Inpormasi umum ngeunaan peraturan hukum jeung aturan AZK bisa kapanggih di tungtung presentasi.
Wah, wah, poé naon ieu!
Ayeuna urang neruskeun.
Urang sumping ka luminari salajengna.
Ayeuna urang bakal fokus kana konflik di Wétan Tengah dina babak salajengna sarta bakal gaduh kasempetan
pikeun nanyakeun patarosan kontroversial urang ka hiji raksasa jurnalistik anu cicing di Jepang.
Sareng anjeunna bakal diwawancara ku koresponden Kla.TV kami anu hebat, Dan ti Amérika Serikat.
Jepang, Amérika Sarikat, jeung urang di Swiss – jadi ayeuna urang nyanghareupan bédana waktu 15 jam antara dua
lalaki éta, sarta bédana waktu tujuh nepi ka dalapan jam antara maranéhna jeung urang di Swiss.
Kami ngahaturkeun nuhun kana jasa anjeun anu berharga sareng ningali biografi saha?
Ku James Corbett.
James, urang peryogi anjeun!
James Corbett lahir jeung dibesarkeun di Kanada.
Manéhna ngaréngsékeun studi-na di Trinity College di Dublin, Irlandia, kalayan gelar Magister Filsafat.
Saatos pindah ka Jepang, James Corbett ngadegkeun situs wéb "The Corbett Report" dina taun 2007 salaku
platform pikeun analisis kritis mandiri ngeunaan pulitik, masarakat, sajarah, jeung ékonomi.
Waktu éta, manéhna ngajalankeun situs wéb éta sasarengan jeung pagawéanana salaku guru basa Inggris.
Kira-kira opat taun saterusna, manéhna jadi wartawan investigasi pinuh waktos.
Ti saprak harita, anjeunna parantos nampi seueur panghargaan pikeun karyana dina widang jurnalistik sarta parantos janten
panyatur anu dipikahoyong di sababaraha universitas, di TEDxGorningen , sarta di hareupeun komite panalungtikan
mandiri sapertos National Citizens Inquiry di Kanada.
Salila mangtaun-taun, James Corbett geus ngaluarkeun loba dokumenter anu ngungkabkeun, saperti "9/11: The
Suspects," "A Century of Enslavement: The History of the Federal Reserve," jeung "Who Is Bill Gates?"
Panilitian jero anjeunna sayogi sacara umum dina situs wébna jeung dina réa saluran dina ratusan
épisode podcast, wawancara, jeung format séjén.
Manéhna miboga leuwih ti 300.000 pangikut ngan dina saluran média sosialna wungkul.
Dina taun 2018, anjeunna ngaluncurkeun panghargaan negatif taunan "Fake News Awards", anu ngadokumentasikeun
carita warta anu paling ngalantur di média arus utama.
James Corbett ayeuna nyarios ngeunaan topik "Konflik di Wétan Tengah jeung duit bank sentral digital: skenario horor mutlak!"
James Corbett, hatur nuhun pisan parantos ngiring deui sareng kami.
Henteu aya masalah.
Dinten ieu urang bakal ngabahas perang di Wétan Tengah jeung CBDC .
Jadi, upami anjeun parantos siap sareng pamiarsa kami parantos siap, urang bakal langsung kana inti.
Para panonton anu dipikacinta, parantos siap?
Hayu urang mimitian ku ieu: Anjeun geus ngajelaskeun 7 Oktober minangka 9/11-na Israél .
Kunaon? Kumaha dua hal ieu bisa pas babarengan?
Tah, jelas abdi sanés hiji-hijina anu parantos ngagunakeun ungkara éta.
Saéstuna, média arus utama langsung ngagunakeun ungkapan ieu sanggeus serangan tanggal 7 Oktober.
Sareng tangtosna, maranéhna ngagunakeun ungkapan ieu dina hubungan jeung serangan teroris anu spektakuler jeung skala gedé
anu sabenerna henteu sakumaha anu dicaritakeun ka urang, sarta éta ngabenerkeun perang ngalawan teror
anu keur lumangsung, anu sigana moal aya tungtungna.
Kuring ngagunakeun perbandingan éta ku cara anu béda pisan sabab, sakumaha anu wawuh kana karya kuring, kuring geus ngadiseksi
serangan teroris bendera palsu tanggal 11 Séptémber ti rupa-rupa sudut pandang, kaasup nalungtik jejak
duit jeung latihan perang anu keur lumangsung dina 9/11.
Sareng ogé panalungtikan sababaraha tersangka jeung individu anu aub dina kajadian 11 Séptémber, personil intelijen jeung agénsi
anu sacara aktip gawé bareng jeung Al-CIAda, anu ogé dipikawanoh minangka Al-Qaeda, sarta dina loba cara geus nyiptakeunana.
Jadi nalika kuring nyebut yén 7 Oktober téh 11 Séptémber-na Israél, maksud kuring dina kontéks éta, minangka hiji kajadian
bendera palsu anu disusun atawa diprovokasi pikeun ngabenerkeun agenda militér jeung pulitik anu geus ditangtukeun tiheula.
Nalika anjeun nyarios yén perang moal pernah réngsé, abdi ningali éta minangka Israél anu gaduh niat pasti di Gaza.
Naha anjeun ningali aya kamungkinan pikeun mungkaskeun perang ieu di Gaza?
Kumaha bakal tungtungna? Naha kudu réngsé?
Hartina mah, hal anu teu aya tungtungna téh nyaéta lamun maranéhna terus-terusan boga musuh di sabudeureunana,
maranéhna bakal terus-terusan ngagunakeun Kas Nagara AS pikeun ngajaga pangiriman pakarang tetep lumangsung.
Tapi sabab urang keur ngobrolkeun Gaza, naha anjeun ngaramal aya tungtungna kana kaayaan ieu?
Hanjakalna, abdi tiasa ningali kumaha éta tiasa waé réngsé.
Sareng hanjakalna, kalolobaan alternatifna henteu pikaresepeun.
Éta ngawengku pamusnahan rahayat Palestina ti Jalur Gaza.
Loba menteri di parlemen Israél geus ngarujuk kana ieu, nyarioskeun ngeunaan pamusnahan
Sabuk Gaza atawa pangaleungitna rahayat Palestina.
Jeung hanjakalna, jalma-jalma ieu tangtu waé dipiceun salaku: "Oh, maranéhna ngan saukur
kelompok pinggiran ekstrim di katuhu pisan."
Maranéhna henteu ngawakilan kalolobaan pamaréntah Israél.
Tapi matak pikaresepeun dicatet yén koalisi pulitik Netanyahu ayeuna gumantung pisan kana jalma-jalma sapertos kitu.
Janten, pamanggih yén ieu sabenerna tiasa tungtungna kana pembersihan étnis di Jalur Gaza
téh sanés fenomena leutik dina pulitik Israél.
Sareng teras, tangtosna, aya patalékan ngeunaan Tepi Kulon, dimana salami mangtaun-taun geus janten kawijakan anu
kabuka jeung terkoordinasi ti kalolobaan kelas pulitik Israél pikeun neruskeun jeung ngalegaan pamukiman ilegal.
Ieu keur kajadian di Tepi Kulon.
Ngan minggu kamari, Mahkamah Internasional mutuskeun dina putusan samentara yén pendudukan Israél
di wewengkon Palestina anu diduduki téh teu sah.
Ieu sakali deui ngabuktikeun yén ieu téh okupasi ilegal jeung yén Israél kudu ngalakukeun sagala usaha pikeun
ngeureunkeun naon anu keur dilakukeunana sabisa-bisa gancangna.
Tapi kumaha éta katingalina?
Sareng hanjakalna, sakumaha anu parantos abdi carioskeun, abdi ningali seueur kamungkinan.
Kuring tiasa ngabayangkeun loba cara kumaha ieu tiasa réngsé, utamina di Jalur Gaza.
Éta bisa waé tungtungna, contona, ku pangancuran lengkep ka rahayat Palestina, atawa sahenteuna ku pangusiran cukup jalma
supaya kasalametan rahayat Palestina di Jalur Gaza teu bisa diteruskeun, atawa sahenteuna pikeun muka jalur anyar jeung
wewengkon anyar pikeun pamukiman ku urang Israél di Jalur Gaza.
Tapi sagala hal anu mirip jeung sudut pandang militér, contona yén Hamas sabenerna keur perang ngalawan pamaréntah Israél jeung
yén aya dua pasukan anu sabenerna silih tarung sarta bisa waé hasilna ka mana waé, kuring
anggap éta narasi bohong anu geus disuntikkeun.
Anu keur kajadian di ditu lain perang.
Ieu pambantaian, pambantaian gedé, nu keur lumangsung ayeuna.
Sareng nalika urang ningali saluareun Jalur Gaza ka Tepi Kulon, urang ningali Yerusalem,
Dataran Tinggi Golan, unggal hiji tempat ieu.
Jadi urang bisa ngaduga jeung nyebut yén tujuanana bisa jadi ngaleungitkeun urang Palestina ti sakabéh Israél, nya?
Sakumaha abdi parantos nyarios, ieu sanés ékstrapolasi atanapi téori.
Ieu téh hiji hal anu geus sacara aktif jeung kabuka dibahas, sahenteuna ku sababaraha anggota Parlemén Israél.
Sareng nalika maranéhna ngalakukeun éta, nalika para menteri ieu kaluar jeung nyieun pernyataan sapertos kitu, Netanyahu
biasana maju ka hareup jeung nyieun pernyataan: "Oh, éta mah geus kaleuleuwihi, oh, urang teu ngarojong ide éta."
Tapi, sakumaha abdi parantos nyarios, koalisi pulitik anu ngajaga pamaréntahan Netanyahu tetep aya gumantung
kana menteri-menteri anu nyieun pernyataan sapertos kieu.
Sareng aya seueur di antarana.
Kuring ayeuna keur ngadokumentasikeun ieu pikeun episode podcast anu bakal datang.
Janten ayeuna abdi nuju ningali data ieu sareng tiasa nyarios yén aya bukti anu cukup anu didokumentasikeun
ngeunaan pernyataan anu dilakukeun ku seueur politikus Israél anu nyuhunkeun pamusnahan rahayat Palestina.
Janten ieu sanés ide pinggiran anu diungkabkeun ku sababaraha urang wungkul. Ieu
diungkabkeun ku jalma-jalma anu nyepeng kakawasaan.
Sareng éta, sakumaha anu parantos abdi carioskeun, sahenteuna hiji cara pikeun urang ngabayangkeun kumaha
konflik ieu tiasa réngsé, sanajan dina cara anu paling parah.
Sumuhun. Tah, Netanyahu bakal ngirangan ketegasan pernyataanna gumantung saha nu ngadangukeun anjeunna.
Hartina, manéhna bakal nyobian ngaleutikan ide éta, tapi dina poé séjén manéhna bakal
nyamakeun rahayat Gaza jeung Amalek, anu kudu dibasmi.
Sumuhun. Sareng tangtosna, ieu ogé aya patalina jeung pulitik domestik Israél jeung siklus pulitikna.
Sareng aya pola anu geus kacatet dina karir Netanyahu anu ngajadikeun anjeunna nyieun pernyataan anu paling
provokatif jeung tegas ngeunaan kawijakan anu paling agrésif ka urang Palestina dina mangsa pamilihan politik anu ketat.
Sabenerna manéhna bakal ngudag sora ti sayap katuhu, anu bakal ngajaga manéhna tetep di jabatan.
Tapi ogé aya bahaya nyalahkeun Netanyahu pikeun sagala hal.
Manéhna pasti mangrupa kakuatan dominan dina pulitik Israél. Sareng geus kitu salila puluhan taun.
Tapi manéhna sanés hiji-hijina kakuatan.
Jeung urang ngabahayakeun diri ku nganggap yén lamun urang bisa waé meunang perdana menteri Israél anu leuwih wijaksana kawas
Naftali Bennett atawa Ehud Barak, anu kungsi jadi konfidan Jeffrey Epstein, atawa batur séjén
pikeun nyekel kakawasaan, mangka sagalana bakal saé.
Tapi kuring pikir éta téh narasi bohong anu geus ditanamkeun dina paguneman ieu.
Ieu mangrupa patarosan dasar anu geus aya di jero politik Israél ti saprak diadegkeunana Nagara Israél, nyaéta
serangan teroris anu nyababkeun diadegkeunana Nagara Israél.
Urang terang éta.
Sakali deui: ieu sanés téori konspirasi. Ieu sajarah anu kadokumentasi.
Contona, serangan ka Hotel King David taun 1946, anu mangrupa serangan teroris panggedéna dina sajarah waktu éta
sarta ngageterkeun nurani dunya, maéhan puluhan, malah ratusan jalma, sarta nyababkeun tatu ka réa deui.
Éta téh serangan anu kacida wani pisan.
Éta mangrupa serangan teroris anu ditujukeun ka sasaran husus, dilakukeun ku jalma-jalma anu engkéna sacara dasarna
jadi pamingpin pulitik Israél, minangka bagian tina rencana maranéhna pikeun ngusir Britania Raya ti Palestina.
Jeung hanjakalna, manéhna kacida suksésna.
Ti mimiti, ku kituna, dasar-dasar nagara Israil diadegkeun dina terorisme jeung kekerasan ka urang Palestina.
Jeung hanjakalna, teu aya nu robah dina hal ieu salami 75 taun ka tukang.
Nalika anjeun nyebut yén kelompok teroris ieu jadi élit pulitik, naha anjeun nujul ka Irgun?
Sumuhun. Sareng saéstuna, nami éta ayeuna geus leungit tina ingetan abdi.
Tapi kuring geus ngadokumentasikeun éta dina episode podcast panganyarna kuring
("Kenalkeun Benjamin Netanyahu, Penjahat Perang").
Khususna, pamimpin Irgun anu tanggung jawab kana operasi di Hotel King David dipuji ku Netanyahu salaku conto tina pangadeg Nagara
Israél – manéhna salah sahiji bapa pangadeg Nagara Israél.
Dina taun 2006, dina ulang taun ka-60 tina bom maut ieu, pamaréntah Israél ngungkabkeun plakat peringatan.
Duta Besar Inggris nyarios dina waktos éta yén éta téh kacida matak heran yén hiji nagara anu bébas, liberal, jeung
démokratis sacara harfiah keur ngadegkeun monumen pikeun hiji serangan teroris anu pikasieuneun tur maéhan.
Tapi saha anu aya di dinya pikeun ngabuka plakat jeung sakali deui nginget-nginget Irgun sarta muji maranéhna
pikeun peranna dina ngadegkeun Israél salila kajadian maut ieu?
Teu aya batur salian ti Benjamin Netanyahu.
Naha pamaréntahan Netanyahu aya patalina jeung Hamas dina sagala cara?
Enya, maranéhna aya.
Sareng sakali deui, abdi parantos ngadokumentasikeun ieu dina karya abdi.
Sababaraha bulan ka tukang, abdi nyerat hiji artikel nu judulna "Sajarah Rusiah Hamas", nu ngabahas ngeunaan
diadegkeunana Hamas, naon éta, ti mana asalna, sarta hubungan jembar antara pamaréntah Israél jeung Hamas.
Sareng abdi pikir éta bakal teuing basajan mun nyebut yén Hamas téh saukur ciptaan pinuh, boneka lengkep pamaréntah Israél.
Tapi geus kabuktian yén éta didukung, dipromosikeun, dibiayaan, jeung diunggulkeun ku pamaréntah Israél.
Dina rapat partéi Likud taun 2019, Benjamin Netanyahu malah sacara eksplisit nyatakeun yén stratégi-na nyaéta ngadukung
Hamas pikeun ngajaga urang Palestina di Jalur Gaza tetep misah sacara pulitik jeung idéologis ti urang Palestina di Tepi Kulon.
Ieu pikeun mastikeun yén maranéhna moal kungsi ngahiji jeung moal kungsi ngajadikeun ancaman nyata kana
nyiptakeun solusi dua nagara dina konflik Palestina-Israel.
Jadi éta écés deui; urang teu perlu ngaduga-duga ngeunaan éta.
James, sabab urang keur ngobrol ngeunaan kabutuhan neruskeun perang sacara umum:
Kuring ningali naon anu sigana video panganyarna anjeun, sarta anjeun nyebatkeun hiji artikel dina Majalah CovertAction.
Sareng abdi ningali Majalah CovertAction.
Abdi teu yakin naha abdi maca artikel anu leres, tapi éta ditulis ku saurang lalaki anu nyarios yén ieu
parantos janten pendekatan Amérika Serikat ti mimiti: pikeun ngajaga perang tetep lumangsung.
Naha anjeun nyebut yén ieu sacara umum lumrah di Wétan Tengah, yén ieu lumrah di Ukraina
ayeuna, sarta yén ieu ogé lumrah di Amérika Sarikat?
Abdi bakal nyarios yén ieu téh cara operasi umum kompleks militér-industri anu diidentifikasi ku Eisenhower nalika
anjeunna mundur ti jabatanna salaku Présidén AS dina taun 1960, sarta ayeuna mah leuwih sumebar tibatan baheula.
Éta geus jadi modus operandi kompleks militér-industri ieu ti mimiti diadegkeun.
Perang téh kasehatan nagara, tapi perang ogé kasehatan unggal industri, unggal organ bantu, unggal dinas
rahasia jeung sakabéh organ séjén tina nagara jero anu leuwih lega anu sabenerna nangtukeun kabijakan.
Jeung éta sababna maranéhna henteu ngan ukur boga kapentingan anu geus pasti, henteu ngan ukur kapentingan anu disumputkeun, tapi
kapentingan maranéhna sarua jeung kapentingan pikeun ngalaksanakeun perang jeung
terus-terusan nyiptakeun alesan pikeun tindakan militér.
Janten enya, éta pasti bagian tina strategi.
Kuring nyangka yén ieu leuwih kamungkinan leres dina waktos-waktos tinangtu jeung di tempat-tempat
tinangtu pikeun alesan-alesan strategis tinangtu.
Urang tiasa ningali ieu tina sudut pandang sajarah.
Contona, dina taun 1980-an, alesan anu disatakeun pikeun nyayagikeun dana – sabenerna éta mangrupa operasi CIA panggedéna
dina sajarah, sahenteuna nurutkeun naon anu diaku – nyaéta pikeun ngabiayaan Taliban di Afghanistan dina taun 1980-an
salaku bagian tina perang jihad maranéhna ngalawan Soviet.
— sacara husus jeung tepat sabab lapisan jero pamaréntahan Carter dina ahir taun 1970-an mutuskeun yén cara pangalusna pikeun
nguras habis Soviet nyaéta ku ngalantarankeun maranéhna ka mesin panggiling daging, pikeun méré maranéhna Vietnam sorangan.
Janten éta anu maranéhna lakukeun sacara éksplisit jeung tegas.
Sareng maranéhna nyobian ngajaga perang ieu supaya lumangsung salami mungkin.
Éta téh strategi di balik éta.
Numutkeun pendapat abdi, konflik di Ukraina téh persis sarua, sabab dina hal ieu sasaranana jelas Rusia, jeung Amérika
Serikat bungah merangan Rusia nepi ka Ukraina anu pamungkas.
sareng maranéhna bakal terus ngirim artos, bantosan, jeung pakarang supaya konflik ieu lumangsung
salami mungkin pikeun nguras Rusia nepi ka béak.
Nya, abdi yakin Trump nembe nyarios yén manéhna hoyong mungkas perang ieu.
Lamun manéhna ngeureunkeun perang, mangka mesin panggiling daging ogé bakal eureun.
Tapi kuring yakin manéhna boga alesan séjén pikeun ngeureunkeun perang.
Kami hoyong ngabahas pamanggih anjeun ngeunaan kaayaan ayeuna ngeunaan perang proksi NATO di Ukraina.
Sareng hayu urang mikirkeun saha anu utamina tanggung jawab pikeun ngamimitian jeung neraskeun perang ngalawan Rusia.
Naon anu dipikahayang ku jalma-jalma saperti Victoria Nuland jeung Antony Blinken, Sekretaris
Nagara AS? Naon anu dipikahayang ku maranéhna?
Naon tujuan anjeun di dinya?
Anjeun terang, éta patarosan anu saé.
Sareng abdi pikir éta téh patalékan sabaraha jauh ka tukang anjeun hoyong balik dina sajarah géopolitik.
Abdi cukup yakin yén strategi kakaisaran, Kakaisaran Inggris dina ahir abad ka-19 jeung Kakaisaran Amérika dina abad ka-20, salila
lami pisan ngawengku ngajaga urang Rusia jeung urang Jerman tetep misah sarta dasarna ngajaga maranéhna tetep perang silih.
Upami maranéhna ngahiji, sanés sacara pulitik atawa ékonomi, tapi saukur pikeun gaduh hubungan anu hadé silih, ieu
bakal janten ancaman serius pikeun kamampuan Britania atawa Amérika, contona, pikeun ngadalikeun buana Éropa.
Sareng sapertos anu geus ditetepkeun leuwih ti saratus taun ka tukang, ti jaman Mackinder, Halford Mackinder jeung
munculna géopolitik sakumaha anu urang terang ayeuna, wewengkon ieu mangrupa jantung tina nu disebut papan catur global.
Sareng sagala kakuatan anu ngadalikeun éta sacara dasarna ngadalikeun planét.
Ieu geus dipikaharti leuwih ti saratus taun, jeung éta pisan sababna kunaon sok aya kabutuhan pikeun nyelapkeun belah antara
urang Rusia jeung urang Jerman atawa urang Éropa sacara umum.
Sareng abdi pikir éta masih relevan ayeuna.
Éta masih bagian tina strategi.
Leres, abdi parantos ngalaksanakeun wawancara sareng operator situs wéb Antiwar.com.
Manéhna nyieun podcast anti-perang anu hébat.
Horton. Enya, Scott Horton.
Sareng anjeunna nyarios: Hal panungtung anu dipikahayang ku Kulon nyaéta persatuan Jerman-Rusia.
Jeung manéhna nyebutkeun yén hal anu paling parah téh lamun Jerman jeung Rusia kungsi perang deui.
Sareng urang parantos ningali naon anu kajadian nalika éta kajadian.
Sumuhun, kami gaduh.
Balik deui kana pernyataan Trump yén manéhna bakal mungkaskeun perang ieu.
Naon anu anjeun terang ngeunaan sobat hadéna, Larry Fink, CEO BlackRock, anu ogé nyepeng peran penaséhat dina rékonstruksi
Ukraina sarta tanggung jawab kana dana pangwangunan Ukraina?
Sumuhun. Éta persis sakumaha anu anjeun gambarkeun.
Sajaba ti éta, BlackRock téh pausahaan investasi panggedéna di dunya, anu nyepeng, sanajan henteu kalolobaan, sahenteuna
bagian gedé tina saham ampir sakabéh pausahaan Fortune 500 .
Sareng BlackRock, utamina Larry Fink, CEO BlackRock, ogé parantos nanem modal ageung dina rékonstruksi Ukraina, anu
sacara alami dilebetkeun kana kontéks transformasi digital.
Prosés ieu geus dimimitian saméméh konflik ayeuna, tapi tangtu geus dilegaan.
Sareng Larry Fink parantos nyarios sacara terbuka ngeunaan kumaha ieu nyayogikeun kasempetan sampurna pikeun
transformasi digital lengkep pamaréntahan jeung ékonomi.
Jadi éta téh persis naon anu maranéhna keur nyobian lakukeun.
Sareng tangtosna, ieu mangrupikeun bisnis anu ngembang pesat tur korup anu nilaina milyaran euro, milyaran dolar
pikeun saha waé anu tiasa nyelupkeun irungna kana kue ieu sarta ngadahar sabagian anu panglobana.
Sareng Larry Fink jelas katingalina aya dina posisi vampir nu nyedot getih di arteri karotid umat manusa.
Kuring keur nalungtik latar tukang Larry Fink jeung kalibetna di Ukraina sarta campur tanganana di ditu, teras
kuring manggihan hiji konferénsi anu lumangsung di Kota New York sababaraha taun ka tukang.
Naha anjeun kungsi ngadéngé ngeunaan Dealbook Summit anu disponsoran ku New York Times?
Kuring geus ngadéngékeun éta, enya, tapi kuring can nuturkeun jalanna sidang.
Nya, abdi parantos maca tulisan leutik.
Éta nyarios: "Calon Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, Présidén Ukraina Volodymyr Zelensky, CEO META Mark Zuckerberg,
Sekretaris Perbendaharaan AS Janet Yellen, jeung CEO BlackRock Larry Fink ogé bakal nyarita dina konferénsi puncak."
Kabéh jalma ieu babarengan di hiji konferénsi puncak di New York.
Naon pamanggih anjeun?
Iwal ti éta mah éta henteu ngareuwaskeun abdi pisan.
Abdi bakal nyarios yén ieu téh persis jalma-jalma anu urang antosan pikeun kumpul babarengan ngabahas ieu jeung
nyobian nguntungkeunana dina sagala rupa, boh sacara finansial boh sacara géopolitik. Sareng sacara militér ogé.
Sareng tangtosna, unggal pamaén di méja ieu gaduh alesan sorangan pikeun aya di dieu.
Tapi maranéhna pasti satuju kana agenda nyedot getih kahirupan Ukraina pikeun perang ngalawan urang Rusia –
hiji hal anu dipikahayang ku loba jalma di méja ieu ayeuna.
Nya, James, anjeun siga henteu yakin pisan kana kamungkinan hasil tina krisis ayeuna di Israél.
Naon, sacara optimis, skénario anu cukup mungkin pikeun hasilna perang di Ukraina, tanpa BlackRock ngarebut nagara éta?
Sumuhun. Tah, sakumaha anu parantos abdi carioskeun, éta téh kacida héséna ayeuna.
Sareng abdi pikir sadayana parantos maénkeun kartu maranéhna nepi ka ayeuna, sahingga hésé
ngabayangkeun yén ayeuna aya cara pikeun mundur ti jurang ieu.
Kusabab kuring pikir urang Rusia ayeuna teu bisa mundur tanpa sahanteuna ngahontal sababaraha cara pikeun
nyalametkeun ajén diri di Donbass patali jeung tujuan géopolitik maranéhna anu disangka.
Tapi dina waktos anu sami, Ukraina ayeuna geus komitmen sacara tegas kana jalur integrasi ka Kulon, kaasup jadi anggota NATO.
Jeung dina konperénsi NATO nu anyar, dijamin yén jalan Ukraina pikeun jadi anggota NATO teu bisa dibalikeun deui.
Moal kajadian isukan, tapi bakal kajadian.
Éta téh tangtu wé garis beureum anu geus digambar ku urang Rusia lila pisan, malah saméméh aya Putin.
Gagasan NATO di Ukraina téh garis beureum ieu.
Janten hésé ngabayangkeun léngkah nyalametkeun ajén diri anu mungkin dina waktos ayeuna
anu sahenteuna, sakumaha anjeun nyarios...
Sanajan konflikna réngsé isukan, urang gaduh pamaréntah di Kyiv anu komitmen kana transformasi digital,
pangambilan alih ku BlackRock, Palantir, jeung pausahaan séjén anu asup kana kaulinan ieu.
Ayeuna hésé ngabayangkeun yén maranéhna bisa dipiceun tina pamaréntahan di Kiev.
Leres. Saé. Tah, James, urang bakal ngaléngkah ka topik kadua urang, CBDCs.
Sareng abdi hoyong muka topik ieu kalayan sakedik warta ti akhir minggu kamari, anu sabenerna dimimitian dua minggu ka tukang.
Anjeun terang, sirah abdi pinuh, abdi kacida kabebanan ku pagawéan sapopoe, sarta teu mikirkeun nanaon, teu
ngalakukeun panalungtikan, atawa mariksa feed Twitter abdi.
Jadi kuring henteu nyaho seueur ngeunaan sakabéh urusan CrowdStrike ieu.
Kuring mah teu apal naon éta CrowdStrike nepi ka aya nu ngawartosan ka kuring ayeuna yén
éta téh pausahaan kaamanan parangkat lunak.
Tapi aya kajadian dina poé Jumaah, jeung ku sabab nu teu kuring terang kuring teu bisa
ngaksés sagala rékaman digital di bank kuring.
Abdi gaduh aplikasi dina telepon sélulér abdi anu ngamungkinkeun abdi ningali rekening bank sareng transaksi
abdi. Teras éta nyarios, "teu sayogi salila akhir minggu".
Teras sobat abdi nyarios, enya, éta téh bisa pisan kusabab masalah CrowdStrike.
Manéhna nyebutkeun yén ratusan penerbangan geus dibatalkeun.
Manéhna nyebutkeun yén YouTube pareum salila tilu jam isuk tadi, yén bank-bank ditutup, jeung sajabana.
Jeung pamadegan abdi mah, lamun urang keur ngobrolkeun CBDC, ieu kuduna jadi tamparan keur ideu ngarobah sagalana jadi digital.
Naha anjeun henteu nyangka yén jalma-jalma hariwang moal tiasa ngaksés artos kontan jeung moal tiasa mésér barang
tanpa 100% gumantung kana artos digital anu rék diwanohkeun?
Abdi bungah yén anjeun nempatkeun diskusi ieu dina kontéks ieu.
Sabab dina waktos ieu aya puluhan rébu, meureun malah leuwih, jalma anu lalampahanana kaganggu, rekening bankna geus
kosong, jsb., sabab kajadian sakali dina saratus taun ieu geus lumangsung, gangguan parah anu kakara sumebar.
Tapi sahenteuna, jalma-jalma ayeuna kudu ngutamakeun mikir naha éta ide anu hadé pikeun ngajadikeun sakabéh kahirupan jeung
eksistensi ékonomi urang gumantung kana téknologi digital ieu, anu sahenteuna rawan kagagalan acak jeung apdet anu salah, teu
kudu disebatkeun deui serangan sabenerna anu dilakukeun ku sasatoan tumbal ti luar anu nyata atawa serangan
panji palsu anu dijieun ku cara naon waé atawa meureun ogé ngan ku kakawasaan anu leuwih luhur.
Urang terang éta.
EMF , radiasi surya, kajadian Carrington .
Urang terang rupa-rupa hal anu bisa ngancurkeun atawa ngaganggu kahirupan éléktronik
urang sakumaha anu urang terang dina kedip panon.
Dina hiji harti, éta ampir méré sumanget ningali naon anu kajadian jeung masalah CrowdStrike, kumaha
boarding pass pikeun panumpang dibéré sacara manual dina kertas sabab teu bisa dicitak sacara éléktronik.
Kode QR teu tiasa dianggo.
Aranjeunna bener-bener ngeusianana ku leungeun.
Sareng éta pasti ngajadikeun urang mikir sabaraha jero urang kababawa kana matriks digital ieu, nepi ka ngareuwas
ningali boarding pass nu ditulis ku panangan dina jaman ayeuna.
Tapi enya, baheula jalma-jalma biasa nyatet hal-hal maké pulpen jeung kertas.
Naha urang masrahkeun éta?
Naon masalah darurat anu krusial pikeun kasalametan anu geus urang pecahkeun ku nyelapkeun
sakabéh kahirupan urang kana matriks digital ieu?
Kuring pikir anjeun tiasa nerapkeun éta kana loba pisan hal di mana aya solusi anyar, sarta patarosan kahiji anu
kedah urang tanyakeun ka diri sorangan nyaéta: Nya, naon anu salah jeung naon anu urang gaduh di dieu?
Contona, kuring boga sinyal anu cukup alus, sahenteuna basa kuring aya di Jepang, maké jaringan 3G baheula.
Naha urang peryogi 4G atawa 5G?
Sareng maranéhna terus ngalegaanana, nyaritakeun ka urang yén ieu téh kacida diperlukeun pikeun ayana urang anu terus lumangsung.
Tapi abdi teu perlu ngundeur pilem dina 19 detik tibatan 53 detik.
Hayu abdi nyelapkeun rujukan di dieu ka Neil Postman, pangarang buku sapertos Amusing Ourselves to Death.
Manéhna téh saurang pangarang anu kacida pikaresepeun tur berpikiran maju, anu produktif
pisan tur aktip dina taun 1980-an jeung 1990-an.
Manéhna nyerat ngeunaan internét basa éta kakara muncul.
Sareng anjeunna masihan runtuyan pidato ngeunaan masalah anu patali jeung téknologi.
Abdi teu émut deui ngaran pidato ieu. Tapi lamun anjeun néangan "pertanyaan ngeunaan téknologi"
karya Neil Postman, anjeun bakal manggihanana.
Kuring yakin manéhna geus nyusun opat patarosan anu kudu urang tanyakeun ka diri sorangan
iraha waé aya téknologi anyar anu diusulkeun.
Salah sahijina nyaéta: Naon masalah anu rék diréngsékeun ku téknologi anu diusulkeun?
Sareng naha éta sabenerna masalah?
Sareng naha éta sabenerna solusi?
Sareng anjeunna ngajelaskeun ieu kalayan cara anu saé pisan, anu, numutkeun pendapat abdi, ayeuna langkung relevan tibatan
nalika anjeunna masihan pidato ieu tilu dasawarsa ka tukang.
Éta kadéngé pikaresepeun.
James, abdi terang urang parantos ngabahas topik ieu dina wawancara terakhir urang, tapi urang gaduh
seueur panonton deui anu nuturkeun ieu di konferénsi AZK.
Sareng abdi pikir aya sababaraha jalma anu masih hoyong terang naon bédana antara CBDC jeung,
contona, Apple Pay atawa sistem pamayaran digital séjén.
Sareng kunaon 93% tina sakabéh bank sentral ujug-ujug aktip aub dina ngembangkeun CBDC ieu?
Infrastruktur pamayaran digital anu ayeuna aya, sarta anu ayeuna anjeun keur ngagunakeun,
dumasar kana wangun duit anu geus biasa urang anggo.
Éta téh artos palanggan swasta dina siklus perbankan komérsial.
Aya seueur hal anu kudu dipikaharti ngeunaan kaulinan moneter jeung omong kosong anu dipaénkeun ku calon tukang
sihir Wall Street, tabir anu geus maranéhna tarik di payuneun panon masarakat umum salila rébuan taun.
Tapi idenya nyaéta yén ayeuna kalolobaan nagara gaduh sistem moneter ganda.
Salah sahijina nyaéta sistem duit grosir, anu pikeun bank-bank éta sorangan, nyaéta bank komérsial anu gaduh akun cadangan di
bank sentral, naha éta ECB, Bank of Japan, atawa Federal Reserve di Amérika Serikat. Bank-bank komérsial ieu
nyimpen cadangan sarta ngalaksanakeun transaksi silih antara maranéhna dina siklus grosir ieu.
Urang, anjeun jeung abdi ogé sakumna anu ngadangukeun ieu, urang nyimpen artos di bank-bank
komérsial ieu, sarta éta mangrupa siklus palanggan swasta.
Ieu dua hal anu béda pisan. Duit anu dipaké ku bank di pasar grosir sacara téknis béda ti
duit anu urang paké dina kahirupan sapopoe.
Janten nalika urang mayar nganggo Apple Pay atanapi jasa anu sarupa, urang nuju
ngagunakeun artos tina usaha palanggan pribadi.
Ieu téh duit anu diciptakeun ku bank ritel.
Sistem perbankan komérsial sacara umum.
Kalolobaan artos diciptakeun tina hutang ka bank komérsial.
Ngaliwatan sihir kontrak bank maranéhna, maranéhna boga hak pikeun nyieun duit ieu ku nginjeumkeunana ka urang.
Maranéhna henteu asup ka brankas bank teras nyokot tumpukan artos kontan unggal maranéhna nginjeumkeun ka anjeun; sabalikna,
maranéhna nyiptakeun artos anu engkéna anjeun kedah mayar ka maranéhna – kaasup bungana! – hiji
ide anu hébat lamun anjeun kabeneran jadi bankir.
CBDC téh hiji gagasan yén pikeun kahiji kalina urang bakal boga aksés langsung kana artos bank sentral.
Tangtu waé, artos anu diterbitkeun ku bank sentral geus aya ayeuna.
Lamun anjeun nyokot salah sahiji duit kertas, henteu paduli di nagara mana anjeun cicing, lamun anjeun masih gaduh éta di dompét
anjeun, sabab kalolobaan jalma mayar tanpa tunai, bakal aya tulisan sapertos: di Jepang, "Bank of Japan", di
Amérika Serikat, "Federal Reserve" note, sabab éta mangrupa wangun tanggung jawab bank sentral.
Uang kertas ieu sabenerna diterbitkeun ku bank sentral sorangan.
Janten éta hiji-hijina cara bank sentral pikeun nyuntikkeun artos langsung kana ékonomi,
sarta éta ngan saukur sabagian leutik tina ékonomi.
Dina jagat CBDC, sanajan kitu, maranéhna bakal bisa ngalebetkeun ekspresi liabilitas bank sentral langsung kana dompét digital
anjeun sabab ayeuna anjeun bakal gaduh akun, gumantung kana kumaha maranéhna nyetélna, tapi ku cara naon
waé anjeun bakal gaduh akun langsung di bank sentralna.
Sareng maranéhna moal ngan saukur tiasa mariksa sareng ngadalikeun transaksi anjeun, tapi ogé tiasa nalungtik transaksi
anjeun, sareng meureun, sakumaha anu geus ditekankan ku seueur pihak, kaasup politikus di Britania Raya sareng di tempat séjén
anu kacida sumangetna kana kamungkinan ieu, maranéhna tiasa ngaprogram naon anu tiasa
sareng anu henteu tiasa kajadian ku artos éta.
Janten, contona, upami anjeun netepkeun watesan yén anjeun ngan tiasa mésér sabaraha daging wungkul bulan ieu, sabab
urang terang yén konsumsi daging nyieun dewa-dewa cuaca ambek.
Lamun maranéhna netepkeun watesan, maranéhna bisa nerapkeun watesan éta ku nyegah anjeun mésér langkung ti jumlah daging anu
geus dialokasikeun maké mata uang bank sentral digital anjeun.
Sareng éta bakal janten hal otomatis anu anjeun teu tiasa ngalieurkeun lamun anjeun
mutuskeun pikeun nerapkeunana ku cara éta.
Atawa sagala rupa watesan séjén anu bisa dibayangkeun bisa dilaksanakeun sacara real-time ngan ku ngaktipkeun saklar
digital, anu ngagambarkeun tingkat kontrol anu kacida pikasieuneunana kana ékonomi sacara langsung ku bankir sentral.
Sumuhun, sareng anjeun kakara ngajawab patarosan salajengna abdi, nya éta: Naon anu
anjeun pikir bakal paling narik pikeun nagara?
Sareng abdi bakal nyarios yén éta téh kamampuhan pikeun ngawas sacara caket kana aset sareng pangaluaran urang, sareng
upami diperlukeun, ngadalikeun kumaha urang ngagunakeunana.
Tangtu pisan, sareng abdi kedah ngabédakeun sabab, sakumaha parantos abdi jelaskeun, dina sistem perbankan ayeuna,
bank komérsial nyelap di antara bank sentral sareng urang.
Ku kituna, bank komérsial téh bagian penting tina ieu, sarta ayeuna maranéhna keur
ngalaksanakeun kontrol anu luar biasa kana ékonomi.
Maranéhna moal gampang-gampang ngaleupaskeun kendali ieu.
Ku kituna urang tiasa ngabayangkeun seueur kamungkinan ngeunaan kumaha sistem CBDC bakal disusun.
Salah sahijina tiasa janten yén bank sentral mendelegasikeun kamampuhna pikeun ngajaga jeung mariksa akun ka bank komérsial
atawa sahenteuna ka lembaga kauangan anu geus diverifikasi.
Jadi anjeun ogé bakal janten perantara di dieu.
Ieu bakal ngajadikeun katingali yén bank sentral ngan ukur aya dina jarak lengan tina prosésna: "Oh, kami teu ngadalikeun
nanaon tina ieu. Sadayana dilakukeun ku bank komérsial."
Dumasar kana kanyataan pulitik jeung ékonomi ngeunaan struktur sistem perbankan, patalékanana sacara alami muncul saha
anu ngatur bank-bank komérsial ieu jeung nyaritakeun ka maranéhna naon anu bisa jeung teu bisa maranéhna lakukeun.
Aranjeunna nyaéta otoritas régulasi bank sentral jeung pamaréntah.
Sareng urang parantos ningali kumaha kakuatan ieu geus disalahgunakeun dina mangsa kapungkur.
Dina pamaréntahan Obama, Departemén Kaadilan ngadesek bank-bank komérsial di Amérika Serikat pikeun ngabekukeun rekening
jalma-jalma anu nyayogikeun jasa anu sacara hukum sah, sanajan teu pantes, saperti bintang porno, padagang
amunisi, pemberi pinjaman gaji, jeung sajabana dina industri anu teu disatujuan ku pamaréntah.
Manehna nuntut supaya bank-bank miceun palanggan-palanggan ieu tina peredaran.
Bank-bank éta sorangan anu nurut kana ieu.
Maranéhna nu ngabekukeun akun palanggan ieu, tapi maranéhna ngalakukeun éta sabab FDIC , salah sahiji
otoritas régulasi sistem perbankan di Amérika Serikat, nyarios, "Kami moal ngajamin simpenan anjeun."
Urang tiasa ngahapus anjeun tina daptar lamun anjeun henteu nurut kana paménta urang pikeun ngusir jalma-jalma ieu.
Conto ieu nunjukkeun ka urang kumaha cara nyetél sistem sapertos kieu.
Ieu, gilirannana, moal katingali persis siga skenario mimpi goréng ngeunaan pangendalian langsung dompét
anjeun ku bankir sentral, tapi éta bakal sarua waé.
Sumuhun, abdi tiasa ngabayangkeun kumaha maranéhna bakal nyobian ngajadikeunana pikaresepeun pikeun urang.
Jeung ieu téh salah sahiji tina kaayaan 'nalika maranéhna datang pikeun komunis...'.
Mimiti, maranéhna datang alatan para nu nginjeumkeun duit di Skid Row .
Nya, urang teu resep ka jalma-jalma ieu.
Urang ogé teu resep bintang porno.
Aranjeunna bakal ngajadikeunana pikaresepeun.
Jadi, sabaraha deukeut urang ka sistem CBDC?
Sareng naha ieu hartosna ahirna artos tunai?
Aranjeunna pasti bisa hirup babarengan sarta sigana bakal kitu salila sababaraha waktos.
Ieu henteu salawasna hartosna yén artos tunai bakal eureun aya.
Sanajan kitu, urang geus ningali kumaha masarakat tanpa tunai geus mekar jeung sabaraha gancang éta kajadian.
Ayeuna urang aya dina kaayaan dimana ékonomi Jepang masih kénéh lolobana dumasar kana artos kontan, sanajan éta keur robah.
Tapi abdi émut ngiringan hiji konferénsi di Inggris taun kamari, sareng éta téh kacida ngareuwasna, sanajan abdi parantos
sadar kana ieu sareng parantos nalungtik sareng nyarioskeunana.
Éta téh bener-bener ngareuwas nalika ngadatangan sababaraha kafe, réstoran, jeung toko
ritel anu sacara harfiah henteu nampi artos tunai.
Éta bener-bener ngan ukur tanpa tunai.
Jeung éta ogé ngajantenkeun kuring kaget, tapi éta geus jadi kanyataan.
Ku kituna, urang tiasa ngabayangkeun yén bakal aya periode koeksistensi nalika CBDC diwanohkeun.
Tapi éta téh cukup mungkin yén artos tunai bisa dihapus alatan hiji kajadian kauangan panji
palsu atawa alesan séjén pikeun kaayaan darurat.
Sareng kalolobaan jalma ayeuna sigana moal malahan kedip soca.
Leres. Ayeuna, nalika anjeun nganjang ka supermarket lokal anjeun, sabaraha jalma anu anjeun tingali ngagunakeun
iPhone, kartu, atawa kartu Easy Pay tibatan artos tunai?
Hartina, naha éta mah henteu ilahar pisan?
Hanjakalna, enya.
Sareng abdi nyarios "hanjakalna" sabab abdi kacida bungahna ku kanyataan yén Jepang masih kénéh lolobana ékonomi
dumasar artos kontan, nepi ka anjeun tiasa mésér mobil ku artos kontan sareng éta henteu dianggap anéh.
Tapi éta sabenerna keur robah pisan, sarta gancang pisan, sabab sistem pamayaran tanpa tunai henteu ngan ukur
diwanohkeun di dieu, tapi ogé beuki aktip dipromosikeun.
Jeung hanjakalna, ayeuna mah leuwih ilahar jalma mayar maké telepon sélulér atawa kartu tibatan baheula.
Sanajan di Jepang, anu mangrupa salah sahiji sawatara kaecualian di antara nagara-nagara
industri salaku ékonomi dumasar kontan, ieu keur robah.
Sareng abdi tiasa ngabayangkeun yén dina sababaraha taun ka hareup, urang bakal ngahontal titik dimana pamayaran tanpa
tunai bakal langkung umum tibatan pamayaran nganggo tunai.
Naon anu bisa urang lakukeun ngeunaan éta, salian ti mayar ku artos tunai sabisa-bisa?
Naon deui anu urang simpen di lengan?
Nya, abdi bakal nyarios yén éta téh hiji titik awal anu saé pisan.
Sareng abdi pikir ieu téh salah sahiji masalah anu jelas mangrupa masalah sosial anu teu aya nu tiasa ngabéréskeunna nyalira,
tapi urang sadayana kedah ngalakukeun bagian masing-masing.
Jeung peran urang diwangun ku boikot jeung kaputusan mésér kalayan sadar.
Sareng henteu ngan saukur ku nyingkahan toko-toko anu henteu nampi artos tunai,
Tapi tangtu ogé ieu ngeunaan ngarojong usaha, pausahaan, padagang eceran atawa jalma-jalma anu anjeun terang anu daék nawarkeun
jasa henteu ngan ukur ku artos tunai, tapi ogé ku logam mulia, mata uang kripto, dina lingkaran barter
atawa vérsi séjén tina mata uang komunitas, naon waé éta.
Abdi henteu di dieu pikeun ngadili naon anu kedah dianggo.
Kuring pikir anjeun kedah ngagunakeun sagalana iwal CBDCs.
Sareng éta salah sahiji halna:
Salami urang ngagunakeun kamampuhan ieu jeung terus ngawangun komunitas anu dirojong, sahenteuna dina transisi ieu, sangkan
nalika palaksanaan sistem tanpa tunai lumangsung jeung beuki loba jalma nu nuturkeun jalur ieu, masih aya jalma nu daék malahan
milih jalan ngurilingan, nahan kateuing lamun perlu, pikeun mayar maké artos kontan atawa logam mulia atawa
naon waé, mangka ékonomi ieu sahenteuna bisa terus jalan.
Tangtu, kalolobaan jalma bakal ilubiung dina transaksi tanpa tunai pikeun meunangkeun kauntungan, tapi
kasempetan pikeun jalma-jalma ngarojong komunitas ieu bakal aya.
Tapi lamun urang henteu ngalatih otot-otot ieu sarta ngan saukur nyebut, "Oh, éta rada teu merenah, abdi
ngan hayang indit ka supermarket jeung mésér éta barang."
Kali ieu abdi kedah mayar nganggo kartu.
Beuki sering urang ngalakukeun ieu, beuki urang katelan ku dunya tanpa tunai.
Pamustunganana mah ngeunaan sistem kabiasaan urang, sarta urang kudu biasa nahan hal-hal anu teu
pikaresepeun pikeun ngadukung dunya anu urang hayang jeung nyingkahan dunya anu urang teu hayang.
Amin kana éta, James.
Urang geus deukeut ka ahir waktos urang.
Abdi bungah nambihan hal pribadi anu aya dina pikiran abdi sareng rada nyimpang tina naskah.
Abdi hoyong ngajelaskeun ka anjeun hiji kaayaan hipotétis, James, sareng nyaho kumaha réaksi anjeun dina kaayaan éta.
Kuring terang loba pisan guyonan ngeunaan topik ieu, jeung spekulasi-na geus ngalantur teuing nepi ka bisa
ngaganggu anjeun lamun urang nyimpang tina jalur jeung asup kana liang kelenci dina sagala tingkatan.
Tapi abdi kedah naroskeun hiji hal ka anjeun ngeunaan tuduhan usaha pembunuhan dina 13 Juli , naha éta tiasa?
Muhun, enya.
Jadi, hayu urang anggep anjeun keur mingpin hiji konferénsi sarta muncul patalékan
ngeunaan dugaan usaha pembunuhan dina 13 Juli .
Jalma-jalma jadi ambek, aya rupa-rupa spekulasi ngeunaan naon anu sabenerna kajadian, jeung
anjeun ku sabab naon waé jadi leungit tina jalur.
Anjeun nyokot palu anjeun jeung mulangkeun katengtreman.
Naon anu anjeun lakukeun pikeun ngajaga jalma tetep dina jalur anu leres dina kaayaan
sapertos kitu? Naon anu bakal anjeun carioskeun?
Kuring pikir nalika jalma-jalma geus nganyatakeun minatna, geus kasep teuing ngan saukur maksa-maksa.
Abdi moal kungsi nganggap diri boga hak nyaritakeun ka batur naon anu kudu dipikiranana atawa di mana maranéhna kudu méakkeun
waktos atawa merhatikeun, komo deui nyaritakeun ka maranéhna yén maranéhna teu meunang
méakkeun waktos atawa merhatikeun ieu atawa éta.
Jeung sanajan kuring ngalakukeunana, saha nu bakal ngadangukeun kuring jeung kunaon?
Nanging, abdi tangtos tiasa nyatet yén pentingna kajadian sapertos kitu pikeun abdi, salaku jalma anu henteu percanten kana
sistem politik sareng prosés anu masihan urang 'kotak saran budak' unggal opat taun unggal opat taun, teu aya gunana tanpa
isu utama ngeunaan mata uang bank sentral digital, konflik di Israél jeung Ukraina, jeung
hal-hal séjén anu geus urang bahas dinten ieu.
Hartina sabenerna tina ieu mah teu aya patalina jeung calon politik ieu atawa éta.
Ieu ngeunaan naon anu dipikahayang ku jalma-jalma anu ngadalikeun sistem ieu supaya urang percaya yén éta
kajadian jeung kunaon maranéhna hayang urang percaya éta.
Jadi lamun abdi tiasa nyarios dina kaayaan imajinér sapertos kitu, abdi bakal saukur nyarios yén sigana langkung mangpaat mun
ningali: Naon hartina kajadian ieu, kunaon urang diarahkeun pikeun mikir jeung nyarita ngeunaan kajadian ieu
ku cara nu tangtu, sarta pikeun kapentingan saha éta?
Lamun urang nampa narasi ieu sakumaha éta dipaksakeun ka urang, ka mana éta bakal nganteurkeun urang jeung naon hasilna?
Sareng upami teu aya alesan séjén anu kapanggih, meureun éta téh saukur pikeun narik deui urang kana debat politik jeung
ngalihkeun deui perhatian sadayana kana sisi mana tina manuk pemangsa kénca-katuhu anu
dikontrol ieu anu rék maranéhna dukung sacara politik.
Jeung sanajan éta ngan ukur pikeun narik deui jalma kana sirkus pinggiran ieu, éta bisa jadi
hartina sabenerna tina kajadian sapertos kitu.
Ku kituna, sahenteuna abdi badé nempatkeun ieu pikeun dibahas.
Sae pisan, sae pisan.
Oke, pamundut panungtungan, pamundut panungtungan, James, pamundut panungtungan:
Naha anjeun kaget nalika Julian Assange dibebaskeun?
Kuring pikir kitu, sanajan ngan kusabab narasi jangka panjang, saperti dina konflik
Ukraina atawa konflik Afghanistan atawa naon waé.
Sigana mah, dina hiji mangsa, tujuan sabenerna jadi ninggalkeunana dina prosés anu teu aya tungtungna ieu, dina kaayaan ieu.
Abdi henteu nyarios yén bakal pikaresepeun ningali kumaha jalanna di pangadilan, tapi abdi henteu yakin
naha abdi hoyong ningali kumaha hasilna di pangadilan.
Dina sagala hal, éta ngareuwaskeun kuring.
Abdi teu nyangka éta.
Kuring teu ningali ieu salaku kameunangan anu hébat pikeun kabébasan nyarita, sahenteuna kusabab nu sabenerna
kaputus téh ngan, "Sumuhun, abdi salah, ayeuna kaluarkeun abdi."
Jeung éta mah teu leres-leres ngabantu kana masalah dasar yén geus aya preseden yén prakték jurnalistik biasa téh ilegal.
Sareng éta sacara dasarna anu parantos diadegkeun di dieu.
Untungna, sabab éta bisa waé leuwih parah.
Meureun ogé aya kaputusan pangadilan anu sabenerna nyatakeun yén naon anu anjeunna lakukeun téh
ilegal, anu bakal nyetél preseden anu leuwih parah.
Tapi éta bisa waé leuwih hadé.
sabab bakal leuwih hadé lamun nyatakeun batur teu salah anu ngan saukur ngalakukeun pagawéan wartawan.
Tangtu, tangtu.
Urang bisa nyebut yén meureun urang kudu merayakeun kabebasanna, tapi perayaan urang kudu rada
sederhana, sabab éta kajadian alatan aya pasatujuan.
Sakumaha biasa, urang kedah teras fokus kana fakta jeung isu anu aya patalina jeung kasus ieu,
tinimbang kana kapribadian jalma-jalma anu aub.
Satuju, leres pisan.
Nya, para pamilon konferénsi AZK anu dipikahormat, kumaha upami urang silih tepuk tangan pikeun James Corbett?
Hebat, hatur nuhun. Anjeun parantos mawa hubungan anu jero ka méja.
Kami ngahargaan anjeun, kami bogoh ka anjeun.
Hatur nuhun, Dan, pikeun tur anu luar biasa.
AZK henteu ngudag kapentingan kauangan. Boh para inisiator, boh para panyatur, boh Kla.TV henteu nampi kompensasi naon waé pikeun
rékaman ieu. Kami hoyong sacara tegas nunjukkeun yén video ieu tiasa diproduksi deui dina wangun anu teu dirobah
sabaraha kali waé sakahayang sarta disebarkeun sacara gratis.
Sumbangan éta ngan pikeun tujuan informasi wungkul jeung henteu ngagambarkeun pamadegan AZK. AZK téh puseur informasi netral dina
sagala hal. Unggal panyatur tanggung jawab sacara mandiri kana sumbanganana sorangan jeung henteu tanggung
jawab kana sumbangan séjén atawa ka AZK, sabab teu aya interdependensi antara maranéhna.
[Catetan penting: Inpormasi anu disayogikeun di dieu parantos dipariksa saluyu jeung pangaweruh jeung kayakinan urang. Sanajan
kitu, panyatur jeung produsén henteu nanggungjawaban kana akibat anu timbul tina lampah atawa kalalaworanna nu patali jeung
eusi video ieu. Unggal individu tanggung jawab sorangan kana kumaha maranéhna nanganan naon anu maranéhna kadéngé.]