Bayangkeun dinten anu paling romantis jeung éndah dina kahirupan pasangan .
Dua jalma anu bogoh keur merayakeun kawinan maranéhna. Anjeun bisa ningali maranéhna nangtung di hareupeun
altar, sagalana dihias kalayan éndah, saréréa maké pakéan rapih pikeun kasempetan éta...
Ngomong-ngomong, , dina titik ieu kalolobaan jalma bakal nganggap yén pasangan anu
disebut téh hiji lalaki jeung hiji awéwé, leres?
‒ Tapi éta mah sakadar nyarios wé ‒ Lalaki ieu jeung awéwé ieu ayeuna keur linggih dina upacara
kawinan pikeun nampi berkah pikeun masa depan maranéhna.
Pendeta ngalaksanakeun tugasna sarta masihan naséhat anu mangpaat ka panganten awéwé jeung lalaki
nalika maranéhna ngamimitian kahirupan rumah tangga.
Pikeun tujuan ieu, ngagunakeun hiji petikan anu kacida ilahar tina Kitab Suci:
(...) jeung salaku lalaki jeung awéwé MANEHNA nyiptakeun maranéhna ...!
Sareng ayeuna perhatikeun, sabab sacara téoritis, rohaniawan éta moal kedah nambihan nanaon deui pikeun
tungtungna ngabogaan gugatan anu kacida parahna di payuneun Pengadilan Éropa pikeun Kaadilan.
Naha? Tah, manéhna poho nyebutkeun leuwih ti 70 identitas gender séjén ka .
Dina tanggal 5 April taun ieu, 2024, Komite Hukum Majelis Umum PBB mungkaskeun sidangna di New York.
Kontrak dibahas, anu dimaksudkeun pikeun ngadefinisikeun deui istilah "kajahatan ngalawan kemanusiaan" .
Jochen Sommer parantos nerbitkeun hiji artikel ngeunaan topik ieu dina portal pendidikan "ansage.org":
RENCANA GILA PBB: KRITIKAN KA LGBTQ JEUNG KABODOAN GENDER BAKAL JADI 'KADALUARAN KA KAMANUSIAN' DI MASA NU BAKAL DATANG
Idéologi LGBTQ kudu dilindungi tina para kritikusna jeung diwartakeun sacara pulitik sakrosanct (teu bisa disentuh).
Sagala panolakan atawa perlawanan kana delusi pelangi "warni-warni" ti ayeuna bakal diumumkeun salaku
"kajahatan" anu paling parah anu bisa dibayangkeun sarta bakal dihukum luyu jeung hukum internasional.
Ku kituna, sagala pamadegan séjén, komo nu ngan disiratkeun, anu mangrupa bagian penting
tina démokrasi anu hirup, bakal dikriminalkeun.
Sanajan eusina pendapat éta sabenerna dimaksudkeun pikeun nepikeun hal anu béda pisan, nyimpulkeun Sommer.
Lamun sawatara pamadegan ngeunaan fakta ilmiah jeung biologi, nilai tradisional jeung pandangan dunya Kristen henteu diadaptasi
supaya saluyu jeung LGBTQ, PBB keur mertimbangkeun ngagolongkeun éta salaku "kajahatan
ngalawan kemanusiaan" dina perjangjian ieu.
Pikeun pamahaman anu langkung saé, ieu conto:
Bayangkeun hiji diskusi dimana aya batur nu ngomentar ngeunaan kaayaan dimana hiji pasangan
anu diwangun ku dua lalaki hayang ngasuh barudak.
Saurang ngaku yén dua lalaki ieu moal kungsi ngawangun hubungan anu sarua jeung budak , saperti anu lumrah
dina ikatan indung-budak alami jeung indung biologis .
Pernyataan netral, murni ilmiah, jeung sacara biologis teu bisa dibantah ieu bisa, tina sudut pandang "kajahatan ngalawan
kemanusiaan", gancang pisan diinterpretasi minangka diskriminasi di mangsa nu bakal datang, sabab boh pernyataan
ilmiah anu kuat boh fakta biologis ujug-ujug bakal tunduk kana pandangan ideologis ku hukum.
CitizenGO ngajelaskeun draf perjangjian ieu minangka hal anu matak hariwang dina hiji petisi, sabab salah sahiji badan
internasional anu paling dihormat sacara terbuka keur mertimbangkeun netepkeun
kabeneran biologis minangka kajahatan kabencian...
Jeung Komite Hukum PBB téh, kedah dicatet, salah sahiji komite anu paling penting di Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Di dieu 1.234.321 undang-undang pangiket disahkeun di sakuliah dunya.
Sakali geus diadopsi ku Majelis Umum jeung diratifikasi ku nagara anggota , perjangjian jeung konvénsi nu dirumuskeun
di dieu bisa jadi instrumen hukum internasional nu ngiket.
Numutkeun draf perjangjian ieu, sagala pernyataan pulitik atawa agama anu nolak dogma transgender bakal dianggap salaku
salah sahiji wangun panganiayaan dumasar gender – sarta ku kituna jadi kajahatan numutkeun hukum internasional.
Sareng henteu ngan wartawan anu kritis kana agenda éta, tapi ogé pastor jeung pendeta anu nyatakeun
pandangan kritis ngeunaan isu gender anu kudu dihukum.
Totaliterisme tina penyimpangan ideologis geus ngahontal badan internasional pangluhurna, nurutkeun Sommer.
Rancangan perjangjian ngusulkeun, contona, parobahan radikal kana definisi "penindasan dumasar gender".
Statuta Roma ngeunaan Mahkamah Pidana Internasional taun 1998 mimitina nyatakeun sacara écés pisan:
Pikeun tujuan Statuta ieu, istilah 'gender' dipikaharti ngarujuk kana dua jinis kelamin,
lalaki jeung awéwé, dina kontéks masarakat.
Istilah 'gender' teu boga harti séjén salian ti anu geus disebutkeun di luhur.
Numutkeun PBB, geus aya kamajuan signifikan dina pamahaman urang ngeunaan gender saprak
diadopsina Statuta Roma dina ahir taun 1990-an.
"konsep anyar ngeunaan gender" ngarujuk kana ide PBB yén sadayana kedah bébas pikeun "milih" gender maranéhna, dimana "ditangtukeun"
atawa "read" sexuality is merely a "social construct".
Tapi sacara dasarna mangrupa pangwanoh global ngeunaan "hukum nentukeun nasib sorangan"
ti sababaraha nagara Uni Éropa, kaasup Jerman.
Undang-undang ieu dibarengan ku watesan tina Undang-Undang Layanan Digital jeung katangtuan pidana
anu leuwih ketat ngalawan disinformasi anu dituduh.
Ti ayeuna, sagala kritik kudu dianggep salaku kajahatan.
Rancangan perjangjian ieu ngancam hak dasar individu pikeun bébas nganyatakeun kayakinan sorangan ngeunaan tradisi,
perkawinan, kulawarga, jeung sipat biologis gender, sarta pikeun ngabéla kayakinan éta sacara umum, saur artikel Sommer.
Ku kituna, diskursus kabuka kudu lumangsung, sahenteuna kusabab korban tina ideologi gender ieu anu teu kaétang.
Jalma-jalma anu kapangaruhan nuntut supaya carita maranéhna kadéngé jeung supaya
pangalaman pait maranéhna henteu deui disumputkeun.
Tapi nurutkeun korban sorangan, maranéhna keur ditakut-takuti.
Leuwih ti éta, ampir teu aya psikolog anu wani ngubaran maranéhna – kusabab sieun diudang, sabab lamun
henteu kitu, para dokter bakal kaleungitan lisénsina!
De-transisi, nyaéta balik deui ka jinis kelamin asli waktu lahir, téh kacida teu dihoyongkeunana, sabab éta bakal ngahalangan
rencana-rencana anu dihebohkeun sacara ideologis ku lobi gender.
Di dieu urang nyaksian sabenerna "kajahatan ngalawan kemanusiaan" nalika korban ditolak bantuan ti dokter jeung psikolog
anu geus boga pangalaman, komo deui pangurangan kabébasan unggal jalma pikeun nganyatakeun fakta alamiah .
Distorsi konsép hukum ieu kalayan definisi "penganiayaan" jeung "kajahatan" nu dibengkokkeun kudu dihentikan ku sagala cara.