تحذير: قد لا تناسب بعض الصور أصحاب القلوب الضعيفة.
كما ذكر في البرنامج عن وثائق WPATH المسربة، فإن جمعيات طبية بأكملها تشارك في إجراء جراحات تناسلية
للأشخاص الذين يعانون مما يسمى باضطراب الهوية الجنسية.
سيشعر هؤلاء الأشخاص بعدم الارتياح في أجسادهم وغالبًا ما يعانون من مشاكل نفسية - هكذا يصف أطباء ومعالجي
البرنامج العالمي لطب العلاج الطبيعي من واقع خبرتهم العملية.
وسرعان ما "يدعمون" مرضاهم بعمليات مختلفة لتغيير الجنس، بما في ذلك التكوين الاصطناعي للأعضاء الجنسية ،
وإزالة الرحم و"الجراحة العلوية"، أي إزالة الثدي الأنثوي .
ولكن هل مثل هذه التدخلات الجذرية حرفياً مفيدة وفعالة حقاً لمن يعانون من الصحة النفسية؟
أم أن هناك سبباً كبيراً للقلق؟ دعونا نتعلم من الأمثلة السابقة:
عن تاريخ الجراحة الفصية
في منتصف القرن العشرين، كان هناك اعتقاد شائع في عالم الطب بأن العلاج الأكثر فعالية وإنسانية للأمراض العقلية هو الجراحة الفصية.
"في الطريقة القياسية، يتم حفر ثقب في كلا جانبي الرأس، ثم يتم إدخال أداة غير حادة وإجراء حركة دوارة على
شكل قوس، مما يؤدي إلى تدمير كمية كبيرة من مادة الدماغ.
وهناك إجراء آخر يتمثل في إدخال جهاز جراحي من خلال الهيكل الرقيق الذي يفصل بين العين والدماغ إلى
الدماغ من خلال تجويف العين وتحريكه أيضاً بشكل قوسي."
هكذا نقل هايكو شونينج عن دافيسون ونييل في كتابه "انتهت اللعبة".
في عام 1941، وصفت صحيفة نيويورك تايمز أنه في مرضى الجراحة الفصية "(...) يتم قطع المخاوف وعقدة الاضطهاد والميول
الانتحارية والوساوس والتردد والتوتر العصبي من الرأس بالسكين حرفياً عن طريق عملية جديدة على الدماغ".
لم يتم ذكر وحشية التشويه الجراحي.
لأن "(...) عملية الجراحة الفصية جعلت الناس في البداية في مؤسسات الطب النفسي أكثر هدوءًا (...)"، يتابع شونينغ،
مما أعطى العملية الوحشية في البداية مظهر العلاج المعجزة.
على الرغم من الأخطار الواضحة والآثار الجانبية المدمرة، إلا أن المجتمع الطبي سرعان ما تبنى ممارسة الجراحة
الفصية كعلاج لمجموعة متنوعة من الاضطرابات النفسية، بما في ذلك الاكتئاب والوسواس القهري والصرع والفصام.
لم يكن أطباء الجراحة الفصية أي الأطباء الذين أجروا هذه العملية مذمومين، بل كانوا يحظون بتقدير كبير من قبل الكثيرين.
تم تكريم أنطونيو مونيز، مخترع جراحة الفصوص، بجائزة نوبل في عام 1949 لمساهمته في الطب.
وقد استُقبل والتر فريمان وجيمس واتس، اللذان روجا لهذا الإجراء في الولايات المتحدة، بحفاوة في الاجتماعات السنوية للجمعية الطبية
الأمريكية (AMA) ، حيث أقاما معارض حول إجراءاتهما لتشويه الدماغ.
وفقًا لبيتر بريجين، نُقل عن فريمان ما يلي:
"تحقق الجراحة النفسية نجاحها عن طريق تحطيم المخيلة، وتبلد العواطف، وتدمير الفكر المجرد،
وخلق فرد شبيه بالإنسان الآلي يمكن التحكم فيه".
وبما أنه كان من غير الأخلاقي في ذلك الوقت انتقاد زملائه الأطباء، فقد أعطت مجلة "نيو إنجلاند
جورنال أوف ميديسن" المرموقة هذا الإجراء صحة علمية:
ونشرت مقالاً يفيد بأن العملية كانت "(...) مبنية على ملاحظات فسيولوجية سليمة".
كما لعبت الصحافة الشعبية دورًا حاسمًا.
وعلى مدار السنوات الخمس التالية، ظهرت جراحة الفص الفصي بشكل متكرر في المنشورات الأمريكية الشهيرة مثل ريدرز دايجست وتايم ونيوزويك.
كانت التقارير إيجابية بشكل عام وقللت من أهمية الواقع الهمجي للتدخل.
لم تعارض أي من الجمعيات الطبية الأمريكية الرئيسية، بما في ذلك الجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA)
والجمعية الطبية الأمريكية (AMA)، هذا الإجراء رسميًا.
طلب المرضى اليائسون وعائلاتهم إجراء عملية جراحية بعد قراءة هذه المقالات.
كانت الظروف في المصحات العقلية في ذلك الوقت مزرية، وكانت العلاجات البديلة مثل العلاج بغيبوبة الأنسولين والعلاج
بالصدمات الكهربائية كانت قاسية وعنيفة في كثير من الأحيان.
وقد أدى ذلك إلى تعمية قوية ومتعمدة عن الطبيعة البربرية لجراحة الفص الفصي والآثار الجانبية المرتبطة بها.
غالباً ما يضع هذا الإجراء المرضى في حالة "الطفولة المستحثة جراحياً".
اخترع فريمان "جراحة الفص عبر المدار"، حيث يتم فيها إدخال أداة جراحية تشبه معول الثلج من خلال تجويف عين المريض إلى الدماغ.
وقد اعتبر أن طريقته ناجحة إذا كان بإمكان مرضاه مغادرة المصحة والعناية بهم في المنزل "على مستوى مريض منزلي أو حيوان أليف".
كما كان مقتنعًا أيضًا بأنه كلما أجريت العملية في وقت مبكر، كان ذلك أفضل، وقام بحملة من أجل أن تكون خيار
العلاج الأول للأشخاص الذين يعانون من مرض عقلي خفيف فقط.
ومع ذلك، لم يتحقق مقياس النجاح المشكوك فيه: ظل بعض المرضى يعانون من إعاقة دائمة وتوفي حوالي 15% منهم.
تمكن أكثر مرضى فريمان حظًا من أن يعيشوا حياة شبه مستقلة وأن يعملوا في وظائف منخفضة المهارات، لكن معظمهم لم يكونوا محظوظين.
وقد دُمرت ذاكرة الكثير منهم على المدى الطويل وعانوا حتى في أبسط المهام. وظل العديد منهم معاقين لبقية حياتهم.
ربما كانت جريمة فريمان الأكثر فظاعة هي أنه أجرى عمليات جراحية في فصوص المخ عبر المدار على الأطفال، 19 عملية إجمالاً،
تم وصف 11 منها في طبعة 1950 من كتابه "الجراحة النفسية" .
وكان أصغر طفل يبلغ من العمر أربع سنوات فقط. وتوفي اثنان من الأطفال الأحد عشر بسبب نزيف في المخ.
لم تبدأ المعارضة لهذا الإجراء بشكل جدي إلا عندما أعلنت صحيفة نيويورك تايمز في تقريرها أن "الجراحين الآن لديهم الآن مخاوف قليلة
بشأن جراحة الدماغ كما هو الحال بالنسبة لإزالة الزائدة الدودية".
بالنسبة للمرضى في المصحات النفسية، الذين أصبحوا في البداية أكثر هدوءًا، "(...) ثم أصبحوا أكثر بلادة ولا مبالاة وماتوا" .
وأشار النقاد أخيراً إلى الآثار الجانبية الشديدة التي حدثت لدى العديد من المرضى، وأعربوا عن مخاوفهم بشأن المعايير المستخدمة لقياس
النجاح، واتهموا الجراحين بإجراء العمليات دون تقييم نفسي مسبق.
ومع ذلك، فإن عدم وجود بدائل علاجية إنسانية - أو بالأحرى التجاهل الأعمى لوحشية الطريقة - دفع الأطباء النفسيين
والأسر إلى اللجوء إلى مثل هذه التدابير اليائسة رغم ذلك.
كان اختراع عقار الكلوربرومازين في الخمسينيات من القرن الماضي هو الذي أدى إلى الانخفاض المفاجئ في جراحة الفص.
بل ذهب هايكو شونينج في كتابه إلى حد الحديث عن تدمير الشخصية التي تضرب بالثلج.
وفقًا لشونينغ، تم تشويه حوالي 35,000 شخص عن طريق الجراحة الفصية في الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي 1936 و1978.
يقدر عدد الضحايا في جميع أنحاء العالم بحوالي مليون شخص.
ولم يكن من غير المألوف استخدام مثل هذه الأساليب لكسر المقاومة، سواء كان ذلك في السجون أو
بين العصاة المدنيين، أي منتقدي النظام السائد.
"بالإضافة إلى استخدامها في المرضى النفسيين، كانت هناك مساعٍ لحل المشاكل الاجتماعية عن طريق جراحة الدماغ منذ البداية.
هنا يبدأ الاستخدام الفعلي للجراحة النفسية في الجريمة المنظمة.
في بداية القرن العشرين، اقترح طبيب بريطاني بالفعل إزالة إرادة عمال المناجم في الإضراب عن طريق جراحة في الدماغ (...).
وبالإضافة إلى طريقة معول الثلج (...) يوجد الآن عدد من التدخلات الجراحية النفسية الأكثر تطورًا.
(...) لا يزال العمل على هذه التطورات جاريًا في جميع أنحاء العالم اليوم.
تشترك جميع الطرق في شيء واحد: إنها تدمر أجزاء من الدماغ بشكل دائم.
لا تزال الجراحة النفسية تحظى بشعبية كبيرة، على الرغم من ثبوت عدم جدواها الآن لأغراض العلاج الاجتماعي".
وجود جراحة تناسلية
إن مجرد إعلان الجمعيات الطبية أن طريقة فريمان الهمجية صحيحة علمياً يدل على أعلى درجات انعدام الضمير الإجرامي والطاقة الإجرامية.
كان من المفترض أن يكون تاريخ هذه العمليات الجراحية الوحشية الجراحية الوحشية رادعًا ورادعًا ومثالًا
غير إنساني لعالم الطب. لكن الأمر أبعد ما يكون عن ذلك!
بعد حوالي 70 عامًا فقط، تلوح الكارثة التالية في الأفق.
أبلغت طبيبة معالجة من كاليفورنيا زملاءها في منتدى WPATH عن "قوة الشفاء الرائعة" للإخصاء الجراحي لمرضاها المرضى
عقليًا، والذين وضعوا بذلك "على طريق التعافي العاطفي" ومن المفترض أنهم عاشوا في سعادة دائمة.
يتخطى الجراحون من الجنسين في برنامج WPATH، مثل جراحي الفص الفصي من قبلهم، المتطلبات الأخلاقية التي تنص على أن
الإجراء الجراحي يجب أن يكون آمنًا ومفيدًا بشكل واضح قبل إدخاله في الممارسة الطبية العامة.
تُظهِر الدراسات القليلة طويلة الأجل الموجودة حول جراحة الأعضاء التناسلية وجود ضعف كبير في الأداء الاجتماعي، وارتفاع معدلات
الإصابة بالأمراض العقلية في أعقاب الجراحة، وزيادة خطر الانتحار.
ومع ذلك، فإن نفس المنظمات التي كانت موجودة في ذلك الوقت، أي جمعيات مثل APA و AMA ، تدعم بتر الأعضاء
التناسلية للقاصرين والبالغين المرضى عقليًا من قبل جراحي WPATH.
وفي كلتا الفضيحتين التاريخيتين، فإن غالبية الضحايا إما قاصرات أو مريضات عقلياً أو كلاهما معاً،
وتؤدي العمليات التي تجرى إلى تشوهات وإعاقات دائمة.
في أفضل السيناريوهات، يُترك المرضى الذكور مع تجويف بعد عملية رأب المهبل يجب أن يتسع لبقية
حياتهم، بالإضافة إلى انخفاض كبير في الوظيفة الجنسية.
يعاني الأشخاص الأقل حظاً من مضاعفات خطيرة مثل البرك المليئة بالدم ومشاكل التبول والنواسير.
يصف "ريتشي هيرون"، وهو رجل غير متحول جنسيًا خضع لعملية تجميل المهبل أثناء أزمة صحية نفسية، حياته بعد العملية بأنها كابوس حي.
"لا يمكنك أن تعيش بكرامة هكذا"، يقول الشاب البالغ من العمر 32 عامًا، والذي يعاني من آلام مستمرة وخدر واضطرابات في التبول.
مقارنة بين جراحة الفص والجراحة التناسلية
على الرغم من أن العديد من المرضى يعانون من مضاعفات ويعانون من مشاكل نفسية وعلاقات كبيرة إلا أنهم يكذبون
علناً ويعلنون أنهم راضون عن نتائج الجراحة التناسلية.
بالمقارنة، كانت العديد من العائلات ممتنة بصدق للدكتور فريمان لمساعدته لأحبائهم، على الرغم من الدمار الهائل الذي سببته الجراحة.
وكما هو الحال الآن، يشير ذلك إلى درجة معينة من خداع الذات، أو كما يخشى الباحثون الهولنديون إلى "السعادة المشوهة بالتمني".
من الطبيعي أن يكون لدى العائلات التي وافقت على إجراء عملية جراحية لأحد أحبائها حافز للتشبث بالاقتناع بأنه كان القرار الصحيح.
يتم تجاهل العلامات الواضحة التي تشير إلى أن الأمر لم يكن كذلك عن عمد.
قد يواجه العديد من المراهقين أو آبائهم والبالغين المتأثرين صراعاً داخلياً مماثلاً اليوم.
تشير جميع الأدلة المتوفرة من وقت ما قبل أن تصبح "الضجة حول الجنس" مسيسة للغاية إلى أن
غالبية القاصرين يتصالحون مع جنسهم بعد البلوغ.
ولكن لسوء الحظ، فإن النمو الطبيعي للشباب يقوم على أساس اجتماعي مدمر.
إن البحث الطبيعي تمامًا عن هوية الفرد، المصحوب بعدم الرضا والشكوك حول الذات، يخضع عمدًا لتفسير جنسي.
لقد تم اختراق أطفال عصرنا هذا. فمنذ مرحلة رياض الأطفال وما بعدها، يتم تشجيعهم على التشكيك في جنسهم.
في الدروس المدرسية، يتم إساءة تفسير عملية النمو الطبيعي تمامًا للبلوغ في المدارس بشكل متعمد. أي أنك ربما
ولدت في الجسم الخطأ وأن اختيار جنس مختلف ليس مشكلة.
وهذا هو بالضبط ما يصب في مصلحة أيديولوجية النوع الاجتماعي وWPATH.
غالبًا ما يكون انقسام العائلات وتدميرها مصدرًا إضافيًا للمعاناة.
بدلاً من انتظار نهاية التطور بتوازن وصبر مع جيل الشباب، يجادل أعضاء البرنامج بشكل غير مسؤول لصالح التدخلات الجراحية كخيار
علاجي وحيد، حتى بالنسبة للقصر والمصابين بأمراض عقلية شديدة.
تمامًا مثلما ادعى فريمان وزملاؤه في ذلك الوقت أن جراحة فصوص المخ هي الأمل الوحيد للمساكين التعساء في المصحات العقلية.
آنذاك كما هو الحال الآن: تشويه لا يمكن إصلاحه!
خاتمة بعد وفاة آخر مريض له بسبب نزيف في المخ في عام 1967، تم إلغاء ترخيص المستشفى الذي كان قد فقد شعبيته.
وقد أمضى بقية أيامه في السفر عبر الولايات المتحدة الأمريكية، متتبعًا مرضاه وعائلاتهم، باحثًا
عن دليل على أن عمليته المحبوبة قد ساعدت ولم تضر.
كان فريمان يرى نفسه "منقذًا" للمصابين بأمراض عقلية شديدة، وكان يعتقد أن بإمكانه منح الأمل لمن لا أمل لهم.
في ذروة مسيرته المهنية، لم يكن يتخيل أبدًا أن شفاءه الإعجازي سيصبح يومًا ما موضع ازدراء واعتباره عملًا وحشيًا.
الأمر نفسه ينطبق على WPATH وأعضائها.
يستلهمون فكرة كونهم أبطال الحقوق المدنية الذين يناضلون من أجل المظلومين، ويعتبرون أنفسهم رواداً في مجال
الطب، ويقدمون الرعاية الطبية اللازمة للمرضى المحتاجين.
ومع ذلك، فإننا نرى أن التدمير الجراحي للأعضاء التناسلية السليمة سيذكره التاريخ كجريمة مساوية أو حتى أكبر من
جريمة استئصال الفص. ويجب ألا يفلت السفاحون من عقابهم العادل!