Owahan iklim – wong-wong antarané kawruh lan kapercayan
Apa iklim gampang dipengaruhi kaya sing terus diomongake para politikus lan media?
Kanggo akèh wong, panemu sing wis dibentuk sadurungé saka para pelobi sing relevan wis cukup, déné wong liya nganggep yèn
topik iki kakehan rumit kanggo diatasi kanthi tuntas dhéwé.
Panulis, Prof. Dr. Werner Kirstein, sawijining klimatolog lan fisikawan sing wis pengalaman, wis sinau proses
ilmiah fluktuasi iklim regional lan global luwih saka 40 taun.
Ing bukune sing anyar, "OWAH-OWAH IKLIM – Kasunyatan, Kesalahan, utawa Bohongan? Wong-wong antarané Kawruh lan
Kapercayan," dhèwèké nerangaké fakta-fakta babagan "topik panas" owah-owahan iklim kanthi cara sing bisa dipahami kabèh wong.
Utamane, iki nuduhake yen: Owah-owahan iklim iku nyata, owah-owahan iklim iku kesalahan, lan owah-owahan iklim iku goroh.
Sanadyan ana kontradiksi sing katon, saben saka telung pernyataan kasebut bener.
Kepiye iki bisa? Ing bukune sing gampang diwaca, sing kandele watara 200 kaca, Werner Kirstein
ngrembug pitakon-pitakon iki lan akèh pitakon liyane.
Sawetara titik panas iki disorot ing dokumenter iki.
Kanggo tujuan iki, sawetara kutipan dijupuk langsung saka buku Werner Kirstein utawa diprodhuksi
maneh ing wangun ringkes nganggo tembung kita dhewe.
Owah-owahan iklim iku kasunyatan
Iklim Bumi tansah owah-owahan, sing ateges manawa owah-owahan iklim iku kasunyatan – utamane owah-owahan iklim alamiah!
Jejak owah-owahan iklim lan fluktuasi iklim wis suwe ditliti déning klimatolog lan geolog lan
didokumentasikaké, antarané liwat panilaian cincin wit, analisis sedimen, lan owah-owahan relief lumahing Bumi.
Kanthi gantian periode anget lan adhem, konsentrasi CO2 ing atmosfer uga wis owah, sanajan kanthi tundha wektu.
Kaping pisan, suhu tansah munggah, banjur sawisé suwe konsentrasi CO2 nambah. Bédané suhu tekan 10 °C. Contoné,
suhu saiki watara 10 derajat luwih andhap tinimbang nalika periode anget ing sajarah Bumi!
Konsentrasi CO2 uga asring luwih dhuwur kanthi signifikan tinimbang saiki. Owah-owahan suhu tansah amarga panyebab alamiah,
kaya aktivitas srengéngé lan paramèter orbit Bumi; manungsa ora tau dadi panyebab owah-owahan iklim kanthi cara apa waé.
Owah-owahan iklim iku salah kaprah
Ing taun 1986, Masyarakat Fisika Jerman ngetokake peringatan babagan "bencana iklim global sing bakal
teka" adhedhasar statistik sing salah, kurva Mauna Loa.
Kurva Mauna Loa nuduhaké korelasi sing katon* antara kenaikan suhu lan kenaikan CO2.
Banjur dianggep yèn suhu Bumi gumantung marang isi gas jejak, kaya CO₂, ing udara.
Simulasi komputer lan itungan model adhedhasar kesalahan fatal iki banjur tansah prédhiksi pemanasan.
Perkembangan iklim kepungkur lan dinamika pambentukan méga lan arus samodra uga ora bisa ditangkep kanthi akurat ing
modhèl. Iki wis nyebabake ramalan sing pancen ora akurat.
Malah Panel Antar-pemerintah babagan Owah-owahan Iklim (IPCC) ngakoni ing taun 2001: "Ing riset lan pemodelan iklim, kita kudu
ngakoni manawa iki minangka sistem kaku sing ora linier lan kacau. Mula saka iku, prédhiksi
jangka panjang babagan pangembangan iklim ora bisa."
Owah-owahan iklim iku goroh
Iki ngidini ancaman politik "pemanasan global" ngrembaka dadi monster goroh sing gedhé banget, nganti nyurung
Parlemen EU ngumumaké "kahanan darurat iklim" ing taun 2019.
Nanging, saya akèh ilmuwan lan malah sawatara politikus sing padha mbali saka pratelan apokaliptik Panel
Antar-Pamaréntah babagan Owah-owahan Iklim. Macem-macem panaliten lan kurva suhu wis kabukten dadi goroh lan palsu.
Contone, ing grafik hockey stick, fluktuasi suhu nyata diimbangi dening periode anget dawa ing abad kaping 12, nggawe ilusi iklim
sing meh stabil sajrone 800 taun, supaya banjur nyalahake kenaikan suhu wiwit taun 1900 marang
emisi CO2 sing disebabake dening industrialisasi.
Sanadyan goroh-goroh iki wis dianggep, dana pamaréntah dialihaké khusus kanggo riset sing diprioritasaké sacara politik iki.
Sing diarani owah-owahan iklim buatan manungsa wis dadi ajaran sing nyoba nutupi kabeneran kanthi cara apa waé sing perlu.
Cuaca ora padha karo iklim
Luwih saka satus taun kepungkur, para klimatolog sarujuk kanggo mriksa cathetan kedadeyan cuaca lan paramèter saka paling
ora telung puluh taun supaya bisa nggawe pratelan babagan iklim.
Iklim sejatine ora liya mung kumpulan data cuaca sing gedhé banget saka jaman kepungkur, sing ateges iklim
ora bisa dilindhungi. Iklim mung bisa diamati sajrone wektu sing dawa lan ing wilayah sing amba.
Meteorolog sing dibiayai negara ing media arus utama nerangake sanajan sawetara dina panas lan garing minangka
cuaca ekstrim lan bukti bencana iklim sing wis kelakon.
Nanging, iki mung fenomena cuaca sementara lan lokal sing dipresentasikake marang masyarakat minangka bencana iklim.
Apa istilah 'cuaca' lan 'iklim' sengaja digaburake déning para politikus lan media arus
utama supaya masarakat keganggu lan kesasar?
Populasi sing wedi marang masa depan bisa luwih gampang dipengaruhi supaya nampa "target iklim" lan
disiapake kanggo pajak iklim lan kenaikan rega luwih lanjut.
Para panaliti iklim ing Institut Potsdam kanggo Riset Dampak Iklim (PIK) uga seneng nggunakake kebingungan antarane cuaca lan
iklim kanggo nyebarake kepanikan. Apa fokus utama para panaliti iklim ing kene yaiku ngamanake dana kanggo alarmisme iklim?
Peran Panel Antar-pemerintah babagan Owah-owahan Iklim (IPCC)
Panel Antar-pemerintah babagan Owah-owahan Iklim (IPCC) diadegaké ing taun 1988 déning Program Lingkungan Perserikatan
Bangsa-Bangsa (UNEP) lan Organisasi Meteorologi Donya (WMO).
Mantan Kanselir Jerman Helmut Schmidt nyatakake ora percaya marang IPCC ing pidatoné
babagan pemanasan global ing Berlin taun 2011:
Dokumen-dokumen sing diwenehake dening Panel Antar-Pamaréntah babagan Owah-owahan Iklim (IPCC) nganti saiki wis
ditampa kanthi skeptisisme, utamané amarga sawatara panaliti sing melu wis kabukten minangka penipu.
Saka 2.500 ahli ing IPCC ing wiwitan, mung 5 sing tetep nyengkuyung hipotesis owah-owahan iklim sing disebabake manungsa.
Nanging, para politikus sing saiki nguwasani IPCC percaya buta marang model-model sing mung
hipotetis lan pendekatan sing kapengaruh ideologi.
Ora nganti awal taun 1980-an para ahli iklim tenan-tenan diwakili ing IPCC. Pitakonané yaiku
kenapa pakaryané dadi ora ilmiah lan kebak propaganda.
Kapentingan finansial ing mitos bencana iklim sing digawe manungsa saya cetha, kaya sing dikonfirmasi para ahli ing bidang iki.
Ing antarané wong-wong sing entuk bathi saka jumlah dhuwit sing nggegirisi ana individu pribadi kaya Al Gore, mantan Wakil
Presiden AS, Warren Buffet, Elon Musk, sing nampa 1,5 milyar dolar AS saka dhuwit pajak, Vinod Khosla lan James Cameron.
Nanging klompok riset lan lembaga sing nampa dana, uga macem-macem industri lan bank, kaya
Bank Dunia, uga entuk manfaat saka mitos iki.
Pangakuan saka wong sing nyebarake kabar nggegirisi
James Lovelock kanthi nggumunake nunjukake kepiye wong sing pracaya marang iklim ngalami "pengalaman Damaskus" lan
malih saka Saul dadi Paulus nalika dheweke nerangake ing sawijining wawancara yen dheweke wis salah karo ramalan alarmis.
Dheweke wis mikir luwih tliti babagan model-model sing digunakake kanggo prédhiksi bencana iklim. Miturut
Lovelock, model-model iki ora manèh meyakké dhèwèké.
"Masalahe yaiku kita isih ngerti banget sithik babagan iklim. Mung 20 taun kepungkur, kita mikir yen kita wis ngontrol kabeh."
Iki banjur nyebabake sawetara buku alarmis, kalebu bukuku, amarga katon cetha banget. Nanging kuwi ora kelakon.
Iklim lagi manut pola kaya biyasane. Sakjane, ora ana sing ora lumrah.
Kita wis nganggep yèn saiki kita wis ana ing tengahing dalan menyang donya sing kepanasan. Nanging,
donya iki meh ora nambah anget wiwit awal milenium.
Suhu wis tetep meh konstan, sanajan kudune munggah. Ing wektu sing padha, kadar karbon
dioksida terus munggah; ora ana sangsi bab kuwi.
Owah-owahan iklim: kapercayan versus kawruh
Ing pakaryané, Werner Kirstein nggambaraké carané manungsa kejiret ing antarané kekuwatan sing bertentangan
saka 'iman' lan 'pangawikan'. Iki mung telung conto:
1. Kapercayan: Foto-foto lawas nuduhake gletser Alpine sing amba, dene foto-foto anyar nuduhake gletser
sing wis mundur dibandhingake. Apa iki sinyal tandha bencana iklim sing bakal teka?
Kawruh: Sisa wit lan tanduran ing wilayah sing saiki wis bébas saka gletser mbuktèkaké yèn
ing jaman kepungkur ora ana gletser ing kéné.
Bukti kaya ngono nuduhaké yèn sajrone 65 persen saka 10.000 taun kepungkur, gletser Alpine luwih cilik lan
suhune luwih dhuwur – tanpa ana campur tangan manungsa!
2. Kapercayan: Populasi beruang kutub parah kaancam déning pemanasan global sing disebabaké manungsa.
Fakta: Beruang kutub wis ana ing Samodra Arktik 600.000 taun kepungkur. Iki ateges padha wis slamet
saka kabèh periode interglasial (antara jaman és).
Nalika cuaca luwih anget, padha uga mangan suket, semak-semak, lan woh beri, mula dianggep pemburu sing pinter.
Wiwit pamaréntah Kanada nglarang moro, cacah kéwan wis mundhak saka watara 5.000 dadi 25.000.
3. Kapercayan: Es ing kutub-kutub lumer tanpa kendhat.
Lapisan es Larsen B sing kondhang wis kelangan telung perempat saka massa esé. Iki mung prakara wektu
sadurunge Arktik lan Antartika bener-bener bebas es.
Kawruh: Wis pirang-pirang dasawarsa, wis dingerteni yen suhu ing Arktik lan Antartika nuduhake fluktuasi sing kebalikan.
Iki ateges nalika suhu ing Kutub Kidul mudhun, ing Kutub Lor munggah.
Fenomena iki uga dikenal minangka 'ayunan bipolar' utawa kopling Arktik-Antarktika.
Ternyata yen dideleng luwih cedhak bisa mbukak gambaran sing beda saka kahanan.
Ing debat iklim saiki, nanging kayane persuasi emosional luwih penting, sanajan bertentangan karo kawruh faktual.
Apa iku ekonihilisme?
Miturut Albert Camus, sawijining panulis Prancis, filsuf, lan pemenang Hadiah Nobel Sastra, nihilisme ora
ateges pracaya marang ora ana apa-apa, nanging luwih ateges ora pracaya marang apa sing ana.
Nihilist asring nindakake kabeh sing ana ing kekuwatane kanggo nggayuh apa sing diyakini apik, nanging ora mikiraké akibaté.
Iki bisa dadi serius lan nglanggar sakabehe prinsip mikir ilmiah lan logis.
Nihilisme nampa pelanggaran marwah manungsa kanggo kapentingan sing dianggep apik.
Eco-nihilisme iku filsafat urip sing fokus marang tekad sing banget dibesar-besarké lan
keras kepala kanggo nylametaké lingkungan.
Iki sawijining ideologi sing kadhangkala ditondoi terorisme ekologis sing kejem.
Edgar Gärtner, pangarang buku "Eco-Nihilism: A Critique of Political Ecology," ora piyambakan ing ndeleng perlindungan
iklim minangka wangun nihilisme sing paling mbebayani saiki.
Tukang kebon: "Apa iku ekonihilisme?"
Bunuh diri ekonomi kanthi cicilan, amarga kabeh dipertaruhkan mung ing siji kertu tanpa mikirake biayane.
Tanpa mikir, "kebijakan iklim" nampa keluwen minangka akibat saka paningkatan (sengaja) rega sumber energi
lan panganan kanggo nglindhungi konstruksi statistik.
"Pelestarian iklim" – kanthi nyuda emisi CO2 kanthi pitulungan energi "terbarukan" – iku gagasan sing bodho lan setengah mateng.
Energi srengenge lan angin ora gratis; biaya implementasi teknisé gedhé banget lan adoh saka netral karbon.
Ngrusak demokrasi liwat kahanan darurat iklim
Uni Éropa wis nyatakake kahanan darurat iklim sawetara wektu kepungkur, lan akèh kutha ing
Jerman wis njupuk langkah sing ora demokratis iki.
Kekuwatan darurat bakal digunakake kanggo ngilangi mungsuh politik. Ora maneh argumentasi paling
apik sing bakal menang, nanging tujuan ideologis.
Nanging, panjaluk ekstrim iki ngemot potensi gedhe kanggo konflik sosial lan ekonomi.
Kekhawatiran bab istilah 'kahanan darurat' luwih saka pantes, amarga bisa mbukak lawang kanggo dipertanyakan panguwasa hukum.
Manifesto Iklim
Persatuan Nilai Bavaria nerbitake manifesto iklim ing wiwitan taun 2020. Iki ringkesan saka poin-poin utama:
1. Srengéngé ngatur iklim kita, dudu CO₂.
2. Langkah-langkah perlindungan iklim – kaya transisi energi sing gagal – iku kesalahan politik.
3. Jerman butuh pasokan energi sing stabil lan terjangkau.
Titik-titik kasebut diterangake kanthi luwih rinci ing Manifesto Iklim 2020. Saliyane, WerteUnion kanthi tegas
nolak "Green Deal" lan penetapan rega CO2 kaya sing kacathet ing "Paket Iklim Pamaréntah Federal".
Manifesto Iklim ngajak pungkasaning mitos iklim lan kampanye pendidikan babagan topik
iklim, siklus srengenge, lan karbon dioksida.
Informasi luwih lengkap babagan iki bisa ditemokake ing Manifesto Iklim 2020 saka Bavarian Values Union.
Mung liwat wedi lan nyebarake kabar ngeri para politikus bisa nggawe wong manut lan tundhuk. Ancaman bencana
iklim saiki dadi piranti sing digunakake kanggo nggayuh iki.
Nanging, nalika jaman és mini anyar iki wis ora bisa dibantah sawisé sawetara taun, mung ana siji jawaban sing kudu
diwènèhaké marang para 'ilmuwan iklim', para politisi pemanasan global, lan para wartawan propaganda iklim:
Yen kowe muni ing alas, kowe uga kudu siyap krungu gema, sanajan muni kuwi beda banget. Prof. Dr. Werner Kirstein