Маросими ифтитоҳии Бозиҳои олимпӣ воқеан ҳайратангез буд. Ва бояд бигӯям, ки ман ҳанӯз дар ҳайрат ҳастам.
Салом, азизони ман, шумо маро мешиносед, ман наметавонам инро танҳо гузорам, хусусан маросими ифтитоҳии Бозиҳои олимпӣ.
Ҳатто агар баъзеҳо бартарӣ медиҳанд, ки хомӯш бошанд ва гӯянд: «Хуб, бас кун, фаромӯш кун».
Дӯстони азиз, ин ифтитоҳи Бозиҳои олимпӣ дар Париж аст, ки ба Аврупо имконият медиҳад, то худаш ва арзишҳояшро муаррифӣ кунад.
Ин маънои онро дорад, ки ҳар касе, ки инро қабул мекунад, мегӯяд: инҳо воқеан арзишҳо ва фазилатҳои ман
ҳастанд, ин қораест, ки дар ин ҷо маро ифода мекунад.
Албатта не, ва ҳамин аст сабаби он, ки ман бояд дар ин бора чизе бигӯям, зеро дар акси ҳол ман онро қабул мекардам.
Ҳоло мо бояд баррасӣ кунем, ки бозиҳои қаблӣ, ё бигӯем Бозиҳои олимпӣ, барои чӣ нишони медоданд?
Чаро ин ҷорӣ карда шуд?
Онҳо аслан рамзи қувват, зебоӣ, саломатӣ ва варзиш буданд.
Албатта, ин намоиш буд, ки барои фароғати аксарияти бузурги мардум низ пешбинӣ шуда буд.
Аммо он дорои ин арзишҳо буд, арзишҳое, ки он замон кишварҳои Аврупо низ онҳоро ифода мекарданд ва
мехостанд онҳоро дар шакли ин намоиш дар ин ҷо ифода кунанд.
Аммо ин дафъа шумораи рекордии тамошобинон — беш аз 10 миллион нафар — кушодашавии Бозиҳои олимпиро дар Париж тамошо карданд.
206 Кумитаҳои миллии олимпӣ дар Бозиҳои Париж намояндагӣ мешаванд.
Тасвири Охирин шом махсусан шадидан танқид карда шуд.
Зеро, ба назари ман, маросими ифтитоҳии Бозиҳои олимпӣ комилан, ва ман воқеан мегӯям, комилан ҳеҷ иртиботе ба худи Бозиҳои
олимпӣ ва арзишҳое, ки онҳо воқеан ифода мекунанд, надошт.
Зеро, чун аллакай зикр шуд, ин дар бораи варзиш ва саломатӣ аст.
Бале, дар ин ҷо баъзе арзишҳо танҳо нишон дода шудаанд.
Аммо не, он барои ворид кардани назари сиёсӣ истифода мешуд.
Биёед ҳоло ба он бодиққаттар назар кунем.
Ман мехоҳам дар ин ҷо чанд сухан ба шумо бигӯям, аз ҷумла интиқодҳое, ки дар ин ҷо баён шудаанд.
Ва сипас, аз ҳама болотар, ва ин аз ҳама ҳайратангезтар аст, он чи матбуот дар бораи он хабар дод.
Ва ман ба ту мегӯям, ки ин аз ҳама болотар аст.
Яъне, мо дар ҳолати ҷанг зиндагӣ мекунем. Мо дар давраи буҳрони комил зиндагӣ мекунем.
Ва ин боз як зина болотар мебарад.
Пас, шумо бояд тасаввур кунед, ки Ҷашни охирини шом дар ин ҷо ҳамчун як ҷашни огоҳонаи ЛГБТҚИ+ трансгендер тасвир шудааст.
Ва бо ҳамин масеҳият аслан комилан масхара карда шуд.
На танҳо ин, балки ман ба чизе дигар низ ишора мекунам. Аммо:
Нақдгарон инро ҳамчун муносиб шудан ба рӯҳияи ҳукмфармо ва масхара кардани решаҳои фарҳангии худ мешумурданд.
Чӣ робитае байни онҳо вуҷуд дорад?
Чаро шумо маҷбур мешавед онро ҳамин тавр пешкаш кунед, агар шумо танҳо хоҳед касеро дар рӯяш зарба занед ва ба
онҳо нишон диҳед, ки мо ҳоло ба ҳамин самт ҳаракат мекунем.
Ва агар шумо онро қабул кунед, пас ҳамин чиз дақиқ рӯй хоҳад дод.
Маросими ифтитоҳии Бозиҳои олимпӣ дар асл чизе ҷуз намоиши заъфи замони мо нест.
Оё ту метавонӣ онро бо номи дигар биноӣ? Ман наметавонам онро бо номи дигар биноям.
Ва шумо ҳатман масеҳӣ шудан лозим нест, то ин гуна масхара кардани фарҳанг ва динро нафратангез ёбед.
Он дар он ҷо ҳеҷ ҷойе надорад.
Дар ин ҷо гуфта шудааст, ки дар шабакаҳои иҷтимоӣ як скандал паҳн шудааст.
Як намоиши комили аблаҳона. Ин танҳо масеҳиятро хандаовар нишон медиҳад.
Пас, як епископи ИМА, Роберт Баррон, гуфт: «Оё онҳо ҳеҷ гоҳ ҷуръат мекарданд, ки ба таври шабеҳ Исломро масхара кунанд?»
Ман ба ту ҷавобро мегӯям. Не, албатта не.
На танҳо Олмон, балки Фаронса низ дар ҳолати буҳрони комил қарор дорад.
Ҷиноят дар асл ҳатто тезтар аз Олмон меафзояд.
Он чи дар кӯчаҳо рӯй медиҳад, ҳатто ҳоло дар давраи Бозиҳои олимпӣ, низ дар хабарҳо васеъ инъикос мешавад,
бо чунин ҳамлаҳои хушунатомез, ки танҳо метавонӣ ҳайрон шавӣ, ки дар ин ҷо чӣ рӯй додааст.
Он дигар Париж нест, дигар Фаронса нест ва дигар Олмон нест, ки мо қаблан мешинохтем, ва бинобар ин Бозиҳои олимпӣ ва
арзишҳои онҳо низ дигар ҳамон нестанд, ки мо қаблан медонистем.
Аммо дар ин ҷо гуфта мешавад, ки танҳо консерваторон чунин фикр мекунанд, зеро онҳо дар рӯзҳои қадим
мондаанд ва замонавият, рӯҳи нави замонро дарк намекунанд.
Бале, дуруст аст. Ман ҳам ҳамин тавр ҳис мекунам.
Ман инчунин мегӯям, ки бартар медонам худро дар миёни онҳо ҳисоб кунам, на дар ягон ҷои дигар.
Сомонаи васоити ахбори оммаи католикӣ дар X мепурсад: «Чаро ҷомеаи LGBTQIA+, ки тарафдори муҳаббат, сулҳ ва
таҳаммулпазирӣ аст, ба таҳқири масеҳиён пофишорӣ мекунад?»
Оё Бозиҳои олимпӣ барои таблиғи иттиҳоди ҷаҳонӣ эҷод нашуда буданд?
Таҳқири бузургтарин дини ҷаҳон чӣ гуна ба ин ҳадаф мусоидат мекунад?
Ва ҳамин аст асли гап. Он онҷо чӣ кор мекунад?
Он аслан танҳо масхараи як дин ва рӯҳи фарҳангӣ аст, ки, ба назар мерасад, дар ин минтақа дигар ҷойе надорад.
Ин ҳамчунин саволро ба миён мегузорад: як намоиш монанди ин дар Бозиҳои олимпӣ чӣ кор мекунад?
Ин як чорабинии варзишӣ аст. Таваҷҷӯҳ бояд ба иҷрои варзишгарон бошад, на ба идеология ва сиёсат.
Ва ҳамин чизест, ки ман дар ин ҷо бояд интиқод кунам.
Аз як тараф, албатта, мардум инро қабул мекунанд, аммо аз тарафи дигар, ман бояд бигӯям, ки ҳамин аст.
Рӯзномаи сиёсӣ ба бозиҳо чӣ рабте дорад?
Аммо мебинед, ҳама чиз як давра аст. Ҳама чиз мисли пораҳои хурди пазл аст, ки ба ҳам пайвастанд.
Шумо дигар наметавонед гумон кунед – ва кай метавонистед гумон кунед – ки воқеан дар куҷое тақсим ё ҷудоӣ вуҷуд дорад, ки
мардум воқеан мегӯянд: «Эй, як лаҳза, мо бо ин розӣ нестем».
Баръакс, манзараи умумиро на шахсон, балки чизе болотар аз онҳо назорат мекунад.
Ва то даме ки ҳар як шахс нагӯяд: «Эй, як лаҳза, ман бо ин розӣ нестам, ман инро қабул
намекунам», ҳокимият аз мардум бархоста намешавад.
Баръакс, қудрат аз онҳое сарчашма мегирад, ки ин барномаро ҳамон тавре шакл медиҳанд.
Ба он чиз назар андозед, ки бо бренди пиво дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико рӯй дод, ки онҳо низ таблиғоти худро
ба рӯҳияи замон мутобиқ карданд, ва мардум воқеан гуфтанд: «Ман дигар онро намехӯрам.»
Мегӯям ба ту, ҳама чиз гирифта шуд, ҳама чиз.
Ва ҳамин аст дақиқан он: ҳокимият аз мардум сарчашма мегирад.
Агар онро қабул накунед ва танҳо бигузоред, ки он ба шумо таъсир расонад, пас он ба осонӣ нопадид мешавад.
Ва ин арзишҳо, ин фазилатҳо, ба таври оддӣ нопадид шудаанд.
Ва, чунон ки ман гуфтам, шумо метавонед бигӯед, ки ҳамааш консервативӣ, кӯҳна ва
классикӣ аст ва мо ҳеҷ кадоме аз инҳоро намехоҳем.
Ман мегӯям, ки шумо наметавонед ҳама чизеро, ки дар гузашта рӯй додааст, масхара кунед ва бигӯед: «ҳа, мо онро намехоҳем».
Ва аз ҳама муҳим, боз ҳам чунин тасвир мешавад, ки гӯё танҳо як ақаллияти хурд ҳастанд, ки он чи дар маросими ифтитоҳи
Бозиҳои олимпӣ рӯй дод, ба онҳо хеле, хеле аҷиб менамояд.
Ва албатта, нисбат ба ин Охирин шом боз бисёр-бисёр фосилаҳои саҳнавӣ буданд.
Масалан, сар буридани Мари Антуанетта низ тасвир шуда буд.
Ва ҳоло бояд ба назар гирифт, ки ӯ, малика, дӯст дошта мешуд, баъдтар бо душманӣ муносибат карда шуд ва ниҳоят сар бурида шуд.
231 сол пас, ба назар мерасад, ки Париж сарбуридани шоҳбону Мари Антуанеттаро ҷашн мегирад.
Дар ифтитоҳи Бозиҳои олимпӣ дар Париж косахонаи буридаи шоҳбону дар як намоиши боҳашамат, ки чандон
дур аз Қасри Адолат набуд, ба намоиш гузошта шуд.
Пас, Мари Антуанетта бо сараш дар дастонаш, гӯё, ва сипас қисмҳои байнисаҳнавии сурудхонӣ ва ғайра.
Ва ҳоло гӯш кунед. Ҳайратангезтарин чиз дар ин аст, ки воқеан ВАО чӣ мегӯянд, ва, албатта,
ман онро барои шумо ҷамъоварӣ ва интихоб кардаам.
Дар ин бора назариҳои гуногуни гуногун ҳастанд. Ман онро комилан шадид мешуморам. Ман
хурсанд мешавам, ки ба шумо чизе нишон диҳам.
Инҷо, масалан, NTV менависад: «Калисои католикӣ ғазабгин шуд: русҳо маросими ифтитоҳиро масхара мекунанд».
Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ин ба куҷо меравад.
Бале, хуб, Калисо, албатта, комилан консервативӣ, қадимӣ ва ғайра. Оҳ, онҳо, албатта, бо ин кор наметавонанд.
Ва, албатта, русҳо. Ҳозир тасвири душман, албатта, рус аст.
Яъне, ҳар чи русҳо намеписанданд, шумо бояд онро биписанед, албатта, вагарна шояд шумо русофил бошед.
Дар асл, ин стратегияи кунунии манипулятсионӣ аст. Фақат тасаввур кунед, ки он комилан шадид аст.
Яке дигар мақолаи рӯзнома. ВАО маросими олимпиро таҷлил мекунанд. «Woke show» консерваторонро ба ҳайрат меорад.
Зеро, албатта, он танҳо консерваторонро ба ҳайрат меорад ва дигар касеро не.
Оё аксарият аз ин ҳайрон шудааст? Не, танҳо аз он сабаб, ки аксарият хомӯш аст.
Ва ҳамин аст сабаби дақиқе, ки метавон гуфт, ки он танҳо ақаллиятро ба ҳайрат меорад.
Танҳо консерваторон. Танҳо чанд масеҳӣ. Танҳо чанд рус.
Бале, оё мехоҳӣ дар ин кор саҳм дошта бошӣ? Беҳтараш чизе нагӯ ё ҳатто дар ин саҳифа набош.
Яъне, ВАО мегӯянд, ман ҳама чизеро, ки имконпазир буд, хондаам, завқҳо гуногунанд. Танҳо консерваторон онро дӯст намедоранд.
Танқид танҳо аз ҷониби Калисо аст. Чунон ки гуфтам, русҳо онро танқид мекунанд.
Бояд гуфт, ки ин намоиш аллакай сару садоҳои зиёдеро ба бор овардааст.
Пешниҳоди расмии постер барои ҳама хеле ҳайратангез буд.
Пас ин маъно дорад, ки плакат ҳаст, ки Бозиҳои олимпиро муаррифӣ мекунад.
Аммо чизе кам буд.
Ва он комилан мувофиқ меояд. Тавре ки ман гуфтам, танҳо онро мисли як доира тасаввур кунед, мисли пазл.
Ҷое, ки ҳар порча ба таврие бо ҳам меояд.
Аммо эҳтиёт шавед. Пас аз он ки дирӯз тарҳи графикии эҷодкардаи тарроҳ Уго Гаттони ошкор шуд, парижӣҳо зуд ба ҳайрат афтоданд.
Зеро онҳо аз он расм ҳайрон шуданд. Зеро дар он расм, ки гӯё Парижро бозсозӣ мекунад, як
ҷузъи хеле хурд ё хеле-хеле калон гум шудааст.
Аммо Париж дигар ба ин розӣ нест. Ва ҳоло бодиққат гӯш кунед.
Дар Дом де Инвалидҳо, ки дар он Наполеон дафн шудааст ва яке аз нишонаҳои шаҳр ба шумор меравад, як рамз гум шудааст.
Зеро вақте ки шумо ба калисо менигаред ва онро бо тасвири калисо муқоиса мекунед, салиби масеҳӣ дар купол комилан нест.
Ин ҷо онро зуд хориҷ карданд, ҳа. Ин танҳо як намоиш аст, дар ҳаёти воқеӣ ҳатман ҳамин тавр нест.
Ба ҷои салиб, он танҳо як сутуни рост дар болои бино аст.
Он танҳо гум шудааст. Он ба оддӣ рафтааст.
Дар бораи ин ҷузъиёти ночиз асабонӣ шудан лозим нест.
Шояд ӯ фаромӯш карда бошад. Не, ҳеҷ гоҳ не. Ҳеҷ гоҳ не!
Ва дар плакати расмӣ ҳеҷ рамзи Фаронса вуҷуд надорад.
Пас, масалан, ҳам парчам ва ҳам собор, мисли Нотр-Дам, инчунин рамзи масеҳӣ.
Зеро Париж дигар ба назар намерасад, ки барои ин истодагарӣ кунад. Аврупо дигар барои ин истодагарӣ намекунад.
Зеро мо пурра ҷонибдори гуногунрангӣ ва ғайра ҳастем.
Аммо гуногунӣ чӣ рабте дорад ба танҳо иваз кардани як нишонаи маъруф, то ки дар он рамзи масеҳӣ набошад?
Аммо эҳтиёт шавед, дар маросими ифтитоҳ боз ҳам рамзҳои зиёди масеҳӣ хоҳанд буд, ки ба навбати худ масхара хоҳанд шуд.
Ҳар чи он ҷо ин корро мекунад.
Ин маъно дорад, ки ин ҷашн, ин маросими ифтитоҳ, ин тамоми намоиши Бозиҳои олимпӣ ҳоло рӯҳияи нави замонро
инъикос мекунад, ки аз ҳама интизор меравад онро қабул кунанд, самте, ки ҳадди ақал Аврупо ба он равона аст.
Боқимондаи ҷаҳон дар ин бора механданд.
Ва ин танҳо чанд нафар ибодаткунандагон нестанд, ки дар ин бора механданд, балки тамоми
ҷаҳон дар ин бора механдад. На танҳо русҳо.
Аммо ҳамин тавр нишон дода мешавад, зеро шумо набояд аз хатти муқарраршуда берун шавед. Ва ман ба шумо як чиз мегӯям.
То даме ки мардум аз сарҳад гузаштан метарсанд, ман ҳайрон ҳастам, ки чаро баъзе хабарнигорон дар ин ҷо дар YouTube
дар ин бора бештар гузориш намедиҳанд, зеро ҳеҷ кас намехоҳад аз хатти муқаррарӣ берун шавад ё пойи худро дар он гузорад.
Аммо ман ба ту ҳаминро мегӯям: агар поямро дар он гузорам, бароям комилан фарқ надорад.
Зеро ман фикр мекунам, ки ин намоиш ҳеҷ иртиботе ба он арзишҳое, ки воқеан бояд арзишҳои
асосии Аврупо ва Бозиҳои олимпӣ бошанд, надорад.
Балки ин як намояндагии комили сиёсӣ аст аз он чизе, ки, метавон гуфт, ҳоло бояд навтарин тамоюл бошад.
Ин ба он ҳеҷ рабте надорад ва танҳо нишон медиҳад, ки шумо онро қабул мекунед, тамошо мекунед ва дар он иштирок мекунед.
Хуб, пас шумо воқеан онро қабул кардаед, ва ҳамин самт аст, ки ҳама чиз ба он сӯ меравад.
Ва сипас маҳз ҳамин тасвир аст, ки ин кишвар, тамоми Аврупо дорад. Ва ҳамин тавр менамояд.
Чуноне ки гуфтам, ман ҳанӯз ҳам ҳайрон ҳастам, зеро пас аз дидани он интизор будам, ки
вокуниши хеле калонтар рух диҳад. Аммо ҳамин аст.
Ва чанд нафар бар зидди он сухан мегӯянд, чанд нафар хомӯш мемонанд, чанд нафар ҳеҷ коре
намекунанд ва танҳо ба вақтҳои беҳтар умед мебанданд.
Зеро касе инро ҳал хоҳад кард.
Шояд Трамп, ҳа, шояд ӯ чизеро ҳал кунад.
Ин муносибати ҳозира аст.
Ва ман ба ту мегӯям, агар аксари мардум, ё ҳадди ақал баъзе аз онҳо, овоз бардоранд ва дар ин бора
коре накунанд, пас ҳеҷ гоҳ чизе тағйир нахоҳад ёфт.
Ва ҳамин тавр система кор мекунад. Шумо метавонед ҳоло онро қабул кунед, аммо онро барои тамоми умратон қабул
накунед. Ба ҷои ин, ҳаёти худро он тавр шакл диҳед, ки мехоҳед.
Ва ҳар касе, ки мегӯяд: «Бале, ин ғайриимкон аст, зеро ман вобаста ва чандир нестам ва кор, фарзандон, оила,
ӯҳдадориҳо ва ғайра дорам ва наметавонам», дар асл ин танҳо девори баҳонаҳоест, ки ӯро иҳота кардааст.
Одамоне, ки атрофи онҳо ҳастанд, асоси мушкилот мебошанд.
Чаро асли мушкилот ҳеҷ гоҳ тағйир намеёбад, агар шумо онро ҳамеша бо селҳои бузурги баҳонаҳо пӯшед.
Лутфан озодона андешаҳои худро дар бахши шарҳҳо дар поён нависед.
Ва, албатта, дар видеои оянда шуморо хоҳем дид.
Хайр.