Новое изобретение для самоубийств с помощью капсулы Sarco прорывает плотину, защищающую жизнь.
За канадской программой эвтаназии последовало то, чего давно опасались критики:
стремительный рост числа "смертей по требованию".
Швейцария, которая давно известна своими либеральными правилами в отношении ассистированных самоубийств,
теперь вынуждена бороться с еще одной новой бизнес-моделью - смертью по собственному желанию.
Юридическое соответствие спорной капсулы для самоубийства "Sarco-Pod" в настоящее время
является предметом жарких дебатов в кантоне Шаффхаузен.
Капсула Sarco - полностью автоматизированная газовая капсула в форме гроба, изготовленная с помощью
3D-принтера, - предназначена для самостоятельной смерти.
Приняв участие в онлайн-опросе, чтобы определить свою свободу воли, вы получите код
доступа и сможете забраться в капсулу для убийства.
Внутри вы найдете рычаг, который нужно просто перевернуть. Примерно через 30 секунд вы потеряете сознание.
23 сентября 2024 года в лесу в кантоне Шаффхаузен произошло первое смертельное применение капсулы.
В результате погибла 64-летняя американка. Женщина намеренно отправилась в Швейцарию с этой целью.
Филипп Нитшке, изобретатель капсулы и президент компании "Exit International", наблюдал за смертью
женщины по прямой видеотрансляции из Нидерландов.
Затем полиция Шаффхаузена арестовала всех присутствовавших на месте происшествия - за
подстрекательство и пособничество самоубийству.
Нитшке также был арестован, а его компьютеры и прототип Sarco были конфискованы.
Нитшке находится под стражей до 8 октября 2024 года. В списке ожидающих смерти в капсуле остается еще 371 человек.
Власти все еще нуждаются в дополнительных разъяснениях. Одно можно сказать точно: политики стремятся
конкретизировать правовую базу для смертей Sarco.
Дискуссия в самом разгаре, и со всех сторон можно услышать разные, порой очень трогательные
доводы и истории в пользу использования капсулы.
"Самоопределение" - это очень популярное слово.
Но давайте прислушаемся к примеру канадской программы Maid : Это уже не "просто" эвтаназия для взрослых.
Даже детям, не имеющим минимального возрастного ограничения, разрешается "самостоятельно
выбрать", "самостоятельно определить" конец своей жизни.
Младенцы должны быть абортированы путем "постнатального убийства". И какой моральный авторитет решает, где проходит эта грань?
Если швейцарские политики не в состоянии положить конец таким вещам, как упрощенное самоубийство, остается только
наблюдать, как прорвет плотину и мы здесь, в нашем европейском соседстве, снова будем легально приносить детей в жертву.
[Но послушайте следующую программу, чтобы узнать, насколько Канада уже лидирует в этом направлении.
[Вы бедны, страдаете депрессией, инвалидны или еще как-то неприемлемы для общества?
Тогда выберите вместо этого красивую смерть!
[Каждый, кто слышит подобное заявление, думает, что слышал что-то не то!
Однако вскоре это или нечто подобное может стать лозунгом программы эвтаназии канадского
правительства - "Медицинская помощь при смерти".
В канадской индустрии эвтаназии были расширены планы по оказанию помощи в самоубийстве.
Это санкционированное и организованное государством самоубийство, существующее уже
несколько лет, приобретает все более изощренные формы.
[Нельзя отрицать, что здесь есть определенное сходство с научно-фантастическим фильмом "Сойлент Грин", в котором люди
рады умереть ради общего блага, а не быть неудобным балластом.
Канада решила определить самоубийство с помощью смертельной инъекции как медицинскую помощь.
Мало того, что призывают сделать эту возможность доступной для детей в возрасте 12 лет. Теперь два философа из
Университета Торонто даже утверждают, что эвтаназия бедных должна быть социально приемлемой.
[Кайла Вибе, аспирантка по философии, и биоэтик Эми Маллин, профессор философии, пишут в Journal of Medical Ethics:
"Недопустимо, чтобы люди, которые уже страдают от несправедливых социальных условий, были
вынуждены ждать, пока эти условия улучшатся.
Рекомендуемое решение должно быть признано как подход к ограничению ущерба и рассматриваться как "меньшее
зло" между двумя более или менее идеальными вариантами".
Говоря простым языком, эти две дамы говорят, что есть только два варианта: жалкая жизнь без надежды на
помощь или улучшение, или "красивое самоубийство".
Хотя Вибе и Маллин описывают это как "наихудший сценарий", строгий подтекст заключается в том, что такие обездоленные люди имеют
право самостоятельно принимать решения относительно своей жизни.
По ее мнению, каждый человек должен иметь право решать, стоит ли его жизнь того, чтобы
ее прожить, и это решение должно уважаться.
Хотя, по ее словам, такое решение было трагичным, оно все же было бы лучшим "подходом к ограничению ущерба".
Это неизбежно поднимает вопрос о том, для кого такие бесчеловечные решения наиболее губительны.
Чтобы подкрепить свое утверждение о том, что самоубийство "этически приемлемо", обе дамы используют пугающие
истории канадских граждан, которые вынуждены прибегать к эвтаназии из-за отсутствия социальной помощи.
[Учитывая стремительное развитие канадского режима ассистированного самоубийства и решимость
правительства Трюдо расширять его и дальше, к подобным предложениям следует относиться со смертельной серьезностью.
"самоубийство" здесь не только приветствуется, но и предлагается как наиболее приемлемое решение.
[Тот, кто ставит смерть перед жизнью для граждан своего народа, совершает преступление.
И любой, кто не борется за то, чтобы любой ценой защитить жизнь своих собратьев и помочь сделать ее более
пригодной для жизни, не имеет права называть себя или выступать в качестве представителя народа.