Perhatian: Sebagian gambar mungkin bukan untuk orang yang lemah jantung.
Seperti yang disebutkan dalam program tentang dokumen WPATH yang bocor, seluruh asosiasi medis terlibat dalam
melakukan operasi genital pada orang-orang yang menderita apa yang disebut disforia gender.
Orang-orang ini akan merasa tidak nyaman dengan tubuh mereka dan sering mengalami masalah psikologis -
begitulah cara para dokter dan terapis WPATH menggambarkannya dari pengalaman praktis mereka.
Dan mereka segera "membantu" pasien mereka dengan berbagai operasi pergantian jenis kelamin, termasuk pembentukan
organ seksual secara buatan , pengangkatan rahim dan "operasi bagian atas", yaitu pengangkatan payudara wanita .
Namun, apakah intervensi yang benar-benar drastis seperti itu benar-benar bermanfaat
dan efektif bagi penderita kesehatan mental?
Ataukah ada hal yang perlu dikhawatirkan? Mari kita belajar dari contoh-contoh sebelumnya:
Tentang sejarah lobotomi
Pada pertengahan abad ke-20, terdapat kepercayaan yang meluas di dunia medis bahwa pengobatan yang paling
efektif dan manusiawi untuk penyakit mental adalah lobotomi.
"Pada metode standar, sebuah lubang dibor di kedua sisi kepala, instrumen tumpul kemudian dimasukkan dan
gerakan memutar berbentuk busur dilakukan, yang menghancurkan sejumlah besar materi otak.
Prosedur lainnya adalah memasukkan alat bedah melalui struktur tipis yang memisahkan mata dan otak ke dalam otak melalui
rongga mata dan juga menggerakkannya dalam bentuk busur."
Demikianlah Davison dan Neale dikutip oleh Heiko Schöning dalam bukunya "Game Over".
Pada tahun 1941, New York Times menjelaskan bahwa pada pasien lobotomi "(...) kekhawatiran, kompleksitas penganiayaan,
kecenderungan bunuh diri, obsesi, keraguan, dan ketegangan saraf secara harfiah dipotong dari
kepala dengan pisau dengan operasi baru di otak."
Kebrutalan mutilasi bedah tidak disebutkan.
Karena "(...) lobotomi pada awalnya membuat orang-orang di institusi kejiwaan menjadi lebih tenang
(...)", lanjut Schöning, yang pada awalnya membuat operasi brutal itu tampak seperti obat ajaib.
Terlepas dari bahaya yang jelas dan efek samping yang menghancurkan, komunitas medis dengan cepat merangkul praktik
lobotomi sebagai pengobatan untuk berbagai gangguan mental, termasuk depresi, gangguan
obsesif-kompulsif, epilepsi, dan skizofrenia.
Ahli lobotomi, yaitu dokter yang melakukan operasi ini, tidak difitnah, tetapi dijunjung tinggi oleh banyak orang.
Antonio Moniz, penemu lobotomi, dianugerahi Hadiah Nobel pada tahun 1949 atas kontribusinya dalam dunia kedokteran.
Walter Freeman dan James Watts, yang mempopulerkan prosedur ini di Amerika Serikat, diterima dengan hangat pada pertemuan
tahunan American Medical Association (AMA) , di mana mereka mengadakan pameran tentang prosedur mutilasi otak mereka.
Menurut Peter Breggin, Freeman dikutip sebagai berikut:
"Bedah jiwa mencapai keberhasilannya dengan menghancurkan imajinasi, menumpulkan emosi, menghancurkan
pemikiran abstrak, dan menciptakan individu yang seperti robot dan dapat dikendalikan."
Karena pada saat itu dianggap tidak etis untuk mengkritik sesama dokter, "New England Journal of Medicine" yang
bergengsi memberikan keabsahan ilmiah terhadap prosedur ini:
Mereka menerbitkan sebuah artikel yang menyatakan bahwa operasi tersebut "(...) berdasarkan pengamatan fisiologis yang baik".
Pers tabloid juga memainkan peran yang menentukan.
Selama lima tahun berikutnya, lobotomi sering ditampilkan dalam publikasi populer di Amerika
Serikat seperti Reader's Digest, Time, dan Newsweek.
Pemberitaan umumnya positif dan mengecilkan kenyataan biadab dari intervensi tersebut.
Tak satu pun dari asosiasi medis utama di Amerika, termasuk American Psychiatric Association (APA) dan American Medical
Association (AMA), yang secara resmi menentang prosedur ini.
Pasien yang putus asa dan keluarga mereka meminta untuk dilakukan lobotomi setelah membaca artikel ini.
Kondisi di rumah sakit jiwa pada saat itu sangat menyedihkan, dan pengobatan alternatif seperti terapi koma insulin dan terapi kejut
listrik juga sangat keras dan sering kali disertai kekerasan.
Hal ini menyebabkan kebutaan yang kuat dan disengaja terhadap sifat biadab dari lobotomi dan efek samping yang terkait.
Prosedur ini sering kali membuat pasien berada dalam kondisi "masa kanak-kanak yang diinduksi pembedahan".
Freeman menemukan "lobotomi transorbital", di mana instrumen bedah yang menyerupai alat pengangkat es
ditusukkan melalui rongga mata pasien ke dalam otak.
Dia menganggap metodenya berhasil jika pasiennya dapat meninggalkan institusi dan dirawat di rumah "pada
tingkat penyandang cacat rumah tangga atau hewan peliharaan".
Dia juga yakin bahwa semakin dini operasi dilakukan, semakin baik dan mengkampanyekannya sebagai pilihan
pengobatan pertama untuk orang dengan penyakit mental ringan.
Namun, ukuran keberhasilan yang meragukan itu gagal terwujud: Beberapa pasien tetap mengalami
cacat permanen dan sekitar 15% meninggal dunia.
Pasien-pasien Freeman yang paling beruntung berhasil menjalani kehidupan semi-independen dan mengambil pekerjaan berketerampilan
rendah, tetapi sebagian besar tidak seberuntung itu.
Banyak yang mengalami kerusakan memori jangka panjang dan kesulitan dalam melakukan tugas-tugas yang paling sederhana
sekalipun. Beberapa di antaranya menjadi cacat seumur hidup.
Mungkin kejahatan Freeman yang paling mengerikan adalah bahwa ia melakukan lobotomi transorbital pada anak-anak,
semuanya 19, 11 di antaranya dijelaskan dalam edisi 1950 bukunya "Psychosurgery" (Bedah Psikologis).
Anak yang paling kecil baru berusia empat tahun. Dua dari 11 anak tersebut meninggal karena pendarahan otak.
Baru ketika New York Times menyatakan dalam laporannya bahwa "para ahli bedah sekarang hanya memiliki sedikit keraguan tentang
operasi otak seperti halnya tentang pengangkatan usus buntu", maka penolakan terhadap
prosedur ini mulai muncul dengan sungguh-sungguh.
Untuk pasien di institusi psikiatri, yang awalnya menjadi lebih tenang, "(...) kemudian
menjadi lebih kusam, apatis, dan meninggal" .
Para kritikus akhirnya menunjukkan efek samping parah yang terjadi pada banyak pasien, menyatakan keprihatinan tentang
kriteria yang digunakan untuk mengukur keberhasilan, dan menuduh para ahli bedah melakukan
prosedur tanpa evaluasi kejiwaan sebelumnya.
Namun, kurangnya alternatif pengobatan yang manusiawi - atau lebih tepatnya, ketidakpedulian yang membabi buta terhadap
kebrutalan metode ini - mendorong para psikiater dan keluarga untuk tetap menggunakan tindakan putus asa tersebut.
Penemuan obat chlorpromazine pada tahun 1950-an yang memicu penurunan mendadak dalam lobotomi.
Dalam bukunya, Heiko Schöning bahkan membahas lebih jauh tentang penghancuran kepribadian ice-pick.
Menurut Schöning, sekitar 35.000 orang dimutilasi dengan cara lobotomi di Amerika Serikat antara tahun 1936 dan 1978.
Jumlah korban di seluruh dunia diperkirakan mencapai sekitar satu juta orang.
Dan tidak jarang metode tersebut digunakan untuk mematahkan perlawanan, baik di penjara atau di antara para
pembangkang sipil, yaitu para pengkritik sistem yang berlaku.
"Selain penggunaannya pada pasien psikiatri, telah ada upaya untuk memecahkan masalah
sosial dengan menggunakan operasi otak sejak awal.
Di sinilah penggunaan sebenarnya dari bedah jiwa untuk kejahatan terorganisir dimulai.
Pada awal abad ke-20, seorang dokter Inggris telah menyarankan untuk menghilangkan keinginan para
penambang untuk mogok kerja dengan cara operasi otak (...).
Selain metode ice pick (...), sekarang ada sejumlah intervensi bedah psikosurgis yang lebih canggih.
(...) Perkembangan ini masih terus dilakukan di seluruh dunia saat ini.
Semua metode memiliki satu kesamaan: metode-metode tersebut secara permanen menghancurkan bagian otak.
Pembedahan psikoseksual masih sangat populer, meskipun sekarang terbukti tidak berguna untuk tujuan terapi sosial."
Adanya operasi kelamin
Fakta bahwa asosiasi medis menyatakan metode biadab Freeman sebagai metode yang valid secara ilmiah menunjukkan tingkat
tertinggi dari kurangnya hati nurani dan energi kriminal.
Sejarah prosedur bedah lobotomi yang brutal dan kejam ini seharusnya menjadi contoh yang tidak
manusiawi bagi dunia medis. Tapi jauh dari itu!
Hanya sekitar 70 tahun kemudian, bencana berikutnya sudah di depan mata.
Seorang terapis di California melaporkan kepada rekan-rekannya di forum WPATH tentang "kekuatan penyembuhan yang luar biasa" dari
pengebirian bedah untuk pasiennya yang sakit mental, yang dengan demikian ditempatkan "di jalan menuju
pemulihan emosional" dan mungkin hidup bahagia selamanya.
Ahli bedah gender WPATH, seperti halnya para ahli lobotomi sebelum mereka, menghindari persyaratan etis bahwa
prosedur bedah harus terbukti aman dan bermanfaat sebelum diperkenalkan ke dalam praktik medis secara umum.
Beberapa penelitian jangka panjang tentang operasi genital yang ada menunjukkan adanya gangguan fungsi sosial yang
cukup besar, tingginya tingkat penyakit mental setelah operasi, dan peningkatan risiko bunuh diri.
Namun demikian, organisasi yang sama seperti saat itu, yaitu asosiasi seperti APA dan AMA , mendukung amputasi
alat kelamin anak di bawah umur dan orang dewasa yang mengalami gangguan jiwa oleh ahli bedah WPATH.
Dalam kedua skandal historis tersebut, mayoritas korban adalah anak di bawah umur atau mengalami gangguan
jiwa atau keduanya, dan operasi yang dilakukan mengakibatkan cacat permanen dan disabilitas.
Dalam skenario kasus terbaik, pasien pria akan memiliki rongga setelah vaginoplasty yang harus dilebarkan selama sisa hidup
mereka, serta fungsi seksual yang berkurang secara drastis.
Mereka yang kurang beruntung mengalami komplikasi serius seperti kolam berisi darah, masalah buang air kecil dan fistula.
Ritchie Herron, seorang pria yang mengalami de-transisi yang menjalani vaginoplasti selama krisis
kesehatan mental, menggambarkan kehidupannya setelah operasi sebagai mimpi buruk yang hidup.
"Anda tidak bisa hidup dengan bermartabat seperti ini," kata korban kejahatan medis berusia 32 tahun, yang menderita rasa
sakit terus-menerus, mati rasa dan gangguan buang air kecil.
Perbandingan antara lobotomi dan operasi genital
Meskipun banyak pasien yang mengalami komplikasi dan menderita kesulitan psikologis dan hubungan yang signifikan,
mereka berbohong di depan umum dan mengiklankan bahwa mereka puas dengan hasil operasi kelamin mereka.
Sebagai perbandingan, banyak keluarga yang dulu sangat berterima kasih kepada Dr Freeman karena telah menolong
orang yang mereka cintai, terlepas dari kehancuran besar yang disebabkan oleh operasi tersebut.
Kemudian seperti sekarang, hal ini menunjukkan tingkat penipuan diri sendiri atau, seperti yang dikhawatirkan oleh para peneliti
Belanda, "kebahagiaan yang terdistorsi oleh angan-angan".
Keluarga yang telah menyetujui lobotomi terhadap orang yang dicintai secara alamiah memiliki insentif untuk berpegang
teguh pada keyakinan bahwa itu adalah keputusan yang tepat.
Tanda-tanda yang jelas bahwa hal ini tidak terjadi, sengaja diabaikan.
Banyak remaja atau orang tua dan orang dewasa yang terkena dampak mungkin menghadapi pergulatan internal yang serupa saat ini.
Semua bukti yang tersedia dari masa sebelum "hype gender" menjadi sangat dipolitisasi menunjukkan bahwa mayoritas anak di bawah
umur berdamai dengan jenis kelamin mereka setelah pubertas.
Sayangnya, bagaimanapun juga, perkembangan alamiah kaum muda didasarkan pada fondasi sosial yang hancur.
Pencarian identitas diri yang sepenuhnya alami, disertai dengan ketidakpuasan dan keraguan akan diri
sendiri, secara sengaja menjadi sasaran interpretasi gender.
Anak-anak di zaman kita telah disusupi. Dari taman kanak-kanak dan seterusnya, mereka
didorong untuk mempertanyakan jenis kelamin mereka.
Dalam pelajaran di sekolah, proses perkembangan pubertas yang sepenuhnya alamiah disalahartikan. Yakni, bahwa
Anda mungkin terlahir di tubuh yang salah dan memilih jenis kelamin yang berbeda bukanlah masalah.
Inilah yang menjadi inti dari ideologi gender dan WPATH.
Perpecahan dan kehancuran keluarga sering kali menjadi sumber penderitaan tambahan.
Alih-alih menunggu akhir dari perkembangan dalam keseimbangan dan kesabaran dengan generasi muda, para anggota WPATH secara tidak
bertanggung jawab berpendapat mendukung intervensi bedah sebagai satu-satunya pilihan pengobatan, bahkan untuk
anak di bawah umur dan orang dengan gangguan jiwa berat.
Sama seperti yang diklaim oleh Freeman dan rekan-rekannya pada saat itu bahwa lobotomi adalah satu-satunya
harapan bagi jiwa-jiwa malang yang malang di rumah sakit jiwa.
Kemudian seperti sekarang: mutilasi yang tidak dapat diperbaiki!
Kesimpulan Setelah pasien terakhirnya meninggal karena pendarahan otak pada tahun 1967, Walter Freeman,
yang sudah tidak disukai, izin rumah sakitnya dicabut.
Dia menghabiskan sisa hari-harinya dengan berkeliling AS, melacak pasien dan keluarganya, mencari bukti bahwa
prosedur yang dicintainya telah membantu, bukannya merugikan.
Freeman melihat dirinya sebagai "penyelamat" bagi mereka yang mengalami gangguan jiwa berat dan percaya bahwa ia dapat
memberikan harapan bagi mereka yang tidak memiliki harapan.
Pada puncak kariernya, ia tidak pernah membayangkan bahwa penyembuhannya yang ajaib suatu hari
nanti akan dicaci maki dan dianggap sebagai kekejaman.
Hal yang sama berlaku untuk WPATH dan para anggotanya.
Terinspirasi oleh gagasan menjadi pahlawan hak-hak sipil yang memperjuangkan kaum tertindas, mereka melihat diri mereka
sebagai pelopor dalam bidang kedokteran, menyediakan perawatan medis yang diperlukan bagi pasien yang membutuhkan.
Namun, kami berpendapat bahwa pembedahan penghancuran alat kelamin yang sehat akan tercatat dalam sejarah sebagai kejahatan
yang sama atau bahkan lebih besar daripada lobotomi. Dan para penjagal tidak boleh luput dari hukuman yang setimpal!