سارکو کیپسول کے ذریعے خودکشی کے لیے نیا اختراع زندگی کے تحفظ کی رکاوٹ کو توڑ دیتا ہے۔
کینیڈا کے ایوتھینیزیا پروگرام کے بعد اب وہی ہو رہا ہے جس کا ناقدین طویل عرصے سے خوف کھا رہے تھے: 'طلب پر موت' میں تیزی سے اضافہ۔
سوئٹزرلینڈ، جو طویل عرصے سے معاون خودکشی کے حوالے سے اپنے لبرل ضوابط کے لیے جانا جاتا ہے، اب خود منتخب موت
کے لیے ایک اور نئے کاروباری ماڈل سے نمٹنے پر مجبور ہے۔
اس وقت شاف ہاؤسن کے کینٹن میں متنازعہ "سارکو پوڈ" خودکشی کیپسول کی قانونی مطابقت کے بارے میں شدید بحث جاری ہے۔
سارکو کیپسول، ایک تابوت نما، مکمل خودکار گیس کیپسول جو 3D پرنٹر کے ذریعے تیار کیا گیا ہے، لوگوں کو یہ انتخاب کرنے
کے قابل بنانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ وہ کیسے مرتے ہیں۔
آزاد ارادہ کا تعین کرنے کے لیے ایک آن لائن سروے میں حصہ لینے کے بعد، آپ کو رسائی کے لیے ایک کوڈ
موصول ہوتا ہے اور آپ قاتل کیپسول میں داخل ہو سکتے ہیں۔
اندر ایک لیور ہے جسے آپ بس پلٹا دیتے ہیں۔ تقریباً تیس سیکنڈ کے بعد بے ہوشی طاری ہو جاتی ہے۔
23 ستمبر 2024 کو، کیپسول کو پہلی بار شاف ہاؤسن کے ضلع کے ایک جنگل میں ایک ہلاکت خیز واقعے میں استعمال کیا گیا۔
اس عمل کے دوران ایک 64 سالہ امریکی خاتون ہلاک ہو گئی۔ اس خاتون نے خاص طور پر اس مقصد کے لیے سوئٹزرلینڈ کا سفر کیا تھا۔
فلپ نِتشکے، کیپسول کے موجد اور "ایگزٹ انٹرنیشنل" کمپنی کے صدر، نے نیدرلینڈز سے براہِ راست
ویڈیو ٹرانسمیشن کے ذریعے اس خاتون کی موت دیکھی۔
شاف ہاؤسن پولیس نے پھر جائے وقوع پر موجود تمام افراد کو خودکشی کی ترغیب اور اس میں معاونت کے الزامات کے تحت گرفتار کر لیا۔
نِتشکے کو بھی گرفتار کیا گیا اور اس کے کمپیوٹرز اور ایک سارکو پروٹوٹائپ ضبط کر لیے گئے۔
8 اکتوبر 2024 تک، نِتشکے ابھی بھی حراست میں ہے۔ کیپسول میں موت کے لیے مزید 371 افراد ابھی بھی انتظار کی فہرست میں ہیں۔
حکام کو ابھی مزید وضاحت درکار ہے۔ ایک بات طے ہے: سیاستدان سارکو کی موت کے قانونی فریم ورک کو متعین کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
بحث عروج پر ہے، اور آپ ہر طرف سے کیپسول استعمال کرنے کے لیے مختلف، بعض اوقات بہت ہی دل
کو چھو جانے والی وجوہات اور کہانیاں سنتے ہیں۔
یہاں "خودارادیت" ایک بڑا مقبول نعرہ ہے۔
لیکن آئیے کینیڈا کے MAID پروگرام (مرنے میں طبی معاونت) کی مثال دیکھتے ہیں: یہ اب صرف بالغوں
کے لیے معاونت یافتہ موت کے بارے میں نہیں رہا۔
یہاں تک کہ کم از کم عمر کی کوئی پابندی نہ رکھنے والے بچوں کو بھی اپنی زندگی کا 'خود
منتخب' اور 'خود طے شدہ' اختتام کرنے کی اجازت ہے۔
نوزائیدہ بچوں کو "پیدائش کے بعد قتل" کے ذریعے اسقاطِ حمل کیا جائے گا۔ اور کون سی اخلاقی
اتھارٹی فیصلہ کرتی ہے کہ حد کہاں کھینچی جائے؟
اگر سوئس سیاستدان معاون خودکشی جیسے معاملات کو روکنے میں ناکام رہتے ہیں تو ہم صرف کھڑے ہو کر دیکھ سکتے ہیں کہ بند
ٹوٹ رہا ہے اور ہم ایک بار پھر اپنے یورپی پڑوس میں قانونی طور پر بچوں کی قربانی دینا شروع کر دیں گے۔
لیکن یہ جاننے کے لیے کہ کینیڈا ایک پیش رو کے طور پر اب تک کتنی دور تک پہنچ چکا ہے، درج ذیل پروگرام سنیں۔
کیا آپ غریب، افسردہ، معذور، یا کسی اور طرح سے سماجی طور پر ناقابل قبول ہیں؟ تو پھر ایک خوشگوار موت کیوں نہ منتخب کریں؟
جو بھی ایسا بیان سنے گا، وہ سمجھے گا کہ اس نے غلط سنا ہے!
تاہم، یہ یا اس جیسا کوئی نعرہ جلد ہی کینیڈین حکومت کے ایوتھینیزیا پروگرام – مرنے میں طبی معاونت – کا نعرہ بن سکتا ہے۔
کینیڈین ایوتھینیسیا کی صنعت میں خودکشی کے حوالے سے ہدف شدہ امداد کے منصوبے کو وسعت دی گئی ہے۔
یہ ریاستی منظوری یافتہ اور منظم خودکشی، جو کئی سالوں سے جاری ہے، دن بدن مزید پیچیدہ شکلیں اختیار کرتی جا رہی ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہاں سائنسی افسانوی فلم "سویلنٹ گرین" کے ساتھ کچھ مماثلتیں پائی جاتی ہیں، جس میں لوگ
معاشرے کے مشترکہ مفاد کے لیے مرنے میں خوشی محسوس کرتے ہیں بجائے اس کے کہ وہ ایک ناپسندیدہ بوجھ بنیں۔
کینیڈا نے مہلک انجیکشن کے ذریعے خودکشی کو صحت کی دیکھ بھال کے طور پر متعین کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔
نہ صرف یہ کہ اس آپشن کو بارہ سال کے بچوں کے لیے دستیاب بنانے کا مطالبہ ہے، بلکہ یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے دو
فلسفی اب یہ بھی دلیل دے رہے ہیں کہ غریبوں کے لیے رحمِ کشی کو معاشرتی طور پر قبول کیا جانا چاہیے۔
کیلا ویبے، فلسفے میں پی ایچ ڈی کی امیدوار، اور حیاتیاتی اخلاقیات کی ماہر ایمی ملن، فلسفے کی
پروفیسر، جرنل آف میڈیکل ایتھکس میں لکھتی ہیں:
"یہ ناقابلِ قبول ہے کہ جو لوگ پہلے ہی ناانصافی پر مبنی سماجی حالات سے دوچار ہیں، انہیں ان حالات
کے بہتر ہونے کا انتظار کرنے پر مجبور کیا جائے۔"
تجویز کردہ حل کو نقصان کی حد بندی کے ایک طریقہ کار کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے اور دو نسبتاً مثالی
اختیارات کے درمیان 'کم برائی' کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔
سادہ زبان میں، دونوں خواتین کہہ رہی ہیں کہ صرف دو ہی اختیارات ہیں: ایک بے امید اور تکلیف دہ زندگی جس میں
مدد یا بہتری کی کوئی امید نہیں، یا ایک "خوبصورت خودکشی"۔
جو ویبے اور ملن "بدترین صورتِ حال" کے طور پر بیان کرتے ہیں، بہرحال اس حقیقت پر مشتمل ہے کہ ایسے محروم افراد کو یہ حق
حاصل ہوگا کہ وہ خود فیصلہ کریں کہ اپنی زندگی کیسے گزاریں۔
ان کے خیال میں ہر کسی کو یہ حق ہونا چاہیے کہ وہ فیصلہ کرے کہ اس کی زندگی قابلِ زندگی ہے یا
نہیں، اور اس فیصلے کا احترام کیا جانا چاہیے۔
اگرچہ یہ حل المیہ ہے، لیکن ان کے بیان کے مطابق یہ پھر بھی نقصان کی حد بندی کے لیے بہترین طریقہ کار ہوگا۔
یہ ناگزیر طور پر یہ سوال پیدا کرتا ہے کہ نقصان کی حد بندی کے لحاظ سے ایسے غیرانسانی حلوں سے سب سے زیادہ فائدہ کس کو ہوتا ہے؟
اپنی "اخلاقی طور پر قابلِ قبول" خودکشی کو جائز ٹھہرانے کے لیے، دونوں خواتین نے سماجی فلاح و بہبود کی کمی کی وجہ سے معاون خودکشی
پر مجبور ہونے والے کینیڈین شہریوں کی خوفناک کہانیاں بیان کیں۔
کینیڈا کے خودکشی سے متعلق ضوابط کی تیز رفتار ترقی اور ٹروڈو حکومت کے انہیں مزید وسعت دینے کے عزم کے پیشِ نظر،
ایسے تجاویز کو جان لیوا سنجیدگی کے ساتھ لیا جانا چاہیے۔
سیاسی رہنما اپنی پوری طاقت لگا کر صورتحال کو بہتر بنانے اور متاثرین کی زندگیاں کسی بھی قیمت پر زیادہ قابلِ برداشت
بنانے کے بجائے، "خودکشی" نہ صرف یہاں فروغ دی جاتی ہے بلکہ اسے سب سے زیادہ قابلِ قبول حل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔
جو بھی اپنی قوم کے شہریوں کے لیے زندگی کے مقابلے میں موت کو زیادہ پرکشش بنائے، وہ جرم کر رہا ہے۔
اور جو بھی ہر قیمت پر اپنے ہم انسانوں کی جانوں کے تحفظ کے لیے جدوجہد نہ کرے اور ان کی زندگی کو زیادہ قابلِ
رہائش بنانے میں مدد نہ کرے، اسے خود کو عوام کا نمائندہ کہنے یا اس طرح عمل کرنے کا حق نہیں۔