Sasarengan jeung loba panyalamet séjén, 50 urang ti rupa-rupa nagara geus nyarita sacara umum
ngeunaan kekerasan ritual anu maranéhna alami.
Panjelasan: Topik kekerasan ritual satanik ngarujuk kana kajahatan anu paling kejem anu dilakukeun ku anggota
kelompok okultis, mindeng minangka bagian tina upacara satanik.
Rébuan nu salamet, korban, saksi, jeung terapis di sakuliah dunya ngalaporkeun panyalahgunaan
séksual, panyiksaan, jeung malah kurban ritual.
Numutkeun kana informasi maranéhna, ieu téh kajahatan anu dilakukeun ku hiji kelompok élit nu boga koneksi hadé tur kacida
terorganisir, anu apal kumaha ngajaga dirina kalayan hadé.
Dina gawé bareng jeung para produsén proyék "50 Voices of Ritual Abuse", 50 korban anu salamet ieu ngajelaskeun
pangalaman pribadi maranéhna dina video-video maranéhna.
Carita-carita saksi ieu ngahasilkeun sakitar 10 jam rekaman pilem.
Dina program ieu, kami hoyong nyayogikeun gambaran ringkes ngeunaan seueur takdir
individu anu béda-béda tapi mindeng sarupa.
Laporan-laporan nunjukkeun yén hal-hal ieu henteu diwatesan ngan ukur ka nagara-nagara anu jauh.
Sabalikna, beuki écés yén lampah kekerasan ieu lumangsung ampir di unggal buana.
Malahan di panto imah urang di dieu di Jérman, Swiss, jeung di sakuliah Éropa.
Kami parantos nandaan lokasi anu dilaporkeun ku 50 saksi dina peta dunya.
Seueur di antarana henteu ngan ukur disiksa sacara ritual di hiji tempat atawa disiksa ku prosedur kontrol pikiran
anu kejem, tapi ogé dipindah-pindahkeun ka sababaraha nagara.
Ku kituna, loba ngaran jalma anu salamet muncul di sababaraha tempat dina peta.
Ngan ku ningali peta dunya ieu jeung ngaran-ngaranana, jadi jelas yén para palaku pasti mindeng
mangrupa jaringan anu boga hubungan internasional anu hadé.
Perlu dicatet ti mimiti yén katerangan ringkes jeung daptar di handap ngan ngawengku sabagian leutik tina hal-hal
anu kudu ditanggung ku korban – nu salamet tina kajahatan ieu – nurutkeun carita maranéhna sorangan.
Anjeun tiasa ningali eusi lengkepna dina situs wéb "www.50voices.org".
Anjeun bakal mendakan tautan di handapeun program jeung dina kredit.
Dina umur sabaraha para saksi ngalaman panyiksaan?
Kaseueuran tina 50 saksi anu masih hirup tina ritual satanis jeung okultis ngalaman martirna dina umur anu kacida ngora.
Seueur anu disalahgunakeun sacara seksual nalika aranjeunna orok atawa budak leutik.
Dina umur dalapan atawa salapan taun paling lambat, batur séjén anu tacan disiksa basa orok ogé mimiti ngalaman kekerasan
terus-terusan, panyiksaan, pelecehan seksual, jeung manipulasi.
Alesanana nyaéta disosiasi dumasar kana trauma ngan mungkin lumangsung nalika yuswa ngora.
Ku cara kieu, barudak dina kultus diatur sangkan jadi generasi salajengna para palaku jeung
ngalaksanakeun tugas husus saperti prostitusi barudak.
Saha anu mawa korban anu salamet kana lingkaran panganiayaan?
Loba jalma ieu lahir langsung kana kulawarga atawa klan okultisme, paedofil, atawa kultus satanis.
Dina kontéks ieu, sering disebatkeun Freemasons, sapertos dina kasus Pia ti Swiss.
Carina ti Jérman nyaritakeun ngeunaan anggota pondok anu ngenalkeun manéhna ka lingkaran kultus.
Nessjah nyatakeun yén bapana téh saurang Satanis.
Rike Schwan ti Jérman ogé tumuwuh dina kulawarga anu nyembah setan.
Haze ogé lahir kana kulawarga kultus anu kuat di Jérman.
Manéhna nyarios yén baraya maranéhna reueus kana garis getihna.
Aranjeunna sadayana hakim, pengacara, detektif, jsb.
Aki-na psikolog jeung nini-na malah ngajar psikologi di hiji universitas.
Engkéna, Haze dikirim ka Karajaan Inggris jeung Irlandia.
Salah sahiji conto di antara loba ngeunaan tumuwuh dina kulawarga kultus Satanik nyaéta pernyataan Kaya:
Kadua pihak kulawarga abdi gaduh getih karajaan, utamina ti pihak bapa abdi anu asalna ti Inggris sarta cukup
luhur dina garis karajaan, sareng abdi yakin éta salah sahiji alesan kunaon abdi dipilih.
Sareng kulawarga abdi gaduh hubungan politik di dua pihak.
Janten aya seueur kamungkinan ngeunaan kumaha sadayana dimimitian.
Sareng abdi yakin yén éta sigana geus lumangsung ti sababaraha generasi ka tukang.
Anneke ti Bélgia nyaritakeun ngeunaan pasangan anu geus nikah anu geus jadi akrab jeung kulawarga.
Teras maranéhna mawa maranéhna ka hiji perantara internasional pikeun jaringan setan.
Hiji saksi ti wewengkon Frankfurt nyarios yén manéhna kalibet kana lingkaran satanis ngaliwatan dunungan bapana.
Majikan ieu téh kapala bank gedé di Jérman.
Saksi ti Swiss, Eva Frey, ngalaman kontak jeung lingkaran satanis ngaliwatan staf rumah
sakit nalika dirawat di rumah sakit di Lausanne.
Batur ngalaporkeun yén kolot angkat, guru atawa staf sakola, jeung rohaniawan di garéja geus
ngenalkeun maranéhna ka kultus satanik nu saluyu.
Glorifikasi Satanisme? Naon anu keur kajadian di sakuliah dunya?
Para korban sering nyarioskeun ngeunaan lingkaran satanik, ritual satanik, jeung kulawarga kultus
satanik anu maranéhna lahir di jerona atawa diasupkeun.
Dina lingkaran ieu, kalakuan pikasieuneun jeung teu kaabayangkeun dilakukeun, kaasup kurban manusa anu kejem.
Sareng ayeuna, di sakuliah dunya, jalma-jalma keur nyobian ngagambarkeun Satanisme minangka
hal anu matak pikabitaeun jeung pikaresepeun.
Internet pinuh ku tawaran pakean anu mibanda motif satanik, asesoris okultis, jeung tato setan.
Video musik jeung pilem fitur némbongkeun adegan satanis anu paling nyimpang jeung ritual pikasieuneun tanpa
video-video éta disensor atawa diblokir dina sagala cara.
Parlemén urang nempokeun gambar-gambar ku seniman anu kacida dipertanyakan saperti Lena Birgitta
Cronqvist Tunström ti Swédia atawa Bernhard Prinz.
Duana henteu sieun némbongkeun kekerasan ritual dina karya-karyana.
Pagelaran anu nyimpang jeung ngaganggu ti seniman performa Serbia jeung Satanis tingkat luhur Marina Abramović ogé geus
dipromosikeun salaku seni dina média salila mangtaun-taun.
. Jalma bisa ngaremehkeun éta ku nyebut yén éta ngan saukur seni jeung fashion, ngan pakéan, gambar, tato, pidéo, jsb.
Nanging, pernyataan anu dilakukeun ku 50 urang nu salamet tina ritual okultisme satanik
ngungkabkeun naon anu aya di balik idéologi satanik ieu.
Ku alatan éta, kami henteu nyumputkeun ka pamiarsa kami kajahatan-kejeman anu kudu
ditanggung ku korban-korban dina "50 Voices".
Ku kituna peringatan kami: katerangan ieu henteu pikeun nu haténa ringkih jeung, utamana, henteu
pikeun barudak jeung nonoman di handapeun umur 18 taun!
Henteu pikeun nu haténa lemah!
Naon anu kudu ditanggung ku para saksi sorangan salaku korban?
Pikeun sakabéh saksi, panyalahgunaan séksual jeung ritual, perkosaan, ancaman maot jeung,
mindeng pisan, panyiksaan téh jadi masalah utama.
Seueur saksi ogé ngalaman perkosaan kelompok dina ritual anu leuwih gedé.
Seueur deui, sapertos Chantal Frei ti Swiss, Luna ti Amérika Serikat, jeung Natalie ti Jérman, ngalaporkeun buruan pikasieuneun
anu ngalibetkeun barudak, anu maranéhna kakara salamet.
Ieu lolobana diayakeun di leuweung ku anggota kalangan élit.
David dialihkeun ka sakuliah Éropa sarta nyaksian adegan moro sapertos kitu dina sistem terowongan di handapeun Westminster.
Manéhna dijual jadi budak séks waktu yuswa opat taun jeung disiksa di sababaraha tempat kaasup Vatikan.
Batur séjén, saperti Christine ti Amérika Serikat, kapaksa dijadikeun budak séks
pikeun para pastur nalika maranéhna masih budak.
Asia Raine ogé asalna ti Amérika Serikat sarta nalika budak diangken salaku "barang" ku saurang Mormon pangkat luhur.
Di dinya manéhna ngalaman ritual jeung upacara anu paling kejem – ti panyalahgunaan
séksual nepi ka ampir dilelepkeun nepi ka maot.
Elisa E. ogé nyebut pamingpin Mormon salaku palaku.
Loba barudak, saperti Hajar ti nagara nu nyarita basa Jerman, Kaya ti Amérika Serikat, Erika ti Swiss,
jeung Rachel ti Australia, geus disiksa dina pilem porno.
Sababaraha di antarana kalibet dina ékspérimén, diperkosa jeung kakandungan – kadang-kadang di atas méja
kurban di garéja jeung karaton – sarta maranéhna kudu ngalahirkeun barudakna dina kaayaan disiksa.
Sarah jeung loba budak awéwé rumaja séjén di California dipaksa ngalahirkeun orok pikeun dikorbankeun salaku "breeder mums".
Jeung manéhna kudu nyaksian nalika orokna sorangan dibuang kana jurang salaku kurban.
Diana ti Amérika Serikat ngalaporkeun yén eksperimen pembiakan geus dilakukeun ka dirina.
Sareng abdi dipaké pikeun téknologi fertilisasi in vitro.
Kuring jadi kelenci percobaan pikeun éta.
Abdi dipaké pikeun Proyék Genom Manusa, pikeun jinis ékspérimén sapertos kieu.
Kuring émut dibawa ku pesawat ka sababaraha tempat.
Area 51, Universitas Stanford, Leuweung Hideung di Jérman jeung, sakumaha geus disebutkeun, Westminster Abbey jeung Institut
Tavistock, terowongan di handapeunna di London, Inggris.
Kuring ogé ngalahirkeun kembar di gedong Skull and Bones di Universitas Yale.
Kuring ogé émut sababaraha pangkalan militer bawah tanah di handapeun Washington, DC.
Saksi séjén ditawarkeun atawa 'diséwa' ka rupa-rupa jalma basa maranéhna masih budak.
Ieu lumaku, contona, pikeun Hajar, anu disadiakeun ka para sadis jeung Satanis ku bapana nu pedofil.
Elke ti Jérman ogé "dijual" ka sindikat pedofil.
Jeanette Archer nyaksian orok jeung barudak dibuka pikeun nyokot getih jeung dagingna.
Manéhna dipaksa dahar organ-organ.
Manéhna nyebut ieu "skenario ritual nu biasa".
Isabelle ti Jérman diperkosa dina hiji ritual nalika manéhna keur ngagolér dina méja kurban, bari
péso-péso ditusuk kana tonggong jeung taktakna.
Kaya ti Amérika Serikat ogé nyaritakeun perkosaan di atas mezbah di karaton jeung istana.
Salila ritual sapertos kitu, manéhna kakandungan sarta kalahiranana dipaksa saméméh ahir kakandungan normal.
Kaya teras kapaksa nyabut nyawa orok nu kakara lahir.
Batur séjén, sapertos Haze jeung Katy Groves ti Amérika Serikat, dipaksa ilubiung dina pilem snuff.
Video snuff téh rékaman langsung ngeunaan pembunuhan, pembantaian, jeung kurban manusa; dina hal ieu
utamana pilem langsung ngeunaan pembunuhan barudak.
Naon anu dialaman ku para nu salamet salaku panempo – di mana maranéhna kudu aya?
Saksi Anneke Lucas ngalaman pangalaman anu pikasieuneun salila pasamoan Bilderberg taun 1972 di Bélgia.
Nalika manéhna keur diperkosa, budak séjén disembelih di kamar anu sarua.
Loba saksi séjén ogé kudu nyaksian barudak disiksa, diperkosa sacara ritual, atawa dina sababaraha kasus dibunuh sacara kejem.
Saksi ti Jerman, Elisabeth Schäfer, ngalaporkeun ngeunaan mutilasi, gantung, pukulan, cambukan, nyelepkeun kana cai panas,
jeung nyabut kulit sirah orok nu kakara lahir nepi ka maot.
Christine ti Louisiana, Kanada, ngalaporkeun pangorbanan hiji orok dina ngaran Satan ku saurang monsignor jeung saurang pastur.
Lily nyaksian kekejeman di garéja Katolik, karaton, jeung istana.
Manéhna nyaksian awéwé hamil anu beuteungna dipotong bari masih hirup, orokna dicabut, teras dirobek-robek jero beuteungna.
Maria nyaksian barudak disiksa kalayan kejem, utamana di lingkungan gereja.
Phillippa ti Selandia Anyar kudu aya nalika jalma-jalma dicabut kulitna tina awakna salaku hukuman.
Sue ti California nyaksian budak anu dibakar dina tiang di tempat kemping.
Kaseueuran tina 50 saksi kudu aya nalika barudak séjén disembelih.
Dina sababaraha kasus, jantungna atawa organ séjén dipotong bari maranéhna masih hirup.
Dina ritual satanik ieu, getihna diinum ku anu hadir, kalolobaanana maké jubah, sarta organ-organana didahar.
Barudak ogé diasak, sarta ngan sanggeus éta daging jeung organ-organna didahar.
Hiji saksi, Max Lowen ti Italia, kudu nyaksian barudak dikorbankeun di hiji fasilitas di handapeun Vatikan.
Aranjeunna dibedah hirup-hirup, sarta di dieu ogé anu hadir nginum getih barudak jeung dahar organ-organ maranéhna.
... Pangalaman anu sabenerna kuring keur merjuangkeun ayeuna, sanggeus ngembangkeun sakabéh émutan ngeunaan éta, kitu cenah,
nyaéta pésta adrenokrom anu kuring kudu hadiran, dimana maranéhna sacara brutal ngalakukeun panyiksaan ka orok jeung
barudak leutik pisan pikeun ngahasilkeun adrenalin dina getihna.
Teras abdi ningali yén maranéhna keur maéhan barudak jeung orok-orok pikeun nyokot getihna.
Maranéhna nginum getih atawa, lamun maranéhna bener-bener hardcore, nyuntikkeunana.
Jeung éta téh hal anu kacida goréngna anu kudu kuring hadapi.
Hiji saksi ti Swiss, Svali, nyaritakeun yén manéhna kudu ngingkari iman Kristenna:
Hiji poé kuring asup ka hiji rohangan, sarta sakabéh jalma anu kuring bogoh ka maranéhna keur digantung dina salib.
Sareng maranéhna nyarios ka kuring yén maranéhna bakal maéhan maranéhna hiji-hiji nepi ka kuring mundur tina iman kuring.
Kuring teras kudu nyaksian genep urang di antara maranéhna disiksa nepi ka maot di hareupeun panon kuring.
Naha hal-hal éta dilakukeun ku para saksi sorangan dina pangaruh ti luar?
Evelyne ti Swiss kudu motong daging manusa di dapur garéja.
Sababaraha saksi awéwé ti Amérika Sarikat dilatih jadi pembunuh di handapeun pangaruh ti luar.
Saksi Anneke ti Bélgia dilatih jadi umpan pikeun pemerkosa barudak.
Lalaki-lalaki éta engkéna direkam keur nyiksa barudak sangkan maranéhna gampang dipaksa pikeun tebusan.
Kaseueuran barudak leutik teu salamet sanggeus ngalakukeun hubungan séks jeung lalaki-lalaki ieu.
Karin, hiji awéwé Swiss, ngalaporkeun yén kalayan bantuan awal ti para palaku, manéhna kudu
motongkeun zakar 20–30 budak lalaki pangungsi Vietnam.
Rincian salajengna ngeunaan ritual satanik ieu kacida kejemna nepi ka teu bisa dibayangkeun,
sahingga kami henteu hoyong ngajelaskeunana di dieu.
Sadaya budak lalaki maot sanggeusna.
Doug ti Australia nyaritakeun kumaha basa yuswa tilu taun manéhna kudu maéhan budak awéwé nu sarua yuswana maké péso.
Hiji palaku ngarahkeun leungeunna.
Chantal Frei ti Swiss kapaksa maéhan sobatna ku pistol, anu tuluy maot dina sangsara di hareupeun panonna.
Bapa kultusna ogé maksa manéhna maéhan adi awéhna sorangan.
Syukurlah, manéhna salamet tina tatu anu paling parah.
Elisabeth Schäfer ti Hesse jeung Lily, ogé ti wewengkon nu nyarita basa Jerman, kudu maéhan orok nu kakara lahir.
Laura ti Bavaria ogé dipaksa ku bedil pikeun maéhan orok anu masih napel kana tali pusar – éta téh
pembunuhan ritual satanik, sakumaha anu anjeunna gambarkeun.
Haze ngalaporkeun: "Aranjeunna hayang kuring nyokot péso jeung nyilakakeun salah sahiji barudak."
Dina ahirna, aki abdi nu nyekel leungeun abdi jeung maéhan budak ieu.
Mary Sparrow ti Amérika Serikat ngalaporkeun hal anu sarupa:
Aranjeunna masihan abdi péso sarta nyarios yén abdi kedah ngabantosan maéhan budak lalaki éta.
Sareng abdi nolak. Maranéhna nyarios ka abdi, "Lamun anjeun henteu nurut, kami bakal terus
maéhan barudak ku cara kieu nepi ka anjeun nurut."
Janten abdi ngarasa kedah ngabantosan, upami henteu, barudak séjén bakal maot.
Phillippa ti Selandia Anyar kudu nginum getih korban jeung dahar dagingna anu geus dimasak.
Sanggeus ritualna, manéhna kudu ngabersihan sagalana sampurna jeung ngubur nu maot di lahan tempat ritual.
Nina ti Swiss dipaksa ngabantu ngabagi-bagi awak korban kekerasan ritual teras miceunana kana tong asam.
Manéhna nyarios yén maranéhna gaduh fasilitas lengkep pikeun miceun barudak.
Kumaha anjeun ngajurung barudak pikeun ngalakukeun hal-hal anu kacida goréngna?
Kaseueuran nu salamet nyaritakeun panyiksaan jeung kekerasan ti yuswa ngora.
Ieu ngawengku manipulasi, tekanan psikologis, panyiksaan saperti kejut listrik jeung waterboarding , pukulan jeung kekerasan
fisik, ancaman maot, perkosaan, jeung dikurung dina sangkar – mindeng salila sababaraha poé tanpa tuangeun atawa inuman.
Pamakéan narkoba ogé geus sering disebatkeun.
Aya cara séjén pikeun ngajurung barudak ngalakukeun hal-hal anu biasana maranéhna moal ngalakukeun:
Para palaku nempatkeun barudak dina tekanan anu kacida gedéna ku ngancem rék ngarugikeun sasatoan
anu dipikacinta ku maranéhna atawa jalma-jalma.
Ieu bisa nepi ka piaraan anu dipikacinta dipaehan jeung jalma-jalma anu dipikacinta disiksa atawa dipaehan kalayan
kejem lamun barudak henteu nurut kana paréntah para palaku.
Tuduhan éta tuluy dipasrahkeun ka budak anu dipilih nurutkeun motto: "Lamun anjeun nurut, budak
atawa sasatoan éta moal ngalaman sangsara ieu."
Ieu diulang-ulang nepi ka budak ahirna nurut.
Allie Harrison, anu sorangan kungsi ngalaman kekerasan jeung panyalahgunaan séksual ti yuswa ngora, ngarangkum
pernyataan loba korban anu geus digawé barengna saperti kieu:
Nalika abdi ngadangu pernyataan ieu, salah sahiji hal anu paling ngagerenteskeun pikeun abdi nyaéta nyadar yén
barudak leutik ieu sabenerna korban perdagangan jalma.
Aranjeunna diperkosa ku sababaraha palaku déwasa di dunya maranéhna anu dipikanyaah jeung dipercaya.
Hartina, maranéhna téh hiji-hijina nu ngajaga manéhna; jalma-jalma anu sabenerna kudu ngajaga jeung ngabéla manéhna téh malah
maranéhna sorangan anu ngamangpaatkeun jeung nyiksa manéhna.
Dina lingkungan naon kajadian-kajadian éta lumangsung?
Loba nu salamet sababaraha kali nyebutkeun gedong garéja – gedong administrasi, novisiat, garéja-garéja éta sorangan jeung ruang
bawah tanahna, ogé sakristi – minangka tempat kajadian kajahatan.
Pangkalan militer, sabagian di antarana aya di handapeun taneuh – contona Pangkalan Angkatan Udara
McDill – dijelaskeun salaku tempat kajadian kajahatan.
Rumah sakit, sapertos anu aya di Lausanne atawa contona Rumah Sakit Angkatan Darat Valley Forge di Amérika Serikat, sering
maénkeun peran dina ritual atawa panyiksaan kontrol pikiran.
Di handapeun universitas jeung paguron luhur di Amérika Serikat disebutkeun aya ruangan-ruangan,
kitu ogé di handapeun kota kolot Solothurn di Swiss.
Di Amérika Serikat, Selandia Anyar, jeung Australia, lahan gedé anu jauh sering digambarkeun salaku tempat kajadian kajahatan.
Gloria Masters ngajelaskeun, contona, hiji lahan désa anu lega anu dipiboga ku Freemasons di West Auckland, Selandia Anyar.
Teras kami dibawa ka kamar utama.
Sareng di dinya urang disusun dina pola ritual, siga kompas anu boga panunjuk, teras mimiti aya nyanyian.
Janten éta conto anu khas pikeun abdi.
Ieu kajadian pisan sering, sakali sasasih jeung Freemasons.
Sareng teras dina waktos-waktos sanés salami sataun dina acara-acara tangtu anu maranéhna ngayakeun.
Jadi éta mah leuwih loba di daérah désa.
Di Éropa, biasana kastil jeung karaton anu sering disebut-sebut deui dina carita saksian langsung.
Kastil Wewelsburg jeung Kastil Heidelberg mindeng disebat.
Westminster Abbey jeung sistem terowongan di handapeunana ogé disebatkeun ku sababaraha nu salamet.
Harta milik Mahkota Inggris ogé katingalina maénkeun peran utama dina ritual satanis.
Vatikan jeung fasilitas bawah tanahna disebut sababaraha kali minangka tempat kajadian kajahatan.
Svali, Max Lowen jeung David ngalaman pangalaman nu pikasieuneun di dinya.
Vila, imah gedé mewah, jeung pondok moro anu jauh ogé sering muncul dina katerangan anu dipasihkeun ku nu
salamet tina upacara ritual satanis jeung pangorbanan.
Hayu urang teraskeun ka para palaku – saha maranéhna?
Salian ti anggota kulawarga, para palaku kalolobana nyaéta wakil-wakil pangkat luhur ti
garéja, pulitik, bisnis, jeung kalangan akademik.
Sanajan kitu, bangsawan luhur, kaasup kulawarga karajaan, ogé sering pisan disebatkeun dina katerangan saksi.
Jalma-jalma ti imam Katolik nepi ka monsignor, uskup, komo mantan kapala Pro Familia, sadayana disebat.
Mormon, Yesuit, jeung sakali-kali Garéja Katolik disebutkeun.
Malahan pejabat Vatikan pangluhurna ogé kaasup kana daptar jalma anu ngalakukeun rajapati ritual.
Kapala hiji bank gedé di Jérman dingaranan salaku palaku, kitu ogé jalma-jalma ti bisnis
minyak jeung selebriti ti dunya musik jeung pilem.
Korban Rachel Vaughan ti Australia nyebut bapana sorangan minangka palaku, anu mangrupa Freemason jeung
Rosikrusian sarta digawé di Dinas Rahasia Australia.
Rachel ogé ngajelaskeun kunaon saeutik pisan tina ieu anu kaungkab, sanajan loba jalma
anu terang ngeunaan hal-hal pikasieuneun ieu:
Salila hiji ritual tangtu, hiji orok dipaehan tuluy didahar.
Aya kira-kira 50 déwasa anu hadir, sarta sigana aya kira-kira salapan urang barudak.
Sareng jalma-jalma nganggap éta hésé pikeun dipaharti: kumaha éta bisa?
Kudu aya konspirasi ageung di balik ieu sangkan sakabéh déwasa éta bisa ngajaga rusiahna.
Nya, éta téh ritual anu ngahijikeun maranéhna sadayana.
Aranjeunna sadayana gaduh inpormasi ngeunaan silih.
Anjeun gaduh bahan kompromi ieu.
Ngaran jalma-jalma anu aub sacara umum geus dipikanyaho.
Para pangusaha pangluhurna, hakim, jeung dokter anu berpengaruh. Maranéhna tacan kungsi dipertanggungjawabkeun.
Palaku séjén ti ranah pulitik ogé disebat: contona menteri pertahanan Bélgia, wakil présidén AS jeung para diplomat,
perdana menteri ti Britania Raya, sarta pejabat pamaréntah pangkat luhur ti Irlandia jeung Selandia Anyar, di antarana.
Numutkeun kana pernyataan, sanajan Ratu ogé aub dina rajapati ritual.
Aya laporan anu sering ngeunaan jaringan global.
Ieu ngabuktikeun yén korban-korban éta mindeng dipindahkeun ka sababaraha nagara sarta
ngalaman palatihan kontrol pikiran anu sarua.
Lodge Freemason, Rosikrusian jeung kelompok okult séjén mindeng maénkeun peran penting dina ieu.
Kuring nyéépkeun sababaraha peuting jeung saurang baron.
Sareng abdi salamet – saukur ku kabeneran, bener-bener ku kabeneran.
Nalika yuswa salapan taun, hiji kaayaan anu kacida anéhna nempatkeun abdi dina posisi anu béda, kitu cenah.
Saurang ti jaringan global – nepi ka harita, kuring téh budak anu bisa dibuang dina jaringan Bélgia – jeung kapala
jaringan ieu, ..., anu waktu éta jadi Menteri Pertahanan.
Manéhna masrahkeun abdi ka hiji jaringan internasional.
Éta lumangsung nalika pasamoan Bilderberg taun 1972.
Abdi yuswa salapan taun.
Naon anu paling parah pikeun korban-korbanna?
Urang bakal nyorot dua conto anu nunjukkeun yén hal-hal ieu geus kajadian jeung terus kajadian di kalangan pangluhurna:
"...hal panggoréngna séjén keur kuring nyaéta ningali barudak disembelih di Vatikan. Ningali maranéhna dibawa asup tuluy
dibedah, jeung ningali sakabéh jalma VIP di jero rohangan."
Aranjeunna ngalaksanakeun ritual pangorbanan ieu pikeun ngondang mahluk-mahluk setan supaya cicing di jero awakna.
(…) Sareng pikeun abdi, éta téh… Ningali kajahatan sorangan téh hal anu masih ngaganggu abdi nepi ka ayeuna.
Nginum getih jeung dahar daging manusa séjén téh kacida ngerikeunana.
Nya, henteu pati parah, kacida parahna.
Jeung bau daging kaduruk, abdi moal hilap éta.
Aranjeunna ogé ngabakar mayit-mayitna.
Terus aya hiji kajadian husus nalika Ratu motong sirah hiji mojang.
Manéhna umurna kira-kira sarua jeung kuring.
Sareng teras nyaho yén kuring bakal jadi salajengna lamun kuring henteu nurut, lamun kuring henteu ngiringan éta.
Kasimpulan: Sanajan geus loba pisan pernyataan saksi saperti anu aya dina dokumenter 50 Voices salila puluhan
taun, sagala usaha masih kénéh dilakukeun pikeun nyumputkeun kajahatan-kajahatan pikasieuneun ieu.
Para produsén "50 Voices" nyerat kalayan pas ngeunaan topik ieu:
Dina taun 2022/23, para palaku nyobian sakali deui – waktos ieu ti Swiss – pikeun ngamanipulasi pendapat umum jeung
ngajadikeun korban kajahatan kekerasan ieu hina ku maké métode 'kabuktian' propaganda panik Satanik/ingetan palsu.
Panjelasan:
Strategi propaganda "Satanic Panic" hartina sakabéh perkara kekerasan ritual satanis geus dipungkir salila puluhan taun jeung
dicela minangka nyebarkeun kasieunan satanis atawa histeria.
Pendekatan strategis kadua tina propaganda 'ingetan palsu' ogé geus lila dipaké pikeun sababaraha kali
nyebarkeun pesen yén panyiksaan ritual satanis téh teu aya.
Para terapis ngan ukur ngayakinkeun pasién yén maranéhna geus ngalaman kajahatan anu
kacida parahna salaku bagian tina ritual setan.
Lingkaran-lingkaran ieu henteu nyayogikeun alesan naha para terapis di sakuliah dunya kudu ngalakukeun hal sapertos kitu.
Gelombang séjén propaganda média ayeuna keur lumangsung – deui asalna ti Swiss – sarta waktos ieu nganggo pendekatan anu béda:
Sababaraha média Swiss jeung Jerman beuki sering ngalaporkeun ngeunaan nu disebut "Reichsbürger scene", anu
anggotana diduga geus nyobian ngagulingkeun pamaréntah Jerman.
Para "subversif" ieu disebut geus nyusun téori konspirasi kasar pikeun ngadorong masarakat supaya ngamimitian pemberontakan:
Média ngajelaskeun laporan ngeunaan sistem terowongan bawah tanah anu barudak disebut-sebut geus disiksa sacara
masal ku kalangan élit salaku "téori anu teu masuk akal".
Di dieu, topik kekerasan ritual satanik dikaitkeun jeung hiji gerakan anu patali jeung
rencana revolusi, anu leuwih ti saukur ejekan.
Sajajar jeung propaganda média anu ngaganggu, Satanisme keur sacara agrésif diasupkeun kana masarakat salaku tren fashion.
Satanisme dianggap modis jeung tren, matak pikabitaeun jeung teu ngabahayakeun.
Sanajan kitu, pernyataan anu diungkabkeun ku para korban dina dokumenter "50 Voices of Ritual Abuse" sanés
hiji-hijina bukti yén éta téh sabenerna henteu hampang.
Dina dua pilem dokumenter wungkul, Lois Sasek masihan sora ka 137 korban jeung 77 saksi.
Para nu salamet ogé nyebatkeun 50 palaku.
Lamun masarakat teu gancang sadar yén kekerasan anu teu kaabayangkeun, panyimpangan jeung kalakuan kejem anu kaleuleuwihi
disumputkeun di balik fasad anu kinclong tina idéologi Setan, ieu sigana bakal ngabalukarkeun akibat anu fatal.
Tungtungna, nurutkeun para nu salamet, lingkaran satanis anu berpengaruh keur ngudag rencana jangka panjang anu
mangaruhan urang sadayana jeung ngancam kabébasan urang...
Contona, Albert Pike, pangadeg Garéja Setan jeung Freemason derajat ka-33, geus ngarencanakeun jeung maréntahkeun Perang
Dunya Kahiji jeung Kadua 145 taun ka tukang salaku "Brigadier General" jeung "Grand Commander" tina militér pangluhurna.
Tujuan dua perang dunya munggaran geus kacumponan sacara tepat.
Anu kahiji kudu dipaké pikeun ngancurkeun kakawasaan Tsar di Rusia supaya nagara éta robah jadi benteng komunisme ateis.
Perang Dunya Kadua kudu timbul tina bédana antara fasis jeung sionis pikeun
ngancurkeun Nazisme jeung nguatkeun sionisme pulitik.
Tujuan Perang Dunia Kadua nyaéta ngadegkeun Nagara Israél.
Sareng Satanis ieu ogé ngumumkeun Perang Dunya Katilu.
Perang Dunya Katilu kudu dihurungkeun antara Zionis pulitik jeung urang Palestina, atawa
leuwih tepatna pamingpin-pamingpin dunya Islam...
Satanis pangaruh Aleister Crowley nyatakeunana kieu dina kaca 88 jilid kaopat tina séri bukuna "Magick in Theory
and Practice": "Sadayana planét kudu diumban ku getih."
Perang agung ieu kedah diperjuangkeun, sabab ieu mangrupa operasi gaib anu kacida pentingna...
Dina buku anu sarua, dina kaca 87, Satanisna ngajelaskeun: "Korban getih salawasna jadi bagian anu paling dihormat dina sihir."
Pikeun mangpaat spiritual anu paling luhur, hiji jalma kudu milih kurban anu mibanda kakuatan panggedéna jeung paling murni.
Budak lalaki anu bener-bener polos jeung pinter pisan téh korban anu paling nyugemakeun jeung paling pantes.
Pikeun ampir sagala tujuan, kurban manusa téh pilihan anu pangalusna.
Kla.TV ngadesek anjeun pikeun nyandak pernyataan saksi ti "50 Voices of Ritual Abuse" jeung dokumenter kami
sacara serius sarta ulah kagoda ku propaganda Satanisme.
Bagéakeun program-program jeung dokumenter ieu ka babaturan, kenalan, jeung dulur-dulur anjeun supaya kabodoan ieu
bisa dihentikan ku ningkatkeun kasadaran di sakumna masarakat.
Ahirna, kami hoyong ngadorong sadayana anu kapangaruhan, utamina nu salamet tina kekerasan
ritual setan jeung sakumna korban panyalahgunaan.
Kahadean pikeun ngabagi pangalaman maranéhna ka jalma-jalma anu daék ngadangukeun jeung
nganggap éta sacara serius – kaasup tim éditorial kami.