Seksolog, pendidik séks, disforia gender – idéologi anyar? Ahli anyar?
Pamekaran salajengna umat manusa? Atawa karuksakanna?!
Tamu urang dina wawancara dinten ieu bakal masihan komentar ngeunaan isu-isu kontroversial ieu.
Manéhna diajar biologi, kimia, jeung musikologi sarta geus janten profesor di Universitas Kassel salila 29 taun.
Ti saprak taun 2007, anjeunna parantos damel salaku élmuwan proyék di Stanford jeung San Francisco.
Kalayan sakitar 350 publikasi ilmiah jeung 17 buku khusus, manéhna kaasup kana kategori pangluhurna
di antara sakabéh élmuwan alam di Research Gate.
Anjeunna narik perhatian média ku kritikna kana léngkah-léngkah pikeun ngandung pandemi coronavirus, kana
pemanasan global nu dijieun ku manusa alatan karbon dioksida, jeung kana idéologi gender.
Tamu dinten ieu di Kla.TV: ahli biologi évolusi Profesor Dr. Ulrich Kutschera.
Wilujeng sumping, para panonton anu dipikacinta, sareng wilujeng pisan ka Profesor Dr. Kutschera.
Hatur nuhun pisan parantos ngalakukeun lalampahan sareng sayogi pikeun wawancara di dieu dinten ieu.
Hatur nuhun kana undangan anu ramah.
Profesor Kutschera, kecap-kecap tren saperti diversity, transgender, jeung LGBTQ ayeuna geus jadi bagian integral
tina basa sapopoe, jeung sababaraha minggu ka tukang Présidén AS Trump nyarios yén manéhna ngan ngaku dua gender.
Aya ogé kampanye pamilihan di Jérman.
Friedrich Merz nyarios yén manéhna ngartos yén Trump ngan ngaku dua jinis kelamin.
Ieu nyababkeun reaksi gedé ti asosiasi gay jeung lesbian CSU.
Salaku ahli biologi évolusi, naon tanggapan anjeun kana pernyataan sapertos kitu?
Leres, éta téh kacida héranna sarta ogé mangrupa gejala turunna pendidikan umum urang. Carl von Linné, saurang ahli
biologi anu kacida pentingna, ngenalkeun istilah "sexus = séks biologis" kana literatur ti saprak taun 1735.
Sareng ti saprak taun 1735, urang ahli biologi parantos terang yén sakabéh organisme anu parantos diteliti nepi ka ayeuna (iwal
baktéri) miboga dua jinis kelamin, nyaéta kelamin = gender biologis, sareng ieu parantos dihartikeun
dina biologi évolusi ti saprak Darwin sapertos kieu:
Individu jalu (ieu bisa jadi simpanse, tapi ogé bisa jadi manusa) dihartikeun minangka produsén sperma, nyaéta
individu anu ngahasilkeun loba sél séks leutik = gamét.
Individu awéwé dihartikeun minangka panyadia sél endog kalayan fungsi reproduksi.
Sareng langkung ti 99,9% tina sakabéh kalahiran hirup, boh di karajaan sasatoan boh di manusa, lumangsung ku cara
kitu sahingga urang gaduh langkung ti 99% lalaki-awéwé.
Teu aya ahli biologi anu mendakan bentuk gamet katilu dina 300 taun ka tukang.
Dasarna mah éta téh campuran endog jeung mani.
Sél endog anu gedé jeung beunghar nutrisi, anu ogé ngandung mitokondria, jeung sél sperma anu leutik. Urang
nyebut fenomena ieu anisogami = ketidakseimbangan jinis gamet.
Sareng nalika aya nu nyarioskeun ngeunaan séks, definisi munggaran anu aya dina pikiran nyaéta lalaki-awéwé.
Ayeuna pikeun poin kadua: dina biologi, salila kira-kira 200 taun, urang geus ngartos yén séks hartina
prosés pembuahan, nyaéta ngahijina endog jeung sperma.
Laku lampah érotis, nyaéta lampah asih, tiasa nyababkeun pembuahan internal (ayeuna abdi nujul khusus ka manusa), tapi éta henteu
salawasna kajadian. Sareng sadayana ieu keur kacampur-balur.
Jalma-jalma bingung antara séks = jinis kelamin biologis/pembuahan jeung érotisme, sarta ieu nyiptakeun,
kumaha carana nyebutna, kekacauan anu teu aya tungtungna.
Tapi urang terus-terusan diwartosan, ku cara propagandis, yén aya leuwih ti dua jinis kelamin.
Tah, éta mah kurang leuwih sarua tingkat intelektualna jeung nyebut yén Bumi datar.
Teu aya bukti nanaon pikeun klaim yén aya leuwih ti dua jinis séks biologis – séks, di dieu urang keur nyarita ngeunaan séks.
Di sisi séjén, aya rébuan publikasi ilmiah anu saé pisan nu ngabuktikeun yén aya dua jinis kelamin.
Abdi sorangan parantos nyumbangkeun loba pisan makalah ieu.
Janten éta saukur takhayul pra-Darwinian, teu aya deui.
Sareng kumaha anjeun nyangka ieu bisa kajadian, yén idéologi anu ayeuna keur mekar di sakola téh disebarkeun sacara éksténsif di
média? Kumaha ieu bisa ngakar di masarakat urang, padahal saha waé anu kungsi merhatikeun sakedik waé di
kelas biologi terang yén ngan aya dua jinis kelamin?
Janten, urang kedah ngartikeun istilah kadua.
Séks = jinis kelamin biologis, séks = pangabijaksanaan, geus urang jelaskeun.
Tapi ayeuna aya istilah gender.
Abdi kedah pisan-pisan jelas ngeunaan ieu.
Oskar Hertwig – euweuh nu apal ka manéhna, tapi manéhna téh ahli biologi anu kacida pisan pentingna.
Anjeunna munggaran manggihan prosés pembuahan dina endog landak laut taun 1780 – yén sperma ngahiji jeung sél endog.
Manéhna nyipta istilah gender dina harti pamekaran sato jalu jeung betina.
Sareng konsép gender maénkeun peran anu ageung dina panalungtikan évolusi.
Aya buku ngeunaan séks jeung gender dina tutuwuhan kembangan, contona.
Tutuwuhan kembang bisa maénkeun peran jalu jeung awéwé – produksi serbuk sari, penyerbukan, jeung pembuahan ovarium.
Jadi, urang gaduh konsép gender dina biologi, nyaéta pamekaran sato jalu jeung betina.
Nanging, dina taun 1955, John Money, saurang psikolog anu bisa urang bahas leuwih jero
engké, nyiptakeun istilah anyar pikeun gender.
Jeung éta ngagambarkeun gender psikososial hiji jalma, nyaéta idéntitas anu dirasakeun salaku lalaki atawa awéwé.
Sareng ayeuna abdi kedah ngkritik Présidén Trump, anu parantos ngabingungkeun séks jeung gender.
Jadi, ayeuna sumping pernyataan anu penting. Dina leuwih ti 99% lalaki jeung awéwé, séks (jinis biologis),
ayana organ séksual utama—indung telur dina awéwé jeung buah zakar dina lalaki—saling cocog.
Dina kecap séjén, lalaki biasa jeung awéwé biasa – dina 99,9% tina sakabéh kasus, atawa 999 tina 1.000 – cocog jeung gender
maranéhna; sanajan kitu, aya minoritas leutik pisan, jauh di handapeun 0,1%, anu ngalaman naon anu disebut disforia gender.
Tapi ayeuna anjeun naros: Naha idéologi ieu boga pangaruh sapertos kitu?
Ieu alesanana: John Money téh saurang psikolog nu néangan kasohor ti Selandia Anyar – kacida pinterna, ku jalan kitu – nu hijrah ka
Amérika Sarikat sarta ngalebetkeun disertasi doktor di Universitas Harvard taun 1955, nu di jerona anjeunna ngajelaskeun
orok interseks – hiji tina 3.000 orok interseks, teu écés katingali salaku lalaki atawa awéwé – lalaki/awéwé, biasana écés
engké – manéhna nyebut maranéhna hermaphrodites, anu salah – teras ngembangkeun hiji konstruksi anu nyarankeun yén identitas
lalaki jeung awéwé anu dirasakeun téh sabenerna bisa robah.
Aya orok interseks anu kaayaanana teu persis leres. Tapi éta ngan hiji tina 3.000.
Janten manéhna salawasna salah ngagambarkeun fakta, sareng éta téh kritik utama anu hoyong abdi tegaskeun deui
di dieu sacara écés: dina leuwih ti 99% kasus, euweuh masalah pisan sabab séks jeung gender sarua.
Tapi aya saeutik pisan minoritas, kirang ti 0,1% sacara nyata, dimana hiji lalaki anatomis, jalma XY,
mikir siga awéwé dina otaknya. Ieu kacida langkana.
Dumasar kana ieu, lajeng kabentuk hiji idéologi naif yén urang sadayana bisa ku cara naon waé ngarobah
séks/gender urang (kusabab aya orok interseks, nyaéta jalma transseksual anu kacida jarangna).
Sanajan kitu, sanajan bédana anu ayeuna geus écés kuring jieun di dieu ogé henteu dilaksanakeun.
Ieu mah kacau balau pisan, nu sabenerna kajadian di tingkat pra-TK. Naha?
Barudak bisa sacara intuitif ngabédakeun antara budak lalaki jeung budak awéwé.
Éta téh sipat bawaan.
Jeung barudak nyaho yén 99,9% tina sakabéh barudak séjén téh lalaki atawa awéwé. Yén aya pangecualian anu jarang kieu,
oke, maranéhna aya di mana-mana. Pangecualian aya di mana-mana.
Dina kecap séjén, hiji idéologi anu sacara praktis nyumputkeun kanyataan yén ngan saeutik pisan minoritas anu
kapangaruhan ku henteu cocogna antara séks jeung gender.
Éta jawabanana.
Tapi John Money ayeuna ampir teu dipikawanoh di Jerman.
Tangtu waé maranéhna nyumputkeun éta.
Tapi kumaha bisa, lamun anjeun nyebut ayeuna tina segi angka, yén minoritas anu saeutik kieu, abdi malah nyebut mayoritas tina
naon anu keur trending di masarakat urang ayeuna, ampir ngateror?
Anjeun malah teu diidinan nyebut yén ngan aya dua jinis kelamin deui.
Leres, kecap "terorisasikeun" téh pas pisan.
Abdi tiasa lengkep ngadukung sagala anu anjeun carioskeun.
Jadi, kumaha éta bisa kajadian?
Salah sahiji alesanana nyaéta di Jérman – ogé di Amérika Serikat, tapi ayeuna Trump nyarita terus-terangan jeung geus netepkeun
aturan – minoritas jelas meunang loba pisan dukungan ti kubu héjo kenca nepi ka maranéhna bisa ngateror mayoritas.
Ti dinya asalna.
Tungtungna, sanajan kitu, éta sok dumasar kana kabodoan ngeunaan fakta-fakta biologis dasar.
Kuring geus ngajelaskeun sagalana dina buku ieu – kuring nyarios deui sabab kuring
kudu, upami henteu kitu kuring bakal dipenjara.
Malahan organisasi pulitik jeung tanggungan WHO ogé bingung antara séks jeung gender.
Maranéhna teu nyaho yén organ séksual utama nyaéta testis dina lalaki jeung ovarium dina awéwé, sarta yén organ kopulasi,
nyaéta penis jeung vagina, mangrupa pembentukan sekundér.
Lalaki jeung awéwé dihartikeun ku sél séks atawa gamét anu béda, anu dihasilkeun di gonad.
Malahan élmu ieu, anu geus umurna 200 taun, geus leungit wungkul.
Jeung biologi saukur keur sacara sistematis dipaliré jeung didorong mundur.
Sareng para ahli biologi, upami anjeun ahli biologi sareng nyarita sacara umum sapertos abdi, anjeun gaduh hiji suku di panjara.
Tah geus nepi ka kieu.
Kitu gedéna kakawasaan anu geus dipiboga ku para ideolog pseudo-ilmiah ieu, nu dina panempoan abdi mah kawas agama.
Geus nepi ka jauh kitu, nya.
Anjeun tadi singket nyebat istilah "gender dysphoria".
Dupi anjeun tiasa ngajelaskeun deui pikeun panonton urang: naon éta?
Anjeun ogé nulis loba ngeunaan ieu dina buku anjeun.
Aranjeunna ngabahas ieu dina kontéks musisi rock Mick Jagger.
Kumaha anjeun nyieun perbandingan ieu?
Tah, kahiji-tama, abdi sorangan parantos diajar musikologi sareng parantos maén piano ti saprak abdi budak, sareng éta ogé musik.
Tapi abdi sanés panggemar Mick Jagger sareng Rolling Stones.
Tapi Mick Jagger téh saurang lalaki anu manggihan jalanna dina musik dina umur 18 taun, ogé dina kahirupan pribadina.
Sareng manéhna sok nyarios: Abdi bogoh ka awéwé ngora.
Janten anjeunna gaduh dalapan anak sareng lima pasangan.
Manéhna masih nangtung dina umur 80 taun jeung nyarios, "Kitu wé abdi mah."
Pikeun ngajelaskeun ieu, abdi parantos nyiptakeun istilah 'euforia gender'.
Éta teu aya saméméhna, ngan aya dina buku: euforia gender, nyaéta nalika saurang lalaki atawa
awéwé sacara lengkep ngarasa jadi lalaki atawa awéwé.
Dina umur 80 taun, Mick Jagger masih ngarasa pisan nyaman salaku lalaki – kitu ogé pasangan-pasanganna.
Lamun anjeun ningali lingkaran Mick Jagger, maranéhna sadayana modél, jadi éta euforia gender.
Sareng sakali urang parantos ngartikeun istilah euforia gender, urang tiasa gampang misahkeun disforia.
Disforia gender ngarujuk kana rasa teu puas anu ekstrim kana séks biologis sorangan.
Sareng ayeuna aya hal anu kacida pentingna pikeun dicatet di dieu: aya perséntase anu nyata sacara klinis, kurang
ti 0,1 – atawa leuwih tepatna 0,01% – tina sakabéh jalma di budaya Kulon anu ngalaman disforia gender sajati.
Kuring geus ngabahas sababaraha kali jeung jalma trans-XY anu paling kasohor di Universitas Stanford.
Nona Lily Zheng, saurang lalaki XY.
Sareng Lily Zheng – anjeun tiasa mendakan anjeunna di mana waé di internét – ogé muncul dina média. Ti yuswa alit, jauh
saméméh pubertas, manéhna ngarasa aya dina awak anu salah teras ngembangkeun masalah psikologis anu kacida seriusna.
Janten abdi yakin yén jalma ieu, hiji jalma trans-XY, ngalaman disforia gender anu sajati;
abdi teu tiasa ngajelaskeunana ku cara séjén.
Leuwih ti éta, sanajan kitu, aya kultus busana.
Tingali, nepi ka taun 2010 éta jauh di handapeun 0,1%.
Ayeuna urang gaduh 0,5% barudak jeung nonoman di Amérika Serikat anu ngarasa maranéhna cicing dina awak anu salah.
Sanajan kitu, aya inisiatif kolot di Amérika Serikat anu diwangun ku 1.700 pasangan anu gaduh anak
lalaki atawa anak awéwé anu kaserang kaayaan ieu.
Sareng kolot-kolot ieu parantos ngadegkeun hiji grup anu gawé bareng sareng psikolog – abdi pribadi wawuh sareng sababaraha
psikolog – sareng écés pisan yén kultus mode ieu, nyaéta kultus mode transgender,
mangrupikeun hal anu kedah urang lawan ngaliwatan atikan.
Kumaha anjeun tiasa ngabédakeunana? Éta gampang!
Disforia gender anu sajati lumangsung jauh saméméh pubertas.
Jadi lamun budak lalaki ti umur tilu atawa opat taun ngan maén boneka jeung polahna pisan feminin, ieu bisa jadi tanda.
Najan kitu, lamun hiji budak lalaki atawa budak awéwé ngembang sacara normal nepi ka pubertas, tuluy ujug-ujug jeung teu
disangka-sangka ngarasa yén maranéhna aya dina awak anu salah, ieu mangrupa indikasi anu kacida kuatna
ngeunaan disforia gender onset gancang, atawa ROGD. Fenomena ieu ngan bisa diungkulan ku pendidikan.
Urang kudu nyegah ieu ku sagala cara: kastrasi kimia, nyaéta masihan panyegah pubertas jeung hal-hal séjén,
komo amputasi payudara. Sadayana ieu kudu dihentikan.
Trump ngalakukeunana pas pisan.
Sanajan kitu, urang ogé kudu nyarios yén aya sabagian leutik jalma anu pantes meunang perlindungan urang.
Anjeun teu tiasa nyebut yén sakabéh jalma transgender téh panipu; éta téh salah pisan. Aya perséntase anu leutik.
Nya, tapi abdi henteu nyangka yén perséntase leutik ieu téh masalah anu ayeuna urang gaduh di masarakat.
Anjeun nyebutkeun éta: kultus mode téh masalahna.
Ayeuna keur dilakukeun usaha pikeun ngadorong nonoman supaya aub kana masalah ieu.
Para nonoman ogé dibéré loba saran, sakumaha anjeun nyebatkeun.
Ayeuna anjeun ogé parantos nyebatkeun kastrasi kimia.
Abdi hoyong uih deui kana hiji hal anu anjeun gambarkeun dina buku éta.
Pisan pikaresepeun, Kla.TV geus ngalaporkeun ieu.
John Money ngamimitian hiji ékspérimén anu ngalibetkeun kembar Reimer.
Ieu sanés kastrasi kimia, ieu kastrasi bedah pikeun budak umur dua taun.
Kumaha anjeun ngarasa ngeunaan ékspérimén ieu?
Meureun anjeun tiasa ngajelaskeun, ngagunakeun ékspérimén ieu salaku conto: Naon patalina ieu jeung euforia/disforia gender?
Janten, pikeun balik deui jadi asli:
Kuring geus ngobrol jeung Profesor Milton Diamond... manéhna kakara tilar dunya. Manéhna téh profesor biologi anu geus
merangan John Money salila puluhan taun, ngabantah manéhna, malah mawa kasusna ka pangadilan, sarta kuring boga loba
inpormasi jero ngeunaan éta anu ogé kuring lebetkeun dina buku.
Jadi kieu caritana: John Money téh saurang lalaki anu néangan kamashuran, kacida égoisna, teu boga
budak, sigana biseksual – tapi ogé kacida pinterna.
Manéhna digawé salaku séksolog salila hirupna.
Manéhna sorangan nu nyieun istilah sexologist; éta kadéngé alus.
Teras, dina taun 1965, aya hiji kaayaan dimana penis leutik pisan tina adi kembarna ruksak nalika disunat
maké alat elektrokauteri – éta ngan saukur leungit.
Sanggeus éta, kolotna jadi putus asa. Tuluy maranéhna ngadéngé ngeunaan Profesor John Money anu kasohor di tipi jeung langsung
ngahubungi anjeunna. Anjeunna ngomong, "Sumuhun, saé pisan!"
Ayeuna urang kastrasi budak lalaki éta, urang miceun organ séksual utama, nyaéta testikel. Teras urang gaduh
kontrol, Reimer Brother One, budak lalaki éta, teras urang gaduh kastrasi, sarta urang ngasuh manéhna jadi awéwé.
Jeung éta mah teu jalan pisan.
Di dinya maranéhna tiasa sakali deui sacara jelas nekenkeun euforia gender anu kuring
gambarkeun kalayan éndah pisan dina Mick Jagger.
Castrato sok ngadefinisikeun dirina salaku budak lalaki.
Manéhna keur ngagero bari maké baju awéwé: Kuring budak lalaki!
Sanajan manéhna geus disterilisasi.
Ti mana asalna? Éta écés pisan yén éta asalna tina kanyataan yén manusa jeung mamalia séjén
mimitina ngembang salaku awéwé saméméh lahir.
Nalika kromosom Y jadi aktip, gén pangendali utama SRY dina kromosom Y, sanggeus minggu ka genep kakandungan,
embrio anu mimitina awéwé sacara aktip dimaskulinisasi.
Engké, uteuk anu sacara alamiah awéwé, sacara aktif dijadikeun lalaki.
Éta geus lumangsung ka lanceukna Reimer, anu geus kacida maskulin sanajan manéhna geus dikastrasi waktu yuswa dua taun.
Anjeun tiasa ningali éta kalayan sampurna di dinya.
Jeung dina kasus individu transgender XY sajati, lalaki anu ngarasa siga awéwé, sapertos Lily Zheng, maskulinisasi
sekundér tina uteuk anu dasarna awéwé henteu hasil, sarta ieu tiasa jelas dibuktikeun ku indéks séks-uteuk.
Urang terang loba pisan ngeunaan kasus-kasus ieu dina biologi.
Pikeun ngaréngsékeun jeung Reimer: duanana sadulur ngambil nyawa sorangan, anu kacida pisan tragisna.
Castrato – saur John Money: "Hebat, nalika anjeun ngahontal pubertas, urang bakal nancebkeun
vagina plastik teras anjeun tiasa hirup salaku awéwé."
"Sabenerna mah anjeun teu perlu budak." Anjeunna sorangan teu boga budak.
Barudak henteu boga peran nanaon di dunya para ideolog gender ieu, iwal meureun ngan pikeun disiksa.
Barudak teu mucunghul di mana-mana, atawa meureun ngan saeutik wungkul.
Nya, tuluy kajadianana nepi ka jauh pisan nalika Profesor John Money nu kasohor datang ka kolot pikeun nyarita. Dina hiji kasus,
Reimer umurna kira-kira dalapan taun, sarta lanceuk-lanceukna keur dirawat di rumah sakit – di Universitas Johns Hopkins –
tuluy maranéhna naék ka hateup teras ngomong, "Urang bakal ngaluncat tur bunuh diri lamun urang
kudu kungsi ningali deui monster John Money éta!"
Éta téh kacida pikasieuneunna! Kacida pikasieuneunna!
Sareng sanggeus éta, sang kastrato téh tangtu waé diintimidasi.
Jadi éta téh teror psikologis.
Engkéna manéhna ngalakukeun operasi pikeun ngabalikeun prosedur éta, nikah, ngadopsi barudak, tapi pamajikanana ogé ninggalkeun
manéhna, jadi manéhna nembak dirina sorangan dina umur 39 taun.
Pisan, pisan kejem.
Ayeuna sumping kacindekan.
Nepika maotna, John Money nampik kritik kana ékspérimén anu gagal.
Manéhna nyarios: Sadayana hasil!
Manéhna ngan saukur ngabaékeun éta.
Jeung manéhna téh kakuatan gedé nu digerakkeun ku testosteron, kudu disebutkeun, nepi ka manéhna ngan saukur ngagero nepi ka
nyenyepkeun para ahli di konferénsi, sarta sigana manéhna ogé nampol Milton Diamond dina salah sahiji konferénsi, nu nepi ka
ayeuna masih kénéh nanceb dina ingetan jalma. Nepi ka ayeuna.
Janten ideologi gender anu geus dibantah dina taun 1960-an éta bisa meunang panarimaan, nyaéta urang sacara
prinsip tiasa ngarobih identitas gender psikososial urang.
Undang-Undang Nentukeun Diri Sorangan téh guyonan pisan, nya. Kitu waé salawasna.
Sareng ahli biologi sapertos abdi, anu aub dina pagawean atikan, nya, geus diperjuangkeun sacara hukum, jsb.
Jadi, pikeun nyimpulkeun, sabab urang kudu mungkas, urang tiasa nyarios yén ... Anjeun nyebutna kultus mode, kultus mode ideologi
gender, sakumaha anu urang rasakeun ayeuna, sakumaha anu urang rasakeun di sakola jeung di universitas, sabenerna geus écés
dibantah, tapi geus meunang pangaruh di masarakat urang – jeung, sakumaha anjeun nyarios, kudu sacara aktif diperangi.
Éta ngan saukur hiji jinis agama pangganti.
Éta écés pisan. Ampir kawas kultus.
Anjeun tiasa ngabandingkeun éta jeung idéologi parobahan iklim.
Iklim salawasna robah, tapi hipotesis CO₂, nyaéta yén karbon dioksida geus jadi panyabab utama pemanasan
global minimal anu geus kacatet, tacan kungsi kabuktian.
Teu aya korelasi positif anu konsisten antara tingkat CO₂ jeung rata-rata suhu global.
Janten saha waé anu gaduh publikasi sareng ngirimkeun ka abdi, abdi hoyong pisan maca éta. Abdi henteu terang hiji ogé,
abdi terang... abdi parantos maca ratusan. Ieu téh kultus mode.
Jadi, idéologi transgender téh kawas mania parobahan iklim, kitu ogé urusan coronavirus – éta mah topik séjén –
ieu mah ngan saukur tren, sarta sababaraha élmuwan mandiri anu masih aya kudu "merangan deui".
Kuring bungah yén Présidén Trump, anu mindeng rada blak-blakan, henteu salawasna leres, tapi sacara prinsip ayeuna mawa
agenda akal kana diskusi sarta nyatakeun kalayan palu beurat: aya dua jinis kelamin di Amérika. Nu sabenerna leres.
Hatur nuhun pisan kana waktos anjeun...
Hatur nuhun pisan!
... sareng kami ngaharepkeun anjeun suksés salawasna pikeun bukuna.
Hatur nuhun!
Sadaya sumber jeung bukti nu patali jeung pernyataan Prof. Dr. Kutschera disajikeun sacara jéntré sarta diilustrasikeun ku
grafik dina bukuna nu panganyarna: "U. Kutschera: Rape of Nature. The Green Rainbow Agenda is Destroying our
Society. Penerbit: Tredition, Hamburg, 2024" http://www.evolutionsbiologen.de/media/files/flyer.pdf
Ngeunaan téésis yén gerakan transgender téh saukur kultus modé, kami nyarankeun program di handap ieu salaku
tambahan pikeun wawancara ieu: Agenda jahat di balik ideologi transgender https://www.kla.tv/29454