"Wapendwa watazamaji wa kongamano letu la waandishi wa habari la MWGFD kuhusu mada: 'Tiba baada ya Corona, mapitio na dira'.
Wapendwa marafiki na wafuasi, katika makala yangu, niliyoipa kichwa "Mgogoro unaoitwa wa virusi vya korona kama
kichocheo cha tiba mpya," ningependa kujadili swali la jinsi tiba yenye busara ingekuwa baada ya virusi vya korona.
Aina ya tiba inayoweka watu tena katikati na mfumo wa afya ambao, kwa matumaini, hivi karibuni utakuwa huru
kutoka kwa utegemezi na vikwazo vya mfumo unaonyonya.
Pia ningependa kujadili tunachohitaji kufanya wakati wa kipindi cha mpito, ambapo bado tuko chini ya udikteta wa afya
wa ajenda hii isiyo na huruma, na hasa kila mtu anaweza kufanya nini ili kulinda na kudumisha afya yake.
Tangu mwaka 2020, katikati ya kile kinachoitwa janga la virusi vya korona na miaka iliyofuata, watu wengi zaidi wamekuwa
wakitambua, kwa kiasi kikubwa kupitia uzoefu wao wenyewe wa maumivu, jinsi hali ilivyo mbaya sana, kwa kweli ya kusikitisha,
jinsi hali ya mfumo wetu wa afya na tiba ilivyopotoshwa, mgogoro unaoitwa wa korona unaweza pia kuonekana kama fursa, wakati wa
mabadiliko ambapo tunaweza kutambua kwa uchungu kwamba tiba imepotoka kabisa katika miongo ya hivi karibuni na inahitaji
dharura kurejea kwenye thamani yake ya kweli na jukumu lake kama sanaa ya uponyaji wa jumla inayojikita katika utu, maisha na afya
ya binadamu kama umoja usioyumbishwa wa mwili, akili na roho.
Kwa mtazamo wangu, mgogoro wa virusi vya korona kwa hivyo unaweza pia kuonekana kama kichomo cha macho,
kengele ya kuamka na hivyo pia kama mkunga wa tiba mpya.
Kabla sijatoa mapendekezo maalum kuhusu jinsi dawa mpya kama hiyo ingekuwa, mawazo na mapendekezo ambayo natumai yataendelezwa
zaidi na kufafanuliwa na watu wengi wengine waliojitolea, ningependa kwa ufupi lakini kwa uwazi kutukumbusha sote
kuhusu hali ya sasa ya janga katika mfumo wetu wa afya.
Hata wakati wa masomo yangu, lakini hasa tangu nilipoanza kufanya kazi kama daktari mwaka 1989, nimegundua kwamba ushawishi
wa tasnia ya dawa katika tiba unaongezeka mwaka baada ya mwaka.
Dawa zinazozidi kuwa ghali zenye uwiano wa hatari na faida unaotiliwa shaka sana wakati mwingine zimeingizwa sokoni na
kutangazwa kwa nguvu na makampuni ya dawa, kama vile statini za kupunguza kolesteroli au vizuizi vya pampu ya protoni vya kuzuia
asidi ya tumbo, pamoja na chanjo zaidi na zaidi, kama vile chanjo iitwayo ya saratani ya shingo ya kizazi au chanjo ya HPV, ambayo
sasa inapendekezwa na STIKO, Kamati ya Kudumu ya Chanjo, si tu kwa wasichana bali pia kwa wavulana kuanzia umri wa
miaka tisa, bila matokeo ya wazi ya tafiti za kisayansi ambayo yangethibitisha manufaa halisi ya hatua hii.
Licha ya ushahidi wa kisayansi uliopatikana kwa wingi mdogo sana kwa maandalizi mengi mapya, mifuko ya bima ya afya
ya kisheria ilikuwa daima haraka kukubali kulipia gharama.
Wakati huo huo, ufunikaji wa gharama za dawa za mimea za bei nafuu, ambazo karibu hazina madhara, yaani maandalizi ya mimea
yanayotumika katika tiba asilia, ulisitishwa kabisa kuanzia mwaka 2004, na marejesho ya gharama za
huduma za matibabu pia yalipunguzwa zaidi na zaidi.
Sehemu ya fedha za afya ambayo sekta ya dawa inapata inaongezeka mwaka baada ya mwaka.
Hii pia inamaanisha pesa kidogo kwa wale wanaotoa huduma katika sekta ya afya.
Mapato yanayotokana na michango ya watu waliobima, kwa hivyo, hayaifikii madaktari, wafanyakazi wa
hospitali, wataalamu wa tiba ya mwili au wauguzi.
Pesa haijawekezwa katika vifaa vya hospitali au katika matengenezo endelevu au uboreshaji, bali inatiririka moja kwa moja kwenye
hazina za kampuni za dawa zinazomilikiwa na eliti ya madaraka.
Wamekuwa wakijaza mifuko yao kwa miaka mingi, wakati jambo muhimu zaidi katika mfumo wetu
wa afya, afya na ustawi wa watu, limepuuzwa.
Janga linaloitwa la korona sasa limetufanya tuone waziwazi jinsi utawala huu wa mfumo mseto wa
viwanda vya dawa na serikali ulivyosambaa kote.
Bila hatia hata kidogo, makampuni makubwa ya dawa kama vile Pfizer, Moderna, BioNTech na AstraZeneca yalileta sokoni chanjo
za majaribio za virusi vya korona zisizojaribiwa vya kutosha kabisa, zinazotokana na vinasaba, zikazisambaza kwa nchi
mbalimbali kupitia mikataba yenye faida ya mabilioni ya pauni, na zikachanjwa na zaidi ya 70% ya idadi ya watu
duniani na wengi wa madaktari bila kuuliza maswali au kulaani.
Sayansi, ambayo pia imeharibiwa kwa muda mrefu, kama inavyotendwa katika vyuo vikuu na kuchapishwa
katika majarida maalum, pia imechangia katika hili.
Hata watetezi wakali wa chanjo hawawezi tena kukanusha ukubwa usio na kipimo wa madhara makubwa yaliyosababishwa
na hili, ikiwa ni pamoja na vifo vya mamilioni ya watu.
Wataalamu wa afya na wanasheria vilevile watakabiliana na matokeo yake kwa miongo mingi ijayo.
Ufahamu tulioupata kwa kuangalia nyuma ya pazia ni wa kushtusha na usioaminiwa, yaani kwamba janga la virusi vya korona
linalodaiwa na kampeni ya chanjo inayofuatana nalo vilitayarishwa na kutekelezwa kwa njia ya hadaa na chafu zaidi
kama sehemu ya ajenda ya wale wanaosukuma mambo kwa siri.
Kwa msaada wa WHO, UN na EU, ambao walipanga kila kitu kwa niaba ya wale walio juu, na kwa ushirikiano wa
serikali za nchi nyingi duniani kote, ambazo pia zimeingiliwa na kuharibiwa na mafia ya madaraka.
Ni kashfa ya kushtusha kwamba, licha ya uwezekano mkubwa wa madhara unaoletwa na chanjo hizi zinazotokana na vinasaba,
teknolojia iitwayo mRNA sasa pia itatumika katika chanjo nyingine nyingi za kinga kwa binadamu na wanyama kwa agizo la WHO.
Ajenda hii iko kikamilifu, na si tena tu kuhusu faida ya kifedha, bali kuhusu kuumiza na kudhoofisha, hata kuangamiza, ubinadamu.
Ingekuwa vizuri kama ningeweza kusema kwamba haya yote ni nadharia tu ya njama.
Ili kujiandaa, tunahitaji taarifa kuhusu mambo mengine yaliyopangwa kama sehemu ya ajenda hii.
Na hebu tuangalie Berlin.
Kama baadhi yenu mmekuwa mkisikia, Mkutano wa Kilele wa Afya Duniani ulifanyika Berlin kwa mara ya kumi na tano
siku chache zilizopita, kuanzia tarehe 13 hadi 15 Oktoba.
Katika jukwaa hili – kama ilivyoelezwa kwenye tovuti ya mratibu, na ninanukuu – "jukwaa la kipekee, la kimataifa, la kimkakati kwa
ajili ya afya ya dunia", makampuni makubwa ya dawa hukutana na wachezaji, watoa maamuzi na wenye ushawishi
katika uwanja wa afya ya dunia na kupanga mipango ya programu mpya za kimataifa kwa ajili ya afya yetu.
Nadhani ninapaswa kusema, kwa madhara ya afya yetu.
Mbali na makampuni makubwa ya dawa, taasisi ya dawa ya Wellcome Trust na Taasisi ya Rockefeller, tukio hili la kutiliwa shaka pia
linafadhiliwa na washukiwa wa kawaida, kama vile Taasisi ya Bill & Melinda Gates na CEPI, Muungano wa Ubunifu wa Kujiandaa na
Vurugu za Viumbe Dhaifu, yaani muungano wa uvumbuzi katika kuzuia magonjwa ya mlipuko, muungano wa kimataifa wa chanjo katika
ushirikiano wa sekta ya umma na binafsi kwa ajili ya utafiti na maendeleo ya chanjo mpya, kwa – kama inavyoweza kusomwa kwenye
Wikipedia, na nanukuu – "majibu bora na ya moja kwa moja zaidi kwa milipuko inayoweza kutokea
hivi karibuni ya maambukizi mapya ya virusi".
Miongoni mwa wazungumzaji wengi katika tukio hili alikuwa Kansela wa Shirikisho Scholz, ambaye, kwa makofi makubwa, aliahidi tena
kifurushi cha euro milioni tatu za tarakimu, yaani euro milioni 360, kutoka hazina za walipa
kodi wa Ujerumani kwa Shirika la Afya Duniani.
Hii imezidi kuimarisha nafasi ya Ujerumani ya uongozi katika kufadhili shirika kubwa zaidi la ushawishi la sekta ya dawa.
Wazungumzaji walijumuisha wataalamu wa afya na wafadhili kama vile Bill Gates na Mkurugenzi Mkuu wa WHO Tedros, ambaye pengine
bado alifurahishwa na ushindi wake wa kihuni mjini Geneva mnamo 1 Juni mwaka huu, yaani mabadiliko ya kanuni za afya za kimataifa
yaliyopitishwa kwa njia isiyo ya kidemokrasia kabisa katika operesheni ya siri, ambayo sasa inampa fursa
ya kutangaza haraka magonjwa ya mlipuko kwa tuhuma na mara moja kuagiza chanjo zinazofaa.
Na kanuni hizi mpya za afya zitakuwa za lazima kwa nchi zote, isipokuwa serikali za nchi wanachama
zitakapopinga waziwazi kufikia Aprili mwaka ujao.
Kwa sababu hii inaleta tishio kubwa sana kwetu sote ikiwa hatutaweza tena kuzuia, na pia tunataka kuwajulisha wabunge wengi
iwezekanavyo kuhusu jinsi uhuru wa kitaifa ulivyo hatarini, tutaangazia suala hili mahususi katika kongamano
letu lijalo la vyombo vya habari la MWGFD tarehe 22 Februari 2025 – unaweza tayari kuweka tarehe hiyo.
Lakini turudi kwenye mada za Mkutano wa Kilele wa Afya Duniani.
Mbali na onyo zinazoongezeka kwa sauti kubwa kutoka kwa kamati nyingi nyingine kuhusu magonjwa mapya hatari na vimelea kama vile
mafua ya ndege na virusi vya Marburg, hoja zifuatazo pia zilijadiliwa katika tukio hili huko Berlin,
ambazo zinapaswa kutufanya tusimame na kuzingatia.
Ninamnukuu: "Tishio la janga kutokana na mabadiliko ya tabianchi au afya katika vita na migogoro".
Hii inatupa wazo la wapi ajenda hii inaelekea.
Labda faraja pekee ni kaulimbiu ya tukio la mwaka huu, ambayo ni: "Kujenga Uaminifu kwa Dunia Yenye Afya Bora".
Hii inaonyesha kwamba kundi hili la wachukia binadamu sasa linaonekana kuwa na wasiwasi kwamba
watu wengi zaidi wanatambua njama zao za hadaa.
Na wahusika wakuu wa WEF, Mkutano wa Uchumi Duniani unaoongozwa na Klaus Schwab, wanaonekana kuhisi vivyo hivyo,
wakiwa wamechagua "Kujenga Upya Uaminifu" kama kaulimbiu yao.
Itakuwa ujinga kudhani kutokana na hili kwamba mafya ya madaraka itabadilisha mawazo yake hivi karibuni au hata mwelekeo wake.
Muda wote hali hii ya kutisha na yenye tishio kubwa itaendelea kuwepo au pengine hata kuzidi kuwa mbaya, na tukiendelea kuwa
chini ya upanga wa Damocles wa njama hii ya kishetani, jukumu letu kuu sisi madaktari, lakini pia ya wataalamu wa tiba mbadala,
na kwa kweli ya wote wanaohudumu katika fani ya tiba, itakuwa ni kuwalinda watu wanaojikabidhi kwetu kadri tuwezavyo
dhidi ya mashambulizi ya kundi hili la wachukia binadamu.
Kwa kuzingatia hili, ni muhimu kwetu sisi madaktari, ambao tumefungwa na kanuni zetu za maadili, Kiapo cha Hippocrates na
Tamko la Geneva la Chama cha Madaktari Duniani, kuzingatia kifungu kilichotungwa humo,
kinachosomeka kama ifuatavyo, nami nanukuu:
Hata nikishambuliwa, sitatumia ujuzi wangu wa matibabu kukiuka haki za binadamu na uhuru wa kiraia.
Hii ina maana kwamba sisi madaktari, ambao tunalenga matendo yetu katika afya na ustawi wa watu wanaotafuta msaada wetu,
hatupaswi kuruhusu kuogopeshwa na kulipizwa kisasi au mateso tunapokuwa tunalinda afya na maisha ya wagonjwa wetu.
Ikiwa sisi, wataalamu wachache wa afya na wanasayansi waliobaki ambao tumekataa kushiriki katika ajenda hii hatari, pamoja na
wanadamu wengine ambao bado hawajashawishiwa na propaganda, hatutachukua hatua haraka,
tunakabiliwa na tishio la moto mkubwa wa kweli.
Kwa hivyo tunahitaji madaktari na wataalamu wa afya haraka sana.
Na kila anayenisikia ahisi amekaribishwa kujiunga nasi.
Tunahitaji madaktari wasioruhusu kujawaa rushwa kutokana na maslahi ya makampuni makubwa ya dawa, watakaoendelea
kuchukua hatua kwa ujasiri na uamuzi thabiti linapokuja suala la kulinda afya ya wagonjwa wanaowaweka imani yao.
Madaktari wanaokataa waziwazi itikadi na ajenda za watawala wa nyuma, zinazouzwa kwa kisingizio cha ubinadamu, Ajenda 2030,
Mpangilio Mkuu, Makubaliano ya Janga na marekebisho ya kanuni za afya za kimataifa, WHO, pamoja na kile
kinachoitwa Mkataba wa Baadaye wa Umoja wa Mataifa.
Na, bila shaka, cheti cha chanjo cha kidijitali na rekodi za kielektroniki za wagonjwa, ambazo pia
zilitengenezwa kwa lengo pekee la ufuatiliaji kamili.
Na, bila shaka, kila raia anapaswa kupinga vikali, mimi naweza tu kushauri.
Wajibu wa afya yetu umekuwa daima, kwanza kabisa, mikononi mwetu.
Hii pia ni hoja muhimu katika tiba hii mpya, ambayo nitajaribu kuiweka kwa ufupi hapa.
Kila mtu lazima achukue jukumu la nafsi yake na, bila shaka, la watoto wake wadogo, na kulinda afya yake
ya thamani tangu mwanzo kwa kuishi maisha yenye afya.
Madaktari, wataalamu wa tiba mbadala na watoa huduma nyingine za afya wanaweza kucheza jukumu muhimu la msaada
hapa kama washauri na wasaidizi katika kuzuia, kudumisha afya na kuzuia au kuepuka magonjwa.
Wajibu huu binafsi wa afya yetu huanza na lishe yenye afya.
Kama Hippocrates, daktari na mwalimu Mgiriki, alivyosema zaidi ya miaka 2,400 iliyopita: "Acha chakula kiwe dawa yako."
Chakula halisi kwa maana halisi kabisa ya neno linajumuisha mboga zilizokuzwa kiasili, matunda, karanga na karanga, pamoja na mimea
ya tiba, viungo, mafuta yaliyopondwa kwa baridi, chumvi ya bahari ya asili au chumvi ya mwamba bila
viongezeo, na maji ya chemchemi ambayo ni safi iwezekanavyo.
Kwa maoni yangu, hali bora ingekuwa kila mtu awe na kipande chake cha ardhi ambacho anaweza kukuza mboga, matunda na mimea ya tiba,
ikiwezekana ya aina za kale zinazotoa mbegu, kisha kuongeza usambazaji wa chakula kwa
kubadilishana mbegu na mazao na majirani na marafiki.
Hii inatoa njia ya kupambana na mikakati hatari ya makampuni makubwa ya mbegu kama Monsanto na washirika wake, ambao wanatafuta
kuteka masoko duniani kote kwa mimea iliyobadilishwa kijenetiki inayozalishwa kwa kutumia dawa za kuua wadudu hatari zaidi.
Yeyote anayetaka kujumuisha samaki au nyama katika lishe yake anapaswa kuhakikisha kwamba mnyama aliyetumika
alikuwa amehifadhiwa kwa njia inayofaa kwa spishi yake au anatokana na uwindaji au uvuvi wa porini.
Na kuhusu mada hii, ningependa pia kukukumbusha jinsi ilivyo muhimu kuwahimiza wakulima kurudi kwenye kilimo hai kwa kutumia
mbinu za asili za kilimo, kama ilivyokuwa kawaida vizazi vitatu vilivyopita, bila mbolea za kemikali zinazotengenezwa viwandani
au dawa za kuua wadudu, bila mbegu zilizobadilishwa kijenetiki zinazosababisha
magonjwa, ambazo pia zinahitaji ada kubwa za leseni.
Hii pia itawawezesha wakulima kujiondoa kwenye mtego mkali wa makampuni ya kemikali za kilimo na teknolojia ya kilimo.
Ninaamini tunapaswa kuwa makini zaidi tunapochagua chakula chetu.
Kwa kawaida tunaweza kutupa asilimia 80 ya bidhaa katika duka la vyakula mara moja, jambo ambalo kwa
kweli ni kazi ya kile kinachoitwa ulinzi wa mlaji.
Bidhaa hizi, zinazoitwa vyakula, hazistahili kuitwa chakula.
Na hazichangii ustawi wetu wa muda mrefu.
Kinakisindano ndicho kweli. Kwa muda mrefu, husababisha madhara ya kudumu kwa afya yetu.
Upatikanaji wa vyakula vingi visivyo na afya ni sababu kuu inayochangia kuongezeka kwa kiwango cha matukio ya magonjwa
yanayoitwa ya mtindo wa maisha, kama vile kuoza kwa meno, unene kupita kiasi, kisukari aina ya 2, shinikizo la
damu, osteoarthritis na uchakavu wa viungo, ugonjwa wa Alzheimer na aina nyingine za dementia.
Ili kubaki na afya njema, ni muhimu kutumia vyakula vilivyo asili iwezekanavyo na kuandaa milo tamu na rahisi
kumeng'enya kwa njia inayohifadhi vitamini nyingi iwezekanavyo.
Hapa pia, hakika kuna mengi kwa watu wengi kujifunza. Inafaa hii ianze na watoto shuleni.
Na hapa pia, kuna anuwai pana ya kazi kwa watoa huduma za afya.
Kula kiafya kunapaswa kuanza wakati wa ujauzito na kunyonyesha na kuendelea wakati wa utotoni na utotoni mdogo.
Ili kubaki na afya njema, ni lazima pia kupata mazoezi ya kutosha na shughuli za kimwili au michezo, ikiwezekana nje na kupata
mwanga wa jua wa kutosha, matembezi, matembezi ya miguu, hasa katika maeneo asilia yasiyoharibiwa, misitu
yenye spishi nyingi, milimani au kando ya mito au maziwa.
Kutembea bila viatu pia kunapendekezwa kama njia ya kujizawisha ardhini, kuruhusu mwili wako kunyonya
elektroni kutoka ardhini kupitia sehemu za chini za miguu yako.
Uhusiano huu na ardhi unaweza pia kupatikana kwa kuogelea au kuoga katika vyanzo vya asili vya
maji kama vile bahari, maziwa, mito au vijito.
Salio la chaji linalotokana mwilini limeonyeshwa kukuza uponyaji wa vidonda na urejeshaji wa
tishu na kupunguza athari mbaya za elektrosmog.
Kudumisha mahusiano mazuri ya kijamii, kwa mfano ndani ya familia, miongoni mwa marafiki na watu tunaowafahamu, au hata
kazini, pia ni muhimu kwa afya yetu, na mwisho kabisa, lakini si kwa umuhimu mdogo, ni uhusiano mzuri na Mungu, Muumba wetu.
Ikiwa watu watajitanguliza tena kwa kufuata hatua rahisi zilizotajwa hapo juu, hawata hitaji tena
kukimbilia kwa daktari au kutumia dawa kwa kila jambo dogo.
Hii inaweza kusikika kidogo ya ajabu kutoka kwa daktari – baada ya yote, mtu anaweza kufikiri kwamba
madaktari hupata pesa zao kwa kila ziara ya wagonjwa wao.
Lakini si kuhusu kuunda utegemezi na hivyo kuwafanya wagonjwa kuwa na mazoea ya kumtembelea daktari mara kwa
mara, bali ni kuhusu kuwasaidia wote kuchukua jukumu kubwa iwezekanavyo kwa afya zao wenyewe.
Na si kila mara unahitaji daktari kwa hilo.
Hata imeonyeshwa kwa takwimu kwamba kadri wigo wa madaktari katika eneo linavyoongezeka na watu wanapotembelea daktari
mara nyingi zaidi, ndivyo matarajio yao ya maisha yanavyopungua.
Hii pia inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba wagonjwa kwa kawaida huondoka nyumbani na
dawa moja zaidi baada ya kila ziara kwa daktari.
Na tunajua kwamba watu mara tano zaidi hufa nchini Ujerumani kutokana na madhara ya vidonge kuliko katika ajali za barabarani.
Na hiyo hata haijajumuisha vifo vinavyosababishwa na mwingiliano kati ya dawa mbalimbali.
Kwa hivyo, tunapaswa kujifunza hili tena na kulifundisha shuleni: fursa za ajabu ambazo asili bado inatupatia na nguvu kubwa
za kujiponya na kudhibiti zinazokaa ndani ya mwili wa binadamu.
Tunahitaji kwa dharura kubadilisha mtazamo wetu na kuanzisha aina mpya ya tiba inayoweka watu tena katikati.
Kazi yetu muhimu zaidi katika mbinu hii mpya ya tiba itakuwa kujiondoa katika udhibiti na utegemezi wa makampuni
ya dawa na taasisi zinazofanya nao kazi, Shirika la Afya Duniani (WHO) na mamlaka za afya za kitaifa.
Kwa mfano, tunapaswa kuwalinda watoto wetu dhidi ya chanjo zinazoitwa chanjo za kinga zinazotangulia katika utotoni mdogo.
Baada ya kuchunguza kwa undani tafiti hizo, hakuna ushahidi wa kisayansi unaounga mkono chanjo hizi, lakini zimeonyeshwa
kuharibu mfumo wa kinga unaoendelea kukua na hivyo kuwafanya watu kuwa rahisi kuugua badala ya kuimarisha afya zao.
Ninaona chanjo kwa watoto wachanga, au hata chanjo ya mara sita, kuwa zenye mashaka makubwa.
Watoto wachanga na wanaonyonyeshwa wana kinga ya kiota, ikimaanisha wanakingwa na mama yao, ambaye huwapa
kingamwili muhimu dhidi ya aina mbalimbali za vimelea kupitia plasenta na baadaye kupitia maziwa ya mama.
Baadaye, wanakutana na vijidudu katika mazingira yao na kwa kawaida hupata aina mbalimbali za maambukizi,
hivyo basi kuendeleza zaidi na kuimarisha mfumo wao wa kinga ulioundwa kwa ustadi mkubwa.
Tunapaswa kuamini asili zaidi hapa na tusiiingilie kwa athari nyingi za nje.
Katika miaka na miongo ya hivi karibuni, idadi kubwa ya chanjo zinazoitwa za kinga kwa watoto na vijana
imezinduliwa na kujumuishwa katika mapendekezo ya STIKO, Kamati ya Kudumu ya Chanjo.
Kuna ushahidi mwingi, ikiwa ni pamoja na matokeo ya tafiti, unaoonyesha kuwa hii haifanyi watoto kuwa na afya bora; kwa
kweli, inawafanya wawe rahisi kupata mzio wa aina zote, magonjwa ya kingamwili kama vile kisukari au tiroidi ya
Hashimoto, matatizo ya neva kama vile autismu au ADHD, na maambukizi sugu ya mfumo wa upumuaji.
Baada ya uchunguzi wa karibu, inabainika kwamba ushahidi wa kisayansi wa matibabu kuhusu chanjo ni mdogo mno.
Utafiti mwingi unaotumika kama msingi wa mapendekezo ya chanjo una idadi ndogo sana ya washiriki, hakuna kikundi sahihi cha
udhibiti, na mara nyingi unahusishwa na migongano mikubwa ya maslahi, kwa sababu katika kesi nyingi kampuni za dawa,
watengenezaji wa chanjo wenyewe, hufanya kazi kama wadhamini wa tafiti hizo, au wafanyakazi wa kampuni au waandishi
waliolipwa na kampuni za dawa wamechangia katika machapisho.
Hii pia inahusu chanjo inayoitwa ya HPV au chanjo ya saratani ya shingo ya kizazi, ambayo mimi, kama daktari wa
magonjwa ya wanawake, nimekuwa nikionya dhidi yake tangu mwanzo.
Kwa hiyo, lazima tuipinge vikali chanjo yoyote ya lazima.
Uchanjaji wa lazima pia ungekuwa kinyume na katiba, ingawa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho imetoa uamuzi unaounga mkono
kile kinachoitwa uchanjaji wa lazima unaofanywa katika vituo, uamuzi ambao huenda ulifanywa chini ya shinikizo la kisiasa.
Hata hivyo, tunaweza kutumaini kwamba hii itabidi ipitiwe upya hivi karibuni kufuatia uamuzi wa kihistoria uliofanywa na
Mahakama ya Utawala ya Osnabrück tarehe 3 Septemba mwaka huu.
Dawa yangu mpya ninayopendelea inapaswa kuchukua mbinu ya jumla, ikimtazama mwanadamu kama
umoja usiotenganishwa wa mwili, akili na roho.
Kurejea kwa tiba na mbinu za jadi, kwa mfano kutumia mimea porini ya asili, kama ilivyokuwa kawaida katika
familia nyingi miongo kadhaa iliyopita, pia kunapaswa kusaidia kudumisha afya na kuzuia magonjwa.
Kwa maoni yangu, kanuni muhimu ya mazoezi ya tiba, hasa kuhusu matibabu na uingiliaji kati – matumizi ya dawa za
kemikali na taratibu za upasuaji – inapaswa kuwa: "Kadri inavyohitajika, kidogo iwezekanavyo" na "Kidogo ni zaidi."
Na vivyo hivyo "primum non nocere", ambayo ina maana ya kutofanya chochote kwa mgonjwa kinachoweza
kusababisha madhara makubwa zaidi pamoja na ugonjwa uliopo.
Tiba za jadi na naturopathi, kwa mfano, zinaendana vizuri na kanuni hizi za msingi.
Katika kila nchi duniani, kumekuwa na, katika baadhi ya matukio, bado kuna desturi ya tiba ya
jadi ambayo imepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Hii inahusisha matumizi ya mimea ya kikanda katika mfumo wa chai, juisi, dondoo za pombe au hata mchanganyiko wa mafuta ya kupaka,
ambayo unaweza kuyaandaa mwenyewe nyumbani, lakini pia masaji, kuoga, enemas, kufunga na kumwagilia kwa maji
ya moto au baridi au hatua nyingine za kimwili kama vile kutembea kwenye umande au kupiga jua.
Hii inashughulikia malalamiko na magonjwa mengi ya kawaida bila hitaji la kushauriana na daktari.
Wakati huo huo, uhuru na uwajibikaji binafsi katika masuala ya afya vinakuwa imara zaidi
na watu wanahimizwa kuishi maisha ya asili.
Tiba hii ya jadi yenye busara, iliyothibitishwa kwa karne nyingi, ilianza kuchukuliwa nafasi zaidi na kuibuka kwa makampuni makubwa
ya dawa na maandalizi waliyoyaleta sokoni, kama vile antibiotiki, dawa za kupunguza homa na dawa za maumivu. Ilisahaulika kwa
makusudi au hata kudharauliwa kama ya kijinga, kiasi kwamba karibu hakuna aliyegundua thamani kubwa waliokuwa wanapoteza.
Kama sehemu ya kuanzisha tiba hii mpya ya jumla, tunapaswa kabisa kufanya kila tuwezalo ili kukumbuka mbinu
hizi za jadi na kuzirejesha matumizini katika familia zetu.
Hapa pia, ina mantiki kuwafundisha watu misingi na maarifa yanayohitajika kwa hili katika kozi au kupitia vitabu vinavyofaa.
Tiba ya kisayansi – inayojulikana kama tiba ya kawaida – pia ina nafasi yake muhimu, bila shaka,
inapotumika kulingana na vigezo vilivyotajwa hapo juu.
Bila shaka, tunaweza pia kushukuru kwa baraka za tiba ya kisasa, ambapo katika hali zinazohitaji sana, tunayo dawa za kawaida kama
vile corticosteroids, antihistamines na suluhisho za kuingiza mwilini, kwa mfano katika kesi ya
mshtuko wa anafilaksia kwa mtu mwenye mzio wa nyuki.
Na, bila shaka, pia tunahitaji mfumo wa farmasia wenye busara na unaotegemea mahitaji.
Makampuni ya dawa zinazotengeneza dawa muhimu kwa bei ya haki au tiba za asili bila shaka yana jukumu muhimu la
kusaidia, lakini hayapaswi kuruhusiwa kutawala mazoezi ya matibabu, kama ilivyo sasa kwa kiwango kikubwa.
Na, bila shaka, pia inahitaji madaktari upasuaji wenye hisia na ujuzi wanaoweza kufanya taratibu muhimu za
upasuaji kwa njia inayohifadhi tishu, endapo zitahitajika kufuatia ajali au ugonjwa mbaya.
Moja ya majukumu makuu kwa sisi madaktari, lakini pia kwa wataalamu wa tiba mbadala, katika tiba hii mpya
itakuwa kuwaongoza watu kuelekea mtindo wa maisha wenye afya kwa upande wa kinga na kuzuia magonjwa.
Kama daktari wa magonjwa ya wanawake, ushauri na mafunzo kuhusu njia za asili za kuzuia mimba na upangaji wa familia
bila kutumia homoni bandia ni suala muhimu kwangu, kwa mfano.
Pia tutalazimika kuzingatia jinsi tunavyoweza kuondoa utafiti wa kisayansi na ufundishaji kutoka kwa ufisadi
unaofanywa na makampuni makubwa ya dawa na, bila shaka, na watawala wa vikaragosi walio nyuma ya pazia.
Jinsi tunavyoweza kuanzisha upya taasisi huru za elimu na vyuo vikuu, pamoja na upatikanaji wa haki zaidi wa
nafasi za shule ya udaktari, ili tena tuwe na madaktari waliojitolea kikweli na wenye huruma.
Pia, jinsi hospitali zinavyoweza kupangwa na kusimamiwa vyema kwa manufaa ya wagonjwa na watoa huduma wanaofanya kazi huko.
Au jinsi ya kuanzisha mifumo ya bima ya afya yenye busara na bei nafuu.
Hata hivyo, kutokana na ukosefu wa muda, sitajikita zaidi katika maelezo haya hapa.
Moja ya mahitaji muhimu zaidi ya dawa hii mpya ni kwamba lazima iwe ya kijumla na ya kibinadamu.
Kujumuisha kunamaanisha kuona wanadamu kama umoja usiotenganishwa wa mwili, akili na roho.
Vyote vitatu vinapaswa kuzingatiwa katika kudumisha afya na pia katika jitihada za kurejesha afya kupitia dawa.
Hapa, mwili unawakilisha nguvu za kimwili, wakati akili inaashiria nguvu zetu za kiakili, ambazo huunda utu
wetu wa ufahamu na kututofautisha na wanyama na mimea.
Katika matumizi ya leo, roho mara nyingi huchukuliwa kuwa kituo cha hisia, na neno la Kigiriki la roho,
psyche, pia hutumika mara nyingi katika muktadha huu.
Hatimaye, roho huamua utu wetu.
Kwangu mimi, ni sehemu yetu isiyokufa, iliyotolewa na Mungu, isiyo ya kimwili, inayokaa ndani ya mwili wetu, kuunda mwili
huo, na kuendelea kuishi baada ya kifo cha mwili wa kimwili.
Kama tunavyojua, dalili za kimwili pia zinaonyesha jinsi roho ilivyo.
Tiba ya psychosomatic inajua mifano mingi ya hili.
Kwa maoni yangu, kudumisha afya ya roho yetu pia kunahitaji mawasiliano na Mungu, ambayo yanaweza
kuanzishwa na kuimarishwa kupitia sala na imani.
Daktari mzuri au mtaalamu wa tiba ya kisaikolojia anapaswa daima kuwa mshauri wa kiroho anayewahimiza wagonjwa
kuungana tena na Mungu, Muumba wao, ili kuwasaidia kurejesha mwili, akili na roho zao katika mpangilio wa kiungu.
Itakuwa jukumu muhimu la madaktari waliodhamiria na wenye huruma, wataalamu wa tiba mbadala na watoa huduma nyingine
za afya kuleta dawa hii mpya kwa watu na kurejesha mfumo wetu wa afya katika hali uliyokusudiwa awali.
Juhudi ya pamoja ya watoa huduma za matibabu wenye motisha na waganga kwa manufaa ya watu.
Kwa kufanya hivyo, pia tunatoa mchango muhimu katika ukombozi wa mwisho wa binadamu kutoka kwa mikononi mwa eliti ya madaraka.
Asante sana kwa umakini wenu!