Сарко капсулыг ашиглан амиа хорлох шинэ нээлт нь амь насыг хамгаалах саадыг эвддэг.
Канадын эвтаназийн хөтөлбөр одоо шүүмжлэгчид удаан хугацаанд эмээж байсан зүйлийг дагаж
байна: "шаардлагаар үхэл" хурдан нэмэгдэж байна.
Швейцарь улс нь туслалцаатай амиа хорлох үйлдлийг либерал зохицуулалтаараа удаан хугацаанд алдартай
байсан ч одоо өөрөө сонгосон үхлийн шинэ бизнесийн загвартай тулгарах шаардлагатай боллоо.
Одоогоор Шаффхаузен кантонд "Сарко Под" хэмээх маргаантай амиа хорлох капсулын хууль
ёсны байдлын талаар ширүүн маргаан өрнөж байна.
Сарко капсул нь 3D принтерээр үйлдвэрлэсэн, авс хэлбэртэй, бүрэн автомат хийн капсул бөгөөд
хүмүүст хэрхэн үхэхээ сонгох боломж олгох зориулалттай.
Чөлөөт хүсэл байдгийг тодорхойлох онлайн судалгаанд оролцсоны дараа та нэвтрэх код авч, аллагын капсулд орох боломжтой болно.
Дотор нь зүгээр л эргүүлэх нэг рычаг байдаг. Ойролцоогоор 30 секундын дараа ухаан алдана.
2024 оны 9-р сарын 23-нд Шаффхаузен мужийн ойд капсулыг анх удаа амь насаа алдсан осолд ашигласан.
Энэ явцад 64 настай Америкийн эмэгтэй нас барсан. Эмэгтэй яг энэ зорилгоор Швейцарь руу аялсан.
Филип Ницшке, капсулын зохион бүтээгч, "Exit International" компанийн ерөнхийлөгч, Нидерланд улсаас
шууд видео дамжуулалтаар тэр эмэгтэйн үхлийг ажигласан.
Шаффхаузений цагдаа нар дараа нь тухайн газарт байсан бүх хүнийг өөрийгөө алах үйлдлийг
өдөөх, туслах, дэмжих хэргээр баривчилсан.
Нитшкег бас баривчилж, түүний компьютерууд болон Сарко төхөөрөмжийн прототипыг хураан авсан.
2024 оны 10 дугаар сарын 8-ны байдлаар Нитшке хорих ангид байна. Капсулд үхэх хүлээгдлийн жагсаалтад одоо 371 хүн үлдсэн байна.
Албаныханд одоо ч илүү тодорхой тайлбар хэрэгтэй байна. Нэг зүйл тодорхой: улс төрчид саркозын үхлийн
хууль эрх зүйн хүрээг тодорхойлохыг чармайж байна.
Хэлэлцүүлэг ид өрнөж байгаа бөгөөд та капсулыг ашиглах янз бүрийн, заримдаа маш сэтгэл
хөдөлгөм шалтгаан, түүхүүдийг бүх талаас сонсож байна.
"Өөрөө шийдэх эрх" энд маш их хэрэглэгддэг том уриа үг юм.
Гэхдээ Канадын MAID хөтөлбөр (Medical Assistance in Dying)-ийн жишээг авч үзье: энэ нь одоо зөвхөн насанд
хүрэгчдэд тусламжтайгаар үхэх тухай асуудал биш болсон.
Насны доод хязгааргүй хүүхдүүд ч амьдралынхаа төгсгөлд "өөрийнхөөрөө сонгосон",
"өөрийнхөөрөө шийдсэн" аргаар дуусгах эрхтэй.
Нярай хүүхдүүдийг "төрсний дараах алан хядах" аргаар устгах ёстой. Мөн ямар ёс зүйн эрх мэдэл хязгаарыг хаана тавихыг шийддэг вэ?
Хэрвээ Швейцарийн улс төрчид туслалцаатай амиа хорлох зэрэг үйлдлийг зогсоож чадахгүй бол бид хийж чадах ганц зүйл
бол далан эвдэрч, Европын хөрш дэх манай улсад дахин хүүхдүүдийг хууль ёсоор золиослохыг зүгээр л ажиглах явдал юм.
Гэхдээ Канадын манлайлагч орны хувьд аль хэдийнээ хэр хол явсныг мэдэхийн тулд дараах хөтөлбөрийг сонсоорой.
Чи ядуу, сэтгэл гутралтай, хөгжлийн бэрхшээлтэй эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хүн үү? Тэгвэл
яагаад тааламжтай үхлийг сонгохгүй байгаа юм бэ?
Ийм мэдэгдлийг сонссон хүн бүр буруу сонссон гэж бодох байсан!
Гэсэн хэдий ч энэ эсвэл иймэрхүү уриа удахгүй Канадын засгийн газрын эвтаназийн хөтөлбөр болох
"Үхэлд туслах эмнэлгийн тусламж" уриа болж магадгүй.
Канадын эвтаназийн салбарт амиа хорлолтод чиглэсэн тусламж үзүүлэх төлөвлөгөөг өргөтгөсөн байна.
Улсын зүгээс зөвшөөрч, зохион байгуулсан энэ амиа хорлолт хэдэн жилийн турш үргэлжилж, улам бүр хачирхалтай хэлбэр авч байна.
Энд шинжлэх ухааны уран зөгнөлт кино "Soylent Green"-тэй тодорхой төстэй зүйлс байгааг үгүйсгэх аргагүй; тэр кинонд
хүмүүс нийгмийн ерөнхий сайн сайхны төлөө төвөгтэй ачаа болохоос илүүтэйгээр үхэхдээ ч баяртай байдаг.
Канад улс үхлийн тарилгаар амиа хорлохыг эрүүл мэндийн үйлчилгээ гэж тодорхойлохоор шийдвэрлэв.
Зөвхөн энэ сонголтыг 12 настай хүүхдүүдэд нээлттэй болгох шаардлага байгаа төдийгүй Торонто их сургуулийн
хоёр философич ядуу хүмүүст зориулсан эвтаназийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж маргаж байна.
Кайла Вибе, философийн доктор (PhD) зэрэг горилогч, болон биоэтикч Эми Маллин, философийн
профессор, «Эмнэлгийн ёс зүйн сэтгүүлд» бичжээ:
"Шударга бус нийгмийн нөхцөл байдлаас аль хэдийн зовж шаналж буй хүмүүсийг эдгээр нөхцөл сайжиртыг
хүлээхийг шахаж байгаа нь хүлээн зөвшөөршгүй юм."
Санал болгож буй шийдлийг хохирол хязгаарлах арга гэж хүлээн зөвшөөрч, хоёр харьцангуй төгс
сонголтын хооронд "бага муу" гэж үзэх ёстой.
Энгийнээр хэлэхэд, хоёр эмэгтэй зөвхөн хоёр л боломж байгааг хэлж байна: тусламж, сайжрах ямар ч найдваргүй
гашуун зовлонтой амьдрал эсвэл "гоёмсог амиа хорлолт".
Вьебе, Маллин нарын "хамгийн муу тохиолдол" гэж тодорхойлсон нөхцөл байдал эцэстээ ийм боломжгүй нөхцөлд орсон хүмүүс өөрсдийн
амьдралаа хэрхэн өнгөрүүлэхээ өөрсдөө шийдэх эрхтэй гэсэн үг юм.
Тэдний үзэж байгаагаар хүн бүр амьдралаа үнэ цэнэтэй эсэхийг шийдэх эрхтэй байх ёстой бөгөөд энэ шийдвэрийг хүндэтгэх ёстой.
Энэ шийдэл эмгэнэлтэй ч тэдний мэдэгдлийн дагуу энэ нь хохирлыг хязгаарлах хамгийн сайн арга хэвээр байх болно.
Энэ нь зайлшгүйгээр ийм хүнлэг бус шийдлүүдээс хохирлыг хязгаарлах тал дээр хамгийн их
ашиг хүртдэг нь хэн бэ гэсэн асуултыг төрүүлдэг.
Өөрсдийн "ёс зүйн хувьд зөвшөөрөгдөх" амиа хорлолтыг зөвтгөхийн тулд хоёр эмэгтэй нийгмийн халамжийн дутагдалтай тул эвтаназид
ханддаг Канадын иргэдийн аймшигт түүхүүдийг ашиглаж байна.
Канад улсын амиа хорлолтын зохицуулалтууд хурдтай хөгжиж, Трюдогийн засгийн газар тэдгээрийг цаашид
өргөжүүлэхээр шийдсэн тул ийм саналуудыг үхлийн аюултай ноцтой байдлаар хүлээн авч үзэх ёстой.
Улс төрийн удирдагчид нөхцөл байдлыг засах, зовж шаналж буй хүмүүсийн амьдралыг ямар ч үнээр хамаагүй илүү тэсвэрлэхүйц
болгохын тулд бүх хүчээ дайчлах ёстой байхад, энд "өөрийгөө хорлох" үйлдлийг зөвхөн дэмжиж
зогсохгүй, хамгийн зохистой шийдэл гэж санал болгож байна.
Өөрийн улсын иргэдэд үхлийг амьдралаас илүү сэтгэл татам болгож буй хүн бүр гэмт хэрэг үйлдэж байна.
Хэн ч хүн төрөлхтнийхөө амь насыг ямар ч үнэ цэнээр хамгаалж, тэдний амьдралыг илүү амьдрахад тохиромжтой
болгоход тэмцдэггүй бол өөрийгөө ард түмний төлөөлөгч гэж нэрлэж, тийм байдлаар үйлдэл хийх ёсгүй.