அன்பான பார்வையாளர்களே, பனோரமா திரைப்பட ஸ்டுடியோவிற்கு வரவேற்கிறோம். இன்றைய தலைப்பு ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கல்.
அவர்களுக்கு யார் வேண்டும்?
இது எதற்கு?
மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உண்மையில் எங்கிருந்து வருகிறது? என்னுடன் ஸ்டுடியோவில் வரலாற்றுப் பேராசிரியர் மைக்கேல்
வோக்ட் மற்றும் டாக்டர் க்ளோடியா ஹானிட்ஸ் ஆகியோர் இணைந்துள்ளனர்.
பனோரமா-ஃபிலிம் என்பது உயர்ந்த நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒழுக்கத் தரங்கள் கொண்ட திரைப்படங்களின் மறுபெயராகும்.
எனவே, இந்த ஆவணப்படம் செய்ததைப் போல, இந்த விவகாரத்தைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உண்மைகளையும், நிகழ்வுகளின்
வரிசையையும், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடைமுறைகளையும் இவ்வளவு வெளிப்படையாக முன்வைப்பது ஒரு எளிதான பணி அல்ல.
திரைப்படத்தின் திரைக்கதை ஆசிரியரும் தயாரிப்பாளருமான இவோ சாசெக்கின் கூற்றுப்படி, பலதரப்பட்ட சம்பவங்களைப்
பற்றிக் குறிப்பிடுவதே கூட அறமற்ற தன்மையை ஒத்ததாகும்.
இருப்பினும், இந்தப் பிரச்சினைகள் அனைத்தும் ஆரம்பத்திலேயே இரக்கமின்றி அம்பலப்படுத்தப்படாவிட்டால், இறுதியில் உலகளவில்
செல்வாக்கு பெறும் என்ற பரவலான கருத்து நிலவிய போதிலும், பனோரமா-ஃபிலிம் இந்தத் தணிக்கை
செய்யப்படாத வெளியீட்டைத் தொடர முடிவு செய்தது.
எனவே, இந்தப் படத்தைப் பார்த்து நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக அனுபவிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை.
ஆகவே, தயாராகுங்கள், உங்கள் சொந்த முடிவை நீங்களே எடுங்கள்.
முதலில், காலக்கட்டங்களின் ஒப்பீடு.
காலப்போக்கில் குழந்தை கவர்ச்சியின் ஒப்பீடு
ஆனால், என்னை விசுவாசிக்கிற இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரைப் பாவத்திற்குள் வழிநடத்தினால், அந்த நபரின்
கழுத்தில் ஒரு திரிகைக்கல்லைக் கட்டி, கடலின் ஆழத்தில் மூழ்கடிக்கப்பட்டால் கூட அது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.
இச்சிறியவர்களில் ஒருவரையும் இகழாதபடி கவனமாயிருங்கள்; ஏனெனில், பரலோகத்தில் இருக்கிற என் பிதாவின் முகம் எப்பொழுதும் அவர்கள்
தூதர்களால் பார்க்கப்படுகிறது என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
ஆமென், உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வானமும் பூமியும் அழிந்து போகும் வரை, இவை அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை,
நியமத்தின் ஒரு சிறு எழுத்தோ அல்லது ஒரு குறியோ அழிந்து போகாது.
மனிதநேயத்தைக் கற்பிக்கும் எவரும் அதன் மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்.
நமது குழந்தைகள் கல்வி அதிகாரிகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சமீபகாலமாக, வெளிப்புற பாலியல் கல்வியாளர்கள் என்று கூறப்படுபவர்களிடமிருந்து
அதிகரித்து வரும் செல்வாக்கிற்கு ஆளாகி வருகின்றனர்.
அவர்கள் உண்மையில் எந்த மூலங்களிலிருந்து தோன்றினார்கள்?
தேடும்வர்கள் கண்டடைவார்கள்.
இயேசுவின் ஈர்க்கக்கூடிய வார்த்தைகளும் செயல்களும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கி வைத்தன.
அவரது கடுமையான எச்சரிக்கைகளை மீறி, இன்றைய ஆசிரியர்கள் மிக இளம் வயதிலிருந்தே அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பாலியல் கல்வி
வழங்கவும், அவர்களை பாலியல் ரீதியாகத் தூண்டவும் முற்படுகையில், தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை இன்னும் அறிந்திருக்கிறார்களா?
இப்படிப்பட்ட பாலியல் வல்லுநர்கள் எனப்படுவோர், நசரேயனாகிய இயேசுவை விட அதிகத் திறமையானவர்களா?
அவளுடைய தலைமையில் நாம் உண்மையிலேயே எந்த ஆபத்திலும் இல்லைதானே?
அன்புள்ள பார்வையாளரே, மிகச் சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளை பாலியல்மயமாக்கும் உலகளாவிய
முயற்சிகள் குறித்து உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மாறும் காலம்
மீண்டும் ஒருமுறை, நோக்கம் மற்றொரு தடையை உடைப்பதே ஆகும்.
குழந்தைகளுடனான – அதாவது, வயது வராதவர்களுடனான – பாலியல் தொடர்பு சட்டத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.
மிகவும் மதிக்கப்படும் பாலியல் கல்வியாளர்களின் சமீபத்திய வழிகாட்டுதல்களைக் கேட்கும்போது, அது நம் மூச்சை நிறுத்திவிடுகிறது.
ஹெல்முட் கென்ட்லர் போன்ற முன்னணி கல்வியாளர்கள், குழந்தை பாதுகாப்பு என்று கூறப்படுவது, உண்மையில்
குழந்தைகள் மீதான விரோதமாகும் என்று போதிக்கின்றனர்.
குழந்தைகளுடனான உடலுறவு துஷ்பிரயோகம் அல்ல, அது ஒரு குழந்தையின் உரிமை என்ற நம்பமுடியாத கூற்றை அவர் முன்வைக்கிறார்.
குழந்தையின் பாலியல் தேவைகள் நிறைவேற்றப்படுவதற்கான உரிமை.
எனவே, உண்மையான குழந்தைப் பாதுகாப்பு என்பது பாலியல் சுயநிர்ணயத்தைப் பாதுகாப்பதில்தான் அடங்கியுள்ளது.
இங்கு குழந்தை வளர்ப்பின் பெயரால் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் மறைக்கப்படுகிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை.
மாறும் காலம்
குழந்தை பாதுகாப்பு: காலக்கட்டங்களின் ஒப்பீடு
குழந்தைகளுக்கு 'ஆபாச எழுத்தறிவு' தேவை!
பெரியவர்கள் குழந்தைகளுடன் ஆபாசப் படங்கள் பற்றிப் பேச வேண்டும் என்று ஜெர்மன் கல்வியாளர் கார்லா எட்சென்பெர்க் நம்புகிறார்.
சுவிஸ் இளம் சமூகவாதிகளைப் போலவே, குழந்தைகளின் பாடங்களில் ஆபாசத்தையும் சேர்க்க வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார்.
இத்தகைய கோரிக்கைகளை, இன்றுள்ள சட்டத்தின்படி, உறுதியாகவும் சமரசமற்ற முறையிலும் எதிர்கொள்ள வேண்டும்
என்று இனப்படுகொலை எதிர்ப்பு இயக்கம் நம்புகிறது.
ஆபாசப் படங்கள் – குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவு 197
1. 16 வயதுக்குட்பட்ட ஒருவருக்கு எந்தவொரு ஆபாச எழுத்துக்கள், ஒலி அல்லது காட்சிப் பதிவுகள், படங்கள், அதுபோன்ற பிற பொருட்கள், அல்லது
ஆபாச நிகழ்ச்சிகளை வழங்கும், காட்டும், அளிக்கும் அல்லது கிடைக்கச் செய்யும் எந்தவொரு நபரும், அல்லது அவற்றை வானொலி
அல்லது தொலைக்காட்சி வழியாக ஒளிபரப்பும் நபரும், சிறைத்தண்டனை அல்லது அபராதத்திற்கு உட்பட்டவர் ஆவார்.
2. பத்தி 1-இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பொருட்கள் அல்லது நிகழ்ச்சிகளைப் பொதுவில் காட்சிப்படுத்தும்
அல்லது வழங்கும், அல்லது அவற்றை யாருக்கும் கோரப்படாமலேயே வழங்கும் எவரும் அபராதத்திற்கு ஆளாக நேரிடும்.
மேலும், குழந்தைகள் மற்ற ஆபாசப் பொருட்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்களின்
விருப்பத்திற்கு எதிராக பாலியல் தன்மையுடைய சித்தரிப்புகளுக்கு ஆளாவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
மேலும், 25 மார்ச் 1992 தேதிய தொலைத்தொடர்பு சேவைகள் ஒழுங்குமுறையின் கட்டுரை 358 மற்றும் கட்டுரை 18a(1)-ஐயும் காண்க.
குழந்தைகள் உரிமை அமைப்பான AGB வாதிடுவதைப் போலவே, இந்தக் கொள்கை முதன்மையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் கைபேசி
நிறுவனங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இன்று உண்மையில் ஒவ்வொரு குழந்தையின் பையிலும் ஒரு கைபேசி உள்ளது.
சுவிஸ் மத்திய ஆசிரியர் கல்விப் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பாலியல் கல்வி மற்றும் பள்ளிகளுக்கான சிறப்பு மையத்தால் வெளியிடப்பட்ட
*பாலியல் கல்வி மற்றும் பள்ளிகள்* என்ற கொள்கை அறிக்கை, நமது குழந்தைகள் தொடர்பான அதன் தெளிவான நோக்கங்களை முன்வைக்கிறது.
குழந்தைகள் பாலியல் கொண்டவர்கள்.
பாலியல் கல்வி என்பது, மனிதர்கள் கல்வி சார்ந்த பாலியல் உயிரினங்கள் என்ற வரையறையின் அடிப்படையிலும்; அல்லது, வேறு விதமாகச்
சொன்னால், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் பாலியல் உயிரினங்கள் என்ற அங்கீகாரத்தின் அடிப்படையிலும் அமைந்துள்ளது.
அடிப்படையில் குறைபாடுள்ள இந்த முதல் முடிவானது, குழந்தைகள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமைக்கு திறந்தவாயில் விடுகிறது.
ஏனென்றால், வேறு விதமாகச் சொன்னால், அதாவது குழந்தை அதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வரை, எதுவும் அனுமதிக்கப்படும்.
பின்னணி அறிக்கை மற்றும் திறன் மையத்தின் இணையதளத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம் இங்கே.
வயது 4–5 ஆண்டுகள். மழலையர் கட்டம் பின்வருமாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.
தற்போது, இவற்றில் மருத்துவராக விளையாடுவது, இன்பமான சுய-கண்டறிதல், சுய-ஊக்கம் (அதாவது உச்சக்கட்டத்தை ஒத்த எதிர்வினைகள்),
பாத்திரமேற்று நடித்தல் – இரண்டு தந்தையர்கள் அல்லது இரண்டு தாய்மார்களுடன் குடும்பக் காட்சிகள் உட்பட – அத்துடன் முத்தமிடுதல்,
உடலுறவு, பெற்றோர்கள் மீதான காம ஆர்வம், வெளிப்படுத்திக் காட்டுதல் மற்றும் பிறப்புறுப்பு விளையாட்டு, மற்றும் ஒருவரின் முதல்,
மிகவும் நெருக்கமான நட்புகள் மற்றும் காதல் உறவுகளின் அனுபவம்.
இது பாடங்களில் பின்வரும் முக்கியக் கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அ) பாலியல் உறுப்புகள் உட்பட உடலின்
பாகங்களைப் பெயரிடுதல்; ஆ) பாலியல் கிளர்ச்சி உட்பட விளையாட்டின் மூலம் உடலை ஆராய்தல்; இ) நட்புகளை உருவாக்குதல், எல்லைகளை
நிர்ணயித்தல், மற்றும் ஒருவரின் சொந்தத் தனியுரிமையையும் மற்றவர்களின் தனியுரிமையையும் மதித்தல்; ஈ)
கருத்தரித்தல்: பாலியல் உறவு எவ்வாறு நிகழ்கிறது மற்றும் இது எவ்வாறு ஒரு குழந்தையின் பிறப்பிற்கு வழிவகுக்கிறது.
மேலும் அது நான்கு முதல் ஐந்து வயதுடைய குழந்தைகளுடன்.
ஆறு முதல் பன்னிரண்டு வயது வரை. சக வயதினருடன் செயல்பாடுகள்.
எதிர்பாலினரைக் குறைத்து மதிப்பிடுதல் அல்லது நிராகரித்தல்.
பாலினப் பங்குகளின் வழக்கமான நடத்தை, சில சமயங்களில் பெரிதும் மிகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும்.
எதிர்பாலினரிடம் தூண்டக்கூடிய அல்லது ஆக்ரோஷமான நடத்தை.
தடை மீறல்கள்
சில சமயங்களில், ஒரே பாலினத்தினரிடம் காம ஆர்வமும் கவர்ச்சியும் ஏற்படுதல்.
எந்த வயதில் உடலுறவு கொள்ள நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள்?
இது பின்வரும் கற்பித்தல் உள்ளடக்கத்தை எழுப்புகிறது: பாலியல் மற்றும் மொழி; தகாத வார்த்தைகள்.
பள்ளிகளில் பணிபுரியும் வெளிப்புற பாலியல் கல்வியாளர்களுடனான ஒரு நேர்காணல், வயது வித்தியாசமின்றி ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும், உதாரணமாக
'குத உறவு', 'விந்து வெளியேற்றம்' மற்றும் அதைவிட மோசமான விஷயங்கள் என்றால் என்ன என்பது பற்றி, அவர்கள் அத்தகைய சொற்களைக்
கேள்விப்பட்டிருந்தாலும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றாலும், விரிவான தகவல்கள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்தியது.
கருத்தரித்தல், கர்ப்பம், பிறப்பு
நட்பின், உறவுகளின் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளின் வெவ்வேறு வடிவங்கள்.
ஆகவே இங்கு, இந்தப் புதிதாக வரையறுக்கப்பட்ட அனைத்து பிறழ்வுகளும் குழந்தைகளுக்கு இயல்பானவை போலத் திணிக்கப்படுகின்றன.
மேலும், மிகவும் தீவிரமான விளைவு என்னவென்றால், முன்பு இயல்பானது எனக் கருதப்பட்ட அனைத்தும் இப்போது
அசாதாரணமானதாகவும் சட்டவிரோதமானதாகவும் அறிவிக்கப்படுகின்றன.
பாலினப் பங்குகள், முன்மாதிரிகள் – வேலைக்குச் செல்லும் தாய் அல்லது சமையலறையில் உள்ள தந்தை போன்றவை – மற்றும் பாலியல் நாட்டம்.
இறுதியாக, இங்கு வேடிக்கையாக இருந்தால், எதுவும் அனுமதிக்கப்படும்.
முதல் காலகட்டம், முதல் விந்து வெளியேற்றம், எச்.ஐ.வி, எய்ட்ஸ், பாலியல் ரீதியாகப் பரவும் நோய்த்தொற்றுகள்,
பாலியல் துன்புறுத்தல், வன்முறை, சுயஇன்பம் – குறிப்பாகப் பையன்களிடையே, ஆனால் பெண்களிடேயும்.
மேலும் அதை முற்றிலும் இயல்பானதாகவும், முக்கியமானதாகவும் கருதுவது.
வயது: 12 முதல் 16 ஆண்டுகள்.
சமூக மாற்றம் – இந்தச் சூழலில், இது தன்னாட்சியின் வளர்ச்சியையும், குடும்ப இல்லத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வதையும் குறிக்கிறது.
பாலியல் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய விரிவான அறிவில் அதிகரித்து வரும் ஆர்வம்.
பொருத்தமான இடங்களில், ஆபாசப் படங்களை வேண்டுமென்றே பார்ப்பது.
எத்தனை உடலுறவு நிலைகள் உள்ளன, அவற்றில் எது சிறந்தது?
விந்துவை விழுங்குவது உடல் எடையை அதிகரிக்கச் செய்யுமா?
நெறிமுறைக் காரணங்களுக்காக, இந்தப் பட்டியலை இத்துடன் முடிக்கிறோம்.
எப்படியிருந்தாலும், பாடத்திட்டம் குழந்தைகள் மற்றும் பதின்ம வயதினர் உளறும் அந்த அர்த்தமற்ற முட்டாள்தனமான பேச்சுகளுக்கேற்ப
மிகவும் குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதால், இறுதியில், அந்த அழுக்கின் ஒவ்வொரு துளியும் எல்லோரது தலையிலும் ஒட்டிக்கொள்கிறது.
பின்னணி அறிக்கை மற்றும் திறன் மையத்தின் இணையதளத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம் இங்கே.
வளர்ச்சி நிலை: சுய தூண்டுதல்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உச்சக்கட்டத்திற்கு ஒத்த எதிர்வினைகளைத் தூண்டுவதற்கு.
நடத்தை?
புதிய இன்ப உணர்வுகளின் ஆதாரமாக உடலின் பகுதிகளைக் கண்டறிதல்.
பாலுறுப்புகள் உட்பட உடலின் பாகங்களை வேண்டுமென்றே, மீண்டும் மீண்டும் கையாளுதல்.
'அம்மா அப்பா' விளையாட்டுகள் போன்ற பாத்திரமேற்று விளையாட்டுகள் மூலம், பாலினப் பங்குகளை ஒரு விளையாட்டுத்தனமான முறையில் ஆராய்வது.
இரண்டு அம்மாக்கள், இரண்டு அப்பாக்கள் அல்லது ஒரு பெற்றோர் கொண்ட ஒரு குடும்பம்.
காதலில் இருப்பது, உடலுறவு
அல்லது டாக்டராக நடித்துக் கொண்டோ.
மற்றொருவரின் உடலை ஆராய்வதும் கூட.
ஒருவரின் இயல்பான ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்துதல்.
மாறும் காலம்
அதே நேரத்தில், குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகிகளுடன் தொடர்புடைய இளம் சமூகவாதிகள், ஒரு நிலைப்பாட்டு அறிக்கையைத் தயாரித்து
வருகின்றனர், அதில், டான்ஜா வலீசாவின் கூற்றுப்படி, ஆபாசப் பிரச்சினைக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறையை அவர்கள் கோருகின்றனர்.
இதன் பொருள், பத்து முதல் பன்னிரண்டு வயதுடைய சிறுவர் சிறுமியர் கூட பாலியல் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக ஆபாசப் படங்களைப்
பார்க்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதாகும்.
இந்தக் கோரிக்கை ஆரம்பத்தில் பள்ளி நிர்வாகத்திடையே கடும் கோபத்தை ஏற்படுத்திய போதிலும், ஜூசோவின் தொடர்ச்சியான
அழுத்தத்தை இந்தக் கோபம் எவ்வளவு காலம் தாங்கும் என்பதைப் பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும்.
ஐரோப்பா முழுவதும், எய்ட்ஸ் கல்வி, குழந்தைகளின் உரிமைகள் அல்லது பள்ளிகளில் பாலியல் நாட்டம் என்ற பெயரில், ஆரம்பகால பாலியல் கல்வி
மற்றும் குழந்தைகளின் ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கலை பாடத்திட்டத்தின் கட்டாயப் பகுதிகளாக ஆக்கும் புதிய
கற்பித்தல் பாடப்பொருட்கள் தற்போது உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன.
பேராசிரியர் வோக்ட், பாலியல் கல்வி குறித்த இந்த சித்தாந்தம் சர்வதேச அளவில் திடீரென எப்படி இவ்வளவு பரவலாகிவிட்டது?
இது ஒரே இரவில் நடந்ததா?
இல்லை, முற்றிலும் இல்லை.
இது 1939-ஆம் ஆண்டிலேயே அமெரிக்காவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது – வேறு எங்கே? – பாலியல் நிபுணர் ஆல்பிரட்
சி. கின்சியின் அயராத, நுணுக்கமான உழைப்பின் மூலம்.
எனக்குச் சரியாக நினைவிருந்தால், அல்பிரட் கின்ஸி இருபது நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான பாலியல்
ஆய்வாளர் என்று மீண்டும் மீண்டும் விவரிக்கப்பட்டார்.
நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?
உண்மையில், நான் அவரை மிக முக்கியமான பாலியல் ஆராய்ச்சியாளராகக் கருத மாட்டேன் – இதற்கான காரணங்களை நாம் இன்னும் விவாதிக்கவில்லை
என்றாலும் – ஆனால், சமூக-பாலியல் கருத்து எனப்படும் ஒன்றின் உருவாக்கத்தில் அவரை மிக
செல்வாக்கு மிக்க காரணியாக நிச்சயமாகக் கருதுவேன்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன பாலியல் கல்வித் திட்டங்களும் கின்சியின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டவையே.
டாக்டர் ஹானிட், நீங்கள் ஒரு மருத்துவப் பயிற்சியாளர்.
கின்சியின் பல கோட்பாடுகளில், உங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, நீங்கள் எந்தக்
கோட்பாட்டை இன்னும் விரிவாக ஆராய விரும்புகிறீர்கள்?
டாக்டர் ஹானிட், தனது பார்வையில், எதுவும் சாத்தியம் என்று கூறுகிறார்.
பாலியல் மற்றும் பாலியல் உணர்வு குறித்த கிൻசியின் பார்வைகளை, நவீன சிந்தனை எனப்படும் இந்த வழிமுறை வடிவமைத்துள்ளது.
இருப்பினும், நடைமுறையில் இது ஒரு மிகவும் ஆபத்தான சித்தாந்தம் என்பது தெளிவாகியுள்ளது, ஏனெனில் இது எண்ணற்ற குற்றச் செயல்களுக்கு
வழிவகுத்துள்ளது – மேலும் தொடர்ந்து வழிவகுத்து வருகிறது.
கின்சியின் முக்கிய படைப்புகள் இதை வெள்ளையறிந்து தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
இது கின்ஸி அறிக்கை, இது இரண்டு புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது: முதலாவதாக, *ஆணின் பாலியல் நடத்தை*.
ஆணின் பாலியல் நடத்தை மற்றும், இரண்டாவதாக, பெண்ணின் பாலியல் நடத்தை.
இந்த படைப்புகளின் மூலம், டாக்டர் செக்ஸ் – என்றும் அழைக்கப்பட்ட அவர் – கிட்டத்தட்ட உலகம் முழுவதும் பாலியல்
பற்றி சிந்திக்கும் விதத்தை உண்மையிலேயே வடிவமைத்தார்.
ஒரு மனிதர், அதன் வார்த்தைகள் பல நாடுகளை ஆளக்கூடிய சக்தியைக் கொண்டிருந்தன.
யாருடைய போதனைகள் இப்போதுதான் உண்மையாகப் பலனளிக்கத் தொடங்குகின்றனவோ, அந்த மனிதர்.
பாலியல் குறித்த தாராளவாத சிந்தனையின் தந்தை கிൻசி ஆவார்.
ஆனால் கின்ஸி யார்?
தற்போது இந்தக் கேள்விக்கு மேல் முக்கியமான கேள்வி எதுவும் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கின்சியின் வார்த்தைகளும் போதனைகளும் இயேசு
கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் மற்றும் போதனைகளைப் போலவே உலகில் பரந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன – ஆனால்
அவை கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு முற்றிலும் முரணானவை.
இரண்டில் எது மிகவும் நம்பகமானது?
ஒரு புதிய சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் நாம் அறிந்திருக்கிறோம்.
ஆனால் கின்சியின் வார்த்தைகளும் படைப்புகளும் உண்மையில் என்ன?
எங்கள் ஸ்டுடியோ விருந்தினர்களும், சில குறுகிய மறுநிகழ்வுகளும், எங்கள் தேடலுக்கு உதவுகின்றன.
தனது வாழ்நாள் முழுவதும், கின்ஸி சிறுவர்கள் மீதான நாட்டத்தை உள்ளடக்கிய 18,500-க்கும் மேற்பட்ட பாலியல் வழக்கு
ஆய்வுகளை, அவற்றை பரவலாக அறியச் செய்யும் நோக்கில் ஆராய்ந்தார்.
கின்சியின் இறுதி இலக்கு பாலியல் பன்முகத்தன்மை.
இருப்பினும், அவர் தன்னை ஒரு பழமைவாத விஞ்ஞானி என்று விவரித்தார்.
இருப்பினும், 1997-ல், *டெர் ஸ்பீகல்* கிൻசியால் நடத்தப்பட்ட ஒரு நம்பமுடியாத இரட்டை வாழ்க்கையை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவந்தது.
வரலாற்றாசிரியர் ஜேம்ஸ் ஜோன்ஸ் எழுதிய கின்சியின் வாழ்க்கை வரலாறு, பாலியல் நிபுணர் கின்சி தனது ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும்
வன்முறையான பாலியல் இன்பம் தரும் செயல்களுக்கு இரகசியமாக முழு சுதந்திரம் அளித்ததை வெளிப்படுத்துகிறது.
இந்த கிನ್சி அறிக்கை, அவர் ஒரு இளம் சாரணர் தலைவராக இருந்தபோது, தனது நோக்குதற்கும் வெளிப்படுத்திக்
காட்டுவதற்கும்மான போக்குகளை எந்தவிதக் கட்டுப்பாடும் இன்றி ஈடுபடுத்திக்கொண்டார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
கின்ஸி தனது கிறிஸ்தவக் குடும்ப வீட்டை ஆழ்ந்த வெறுப்புடன் விட்டு வெளியேறிய பிறகு, மனித பாலியல் நடத்தை, குறிப்பாக சிறார்களின்
பாலியல் நடத்தை குறித்து அறிவியல் ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்காக, தன்னைச் சுற்றி சக ஊழியர்கள் குழுவை ஒன்றுதிரட்டினார்.
அவரது ஒவ்வொரு ஊழியரும் தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஒவ்வொரு விவரத்தையும் வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.
மேலும், தனது வீட்டில் உள்ள ஒரு ரகசிய அறையில், கின்ஸி தனது ஊழியர்கள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருந்தினர்களுடன்
வழக்கமான குழு பாலியல் அமர்வுகளை ஏற்பாடு செய்தார்.
மேலும், அவர் தனது சொந்த மனைவியையும் இதில் பங்கேற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.
கின்ஸி ஒரு தொழில்முறை திரைப்படக் குழுவைக் கொண்டு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், இருபாலினச்சேர்க்கையாளர்கள்
மற்றும் வன்முறையுடன் கூடிய பாலியல் இன்பம் விரும்புவோர் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளைப் படமாக்கினார்.
அவர்களை நோய்வாய்ப்படுத்தும் மன அழுத்தம் இருந்தபோதிலும், தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையைப் பற்றி அஞ்சியதால்
அவரது ஊழியர்கள் அதைத் தொடர்ந்து சகித்துக்கொண்டனர்.
கின்சியில் பணியமர்த்தப்பட்டவர்களில், புள்ளிவிவரவியலாளரான கிளைட் மார்ட்டின் போன்றவர்கள்
இருந்தனர், அவருக்கு எந்தவித முறையான பயிற்சியும் இல்லை.
இருப்பினும், அனைத்து தரவுகளின் புள்ளிவிவரப் பகுப்பாய்வுக்கு அவரே பொறுப்பாக இருந்தார்.
இவை எல்லாவற்றையும் விட, இந்த முழு திட்டத்திற்கும் யூத ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளையே நிதியளித்தது.
பின்னோக்கிப் பார்த்தபோது, தாங்கள் ஒரு தொழில்முறை புள்ளிவிவர வல்லுநரை அழைத்ததாக அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறினாலும்.
ஆனால் இந்த அணுகுமுறைகள் எதனாலும் சம்மதிக்க கிൻசி மறுத்துவிட்டார்.
கின்ஸி அவரே கடுமையான சடோமாசோகிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்.
பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர் தனது சொந்த பாலுறுப்புகளுக்கு வன்முறையான மற்றும் மிகவும் வேதனையான
சுய காயச் செயல்களைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
போமராய్ மற்றும் மார்ட்டின் போன்ற சக ஊழியர்களுடனான தனது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளுடன் சேர்த்து, அவர் சிகாகோவின்
ஓரினச்சேர்க்கை உலகில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்.
அச்சமூட்டல் பிரச்சாரகர் – காலங்கள் கடந்த ஒரு ஒப்பீடு
கின்ஸி தனது அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்காக விரிவான வினாத்தாள்களைத் தயாரித்தார்.
இவற்றிலிருந்து, ஒவ்வொரு மனிதரும் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் வக்கிரமான செயல்களில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள், திருமணத்திற்குப் புறம்பான
உறவுகளைக் கொண்டிருப்பார்கள் அல்லது வன்முறை, கொடூரமான செயல்களை அனுபவித்திருப்பார்கள் என்று
கின்சி உறுதியாக நம்பியிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.
அதேபோல், அனைவரும் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில், ஒரே பாலினத்தவருடனும், விலங்குகளுடனும் மற்றும் குழந்தைகளுடனும்
பாலியல் அனுபவங்களைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்ற உண்மை.
அவரது வினாத்தாள்களில், பதிலளிப்பாளர்கள் அத்தகைய அபத்தமான கூற்றுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு முற்றிலும் இடமிருக்கவில்லை.
இறுதியாக அவர்கள் அதை ஒப்புக்கொண்டவுடன், கின்ஸி அவர்களைத் தன் பிடியில் உறுதியாக வைத்திருந்தான்.
கின்ஸி தனது பாலியல் நடத்தை குறித்த கண்டுபிடிப்புகளைப் பொதுமக்களிடமிருந்து பெற்றதாகக் கூறினாலும், உண்மையில் அவர் பொதுவாக
விலைமாதுகள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், சிறைக்கைதிகள் மற்றும் அவர் 'கள்ள உலகம்' என்று அழைத்தவர்களை மட்டுமே நேர்காணல் செய்தார்.
எனவே கின்ஸி நிரூபிக்கத்தக்க வகையில் ஒரு புள்ளிவிவர மோசடிக்காரர் ஆவார்.
கின்சியின் பாலியல் ஆராய்ச்சி திருமணத்திற்கு முந்தைய பாடநெறிகளுக்காக இருந்தபோதிலும், கர்ப்பம், பிரசவம்
மற்றும் தாய்ப்பால் போன்ற தலைப்புகள் – உண்மையில் சேர்க்கப்பட்டிருக்க வேண்டியவை – முற்றிலும் கையாளப்படவில்லை.
கின்ஸி வெறுமனே பாலியல் பிறழ்வு கொண்டவர்.
ஒரு ஆசிரியராகத் தனது தொழில்முறை அதிகாரத்தை வஞ்சகமாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்த ஒரு மனிதர்.
1940களில், கின்ஸி தனது 350க்கும் மேற்பட்ட கேள்விகளைக் கொண்ட பாலியல் நடத்தை குறித்த கணக்கெடுப்பை
பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர முயன்றபோது, சாதாரண மக்களைத் தொடர்புகொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது.
பழக்கத்திற்கு மாறான வாழ்க்கை முறையை வாழும் மக்களைப் பற்றிய தரவுகளைப் பெறுவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்தது.
இவ்வாறு, அனைத்து அமெரிக்க ஆண்களில் 95 சதவீதம் பேர் பாலியல் குற்றவாளிகள் என்ற தவறான மற்றும் ஏமாற்றும் எண்ணம் உருவானது.
பாலியல் தொழிலாளர்களின் வாடிக்கையாளர்களில் 69 சதவீதம் பேர் நிரந்தரமானவர்கள்.
37% பேருக்கு ஏற்கனவே ஓரினச்சேர்க்கை அனுபவங்கள் இருந்தன.
மேலும், அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து விவசாயிகளில் 17 சதவீதம் பேர் விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
1981 ஆம் ஆண்டில் தான், ஊடக நிபுணர் டாக்டர் ஜூடித் ரைஸ்மேன், கின்சியின் ஆய்வில் இருந்த இந்த
கடுமையான முறையியல் முறைகேடுகளை வெளிக்கொணர முடிந்தது.
குறிப்பிடத்தக்க ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், கிನ್சியின் தரவுகளில் பெரும்பகுதி, அதாவது குழந்தைகளை பாலியல்
ரீதியாகத் துன்புறுத்தும் குற்றவாளிகளான பாலியல் குழந்தை துஷ்பிரயோகிகளிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகும்.
ஆகவே, கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்கள் பொதுமக்கள் அல்ல, மாறாக குழந்தை பாலியல் வன்கொடுறையாளர்கள்.
இருப்பினும், கின்சியின் படைப்புகள், இன்றுவரை, உலகளாவிய பாலியல் ஆராய்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான,
அறிவியல் என்று கூறப்படும் அடிப்படையாகத் திகழ்கின்றன.
சுவிஸ் கரிகுலம் 21 இப்போது அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும் *பாலியல் கல்வி மற்றும் பள்ளிகள்* என்ற கொள்கை அறிக்கை கூட, 'தொடக்கப் பள்ளி'
என்ற தலைப்பின் கீழ், பாலியல் உணர்வு உறங்கிக் கிடக்கும் ஒரு குழந்தைப் பருவக் கட்டம் என்ற கருத்து
அனுபவப்பூர்வமாக மறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறது.
'Empirically' என்பதற்கு 'சோதனைகளின் அடிப்படையில்' என்று பொருள்.
இருப்பினும், முரண்பாடாக, இறுதியில் கின்சியின் பரிசோதனைகளின் தொகுப்புதான் கரிகுலம் 21 மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள கிட்டத்தட்ட
அனைத்து பாலியல் கல்வித் திட்டங்களுக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது.
இருப்பினும், பெரும்பாலான தலைமையாசிரியர்களுக்குத் தங்கள் முடிவுகள் எதன் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்டன என்பது தெரியாது.
நான்கு வயதிலிருந்து கட்டாய பாலியல் கல்வி பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
நீங்கள் இளம் வயதினர், இது மிகவும் சீக்கிரம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
முழுமையாக நேர்மையாகச் சொல்வதானால், எனக்கு இது முற்றிலும் அர்த்தமற்றது.
எங்களுக்கு சொந்தமாக இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர்.
சிறு குழந்தைக்கு மூன்று வயது, மூத்த குழந்தைக்கு இன்னும் ஐந்து வயது கூட ஆகவில்லை.
அதனால் அதை வைத்து அவன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு உண்மையிலேயே தெரியாது.
சரி, அது முற்றிலும் சரியல்ல என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.
நான் அதற்கு ஆதரவாக இல்லை.
நிச்சயமாக அது அப்படித்தான்; அது உண்மையில் ஒரு நகைச்சுவை.
அது ஒரு நல்ல யோசனை என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வயது நான்குதான் என்று நான் நினைக்கிறேன்
– அதனால் அவர்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள், அது இதுவென.
அதாவது, அது அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது.
மேலும் வயது உண்மையில் ஒரு பிரச்சனையே இல்லை, இல்லையா?
நான்கு மற்றும் ஆறு வயதுக் குழந்தைகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளி குழந்தைகளுக்காக.
இது கொஞ்சம் சீக்கிரம் என்று நான் சொல்வேன். நான்கு வயதில், அவர்கள், 'இல்லை, நான் அப்படி நினைக்கவில்லை' என்று சொல்வார்கள்.
இல்லை, அது ஒரு நல்ல யோசனை என்று நான் நினைக்கவில்லை, அது ஒரு நல்ல யோசனை என்று நான் நினைக்கவில்லை. எங்கள் குடும்பத்தில் அது
சாத்தியமில்லை. எங்களைப் பொறுத்தவரை அது கேள்விக்கு இடமில்லாதது.
சிறு வயதிலேயே குழந்தைகள் பாலியல் உள்ளடக்கத்திற்கு ஆளாவது சரியல்ல என்று நானும் நினைக்கிறேன். அது சரியல்ல.
நான்கு வருடங்களா? அவர்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவும், விளையாடவும், குழந்தைகளாகவே இருக்கவும் விரும்புகிறார்கள்.
அவர்கள் மனதில் வேறு விஷயங்கள் இருக்கின்றன, இல்லையா?
அதாவது, அதைப்பற்றிய அணுகுமுறை அப்படித்தான், இல்லையா? சரி, அது முற்றிலும் சரியல்ல.
அதைப் பற்றி இவ்வளவு சீக்கிரமாக அவர்களிடம் சொல்வதை நான் நிச்சயமாக விரும்பவில்லை. நான் அதை உண்மையிலேயே
விரும்பவில்லை. நான் அதை முற்றிலும் எதிர்க்கிறேன்.
பாலர் பள்ளியில் கூட – அது மிகவும் மோசம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
அது முட்டாள்தனமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். உண்மையாக.
இது மிகவும் முன்கூட்டியே; ஒரு குழந்தை இப்படிச் செய்யக் கூடாது. குழந்தைகள் விளையாட வேண்டும்.
குழந்தைகள் தெருவில் விளையாட வேண்டுமே தவிர, இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நினைக்கக் கூடாது.
பாலியல் உணர்வுகளை ஆரம்பத்திலேயே தூண்டுவது, குழந்தைகளை பாலியல் உறவு கொள்ள ஊக்குவிப்பதற்காகவே செய்யப்படுகிறது
என்ற கருத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
சரி, என்னால் அதைக் கற்பனை கூட செய்து பார்க்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது உண்மையிலேயே
இயல்புக்கு மாறானது – அதாவது, மனிதாபிமானமற்றது.
முடியாதது
சரியாகச் சொன்னீர்கள், இதைப் பார்த்து சிலர் மகிழ்ச்சி அடையக்கூடும் என்பது உண்மையிலேயே கொடூரம்.
நான் அதைப் பற்றி நினைத்துக்கூடப் பார்க்கவில்லை.
ஆனால் அதுதான் என்னால் கற்பனை செய்யக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம்.
இதைக் கேட்பது மிகவும் கவலை அளிக்கிறது.
இது உண்மையில் மிகவும் விசித்திரமானது.
அது நிச்சயமாக நல்லதல்ல.
ஆனால், இது தெரிந்தே நான் இப்போது என் குழந்தையை நர்சரிக்கு அனுப்பினால், எனக்கு ரொம்ப கோபம் வரும்.
சரி, அப்போ என்ன செய்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
மோசம், நல்லது இல்லை. மன்னிக்கவும்? அது கொஞ்சம் அதிகம் என்று நினைக்கிறேன். எனக்கு அது தெரியவில்லை, இல்லை. சரி,
அப்படியென்றால், நான் அதை இன்னும் குறைவாகவே நினைக்கிறேன்.
சரியாக நடக்கக் கூடத் தெரியாத ஒரு குழந்தையை நீங்கள் காயப்படுத்தினால், அங்கேதான் நான் ஒரு கோட்டைக் கிழிக்கிறேன்.
ஆம், அதுதான் அது – அது உண்மையிலேயே என் முண்டையைப் பிய்த்துக் கொள்ள வைக்கிறது.
இல்லை, அது ஒரு நல்ல யோசனை என்று நான் நினைக்கவில்லை. அதாவது, இல்லை, நான் அதை முற்றிலும் எதிர்க்கிறேன்.
அப்படி ஒரு ஆய்வு முற்றிலும் அர்த்தமற்றது.
நான் இந்த முழு விஷயத்தையும் சாதாரண புத்தி கொண்டு அணுகினால், இது எல்லாம் அர்த்தமற்றது என்று எனக்குத் தெரியும்.
ஆம், குழந்தைகள் உள்ள சாதாரண பெற்றோர்களிடம் நான் கேட்கிறேன் – குழந்தைகள் எப்படி வளர்கிறார்கள் என்பது
அவர்களுக்குத் தெரியும். ஒரு குழந்தையின் பாலியல் உணர்வை ஆராய நான் ஊக்குவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
*மனித ஆணின் பாலியல் நடத்தை* என்ற நூலில், கின்ஸி, தன்னிடம் 6,300 ஆண்களைப் பற்றிய தரவுகள் இருந்தபோதிலும், தனது நூலில்
5,300 வெள்ளையின ஆண்கள் மற்றும் பதின்ம வயதினரிடமிருந்து மட்டுமே தரவுகள் உள்ளன என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அமெரிக்காவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற புள்ளியியலாளர்களில் ஒருவரான ஆலன் வெல்ஸ், இந்தக் கூற்றை ஆய்வு செய்து, அந்தப் புத்தகத்தில்
வெறும் 4,120 பேர் மட்டுமே இருந்தனர் என்று முடிவு செய்தார்.
இருப்பினும், பங்கேற்பாளர்களின் சரியான வயதுப் பங்கீடு மற்றும் பாலியல் நாட்டம் போன்ற தகவல்கள் தொடர்ந்து விடுபட்டிருந்தன.
கின்ஸி தனது தரவுகள் 1940களின் அமெரிக்க மக்கள்தொகையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக மீண்டும் மீண்டும் பிடிவாதமாக
வலியுறுத்திய போதிலும், *மனித ஆணின் பாலியல் நடத்தை* (Sexual Behaviour of the Human Male) என்ற புத்தகம் பிரதிநிதித்துவம் அற்ற,
மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய, விளிம்புநிலைக் குழுக்களின் தரவுகளை மட்டுமே
அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை கவனமான ஆய்வு வெளிப்படுத்தியது.
பல்வேறு அமெரிக்க மாநிலங்களில் உள்ள சிறைகளிலிருந்து சுமார் 1,400 குற்றவாளிகள்.
அவர்களில் பலர் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்த குற்றத்திற்காக சிறையில் இருந்தனர்.
பின்னர் டாக்டர் ஜூடித் ரீஸ்மேன், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஆண்களின் விகிதம் தோராயமாக 630 ஆக இருந்தது என மதிப்பிட்டார்.
மேலும் 200 பாலியல் மனநோயாளிகள் எனக் கூறப்படுபவர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டனர்.
பின்னர், மற்ற குற்றங்களுக்காகத் தண்டனை பெற்ற மேலும் 329 குற்றவாளிகள் இருந்தனர்.
ஆனால் குறைந்தபட்சம், 2 மாதங்கள் முதல் 15 வயதுக்குட்பட்ட, பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு உள்ளான 317 சிறுவர்களும் இருந்தனர்.
இருப்பினும், இதில் இன்னும் ஏதோ இருக்கிறது என்று மக்கள் சந்தேகித்தனர்.
பின்னர், அடுத்ததாக, சவாலான நடத்தை காட்டும் 350 மாணவர்கள்.
கடைசியாக ஆனால் முக்கியமாக, கிரிமினல்களின் மற்றொரு குழுவும் இருந்தது, அவர்களை கின்ஸி வெறுமனே
கீழ்மட்ட உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வகைப்படுத்தினார்.
புள்ளிவிவரங்களைக் கையாளுவதன் மூலம், பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரச்சாரம் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
இதற்காக கிൻஸி மீண்டும் மீண்டும் விமர்சிக்கப்பட்டபோது, குற்றவாளிகள் மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் என்ற பழைய தவறான கருத்தையே
இந்தக் கண்ணோட்டம் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் வாதிட்டார்.
பாலியல் ஆராய்ச்சி குறித்த புள்ளிவிவரக் கணக்கெடுப்புகளை, பெரும்பாலும் பாலியல் குற்றவாளிகளே முடித்துள்ளனர்.
அவர்களின் பதில்கள் பின்னர் சாதாரண குடிமக்களின் பதில்களைப் போலவே கையாளப்பட்டன. இது குறித்து உங்கள் எண்ணங்கள் என்ன?
அது ஒரு நல்ல யோசனை என்று நான் உண்மையிலேயே நினைக்கவில்லை.
சரி, அப்படிப்பட்ட தீவிரமான நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒரு பொதுவான கொள்கையை உருவாக்கும் யோசனையை
நான் பெரிதாக மதிக்கவில்லை. உண்மையிலேயே, இல்லை.
ஆம், அது பைத்தியக்காரத்தனம். அதாவது, மக்கள் ஏன் இதுபோன்ற குழுக்களிடம் கேட்கிறார்கள்? அது
முற்றிலும் பிரதிநிதித்துவம் வாய்ந்தது அல்ல.
சரி, இது விசித்திரமாக இருக்கிறது. இது நம்புவதற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆம், நானும் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன்.
அப்படி ஒரு விஷயம் தெரிந்தால் நிறைய பேர் திகைத்துப் போவார்கள் என்று அவள் நினைக்கிறாள்.
அவனுக்கு உண்மையில் அப்படி ஒரு மோசமான கடந்தகாலம் இருந்ததென்றோ அல்லது முன்பு அப்படி ஒரு வாழ்க்கையை
வாழ்ந்தானென்றோ அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட விதத்தில் பதிலளித்திருப்பார்கள்.
அது மிகவும் மோசம்.
ஆனால் இந்தக் கணக்கெடுப்புகள் இப்போது இந்தக் குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுவிற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன என்ற உண்மை, நிச்சயமாக,
பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை.
ஆம், என்னால் ஒரு குழந்தை பாலியல் குற்றவாளியின் நிலையில் என்னை வைத்துப் பார்க்க முடியாது.
சரி, எந்த வேறுபாடுகளும் இல்லை என்பது இந்த புள்ளிவிவரத்தைப் பார்த்து நான் சற்று ஆச்சரியப்படுகிறேன்.
மேலும், நிச்சயமாக, இது – தடுப்பு – என்ற இந்தக் கருத்து உண்மையில் பலனளிக்கிறதா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது.
இல்லை, நாம் அவர்களிடம் முற்றிலும் கேட்கக்கூடாது.
சரி, என்னால் அதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அந்த மக்கள் பைத்தியங்கள்.
மேலும் பொதுமக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கவில்லை.
ஆய்வுகளில் உள்ள சிக்கல். மக்களின் வாயில் உண்மையிலேயே வார்த்தைகளைத் திணிக்க முடியுமா, உங்களால்?
நான் அதைப் பற்றி பெரிதாக நினைக்கவில்லை.
அவர்களின் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வது சரியல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்.
சரி, அவர்கள் உண்மையில் திறமையானவர்கள் இல்லை, இல்லையா?
இந்த விஷயத்தை எழுப்புவதன் மூலம் மற்ற குழந்தைகளையோ அல்லது மற்றவர்களையோ உண்மையில் காயப்படுத்தியவர்களே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி
அவர்களிடம் கேட்கப்படுவது என்பது, அது உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்குமா அல்லது இந்த
தலைப்புக்கு அது பொருந்துமா என்பதில் எனக்கு உறுதியில்லை.
அதாவது, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், ஆனால் பொது இடங்களில் அவர்களுக்கு இடமில்லை.
ஆம், ஏனென்றால் சந்திரனில் அந்த நோய் இருப்பதால், சரி, அவர்கள் வெறுமனே... .
உங்கள் கருத்துப்படி, ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கலை நாம் எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராட முடியும்?
நான் நிச்சயமாக ஒரு பெரிய கூச்சலைக் கிளப்புவேன், ஏனென்றால் அது எனக்கு நன்றாகவே வரும்.
ஏனென்றால் இது என் பிரச்சனை மட்டுமல்ல, இது நமது பிரச்சனை.
அவர்கள் நமது குழந்தைகள்; அவர்கள் அடுத்த தலைமுறை; அவர்கள் நமது எதிர்காலம்.
எப்படியாயினும், அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.
ஆக, வீட்டில் சும்மா உட்கார்ந்து, தொலைக்காட்சி பார்த்துக் கொண்டு, 'ஆமாம், அது ஏதோ ஒரு வழியில் தானாகவே சரியாகிவிடும்'
என்று சொல்லிக் கொண்டிருப்பது. ஆனால், அது தானாகவே சரியாகாது.
அப்படிப்பட்ட விஷயங்கள் நடப்பதைத் தடுக்க, நீங்கள் முன்கூட்டியே எதிர்வினையாற்றி ஏதாவது செய்ய
வேண்டும் – குறைந்தபட்சம், அதுதான் என் கருத்து.
மறுப்பது எளிது.
தடுக்க வேண்டும், ஆம்.
குழந்தைகளைத் துன்புறுத்தும் எவரும், உண்மையில், சட்டத்தின் முழு வீச்சில் கூடிய விரைவில் வழக்குப் பதிவு
செய்யப்பட வேண்டும். அவர்கள் மீது குற்றவியல் சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது நன்னடத்தை கண்காணிப்பு அல்லது அது போன்ற எதுவும் அல்ல, ஆனால் அவர்கள்
உடனடியாகவும் இரக்கமின்றி தெருக்களில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்.
பெற்றோர்கள் ஒன்றுகூடி இதற்கு எதிராகப் போராட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் இது
ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இது மிகவும் கொடூரமானது.
அவர்களை கொஞ்ச காலத்திற்கு பள்ளிக்கூடம் போக விடாமல் இருக்கலாம்.
இது மிகவும் எளிமையானது. நான் அதை நிச்சயமாக சகித்துக்கொள்ள மாட்டேன்.
மேலும் நிச்சயமாக அந்தப் பெரியார்களின் கருத்துக்களின் மீது அல்ல.
ஆம், என் பிள்ளையை அப்படிச் செய்வதை நான் தடுப்பேன்.
அப்படிப்பட்ட ஒன்றிற்கு எதிராக நீங்கள் இருக்க வேண்டும்.
நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், நாம் உண்மையிலேயே மக்களை ஒன்றிணைத்து இது போன்ற
விஷயங்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
குறிப்பாக பெற்றோர்கள் – குறிப்பாக அவர்களின் குழந்தைகள் அத்தகைய நிறுவனங்களில் இருந்தால் – நான் சொல்ல வேண்டும்,
நான் அநேகமாக என் குழந்தையை அங்கிருந்து வெளியேற்றிவிடுவேன்.
அவர்கள் இரகசியமாகச் செய்வது, மென்மையாகச் சொன்னால் கூட, வெட்கக்கேடானது. 1965-ல் வெளியிடப்பட்ட தனது *செக்ஸ்
ஆஃபண்டர்ஸ்* என்ற நூலில், கின்ஸி குழந்தைகள் மீதான பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை இந்த வார்த்தைகளால் நியாயப்படுத்துகிறார்:
இளம் குழந்தைகளுடன் பாலியல் உறவு கொள்ளும் பெரியவர்களை நமது சமூகம் பார்க்கும் கொடூரம், ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில் வைக்கப்படுகிறது.
நாம் மற்ற பாலூட்டிகளின் நடத்தைகளை ஆராயும்போது, வயது வந்தவையும் வளராதவையும் இடையேயான பாலியல் செயல்பாடு பொதுவானது
மற்றும் உயிரியல் கண்ணோட்டத்தில் இயல்பானது என்று தோன்றுகிறது.
நாம் அதைத் தவறாகக் கேட்டுவிட்டோமா?
கின்சியின் பார்வையில், மனிதன் வெறும் மற்றொரு வகை பாலூட்டி மட்டும்தானா?
ஆல்பிரட் சி. கின்ஸி, உதாரணமாக, குரங்குகள், முயல்கள், நாய்கள் மற்றும் பன்றிகள்
ஆகியவற்றுக்குச் சமமாக நம் அனைவரையும் வைத்துள்ளார்.
இருப்பினும், ஒரு அனுபவபூர்வமான, அறிவியல் அணுகுமுறையைக் கையாண்டு, கின்ஸி குழு ஒரு படி மேலே சென்று, அனைத்து பாலியல் வன்முறையும்
சாதாரண பாலூட்டிகளின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதி என்று அறிவித்தது.
கின்சியின் கூற்றுப்படி, பெற்றோர்கள் தலையிடாவிட்டால், இதிலிருந்து எடுக்கக்கூடிய ஒரே தர்க்கரீதியான முடிவு
என்னவென்றால், இளம் சிறுமிகளுக்கும் பெண்களுக்கும் பாலியல் வன்கொடுமை ஒரு இனிமையான அனுபவமாக இருக்கும் என்பதாகும்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
கின்சியின் மீதான தனது ஆய்வுகளில், டாக்டர் ஜூடித் ரெய்ஸ்மேன், பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை கின்சி மிகவும் சாதாரணப்படுத்தியത്
அமெரிக்கச் சட்டங்களிலும் கூட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக வலியுறுத்தினார். உதாரணமாக, இது பாலியல்
வன்கொடுமையின் மறுவரையறைக்கும், தண்டனைகளின் கடுமையைக் குறைப்பதற்கும் வழிவகுத்தது.
1950-ல் பாலியல் குற்றங்கள் அதிகரித்துள்ளதாக எச்சரித்த எஃப்.பி.ஐ-யை கிൻசி கேலி செய்தார்.
அவர் குழந்தைகளுக்கு எதிரான கொடூரமான குற்றங்களைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு, பெரியவர்களின் பீதிதான் மிகப்
பெரிய தீங்கை ஏற்படுத்தியது என்று வெட்கமின்றி கூறினார்.
குழந்தையின் பாலுறுப்புகள் தொடும்போது அவர்கள் ஏன் வருத்தமடைய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.
மேலும் அது குறிப்பாக பாலியல் செயல்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட வேண்டும்.
அது கலாச்சார செல்வாக்குகளால் ஏற்பட்டதல்ல என்றால்.
ஆல்பிரட் சி. கின்சியின் குழந்தைகள் மீதான முதன்மையான பாலியல் ஈர்ப்பு, பின்னர் 5 மாதங்கள் முதல் பாலியல் முதிர்ச்சி அடைந்த
பின்னரான வயதுடைய 1,888 சிறுவர்கள் மற்றும் 2 முதல் 15 வயதுக்குட்பட்ட 147 சிறுமிகள் மீதான
1,888 வழக்கு ஆய்வுகளில் தெளிவாகத் தெரிந்தது.
சோதனைகள் பின்வருவனவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தன: சிறுவர்களும் சிறுமியரும் பாலியல்ரீதியாகத் தூண்டப்பட்டனர் அல்லது
தாங்களே தங்களைத் தூண்டிக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் பாலியல் வக்கிரம் கொண்ட பார்வையாளர்கள், அவர்கள் உச்சக்கட்டத்தை அடைய
எடுக்கும் நேரத்தை அளவிட ஒரு கைக்கடிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதுதான், கின்ஸி இந்தச் சோதனைகளைத் தானே நடத்தியதாக மறுத்துவிட்டார்.
ஆயினும், இந்த வாதம், ஒரு கொலையைத் தானே செய்யாமல், ஒரு கொலைகாரனைக் கொண்டு அதைச் செய்ய வைத்த ஒருவரை இந்த
வாதம் விடுவிப்பதைப் போலவே, அவரையும் விடுவிப்பதில்லை.
கின்ஸி வழக்கு, 10 ஆகஸ்ட் 1998 அன்று ஒளிபரப்பப்பட்ட ஒரு பிபிசி ஆவணப்படத்திலும் ஆராயப்பட்டது.
எஸ்தர் என்று சுருக்கமாகக் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு வயதான பெண்மணி அளித்த வாக்குமூலம் நிச்சயமாக ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது.
நான் இன்னும் ஒரு சிறுமியாக இருந்தேன்.
கின்ஸி என் பெற்றோர் வீட்டிற்கு வந்தார்.
என் தந்தையாலும் என் தாத்தாவாலும் நான் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டேன்.
என் பாலியல் நடத்தை ஒரு ஸ்டாப்வாட்ச் பயன்படுத்திப் பதிவு செய்யப்பட்டு, படமாக்கப்பட்டது.
முழு விஷயமும் கின்ஸிக்கு அனுப்பப்பட்டது.
என்னால் அதிலிருந்து மீளவே முடியவில்லை.
1992 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நேர்காணலில், குழந்தைகளுடனான பாலியல் உறவு சாதாரணமானது என்று கருதப்படும் பாலியல் உறவு குறித்த அறிவியல்
தரவுகளைப் பெறுவதற்காக, கின்ஸி குழு பாலியல் வன்கொடுறையாளர்களைத் தங்கள் ஆய்வில் ஈடுபடுத்தியதாக,
குழுவின் உறுப்பினர் பால் கெப்ஹார்ட் ஒப்புக்கொண்டார்.
நாம் உங்களிடம் – அதாவது குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகக்காரர்களிடம் – கவனித்து, குறிப்புகள் எடுத்து, முடிந்தால் நேரத்தை அளந்து,
பின்னர் எங்களிடம் அறிக்கை செய்யுமாறு கேட்டதாக அவர் கூறினார்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
ஜூடித் ரைஸ்மேனின் ஆராய்ச்சியின்படி, குழந்தைகள் பல மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் boyunca பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகக்
கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர்களைத் துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களால் பராமரிக்கப்பட்ட பதிவுகள்,
அறிவியல் தரவுகளாக கின்ஸியிடம் வழங்கப்பட்டன.
கின்ஸி தனது குழந்தைகளின் பாலியல் நடத்தை குறித்த பெரும்பாலான தரவுகளை தொடர் பாலியல் வன்கொடுமையாளரான
திரு. கிரீனிடம் இருந்து பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
அவரது அனுபவங்களின் அடிப்படையிலேயே, குழந்தைகள் மற்றும் இளம் சிறுவர்களிடையே காணப்படும்
பாலியல் உச்சக்கட்டத்தின் வகைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன.
கின்ஸி, அமெரிக்காவிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ள அனைத்து வகையான குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோக அமைப்புகள், குழந்தைகளைத் துஷ்பிரயோகம்
செய்த ஆசிரியர்கள், மற்றும் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தைச் செய்யும் தந்தையர்கள் மற்றும் தாய்களுடன்
தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
இதைப் பற்றி உங்களிடம் மேலும் ஏதேனும் விவரங்கள் உள்ளதா?
ஓ ஆம்.
1936 முதல் 1956 வரை, ஜெர்மனியில் உள்ள பிராண்டன்பர்க் சுவிசேஷ தேவாலயத்தில் சிறுவர் பாலியல் வன்கொடுமை செய்பவரான மதக்
கல்வி ஆசிரியர் ஃபிரீட்ரிச் வான் பாலுசெக்குடன் கின்சி தொடர்ந்து கடிதப் போக்குவரத்து வைத்து வந்ததாக அறியப்படுகிறது.
1957-ல், அவர் பல வழக்குகளில் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்த குற்றச்சாட்டுகளின் பேரில் பெர்லினில் விசாரணைக்கு உட்பட்டார்.
அவர்களில் அவனது பதினொரு வயது மகளும், பத்து வயது சிறுமியைக் கொன்றதாகச் சந்தேகிக்கப்படும் ஒரு நபரும் கூட இருந்தனர்.
20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, 9 முதல் 14 வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகள் மற்றும் சிறுவர்கள் மீதான தனது பாலியல் துஷ்பிரயோகம்
குறித்த விரிவான தகவல்களை வான் பாலுசெக் கின்ஸிக்கு வழங்கி வந்ததைக் கண்டறிந்தபோது, FBI இன்டர்போலை நாடியது.
இருப்பினும், பாலியல் குற்றவாளியின் நற்பெயருக்குக் களங்கம் விளைவிக்க விரும்பவில்லை என்ற சாக்குப்போக்கின் பேரில்,
கின்ஸி அந்த பாலியல் நாட்குறிப்பை ஒப்படைக்க மறுத்துவிட்டார்.
விசாரணையின் போது, கின்சியைக் கவரவே வான் பாலுசெக் குழந்தைகளைத் துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகத் தலைமை தாங்கிய நீதிபதி
குற்றம் சாட்டியபோது, வான் பாலுசெக், 'கின்சியே என்னை அவ்வாறு செய்யும்படி கேட்டார்' என்று பதிலளித்தார்.
தனது 16 மே 1957 பதிப்பின் 3-வது பக்கத்தில், *பெர்லினர் மோர்கன்போஸ்ட்* பத்திரிகை, கின்ஸி பாலுசெக்கை
காவல்துறைக்குப் புகாரளித்திருக்க வேண்டும் என்று எழுதியது.
இன்றைய கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாலியல் கல்வித் திட்டங்களும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ கின்சியைக் குறிப்பிடுகின்றன. நமது
சமூகம் கின்சியையும் அவரது குற்றவியல் அடிப்படை ஆராய்ச்சியையும் இறுதியாகப் புறக்கணித்து, பாலியல் உந்துதல் கொண்ட
குற்றவாளிகளைக் காட்டிலும் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் கவனம் செலுத்த வேண்டிய நேரம் இது.
பாலியல் கல்வி ஆராய்ச்சிக்கான உலகளாவிய அடிப்படையில் குழந்தை துஷ்பிரயோகம்.
ஆல்பிரட் சி. கின்ஸி 'சாதாரண குழந்தை பாலியல்' என்று அழைத்தது, குழந்தைகள் மீதான பாலியல் சித்திரவதை என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.
கின்ஸிக்கு, விந்து வெளியேற்றம் இல்லாமல் உச்சக்கட்டத்தை அடைவதற்கான திறனில், குறிப்பாக பாலியல் முதிர்ச்சி அடையாத
சிறுவர்களிடம், ஒரு தீவிரமான மற்றும் பிறழ்வான ஆர்வம் இருந்தது.
மேலும், ஜூடித் ரைஸ்மேனின் ஆராய்ச்சி, குழந்தைப் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் மிகவும் கொடூரமான
விவரங்களை வெளிப்படுத்திய, பெயர்போன மேசை 34-இன் பெயரால் அழைக்கப்பட்ட *தி சில்ரன் ஆஃப் டேபிள் 34*
என்ற திகிலூட்டும் ஆவணப்படத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது.
800-க்கும் மேற்பட்ட சிறுவர் சிறுமியரை பாலியல் வன்கொடுமை செய்த தொடர் பாலியல் வன்கொடுமையாளரான ரெக்ஸ் கிங் என பிபிசி குழுவால்
அம்பலப்படுத்தப்பட்ட திரு. கிரீனுடன் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பில் பணியாற்றி, அவர்கள் இந்த
அரக்கத்தனமான அட்டவணை 34-ஐத் தொகுத்துள்ளனர்.
அதில், 317-க்கும் குறையாத ஆண் குழந்தைகள் மற்றும் சிறுவர்களிடம் உச்சக்கட்டத்தை அனுபவிக்கும்
திறன் குறித்த தரவுகளை கின்ஸி பட்டியலிட்டார்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
கின்சியின் கூற்றுப்படி, 2 முதல் 12 மாதங்களுக்கு இடையில் வயதுடைய குழந்தைகளில் 32 சதவீதம் பேர் – அதாவது, இந்த வழியில்
துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குறைந்தது சுமார் 270 முதல் 300 குழந்தைகள் வரை – உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
மேலும், இதைவிட நம்பமுடியாத ஒன்று இருக்கிறது.
தொடர்ச்சியான, பல்வேறுபட்ட மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் தூண்டுதல்களால் கூட உச்சக்கட்டத்தை அடையாத பல இளம்
பருவத்திற்கு முந்தைய குழந்தைகள் இருப்பதாக கிൻசி குறிப்பிட்டார்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
இத்தகைய முடிவுகள், இரக்கமற்ற பாலியல் வற்புறுத்தல் என்ற வடிவத்தில் நடந்த மிகவும் கொடூரமான மனித உரிமை
மீறல்களின் விளைவாக மட்டுமே ஏற்பட்டிருக்க முடியும்.
ஆனால் அது ஒரு தொடக்கமே.
கின்ஸி மற்றும் அவரது பார்வையாளர்கள் – அதாவது குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகக்காரர்கள் –
முக்கியமாக பல உச்சக்கட்டங்களில் ஆர்வமாக இருந்தனர்.
இந்தப் பட்டியலில் 5 மாதங்கள் முதல் 14 வயது வரையிலான குழந்தைகள் உள்ளனர்.
ஒரு வகையில், அவர்கள் 24 மணி நேரத்திற்குக் கண்காணிக்கப்பட்டனர்.
இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, 11 மாதக் குழந்தைகளுக்கு 38 நிமிடங்களில் குறைந்தது 14 உச்சக்கட்டங்கள் தூண்டப்பட்டன, மேலும் இரண்டு வயதுக்
குழந்தைகளுக்கு 9 நிமிடங்களில் 7 உச்சக்கட்டங்கள் தூண்டப்பட்டன.
குழந்தைகள் மீதான இந்த கொடூரமான சித்திரவதைச் செயல்களையும், இவை அனைத்தும் அடிப்படை ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் நடத்தப்படுகின்றன என்ற
உண்மையையும் கருத்தில் கொண்டு, ஒருவர் தன் கண்களையும் காதுகளையும் மூடிக்கொண்டு, குறைந்தபட்சம் நீதி
அமைப்பு தலையிட வேண்டும் என்று கோர மட்டுமே முடியும்.
இந்தக் குற்றவாளிகள், குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் மிகவும் தீவிரமான வடிவத்திற்காக, ஏன்
நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தண்டிக்கப்படவில்லை?
உலகம் முழுவதும் உள்ள நமது குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களை முன்கூட்டியே பாலியல்மயமாக்கக் கட்டாயப்படுத்த முயலும்
இந்தக் காலகட்டத்தில் உள்ள அனைத்து பாலியல் கல்வியாளர்களின் முன்னோர்களின் செயல்களும் அதன் விளைவுகளும் இவை.
இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் மிகவும் தீவிரமான குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோக மோசடிக்காரர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
ஒவ்வொரு மரமும் அதன் விதையின்படி வளர்கிறது.
அதனால்தான், மிகுந்த உறுதியுடன் அது கட்டுப்படுத்தப்பட்டுத் தடுக்கப்படாவிட்டால், உலகம் முழுவதும் ஆரம்பகால
பாலியல்மயமாக்கல் அதேபோலக் கட்டுப்பாடில்லாமல் பரவிவிடும்.
பாலியல்மயமாக்கலின் ஒவ்வொரு முன்கூட்டிய முயற்சியையும் அல்லது கட்டாய பாலியல் கல்வியையும் நாம் ஆரம்பத்திலேயே தடுக்கத்
தவறினால், பிந்தையது முந்தையதை விட மோசமாக இருக்கக்கூடும்.
இருப்பினும், இந்தக் கடுமையான கணிப்பு சற்று மிகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று நினைக்கும் எவரும்,
கின்ஸி மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் இதுவரை தாங்கள் அடைந்த முடிவுகளில் திருப்தி அடையவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
எனவே, சூழ்நிலை அனுமதித்திருந்தால், இன்னும் அதிகமான சிறுவர்கள் பலமுறை உச்சக்கட்ட இன்பத்தை
அனுபவித்திருக்க முடியும் என்பது உறுதி என்று அவர்கள் கூறினர்.
24 மணி நேரத்திற்குள் 4 வயது மற்றும் 13 வயது சிறுவர்களிடம் 26 உச்சக்கட்டங்கள் தூண்டப்பட்ட பிறகு, ஐந்து மாத வயதுடைய இளஞ்சிறு
குழந்தைகள் கூட அத்தகைய தொடர்ச்சியான பதில்களைத் தருவதற்குக் قادرமானவர்கள் என்று கின்ஸி
அறிக்கை ஓரளவு திருப்தியற்ற முறையில் குறிப்பிடுகிறது.
இருப்பினும், அதே நேரத்தில் இன்னும் அதிகமாக சாதித்திருக்க முடியும்.
மாறும் காலங்கள். கிறிஸ்துவா அல்லது கிൻசியா?
ஒரு நடுநிலையான அறிவியல் ஆய்வு, மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அதிகப்படியான பாலியல் செயல்பாடு, சீக்கிரமாகவோ அல்லது
தாமதமாகவோ, அபாயகரமான மூளைச் சிதைவு மற்றும் நரம்புக் கோளாறுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை நிரூபித்துள்ளது.
டாக்டர் ஹிர்ஷ், இவ்வளவு கொடூரமாகத் துன்புறுத்தப்படும் ஒரு குழந்தையின் வளரும் உடலிலும் மனதிலும் என்ன நடக்கக்கூடும்?
மார்ஸ்பர்க் பிலிப்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் குழந்தை மற்றும் இளம் வயது மனநல மருத்துவத் துறையைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் டாக்டர் ரெம்ஸ்கிட்
அவர்களின், 29 ஏப்ரல் 2011 அன்று *டாய்செஸ் ஆர்ச்டெப்ளாட்* இதழில் வெளிவந்த சமீபத்திய
கல்விசார் வெளியீட்டை நான் குறிப்பாக அறிந்திருக்கிறேன்.
இங்கு, பேராசிரியர் ரெம்ஸ்கிமிட், பொதுவான உளவியல் மற்றும் உடல்ரீதியான துஷ்பிரயோகம் – குறிப்பாக குழந்தைப் பருவத்தில் நிகழும்
பாலியல் துஷ்பிரயோகம் – எப்போதும் ஒரு குழந்தையின் மூளையில் ஒரு தடத்தை விட்டுச் செல்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
இது துன்புறுத்தப்பட்டவர்களின் தொடர்புடைய நினைவக உள்ளடக்கம் குறித்த ஆய்வுகளால் மட்டுமல்லாமல், துன்புறுத்தப்பட்டவர்களின் மூளை அமைப்பு
மற்றும் செயல்பாடு குறித்த ஆராய்ச்சியாலும் நிரூபிக்கப்படுகிறது.
தங்கள் குழந்தைப்பருவத்திலும் இளமைப்பருவத்திலும் உடல் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவிக்கும் மக்கள்,
பிற்கால வாழ்க்கையில் மனநலப் பிரச்சினைகளால் பாதிக்கப்படவும் சராசரியை விட அதிக வாய்ப்புள்ளது.
பாலியல்மயமாக்கல் முன்கூட்டியே செய்யப்படும் ஒரு குழந்தையின் மீதான உளவியல் மற்றும் உடல் ரீதியான அழுத்தத்தைப் பொறுத்தவரை, குழந்தை
பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தைச் செய்பவர்களே இந்த முன்கூட்டிய பாலியல்மயமாக்கல் முயற்சிகளின் போது ஆவணப்படுத்தியவை –
ஒரு முறையாவது இதை பாலியல் வன்கொடுமை என்று அழைக்க வேண்டாம் என்பதற்காக – மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
அல்பிரட் சி. கின்ஸி தொகுத்த ஆறு வகையான உச்சக்கட்ட இன்பங்களின் பட்டியலில், மற்றவற்றுடன் இதையும் அவர்கள்
பதிவு செய்தனர்; அதிலிருந்து நான் இங்கே சில பகுதிகளை மட்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்.
*ஆறு வகையான உச்சக்கட்ட இன்பங்கள்* நூலிலிருந்து சில பகுதிகள்
வகை 3: தீவிர இறுக்கம் ஏற்படுகிறது, அதனுடன் வன்மையான தசைப்பிடிப்புகள், அதாவது நடுக்கம் ஏற்படும், இது
பெரும்பாலும் முழு உடலும் திடீரென மேலே தூக்கப்பட்டு பின்னர் கீழே வீசப்படுவதோடு இணைந்திருக்கும்.
கால்கள் அடிக்கடி விறைப்பாகி, தசைகள் சுருங்கி கடினமாகிவிடும்.
தோள்களும் கழுத்தும் விறைப்பாகி, பெரும்பாலும் முன்னோக்கி வளைந்திருக்கும்.
மூச்சு நிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் அது பெரும்பாலும் சிரமத்துடன் இருக்கும்.
கண்கள் உற்றுப் பார்க்கின்றன அல்லது இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளன.
வகை 4: கைகளை இறுக்கிப் பிடித்தபடி, வாயைச் சுளித்தபடி, சில சமயங்களில் நாக்கு வெளியே நீட்டிக்கொண்டு.
முழு உடலும் அல்லது அதன் பகுதிகளும், தசைப்பிடிப்பு போன்ற, அதாவது வலிப்புத்தன்மை கொண்ட துடிப்புகளால்
தாக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் இது வன்மையான தசைப்பிடிப்புகளில் ஏற்படும் துடிப்புகளுடன் ஒத்திசைந்து காணப்படுகிறது.
இன்னும் தீவிரமான வலிப்புத் தாக்குதல்கள் ஏற்படலாம், அதாவது உடல் முழுவதும் பாதிக்கும் நடுக்கங்கள், கடினமான சுவாசம்,
பெருமூச்சு, அழுகுரல் மற்றும் உரத்த அலறல்கள், சில சமயங்களில் கண்ணீருடன், குறிப்பாக இளம் குழந்தைகளிடம் காணப்படும்.
வகை 5: இந்த முழு நிகழ்வும் தீவிர நடுக்கம், சரிவு போன்றவற்றில் முடிவடைந்து, சில சமயங்களில் மயக்கத்திலும் முடியும்.
வகை 6: உச்சக்கட்டம் நெருங்கும்போது வலி அல்லது பயம் ஏற்படுகிறது.
சில பங்கேற்பாளர்கள் கடுமையான வலியால் அவதிப்படுகிறார்கள், மேலும் அசைவு தொடர்ந்தாலோ அல்லது
அவர்களின் பிறப்புறுப்புகள் தொட்டாலோ கத்தக்கூடும்.
ஆனால், என்னை விசுவாசிக்கிற இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரைப் பாவத்திற்குள் வழிநடத்தினால், அந்த நபரின்
கழுத்தில் ஒரு திரிப்புக் கல்லைக் கட்டி, கடலின் ஆழத்தில் மூழ்கடிக்கப்பட்டால் அவனுக்கு நலமாயிருக்கும்.
மேற்கூறிய அனைத்தும் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தூய சித்திரவதை என்பதைத் தவிர வேறில்லை.
மேலும், ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கல் கட்டுப்பாடில்லாமல் பரவ அனுமதிக்கப்பட்டால், உலகம் முழுவதும் இதுதான் துல்லியமாக நடக்கும்.
கின்சியின் படைப்புகளைப் பற்றியும், குறிப்பாக அவரது ஆறு வகையான உச்சக்கட்ட இன்பம் குறித்த கோட்பாட்டைப் பற்றியும்
கேள்விப்பட்டபோது, உங்கள் ஆரம்பகட்ட எதிர்வினை என்னவாக இருந்தது?
ஆகவே, குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமை இன்னும் ஒரு குற்றமே.
அப்படியேதான் இருக்க வேண்டும்.
அது காலவரம்பு சட்டத்திற்கு உட்பட்டதல்ல, அது மாறக்கூடாது.
இப்போது அரசு வழக்கறிஞர்கள் தலையிட வேண்டிய நேரம் இது.
மேலும், ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கலை ஆதரிப்பவர்கள் உலகளவில் மேலோங்காமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய, நாம் அனைவரும்
உண்மையிலேயே இதற்கு எதிராகக் குரல் கொடுக்க வேண்டும்.
அப்படி ஒன்று உண்மையில் இருக்கிறது என்பது முற்றிலும் பயங்கரமானது.
ஆனால் அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் – சரி, நான் சொல்லியாக வேண்டும் – பன்றிகள்.
நான் தவறாகக் கேட்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.
பாலியல் பிறழ்வுகளும் தனிப்பட்ட பாலியல் உந்துதல்களும் ஆராய்ச்சி நோக்கங்களுக்காகச் சுரண்டப்படுகின்றன.
அது சரியாக இருக்க முடியாது.
இதைத் தடுக்க புதிய சட்டங்கள் தேவை.
இந்த – ஆம், இந்த – பிறழ்வுகள்.
அது மிகவும் மோசம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதாவது, என் மகளோ அல்லது மகனோ குழந்தையாக இருந்தபோது, யாரையாவது அப்படித்
தொடுவதையும், அல்லது அவர்களை அப்படித் தடவிப் பார்ப்பதையும் என்னால் கற்பனை கூட செய்து பார்க்க முடியவில்லை.
சரி, இது முற்றிலும் சரியல்ல.
அது அதிர்ச்சியூட்டுகிறது.
அடக் கடவுளே
கடவுளே. இது, இது முற்றிலும் பிரமிக்க வைக்கிறது.
சரி, ஆம், அதைப் பற்றி என்ன சொல்வது என்று எனக்கு உண்மையிலேயே தெரியவில்லை.
ஆம், ஆம், அது சாதாரணமாக இல்லை.
தனது கண்டுபிடிப்புகளைத் தொடர்ந்து, சட்டக் கட்டமைப்பை வலுப்படுத்தும் அதே
அர்ப்பணிப்புடன் கின்ஸி பணியாற்றியிருக்க வேண்டும்.
மாறாக, அவர் ஆராய்ச்சி மானியத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தினார்.
கடவுளே. அவர்கள் அனைவரும் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும். இல்லை, இல்லை, உண்மையாகவே.
அது மிகவும் கடுமையான தண்டனை, இல்லையா? வாழ்நாள் சிறைத்தண்டனை.
அவர்கள் அதை மீண்டும் ஒருபோதும் செய்ய முடியாதபடி.
ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருமுறை அதைச் செய்தால், மீண்டும் செய்வார்கள் – அதுவும் ஒருமுறைக்கு மேற்பட்ட முறை.
இப்போதைக்கு இது கடினமாக இருக்கிறது, ஆனால் என்னால் அதனுடன் அனுதாபப்பட முடியாது.
அவர்கள் நிரந்தரமாக சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும்.
குழந்தை துஷ்பிரயோகத்தின் இத்தகைய குற்றச் செயல்கள் உலகளாவிய துஷ்பிரயோகப் பெருந்தொற்றாகப் பரவாமல்
இருக்க, இப்போது உதவக்கூடிய ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே உள்ளது.
விளக்கமடைந்த எதிர்ப்பு
இருப்பினும், இது குழந்தைகளின் 'ஆபாச எழுத்தறிவு' மூலம் அல்ல, மாறாக, ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கலுக்கான எந்தவொரு முயற்சிக்கும் எதிராக அரசு
அவர்களுக்கு வழங்கும் தீவிரப் பாதுகாப்பு மூலம் சாத்தியமாகிறது.
1938 ஆம் ஆண்டு முதல், நவீன பாலியல் கல்வி எனும் போர்வையில் இந்த அருவருப்பான விஷயங்கள் அனைத்தும் மக்களிடையே
முறையாகப் புகுத்தப்பட்டு வருகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், கின்ஸி தனது ஆராய்ச்சி முடிவுகளை, தன்னைத் தானே ஒப்புக்கொண்ட ஒரு குழந்தை பாலியல்
குற்றவாளியின் வக்கிரமான சோதனைகளாக ஒருபோதும் முன்வைக்கவில்லை.
அதற்குப் பதிலாக, குழந்தைகளுக்குப் பிறவியிலிருந்தே பாலியல் உந்துதல்கள் உள்ளன என்பதற்கான
முதல் அறிவியல் சான்றாக அவர் அதை முன்வைத்தார்.
மேலும், அந்தக் குற்றச் செயல்கள் கச்சிதமாகப் பலனளிப்பது நமது காலத்தில்தான்.
குழந்தைகளின் பாலியல் அனுபவத்திற்கான உரிமைக்கான உலகளாவிய அழைப்பு.
கரியுலம் 21, அனைத்து சுவிஸ் பள்ளிகளிலும் பாலியல் கல்வியை அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
சர்வதேச அளவில், பள்ளிகளில் கட்டாய மற்றும் விரிவான பாலியல் கல்வியை வழங்க மறுப்பது ஒரு தனி குற்றமாகக் கருதப்படும்
வகையில், பல்வேறு மட்டங்களில் புதிய கட்டமைப்புகளும் சட்டங்களும் தற்போது நிறுவப்பட்டு வருகின்றன.
இந்த பாலியல் கல்வித் திட்டத்தின் கட்டாயத் தன்மை ஏற்கெனவே மிகவும் தீவிரமாக இருப்பதால், மத சுதந்திரத்தை மேற்கோள்
காட்டுவது கூட விலக்குக்கான காரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
யாருடைய வாதமும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாது.
பெற்றோரின் நெறிமுறை அல்லது ஒழுக்க ரீதியான எதிர்ப்புகளோ, அல்லது சம்பந்தமில்லாத பிள்ளைகளின் மறுப்போ இல்லை.
அங்கு என்ன மாதிரியான சூழல் இருக்கிறது?
மேலும் இந்தச் சட்டங்கள் ஏற்கெனவே அமலில் உள்ளன.
2010-ஆம் ஆண்டிலேயே, ஜெர்மனியில் தந்தையர்களும் தாய்களும் 40 நாட்கள் வரை தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்.
அல்லது தங்கள் பிள்ளைகளை பாலியல் கல்விப் பாடங்களுக்கு அனுப்ப மறுத்ததற்காக 1,000 யூரோக்கள் வரை அபராதம் விதிக்கப்படும்.
இத்தகைய அடாவடித்தனமான, முற்றிலும் சர்வாதிகாரமான கட்டுப்பாடுகளுக்கு மக்களே 'இல்லை' என்று சொல்ல முடியும்.
கட்டாய பாலியல் கல்விக்கு நாங்கள் மறுக்கிறோம்.
மேலும் பள்ளிகளில் கட்டாய பாலியல் கல்விக்கு இல்லை.
எச்.ஐ.வி மற்றும் பாலியல் ரீதியாகப் பரவும் நோய்த்தொற்றுகள் குறித்த FOPH-இன் தேசியத் திட்டம், நாடு முழுவதும் பாலியல்
கல்வி வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
BHZ மற்றும் BAG கொள்கை அறிக்கை, அனைத்து சுவிஸ் குடிமக்களுக்கும் சட்டப்பூர்வமாக கட்டாயமான பாலியல் கல்விக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.
தொற்றுநோய் கட்டுப்பாட்டு நலனுக்காக, விரிவான ஆரம்பகால பாலியல் கல்விக்கு கூட்டாட்சி பொது
சுகாதார அலுவலகம் (FOPH) அழைப்பு விடுக்கிறது.
கரிகுலம் 21 அறிமுகப்படுத்தப்படும் வரை, பாலியல் கல்வி ஆரம்ப கட்டத்திலேயே அறிமுகப்படுத்தப்படுவதை பேசல்
கல்விச் சட்டம் உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
குழந்தை பாதுகாப்பு மற்றும் மகப்பேறு ஆலோசனை என்ற பெயரில், தகவல் துண்டுப் பிரசுரங்கள் போன்றவற்றின் மூலம் இளம்
வயதிலேயே பாலியல் உணர்வைத் தூண்டும் போக்கு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.
கட்டாய பாலியல் கல்வி விரைவில் சட்டத்தின் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட உள்ளது.
மத சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் இதை மறுக்கவோ, தவிர்க்கவோ அல்லது விமர்சிக்கவோ கூடாது.
இருப்பினும், இந்தச் சட்டங்கள் இறுதியாக நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, குறைந்தது 10
முக்கியக் கேள்விகளுக்கு விளக்கம் அளிக்கப்பட வேண்டும்.
1. செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகளை உள்ளடக்கிய மிகவும் அப்பாவித்தனமான பாலியல் ஊழல்களுக்குக் கூட
ஊடகங்கள் தாக்கும் அதே தீவிரத்துடன், கின்சியின் மனிதத் தன்மையற்ற கருத்துக்களை ஏன் விமர்சிக்கவில்லை?
2. அனைத்து வழிபாட்டுமுறை நிபுணர்களும் எங்கே?
கின்ஸி ஒருவேளை போதுமான செல்வாக்கு கொண்டிருக்கவில்லையா?
3. எண்ணற்ற குழந்தைகள் மற்றும் சிறுவர்கள் பல ஆண்டுகள் அனுபவித்த சித்திரவதைக்கு, சட்டத்தின் பார்வையில் தங்களையும்
உடந்தையாக்கிக்கொள்ளும் அளவிற்கு, கின்சியின் குழந்தை துஷ்பிரயோகத்தை ஊடகங்கள் ஏன் குறைத்து மதிப்பிட்டு ஆதரிக்கின்றன?
4. டாக்டர் ஜூடித் ரைஸ்மேன் உண்மைகளை வெளிப்படுத்திய பிறகும், கின்சியின் தரவுகள் குறித்து ஏன் பொது விவாதம் ஏற்படவில்லை?
5. பிரதிநிதித்துவமாக முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு சிற்றேட்டில், கின்சியின் தரவுகளை எந்தவிதமான விமர்சனப் பார்வையுமின்றி
மத்திய சுகாதாரக் கல்வி மையம் ஏன் தொடர்ந்து வெளியிட்டது?
மேலும், ரெயிஸ்மேனின் கல்விப் பணிகளைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்திருந்தும் இவை அனைத்தும் நடந்ததா?
6. அப்படியானால், 2005-ல் ஜெர்மன் திரையரங்குகளுக்குள் நுழைந்தது, பல விருதுகளை வென்ற ஹாலிவுட்
திரைப்படமான *கின்ஸி – பாலியல் பற்றிய உண்மை* ஏன்?
எந்த அமைப்பு அவருக்குப் பரிசை வழங்கியது?
வயது மதிப்பீடு என்ன?
7. இந்தத் திரைப்படம், கின்ஸியைப் பற்றிய வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஏழாவது உண்மையை வெளிப்படுத்தத் தவறி, அதற்குப் பதிலாக, அதன் சிறந்த
தீர்ப்புக்கு எதிராக, கின்ஸி இறுதியாக மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு பாலியல் விடுதலையைக் கொண்டு
வந்தார் என்ற செய்தியை ஏன் வெளிப்படுத்தியது?
8. கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாததாகத் தோன்றினாலும், கல்வி அதிகாரிகளின் முன்னணி உறுப்பினர்கள், மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகள்
மற்றும் ஹாலிவுட் உட்பட ஊடகங்களின் ஒரு பெரும் பகுதியினர் கூட பாலியல் குற்றவாளிகளுடன் கூட்டுச் சதி செய்துள்ளனர் என்பது உண்மையா?
9. பாலியல் துஷ்பிரயோகச் செயல்களில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் எனச் சந்தேகிக்கப்படும் அனைத்துக் குழுக்களும்
ஒரு முழுமையான விசாரணையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியுமா?
10. இங்கு நமது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்குள் ஊடுருவுவதற்கான ஒரு தனியார் ஏற்பாட்டின் முயற்சி நடைபெறுகிறதா?
ஜனநாயக அமைப்புகளை வேண்டுமென்றே மீறுவது?
இங்கு ஒரு போலி அரசு அதிகாரம் செயல்படுகிறதா?
இந்த சாத்தியக்கூறை நிராகரிக்க முடியாது, ஏனெனில் உக்ரைனில் கூட, பள்ளி ஆசிரியர்களுக்காகத் தனியார் நன்கொடையாளர்களால் –
அவர்கள் யார்? – முக்கியமாக ஸ்வீடனிலிருந்து, தொடர்ந்து கருத்தரங்குகளும் பயிற்சி வகுப்புகளும் நடத்தப்படுகின்றன.
இது பொது இடங்களிலோ அல்லது பள்ளிகளிலோ நடைபெறவில்லை, மாறாக வாடகைக் கட்டிடங்களிலும் ஹோட்டல்களிலும் நடைபெறுகிறது, மேலும் இது –
குறிப்பிடத்தக்க வகையில் – வெளி நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
பின்னர், குழந்தைகள் கூடிய விரைவில் பாலியல் அனுபவங்களைப் பெறுவது எவ்வளவு முக்கியம் மற்றும் அவசியம் என்பதை
நிரூபிக்க, இந்த ஆய்வுகள் முறையாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், 'ஒரு தேசத்திற்குள் ஊடுருவி அதை
அழிப்பதற்கான ஒரு முறையான அணுகுமுறை கையாளப்படுகிறது.'
நீங்கள் உற்றுப் பார்த்தால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அமைப்புகள் மற்றும் அது போன்றவையே இவை
அனைத்திற்கும் பின்னால் உள்ள உந்து சக்தி என்பதைக் காண்பீர்கள்.
சுவிட்சர்லாந்தில், பலவற்றில், பிங்க் கிராஸ், குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமையாளர்களுக்கு ஆதரவான
ஜுசோ மற்றும் கெய்னாஸ்ஸின்னென் ஆகியவை அடங்கும்.
மேலும், சுவிஸ் லெஸ்பியன் அமைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர் நண்பர்கள் சங்கம், மற்றும் இரகசியமாகச்
செயல்படும் அனைத்து வகையான குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமையாளர்கள்.
தங்கள் நிலைப்பாட்டு அறிக்கைகளில், அவர்கள் சமூக விடுதலை என்று அழைக்கப்படுபவை தொடர வேண்டும் என்று
ஒரு தீவிரமான அழைப்பை விடுக்கின்றனர், அவை போன்றவை:
'ஆண்' மற்றும் 'பெண்' என்ற சமூகக் கட்டமைப்புகள் ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.
பாலியல் நாட்டம் மற்றும் துணை குறித்த கருத்துக்கள் அனைத்து நெறிமுறைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும்;
உதாரணமாக, இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட நபர்களை உள்ளடக்கிய உறவுகள்.
குடும்பம் இனி உயிரியல் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்காமல், நிலையான நெறிகள் இல்லாத ஒரு சமூக
வலையமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
உதாரணமாக, ஒரு குழந்தைக்கு நான்கு பெற்றோர்கள் இருக்கவும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்.
கின்ஸி மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களைப் பற்றி ஆழமாக ஆராய்பவர் எவரும், அவர்களின் நோக்கங்கள் பாகன் சடங்குகளைப் புத்துயிர் ஊட்டி
அவற்றுக்குத் திரும்புவதிலேயே உள்ளது என்பதைக் காண்பார்கள், எதிர்பாலின மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை
விலைமாதுத்தொழிலில், பெரியவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான ஆபாசப் படங்களில், மற்றும் இன்னும் பலவற்றில்.
முன்கூட்டியே பாலியல் உணர்வு – நீங்கள் இவை அனைத்தையும் கேட்டிருப்பீர்கள் – இதில் இறுதி முடிவு என்ன? – ஏதேனும் அறிவுரை?
நாம் உண்மையிலேயே இந்த மக்களைத் தெருக்களில் இருந்து அகற்றினால் என்ன செய்ய முடியும்?
இப்போதெல்லாம் இணையம் இருப்பதால், இங்கு தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்குவது மிகவும் எளிது.
மேலும், அங்கு பதிவிடப்படும் அனைத்தையும் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதில் ஒரு கடுமையான
அணுகுமுறையைக் கையாளாதது முற்றிலும் அதிர்ச்சியூட்டுகிறது.
இந்த வலைப்பக்கங்களையும் மூட அல்லது சேமிக்குவதும் மிகவும் எளிது.
நான் அவர்களுடன் வீதிகளில் இறங்கி, கையொப்பங்களைச் சேகரித்து, நேர்காணல்களை ஏற்பாடு செய்து, அதற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பேன்.
என் பிள்ளைக்கு அது வேண்டாம்.
இந்தப் பிரச்சினை முன்கூட்டியே கவனிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மிகவும் தாமதமான பின்பு மட்டுமல்ல.
புகைப்பிடித்தல் மீதான தடையைப் போலவே, அனைத்து பாலியல் விளம்பரங்களும் தடை செய்யப்பட வேண்டும்.
இது வெறுமனே வெளியாவதை உறுதிசெய்ய நான் எவ்வளவு தூரம் வேண்டுமானாலும் செல்வேன்.
இன்னும் கொஞ்சம் பொது அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.
அதனால், அதுபோல இல்லை – அது எல்லாம் முட்டாள்தனம்.
நீங்கள் அமெரிக்காவிலிருந்து வரும்போது, எல்லாம் எப்போதும் சிறப்பாக இருப்பதில்லை.
அதிலிருந்து என்ன வெளிவருகிறது என்பதை நீங்களே பார்க்கலாம்.
பொது அறிவு. பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைகளைக் கண்காணிக்க வேண்டும்.
அதற்கு எனக்கு ஒரு ஆய்வு தேவையில்லை; எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை.
எனவே, முதன்மையாக, நாம் இதுபற்றி விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும். இதுபற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
உதாரணமாக, அதைச் செய்திகளில் இடம்பெறச் செய்யுங்கள் அல்லது அதைப் பற்றி ஒரு ஆவணப்படம் எடுங்கள்.
மனித சமூகம் கின்சியின் மனிதாபிமானமற்ற ஆராய்ச்சியை எப்போது முழுமையாகக் கைவிட்டு,
பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பும்?
விரைவில் வரவிருக்கும் கட்டாய பாலியல் கல்வித் திட்டத்தின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய நபர்களின்
வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில சுருக்கமான பார்வைகள் இவை.
எங்கள் ஸ்டுடியோ விருந்தினர்களின் பங்களிப்பிற்காகவும், இன்று எங்களுடன் இணைந்த உங்கள் பார்வையாளர்களுக்காகவும், உங்கள்
எதிர்கால ஈடுபாட்டிற்காகவும் நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.
மக்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீது அன்பு கொண்ட எவருக்கும், எதிர்ப்பு ஒரு கடமையாகிறது.