Маълумоти умумӣ дар бораи танзимоти ҳуқуқӣ ва қоидаҳои AZK дар охири презентатсия оварда шудааст.
Вау, вау, чӣ рӯз!
Ҳоло мо идома медиҳем.
Мо ба ситораи навбатӣ меравем.
Ҳоло дар даври оянда мо ба низоъи Шарқи Миёна тамаркуз хоҳем кард ва имконият хоҳем дошт, ки саволҳои
баҳсбарангези худро ба як чеҳраи бузурги рӯзноманигорӣ, ки дар Ҷопон зиндагӣ мекунад, матраҳ намоем.
Ва бо ӯ мухбири афсонавии Kla.TV, Дэн аз ИМА, мусоҳиба хоҳад кард.
Ҷопон, ИМА ва мо дар Швейтсария – пас ин дафъа мо бо фарқияти вақти 15 соат байни ин ду кишвар ва фарқияти вақти 7
ва 8 соат байни онҳо ва мо дар Швейтсария рӯ ба рӯ ҳастем.
Мо ба шумо барои хизматҳои арзишмандатон ташаккур мегӯем ва ба биографияи кӣ назар меандозем?
Аз Ҷеймс Корбетт.
Ҷеймс, мо ба ту ниёз дорем!
Ҷеймс Корбетт дар Канада таваллуд шуда, дар он ҷо калон шудааст.
Ӯ таҳсилоти худро дар Коллеҷи Тринити дар Дублин, Ирландия бо дараҷаи магистри фалсафа ба анҷом расонд.
Пас аз кӯчидан ба Ҷопон, Ҷеймс Корбетт дар соли 2007 вебсайти «The Corbett Report»-ро ҳамчун платформа барои таҳлили
мустақили интиқодии сиёсӣ, ҷомеа, таърих ва иқтисод таъсис дод.
Дар он вақт ӯ вебсайтро ҳамзамон бо кори худ ҳамчун омӯзгори забони англисӣ идора мекард.
Тақрибан чор сол пас ӯ ба рӯзноманигори пурравақтии таҳқиқотӣ табдил ёфт.
Аз он вақт инҷониб ӯ барои кори журналистии худ ҷоизаҳои зиёдеро соҳиб шудааст ва ҳамчун сухангӯи серталаб дар донишгоҳҳои
гуногун, дар TEDxGorningen (ташаббусе барои паҳн кардани ғояҳо) ва назди кумитаҳои мустақили тафтишотӣ, ба монанди
Кумитаи миллии тафтишоти шаҳрвандии Канада, баромад кардааст.
Дар тӯли солҳо Ҷеймс Корбетт бисёр филмҳои ҳуҷҷатиеро нашр кардааст, ки бисёр чизҳоро ошкор мекунанд, ба монанди
«9/11: The Suspects», «A Century of Enslavement: The History of the Federal Reserve» ва «Who is Bill Gates?»
Тадқиқоти амиқи ӯ дар вебсайти шахсии ӯ ва дар садҳо эпизодҳои подкастҳо, мусоҳибаҳо ва дигар
форматҳо дар каналҳои гуногун барои ҳама дастрас аст.
Ӯ танҳо дар каналҳои шабакаҳои иҷтимоии худ беш аз 300 000 нафар обуначӣ дорад.
Дар соли 2018 ӯ ҷоизаи манфии солонаи «Ҷоизаҳои хабарҳои бардурӯғ»-ро оғоз кард, ки дар он хабароти
аз ҳама таҳрифшуда дар ВАО-и асосӣ сабт мешаванд.
Имрӯз Ҷеймс Корбетт дар мавзӯи «Низоъ дар Шарқи Миёна ва пули рақамии бонки марказӣ: як
сенарияи даҳшатноки мутлақ!» сухан мегӯяд.
Ҷеймс Корбетт, бори дигар барои ҳамроҳ шуданатон ба мо бисёр ташаккур.
Ҳеҷ мушкил нест.
Имрӯз мо дар бораи ҷанг дар Шарқи Миёна ва CBDCҳо сӯҳбат хоҳем кард.
Пас, агар шумо омода бошед ва шунавандагони мо низ омода бошанд, мо бевосита ба нуқтаи асосӣ мегузарем.
Муҳтарам тамошобинон, омодаед?
Биёед аз ҳамин сар кунем: Шумо 7-уми октябрро ҳамчун 9/11-и Исроил тавсиф кардед .
Чӣ тавр? Чӣ гуна ин ду чиз бо ҳам мувофиқ мешаванд?
Хуб, албатта, ман ягона касе нестам, ки ин ибораро истифода кардааст.
Дар асл, ВАО-и асосӣ ин ибораро фавран пас аз ҳамлаҳои 7 октябр истифода карданд.
Ва, албатта, онҳо ин ибораро дар робита ба як ҳамлаи террористии ҳайратангез ва дар миқёси васеъ истифода мебаранд, ки он он
чизе набуд, ки ба мо гуфта буданд, ва ин ҳамла ҷанги доимӣ ва эҳтимолан беохир бар зидди терроризмро асоснок мекунад.
Ман ин муқоисаро ба таври комилан дигар истифода мекунам, зеро, чуноне ки онҳое, ки бо кори ман ошно ҳастанд, медонанд, ман
ҳамлаҳои террористии «байрақи бардурӯғ»-и 11 сентябрро аз ҷиҳатҳои гуногун таҳлил кардаам, аз ҷумла пайгирии
роҳи пул ва бозиҳои ҷангӣ, ки дар он рӯз идома доштанд.
Ва инчунин тафтиши баъзе аз гумонбарон ва афроде, ки дар ҳодисаҳои 11 сентябр даст доштанд, кормандони истихборотӣ ва
ниҳодҳое, ки бо Ал-CIAда, ки бо номи Ал-Қоида низ маъруф аст, фаъолона ҳамкорӣ карда, дар бисёр ҷиҳатҳо онро эҷод карданд.
Пас, вақте ки ман мегӯям, ки 7 октябр барои Исроил 11 сентябр буд, ман инро дар ҳамин контекст мефаҳмонам: ҳамчун як ҳодисаи
сохта ё барангехташуда бо парчами бардурӯғ, ки барои асоснок кардани барномаи низомӣ ва сиёсие, ки
аллакай пешакӣ қарор дода шуда буд, истифода шуд.
Вақте ки шумо мегӯед, ки ҷанг ҳеҷ гоҳ хотима нахоҳад ёфт, ман инро ҳамчун он мебинам, ки Исроил дар Ғазо ниятҳои мушаххас дорад.
Оё шумо имкони хотима додан ба ин ҷанг дар Ғазаро мебинед?
Чӣ гуна хотима меёбад? Оё бояд хотима ёбад?
Яъне, чизи беохир дар он аст, ки агар онҳо ҳамеша душманонро атрофашон нигоҳ доранд, онҳо пайваста ба хазинадории
ИМА муроҷиат хоҳанд кард, то интиқоли силоҳро идома диҳанд.
Аммо азбаски мо дар бораи Ғазо сӯҳбат мекунем, оё шумо поёни ин вазъиятро пешбинӣ мекунед?
Мутаассифона, ман мебинам, ки чӣ гуна ин метавонад ба поён расад.
Ва мутаассифона, аксари алтернативаҳо хушоянд нестанд.
Онҳо аз ҷумла нест кардани мардуми фаластинӣ аз Сектори Ғазо мебошанд.
Чандин вазирон дар парлумони Исроил ба ин ишора карда, дар бораи нест кардани Сектори Ғазо ё
аз байн бурдани мардуми фаластинӣ сухан гуфтанд.
Ва, мутаассифона, ин одамон, албатта, рад карда мешаванд: «Оҳ, онҳо танҳо гурӯҳҳои канории тундравии рост ҳастанд.»
Онҳо аксарияти ҳукумати Исроилро намояндагӣ намекунанд.
Аммо ҷолиб аст қайд кардан, ки коалисияи сиёсии Нетаньяҳу ҳоло дақиқан ба чунин одамон такя мекунад.
Пас, идеяе, ки ин воқеан метавонад бо поксозии этникии Сектори Ғазо анҷом ёбад, дар сиёсати Исроил феномени чандон ночиз нест.
Ва пас, албатта, саволи Ғарби соҳил низ вуҷуд дорад, ки дар он ҷо солҳо боз сиёсати ошкору ҳамоҳангшудаи қисми
зиёди синфи сиёсии Исроил идома додани ва васеъ кардани аҳолинишинҳои ғайриқонунӣ будааст.
Ин дар Ғарби дарёи Урдон рӯй медиҳад.
Ҳафтаи гузашта Суди Байналмилалии Адолат дар ҳукми пешакӣ қарор дод, ки ишғоли қаламравҳои
фаластинии ишғолшуда аз ҷониби Исроил ғайриқонунӣ аст.
Ин боз якбора тасдиқ мекунад, ки ин ишғоли ғайриқонунӣ аст ва Исроил бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳад,
то ҳарчи зудтар он чиро, ки мекунад, хотима бахшад.
Аммо он чӣ гуна менамояд?
Ва, мутаассифона, чунон ки гуфтам, ман имкониятҳои зиёдеро мебинам.
Ман метавонам роҳҳои зиёдеро тасаввур кунам, ки ин чӣ гуна метавонад анҷом ёбад, махсусан дар Сектори Ғазо.
Ин метавонад, масалан, бо нобудсозии пурраи мардуми фаластинӣ анҷом ёбад, ё ҳадди ақал бо ихроҷи шумораи кофии одамон, то
идомаи зиндамонии фаластиниён дар Сектори Ғазо ғайриимкон гардад, ё ҳадди ақал барои кушодани роҳҳои нав ва
минтақаҳои нав барои маскун шудани исроилиён дар Сектори Ғазо.
Аммо ҳар чизе, ки ба назари низомӣ монанд аст, масалан он, ки ҲАМАС воқеан бо ҳукумати Исроил ҷанг мекунад ва воқеан ду нерӯ
ҳастанд, ки бо ҳам меҷанганд ва натиҷааш метавонад ба ҳар тараф равад, ман онро як
нақшаи бардурӯғ мешуморам, ки ҷой дода шудааст.
Он чизе, ки он ҷо рӯй медиҳад, ҷанг нест.
Ин як қатли ом аст, як қатли оми бузург, ки ҳоло рӯй медиҳад.
Ва вақте ки мо аз Ғаза дуртар ба Соҳили Ғарбӣ менигарем, мо Қудс, баландкӯҳҳои Голан ва ҳар кадоме аз ин ҷойҳоро мебинем.
Пас мо метавонистем хулоса барорем ва бигӯем, ки ҳадаф шояд нест кардани фаластиниён аз тамоми Исроил бошад, не?
Тавре ки ман гуфтам, ин экстраполятсия ё назария нест.
Ин чизест, ки ҳадди ақал аз ҷониби баъзе вакилони Парлумони Исроил фаъолона ва ошкоро муҳокима шудааст.
Ва вақте ки онҳо ин корро мекунанд, вақте ки ин вазирон баромада чунин изҳорот медиҳанд, Нетаньяҳу одатан пеш
меояд ва изҳороте мекунад: «Оҳ, ин аз ҳад гузашт, оҳ, мо ин идеяро дастгирӣ намекунем.»
Аммо, чунон ки ман гуфтам, коалисияи сиёсие, ки ҳукумати Нетаньяҳуро якҷоя нигоҳ медорад, ба
вазироне такя мекунад, ки чунин изҳорот медиҳанд.
Ва онҳо бисёранд.
Ман ҳоло инро барои эпизоди ояндаи подкаст ҳуҷҷатгузорӣ мекунам.
Ҳоло ман ба ин маълумот менигарам ва метавонам бигӯям, ки далелҳои кофии ҳуҷҷатшуда мавҷуданд, ки дар онҳо сиёсатмадорони
зиёди исроилӣ даъват ба нест кардани мардуми фаластинӣ кардаанд.
Пас ин идеяи маргиналӣ нест, ки танҳо аз ҷониби чанд нафар иброз ёфта бошад. Онро одамоне иброз
мекунанд, ки дар мақомҳои қудратӣ қарор доранд.
Ва он, чунон ки ман гуфтам, ҳадди ақал як роҳест, ки мо метавонем тасаввур кунем, ки ин низоъ
чӣ гуна хотима меёбад, ҳарчанд ба бадтарин шакл.
Бале. Хуб, Нетаньяҳу изҳороташро вобаста ба он ки кӣ ба ӯ гӯш медиҳад, нармтар мекунад.
Яъне, ӯ кӯшиш мекунад ин идеяро камранг нишон диҳад, аммо дар рӯзи дигар мардуми Ғазаро бо
Амалек баробар медонад, ки бояд нест карда шаванд.
Бале. Ва албатта, ин низ ба сиёсати дохилии Исроил ва давраҳои сиёсӣ марбут аст.
Ва дар фаъолияти Нетаньяҳу намунаи ҳуҷҷатшуда вуҷуд дорад, ки дар давраҳои рақобати шадиди интихоботи сиёсӣ ӯ
беҷуръаттарин ва ошкоротарин изҳорот дар бораи сиёсати бениҳоят ҳамлаҷӯёна нисбати фаластиниён ироа кардааст.
Ӯ аслан барои ба даст овардани раъйҳои ҷониби рост кӯшиш мекунад, ки онҳо ӯро дар мақомаш нигоҳ медоранд.
Аммо пас инчунин хатар ҳаст, ки ҳама чизро ба Нетаньяҳӯ нисбат диҳем.
Ӯ бешубҳа дар сиёсати Исроил қудрати ҳукмфармо аст. Ва даҳсолаҳо ҳамин тавр будааст.
Аммо ӯ ягона нерӯ нест.
Ва мо хатари онро дорем, ки гумон кунем, агар мо метавонистем танҳо як нахуствазири Исроилро, ки оромтар ва боандешатар бошад,
мисли Нафтали Беннет ё Эхуд Барак, ки эътимоддори Жеффри Эпштейн буд, ё каси дигарро ба қудрат биорем, пас ҳама чиз хуб мешуд.
Аммо ман фикр мекунам, ки ин як нақли бардурӯғ аст, ки дар ин гуфтугӯ шинонда шудааст.
Ин як саволи бунёдӣ аст, ки аз замони таъсисёбии Давлати Исроил дар маркази сиёсати Исроил қарор дорад, яъне ҳамлаҳои
террористие, ки ба таъсисёбии Давлати Исроил оварда расонданд.
Мо инро медонем.
Боз як бор: инҳо назарияҳои табаддулоти пинҳонӣ нестанд. Ин таърихи ҳуҷҷатшуда аст.
Масалан, ҳамла ба меҳмонхонаи «Кинг Дэвид» дар соли 1946, ки дар он замон бузургтарин ҳамлаи террористӣ дар таърих
буд ва виҷдони ҷаҳонро такон дод, даҳҳо ва садҳо нафарро кушт ва боз ҳам бештари онҳоро захмӣ кард.
Ин ҳамла комилан бешармона буд.
Ин як ҳамлаи террористии ҳадафманд буд, ки аз ҷониби онҳое анҷом дода шуд, ки баъдтар аслан ба ниҳодҳои
сиёсии Исроил табдил ёфтанд, ҳамчун қисми нақшаи онҳо барои рондани бритониёиҳо аз Фаластин.
Ва мутаассифона, ӯ хеле муваффақ буд.
Аз ибтидо, бинобар ин, асосҳои давлати Исроил бар терроризм ва хушунат алайҳи палестиниён асос ёфта буданд.
Ва мутаассифона, дар 75 соли охир ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст.
Вақте ки шумо мегӯед, ки ин гурӯҳи террористӣ ба қисми низоми сиёсӣ табдил ёфт, оё шумо ба Иргун ишора мекунед?
Бале. Ва дар ҳақиқат, ҳоло номаш аз ёдам рафтааст.
Аммо ман онро дар эпизоди охирини подкасти худ («Бо Бенямин Нетаньяҳӯ, ҷинояткори ҷангӣ, шинос шавед») сабт кардам.
Хусусан, раҳбари Иргун, ки масъули амалиёт дар меҳмонхонаи «Кинг-Дэвид» буд, аз ҷониби Нетаньяҳу ҳамчун
намунаи асосгузории давлати Исроил ситоиш шуд – ӯ яке аз падарони асосгузори давлати Исроил буд.
Дар соли 2006, дар 60-умин солгарди ин бомбанидозии ҳалокатбор, ҳукумати Исроил лавҳаи ёдгориро ифтитоҳ кард.
Сафири Бритониё дар он замон гуфт, ки ин комилан ҳайратангез буд, ки як давлати озод, либералӣ ва демократӣ аслан ёдгориеро барои
як ҳамлаи террористии даҳшатнок ва ҳалокатбор бунёд мекард.
Аммо кӣ он ҷо буд, ки лавҳаро ошкор кунад ва боз як бор Иргунро ёд кунад ва онҳоро барои нақшашон дар
таъсиси Исроил дар ин ҳодисаи марговар ситоиш намояд?
Ҳеҷ каси дигар ҷуз Бенямин Нетаньяҳу.
Оё ҳукумати Нетаньяҳу ба ҲАМАС ба ягон шакл алоқаманд аст?
Бале, ҳастанд.
Ва боз як бор ман инро дар кори худ сабт кардаам.
Чанд моҳ пеш ман мақолае бо унвони «Таърихи пинҳонии ҲАМАС» навиштам, ки дар он таъсисёбии ҲАМАС, моҳияти он, пайдоишаш ва
робитаҳои васеи байни ҳукумати Исроил ва ҲАМАС баррасӣ мешаванд.
Ва ман фикр мекунам, ки хеле соддаандешона хоҳад буд, агар бигӯем, ки ҲАМАС танҳо
сохтакори пурра ва қукчаи комили ҳукумати Исроил аст.
Аммо исбот шудааст, ки он аз ҷониби ҳукумати Исроил дастгирӣ, таблиғ, маблағгузорӣ ва афзалият дода шудааст.
Дар ҷаласаи ҳизби Ликуд дар соли 2019, Бенямин Нетанияҳу ҳатто ошкоро изҳор дошт, ки стратегияи ӯ дастгирии ҲАМАС буд,
то палестиниён дар Сектори Ғазо аз ҷиҳати сиёсӣ ва идеологӣ аз палестиниён дар Соҳили Ғарбӣ ҷудо нигоҳ дошта шаванд.
Ин барои он аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ муттаҳид нашаванд ва ҳеҷ гоҳ таҳдиди воқеӣ ба эҷоди ҳалли
дудавлатии даргирии фаластиниву исроилӣ набошанд.
Пас ин боз равшан аст; мо набояд дар бораи он тахмин кунем.
Ҷеймс, азбаски мо дар бораи зарурати идома додани ҷангҳо дар маҷмӯъ сӯҳбат мекунем:
Ман эҳтимолан видеои охирини шуморо дидам ва шумо дар он мақолаеро дар маҷаллаи CovertAction зикр кардед.
Ва ман ба маҷаллаи CovertAction нигаристам.
Ман намедонам, ки оё мақолаи дурустро хондаам ё не, аммо онро марде навишта буд, ки гуфт, ин аз аввали
кор равиши Иёлоти Муттаҳида буд: ҷангҳоро идома диҳад.
Оё шумо мегӯед, ки ин одатан дар Шарқи Миёна чунин аст, ки имрӯз дар Украина чунин аст ва ки
ин инчунин ба Иёлоти Муттаҳида татбиқ мешавад?
Ман мегӯям, ки ин усули умумии кори комплекси низомӣ-саноатӣ аст, ки Эйзенхауэр ҳангоми тарк кардани мақоми
Президенти ИМА дар соли 1960 муайян карда буд, ва имрӯз нисбат ба он замон боз ҳам бештар паҳн шудааст.
Ин усули кории ин комплекси низомӣ-саноатӣ аз замони ба вуҷуд омаданаш ҳамин тавр буд.
Ҷанг саломатии давлат аст, аммо ҷанг ҳамчунин саломатии ҳар як саноат, ҳар як органи ёрирасон, ҳар як хадамоти
махфӣ ва ҳамаи он органҳои дигари давлати амиқи бузург аст, ки воқеан сиёсатро муайян мекунанд.
Ва ҳамин аст, ки онҳо на танҳо манфиати бевосита ва пинҳонӣ доранд, балки манфиати онҳо ба манфиати оғоз кардани ҷанг ва
пайваста эҷод кардани сабабҳо барои амалиёти низомӣ баробар аст.
Пас, ҳа, ин бешубҳа ҷузъи стратегия аст.
Ман фикр мекунам, ки ин эҳтимолан дар замонҳо ва ҷойҳои муайян ва бо сабабҳои стратегӣ дурусттар аст.
Мо метавонем инро аз нуқтаи назари таърихӣ баррасӣ кунем.
Масалан, дар солҳои 1980 сабаби эълоншудаи маблағгузорӣ – дар асл ин бузургтарин амалиёти ЦРУ дар таърих буд, ҳадди ақал аз рӯи он
чизе, ки эътироф шуд – маблағгузории Толибон дар Афғонистон дар солҳои 1980 ҳамчун ҷузъи ҷанги ҷиҳодии онҳо алайҳи шӯравиҳо буд.
— маҳз ва дақиқ ба ҳамин сабаб, зеро ки давлати амиқи маъмурияти Картер дар охири солҳои 1970 қарор дод, ки беҳтарин
роҳи хароб кардани шӯравиҳо ин аст, ки онҳоро аз мошини гӯштгузар гузаронанд ва ба онҳо Виетнами худро диҳанд.
Пас ҳамин чизе буд, ки онҳо онро ба таври возеҳ ва равшан анҷом доданд.
Ва онҳо кӯшиш карданд, ки ин ҷангро ҳарчӣ дарозтар идома диҳанд.
Ин стратегияи он буд.
Ба назари ман, низоъ дар Украина комилан параллел аст, зеро дар ин ҳолат ҳадаф равшан Русия аст ва Иёлоти
Муттаҳида хушҳол аст, ки то охирин украинӣ бо Русия меҷангад.
ва онҳо идома хоҳанд дод, ки пул, кумак ва силоҳ фиристанд, то ин низоъ ҳарчӣ дарозтар
идома ёбад ва русҳоро то ҳадди охир хунрез кунанд.
Хуб, ман бовар дорам, ки Трамп ахиран гуфт, ки мехоҳад ин ҷангро хотима диҳад.
Агар ӯ ҷангро боздорад, пас мошини майдакунии гӯшт низ боз хоҳад монд.
Аммо ман бовар дорам, ки ӯ сабабҳои дигаре барои қатъ кардани ҷанг дорад.
Мо мехоҳем андешаҳои Шуморо дар бораи вазъи кунунӣ дар робита ба ҷанги проксии НАТО дар Украина муҳокима кунем.
Ва биёед баррасӣ кунем, ки кӣ масъулияти асосиро барои оғоз ва идомаи ҷанг алайҳи Русия бар ӯҳда дорад.
Одамоне мисли Виктория Нуланд ва Энтони Блинкен, котиби давлатии ИМА, чӣ мехоҳанд? Онҳо чӣ мехоҳанд?
Мақсади шумо дар он ҷо чист?
Шумо медонед, ин саволи хуб аст.
Ва ман фикр мекунам, ки ин саволест, ки шумо то чӣ андоза мехоҳед дар таърихи геополитикӣ ба гузашта баргардед.
Ман комилан мутмаинам, ки стратегияи империяҳо — Империяи Бритониё дар охири асри XIX ва Империяи Амрико дар асри
XX — муддати тӯлонӣ русҳоро ва олмонҳоро ҷудо нигоҳ дошта, аслан онҳоро дар ҳолати ҷанг бо ҳам нигоҳ медошт.
Зеро агар онҳо муттаҳид мешуданд, на аз ҷиҳати сиёсӣ ва на аз ҷиҳати иқтисодӣ, балки танҳо барои доштани муносибатҳои
хуб бо ҳам, ин барои қобилияти бритониёиҳо ё амрикоиҳо, масалан, дар назорати қитъаи Аврупо таҳдиди ҷиддӣ эҷод мекард.
Ва тавре ки беш аз як аср пеш, аз замони Маккиндер, Ҳалфорд Маккиндер (бунёдгузори Ассотсиатсияи Ҷуғрофӣ, Шӯъбаи Ҷуғрофия ва
Муҳити Зист) ва пайдоиши геополитикае, ки мо имрӯз мешиносем, муайян шудааст, ин минтақа
қалби тахтаи шоҳмоти ҷаҳонӣ номидашуда мебошад.
Ва ҳар қудрате, ки онро назорат мекунад, аслан сайёраро назорат мекунад.
Ин беш аз як аср аст, ки фаҳмида шудааст, ва ҳамин аст сабаби он, ки ҳамеша зарурат буд, то байни
русҳо ва олмонҳо ё умуман аврупоиён тафриқа эҷод шавад.
Ва ман фикр мекунам, ки ин ҳанӯз ҳам имрӯз аҳамият дорад.
Ин ҳанӯз ҳам қисми стратегия аст.
Бале, ман бо оператори вебсайти Antiwar.com мусоҳиба гузаронидам.
Ӯ подкасти бузурги зидди ҷанг месозад.
Ҳортон. Бале, Скотт Ҳортон.
Ва ӯ гуфт: Охирин чизе, ки Ғарб мехоҳад, иттиҳоди олмонӣ-русӣ аст.
Ва ӯ мегӯяд, бадтарин ҳодиса он мебуд, агар Олмон ва Русия боз бо ҳам ҷанг мекарданд.
Ва мо дидаем, ки вақте ин рӯй медиҳад, чӣ мешавад.
Бале, мо дорем.
Бармегардем ба изҳороти Трамп, ки ӯ ин ҷангро хотима хоҳад дод.
Шумо дар бораи дӯсти хубаш Ларри Финк, директори иҷроияи BlackRock, ки дар барқарорсозии Украина мақоми
машваратӣ дорад ва масъули фонди рушди Украина аст, чӣ медонед?
Бале. Ин дақиқ ҳамон тавр аст, ки шумо тавсиф кардед.
Ҳамчунин, BlackRock бузургтарин ширкати сармоягузорӣ дар ҷаҳон аст, ки, агар на аксарият, пас ҳадди ақал қисми зиёди
саҳмияҳои қариб ҳамаи ширкатҳои Fortune 500-ро (500 ширкати дорои баландитарин гардиши молиявӣ дар ҷаҳон) дар ихтиёр дорад.
Ва BlackRock, махсусан Ларри Финк, директори иҷроияи BlackRock, низ дар барқарорсозии Украина сармоягузории зиёд
кардааст, ки табиатан дар доираи рақамисозӣ қарор дода шудааст.
Ин раванд аллакай пеш аз низои кунунӣ оғоз ёфта буд, аммо бешубҳа васеъ карда шудааст.
Ва Ларри Финк ошкоро изҳор дошт, ки ин як имконияти комил барои табдили пурраи рақамии ҳукумат ва иқтисод мебошад.
Пас, дақиқ ҳамин чизест, ки онҳо мекӯшанд анҷом диҳанд.
Ва, албатта, ин як тиҷорати сердаромад ва фасодзада аст, ки барои онҳое, ки метавонанд бинӣҳояшонро ба ин пирог
ворид карда, аз ҳама бештар аз он бихӯранд, миллиардҳо евро ва миллиардҳо доллар арзиш дорад.
Ва Ларри Финк бешубҳа ба назар мерасад, ки дар мавқеи он вампири хунхӯр дар артерияи каротидии башарият қарор дорад.
Ман дар пайи таҳқиқи заминаи Ларри Финк ва иштироки ӯ дар Украина ва дахолати ӯ дар он ҷо будам ва ба як конфронсе рӯ ба
рӯ шудам, ки чанд сол пеш дар шаҳри Ню-Йорк баргузор шуда буд.
Оё шумо ягон бор дар бораи Саммити Dealbook, ки аз ҷониби New York Times сарпарастӣ мешавад, шунидаед?
Ман дар бораи он шунидаам, ҳа, аммо ҷараёни мурофиаро пайгирӣ накардаам.
Хуб, ман ҳарфҳои хурдро хондаам.
Гуфта шуд: «Номзади сарвазир Бенямин Нетаняҳу, президенти Украина Владимир Зеленский, директори иҷроии META Марк Цукерберг,
котиби хазинадории ИМА Ҷанет Йеллен ва директори иҷроии BlackRock Ларри Финк низ дар саммит сухан хоҳанд гуфт.»
Ҳамаи ин одамон якҷоя дар як саммит дар Ню-Йорк.
Шумо чӣ фикр доред?
Магар ки ин ба ман ҳеҷ гоҳ ҳайронӣ намекунад.
Ман мегӯям, ки инҳо дақиқ ҳамон одамоне ҳастанд, ки мо интизор доштем, ки онҳо ҷамъ шаванд, то ин масъаларо муҳокима кунанд
ва аз он дар ҳама ҷиҳат — ҳам аз ҷиҳати молиявӣ ва ҳам аз ҷиҳати геополитикӣ — манфиат гиранд. Ва аз ҷиҳати низомӣ низ.
Ва, албатта, ҳар як бозингар дар ин миз сабабҳои худро барои ҳузур дар ин ҷо дорад.
Аммо онҳо бешубҳа метавонанд дар барномаи ҷабби хуни ҳаёт аз Украина барои мубориза бо русҳо мувофиқ шаванд – коре, ки дар
айни замон бисёре аз ҳузуриёни ин миз мехоҳанд анҷом диҳанд.
Хуб, Ҷеймс, шумо дар бораи натиҷаҳои эҳтимолии буҳрони кунунӣ дар Исроил чандон боэътимод ба назар намерасидед.
Чӣ метавонад, ба таври оптимистӣ гӯем, як сенарияи нисбатан қобили қабул барои натиҷаи ҷанг дар Украина
бошад, бе он ки BlackRock кишварро тасарруф кунад?
Бале. Хуб, чунон ки ман гуфтам, ҳоло ин хеле душвор аст.
Ва ман фикр мекунам, ки то ҳол ҳама аз имкониятҳои худ пурра истифода кардаанд, ки ҳоло тасаввур кардан
душвор аст, ки роҳи бозгашт аз ин канори хатар вуҷуд дорад.
Зеро ман фикр мекунам, ки русҳо ҳоло наметавонанд бе он ки ҳадди ақал як навъ чорае барои наҷоти обрӯ дар Донбас нисбат
ба ҳадафҳои гӯё геополитикии худ ба даст оранд, пас шаванд.
Аммо ҳамзамон Украина ҳоло қатъиян ба роҳи ҳамгироии ғарбӣ, аз ҷумла узвият дар НАТО, содиқ шудааст.
Ва дар охирин конфронси НАТО итминон дода шуд, ки роҳи Украина ба узвият дар НАТО баръакс намешавад.
Ин фардо рӯй намедиҳад, аммо рӯй хоҳад дод.
Албатта, он хатти сурх буд, ки русҳо муддати хеле, хеле тӯлонӣ кашида буданд. Ҳатто пеш аз Путин.
Идеяи НАТО дар Украина ин хатти сурх буд.
Аз ин рӯ, душвор аст тадбиреро барои наҷоти обрӯ тасаввур кард, ки дар ин лаҳза имконпазир
бошад ва ҳадди ақал, чунон ки шумо мегӯед...
Ҳатто агар ин низоъ фардо хотима ёбад, дар Киев ҳукумате ҳаст, ки ба трансформатсияи рақамӣ содиқ аст ва
ширкатҳои BlackRock, Palantir ва дигар ширкатҳое, ки ба ин бозӣ ворид мешаванд, назорат мекунад.
Дар айни замон тасаввур кардан душвор аст, ки онҳоро аз ҳукумати Киев барканор кунанд.
Дуруст. Хуб. Хай, Ҷеймс, мо ба мавзӯи дуюми худ, CBDCҳо, мегузарем.
Ва ман мехоҳам мавзӯъро бо як хабари хурд аз охири ҳафтаи гузашта оғоз кунам, ки дар асл ду ҳафта пеш оғоз ёфта буд.
Медонӣ, сарам пур буд, дар кори рӯзонам ғарқ шуда будам ва ба чизҳо фикр намекардам, воқеан ягон
таҳқиқот намекардам ва фиди Twitter-ро ҳам намесанҷидам.
Пас ман дар бораи ин тамоми қазияи CrowdStrike чандон маълумот надоштам.
Ман ҳатто намедонистам, ки CrowdStrike чист, то он даме ки имрӯз касе ба ман гуфт, ки он як ширкати амнияти нармафзор аст.
Аммо рӯзи ҷумъа чизе рӯй дод ва аз ягон сабаб ман натавонистам ба ягон сабтҳои рақамӣ дар бонкам дастрасӣ пайдо кунам.
Ман дар телефони мобилиам барномае дорам, ки ба ман имкон медиҳад суратҳисоби бонкӣ ва амалиётҳоямро
бинам. Ва он гуфт: «дар охири ҳафта дастрас нест».
Ва сипас дӯсти ман гуфт: «Бале, ин метавонад комилан ба сабаби он ҳодисаи CrowdStrike бошад.»
Ӯ зикр кард, ки садҳо парвозҳо бекор шуда буданд.
Ӯ зикр кард, ки имрӯз субҳ YouTube се соат кор намекард, бонкҳо баста буданд ва ғайра.
Ва фикри ман ин буд, ки агар мо дар бораи CBDCҳо сӯҳбат кунем, ин бояд барои идеяи табдил додани ҳама чиз ба рақамӣ доғе шавад.
Оё шумо фикр намекунед, ки мардум аз даст додани дастрасӣ ба пули нақд ва натавонистан харид кардан бидуни вобастагии
100%-ӣ ба ин пули рақамие, ки мехоҳанд ҷорӣ кунанд, нигаронанд?
Ман хурсандам, ки шумо ин муҳокимаро дар ин замина мегузоред.
Зеро дар ин лаҳза даҳҳо ҳазор, шояд ҳатто бештар, нафарон ҳастанд, ки сафарҳояшон қатъ шудааст, ҳисобҳои бонкашон холӣ
шудаанд ва ғайра, зеро ин ҳодисае, ки дар як аср як бор рух медиҳад, ин халалрасонии даҳшатноке,
ки ҳоло ба паҳн шудан оғоз кардааст, рӯй додааст.
Аммо ҳадди ақал, ҳоло мардум бояд аввал фикр кунанд, ки оё ин идеяи хубест, ки тамоми ҳаёт ва мавҷудияти иқтисодии худро ба ин
технологияи рақамӣ вобаста созем, ки ҳадди ақал ба нокомии тасодуфӣ ва навсозии нодуруст осебпазир аст, на зикр кардани
ҳамлаҳои воқеие, ки аз ҷониби «қурбониҳои» воқеии беруна анҷом дода мешаванд, ё ҳамлаҳои пардаи дурӯғин, ки ба таври
муайян эҷод шудаанд, ё шояд ҳатто танҳо аз ҷониби қудрати олӣ.
Мо инро медонем.
ЭМФ , радиатсияи офтобӣ, ҳодисаи Каррингтон .
Мо медонем, ки чӣ гуна чизҳо метавонанд ҳаёти электронии моро, тавре ки мо мешиносем, дар як лаҳза нобуд ё халалдор созанд.
Дар як маънӣ, мушоҳида кардани он чи бо мушкили CrowdStrike рӯй дод, қариб ки рӯҳбаландкунанда буд: ба ҷои чоп
кардани онҳо ба таври электронӣ, парво竹номаҳои мусофиронро дастӣ дар коғаз тақсим мекарданд.
Кодҳои QR истифода бурда намешуданд.
Онҳо онро воқеан бо даст пур карданд.
Ва ин бешубҳа шуморо водор мекунад, ки фикр кунед, то чӣ андоза мо дар ин матрицаи рақамӣ ғарқ шудаем, ки дар ин давра
дидани парвози дастрасӣ бо дастнавис воқеан ҳайратангез аст.
Аммо ҳа, дар гузашта одамон маълумотро бо қалам ва коғаз сабт мекарданд.
Чаро мо онро партофтем?
Мо бо ворид кардани тамоми ҳаёти худ ба ин матрицаи рақамӣ кадом мушкилоти фаврӣ ва барои зиндамон ҳаётан муҳимро ҳал кардем?
Ман фикр мекунам, ки шумо метавонед инро ба бисёр чизҳо татбиқ кунед, вақте ки ҳалли нав вуҷуд дорад, ва
аввалин саволе, ки бояд аз худ бипурсем, ин аст: Хуб, бо он чизе, ки мо дар ин ҷо дорем, чӣ мушкил аст?
Масалан, ман қабули сигналро хеле хуб доштам, ҳадди ақал вақте ки дар Ҷопон бо шабакаи кӯҳнаи 3G будам.
Чаро мо ба 4G ё 5G ниёз дорем?
Ва онҳо онро идома медиҳанд ва ба мо мегӯянд, ки ин барои идомаи ҳастии мо комилан зарур аст.
Аммо ман лозим надорам, ки филмро дар 19 сония ба ҷои 53 сония зеркашӣ кунам.
Иҷозат диҳед, ки дар ин ҷо ишорае ба Нил Постман, муаллифи китобҳое мисли «Худро то марг фароғат мекунем», ворид кунам.
Ӯ нависандаи хеле ҷолиб ва хеле пешрафтае буд, ки дар солҳои 1980-ум ва 1990-ум сермаҳсул ва фаъол буд.
Ӯ дар бораи интернет навишта буд, вақте ки он нав пайдо мешуд.
Ва ӯ як қатор суханронӣ дар масъалаҳои марбут ба технология анҷом дод.
Ман дигар номи ин суханро ёд надорам. Аммо агар шумо «саволҳо дар бораи технология»-и
Нил Постманро ҷустуҷӯ кунед, онро хоҳед ёфт.
Ман бовар дорам, ки ӯ чор саволро таҳия кардааст, ки мо бояд ҳар дафъа, ки технологияи нав пешниҳод мешавад, аз худ бипурсем.
Яке аз инҳо чунин аст: Мушкилот кадом аст, ки технологияи пешниҳодшуда бояд ҳал кунад?
Ва оё ин воқеан мушкил аст?
Ва оё ин воқеан ҳалли масъала аст?
Ва ӯ инро ба таври аъло таҳлил мекунад, ки, ба назари ман, имрӯз нисбат ба он замон, ки се даҳсола
пеш ин суханроронӣ карда буд, боз ҳам мувофиқтар аст.
Ин ҷолиб менамояд.
Ҷеймс, ман медонам, ки мо ин мавзӯъро дар мусоҳибаи охирини худ баррасӣ кардем, аммо дар
конфронси AZK тамошобинони зиёде инро мебинанд.
Ва ман фикр мекунам, ки баъзе одамон ҳанӯз мехоҳанд донанд, ки фарқи байни CBDCҳо ва, масалан,
Apple Pay ё дигар системаҳои пардохти рақамӣ дар чист.
Ва чаро 93%-и ҳамаи бонкҳои марказӣ ногаҳон фаъолона дар рушди ин CBDCҳо иштирок мекунанд?
Инфрасохтори пардохти рақамӣ, ки ҳоло вуҷуд дорад ва шумо ҳоло аз он истифода мебаред, бар асоси
шакли пуле сохта шудааст, ки мо ба он одат кардаем.
Яъне, пулҳои муштариёни хусусӣ дар давраи фаъолияти бонкҳои тиҷоратӣ.
Дар бораи бозиҳои пулӣ ва беасосиҳое, ки «جادугарони» эҳтимолии Уолл-Стрит бозӣ кардаанд, ва пардае, ки онҳо асрҳо боз бар
чашмони омма кашидаанд, бисёр чизҳо ҳастанд, ки бояд фаҳмид.
Аммо ғоя ин аст, ки имрӯз аксари кишварҳо низоми дугонаи пулӣ доранд.
Яке системаи пулии яклухт аст, ки барои худи бонкҳо — бонкҳои тиҷоратӣ, ки дар Бонки марказӣ, хоҳ Бонки марказии Аврупо (ECB),
хоҳ Бонки Ҷопон ё Федерол Резерв дар Иёлоти Муттаҳида, ҳисобҳои захиравӣ доранд, пешбинӣ шудааст. Ин бонкҳои
тиҷоратӣ захираҳоро нигоҳ медоранд ва дар доираи ин давраи яклухт байни худ амалиёт мегузаронанд.
Мо, шумо ва ман ва ҳамаи онҳое, ки инро мешунаванд, пулҳоямонро дар ин бонкҳои тиҷоратӣ дорем, ва ин давраи муштарии хусусӣ аст.
Ин ду чиз комилан гуногунанд. Пуле, ки бонкҳо дар бозори умумфурӯшӣ истифода мебаранд, аз ҷиҳати техникӣ бо пуле,
ки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаамон истифода мебарем, фарқ мекунад.
Пас, вақте ки мо бо Apple Pay ё хизматрасониҳои монанд пардохт мекунем, мо пулро аз тиҷорати хусусии муштариён истифода мебарем.
Ин пулест, ки аз ҷониби бонки чакана эҷод шудааст.
Системаи бонкдории тиҷоратӣ дар маҷмӯъ.
Аксари пулҳо аз қарзҳое, ки ба бонкҳои тиҷоратӣ дода мешаванд, эҷод мешаванд.
Бо магияи шартномаи бонкии худ онҳо ҳақ доранд ин пулро бо қарз додан ба мо эҷод кунанд.
Онҳо ҳар дафъа, ки ба шумо қарз медиҳанд, ба хазинаи бонк намераванд ва як баста пул намебароранд; балки пулро
эҷод мекунанд, ки шумо баъд бояд бо фоиз баргардонед! – дар ҳар сурат, агар шумо банкир бошед, ин идеяи аҷиб аст.
CBDC идеяест, ки бори аввал мо ба пули бонки марказӣ дастрасии мустақим хоҳем дошт.
Албатта, пуле, ки аз ҷониби Бонки марказӣ нашр шудааст, аллакай имрӯз вуҷуд дорад.
Агар шумо яке аз купюраҳои коғазиро берун кунед, новобаста аз он ки дар кадом кишвар зиндагӣ мекунед, агар ҳанӯз дар ҳамёни шумо
ягонтои он боқӣ монда бошад, зеро аксари мардум бенақд пардохт мекунанд, дар он навишта мешавад: дар Ҷопон —
«Бонки Ҷопон», дар Иёлоти Муттаҳида — «Федерал Ризерв», зеро ин ифодаи масъулияти бонки марказӣ аст.
Ин пули қоғазӣ дар асл аз ҷониби худи Бонки марказӣ нашр шудааст.
Пас ин ягона роҳест, ки Бонки марказӣ метавонад пулро мустақиман ба иқтисод ворид кунад, ва он танҳо як қисми иқтисод аст.
Аммо дар ҷаҳони CBDC онҳо метавонанд ифодаи ӯҳдадории бонки марказиро мустақиман ба ҳамёни рақамии шумо ворид кунанд, зеро
ҳоло шумо ҳисоби корбарӣ хоҳед дошт, вобаста ба он ки онҳо онро чӣ гуна ташкил мекунанд, вале ба ҳар сурат
шумо ҳисоби худро дар худи бонки марказӣ хоҳед дошт.
Ва онҳо на танҳо метавонанд муомилоти шуморо тасдиқ ва назорат кунанд, балки метавонанд онҳоро таҳқиқ кунанд ва, эҳтимолан, чун
бисёриҳо, аз ҷумла сиёсатмадорон дар Британияи Кабир ва дигар ҷоҳо, ки нисбат ба ин имконият хеле ҳаяҷонзадаанд,
таъкид кардаанд, метавонанд барномарезӣ кунанд, ки бо ин пул чӣ кор кардан мумкин аст ва чӣ кор кардан мумкин нест.
Пас, масалан, агар шумо маҳдудият муқаррар кунед, ки дар ин моҳ метавонед танҳо миқдори муайяни гӯштро харед, зеро мо
медонем, ки истеъмоли гӯшт худоёни обу ҳаворо ғазабон мекунад.
Агар онҳо маҳдудият муқаррар кунанд, метавонанд онро татбиқ кунанд, яъне шуморо аз харидани гӯшт бештар аз
миқдори ҷудошуда бо пули рақамии Бонки марказӣ манъ кунанд.
Ва ин як чизи автоматӣ хоҳад буд, ки агар шумо қарор диҳед онро ба ин шакл татбиқ кунед, наметавонед аз он канор равед.
Ё ҳар гуна маҳдудиятҳои дигари тасаввуршаванда метавонанд дар вақти воқеӣ бо як пахши калиди рақамӣ ҷорӣ
шаванд, ки ин назорати комилан даҳшатноки иқтисодро бевосита аз ҷониби бонкдорони марказӣ нишон медиҳад.
Бале, ва шумо аллакай ба саволи ояндаи ман ҷавоб додед, ки он буд: Ба назари шумо, барои давлат чӣ бештар ҷолиб хоҳад буд?
Ва ман мегӯям, ки ин қобилияти назорати наздик ба дороиҳо ва хароҷоти мост ва, агар лозим
шавад, назорат кардани тарзи истифодаи онҳо.
Албатта, ва ман бояд фарқ гузорам, зеро, тавре ки ман қайд кардам, дар ҳолати ҳозира системаи бонкдорӣ чунин аст,
ки бонкҳои тиҷоратӣ байни Бонки марказӣ ва мо қарор доранд.
Аз ин рӯ, бонкҳои тиҷоратӣ ҷузъи муҳими ин мебошанд ва ҳоло назорати бениҳоятро бар иқтисод анҷом медиҳанд.
Онҳо ин назоратро ба осонӣ аз даст намедиҳанд.
Аз ин рӯ, мо метавонем бисёр имкониятҳоро тасаввур кунем, ки системаи CBDC чӣ гуна сохта хоҳад шуд.
Яке аз инҳо метавонад он бошад, ки Бонки марказӣ ваколатҳои худро оид ба нигоҳдорӣ ва санҷиши ҳисобҳо ба бонкҳои тиҷоратӣ ё
ҳадди ақал ба муассисаҳои молиявии тасдиқшуда вогузор кунад.
Пас шумо низ дар ин ҷо ҳамчун миёнарав амал хоҳед кард.
Ин чунин ба назар мерасад, ки бонкҳои марказӣ танҳо як қадам дур аз ин раванд қарор доранд: «Оҳ, мо ҳеҷ кадоме аз инро
назорат намекунем. Ҳамаашро бонкҳои тиҷоратӣ иҷро мекунанд.»
Бо дарназардошти воқеиятҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ дар бораи сохтори низоми бонкӣ, табиист, ки савол ба миён меояд, ки кӣ ин
бонкҳои тиҷоратиро танзим мекунад ва ба онҳо мегӯяд, ки чӣ кор карда метавонанд ва чӣ кор карда наметавонанд.
Онҳо мақомоти танзимкунандаи бонкҳои марказӣ ва ҳукуматҳо мебошанд.
Ва мо дидаем, ки дар гузашта ин қудрат чӣ гуна сӯистифода шудааст.
Дар давраи маъмурияти Обама Вазорати адлияи ИМА бонкҳои тиҷоратиро водор кард, ки ҳисобҳои шахсонеро, ки хидматҳои пурра
қонунӣ, ҳарчанд беобрӯ, пешниҳод мекарданд — мисли ситораҳои порно, фурӯшандагони лавозимоти ҷангӣ,
қарздиҳандагони пешпардохт ва дигарон дар соҳаҳое, ки ҳукумат бо онҳо мухолифат дошт — ях кунанд.
Ӯ талаб кард, ки бонкҳо ин муштариёнро аз гардиш хориҷ кунанд.
Худ бонкҳо инро иҷро карданд.
Онҳо ҳамонҳое буданд, ки ҳисобҳои ин муштариёнро ях карданд, аммо ин корро аз он сабаб карданд, ки FDIC (Federal Deposit Insurance
Corporation), яке аз мақомоти танзимкунандаи низоми бонкии Иёлоти Муттаҳида, гуфт: «Мо амонатҳои шуморо суғурта нахоҳем кард.»
Мо метавонем шуморо аз рӯйхат хориҷ кунем, агар шумо талабҳои моро барои халос шудан аз ин одамон иҷро накунед.
Ин мисол нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин навъи система метавонад ташкил карда шавад.
Ин, ба навбати худ, дақиқ мисли сенарияи даҳшатноки назорати мустақими ҷайби шумо аз ҷониби бонкдорони
марказӣ нахоҳад буд, аммо дар асл ба ҳамон маъно хоҳад буд.
Бале, ман тасаввур карда метавонам, ки онҳо чӣ гуна кӯшиш мекунанд, то онро барои мо писандшаванда созанд.
Ва ин яке аз он ҳолатҳоест, ки «вақте онҳо барои коммунистон омаданд...»
Аввал онҳо ба хотири қарздиҳандагон дар Скид Роу омаданд .
Хуб, мо ин одамонро дӯст намедорем.
Мо низ порностарҳоро дӯст намедорем.
Онҳо онро ҷолиб хоҳанд кард.
Пас, мо то чӣ андоза ба низоми CBDC наздик ҳастем?
Ва оё ин маънои поёни пули нақдро дорад?
Онҳо бешубҳа метавонанд ҳамзамон вуҷуд дошта бошанд ва эҳтимолан муддате ҳамин тавр хоҳанд кард.
Ин ҳатман маънои онро надорад, ки пули нақд аз байн меравад.
Аммо мо аллакай дидаем, ки ҷомеаи бенақдӣ чӣ гуна рушд ёфтааст ва ин чӣ қадар зуд рӯй додааст.
Мо дар марҳилае ҳастем, ки иқтисоди Ҷопон ҳанӯз ҳам асосан ба пули нақд такя мекунад, ҳарчанд ин ҳолат тағйир меёбад.
Аммо ман ба ёд дорам, ки соли гузашта дар Англия дар як конфронс ширкат кардам ва он воқеан ҳайратангез буд, гарчанде ки ман
дар ин бора огоҳам ва таҳқиқ карда, дар бораи он сухан гуфтаам.
Воқеан ҳайратангез буд, ки ба чандин қаҳвахона, тарабхона ва мағозаҳои чакана сафар кардам,
ки онҳо воқеан пули нақдро қабул намекарданд.
Он воқеан танҳо бенақдӣ буд.
Ва ин низ барои ман зарбаи сахт буд, аммо аллакай воқеият аст.
Аз ин рӯ, метавон тасаввур кард, ки ҳангоми ҷорӣ шудани CBDCҳо як давраи ҳамзистӣ вуҷуд хоҳад дошт.
Аммо комилан тасаввур кардан мумкин аст, ки пули нақд бинобар як навъ ҳодисаи молиявии «фалс флаг» ё
дигар асосноккунии ҳолати фавқулодда барҳам дода шавад.
Ва аксари одамон дар замони ҳозира эҳтимолан ҳатто як лаҳза ҳам чашм намезананд.
Дуруст аст. Ҳоло, вақте ки шумо ба супермаркети маҳаллии худ меоед, чанд нафарро мебинед, ки ба ҷои пули нақд аз
iPhone, корти бонкӣ ё корти пардохти осон истифода мекунанд?
Яъне, оё ин хеле маъмул нест?
Мутаассифона, ҳа.
Ва ман мегӯям «мутаассифона», зеро ман аз он ки Ҷопон ҳанӯз ҳам асосан иқтисоди нақдӣ дорад, хеле хушҳол будам,
то дараҷае ки шумо метавонед мошинро бо пули нақд бихаред ва ин ҳатто ғайриоддӣ ҳисоб намешавад.
Аммо ин воқеан тағйир меёбад ва хеле зуд, зеро системаҳои пардохти бенақд на танҳо дар ин ҷо ҷорӣ
мешаванд, балки ҳарчи бештар фаъолона таблиғ мешаванд.
Мутаассифона, имрӯзҳо пардохт бо телефонҳои мобилӣ ё кортҳо нисбат ба гузашта хеле маъмултар шудааст.
Ҳатто дар Ҷопон, ки дар миёни кишварҳои саноатӣ яке аз чанд истисно ҳамчун иқтисоди пули нақдӣ буд, ин ҳолат тағйир меёбад.
Ва ман метавонам тасаввур кунам, ки дар чанд соли оянда мо ба он нуқта мерасем, ки пардохтҳои
бенақд нисбат ба пардохтҳои нақдӣ маъмултар хоҳанд шуд.
Ғайр аз он ки ҳарчӣ бештар бо пули нақд пардохт кунем, мо дар ин бора чӣ кор карда метавонем?
Боз дар рукавамон чӣ дорем?
Хуб, ман мегӯям, ки ин як нуқтаи ибтидоии хеле, хеле хуб аст.
Ва ман фикр мекунам, ки ин яке аз он мушкилотест, ки равшан як мушкили иҷтимоӣ аст ва ҳеҷ кас наметавонад онро
танҳо ҳал кунад, аммо мо ҳама бояд саҳми худро гузорем.
Ва нақши мо аз бойкотҳо ва қарорҳои огоҳонаи харид иборат аст.
Ва на танҳо бо худдорӣ аз мағозаҳое, ки бидуни пули нақд кор мекунанд,
Аммо, албатта, инчунин дар бораи дастгирии соҳибкорон, ширкатҳо, фурӯшандагон ё одамоне аст, ки шумо мешиносед ва омодаанд
хизматрасониҳоро на танҳо бо пули нақд, балки бо металлҳои қимматбаҳо, криптовалютаҳо, дар ҳалқаҳои бартер ё
дигар шаклҳои пулҳои ҷамъиятӣ, ҳар чи бошад, пешниҳод кунанд.
Ман инҷо нестам, ки қарор диҳам, ки кас бояд чӣ истифода барад.
Ман фикр мекунам, ки шумо бояд ҳама чизро истифода баред, ба ҷуз CBDCҳо.
Ва ин яке аз он чизҳост:
То даме ки мо ин қувваҳоро истифода мебарем ва идома медиҳем ба сохтани ҷомеае, ки ҳадди ақал дар ин гузариш дастгирӣ мешавад, то
вақте ки ҷорӣ шудани низоми бепулӣ сурат мегирад ва одамони бештар ва бештар ин роҳро пеш мегиранд, ҳанӯз ҳам одамоне бошанд,
ки ҳатто аз роҳи худ дур мешаванд, барои бароҳат набудан, агар лозим шавад, таҳаммул мекунанд ва бо пули нақд,
металлҳои қимматбаҳо ё чизе дигар пардохт мекунанд, он гоҳ ин иқтисод ҳадди ақал метавонад идома ёбад.
Албатта, аксари одамон барои пешрафт дар муомилоти бенақдӣ иштирок хоҳанд кард, аммо имкони
дастгирии ин ҷомеа барои мардум вуҷуд хоҳад дошт.
Аммо агар мо ин мушакҳоро тамрин надиҳем ва танҳо бигӯем: «Оҳ, ин каме нороҳат аст, ман танҳо
мехоҳам ба супермаркет равам ва он чизро бихарам.»
Ин дафъа ман бояд бо корти бонкӣ пардохт кунам.
Ҳарчӣ бештар ин корро мекунем, ҳамон қадар бештар дар ҷаҳони бенақд ғарқ мешавем.
Дар ниҳоят, ин дар бораи низоми одатҳои мост ва мо бояд ба таҳаммул кардани чизҳои нохуш одат кунем, то ҷаҳоне, ки мехоҳем,
дастгирӣ кунем ва аз ҷаҳоне, ки намехоҳем, канорагирӣ намоем.
Ба ин розӣ ҳастам, Ҷеймс.
Мо ба поёни вақти худ наздик мешавем.
Ман хурсанд ҳастам, ки як чизи шахсиро, ки дар зеҳнам аст ва каме аз матн дур мешавад, илова кунам.
Ман мехоҳам ба ту, Ҷеймс, як вазъияти тахминииро тавсиф кунам ва фаҳмам, ки дар ин вазъият ту чӣ гуна вокуниш нишон медиҳӣ.
Ман медонам, ки дар бораи ин мавзӯъ баҳсу шӯхиҳои зиёде ҳастанд ва тахминҳо ба дараҷае аз назорат берун шудаанд, ки агар
мо аз роҳи асосӣ дур шавем ва ба чуқурии мавзӯъ дар сатҳҳои гуногун фурӯ равем, ин метавонад шуморо нороҳат кунад.
Аммо ман бояд аз шумо дар бораи талоши гумонбаршудаи қатл дар 13 июл як чиз пурсам, оё ин мувофиқ аст?
Албатта, ҳа.
Пас, бигӯем, ки шумо раисии як конфронсро бар ӯҳда доред ва саволи кӯшиши гумонбарангези қатл дар 13 июл ба миён меояд.
Одамон асабонӣ мешаванд, ҳама гуна тахминҳо дар бораи он ки воқеан чӣ рӯй додааст, пайдо мешаванд
ва шумо ба таври ногаҳонӣ аз мавзӯъ дур мешавед.
Шумо болғаатонро мегиред ва сулҳро барқарор мекунед.
Дар чунин вазъият шумо чӣ кор мекунед, то мардумро дар роҳи дуруст нигоҳ доред? Шумо чӣ мегӯед?
Ман фикр мекунам, ки вақте мардум аллакай шавқи худро изҳор кардаанд, дигар дер шудааст,
ки танҳо ба такрор такрор кардан машғул шавем.
Ман ҳеҷ гоҳ худро ҳақ намедонам, ки ба мардум бигӯям, онҳо бояд дар бораи чӣ фикр кунанд ё вақти худро дар куҷо сарф кунанд ва
диққаташонро ба чӣ равона созанд, ва ҳатто наметавонам ба онҳо бигӯям, ки набояд вақти
худро ё диққаташонро ба ин ё он сарф кунанд.
Ва ҳатто агар ман ин корро карда бошам ҳам, кӣ ба ман гӯш мекунад ва чаро?
Аммо ман, албатта, метавонам қайд кунам, ки аҳамияти чунин рӯйдод барои ман, ҳамчун касе, ки ба низоми сиёсӣ ва раванде, ки ҳар чор
сол ба мо «ҷузвдони пешниҳоди ғуломӣ» медиҳад, бовар надорам ҳар чор сол, бе аҳамият аст бидуни масъалаҳои умумии
асъорҳои рақамии бонкҳои марказӣ ва низоъ дар Исроил ва Украина ва дигар чизҳое, ки мо имрӯз баррасӣ кардем.
Ҳақиқи аҳамияти ин ҳеҷ рабте ба ин ё он номзади сиёсӣ надорад.
Ин дар бораи он аст, ки онҳое, ки ин системаро назорат мекунанд, мехоҳанд мо бовар кунем, ки чӣ рӯй
додааст ва чаро онҳо мехоҳанд мо инро бовар кунем.
Пас, агар ман дар чунин вазъияти тахминӣ чизе гуфтан мехостам, ман танҳо мегуфтам, ки шояд муфидтар бошад, ки бубинем ин рӯйдод
чӣ маъно дорад, чаро моро водор мекунанд, ки дар бораи он ба як тарз фикр кунем ва сӯҳбат кунем, ва ин ба манфиати кӣ аст.
Агар мо ин нақлро, ки бар мо таҳмил шудааст, қабул кунем, он моро ба куҷо мебарад ва натиҷааш чӣ хоҳад буд?
Ва агар ягон сабаби дигар пайдо нашавад, пас шояд ин танҳо барои он аст, ки моро боз ба баҳси сиёсӣ баргардонад ва диққати
ҳамагонро ба он ҷониб равона созад, ки дар ин паррандаи шикоргари идорашавандаи чапу рост кадом
тарафро онҳо мехоҳанд аз ҷиҳати сиёсӣ дастгирӣ кунанд.
Ва ҳатто агар ин танҳо барои боз ҷалб кардани мардум ба ин цирки паҳлӯӣ бошад, ин метавонад аҳамияти воқеии чунин рӯйдод бошад.
Аз ҳамин сабаб ман ҳадди ақал инро барои муҳокима пешниҳод мекардам.
Бисёр хуб, бисёр хуб.
Хуб, саволи охирин, Ҷеймс, саволи охирин:
Оё шумо ҳайрон шудед, вақте ки Ҷулиан Ассанж озод шуд?
Ман чунин фикр мекунам, ҳатто агар танҳо аз сабаби нақшаи дарозмуддат бошад, мисли
даргирии Украина ё даргирии Афғонистон ё ҳар чиз.
Ба назар мерасад, ки дар як лаҳза тарк кардани он дар ин раванди беохир, дар ҳамин ҳолат, худи ҳадафи воқеӣ мешавад.
Ман намегӯям, ки дидани он, ки дар додгоҳ чӣ гуна мегузашт, ҷолиб мебуд, аммо ман бовар надорам,
ки мехостам бинам, ки дар додгоҳ чӣ натиҷа медод.
Дар ҳар сурат, ин маро ҳайрон кард.
Ман инро интизор надоштам.
Ман инро ҳамчун як пирӯзии аҷоиб барои озодии баён намебинам, ҳадди ақал аз он сабаб, ки дар асл танҳо
ҳамин қарор қабул шуд: «Бале, гунаҳкор ҳастам, ман гунаҳкор ҳастам, ҳоло маро озод кунед.»
Ва ин воқеан ба мушкили аслӣ кумак намекунад, ки аллакай прецедент эҷод шудааст, ки амалҳои
маъмулӣ дар журналистика ғайриқонунӣ ҳастанд.
Ва аслан ҳамин чизест, ки дар ин ҷо муайян шудааст.
Хушбахтона, зеро метавонист бадтар мешуд.
Ҳамчунин метавонист қарори воқеии додгоҳӣ вуҷуд дошта бошад, ки амалҳои ӯ ғайриқонунӣ
буданд, ки ин боз ҳам прецеденти бадтар мешуд.
Аммо он метавонист беҳтар мешуд.
зеро хеле беҳтар мебуд, ки шахсеро, ки танҳо кори рӯзноманигориашро иҷро мекард, бегуноҳ эълон кунанд.
Албатта, албатта.
Мо метавонистем бигӯем, ки шояд бояд озод шудани ӯро ҷашн гирем, аммо ҷашнҳои мо бояд то андозае
хомӯшона бошанд, зеро онҳо натиҷаи як созиш буданд.
Чунон ки ҳамеша, мо бояд ба далелҳо ва масъалаҳои марбут ба ин парванда тамаркуз кунем, на
ба шахсиятҳои афроде, ки дар он иштирок доранд.
Қабул дорам, комилан дуруст.
Хуб, иштирокчиёни муҳтарами конфронси AZK, чӣ мегӯед, як давраи дастзанӣ барои Ҷеймс Корбетт?
Аҷоиб, ташаккур. Шумо робитаҳои амиқро ба миз овардед.
Мо туро қадр мекунем, мо туро дӯст медорем.
Ташаккур, Дэн, барои экскурсияи аъло.
AZK ҳеҷ гуна манфиатҳои молиявиро пайгирӣ намекунад. На ташаббускорон, на суханронҳо ва на Kla.TV барои ин сабтҳо ҳеҷ
гуна музд нагирифтаанд. Мо мехоҳем махсусан таъкид кунем, ки ин видеоро дар шакли аслии он ҳар қадар
хоҳед такрор карда, бепул паҳн кардан мумкин аст.]
Ин саҳмҳо танҳо барои мақсадҳои иттилоотӣ мебошанд ва назари AZK-ро инъикос намекунанд. AZK дар ҳама ҷиҳат маркази иттилоотии
бетараф аст. Ҳар як суханрон танҳо барои саҳми худ масъул аст ва на барои саҳмҳои дигар ё барои AZK,
зеро байни онҳо ҳеҷ гуна вобастагӣ вуҷуд надорад.]
[Эзоҳи муҳим: Маълумоти дар ин ҷо пешниҳодшуда то ҳадди донишу эътиқоди мо санҷида шудааст. Бо вуҷуди ин, суханронҳо ва
истеҳсолкунандагон барои оқибатҳои бармеомада аз амалҳо ё беэътиноӣ вобаста ба мундариҷаи ин видео ҳеҷ гуна
масъулиятро бар дӯш намегиранд. Ҳар як шахс танҳо масъулияти пурра дорад, ки чӣ гуна бо он чи мешунавад, муносибат кунад.]