Ahli seksologi, pendidik seksualitas, disforia gender – ideologi anyar? Ahli anyar?
Pangembangan manungsa maneh? Utawa karusakané?!
Tamu kita ing wawancara dina iki bakal menehi komentar babagan masalah kontroversial iki.
Dheweke sinau biologi, kimia, lan musikologi lan wis dadi profesor ing Universitas Kassel suwéné 29 taun.
Wiwit taun 2007, dhèwèké wis makarya minangka ilmuwan proyek ing Stanford lan San Francisco.
Kanthi kira-kira 350 publikasi ilmiah lan 17 buku spesialis, dhèwèké kalebu ing kategori paling
dhuwur saka kabèh ilmuwan alam ing Research Gate.
Dheweke narik perhatian media kanthi kritikane marang langkah-langkah kanggo ngendhegake pandemi
coronavirus, pemanasan global sing digawe manungsa amarga karbon dioksida, lan ideologi gender.
Tamu dina iki ing Kla.TV: ahli biologi evolusi Profesor Dr. Ulrich Kutschera.
Sugeng rawuh, para pamirsa ingkang kinurmatan, lan sugeng rawuh kanthi anget sanget dhumateng Profesor Dr. Kutschera.
Matur nuwun sanget wis teka lan kasedhiya kanggo wawancara ing kene dina iki.
Matur nuwun kanggo undhangan sing apikan.
Profesor Kutschera, tembung-tembung tren kaya diversity, transgender, lan LGBTQ saiki wis dadi bagéan integral saka
basa saben dina, lan sawetara minggu kepungkur Presiden AS Trump ngendika yèn dhèwèké mung ngakoni loro jinis kelamin.
Ana uga kampanye pemilihan ing Jerman.
Friedrich Merz ngendika yèn dhèwèké mangertèni yèn Trump mung ngakoni loro jinis kelamin.
Iki nyebabake protes gedhe saka asosiasi gay lan lesbian CSU.
Minangka ahli biologi evolusi, apa tanggapan sampeyan marang pernyataan kaya ngono?
Ya, kuwi pancen nggumunake lan uga dadi gejala ambruké pendhidhikan umum kita. Carl von Linné, sawijining
ahli biologi sing wigati banget, ngenalaké istilah "sexus = kelamin biologis" ing literatur wiwit taun 1735.
Lan wiwit taun 1735, kita para ahli biologi wis ngerti manawa kabèh organisme sing wis ditliti nganti saiki (kajaba bakteri)
nduwèni loro jinis kelamin, yaiku kelamin = kelamin biologis, lan iki wis diartèkaké ing biologi
évolusi wiwit jaman Darwin kaya ing ngisor iki:
Individu lanang (iki bisa cimpanse, nanging uga bisa manungsa) diartèkaké minangka produsèn sperma, yaiku
individu sing ngasilaké akèh sel seks cilik = gamet.
Individu wadon diartèkaké minangka panyedhiya sel endhog kanthi fungsi reproduksi.
Lan luwih saka 99,9% saka kabèh lair urip, ing karajan kéwan uga ing manungsa, lumaku kanthi cara sing
nggawe kita nduwé luwih saka 99% jinis lanang-wadon.
Ora ana ahli biologi sing wis nemokake wujud gamet katelu sajrone 300 taun kepungkur.
Iki sejatine campuran sel telur lan sperma.
Sel telur gedhé sing sugih nutrisi lan uga ngemot mitokondria, lan sel sperma cilik. Kita nyebut
fenomena iki anisogami = ketidaksamaan jinis gamet.
Lan nalika ana wong sing ngomong bab seks, sing pisanan mlebu ing pikiran yaiku definisi lanang-wadon.
Saiki kanggo poin kapindho: ing biologi, watara 200 taun, kita wis mangerteni seks minangka
proses pembuahan, gabungane endhog lan sperma.
Tindakan erotis, yaiku tumindak katresnan, bisa nyebabake pembuahan internal (saiki aku nyebut khusus manungsa), nanging
iki ora mesthi kedadeyan. Lan kabeh iki lagi dicampuraduk.
Wong-wong padha bingung antarane seks (jinis kelamin biologis/pembuahan) karo erotikisme, lan iki banjur
nyebabake, kepiye carane ngomong, kekacauan tanpa wates.
Nanging kita terus-terusan diomongake, kanthi cara propaganda, yen ana luwih saka loro jinis kelamin.
Ya, iku kurang luwih padha karo tingkat intelektual sing ngomong yèn Bumi iki datar.
Ora ana bukti babar pisan kanggo klaim manawa ana luwih saka loro jinis kelamin biologis –
kita lagi ngomongake babagan jinis kelamin kene.
Saliyane, ana ewonan publikasi ilmiah sing apik banget sing mbuktekake manawa ana loro jinis kelamin.
Aku dhéwé wis nyumbang akèh banget makalah iki.
Dadi iki mung takhayul pra-Darwin, ora ana liyane.
Lan miturut panjenengan, kepiye kok bisa nganti kaya ngene, yèn ideologi sing saiki saya nyebar ing sekolah-sekolah malah
dipropagandhaké kanthi jembar ing media? Kepiye iki bisa entuk pijakan ing masyarakat kita nalika sapa waé sing
tau merhatosaké sanadyan sethithik ing pelajaran biologi wis ngerti yèn mung ana loro jinis kelamin?
Dadi, kita kudu nemtokake istilah kapindho.
Jenis kelamin = jinis jender biologis, jenis kelamin = pembuahan, kita wis nerangake.
Nanging saiki ana istilah gender.
Aku kudu cetha banget bab iki.
Oskar Hertwig – ora ana sing ngerti dheweke, nanging dheweke iku ahli biologi sing pancen banget penting.
Dheweke pisanan nemokake proses pembuahan ing endhog landak laut ing taun 1780 – yèn sperma nyawiji karo sel endhog.
Dheweke nyipta istilah gender kanthi teges pangembangan kéwan jantan lan betina.
Lan konsep jender nduweni peran gedhe ing riset evolusi.
Ana buku-buku babagan seks lan jender ing tanduran mekrok, umpama.
Tanduran mekrok bisa tumindak minangka jalu lan wadon – produksi serbuk sari, penyerbukan, lan pembuahan ovarium.
Dadi, kita nduwéni konsep jender ing biologi, yaiku pangembangan kéwan lanang lan wadon.
Nanging, ing taun 1955, John Money, sawijining psikolog sing bisa kita rembug luwih rinci
mengko, nggawé istilah anyar kanggo jinis kelamin.
Lan kuwi ateges jender psikososial sawijining wong, yaiku identitas sing dirasakake minangka lanang utawa wadon.
Lan saiki aku kudu ngritik Presiden Trump, sing wis mbingungake seks lan gender.
Dadi, saiki teka pratelan sing wigati. Ing luwih saka 99% saka kabèh pria lan wanita, jinis kelamin (gender biologis), yaiku
anané organ seksual utama—indung telur ing wanita lan buah zakar ing pria—sing dadi organ seksual utama lan sacara
alami ngasilaké sperma, endhog, lan hormon seksual, padha cocog.
Kanthi tembung liya, priya khas lan wanita khas – ing 99,9% saka kabèh kasus, utawa 999 saka 1.000 – cocog karo
katrangan iki; nanging ana minoritas cilik, kurang saka 0,1%, sing ngalami apa sing diarani disforia gender.
Nanging saiki sampeyan wis takon: Napa ideologi iki nduwèni pangaruh kaya ngono?
Iki sebabe: John Money iku psikolog sing nguber kawentar saka Selandia Anyar – pancen pinter tenan – sing pindhah menyang
Amerika Serikat lan ngirim tesis doktoral ing Universitas Harvard taun 1955, ing ngendi dheweke njlèntrèhaké bayi interseks – siji
saka saben 3.000 bayi iku interseks, ora cetha diidentifikasi minangka lanang utawa wadon – lanang/wadon, biasane bakal cetha
mengko – dhèwèké nyebut kuwi hermaphrodites, sing salah – banjur ngembangaké sawijining konstruksi sing nyaranaké yèn identitas
lanang lan wadon sing dirasakaké iku sejatine bisa owah-owahan.
Ana bayi interseks sing kondisine ora bener. Nanging mung siji saka 3.000.
Dadi dhèwèké tansah nyalahgambaraké fakta-fakta, lan kuwi kritik utama sing arep tak ulangi ing kéné kanthi
cetha: ing luwih saka 99% kasus, ora ana masalah babar pisan, amarga seks lan gender padha.
Nanging ana minoritas cilik banget, kurang saka 0,1% ing istilah nyata, ing ngendi wong lanang anatomis,
wong XY, mikir kaya wadon ing otaké. Iki arang banget.
Adhedhasar iki, banjur kabentuk ideologi naif manawa kita kabeh bisa kanthi cara apa wae ngganti jinis kelamin (amarga
ana bayi interseks, yaiku wong transseksual sing arang banget).
Nanging, sanajan bédané sing saiki wis cetha tak pratelakaké ing kéné, isih ora ditrapaké.
Iki pancen kacau balau, sing sejatine kelakon ing tingkat pra-TK. Napa?
Bocah-bocah bisa mbedakaké bocah lanang lan bocah wadon kanthi intuisi.
Iku sipat bawaan.
Lan bocah-bocah padha ngerti yèn 99,9% saka kabèh bocah liyané iku lanang utawa wadon. Yèn ana pangecualian sing arang banget,
ya, kuwi ana ing endi-endi. Pangecualian ana ing endi-endi.
Kanthi tembung liya, sawijining ideologi sing sacara praktis ndhelikake kasunyatan manawa mung sawatara wong sithik sing
kena pengaruh saka ketidakcocokan antarane seks lan gender.
Iku jawabané.
Nanging John Money saiki meh ora dikenal ing Jerman.
Mesthi wae padha nyimpen kuwi kanthi rahasia.
Nanging kepiye bisa, yen saiki miturut angka, golongan minoritas sing cilik banget, aku malah bakal ngomong mayoritas saka apa
sing saiki lagi tren ing masyarakat kita, meh ngeterorake kita?
Sampeyan malah ora diijini ngomong manawa mung ana loro jinis kelamin maneh.
Ya, tembung "terorisé" pancen pas.
Aku bisa nyetujoni kabeh sing kok omongake.
Dadi, kepiye kuwi bisa kelakon?
Salah siji alesané yaiku ing Jerman – lan ing AS uga, nanging saiki Trump wis ngomong cetha lan wis netepaké aturan
– golongan minoritas cetha nduwé dhukungan akèh saka kubu ijo sayap kiwa nganti bisa ngeteror mayoritas.
Mangkono asalé.
Nanging pungkasane, mesthi adhedhasar kabodhoan marang fakta-fakta biologis dhasar.
Aku wis nerangake kabeh ing buku iki – aku ngomong maneh amarga aku kudu, yen ora aku bakal didakwa karo tindak pidana.
Malah organisasi politik lan tanggungan WHO padha bingung antarane seks lan gender.
Padha ora ngerti yèn organ seksual utama yaiku testis ing lanang lan ovarium ing wadon, lan yèn organ
kopulasi, yaiku penis lan vagina, iku formasi sekunder.
Lanang lan wadon ditemtokake déning sel kelamin sing béda, utawa gamet, sing diprodhuksi ing gonad.
Sanajan kawruh iki wis umuré 200 taun, wis mung ilang.
Lan biologi saiki mung disingkirké sacara sistematis lan didorong mundur.
Lan para ahli biologi, dadi yen kowe ahli biologi lan kowe ngomong ing ngarepe umum kaya aku, sikilmu siji wis ana ing penjara.
Wis tekan kéné.
Mangkono gedhene kuwasa sing wis diduweni para ideolog pseudo-ilmiah iki, sing miturut panemuku meh kaya agama.
Wis adoh ngono, ya.
Sampeyan wis nyebut istilah "gender dysphoria" sakedhap sadurunge.
Bisa panjenengan nerangake maneh kanggo pamirsa kita: Iki apa?
Sampeyan uga nulis akèh bab iki ing bukumu.
Padha mbahas iki ing konteks musisi rock Mick Jagger.
Kepiye kowe bisa mikirake perbandingan iki?
Ya, sepisanan, aku sinau musikologi dhéwé lan wis main piano wiwit isih cilik, lan kuwi uga musik.
Nanging aku dudu penggemar Mick Jagger lan Rolling Stones.
Nanging Mick Jagger iku wong sing nemokake dalane ing musik nalika umure 18 taun, uga ing urip pribadine.
Lan dheweke tansah kandha: Aku tresna marang wanita enom.
Mula dhèwèké nduwèni wolu anak karo limang pasangan.
Dheweke isih tegak ing umur 80 lan kandha, "Mangkono aku."
Kanggo njlentrehake iki, aku wis nggawé istilah 'euforia gender'.
Iku ora ana sadurunge, mung ana ing buku: euforia jender, yaiku nalika wong lanang utawa wong wadon sakabehe
ngenali awake dhewe minangka wong lanang utawa wong wadon.
Ing umur 80 taun, Mick Jagger isih krasa nyaman banget dadi priya – lan pasangan-pasangane uga krasa mangkono.
Yen kowe ndeleng lingkarané Mick Jagger, kabèh mau modèl, mula iki euforia jender.
Lan sawise kita nemtokake istilah euforia jender, kita bisa kanthi gampang misahake disforia.
Disforia gender tegesé rasa ora puas banget marang jinis kelamin biologis dhéwé.
Lan saiki ana bab sing penting banget sing kudu dicathet ing kene: ana persentase sing nyata lan wis ditemtokake sacara
klinis kurang saka 0,1% – utawa luwih tepaté 0,01% – saka kabèh wong ing kabudayan Kulon sing nandhang disforia gender sejati.
Aku wis pirang-pirang diskusi karo wong trans-XY sing paling misuwur ing Universitas Stanford.
Bu Lily Zheng, wong lanang XY.
Lan Lily Zheng – kowe bisa nemokake dheweke ing endi wae ing internet – uga muncul ing media. Wiwit isih cilik, suwé
sadurunge pubertas, dheweke krasa ana ing awak sing salah lan banjur ngalami masalah psikologis sing banget serius.
Dadi aku yakin yèn wong iki, wong trans-XY, nandhang disforia jender sing sejati; aku ora bisa nerangaké kanthi cara liya.
Nanging saliyane kuwi, ana kultus busana.
Delengen, nganti taun 2010 iku isih adoh ing ngisor 0,1%.
Saiki ana 0,5% bocah lan para mudha ing Amerika Serikat sing ngrasa yen dheweke manggon ing awak sing salah.
Nanging ana inisiatif wong tuwa ing Amerika Serikat sing dumadi saka 1.700 pasangan sing nduwé anak
lanang utawa anak wadon sing nandhang kahanan iki.
Lan para wong tuwa iki wis mbentuk klompok sing kerja bareng karo psikolog – aku pribadi kenal sawetara psikolog – lan
cetha banget yèn kita kudu nglawan kultus busana iki, kultus busana transgender iki, liwat pendidikan.
Kepiye carane sampeyan bisa mbedakake? Gampang!
Disforia jender sejati muncul adoh sadurunge pubertas.
Dadi yen bocah lanang wiwit umur telu utawa papat taun mung dolanan boneka lan tumindak
banget kaya bocah wadon, iki bisa dadi pratandha.
Nanging, yen ana bocah lanang utawa bocah wadon sing tuwuh kanthi normal nganti pubertas banjur dumadakan lan ora dikarepake krasa
yen dheweke ana ing awak sing salah, iki minangka pratandha sing kuwat banget saka disforia gender onset cepet,
utawa ROGD. Fenomena iki mung bisa diatasi liwat pendidikan.
Kita kudu nyegah iki kanthi cara apa waé: kastrasi kimia, yaiku maringi panyegah pubertas lan liya-liyané,
malah amputasi payudara. Kabeh iki kudu dihentèkaké.
Trump nindakake kanthi pas.
Nanging, kita uga kudu ngomong yèn ana persentase cilik wong sing pantes dilindhungi.
Kowe ora bisa ngomong yèn kabèh wong transgender iku penipu; kuwi pancèn salah. Ana persentase sing cilik.
Ya, nanging aku ora mikir persentase cilik iki dadi masalah sing saiki kita duwé ing masyarakat.
Kowe wis nyebutake: kultus busana iku masalahé.
Saiki ana upaya kanggo nyengkuyung para mudha supaya melu ngrembug masalah iki.
Para mudha uga diwenehi akèh saran, kaya sing kowe sebut.
Saiki kowe uga wis nyebutake kastrasi kimia.
Aku pengin bali marang bab sing kowe gambarke ing buku.
Pancen menarik, Kla.TV wis nglaporake bab iki.
John Money miwiti sawijining eksperimen sing nglibataké kembar Reimer.
Iki dudu kastrasi kimia, iki kastrasi bedah marang bocah umur loro taun.
Apa panjenengan mikir babagan eksperimen iki?
Mbok menawa sampeyan bisa nerangake, adhedhasar eksperimen iki: Apa hubungane iki karo euforia/disforia jender?
Dadi, kanggo bali dadi asli:
Aku wis ngomong karo Profesor Milton Diamond... dhèwèké bubar tilar donya. Dhèwèké iku profesor biologi sing wis puluhan taun
nglawan John Money, mbantah panemune, malah nggawa kasusé menyang pengadilan, lan aku nduwèni akèh
informasi jero babagan kuwi sing uga tak lebokaké ing buku.
Dadi, iki sing kudu dingerteni: John Money iku wong sing nguber kamulyan, banget egois, ora nduwé anak, mbok
menawa biseksual – nanging uga wong sing pinter banget.
Dheweke makarya dadi seksolog sak uripe.
Dheweke dhéwé sing nemtokake istilah 'seksolog'; muni apik.
Banjur, ing taun 1965, ana kahanan nalika penis cilik saka sedulur kembar rusak nalika
sunat nganggo piranti electrocautery – wis ilang.
Sawisé kuwi, wong tuwané padha putus asa. Banjur padha krungu babagan Profesor John Money sing misuwur ing televisi lan banjur
padha ngubungi dhèwèké. Lan dhèwèké kandha, "Ya, apik tenan!"
Saiki kita kastrasi bocah lanang, kita mbusak organ seksual utama, yaiku testis. Banjur kita duwe kontrol,
Reimer Brother One, bocah lanang, banjur kita duwe kastrasi, lan kita nggedhekake dheweke dadi bocah wadon.
Lan kuwi ora bisa sama sekali.
Ing kana padha bisa manèh kanthi cetha negesake euforia jender sing wis tak gambarke kanthi éndah ing Mick Jagger.
Castrato tansah nemtokake awake dhewe minangka bocah lanang.
Dheweke njerit nganggo klambi wadon: Aku lanang!
Sanajan wis disterilisasi.
Asalé saka ngendi? Cetha banget yèn iki asalé saka kasunyatan yèn manungsa lan mamalia liyané
ing wiwitané ngrembaka dadi wadon sadurungé lair.
Nalika kromosom Y dadi aktif, gen pangontrol utama SRY ing kromosom Y, sawisé minggu kaping enem meteng, embrio
sing wiwitané wadon bakal diowahi dadi lanang kanthi aktif.
Mengko, otak sing sipaté wadon, kanthi aktif dimaskulinasi.
Kahanan kuwi wis ana karo seduluré Reimer, sing wis banget dimekarake maskulin
sanajan dhèwèké wis dikastrasi nalika umur loro.
Sampeyan bisa ndeleng kanthi sampurna ing kana.
Lan ing kasus individu transgender XY sejati, pria sing krasa kaya wanita, kaya Lily Zheng, maskulinisasi sekunder saka
otak sing sejatine wanita durung berhasil, lan iki bisa dituduhake kanthi cetha nganggo indeks otak-jenis kelamin.
Kita ngerti akèh babagan kasus-kasus iki ing biologi.
Kanggo nutup karo Reimer: loro sedulur iku padha nyawani awaké dhéwé, sing pancen banget tragis.
Castrato – John Money kandha: "Apik tenan, nalika kowe tekan pubertas, kita bakal nancepake
vagina plastik lan banjur kowe bisa urip dadi wanita."
"Kowe pancen ora perlu duwe anak." Dheweke dhewe ora duwe anak.
Bocah-bocah ora nduwé peran apa-apa ing donya para ideolog gender iki, kajaba mbok menawa mung kanggo disalahgunakake.
Bocah-bocah ora katon ing endi-endi, utawa mbok menawa mung sethithik.
Lha, banjur kahanané wis tekan ngono nganti Profesor John Money sing misuwur teka arep ngomong karo wong tuwa. Ing salah siji
kasus, Reimer umuré watara wolung taun, lan seduluré lanang dirawat ing rumah sakit – ing Universitas Johns Hopkins – banjur
padha munggah ing atap lan kandha, "Yen kudu ketemu maneh karo monster John Money kuwi,
kita bakal mlumpat saka kéné lan bunuh diri!"
Iku pancen nggegirisi tenan! Iku pancen nggegirisi tenan!
Lan kastrato kuwi banjur diintimidasi, mesthi wae.
Dadi iku teror psikologis.
Banjur dhèwèké dioperasi kanggo mbalèkaké prosedur kuwi, nikah, ngadopsi anak-anak, nanging banjur bojone uga ninggalaké
dhèwèké, mula dhèwèké nembak awaké dhéwé nalika umuré 39 taun.
Sangat, sangat kejem.
Saiki teka kesimpulan.
Nganti seda, John Money nolak kritik babagan eksperimen sing gagal.
Dheweke kandha: Kabeh bisa mlaku!
Dheweke mung nglirwakake.
Lan dhèwèké pancèn dadi mesin tenaga gedhé sing digerakké déning testosteron, kudu diomongké, nganti dhèwèké mung muni banter
nganti nutupi swara para ahli ing konferènsi lan katoné wis nampol Milton Diamond ing salah siji konferènsi, sing
nganti saiki isih nancep ing pikirané wong. Nganti saiki.
Mula ideologi gender sing wis dibantah ing taun 1960-an bisa entuk pangakuan, yaiku kita bisa, sacara
prinsip, ngganti identitas gender psikososial kita.
Undhang-Undhang Penentuan Nasib Diri, guyonan sakabehe, ya. Mung kaya ngono wae mesthi.
Lan para ahli biologi kaya aku, sing nyoba nggedhekake kesadaran, mung, ya, diperangi sacara hukum, lan sapiturute.
Dadi, kanggo nyimpulake, amarga kita kudu rampung, kita bisa ngomong yèn ... Sampeyan nyebut kuwi kultus busana, kultus busana
ideologi gender, kaya sing kita alami saiki, kaya sing kita alami ing sekolah-sekolah, ing universitas-universitas, saktenané wis
cetha dibantah, nanging wis nduwèni pangaruh ing masyarakat kita – lan, kaya sing sampeyan kandha, kudu ditangani kanthi aktif.
Iku mung semacam agama panggantos.
Iku cetha tenan. Iku meh kaya kultus.
Sampeyan bisa nyamékaké kuwi karo ideologi owah-owahan iklim.
Iklim mesthi owah, nanging hipotesis CO₂, yaiku yèn karbon dioksida dadi panyebab utama pemanasan
global minimal sing wis kacathet, durung tau kabukten.
Ora ana korelasi positif sing konsisten antara tingkat CO₂ lan suhu rata-rata global.
Dadi sapa waé sing duwé publikasi lan ngirimaké marang aku, aku bakal seneng maca. Aku ora ngerti siji waé,
aku ngerti... aku wis maca atusan. Iki kultus busana.
Dadi, ideologi transgender kuwi kaya mania owah-owahan iklim, uga prakara coronavirus – kuwi bakal dadi topik
liya – kabèh mau mung tren, lan sawetara ilmuwan mandiri sing isih ana kudu 'mbales serangan'.
Lan aku seneng manawa Presiden Trump, sing asring rada blak-blakan, ora tansah bener sakabehe, nanging sacara prinsip
saiki nggawa agenda akal sehat ing diskusi lan kandha kanthi tegas banget: ana loro jinis kelamin ing Amerika. Sing pancen bener.
Matur nuwun sanget kanggo wektu panjenengan...
Matur nuwun sanget!
... lan kita ngaturake pangajeng-ajeng kasil sing pinunjul kanggo bukumu.
Matur nuwun!
Kabeh sumber lan bukti sing ana gandhengane karo pernyataan Prof. Dr. Kutschera disajikake kanthi rinci lan diilustrasikake nganggo
grafik ing bukune sing paling anyar: "U. Kutschera: Pemerkosaan Alam. Agenda Pelangi Ijo Ngrusak Masyarakat
Kita." Penerbit: Tredition, Hamburg, 2024" http://www.evolutionsbiologen.de/media/files/flyer.pdf
Babagan tesis manawa gerakan transgender mung kultus mode, kita nyaranake program ing ngisor iki minangka
pelengkap wawancara iki: Agenda ala ing balik ideologi transgender https://www.kla.tv/29454