Jalma-jalma paling gampang dimanipulasi jeung dikontrol nalika maranéhna sacara kolektif dieusian ku sieun.
Ayeuna, ku ngagambarkeun ancaman perang dunya atawa bencana iklim, sakabéh populasi dilebetkeun kana
kaayaan hipnosis masal, komo nepi ka lumpuh alatan kejutan, sahingga maranéhna jadi teu boga daya.
Rakyat anu traumatis ku sieun tiasa dipaksa narima undang-undang anu paling kriminal, kaasup panyabutan hak-hakna, sapertos
anu parantos kajadian salila pandemi coronavirus anu disengaja.
Lumpuh ku sieun ahir dunya, masarakat lajeng ngadahar parentah nu teu masuk akal kawas maké masker debu terus-terusan
baheula – atawa undang-undang pemanasan nu teu masuk akal nu ngajadikeun apartemen teu mampu dipiboga ayeuna.
Pilem dokumenter di handap ieu, "Mass Psychosis", anu ngajelaskeun strategi perang psikologis anu canggih
ngalawan umat manusa ku ngagunakeun pandemi coronavirus salaku conto, ayeuna leuwih relevan tibatan kungsi!
Istilah payung "psikosis" ngarujuk kana gangguan jiwa anu parah pisan anu nyababkeun jalma anu
kakeunaan kaleungitan hubungan jeung kanyataan.
Nalika gejala-gejala ieu muncul dina sakelompok jalma, éta disebut "psikosis masal".
Salila ratusan taun, tokoh-tokoh anu kuat geus nyiptakeun jeung ngamangpaatkeun gangguan kahariwang ieu nalika maranéhna
hayang ngenalkeun sistem totaliter, sabab ngan dina pangaruh delusi wungkul jalma-jalma daék ngorbankeun hak-hakna.
Ayeuna, sieun anu diperlukeun pikeun ieu utamina dihasilkeun ku média.
Tapi kumaha para tiran nu bakal datang ieu bisa ngarobah pikiran manusa sangkan
ngalakukeun hal anu ngalawan kapentinganana sorangan?
Jawabanana disayagikeun ku psikologi, anu geus nyieun istilah saperti "brainwashing", "mind control" jeung,
salaku wangun pangluhurna, "menticide" – maéhan pikiran.
Métode Ivan Pavlov: Konci pikeun indoktrinasi anu suksés Ivan Petrovich Pavlov nyaéta saurang dokter jeung fisiolog ti Rusia
anu, ngaliwatan ékspérimén palatihan anjingna anu suksés, sanggup nunjukkeun yén pola pamikiran jeung
paripolah anjing jeung manusa bisa "di-reprogram".
Pikeun ékspériménna kana anjing, anu diperlukeun ngan saukur bel, dahareun anjing, hiji anjing, jeung waktos.
Anjing lapar sok ngiler lamun ningali dahareun.
Pavlov tuluy ngagero bel unggal waktos manéhna masihan tuangeun ka anjingna. Sanggeus loba diulang, anjingna jadi kacida
kabiasana nepi ka ngan ngadéngé sora bel waé geus ngajadikeun caina ngocor di sungutna, sanajan euweuh tuangeun.
Pavlov yakin yén pikiran manusa tiasa dibentuk ku cara anu sarupa.
Manéhna nganggap manusa salaku sasatoan, sanajan rada leuwih maju, tapi dasarna masih sasatoan anu bisa dikondisikeun
ku rangsangan – jeung pandangan ieu ngeunaan manusa ogé dibagikeun ku pamingpin-pamingpin Soviet dina mangsa éta.
Ku alatan éta, Pavlov kacida sumangetna sanggeus para Komunis Soviet nyokot kakawasaan
sarta diidinan neruskeun ékspériménna kana manusa.
Dina taun 1919, Vladimir Lenin nyarios dina paguneman sareng Pavlov, sareng abdi nyutat: "Abdi hoyong masarakat
Rusia nuturkeun pola mikir sareng ngaréspon gaya komunis."
Jalma bisa dibenerkeun jeung dibentuk jadi naon anu urang hayang.
Tujuan pamungkas tina sistem komunis nyaéta transformasi sipat manusa.
Sareng panalungtikan Pavlov nyayogikeun dasar téoritis pikeun ngahontal tujuan ieu.
Métode Pavlov téh dirarancang husus pikeun inti idéologi Marxis – pendidikan deui jeung pangondisian deui manusa.
Biasana, pikiran anu jernih ngabentuk tameng panyalindung ngalawan pangaruh sapertos kitu, tapi ku kacapean anu dihaja
disababkeun, kalemahan fisik jeung setrés psikologis, ékspérimén éta "ngarecah sumanget" jeung mareuman pamikiran logis.
Jalma pinter bisa diindoktrinasi – malah bisa disebut dilatih – sarua gampangna jeung jalma nu pikiranana basajan.
Pencucian otak, panyiksaan mental jeung pangakuan bohong
Pencucian otak jeung pangakuan palsu anu dihasilkeunana teu kudu dibayangkeun dina istilah abad pertengahan, saperti
nalika perburuan penyihir, di mana korban anu disiksa ngan saukur ngaku naon waé sangkan sangsara fisikna eureun.
Sabalikna, éta téh hiji ritual anu canggih tina indoktrinasi sistematis jeung paksaan pikeun ngarobah kapercayaan jeung
ngajadikeun jalma nyalahkeun dirina sorangan, kalayan tujuan ngancurkeun sikap dasar jeung persepsi
kanyataan jalma éta sarta ngagantikeunana ku anu anyar.
Dokter jeung psikolog Walanda Joost Meerloo nyiptakeun istilah "menticide," nu hartina maéhan pikiran.
Urang ogé tiasa nyarios: maéhan pamikiran anu jelas.
Nanging, kajahatan kuna ngalawan akal ieu ngan saukur sacara efektif disistematisasi jeung
disempurnakeun salajengna salila abad ka-20.
Korban tina teror psikologis sapertos kitu tungtungna nyieun pangakuan bohong anu maranéhna sorangan yakin, ngaku ngalakukeun
kajahatan anu sabenerna maranéhna teu kungsi ngalakukeun.
Video di handap ieu ngajelaskeun sabaraha jauh teror psikologis ieu dianggo atawa diuji di kamp panjara.
Teror psikologis ieu dipaké atawa diuji di kamp panjara:
Fase 1:
Kahiji, korban-korban éta geus kacapean, lolobana lain ku kekerasan fisik anu parah,
tapi ku lapar, tiis, isolasi, jeung sieun.
Topéng nu ngahalangan napas ogé dipaké, contona di kamp panjara Guantanamo.
Pananya terus-terusan jeung kakurangan sare nyababkeun kacapean anu luar biasa jeung putus asa anu taya
watesna, nepi ka tingkat anu dipikahoyong ku para pencuci otak.
Rubuhna korban biasana ujug-ujug.
Meerloo nyerat ngeunaan tahapan ieu, sareng abdi nyutat: "Kawasna ujug-ujug robah jadi pasrah jeung pangakuan."
Ti ayeuna, dina istilah psikoanalitik, hiji superego parasit cicing dina nurani individu, nyarita ku sora pamilik anyar na.
Kapitulasi dadakan ieu mangrupa prosés anu teu disadari tur murni émosional, sarta malah bisa memicu nu disebut "sindrom
Stockholm", dimana korban kajahatan ngarasa simpati ka palaku.
Fase 2:
Sanggeus ambruk sacara mental, pangakuan palsu éta dibaca terus-terusan sarta ku kituna nanceb kana uteuk korban.
Argumen jeung alesan tambahan ogé disayagikeun pikeun ngajadikeun narasi katingali sabisa
mungkin kredibel, sanajan éta sadayana bohong.
Fase 3:
Ayeuna terdakwa bisa nyieun pangakuan bohongna jeung ngajebak batur ogé.
Salah sahiji conto (di antara loba) nyaéta Frank H. Schwable, saurang anggota pangkat luhur Korps Marinir Amérika
Serikat anu kajiret ku Komunis Cina nalika Perang Koréa.
Sanggeus sababaraha bulan ditawan, manéhna ngaku – sacara jéntré pisan – yén Amérika Serikat
keur ngalakukeun kajahatan perang biologi di Koréa.
Di Amérika Serikat, manéhna ngabéla dirina di pangadilan militér, bari nyarios,
"Kecap-kecapna ti abdi, tapi pamikiranana ti maranéhna."
Manéhna nyabut kasaksianana sarta ngungkabkeun métode cuci otak anu kungsi dialamanana.
Sanajan kitu, teu sadayana boga ketahanan mental anu sarua jeung Schwable.
Kira-kira sapertilu tina prajurit AS anu dijadikeun tawanan ku Cina jadi komunis anu teguh.
Ngumbah otak sakabéh masarakat
Sakumaha mungkin pikeun sacara sistematis nancebkeun pamikiran asing kana hiji individu, kitu ogé
mungkin pikeun ngalakukeunana kana kelompok anu gedé.
Sabab hiji masarakat diwangun ku individu-individu anu bisa dimanipulasi ku cara nyuntikkeun
rasa ragu, katepastian, jeung sieun ka maranéhna.
Dina artikel taun 1969 di Die Zeit, psikolog Ceko Ivo Planava (lahir taun 1934) ngajelaskeun rupa-rupa métode
anu dianggo sacara sistematis pikeun ngadepersonalisasi individu jeung kolektif sapertos kieu:
Numutkeun Planava, masarakat umum dina rezim totaliter condong kana apatis (teu paduli) kana kajadian-kajadian.
Jalma-jalma apatis ieu geus teu mampuh deui nyieun kaputusan sacara sadar jeung ngudag tujuan
anu leuwih ti saukur nyumponan kabutuhan sapopoe.
Kasinambungan ieu bisa kajadian, sakumaha dijelaskeun, ngaliwatan ambrukna mental sacara dadakan,
atawa ngaliwatan prosés laun ninggalkeun diri sorangan.
Metode laun-laun jeung jangka panjang pikeun ngelemin pikiran ieu disebutkeun malah leuwih efektif jeung lestari, utamana lamun
jalma-jalma anu diatur sarua cicing dina lingkungan anu sarua.
Sami pentingna dina varian ieu nyaéta kompleks rasa bersalah – nyaéta tuduhan ka diri sorangan – jeung maén jeung harepan.
Sakali-kali deui, jalma-jalma dibéré harepan pikeun hiji hal – anu engkéna gagal kahontal –
sangkan maranéhna tetep apatis tur teu ngalawan.
Bandinganna jeung kawijakan "korona" ayeuna di dieu bener-bener matak kaget.
Di dieu ogé, pamaréntah sacara sistematis ngajangjikeun kasalametan lamun rahayat ngan saukur ngalakukeun ieu atawa éta.
Sedengkeun "re-education" individu nyegah kontak jeung dunya luar, komunikasi dikontrol dina kelompok jalma anu leuwih gedé.
– ayeuna urang ngalaman ieu ngaliwatan média anu disinkronkeun.
Propaganda anu terus-terusan nyababkeun dua pangaruh anu sabalikna:
Hiji kelompok ngalaman apatis, jadi teu paduli, sedengkeun kelompok séjén – anu leuwih leutik – ngalaman réaksi nentang
jeung kahayang pikeun manggihan kabeneran di balik propaganda.
Kaayaan idéal pikeun ngabagi masarakat sacara jero anu saméméhna hirup babarengan kalayan tentrem, anu ayeuna kajadian deui!
"Diagram of Compulsion" Biderman jeung ukuran "Corona"
Albert D. Biderman, saurang élmuwan sosial di Angkatan Udara AS, ngajelaskeun dina nu disebut "diagram paksaan" na
métode panyiksaan Cina jeung Koréa anu dipaké sacara sistematis pikeun ngadidik deui tawanan perang Amérika.
Numutkeun Biderman, tilu unsur utama pikeun ieu nyaéta: kagumantungan, kalemahan, jeung sieun.
Dalapan téknik béda tina "metode panyiksaan hampang", anu raket patalina, ngarobah jalma anu mandiri sacara mental
jadi subjek anu patuh anu diperlukeun ku rezim totaliter.
Hayu urang tingali langkung jero kana dalapan prinsip ieu sareng ngabandingkeunana sareng ukuran coronavirus ayeuna!
Métode cuci otak paksa nurutkeun Albert Biderman Métode 1: Isolasi / monoton paksa / deprivasi sensorik
Ngaliwatan isolasi lengkep atawa kelompok, para tahanan kaleungitan sagala dukungan
sosial sarta teu tiasa deui ngabéla diri.
Anjeun kudu terus-terusan nyibukkeun diri, teu meunang olahraga anu cukup, sarta gaduh
rutinitas anu sarua jeung bosen unggal poé.
Kuncian korona jeung aturan jaga jarak boga pangaruh anu sarua.
Tradisi budaya, olahraga, jeung kulawarga dibatalkeun, sarta beuki lila isolasi lumangsung, beuki dramatis akibatna pikeun
kasehatan fisik jeung mental jalma-jalma anu kapangaruhan.
Masalah kaséhatan méntal geus ningkat sacara signifikan salila lockdown, utamana di kalangan barudak.
Métode 2: Monopolisasi persepsi
Perhatian ngan bisa fokus kana darurat langsung.
Stimulus séjén anu bisa ngaganggu tina ieu dihalangan.
Para tahanan dipaksa cicing dina poék atawa cahaya caang, tapi kuliah terus-terusan jeung pangulangan
bohong jeung dogma anu sering diulang-ulang pikeun dipukul kana sirahna ogé sami épéktipna.
Naha ieu henteu ngingetkeun urang kana banjir angka anu teu aya tungtungna ngeunaan "kasus" coronavirus di média?
Sareng tangtosna, usaha anu beuki ngaronjat pikeun nyensor sagala sora anu béda pendapat sareng nyegah éta sora
ti dipikanyaho ku publik, sanajan para ahli éta pangluhurna pangkatna sareng dipikahormat.
Métode 3: Kapaké kacapean, kéléman Tangtu waé, dina hiji mangsa, jalma-jalma jadi capé.
Para penyiksa silih gantian, tapi tawanan teu bisa.
Lapar, panyakit anu disababkeun sacara sengaja, kurang sare, jeung interogasi panjang téh ngan sababaraha
cara anu dipaké pikeun sacara sengaja nyababkeun kacapean.
Paralel jeung coronavirus:
Sanggeus sataun satengah propaganda anu teu eureun-eureun, loba anu geus nyerah tur ngantep
narasi pamaréntah nyusup kana pikiran maranéhna.
Maranéhna bener-bener capé ku éta... jeung kumaha waé anjeun malah bisa ngarti éta!
Anjeun geus nepi ka kaayaan apatis anu dijelaskeun ku Ivo Planava.
Métode 4: Ancaman
Para penyiksa ngagunakeun ancaman maot, isolasi anu teu aya tungtungna jeung panjara, ogé ancaman ka
kulawarga korban, pikeun nyebarkeun sieun jeung putus asa.
Ngan panik nu dijieun sacara buatan ngeunaan inféksi coronavirus nu geus nyababkeun urang
narima léngkah-léngkah nu dicokot ku para politikus.
Barudak diwartosan yén maranéhna bakal ngabahayakeun aki jeung nini lamun maranéhna
ngadatangan maranéhna komo ogé ngeluk maranéhna.
Saéstuna, geus écés dina usum semi taun 2020 yén tingkat kaséhatan tina coronavirus sarua jeung flu musiman biasa.
Sanajan kitu, liputan média nu siga perang terus lumangsung tanpa kendat.
Hiji dokumén strategi internal ti Kamentrian Dalam Negeri Jerman némbongkeun yén kasieunan
ieu sacara sengaja dijieun jeung dimanipulasi.
Metode 5: Kalembutan sakali-kali
Ayeuna para palaku jadi bageur... ti waktos ka waktos. Kabagjaan jeung ganjaran anu teu disangka-sangka nyiptakeun
ikatan émosional sarta ngajamin yén narapidana nuturkeun aturan.
Maranéhna ngaronjatkeun harepan kana perbaikan kaayaanana – harepan anu biasana henteu kacumponan,
tapi ngabingungkeun jeung ngademoralkeun manéhna.
Éta ogé karasa wawuh, nya?
Kuncian enya – kuncian henteu, aturan ieu – aturan éta, jeung aya panglipur di hareup.
Ngan sababaraha minggu deui, teras urang bakal rengse...
Sakali-kali, harepan naék yén urang bisa gancang balik ka kaayaan normal.
Éta téh bagian tina strategi psikologis!
Métode 6: Demonstrasi "omnipoténsi" jeung "omniscience" Tahanan diyakinkeun yén sagala perlawanan téh
sia-sia, yén manéhna handap tur bakal salawasna kitu.
Paralel jeung coronavirus: Kakuatan pulisi anu dipaké ngalawan para demonstran nunjukkeun kaluhuran fisik kakuatan nagara.
Malahan Raportir Khusus PBB resmi ngeunaan Penyiksaan, Nils Melzer, geus ngingetkeun, sareng abdi nyutat: "Kekerasan pulisi
beuki parah di sakuliah dunya sarta ngancurkeun kapercayaan masarakat, katentreman sosial, kohési, jeung démokrasi."
Pamaréntah kudu eureun nganggap rahayatna sorangan minangka musuh!
Métode 7: Degradasi Dina kaayaan anu sagemblengna aya dina welas asih batur, sagala harepan
yén perlawanan bakal ngahasilkeun nanaon leungit.
Ieu ngurangan narapidana jadi kawas budak atawa sasatoan.
Para penyiksa ngahontal ieu ngaliwatan hukuman anu ngahina, lingkungan anu kotor, hinaan jeung
ejekan, atawa ku nampik tahanan sagala privasi.
Masker wungkul mah ngan saukur hina pisan, teras aya ogé tés-tésna, anu ku loba jalma karasa pisan teu pikaresepeun.
China malah nepi ka nyokot swab anal ti warga Jepang anu asup ka nagara éta.
Ngehina atawa ngahinakeun jalma anu henteu divaksin geus jadi hal anu biasa.
Sareng sabaraha épéktif usaha ngagoda jalma supaya divaksinasi ku bratwurst atawa burger?
Naha éta henteu ngingetkeun anjeun kana anjing-anjingna Pavlov, anu luhurna ngocor nalika
belna ngagero pikeun nandakeun waktos tuang?
Métode 8: Panegakan klaim trivial
Para narapidana kudu nurut kana aturan protokol nu ngabosenkeun jeung teu aya gunana.
Ieu ngajadikeun maranéhna biasa ngalaksanakeun paréntah pamingpinna, sanajan paréntah éta teu aya akalna.
Tindakan anu teu aya gunana geus jadi kabiasaan sapopoe ti saprak awal nu disebut pandemi.
Contona, jarak minimal kudu dijaga nalika ngalakukeun check-in di bandara, tapi sababaraha menit saterusna para
panumpang anu sarua malah diuk caket pisan dina pesawat.
Kuring yakin anjeun tiasa mikirkeun seueur deui conto langsung tina pikiran anjeun, panonton anu dipikacinta!
Niat para ahli strategi di balik ieu basajan: urang teu meunang mikir, urang teu meunang
nanyakeun nanaon, tapi sabalikna kudu diajar taat.
Ciri khas hiji diktator!
Kasimpulan nepi ka ayeuna: Katingalina sakabéh dalapan poin dina "diagram koersi" ieu geus kacumponan dina kasus coronavirus.
Kumaha carana ngadegkeun kakawasaan nagara totaliter?
Patarosanana: Kumaha anjeun ngayakinkeun masarakat anu geus biasa hirup bébas jeung
démokrasi pikeun ngorbankeun deui hak-hak dasarna?
Kumaha jalma-jalma bébas bisa dirobah jadi warga dina sistem totaliter?
Hanjakalna, ieu geus sering dilakukeun salila sajarah, sarta ayeuna usaha ieu keur lumangsung deui – dina skala global.
Psikosis masal anu dihaja diinduksi sakumaha anu dijelaskeun di luhur téh konci tina ieu.
Numutkeun sarjana agama Arthur Versluis, totaliterisme téh "fenomena modéren tina kakawasaan nagara anu terpusat sacara
total digabungkeun jeung pangancuran hak asasi manusa individu".
Masyarakat dibagi jadi dua golongan: para pangawasa, anu diangkat ka status ampir kawas déwa, jeung
balaréa, anu jadi warga gumantung tina nu disebut "élit" ieu.
Kadua-duana ngalawan sipat manusa, sabab para pangawasa ogé manusa anu bisa kaliru, sarta ngarobah masarakat jadi subjek ngan
bisa kahontal ku ilusi anu sarupa jeung réaksi jalma skizofrenia.
Léngkah munggaran sok nyebarkeun sieun, anu kacida épéktipna dina gelombang teror psikologis.
Meerloo nyerat, sareng abdi nyutat: "Unggal gelombang teror ngungkabkeun pangaruhna langkung kuat tibatan
gelombang saméméhna sanggeus aya jeda, sabab jalma-jalma masih kénéh kageter ku pangalaman saméméhna."
Semangat terus-terusan nurun sarta pangaruh psikologis tina unggal kampanye propaganda anyar beuki
kuat; éta ngahontal masarakat anu geus lemes heula.
Dina waktos anu sami, propaganda nyumbang kana ngabingungkeun pikiran balaréa.
Informasi anu salah ngeunaan sumber 'ancaman' jeung sifat 'krisis' disebarkeun sacara sistematis.
Dina jaman internét, informasi sacara husus diarahkeun atawa malah diblokir sacara lengkep, nyaéta disensor, ku cara algoritma.
Gumantung kana naon anu geus kungsi ditingali ku pamaké dina internét, inpormasi anu sarupa ditampilkeun deui ka maranéhna.
Ku kituna, rupa-rupa kelompok sasaran tiasa ngembangkeun persepsi kanyataan anu béda pisan.
Téknologi salaku faktor kacanduan, isolasi salaku katalis Kusabab propaganda modéren hadir dina wangun téknologi anu pikaresepeun
– telepon pinter, internét, télévisi, jsb. – éta loba dipaké jeung dipikaresep pisan, sarta loba jalma anu kacanduan kana éta.
Sareng éta paling mujarab nalika jalma-jalma diwatesan dina kontak sosialna.
Henteu sadayana kabut ku propaganda, ku kituna istilah "jarak sosial" dipaké pikeun ngaleuleuskeun kakuatan
korektif ti jalma-jalma anu teu kapangaruhan ku runtuyan informasi bohong anu terus-terusan.
Joost Meerloo nyerat, sareng abdi ngutip: "Isolasi jeung pangulangan rangsangan anu sabar téh
diperlukeun pikeun jinakkeun sasatoan galak."
Para totalitarian nuturkeun aturan ieu.
Aranjeunna terang yén maranéhna bisa ngakondisikeun korban pulitikna kalayan panggancangna
lamun maranéhna dijaga dina kaayaan isolasi.
Nalika hiji populasi geus diguncang ku gelombang teror psikologis salila cukup lami, éta jadi putus asa
jeung rentan. Jalma-jalma ngarepkeun dunya anu tertib.
Dina titik ieu, para totalitarian nawarkeun dunya sapertos kitu – tapi kalayan harga
kabébasan, kalayan harga kadali kana kahirupan sorangan.
Jalma-jalma anu baheula bébas jeung mandiri ayeuna geus jadi warga anu patuh jeung nurut!
Dusta jeung kabingungan salaku pakakas anu mangpaat Korban rezim totaliter sacara sengaja diajarkeun bohong.
Terus-terusan ngadéngé pesen bohong anu sacara sengaja robah arah terus-terusan ngabingungkeun pamikiran logis nepi ka
sabagian jalma eureun ngabéla diri tina bohong-bohong éta.
Jalma-jalma jadi pasif jeung nginternalkeun narasi sakabéhna.
Pikiran bébas jadi ka tukang sarta indoktrinasi nyokot tempatna.
Basa téh komponén penting dina propaganda sapertos kitu.
Kecap-kecap kaleungitan harti aslina, sarta éta ogé mangrupa serangan frontal kana pikiran.
Manusa téh mahluk anu biasa kana kabiasaan.
Lalaunan, laun-laun, tapi pasti, warga geus mimiti biasa kana sistem anu cacad.
Gampang pikeun ngakuan struktur totaliter di nagara anu jauh atawa dina tinjauan sajarah.
Lamun ningali Koréa Kalér, contona, sakabéh jalma di Kulon sigana bakal nyebut: "Kult nu edan pisan!" Hanjakalna,
kumaha ogé, mimitina hese katingali lamun anjeun sorangan kajebak di jerona, saperti ayeuna urang!
Urang ogé keur biasa nurut jeung ngahormat ka otoritas!
Naha éta henteu ngingetkeun anjeun kana jaman poék di nagara urang?
Dimimitian ku "alasan", teras ngalantur kana kabodoan Kaseueuran ideologi ngarekrut pangikutna ku ideu
anu masuk akal – atawa sahenteuna kadéngé masuk akal.
Candak coronavirus salaku conto: gagasan ngeunaan panyakit menular anu sumebar di dunya
globalisasi cocog jeung pandangan umum masarakat.
Ku kituna kalolobaan jalma mimitina ngarojong ukuran perlindungan kasehatan.
Dina hiji titik dina prosés brainwashing, sanajan kitu, logika henteu deui maénkeun peran.
Aneh pisan, sabalikna sabenerna leres.
Kontra-kontra salajengna nguatkeun kakuatan hiji idéologi, sakumaha conto agama-agama fundamentalis
nunjukkeun. Fenomena nu disebut "biaya nu geus teu bisa dibalikeun" ogé maénkeun peran utama.
Biaya anu geus kalangkung – dina kecap séjén, biaya anu geus kalangkung atawa teu bisa dibalikeun – hartina anjeun geus
nanemkeun loba pisan waktos jeung tanaga, sarta meureun ogé artos, kana hiji proyék nepi ka hésé atawa
mustahil pikeun ngaku yén proyék éta téh kasalahan.
Jangji anu pegat téh sistematis Naha urang masih kénéh kaget nalika politisi polah sanggeus kapilih siga maranéhna mikir,
"Kunaon abdi paduli kana naon anu parantos diucapkeun kamari?"
Jangji anu dilanggar téh sistematis, boh dina pulitik sacara umum boh dina hubungan jeung coronavirus.
Teu aya tungtungna tina ukuran-ukuran éta, teu aya imunitas ngaliwatan vaksinasi, teu aya tungtungna maké masker
jeung kawajiban sarupa pikeun jalma anu geus divaksinasi.
Sanajan kitu, kalolobaan masarakat tetep percaya ka pamaréntahna malah ka média.
Ieu mangrupikeun conto tina "sindrom Stockholm" anu geus disebat tadi sarta nandakeun
turunna populasi sacara global kana hiji ideologi.
Sieun ngeureunkeun léngkah-léngkah coronavirus Urang tiasa ningali sabaraha suksésna propaganda éta geus
kabuktian tina kanyataan yén sababaraha jalma henteu hoyong deui balik ka dunya tanpa léngkah-léngkah coronavirus.
Aranjeunna geus nginternalisasi ideologi éta nepi ka aranjeunna ngalaman 'sindrom guha' – sieun kana kaayaan normal.
Jalma-jalma sapertos kitu teras nerapkeun tekanan ka jalma-jalma anu mikir béda, anu teu kagoda ku
bohong jeung anu ngarepkeun balik kana kahirupan normal.
Ieu téh persis naon anu diperlukeun ku rezim totaliter: tekanan henteu ngan ti luhur – nyaéta ti pamaréntah
jeung média – tapi ogé ti gigir – nyaéta ti sasama warga.
Dina waktos ieu, kami hoyong masrahkeun ka kolega kami.
Para panonton anu dipikahormat, nalika ningali analisis ieu ku koran ExpressZeitung, urang teu tiasa henteu curiga yén di balik
sakabéh aturan jeung larangan anu silih bentrok jeung mindeng pisan absurd aya hiji
strategi anu kacida taliti dirancangna jeung licik.
Sigana aya perang psikologis anu canggih keur dilaksanakeun ngalawan umat manusa di dieu.
Lamun ditempo tina sudut pandang ieu, sakabéh léngkah ieu jadi masuk akal – tina sudut pandang
jalma-jalma anu narik tali! Analisis ieu matak sieun.
Tapi ngan ku nyanghareupan masalah anu teu pikaresepeun jeung teu nyaman ieu, urang tiasa
nyandak léngkah-léngkah pangalawan anu pantes.
Hiji informasi penting nyaéta informasi éta sorangan. Mangga sebarkeun program ieu! Supados beuki loba jalma anu tiasa ngartos
program brainwashing anu keur lumangsung sareng ngeureunkeunana.
Dina rujukan di handap ieu, anjeun ogé bakal manggihan tautan ka koran Express, dimana
anjeun tiasa mesen édisi asli pikeun dibaca.