Watu huwezesha sana kudanganywa na kudhibitiwa wanapokuwa wameogopa kwa pamoja.
Leo, kwa kuibua tishio la vita vya dunia nzima au janga la hali ya hewa, idadi nzima ya watu inawekwa katika
hali ya hipnozi ya umati, hata kupooza kutokana na mshtuko, na hivyo kuwa wasio na nguvu.
Watu waliokumbwa na hofu wanaweza kulazimishwa kukubali sheria za kihalifu zaidi, ikiwemo kunyimwa haki zao, kama ilivyotokea
tayari wakati wa janga la virusi vya korona lililopangwa.
Wakiwa wamepofushwa na hofu za mwisho wa dunia, watu kisha hula maagizo yasiyo na maana kama vile kuvaa barakoa za vumbi kila
wakati hapo zamani – au sheria za kupasha joto zisizo na maana zinazofanya gharama ya nyumba ya ghorofa kuwa ghali mno leo.
Filamu ifuatayo ya nyaraka, "Mass Psychosis", inayoelezea mikakati hii ya kisasa ya vita vya kisaikolojia dhidi
ya ubinadamu kwa kutumia mfano wa janga la virusi vya korona, ni muhimu zaidi leo kuliko wakati mwingine wowote!
Neno la jumla "psychosis" linahusu magonjwa makali ya akili ambayo huwafanya walioathirika wapoteze uhusiano na uhalisia.
Wakati dalili hizi zinapotokea kwa kundi zima la watu, huitwa "psychosis ya umati".
Kwa karne nyingi, watu wenye nguvu wameunda na kutumia ugonjwa huu wa wasiwasi wanapotaka kuanzisha mfumo wa
kidikteta, kwa sababu ni chini ya uchawi wa dhana potofu tu watu wanapokubali kuachana na haki zao.
Leo, hofu inayohitajika kwa hili inazalishwa hasa na vyombo vya habari.
Lakini je, madikteta hawa wa baadaye wanawezaje kuunda upya akili ya binadamu kwa njia
ambayo inafanya kinyume na maslahi yake mwenyewe?
Jibu linapatikana katika saikolojia, ambayo imeunda istilahi kama "kusafishwa kwa akili", "udhibiti wa akili" na,
kama aina ya juu kabisa, "menticide" – kuuawa kwa akili.
Mbinu za Ivan Pavlov: Ufunguo wa kufundisha mafundisho kwa mafanikio Ivan Petrovich Pavlov alikuwa daktari na mtaalamu wa
fiziolojia wa Kirusi ambaye, kupitia majaribio yake ya mafanikio ya kufundisha mbwa, aliweza kuonyesha kwamba mifumo ya
fikra na tabia za mbwa na watu inaweza "kuprogramwa upya".
Kwa majaribio yake ya mbwa, alichohitaji tu ni kengele, chakula cha mbwa, mbwa, na muda.
Mbwa mwenye njaa alikuwa akitokwa na mate kila mara alipoona chakula.
Kisha Pavlov alipiga kengele kila alipomlisha mbwa. Baada ya marudio mengi, mbwa alikuwa amejifunza kiasi
kwamba kusikia tu kengele ikilia kulifanya mate yake yatoke, hata bila chakula chochote kuwepo.
Pavlov aliamini kwamba akili ya binadamu inaweza kuumbwa kwa njia kama hiyo.
Aliwachukulia wanadamu kama wanyama, ingawa walikuwa wameendelea kidogo zaidi, lakini kimsingi bado ni wanyama wanaoweza
kufunzwa kwa vichocheo – na mtazamo huu wa ubinadamu pia ulishirikiwa na watawala wa Kisovieti wa wakati huo.
Kwa sababu hii, Pavlov alipata moyo mkubwa baada ya Wasovieti kuchukua madaraka na
kuruhusiwa kuendelea na majaribio yake kwa binadamu.
Mnamo 1919, Vladimir Lenin alisema katika mazungumzo na Pavlov, na ninanukuu: "Nataka umati wa Urusi
ufuatilie mtindo wa kimakomunisti wa kufikiri na kujibu."
Watu wanaweza kusahihishwa na kuumbwa kuwa kile tunachotaka wawe.
Lengo kuu la mfumo wa kikomunisti lilikuwa mabadiliko ya asili ya binadamu.
Na utafiti wa Pavlov ulitoa msingi wa kinadharia wa kufikia lengo hili.
Mbinu za Pavlov zilikuwa zimeundwa mahsusi kwa ajili ya kiini cha itikadi ya Kimarks – elimu upya na malezi upya ya wanadamu.
Kawaida, akili safi huunda ngao ya ulinzi dhidi ya ushawishi kama huo, lakini kupitia uchovu uliosababishwa makusudi,
udhaifu wa kimwili na msongo wa kisaikolojia, majaribio yalivunja roho na kuzima fikra za kimantiki.
Watu werevu wanaweza kuingizwa mafundisho – mtu anaweza hata kusema kufunzwa – kwa urahisi kama watu wenye akili rahisi.
Kuoshwa ubongo, mateso ya kiakili na kukiri uongo
Kuoshwa ubongo na maungamo ya uongo yanayotokana nayo haipaswi kufikirika kwa mtazamo wa enzi za kati, kama
wakati wa kuwinda wachawi, ambapo mwathirika aliyeteswa alikiri kila kitu ili tu mateso ya kimwili yaache.
Badala yake, ni ibada tata ya ufundishaji wa kimfumo na shinikizo ili kumgeuza mtu na kujihukumu mwenyewe, kwa
lengo la kuharibu mitazamo ya msingi na dhana za mtu kuhusu uhalisia na kuzibadilisha na mpya.
Daktari na mwanasaikolojia wa Kiholanzi Joost Meerloo alibuni neno "menticide," ambalo linamaanisha kuuawa kwa akili.
Mtu pia anaweza kusema: mauaji ya fikra zilizo wazi.
Hata hivyo, uhalifu huu wa zamani dhidi ya akili haukusimamiwa kikamilifu na
kuboreshwa zaidi hadi katikati ya karne ya ishirini.
Wahanga wa aina hiyo ya mateso ya kisaikolojia hatimaye walikiri uongo ambao wenyewe
waliuamini, wakikiri makosa ambayo hawakuwahi kuyafanya.
Video ifuatayo inaelezea kiwango ambacho hofu hii ya kisaikolojia ilitumika au ilijaribiwa katika kambi za gereza.
Uoga huu wa kisaikolojia ulitumika au kujaribiwa katika kambi za gereza:
Awamu ya 1:
Kwanza, waathiriwa walichoka, hasa si kwa ukatili mkali wa kimwili, bali kwa njaa, baridi, upweke na hofu.
Barakoa zinazozuia kupumua pia zilitumika, kwa mfano katika kambi ya gereza ya Guantanamo.
Maswali yasiyoisha na ukosefu wa usingizi vilisababisha uchovu mkali na kukata tamaa kabisa, hadi kufikia
kiwango ambacho wataalamu wa kuosha ubongo walitaka kufikia.
Kuanguka kwa mwathiriwa kwa kawaida kulikuwa ghafla.
Meerloo aliandika kuhusu awamu hii, na ninanukuu: "Ni kana kwamba ghafla unageuka kuwa utii na uthibitisho."
Kuanzia sasa, kwa istilahi za uchanganuzi wa kisaikolojia, superego ya parasiishi inaishi katika dhamiri ya
mtu binafsi, ikizungumza kwa sauti ya bwana wake mpya.
Kujisalimisha ghafla hii ni mchakato usio wa akili na wa hisia tu na hata kunaweza kusababisha kile
kinachojulikana kama "ugonjwa wa Stockholm", ambapo mwathiriwa wa uhalifu huhisi huruma fulani kwa mhalifu.
Awamu ya 2:
Baada ya kuvunjika moyo, maungamo ya uongo yalisomwa mara kwa mara na hivyo kupandikizwa katika ubongo wa mwathiriwa.
Hoja na hoja za ziada pia zilitumika ili kufanya simulizi ionekane kuaminika iwezekanavyo, ingawa yote ilikuwa uongo.
Awamu ya 3:
Sasa mtuhumiwa angeweza kutoa maungamo yake ya uongo na kuwatuhumu wengine pia.
Mfano mmoja (kati ya mingi) ulikuwa Frank H. Schwable, mwanachama wa cheo cha juu wa Jeshi la Wanamaji la Marekani
aliyeshikwa na Wakomunisti wa China wakati wa Vita vya Korea.
Baada ya miezi mingi ya utumwani, alikiri – kwa undani mkubwa – kwamba Marekani ilikuwa
ikitekeleza uhalifu wa kivita wa kibayolojia nchini Korea.
Aliporudi Marekani, alijitetea mbele ya mahakama ya kijeshi, akisema, "Maneno yalikuwa yangu, lakini mawazo yalikuwa yao."
Alirudia nyuma ushahidi wake na kufichua mbinu za kuosha ubongo alizokuwa amepitia.
Hata hivyo, si kila mtu alikuwa na ustahimilivu wa kiakili kama wa Schwable.
Karibu theluthi moja ya wanajeshi wa Marekani waliotekwa mateka na Wachina waligeuka kuwa makomunisti thabiti.
Kuosha ubongo jamii nzima
Kama inavyowezekana kupandikiza mawazo ya kigeni kwa mtu binafsi kwa mpangilio, vivyo
hivyo inawezekana kufanya hivyo kwa kundi kubwa.
Kwa jamii inaundwa na watu binafsi ambao wanaweza kudhibitiwa kwa kuwapandia mashaka, kutokuwa na uhakika na hofu.
Katika makala ya mwaka 1969 katika Die Zeit, mwanasaikolojia Mcheki Ivo Planava (alizaliwa 1934) alielezea
mbinu mbalimbali zinazotumika kwa utaratibu kuondoa utu wa watu binafsi na makundi kama ifuatavyo:
Kulingana na Planava, idadi ya watu kwa ujumla katika serikali za kidikteta huangukia katika hali ya kutojali matukio.
Watu hawa wasiojali hawana tena uwezo wa kufanya maamuzi kwa makusudi na kufuata
malengo yanayozidi kupata riziki yao ya kila siku.
Kutojali huku kunaweza kutokea, kama ilivyoelezwa, kupitia kuvunjika ghafla kwa akili,
au kupitia mchakato wa polepole wa kujiacha.
Mbinu hii ya taratibu na ya muda mrefu ya kuchosha akili inasemekana kuwa na ufanisi zaidi na endelevu,
hasa pale kuna watu wengine waliokandamizwa kwa njia kama hiyo wanaoishi katika mazingira yaleyale.
Vilevile katika toleo hili ni muhimu hisia za hatia – yaani kujishtaki mwenyewe – na kucheza na matumaini.
Mara kwa mara, watu hupewa matumaini ya kitu – ambacho baadaye hakitimizwi – ili kuwafanya wasiwe na hamu na wasipinge.
Ulinganisho na sera ya sasa ya "virusi vya korona" ni wa kushangaza sana hapa.
Hapa pia, serikali inafanya kazi kwa mfumo na ahadi za wokovu ikiwa umati utafanya tu hiki au kile.
Wakati "elimishaji upya" wa mtu binafsi unazuia mawasiliano na ulimwengu wa nje, mawasiliano
yanadhibitiwa katika makundi makubwa ya watu.
– leo tunashuhudia hili kupitia vyombo vya habari vilivyopangwa.
Ueneaji wa propaganda endelevu husababisha athari mbili kinyume:
Kundi moja linapata ukosefu wa hisia, likawa halijali, wakati kundi jingine – dogo – linapata mwitikio wa
upinzani na hamu ya kutafuta ukweli nyuma ya propaganda.
Hali bora za kugawanya sana jamii iliyokuwa ikishi pamoja kwa amani, jambo ambalo linafanyika tena sasa!
Chati ya Kulazimishwa ya Biderman na Hatua za "Corona"
Albert D. Biderman, mwanasayansi wa kijamii katika Jeshi la Anga la Marekani, alielezea katika kile anachokiita "mchoro wa
unyanyasaji" mbinu za mateso za Wachina na Wakorea zilizotumika kurekebisha kimfumo wafungwa wa vita wa Marekani.
Kulingana na Biderman, vipengele vitatu vikuu vya hili ni: utegemezi, udhaifu na hofu.
Njia nane tofauti za "mbinu za mateso mepesi", ambazo zimeunganishwa kwa karibu, hubadilisha watu huru kiakili
kuwa raia watiifu ambao utawala wa kidikteta unahitaji.
Hebu tuangalie kwa karibu kanuni hizi nane na tuzinganishe na hatua za sasa za korona!
Mbinu za kuosha ubongo kwa nguvu kulingana na Albert Biderman Mbinu ya 1: Kutengwa /
urudiaji wa kazi moja kwa nguvu / ukosefu wa hisia
Kupitia kutengwa kabisa au kwa vikundi, wafungwa walipoteza msaada wote wa kijamii na hawakuweza kujitetea tena.
Ilibidi ujishughulishe kila wakati, haukupata mazoezi ya kutosha, na ulikuwa na utaratibu uleule wa kuchosha kila siku.
Mafungaji ya virusi vya korona na sheria za kutokaribiana vina athari sawa.
Utamaduni, michezo na mila za kifamilia zimefutwa, na kadri kutengwa kunavyoendelea, ndivyo madhara yanavyokuwa makubwa
zaidi kwa afya ya kimwili na akili ya wale walioathirika.
Matatizo ya afya ya akili yameongezeka kwa kiasi kikubwa wakati wa amri za kutotoka nje, hasa miongoni mwa watoto.
Mbinu ya 2: Kupata udhibiti wa mtazamo
Umakini unaweza tu kuzingatia dharura ya papo hapo.
Vichocheo vingine ambavyo vingeweza kuvuruga kutoka kwa hili vimezuiliwa.
Wafungwa walipatiwa giza au mwanga mkali, lakini pia ilikuwa na ufanisi sawa na mihadhara ya mara kwa mara na
urudiaji wa mara kwa mara wa uongo na mafundisho magumu yaliyokusudiwa kupandikizwa kichwani mwao.
Je, hii haitukumbushi mashambulizi ya kila mara ya vyombo vya habari ya takwimu zisizo
na mwisho kuhusu "kesi" za virusi vya korona?
Na, bila shaka, juhudi zinazoongezeka za kuweka kizuizi kwa sauti zote zinazopinga na kuzizuia zisiwasilishwe
kwa umma, haijalishi wataalam hao wako katika ngazi gani ya juu na wanaheshimika kiasi gani.
Njia ya 3: Uchovu uliochochewa, udhaifu Ni wazi kwamba, wakati fulani, watu huchoka.
Watesaji walibadilishana, lakini mfungwa hakuweza.
Njaa, magonjwa yaliyosababishwa, ukosefu wa usingizi na mahojiano marefu yalikuwa baadhi tu ya
mbinu zilizotumika kwa makusudi kusababisha uchovu.
Mlinganisho na virusi vya korona:
Baada ya mwaka mmoja na nusu wa propaganda isiyokoma, wengi tayari wamesalimu amri na
kuruhusu simulizi la serikali kuingia akilini mwao.
Wamechoka tu na hilo... na kwa namna fulani unaweza hata kuelewa hilo!
Umefikia tayari hali ya kutojali iliyoelezwa na Ivo Planava.
Njia ya 4: Vitisho
Waadhibu walitumia vitisho vya kifo, kutengwa isiyo na mwisho na kifungo, pamoja na vitisho dhidi ya
familia za waathiriwa, ili kueneza hofu na kukata tamaa.
Ni hofu ya bandia tu kuhusu maambukizi ya virusi vya korona iliyotufanya tukubali hatua zilizochukuliwa na wanasiasa.
Watoto waliambiwa kwamba wangewaweka babu na bibi zao hatarini ikiwa wangewatembelea na hata kuwakumbatia.
Kwa hakika, tayari ilikuwa wazi katika majira ya kuchipua ya mwaka 2020 kwamba kiwango cha vifo cha
korona kililingana na kile cha mafua ya kawaida ya msimu.
Hata hivyo, utangazaji wa vyombo vya habari wenye mwelekeo wa kivita uliendelea bila kupungua.
Karatasi ya kimkakati ya ndani kutoka Ofisi ya Mambo ya Ndani ya Ujerumani inaonyesha kwamba hofu
hizi zilitengenezwa na kudhibitiwa kwa makusudi.
Njia ya 5: Upole wa mara kwa mara
Sasa wahalifu wanakuwa wema... mara kwa mara. Wema usio tarajiwa na zawadi huunda uhusiano wa
kihisia na kuhakikisha kwamba mfungwa anatii sheria.
Zinawapa matumaini ya kuboreshwa kwa hali yake – matumaini ambayo kwa kawaida hayatimizwi,
lakini yanamchanganya na kumfanya ahisi kukata tamaa.
Hiyo pia inasikika kama inafahamika, sivyo?
Kifungo cha ndani, ndiyo – kifungo cha ndani, hapana, sheria hii – ile sheria, na faraja inoonekana.
Wiki chache tu zimesalia, kisha tutakuwa tumemaliza...
Mara kwa mara, matumaini huibuliwa kwamba hivi karibuni tunaweza kurudi katika hali ya kawaida.
Hiyo ni sehemu ya mkakati wa kisaikolojia!
Njia ya 6: Onyesho la "uwezo wote" na "ujuzi wote" Mfungwa anashawishiwa kwamba upinzani wowote ni
bure, kwamba yeye ni duni na atabaki hivyo daima.
Paraleli na virusi vya korona: Jeshi la polisi lililotumika dhidi ya waandamanaji linaonyesha ubora wa kimwili wa nguvu za dola.
Hata Mkurugenzi Maalum wa Umoja wa Mataifa kuhusu mateso, Nils Melzer, alionya, na ninanukuu: "Ukatili wa polisi
unaongezeka duniani kote na unaharibu imani ya umma, amani ya kijamii, mshikamano na demokrasia."
Serikali lazima ziachie kuwatendea watu wao kama maadui!
Njia ya 7: Kudorora Kuwa kabisa chini ya huruma ya mtu mwingine kunaharibu matumaini yoyote kwamba upinzani utafanikiwa.
Hii inamfanya mfungwa kuwa kama mtoto au mnyama.
Watesaji hufanikisha hili kwa adhabu za aibu, mazingira machafu, matusi na dhihaka, au kwa kumnyima mfungwa faragha yoyote.
Barakoa pekee ni aibu tupu, na kisha kuna vipimo ambavyo wengi huona kuwa ni vya kuchukiza sana.
China hata ilifika mbali kuchukua swabu za mkundu kutoka kwa raia wa Kijapani waliokuwa wakiingia nchini.
Matusi au dhihaka kwa watu wasiochanjwa ni ya kawaida.
Na jitihada ya kuwavutia watu wapate chanjo kwa bratwurst au burger ina ufanisi kiasi gani?
Je, hilo halikukumbushi mbwa wa Pavlov, ambao mate yao yalikuwa yanatiririka midomoni
waliposikia kengele ikilia kuashiria wakati wa kula?
Mbinu ya 8: Utekelezaji wa madai yasiyo na maana
Wafungwa walilazimika kutii kanuni za itifaki zisizo na msisimko na zisizo na faida.
Hii iliwazoeza kutekeleza maagizo ya watawala wao, bila kujali jinsi yalivyokuwa hayana maana.
Tangu mwanzo wa kile kinachoitwa janga, hatua zisizo na maana zimekuwa ndio utaratibu wa kila siku.
Kwa mfano, inahitajika kuweka umbali wa chini kabisa wakati wa kujisajili uwanja wa ndege, lakini ni abiria hao hao
wanaokaa karibu sana ndani ya ndege dakika chache baadaye.
Nina hakika mnaweza kufikiria mifano mingi zaidi papo hapo, watazamaji wapendwa!
Nia ya wataalamu wa mikakati walio nyuma ya hili ni rahisi: hatupaswi kufikiri,
hatupaswi kuuliza chochote, bali tujifunze utiifu.
Sifa ya kawaida ya udikteta!
Hitimisho hadi sasa: Inaonekana kuwa hoja zote nane za "mchoro wa shinikizo" huu zimetimika katika kisa cha virusi vya korona.
Mtu huanzishaje mamlaka ya dola ya kidikteta?
Swali ni: Unawezaje kuwafanya watu waliozoea uhuru na demokrasia waachane tena na haki zao za msingi?
Je, watu huru wanawezaje kubadilishwa kuwa raia katika mfumo wa kidikteta?
Kwa bahati mbaya, hili limefanywa mara nyingi katika historia, na sasa jitihada hii inaendelea tena – kwa kiwango cha kimataifa.
Ugonjwa wa akili wa umati ulioanzishwa kwa makusudi ulioelezwa hapo juu ndio ufunguo wa hili.
Kulingana na mwanasayansi wa dini Arthur Versluis, utawala wa kiimla ni "tukio la kisasa la mamlaka yote ya
serikali iliyokusanywa katikati pamoja na uharibifu wa haki za binadamu za mtu binafsi".
Jamii imegawanywa katika makundi mawili: watawala, ambao wameinuliwa hadi hadhi ya karibu na ile ya miungu, na umma,
ambao unakuwa wategemezi wa kundi hili linaloitwa "elite".
Vyote viwili vinapingana na asili ya binadamu, kwa sababu watawala pia ni wanadamu wenye makosa, na kugeuza idadi
ya watu kuwa watawaliwa kunaweza kufanikiwa tu kupitia udanganyifu unaofanana na miitikio ya mgonjwa wa skizofrenia.
Hatua ya kwanza daima ni kupanda hofu, ambayo ni yenye ufanisi hasa katika mawimbi ya hofu ya kisaikolojia.
Meerloo anaandika, na ninanukuu: "Wimbi kila moja la ugaidi linafichua athari yake kwa nguvu zaidi kuliko ile
iliyopita baada ya mapumziko, kwa sababu watu bado hawajawa na utulivu kutokana na uzoefu uliopita."
Morali inaendelea kushuka taratibu na athari za kisaikolojia za kila kampeni mpya ya propaganda zinazidi
kuwa na nguvu; inafikia umma ambao tayari umeandaliwa.
Wakati huo huo, propaganda inachangia kuchanganya akili za umma.
Tahajudi potofu kuhusu chanzo cha "tishio" na asili ya "mgogoro" inasambazwa kwa mpangilio.
Katika enzi ya intaneti, taarifa huelekezwa mahususi au hata kuzuiwa kabisa, yaani kusitishwa, kwa njia ya algoriti.
Kutegemea kile mtumiaji alichokiona awali mtandaoni, taarifa zinazofanana huwasilishwa kwake tena.
Kwa hivyo, makundi tofauti ya walengwa yanaweza kuendeleza dhana tofauti kabisa za uhalisia.
Teknolojia kama kichocheo cha uraibu, upweke kama kichocheo Kwa kuwa propaganda ya kisasa inakuja katika muundo wa teknolojia
ya kuvutia – simu mahiri, intaneti, televisheni, n.k. – inatumika kwa wingi na kwa hamu, na watu wengi wamezoea sana.
Na ni yenye ufanisi zaidi wakati watu wanapopunguzwa mawasiliano yao ya kijamii.
Sio kila mtu amepofushwa na propaganda, ndiyo maana "kutokaribiana kijamii" kunatumika kupunguza nguvu ya kusahihisha ya
wale ambao hawajaathiriwa na mfululizo wa taarifa za uongo.
Joost Meerloo anaandika, na ninanukuu: "Upweke na urudiaji wa vichocheo kwa uvumilivu ni muhimu kuwalea wanyama pori."
Watawala wa kiimla walifuata kanuni hii.
Wanajua kwamba wanaweza kuwafanya mateka wao wa kisiasa kuwa tegemezi haraka zaidi ikiwa watawaweka peke yao.
Wakati idadi ya watu imetetemwa na mawimbi ya hofu ya kisaikolojia kwa muda mrefu, inakuwa imechoka na
dhaifu. Watu wanatamani dunia yenye mpangilio mzuri.
Katika hatua hii, watawala wa kiimla wanatoa ulimwengu kama huo – lakini kwa bei ya uhuru,
kwa bei ya udhibiti wa maisha ya mtu mwenyewe.
Watu waliokuwa huru na wenye kujitegemea wamekuwa watumwa wanyenyekevu na watiifu!
Uongo na mkanganyiko kama zana muhimu Wahanga wa utawala wa kidikteta hufundishwa kwa makusudi kusema uongo.
Kusikia daima ujumbe wa uongo unaobadilisha mwelekeo makusudi mara kwa mara kunachanganya fikra za kimantiki kiasi
kwamba baadhi ya watu huacha kujitetea dhidi ya uongo huo.
Watu wanakuwa wanyamavu na wanachukua hadithi nzima ndani yao.
Fikra huru inapotea na inachukuliwa nafasi yake na ufundishaji wa kiitikadi.
Lugha ni kipengele muhimu cha propaganda kama hiyo.
Maneno hupoteza maana yao ya awali, na hilo pia ni shambulio la moja kwa moja kwa akili.
Wanadamu ni viumbe wa mazoea.
Polipo, taratibu, lakini kwa hakika, raia wanazoea mfumo wenye kasoro.
Ni rahisi kutambua miundo ya utawala wa kidikteta katika nchi za mbali au katika mtazamo wa kihistoria.
Unapotazama Korea Kaskazini, kwa mfano, kila mtu Magharibi huenda atasema: Ni ibada gani ya kichaa! Kwa bahati
mbaya, hata hivyo, mwanzo wake si rahisi kuona unapokuwa umenaswa ndani yake mwenyewe, kama tunavyo sasa!
Pia tunazoea utiifu na heshima kwa mamlaka!
Je, hilo halikukumbushi nyakati za giza katika nchi yetu?
Kuanzia na "sababu", kisha kupotea katika wazimu Njia nyingi za fikra huvutia wafuasi wao kwa mawazo
yenye mantiki – au angalau yanayoonekana kuwa na mantiki.
Chukua virusi vya korona, kwa mfano: wazo la ugonjwa wa kuambukiza unaoenea katika ulimwengu uliounganika
linaendana na mitazamo iliyoenea miongoni mwa watu.
Ndiyo maana watu wengi mwanzoni waliunga mkono hatua za ulinzi wa afya.
Katika hatua fulani ya mchakato wa kuosha ubongo, hata hivyo, mantiki haitumiwi tena.
Kwa kipuuzi, kinyume chake ndicho kweli.
Mkanganyiko huimarisha zaidi nguvu ya itikadi, kama mfano wa dini za msingi unavyoonyesha. Tukio
la gharama zilizopotea pia lina mchango mkubwa.
Gharama zilizopotea – kwa maneno mengine, gharama zilizopotea au zisizoweza kurejeshwa – zinamaanisha kwamba tayari umewekeza
muda na nguvu nyingi, na pengine pia pesa, katika mradi kiasi kwamba ni vigumu au haiwezekani kutambua mradi huo kama kosa.
Ahadi zilizovunjika ni za kimfumo Je, bado tunashangaa wanapolitiki wanapofanya kazi baada ya kuchaguliwa kana
kwamba wanafikiri, "Ninajali nini kile nilichosema jana?"
Ahadi zilizovunjwa ni za kimfumo, katika siasa kwa ujumla na pia kuhusiana na virusi vya korona.
Hakuna mwisho wa hatua, hakuna kinga kupitia chanjo, hakuna mwisho wa kuvaa barakoa na wajibu kama huo kwa watu waliopata chanjo.
Na bado, wengi wa watu wanaendelea kuamini serikali zao na hata vyombo vya habari.
Hii ni mfano wa "sindromu ya Stockholm" iliyotajwa hapo juu na inaashiria kushuka kwa idadi ya watu duniani kote katika itikadi.
Hofu ya kumaliza hatua za virusi vya korona Tunaweza kuona jinsi propaganda tayari imefanikiwa kwa ukweli
kwamba baadhi ya watu hawataki tena kurudi katika dunia isiyo na hatua za virusi vya korona.
Wameingiza itikadi hiyo ndani yao kwa kiwango kwamba wamepata 'ugonjwa wa pango' – yaani, hofu ya hali ya kawaida.
Watu hao kisha huweka shinikizo kwa wale wanaofikiri tofauti, ambao hawajadanganywa na uongo
na wanatamani kurudi katika maisha ya kawaida.
Hii ndiyo hasa kile ambacho utawala wa kidikteta unahitaji: shinikizo si tu "kutoka juu" – yaani kutoka
kwa serikali na vyombo vya habari – bali pia "kutoka pembeni" – yaani kutoka kwa raia wenzake.
Katika hatua hii, tungependa kumpa mwenzetu.
Wapendwa watazamaji, tukitazama uchambuzi huu uliofanywa na gazeti la ExpressZeitung, haiwezekani kutoona shaka kwamba nyuma
ya sheria na marufuku zote zinazopingana na mara nyingi zisizo na mantiki kabisa kuna
mkakati uliopangwa kwa umakini mkubwa na wenye hila.
Inaonekana kwamba vita ya kisaikolojia ya hali ya juu inapiganwa dhidi ya ubinadamu hapa.
Ikionekana kwa mtazamo huu, hatua hizi zote zina mantiki – kwa mtazamo wa wale wanaovuta kamba! Uchambuzi huu unatisha.
Hata hivyo, ni kwa kukabiliana tu na suala hili lisilo la kupendeza na lisilo la starehe
ndipo hatua stahiki za kuzuia zinaweza kuchukuliwa.
Kipande kimoja muhimu cha taarifa ni taarifa yenyewe. Tafadhali shiriki programu hii! Ili watu wengi zaidi waweze
kuelewa mpango wa kuosha ubongo unaoendelea na kuuacha.
Katika marejeleo yafuatayo, pia utapata kiungo cha gazeti la Express, ambapo unaweza kuagiza toleo la awali ili kusoma.