جب لوگوں میں اجتماعی طور پر خوف پیدا کیا جائے تو انہیں سب سے آسانی سے ہانکنا اور قابو میں رکھنا ممکن ہوتا ہے۔
آج دنیا بھر میں جنگ عظیم یا موسمیاتی آفت کے خطرے کا ڈھونگ رچا کر پوری آبادی کو اجتماعی ہپناٹزم کی کیفیت میں،
حتیٰ کہ صدمے سے پیدا ہونے والی مفلوجی حالت میں بھی مبتلا کر کے بے بس بنا دیا جا رہا ہے۔
خوف سے صدمے کا شکار عوام کو پھر سب سے زیادہ مجرمانہ قوانین قبول کرنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے، جن میں ان کے
حقوق سے محرومی بھی شامل ہے، جیسا کہ من گھڑت کورونا وائرس کی وبا کے دوران پہلے ہی ہو چکا ہے۔
دنیا کے خاتمے کے خوف سے مفلوج ہو کر، آبادی یا تو اس وقت مسلسل دھول کے ماسک پہننے جیسی بے معنی ہدایات نگل لیتی ہے – یا ایسے بے
معنی حرارتی قوانین جو آج فلیٹس کو ناقابلِ برداشت بنا دیتے ہیں۔
مندرجہ ذیل دستاویزی فلم "ماس سائیکوسس"، جو کورونا وائرس کی وبا کی مثال استعمال کرتے ہوئے انسانیت کے خلاف ان پیچیدہ نفسیاتی جنگ کی
حکمت عملیوں کی وضاحت کرتی ہے، آج پہلے سے کہیں زیادہ متعلقہ ہے!
چھتری اصطلاح "سائیکوسس" شدید ذہنی عوارض کو کہتے ہیں جن میں متاثرہ افراد حقیقت سے کٹ جاتے ہیں۔
جب یہ علامات لوگوں کے ایک پورے گروپ میں ظاہر ہوتی ہیں تو اسے "ماس سائیکوسس" کہا جاتا ہے۔
صدیوں سے طاقتور شخصیات نے جب بھی ایک استبدادی نظام متعارف کروانا چاہا، اس بےچینی کے عارضے کو پیدا کیا اور اس کا
استحصال کیا، کیونکہ صرف کسی وہم کے سحر تلے ہی لوگ اپنے حقوق سے دستبردار ہونے پر راضی ہوتے ہیں۔
آج اس کے لیے درکار خوف بنیادی طور پر میڈیا پیدا کر رہا ہے۔
لیکن یہ مستقبل کے ظلم‌پسند حکمران انسانی روح کو ایسی صورت میں کیسے ڈھال سکتے ہیں کہ وہ اپنے ہی مفادات کے خلاف عمل کرے؟
جواب نفسیات نے فراہم کیا ہے، جس نے "دماغی دھلائی"، "ذہنی کنٹرول" اور بالآخر "ذہن کشی" –
یعنی ذہن کے قتل – جیسے اصطلاحات وضع کی ہیں۔
ایوان پاولوف کے طریقے: کامیاب تلقین کی کنجی ایوان پیٹرووچ پاولوف ایک روسی طبیب اور فزیولوجسٹ تھے جنہوں نے کتوں پر اپنے
کامیاب تربیتی تجربات کے ذریعے ثابت کیا کہ کتوں اور انسانوں کے خیالات اور رویوں کے نمونے دوبارہ پروگرام کیے جا سکتے ہیں۔
اپنے کتوں پر تجربات کے لیے اسے صرف ایک گھنٹی، کتے کا کھانا، ایک کتا اور وقت چاہیے تھا۔
بھوکے کتے کا منہ خوراک دیکھ کر ہمیشہ پانی چھوڑ دیتا تھا۔
پاولوف نے پھر ہر بار جب کتے کو کھانا دیا تو گھنٹی بجاتا۔ کئی بار دہرانے کے بعد کتا اتنا مشروط ہو گیا کہ صرف گھنٹی کی آواز
سن کر اس کے منہ میں پانی آ جاتا، چاہے کوئی خوراک دستیاب نہ ہو۔
پاولوف اس بات پر قائل تھا کہ انسانی ذہن کو اسی طرح تشکیل دیا جا سکتا ہے۔
وہ انسانوں کو جانور سمجھتا تھا، اگرچہ کچھ زیادہ ترقی یافتہ، لیکن بنیادی طور پر پھر بھی جانور ہی تھے جنہیں محرکات پر
ردعمل کے لیے تربیت دی جا سکتی تھی – اور اس نظریے کو اُس وقت کے سوویت حکمرانوں نے بھی اپنا رکھا تھا۔
اسی وجہ سے، جب سوویتوں نے اقتدار سنبھالا اور اسے انسانوں پر اپنے تجربات جاری رکھنے کی
اجازت ملی تو پاولوف کو بے حد حوصلہ افزائی ہوئی۔
1919 میں ولادیمیر لینن نے پاولوف کے ساتھ ایک مکالمے میں کہا، اور میں اقتباس پیش کرتا ہوں: "میں چاہتا ہوں کہ روس کی عوام
سوچنے اور ردعمل ظاہر کرنے میں کمیونسٹ نمونے کی پیروی کرے۔"
لوگوں کو درست کیا جا سکتا ہے اور انہیں اُس شکل میں ڈھالا جا سکتا ہے جو ہم چاہتے ہیں۔
کمیونسٹ نظام کا حتمی مقصد انسانی فطرت کی تبدیلی تھا۔
اور پاولوف کی تحقیق نے اس مقصد کے حصول کے لیے نظریاتی بنیاد فراہم کی۔
پاولوف کے طریقے مارکسسٹ نظریے کے بنیادی مقصد یعنی انسانوں کی دوبارہ تربیت اور ازسرنو ترتیب کے لیے خاص طور پر تیار کیے گئے تھے۔
عام طور پر ایک صاف ذہن ایسے اثر کے خلاف حفاظتی ڈھال بناتا ہے، لیکن جان بوجھ کر پیدا کی گئی تھکاوٹ، جسمانی کمزوری اور نفسیاتی دباؤ
کے ذریعے تجربات نے "حوصلہ توڑ دیا" اور منطقی سوچ کو بند کر دیا۔
ذہین لوگوں کو عقیدہ سکھایا جا سکتا ہے – یہاں تک کہ کہا جا سکتا ہے کہ انہیں تربیت دی گئی ہو
– بالکل ویسے ہی آسانی سے جیسے سادہ ذہنوں کو۔
دماغی دھلائی، ذہنی اذیت اور جھوٹے اعترافات
دماغ دھلائی اور اس کے نتیجے میں ہونے والے جھوٹے اعترافات کو قرون وسطیٰ کے تناظر، مثلاً جادوگرنیوں کے شکار کے دوران کے
طور پر تصور نہیں کرنا چاہیے، جہاں مظلوم شخص جسمانی اذیت روکنے کے لیے بس کسی بھی بات کا اعتراف کر لیتا تھا۔
بلکہ یہ منظم تبلیغ اور جبر پر مبنی ایک پیچیدہ رسم ہے جس کا مقصد شخص کے بنیادی رویوں اور حقیقت کے ادراک کو تباہ کر کے انہیں نئے
نظریات سے بدل دینا اور اسے خود اپنے خلاف جرم کا اعتراف کروانا ہے۔
ڈچ طبیب اور ماہرِ نفسیات جوست میرلو نے "مینٹیسائیڈ" اصطلاح وضع کی، جس کے معنی ہیں ذہن کا قتل۔
ایک یہ بھی کہا جا سکتا ہے: واضح سوچ کا قتل۔
تاہم، عقل کے خلاف یہ قدیم جرم بیسویں صدی کے دوران ہی مؤثر طور پر منظم اور مزید نکھارا گیا۔
ایسے نفسیاتی دہشت کے شکار افراد نے بالآخر جھوٹے اعترافات کیے جن پر وہ خود بھی یقین کرنے لگے اور ایسے
جرائم کا اعتراف کیا جو انہوں نے کبھی کیے ہی نہیں تھے۔
درج ذیل ویڈیو اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ اس نفسیاتی دہشت کو قید خانوں کے کیمپوں میں کس حد تک استعمال یا آزمایا گیا۔
یہ نفسیاتی دہشت قید خانوں کے کیمپوں میں استعمال یا آزمایا گیا:
مرحلہ 1:
سب سے پہلے، متاثرین کو کمزور کر دیا گیا، زیادہ تر شدید جسمانی تشدد کے ذریعے نہیں بلکہ بھوک، سردی، تنہائی اور خوف کے ذریعے۔
سانس روکنے والے ماسک بھی استعمال کیے گئے، مثال کے طور پر گوانتانامو جیل کیمپ میں۔
مسلسل سوال اور نیند سے محرومی نے انتہائی تھکاوٹ اور مکمل مایوسی پیدا کی، اس حد تک کہ جس تک دماغ دھونے والے پہنچنا چاہتے تھے۔
متاثرہ کا گرنا عموماً اچانک ہوتا تھا۔
میرلو نے اس مرحلے کے بارے میں لکھا، اور میں اقتباس پیش کرتا ہوں: "گویا اچانک سر تسلیم خم کرنے اور تصدیق میں بدل جائے۔"
اس نقطے سے آگے، نفسیاتی تجزیے کی اصطلاحات میں، ایک پرجیوی سپر ایگو فرد کے ضمیر میں بسی رہتی ہے اور اپنے نئے آقا کی آواز بولتی ہے۔
یہ اچانک سر تسلیم خم کرنا ایک لاشعوری اور محض جذباتی عمل ہے اور یہ نام نہاد "اسٹاک ہوم سنڈروم" کو بھی بھڑکا سکتا ہے، جس
میں جرم کا شکار شخص مجرم کے لیے ایک خاص ہمدردی محسوس کرتا ہے۔
مرحلے 2:
تشدد کے بعد جھوٹا اعتراف بار بار پڑھا گیا اور اس طرح متاثرہ کے دماغ میں ٹھونسا گیا۔
بیان کو زیادہ سے زیادہ قابلِ اعتبار دکھانے کے لیے اضافی دلائل اور جواز بھی پیش کیے گئے، حالانکہ یہ سب جھوٹ تھا۔
مرحلہ 3:
اب مدعا علیہ اپنا جھوٹا اعتراف کر سکتا ہے اور دوسروں کو بھی ملوث کر سکتا ہے۔
ایک مثال (بہت سی مثالوں میں سے) فرینک ایچ. شوابل تھی، جو ریاستہائے متحدہ امریکی میرین کور کے ایک اعلیٰ رتبے کے اہلکار تھے اور
کوریا کی جنگ کے دوران چینی کمیونسٹوں کے ہاتھوں گرفتار ہو گئے۔
کئی ماہ قید کے بعد، اس نے تفصیل سے اعتراف کیا کہ امریکہ کوریا میں حیاتیاتی جنگی جرائم کر رہا تھا۔
واپس ریاستہائے متحدہ میں، اس نے ایک فوجی عدالت کے سامنے اپنا دفاع کرتے ہوئے کہا، "لفظ میرے تھے، لیکن خیالات ان کے تھے۔"
اس نے اپنی گواہی سے رجوع کیا اور ان دماغی دھلائی کے طریقوں کا انکشاف کیا جن کا اسے نشانہ بنایا گیا تھا۔
تاہم، ہر کسی میں شوابل جیسی ذہنی لچک نہیں تھی۔
چینیوں کے ہاتھوں قید ہونے والے امریکی فوجیوں میں سے تقریباً ایک تہائی سخت گیر کمیونسٹ بن گئے۔
ایک پوری سوسائٹی کا دماغ دھونا
بالکل اسی طرح جیسا کہ ایک فرد میں منظم طریقے سے غیر ملکی خیالات داخل کرنا ممکن ہے، ویسے
ہی ایک بڑے گروپ میں بھی ایسا کرنا ممکن ہے۔
کیونکہ ایک معاشرہ ایسے افراد پر مشتمل ہوتا ہے جن میں شک، غیر یقینی اور خوف پیدا کرکے انہیں کنٹرول کیا جا سکتا ہے۔
1969 میں 'ڈائے زیٹ' میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، چیک ماہرِ نفسیات ایوو پلاناوا (پیدائش 1934) نے افراد اور اجتماعی
گروہوں کو منظم طریقے سے بےشخصی کرنے کے مختلف طریقے یوں بیان کیے:
پلاناوا کے مطابق، آمریت پسند نظاموں میں عام آبادی واقعات کے تئیں بے حسی (لاپرواہی) کا شکار ہو جاتی ہے۔
یہ بے حسی کے شکار افراد اب شعوری فیصلے کرنے اور روزگار کمانے سے آگے کے مقاصد کے حصول کے قابل نہیں رہے۔
یہ بے حسی یا تو جیسا کہ بیان کیا گیا ہے اچانک ذہنی ٹوٹ پھوٹ کے ذریعے واقع ہو سکتی ہے،
یا خود کو ترک کرنے کے ایک سست عمل کے ذریعے۔
ذہن کو آہستہ آہستہ اور طویل مدت میں کمزور کرنے کا یہ طریقہ کہا جاتا ہے کہ یہ زیادہ مؤثر اور پائیدار ہے، خاص طور
پر جب اسی طرح متاثر کیے گئے لوگ ایک ہی ماحول میں رہتے ہوں۔
اس قسم میں جرم کے احساس کا مجموعہ یعنی خود پر الزام تراشی اور امید کے ساتھ کھیلنا بھی اتنے ہی اہم ہیں۔
بار بار لوگوں کو کسی چیز کی امید دی جاتی ہے جو بعد میں پوری نہیں ہوتی تاکہ وہ بے حسی میں رہیں اور بغاوت نہ کریں۔
یہاں موجودہ "کورونا وائرس" پالیسی کے ساتھ موازنہ واقعی حیران کن ہے۔
یہاں بھی حکومت منظم طریقے سے نجات کے وعدے کرتی ہے اگر عوام صرف یہ یا وہ کر لے۔
جب انفرادی "دوبارہ تربیت" بیرونی دنیا سے رابطے کو روکتی ہے، تو بڑے گروہوں میں مواصلات کو کنٹرول کیا جاتا ہے۔
– آج ہم اسے ہم آہنگ میڈیا کے ذریعے محسوس کر رہے ہیں۔
مسلسل پروپیگنڈا دو متضاد اثرات پیدا کرتا ہے:
ایک گروہ بے حسی کا شکار ہو کر لاتعلق ہو جاتا ہے، جبکہ دوسرا—چھوٹا—گروہ مزاحمتی ردعمل اختیار کرتا ہے اور
پروپیگنڈا کے پیچھے چھپی سچائی جاننے کی خواہش رکھتا ہے۔
ایک ایسے معاشرے کو جو پہلے پرامن طور پر ایک ساتھ رہتا تھا، گہرائی سے تقسیم کرنے کے لیے مثالی حالات، جو اب دوبارہ ہو رہے ہیں!
بائیڈر مین کا "جبری خاکہ" اور "کورونا" اقدامات
البرٹ ڈی. بائیڈرمین، جو امریکی فضائیہ کے ایک سماجی سائنسدان تھے، نے اپنے نام نہاد "جبری اصلاح کا خاکہ" میں چینی اور کوریائی
اذیت کے ان طریقوں کی وضاحت کی جو امریکی جنگی قیدیوں کو منظم طریقے سے دوبارہ تعلیم دینے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔
بیڈر مین کے مطابق، اس کے تین اہم عناصر ہیں: انحصار، کمزوری اور خوف۔
ہلکے اذیت کے آٹھ مختلف طریقے، جو ایک دوسرے سے گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں، ذہنی طور پر آزاد افراد کو ایسے فرمانبردار رعایا میں
تبدیل کر دیتے ہیں جن کی ایک مطلق العنان حکومت کو ضرورت ہوتی ہے۔
آئیے ان آٹھ اصولوں پر غور سے نظر ڈالتے ہیں اور انہیں موجودہ کورونا وائرس کے اقدامات سے موازنہ کرتے ہیں!
البرٹ بائیڈرمین کے مطابق جبری دماغ دھونے کے طریقے طریقہ 1: تنہائی / جبری یکسانیت / حسی محرومی
مکمل یا گروہی تنہائی کے ذریعے قیدیوں نے تمام سماجی تعاون کھو دیا اور وہ خود کا دفاع کرنے کے قابل نہیں رہے۔
آپ کو مسلسل خود کو مصروف رکھنا پڑتا تھا، آپ کو مناسب ورزش نہیں ملتی تھی، اور ہر روز ایک ہی بورنگ معمول ہوتا تھا۔
کورونا وائرس کے لاک ڈاؤن اور فاصلے کے قواعد کا ایک ہی اثر ہوتا ہے۔
ثقافتی، کھیلوں اور خاندانی روایات منسوخ ہو گئی ہیں، اور جتنا زیادہ عرصہ یہ تنہائی جاری رہے گی، متاثرین کی
جسمانی اور ذہنی صحت کے لیے نتائج اتنے ہی سنگین ہوں گے۔
لاک ڈاؤن کے دوران ذہنی صحت کے مسائل خاص طور پر بچوں میں نمایاں طور پر بڑھ گئے ہیں۔
طریقہ دوم: ادراک پر اجارہ داری
توجہ صرف فوری ہنگامی صورتحال پر مرکوز ہو سکتی ہے۔
اس سے توجہ ہٹانے والی دیگر محرکات کو روک دیا گیا ہے۔
قیدیوں کو اندھیرے یا تیز روشنی میں رکھا جاتا تھا، لیکن مسلسل لیکچرز اور جھوٹ اور عقائد کی بار بار تکرار بھی
اتنی ہی مؤثر تھی، جنہیں ان کے ذہنوں میں ٹھونسا جاتا تھا۔
کیا یہ ہمیں میڈیا میں کورونا وائرس کے "کیسز" کے بے شمار اعداد و شمار کی مسلسل باریش کی یاد نہیں دلاتا؟
اور ظاہر ہے، تمام اختلاف رائے والی آوازوں کو سنسر کرنے اور عوام سے چھپائے رکھنے کی بڑھتی ہوئی کوششیں،
چاہے ماہرین کتنے ہی اعلیٰ عہدے کے اور معزز کیوں نہ ہوں۔
طریقہ 3: پیدا شدہ تھکاوٹ، کمزوری ظاہر ہے کہ کسی نہ کسی مرحلے پر لوگ تھک جاتے ہیں۔
عذاب دینے والے باری باری آتے رہے، لیکن قیدی ایسا نہ کر سکا۔
بھوک، پیدا کردہ بیماریاں، نیند سے محرومی اور طویل تفتیشیں صرف چند طریقے تھے جو جان بوجھ
کر تھکاوٹ پیدا کرنے کے لیے استعمال کیے گئے۔
کورونا وائرس کے ساتھ مماثلتیں:
ڈیڑھ سال کی مسلسل پروپیگنڈا کے بعد بہت سے لوگ پہلے ہی ہمت ہار چکے ہیں اور حکومت کے بیانیے کو اپنے ذہنوں میں گھسنے دے چکے ہیں۔
وہ بس اس سے تنگ آ چکے ہیں... اور کسی طرح آپ اسے سمجھ بھی سکتے ہیں!
آپ پہلے ہی اُس بے حسی کی حالت تک پہنچ چکے ہیں جس کا ذکر ایوو پلاناوا نے کیا ہے۔
طریقہ 4: خطرات
اذیت دینے والوں نے خوف اور مایوسی پیدا کرنے کے لیے موت کی دھمکیاں، لامتناہی تنہائی اور قید کے ساتھ ساتھ
متاثرین کے اہلِ خانہ کے خلاف دھمکیاں بھی استعمال کیں۔
صرف کورونا وائرس سے انفیکشن کے بارے میں مصنوعی طور پر پیدا کی گئی ہڑبونگ نے ہمیں سیاستدانوں کے
اٹھائے گئے اقدامات کو قبول کرنے پر مجبور کیا ہے۔
بچوں کو بتایا گیا تھا کہ اگر وہ اپنے دادا دادی سے ملنے جائیں اور انہیں گلے لگائیں تو وہ انہیں خطرے میں ڈال دیں گے۔
درحقیقت، بہار ۲۰۲۰ میں ہی یہ واضح ہو چکا تھا کہ کورونا وائرس سے اموات کی شرح معمول کے موسمی فلو کے برابر تھی۔
تاہم، جنگ‌پسند میڈیا کوریج بلا روک ٹوک جاری رہی۔
جرمن وزارتِ داخلہ کے ایک اندرونی حکمتِ عملی کے دستاویز سے معلوم ہوا ہے کہ یہ خدشات جان بوجھ کر پیدا اور ہیر پھیر کیے گئے تھے۔
طریقہ 5: کبھی کبھار نرمی
اب مجرم وقتاً فوقتاً اچھے ہو جاتے ہیں۔ غیر متوقع مہربانیاں اور انعامات ایک جذباتی تعلق پیدا کرتے ہیں اور
اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ قیدی قواعد کی پابندی کرے۔
وہ اس کی صورتحال میں بہتری کی امیدیں جگاتے ہیں – ایسی امیدیں جو عموماً پوری نہیں ہوتیں، لیکن جو
اسے الجھا دیتی ہیں اور اس کا حوصلہ پست کر دیتی ہیں۔
یہ بھی مانوس سا لگتا ہے، ہے نا؟
لاک ڈاؤن ہاں – لاک ڈاؤن نہیں، یہ قانون – وہ قانون، اور راحت قریب ہے۔
صرف چند ہفتے اور، پھر ہم ختم کر لیں گے...
بار بار امیدیں پیدا ہوتی ہیں کہ ہم جلد ہی معمول کی زندگی میں واپس آ سکتے ہیں۔
یہ نفسیاتی حکمت عملی کا حصہ ہے!
طریقہ 6: "قدرتِ کامل" اور "علمِ کامل" کا مظاہرہ قیدی کو قائل کیا جاتا ہے کہ کوئی بھی مزاحمت
بے سود ہے، وہ کمتر ہے اور ہمیشہ ایسا ہی رہے گا۔
کورونا وائرس کے متوازی: مظاہرین کے خلاف استعمال ہونے والی پولیس فورس ریاستی طاقت کی جسمانی برتری کا مظاہرہ کرتی ہے۔
یہاں تک کہ اقوام متحدہ کے اذیت کے خلاف خصوصی رپورٹر، نلس میلزر نے بھی خبردار کیا، اور میں ان کے الفاظ نقل کرتا ہوں:
"پولیس کی بربریت دنیا بھر میں بڑھ رہی ہے اور عوامی اعتماد، سماجی امن، ہم آہنگی اور جمہوریت کو تباہ کر رہی ہے۔"
حکومتوں کو اپنے ہی لوگوں کو دشمن سمجھنا بند کرنا چاہیے!
طریقہ 7: زوال کسی کی مکمل رحم و کرم پر ہونا مزاحمت کے کسی بھی نتیجے کی امید کو ختم کر دیتا ہے۔
یہ قیدی کو بچے یا جانور کے درجے تک محدود کر دیتا ہے۔
عذاب دینے والے یہ سب کچھ ذلت آمیز سزائیں، گندے ماحول، توہین اور مذاق اڑانے، یا قیدی کو کسی بھی
قسم کی نجی زندگی سے محروم کر کے حاصل کرتے ہیں۔
صرف ماسک پہننا ہی سراسر ذلت ہے، اور پھر ٹیسٹ بھی ہیں، جنہیں بہت سے لوگ انتہائی ناگوار سمجھتے ہیں۔
چین نے یہاں تک کیا کہ ملک میں داخل ہونے والے جاپانی شہریوں کے مقعد سے نمونے لیے گئے۔
ویکسین نہ لگوانے والے لوگوں کی توہین یا ان کا مذاق اڑانا معمول ہے۔
اور لوگوں کو براٹ ورسٹ یا برگر کے ذریعے ویکسین لگوانے کی ترغیب دینے کی کوشش کتنی مؤثر ہے؟
کیا یہ آپ کو پاولوف کے کتوں کی یاد نہیں دلاتا، جن کے منہ میں پانی بھر آتا تھا جب کھانا کھلانے کے وقت گھنٹی بجتی تھی؟
طریقہ 8: معمولی دعوؤں کا نفاذ
قیدیوں کو بے مزہ اور بے کار پروٹوکول کے قواعد کی پابندی کرنی پڑتی تھی۔
اس نے انہیں اپنے حکمرانوں کے احکامات، چاہے وہ کتنے ہی بے معنی کیوں نہ ہوں، پورا کرنے کا عادی بنا دیا۔
بے معنی اقدامات نام نہاد وبا کے آغاز سے ہی معمول بنے ہوئے ہیں۔
مثال کے طور پر، ہوائی اڈے پر چیک اِن کے وقت کم از کم فاصلے برقرار رکھے جاتے ہیں، لیکن چند منٹ بعد
وہی مسافر طیارے میں ایک دوسرے کے قریب بیٹھ جاتے ہیں۔
مجھے یقین ہے کہ آپ فوراً ہی بہت سی مزید مثالیں سوچ سکتے ہیں، عزیز ناظرین!
اس کے پیچھے حکمت عملی سازوں کا ارادہ سادہ ہے: ہمیں سوچنا نہیں چاہیے، ہمیں کسی چیز پر سوال
نہیں کرنا چاہیے، بلکہ فرمانبرداری سیکھنی چاہیے۔
آمریت کی ایک عام خصوصیت!
اب تک نتیجہ: ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کورونا وائرس کے معاملے میں اس "دباؤ کے خاکے" کے تمام آٹھ نکات پورے ہو گئے ہیں۔
ایک استبدادی ریاستی طاقت کو کیسے قائم کیا جاتا ہے؟
سوال یہ ہے: آپ ایسے لوگوں کو، جو آزادی اور جمہوریت کے عادی تھے، دوبارہ اپنے بنیادی حقوق سے دستبردار ہونے پر کیسے آمادہ کریں گے؟
آزاد لوگوں کو ایک استبدادی نظام میں رعایا کیسے بنایا جا سکتا ہے؟
بدقسمتی سے، یہ تاریخ میں کئی بار ہو چکا ہے، اور ابھی یہ کوشش ایک بار پھر عالمی سطح پر جاری ہے۔
اوپر بیان کردہ جان بوجھ کر پیدا کی گئی اجتماعی نفسیاتی کیفیت ہی اس کی کنجی ہے۔
مذہبی عالم آرثر ورسلوئس کے مطابق، جابریت جدید مظہر ہے جس میں مکمل مرکزی ریاستی طاقت اور
انفرادی انسانی حقوق کے خاتمے کا امتزاج ہوتا ہے۔
سماج دو گروہوں میں تقسیم ہے: حکمران، جنہیں تقریباً خدائی مرتبے تک پہنچایا جاتا ہے، اور عوام، جو
اس نام نہاد 'اشرافیہ' کے محتاج رعایا بن جاتے ہیں۔
دونوں انسانی فطرت کے خلاف ہیں، کیونکہ حکمران بھی غلطی کرنے والے انسان ہیں، اور آبادی کو رعایا میں تبدیل کرنا صرف ایسے
وہموں کے ذریعے ممکن ہے جو شیزوفرینیا کے مریض کے ردعمل جیسے ہوں۔
پہلا قدم ہمیشہ خوف پھیلاना ہوتا ہے، جو نفسیاتی دہشت کے لہروں میں خاص طور پر مؤثر ہوتا ہے۔
میرلو لکھتے ہیں، اور میں اقتباس پیش کرتا ہوں: "دہشت کی ہر لہر وقفے کے بعد اپنی اثر کو پچھلی لہر کے مقابلے میں زیادہ شدت سے ظاہر
کرتی ہے، کیونکہ لوگ پچھلے تجربے سے ابھی بھی بے چین رہتے ہیں۔"
حوصلہ مسلسل گر رہا ہے اور ہر نئی پروپیگنڈا مہم کا نفسیاتی اثر مزید شدید ہوتا جا رہا ہے؛
یہ پہلے ہی نرم کیے گئے عوام تک پہنچ رہا ہے۔
اسی وقت، پروپیگنڈا عوام کے ذہنوں کو الجھانے میں مدد کرتا ہے۔
''دھمکی'' کے ماخذ اور ''بحران'' کی نوعیت کے بارے میں غلط معلومات منظم طور پر پھیلائی جاتی ہیں۔
انٹرنیٹ کے دور میں معلومات کو مخصوص طور پر ہدایت دی جاتی ہے یا مکمل طور پر روکا جاتا
ہے، یعنی الگورتھمز کے ذریعے سنسر کیا جاتا ہے۔
صارف نے انٹرنیٹ پر پہلے جو کچھ دیکھا ہوتا ہے، اس کی بنیاد پر انہیں دوبارہ اسی طرح کی معلومات پیش کی جاتی ہیں۔
اس طرح مختلف ہدف گروپ حقیقت کے بارے میں بالکل مختلف تصورات پیدا کر سکتے ہیں۔
ٹیکنالوجی بطور لت لگانے والا عنصر، تنہائی بطور محرک چونکہ جدید پروپیگنڈا دلکش ٹیکنالوجی کی صورت میں آتا ہے – اسمارٹ فونز،
انٹرنیٹ، ٹیلی ویژن وغیرہ – اسے بڑے پیمانے پر اور شوق سے استعمال کیا جاتا ہے، اور بہت سے لوگ اس کے عادی ہو چکے ہیں۔
اور یہ سب سے زیادہ مؤثر ہوتا ہے جب لوگوں کو ان کے سماجی روابط میں محدود کیا جائے۔
ہر کوئی پروپیگنڈا سے اندھا نہیں ہوتا، اسی لیے 'سماجی فاصلہ' ان لوگوں کی اصلاحی قوت کو بے اثر کرنے کے لیے استعمال کیا
جاتا ہے جو جھوٹی معلومات کی مسلسل بارش سے متاثر نہیں ہوئے۔
جوُست میرلو لکھتے ہیں، اور میں اقتباس پیش کرتا ہوں: "جنگلی جانوروں کو رام کرنے کے لیے
تنہائی اور محرکات کی صبرآزما تکرار ضروری ہے۔"
مطلق العنانوں نے اس قاعدے کی پیروی کی۔
وہ جانتے ہیں کہ اگر انہیں تنہائی میں رکھا جائے تو وہ اپنے سیاسی شکاروں پر سب سے تیزی سے شرط عائد کر سکتے ہیں۔
جب کسی آبادی کو طویل عرصے تک نفسیاتی دہشت کی لہروں نے ہلا کر رکھ دیا ہو، تو وہ مایوس اور کمزور
ہو جاتی ہے۔ لوگ ایک منظم دنیا کے خواہاں ہوتے ہیں۔
اس مقام پر، مطلق العنان حکمران ایسی دنیا پیش کرتے ہیں – لیکن آزادی کی قیمت پر، اپنی زندگی پر کنٹرول کی قیمت پر۔
ایک زمانے میں آزاد اور خودمختار لوگ اب فرمانبردار اور مطیع رعایا بن چکے ہیں!
جھوٹ اور الجھن مفید اوزار کے طور پر آمرانہ نظام کے شکار افراد کو جان بوجھ کر جھوٹ بولنا سکھایا جاتا ہے۔
مسلسل جھوٹے پیغامات سننا جو جان بوجھ کر بار بار رخ بدلتے رہتے ہیں، منطقی سوچ کو اس حد تک الجھا دیتا ہے کہ بعض
لوگ ان جھوٹوں کے خلاف اپنا دفاع کرنا ہی چھوڑ دیتے ہیں۔
لوگ غیر فعال ہو جاتے ہیں اور پوری کہانی کو اندرونی طور پر قبول کر لیتے ہیں۔
آزاد سوچ پسِ پشت ہو جاتی ہے اور اس کی جگہ جبرِ عقیدہ لے لیتا ہے۔
زبان اس قسم کی پروپیگنڈا کا ایک اہم جزو ہے۔
الفاظ اپنا اصل مطلب کھو دیتے ہیں، اور یہ بھی ذہن پر ایک براہِ راست حملہ ہے۔
انسان عادت کے پابند مخلوق ہیں۔
آہستہ آہستہ، بتدریج، لیکن یقینی طور پر، شہری ایک خامیوں سے بھرپور نظام کے عادی ہو رہے ہیں۔
دور دراز ممالک میں یا تاریخی پس منظر میں مطلق العنان ساختوں کو پہچاننا آسان ہے۔
مثال کے طور پر جب شمالی کوریا کو دیکھتے ہیں تو مغرب میں ہر کوئی شاید کہتا ہے: کیا پاگل فرقہ ہے! بدقسمتی سے، جب
آپ خود اس میں پھنسے ہوں تو اس کے آغاز کو سمجھنا اتنا آسان نہیں ہوتا، جیسا کہ ہم اس وقت ہیں۔
ہم بھی اطاعت اور حکام کے احترام کے عادی ہو رہے ہیں!
کیا یہ آپ کو ہمارے ملک کے تاریک اوقات کی یاد نہیں دلاتا؟
شروع 'وجہ' سے، پھر پاگل پن کی طرف بہہ جانا زیادہ تر نظریات اپنے پیروکاروں کو معقول – یا کم از کم
معقول معلوم ہونے والے – خیالات کے ساتھ بھرتی کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر کورونا وائرس کو لیں: ایک عالمگیر دنیا میں متعدی بیماری کے پھیلاؤ کا تصور
آبادی کے رائج الوقت نظریات سے مطابقت رکھتا ہے۔
اسی لیے زیادہ تر لوگوں نے ابتدا میں صحت کے تحفظ کے اقدامات کی حمایت کی۔
دماغ دھونے کے عمل کے ایک خاص مرحلے پر تاہم منطق کا کوئی کردار نہیں رہتا۔
ناقابلِ یقین طور پر، حقیقت اس کے بالکل برعکس ہے۔
تضادات کسی نظریے کی قوت کو مزید مستحکم کرتے ہیں، جیسا کہ انتہا پسند مذاہب کی مثال سے ظاہر ہوتا ہے۔ نام نہاد
"ڈوبے ہوئے اخراجات" کا مظہر بھی ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔
ڈوبے ہوئے اخراجات – یعنی وہ اخراجات جو ایک بار ہو چکے ہیں اور ناقابل واپسی ہیں – اس کا مطلب ہے کہ آپ نے کسی منصوبے میں
پہلے ہی اتنا وقت، توانائی اور ممکنہ طور پر پیسہ لگا دیا ہے کہ اس منصوبے کو غلطی تسلیم کرنا مشکل یا ناممکن ہو جاتا ہے۔
ٹوٹے ہوئے وعدے منظم ہیں کیا ہمیں اب بھی حیرت ہوتی ہے جب سیاستدان اپنی منتخب ہونے کے بعد ایسے برتاؤ کرتے ہیں جیسے
سوچتے ہوں، "مجھے پرواہ ہی کیا کہ میں نے کل کیا کہا تھا؟"
ٹوٹے ہوئے وعدے منظم ہیں، عام طور پر سیاست میں اور کورونا وائرس کے حوالے سے بھی۔
احتیاطی اقدامات کا کوئی خاتمہ نہیں، ویکسینیشن کے ذریعے کوئی استثنیٰ نہیں، ماسک پہننے کا کوئی خاتمہ نہیں
اور ویکسینیٹڈ افراد کے لیے اسی طرح کی دیگر ذمہ داریاں۔
اور پھر بھی، آبادی کی اکثریت اپنی حکومتوں اور یہاں تک کہ میڈیا پر بھروسہ کرتی رہتی ہے۔
یہ مذکورہ بالا "اسٹاک ہوم سنڈروم" کی ایک مثال ہے اور آبادی کے ایک نظریے کی طرف عالمی سطح پر سرکنے کی علامت ہے۔
کورونا وائرس کے اقدامات کے خاتمے کا خوف ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ پروپیگنڈا پہلے ہی کتنی کامیاب رہی ہے، اس حقیقت سے کہ بعض لوگ اب
کورونا وائرس کے اقدامات کے بغیر دنیا میں واپس نہیں جانا چاہتے۔
انہوں نے اس نظریے کو اس حد تک اپنا لیا ہے کہ انہیں 'کیو سینڈروم' ہو گیا ہے – یعنی معمول کی حالت سے خوف۔
ایسے لوگ پھر ان لوگوں پر دباؤ ڈالتے ہیں جو مختلف سوچتے ہیں، جو جھوٹ کے جال میں نہیں آئے
اور معمول کی زندگی میں واپسی کے خواہشمند ہیں۔
یہ بالکل وہی چیز ہے جس کی ایک آمریت کو ضرورت ہوتی ہے: نہ صرف "اوپر سے" یعنی حکومت اور میڈیا کی جانب
سے دباؤ، بلکہ "پاس سے" یعنی ہم وطنوں کی جانب سے بھی۔
اس مقام پر ہم اپنی بات اپنے ساتھی کے حوالے کرنا چاہیں گے۔
عزیز ناظرین، ایکسپریس زائتوئنگ اخبار کے اس تجزیے کو دیکھ کر یہ شبہ ہوتا ہے کہ تمام متضاد اور اکثر سراسر مضحکہ
خیز قواعد و پابندیوں کے پیچھے ایک نہایت سوچ سمجھ کر ترتیب دی گئی اور مکارانہ حکمت عملی کارفرما ہے۔
ایسا محسوس ہوتا ہے کہ یہاں انسانیت کے خلاف ایک پیچیدہ نفسیاتی جنگ لڑی جا رہی ہے۔
اس روشنی میں دیکھا جائے تو یہ تمام اقدامات معنی رکھتے ہیں – ان لوگوں کے نقطۂ نظر سے جو ڈوریں کھینچ رہے ہیں! یہ تجزیہ خوفناک ہے۔
لیکن صرف اس ناگوار اور تکلیف دہ مسئلے کا سامنا کرنے سے ہی ہم مناسب حفاظتی اقدامات کر سکتے ہیں۔
ایک اہم معلومات خود معلومات ہے۔ براہِ کرم اس پروگرام کو شیئر کریں! تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ اس
دماغ دھونے کے پروگرام کو سمجھ سکیں اور اسے روک سکیں۔
مندرجہ ذیل حوالہ جات میں آپ کو ایکسپریس اخبار کا لنک بھی ملے گا، جہاں آپ اصل ایڈیشن پڑھنے کے لیے آرڈر کر سکتے ہیں۔