Mga seksiyolohista, mga guro sa sekswalidad, gender dysphoria – bagong ideolohiya? Mga bagong eksperto?
Isang karagdagang pag-unlad ba ng sangkatauhan? O ang pagkawasak nito?!
Ang bisita namin sa panayam ngayong araw ay magkokomento sa mga kontrobersyal na isyung ito.
Nag-aral siya ng biyolohiya, kimika, at musikolohiya at naging propesor sa Unibersidad ng Kassel sa loob ng 29 na taon.
Mula pa noong 2007, siya ay nagtatrabaho bilang siyentipiko ng proyekto sa Stanford at San Francisco.
Sa humigit-kumulang 350 na publikasyong siyentipiko at 17 aklat na pang-eksperto, siya ay nakalista sa pinakamataas na
kategorya ng lahat ng natural na siyentipiko sa Research Gate.
Nakakakuha siya ng atensyon ng media sa kanyang pagbatikos sa mga hakbang upang pigilan ang pandemya ng
coronavirus, sa gawa ng tao na pag-init ng mundo na sanhi ng carbon dioxide, at sa ideolohiyang pang-kasarian.
Ang panauhin ngayong araw sa Kla.TV: biyolohista ng ebolusyon na si Propesor Dr. Ulrich Kutschera.
Maligayang pagdating, mga minamahal na manonood, at mainit na pagtanggap kay Propesor Dr. Kutschera.
Maraming salamat sa paglalakbay at sa pagiging available para sa panayam dito ngayon.
Salamat sa mabuting paanyaya.
Propesor Kutschera, ang mga buzzword gaya ng diversity, transgender, at LGBTQ ay ngayon ay bahagi na ng pang-araw-araw na
wika, at ilang linggo na ang nakalipas, sinabi ni Pangulong Trump ng Estados Unidos na
kinikilala niya lamang ang dalawang kasarian.
Mayroon ding kampanya sa halalan sa Alemanya.
Sinabi ni Friedrich Merz na nauunawaan niya na kinikilala lamang ni Trump ang dalawang kasarian.
Ito ay nagdulot ng malaking pagtutol mula sa samahan ng mga bakla at lesbiyana ng CSU.
Bilang isang biyolohista ng ebolusyon, ano ang iyong tugon sa mga ganitong pahayag?
Oo, nakakagulat iyon at isa ring sintomas ng paghina ng ating pangkalahatang edukasyon. Si Carl von Linné, isang
napakahalagang biyolohista, ay ipinakilala ang terminong "sexus = biological sex" sa panitikan noong 1735 pa lamang.
At mula pa noong 1735, alam na namin, ang mga biyolohista, na lahat ng organismo na pinag-aralan hanggang ngayon (maliban sa
bakterya) ay may dalawang kasarian, ibig sabihin, kasarian = biyolohikal na kasarian, at ito ay itinakda sa
ebolusyonaryong biyolohiya mula pa kay Darwin nang ganito:
Ang mga lalaki (maaaring mga tsimpanse, ngunit maaari ring mga tao) ay tinutukoy bilang mga tagapaglikha ng
semilya, ibig sabihin, mga indibidwal na gumagawa ng maraming maliliit na selulang sekswal = gamete.
Ang mga babaeng indibidwal ay tinutukoy bilang mga tagapagbigay ng selula ng itlog na may reproduktibong tungkulin.
At higit sa 99.9% ng lahat ng buhay na ipinanganak, sa kaharian ng mga hayop pati na rin sa mga tao, ay
nagpapatuloy sa paraang may higit sa 99% na lalaki at babae.
Walang biyolohista ang nakakita ng ikatlong anyo ng gamete sa nakalipas na 300 taon.
Sa esensya, ito ay isang halo ng selula ng itlog at semilya.
Malalaking selula ng itlog na mayaman sa sustansya, na naglalaman din ng mga mitochondria, at maliliit na selula
ng semilya. Tinatawag natin itong anisogamy = ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga uri ng gamete.
At kapag may nagsasalita tungkol sa sex, ang unang kahulugan na naiisip ay lalaki-babae.
Ngayon para sa ikalawang punto: sa biyolohiya, sa loob ng halos 200 taon, nauunawaan natin ang kasarian bilang ang
proseso ng pag-aabono, ang pagsasanib ng itlog at semilya.
Ang mga erotikong gawain, ibig sabihin mga gawa ng pag-ibig, ay maaaring magdulot ng panloob na paglilihi (ngayon ay
tumutukoy ako nang partikular sa mga tao), ngunit hindi ito palaging nangyayari. At dito nagkakalito ang lahat.
Nalilito ang mga tao sa pagitan ng sex (na tumutukoy sa biyolohikal na kasarian o pagpapabunga) at
erotisismo, at nagdudulot ito ng, paano ko ba sasabihin, walang katapusang kaguluhan.
Ngunit patuloy tayong sinasabihan, sa paraang propagandistiko, na may higit sa dalawang kasarian.
Well, halos kapantay iyon ng pagsasabing patag ang mundo.
Walang ebidensya para sa pahayag na may higit sa dalawang biyolohikal na kasarian o mga kasarian
– dito ay tungkol sa kasarian ang pinag-uusapan.
Sa kabilang banda, may libu-libong mahusay na publikasyong pang-agham na nagpapatunay na may dalawang kasarian.
Ako mismo ay nag-ambag ng maraming ganitong mga papel.
Kaya ito ay purong pre-Darwinian na pamahiin, wala nang iba pa.
At paano sa tingin mo nangyari ito, na ang ideolohiyang kasalukuyang kumakalat sa mga paaralan ay napakalawak na
ipinopromote sa media? Paano ito nakakapagtatag ng puwang sa ating lipunan kung kahit sino mang nagbigay man lang ng kaunting pansin
sa klase sa biyolohiya ay alam na dalawa lamang ang kasarian?
Kaya, kailangan nating tukuyin ang ikalawang termino.
Ang kasarian ay biyolohikal na kasarian, ang kasarian ay pagpapabunga, naipaliwanag na namin.
Ngunit ngayon ay may terminong kasarian.
Kailangan kong maging napakalinaw tungkol dito.
Oskar Hertwig – walang nakakakilala sa kanya, ngunit siya ay isang napakahalagang biyolohista.
Una niyang natuklasan ang pag-aabono sa mga itlog ng sea urchin noong 1780 – na ang semilya ay nagsasanib sa selula ng itlog.
Nilikha niya ang terminong 'gender' sa kahulugan ng pag-unlad ng mga hayop na lalaki at babae.
At ang konsepto ng kasarian ay may malaking papel sa pananaliksik sa ebolusyon.
May mga aklat tungkol sa kasarian at gender sa mga namumulaklak na halaman, halimbawa.
Maaaring kumilos ang mga namumulaklak na halaman bilang lalaki at babae – produksyon ng
polen, polinasyon, at pag-aabono ng obaryo.
Kaya, mayroon tayong konsepto ng kasarian sa biyolohiya, ang pag-unlad ng mga hayop na lalaki at babae.
Gayunpaman, noong 1955, si John Money, isang sikolohista na maaari nating pag-usapan nang mas detalyado
mamaya, ang nagbunsod ng bagong termino para sa kasarian.
At ito ay tumutukoy sa psychosocial na kasarian ng isang tao, ibig sabihin, ang kanilang
nararamdamang pagkakakilanlan bilang lalaki o babae.
At kailangan ko na ngayong punahin si Pangulong Trump, na nagpagkamali sa pagitan ng sex at gender.
Kaya, narito na ang mahalagang pahayag. Sa mahigit 99% ng lahat ng kalalakihan at kababaihan, tumutugma ang kasarian (biolohikal
na kasarian) at ang pagkakaroon ng mga pangunahing sekswal na organo—ang obaryo sa kababaihan at ang testikulo sa kalalakihan—na
siyang lumilikha ng semilya, itlog, at mga hormon ng kasarian.
Sa madaling salita, ang karaniwang lalaki at ang karaniwang babae – sa 99.9% ng lahat ng kaso, o 999 sa 1,000 – ay tumutukoy
dito; gayunpaman, may napakaliit na minorya, na mas mababa pa sa 0.1%, na nakararanas ng tinatawag na gender dysphoria.
Ngunit ngayon ay tinanong mo: Bakit nagkaroon ng ganoong malaking epekto ang ideolohiyang ito?
Ito ang dahilan: Si John Money ay isang sikolohistang naghahangad ng katanyagan mula sa New Zealand – napakatalino, sa totoo lang –
na lumipat sa Estados Unidos at nagsumite ng doctoral thesis sa Harvard University noong 1955, kung saan inilarawan niya ang mga
intersex na sanggol – isa sa bawat 3,000 sanggol ay intersex, hindi malinaw na nakikilalang lalaki o babae – lalaki/babae,
karaniwang natutukoy kalaunan – tinawag niya silang mga hermaphrodite, na hindi naman tama – at pagkatapos ay
bumuo siya ng isang konstruktong nagmungkahi na ang inaakalang pagkakakilanlang lalaki at babae ay pabagu-bago pala.
May mga intersex na sanggol na hindi eksaktong tama. Ngunit isa lamang iyon sa bawat 3,000.
Kaya palagi niyang mali ang paglalarawan sa mga katotohanan, at iyan ang pangunahing kritisismo na nais kong muling
ipahayag nang malinaw dito: sa mahigit 99% ng mga kaso, walang anumang problema dahil magkatugma ang kasarian at gender.
Ngunit may napakaliit na minorya, mas mababa sa 0.1% sa aktwal na bilang, kung saan ang isang anatomikal na
lalaki, isang XY na tao, ay nag-iisip na parang babae sa kanyang utak. Napakabihira nito.
Batay dito, nabuo ang simpleng ideolohiyang ito na maaari nating lahat sa anumang paraan ay baguhin ang ating
kasarian (dahil may mga intersex na sanggol, ibig sabihin ay napakabihirang mga transsekswal na tao).
Gayunpaman, kahit ang pagkakaibang malinaw kong ginawa rito ay hindi ipinatutupad.
Ganap na kaguluhan ito, na karaniwang nangyayari sa antas bago pa man ng nursery. Bakit?
Madaling matukoy ng mga bata kung lalaki o babae.
Ito ay isang likas na hilig.
At alam ng mga bata na 99.9% ng lahat ng ibang bata ay lalaki o babae. Na may mga bihirang pagbubukod na ito, o sige,
umiiral sila kahit saan. Umiiral ang mga pagbubukod kahit saan.
Sa madaling salita, isang ideolohiyang halos itinatago ang katotohanang maliit na minorya lamang ang
naaapektuhan ng hindi pagtutugma ng kasarian at gender.
Iyon ang sagot.
Ngunit si John Money ay halos hindi kilala dito sa Alemanya ngayon.
Siyempre, pinananahimik nila iyon.
Ngunit paano ito magiging posible, kung sasabihin mong sa bilang ay napakaliit na minorya—sasabihin kong karamihan sa kasalukuyang
uso sa ating lipunan—ang halos nagpapaterorismo sa atin?
Hindi ka na pinapayagang sabihin na dalawa lang ang kasarian.
Oo, ang salitang "terrorised" ay eksaktong tama.
Maaari kong suportahan ang lahat ng sinasabi mo.
Kaya, paano iyon nangyari?
Isa sa mga dahilan nito ay sa Alemanya – at pati na rin sa Estados Unidos, ngunit ngayon ay tuwiran nang nagsasalita si
Trump at nagpataw ng batas – kitang-kita na napakalaki ng suporta ng mga minorya mula sa kaliwang kampo ng mga
berdeng partido kaya't nagagawa nilang takutin ang nakararami.
Doon ito nanggagaling.
Sa huli, gayunpaman, palagi itong nakabatay sa kamangmangan tungkol sa mga pangunahing katotohanang biyolohikal.
Inilarawan ko na ang lahat sa librong ito – sinasabi ko muli ito dahil kailangan, kung hindi, kakasuhan ako ng isang krimen.
Kahit ang mga organisasyong pampulitika at mga nasasakupan ng WHO ay nagkakalito sa sex at gender.
Hindi nila alam na ang pangunahing mga organong sekswal ay ang mga testikulo sa lalaki at ang mga obaryo
sa babae, at ang mga organong pantalik, ang ari at ang puki, ay mga sekundaryong pagbuo.
Ang mga lalaki at babae ay tinutukoy ng magkaibang selula ng kasarian o gamete, na ginagawa sa mga gonada.
Kahit ang kaalamang ito, na dalawang daang taong gulang, ay simpleng nawala.
At ang biyolohiya ay sistematikong pinapawalang-bisa at itinutulak pabalik.
At mga biyolohista, kaya kung isa kang biyolohista at nagsasalita ka sa publiko tulad ko, isang paa mo ay nasa bilangguan.
Nakarating na talaga sa ganito.
Ganito na kalakas ang kapangyarihan ng mga ideolohistang pseudo-siyentipiko, na sa tingin ko ay halos relihiyoso.
Nasa ganoon na kalayo, oo.
Maikli mong nabanggit ang terminong "gender dysphoria" kanina.
Maaari mo bang ipaliwanag muli para sa aming mga manonood: Ano ito?
Marami ka ring sinusulat tungkol dito sa iyong libro.
Tinatalakay nila ito sa konteksto ng musikero ng rock na si Mick Jagger.
Paano mo naisip ang paghahambing na ito?
Una sa lahat, nag-aral ako ng musikolohiya at tumutugtog ako ng piano mula pa noong bata pa ako, at musika rin iyon.
Pero hindi ako tagahanga ni Mick Jagger at ng Rolling Stones.
Ngunit si Mick Jagger ay isang lalaki na natagpuan ang kanyang landas sa musika sa edad
na 18, gayundin sa kanyang pribadong buhay.
At palagi niyang sinasabi: Mahal ko ang mga kabataang babae.
At kaya mayroon siyang walong anak sa limang karelasyon.
Nakatayo pa rin siya sa edad na 80 at sinasabi, "Ganito lang talaga ako."
Upang linawin ito, nilikha ko ang terminong 'gender euphoria'.
Hindi ito umiiral noon; nasa libro lamang ito: euphoria sa kasarian, ibig sabihin kapag ang isang lalaki o babae ay
ganap na nakikibagay at nasisiyahan sa pagiging lalaki o babae.
Sa edad na 80, komportable pa rin si Mick Jagger bilang isang lalaki – at ganoon din ang kanyang mga kapareha.
Kung titignan mo ang circle ni Mick Jagger, puro modelo sila, kaya euphoria ito sa kasarian.
At kapag naitakda na natin ang terminong euphoria sa kasarian, madali nating maihiwalay ang dysphoria.
Ang gender dysphoria ay tumutukoy sa matinding pagkadismaya sa sariling biyolohikal na kasarian.
At ngayon, may isang napakahalagang dapat tandaan dito: may isang napakatotoo, klinikal na tinukoy na porsyento na mas mababa
sa 0.1 – o mas tiyak na 0.01% – ng lahat ng tao sa mga kulturang Kanluranin na nakararanas ng tunay na gender dysphoria.
Nagkaroon ako ng ilang pag-uusap sa pinakasikat na trans-XY na tao sa Stanford University.
Si Ms Lily Zheng, isang XY na lalaki.
At si Lily Zheng – na matatagpuan mo kahit saan sa internet – ay lumalabas din sa media. Mula pagkabata, bago pa man siya pumasok
sa yugto ng pagbibinata, naramdaman niyang nasa maling katawan siya at kalaunan ay nagkaroon
siya ng napakaseryosong mga suliraning sikolohikal.
Kaya kumbinsido ako na ang taong ito, isang trans-XY na tao, ay nakararanas ng tunay na gender
dysphoria; hindi ko ito maipaliwanag sa ibang paraan.
Bukod pa rito, gayunpaman, may isang kulto sa moda.
Tingnan, hanggang 2010 ay nasa ibaba ito nang malayo sa 0.1%.
Ngayon, 0.5% ng mga bata at kabataan sa Estados Unidos ang nakararamdam na nabubuhay sila sa maling katawan.
Gayunpaman, may isang inisyatiba ng mga magulang sa Estados Unidos na binubuo ng 1,700 mag-asawa na may
anak na lalaki o babae na nagdurusa sa kondisyong ito.
At ang mga magulang na ito ay bumuo ng isang grupo na nakikipagtulungan sa mga psychologist – kilala ko nang personal
ang ilan sa kanila – at malinaw na ang kulto ng moda na ito, ang kulto ng transgender na moda, ay
dapat nating labanan sa pamamagitan ng edukasyon.
Paano mo malalaman ang pagkakaiba? Madali lang!
Ang tunay na gender dysphoria ay nagaganap nang bago pa man mag-pubertad.
Kaya kung ang isang batang lalaki mula sa edad na tatlo o apat ay naglalaro lamang ng mga manika at kumikilos
nang napaka-pambabae, maaaring ito ay isang palatandaan.
Gayunpaman, kung ang isang batang lalaki o babae ay lumaki nang normal hanggang sa pagbibinata o pagdadalaga at bigla at hindi
inaasahang maramdaman na nasa maling katawan sila, malakas itong indikasyon ng mabilis na paglitaw ng gender
dysphoria, o ROGD. Ang fenomenong ito ay maaari lamang mapigilan sa pamamagitan ng edukasyon.
Dapat nating pigilan ito sa anumang halaga: kemikal na kastrasyon, ibig sabihin ang pagbibigay ng mga
pumipigil sa pagdadalaga at iba pang mga bagay, kabilang ang amputasyon ng suso. Dapat itigil ang lahat ng ito.
Tama ang ginagawa ni Trump.
Gayunpaman, kailangan din nating sabihin na may maliit na porsyento ng mga tao na karapat-dapat sa ating proteksyon.
Hindi mo maaaring sabihing mandaraya ang lahat ng transgender na tao; mali iyon nang lubos. May maliit na porsyento.
Ngunit sa tingin ko, hindi ang maliit na porsyentong ito ang problemang kasalukuyan nating kinahaharap sa lipunan.
Binanggit mo: ang kulto ng moda ang problema.
Sa kasalukuyan, isinasagawa ang mga pagsusumikap upang hikayatin ang mga kabataan na makilahok sa isyung ito.
Binibigyan din ng maraming mungkahi ang mga kabataan, gaya ng nabanggit mo.
Ngayon ay nabanggit mo na rin ang kemikal na kastrasyon.
Nais kong bumalik sa isang bagay na inilarawan mo sa aklat.
Napakainteresante, naiuulat na ito ng Kla.TV.
Sinimulan ni John Money ang isang eksperimento na kinasasangkutan ng kambal na Reimer.
Hindi ito kemikal na kastrasyon, ito ay kirurhikal na kastrasyon ng isang dalawang taong gulang.
Ano ang palagay mo sa eksperimentong ito?
Marahil maaari mong ipaliwanag, gamit ang eksperimentong ito bilang halimbawa: Ano ang
kaugnayan nito sa euphoria/dysphoria sa kasarian?
Kaya, para bumalik sa pagiging tunay:
Nakausap ko si Propesor Milton Diamond... kamakailan lang siya pumanaw. Siya ay isang propesor ng biyolohiya na nakipaglaban kay
John Money sa loob ng maraming dekada, kumontra sa kanya, at dinala pa ang kaso sa korte, at marami akong
impormasyong panloob tungkol dito na isinama ko rin sa aklat.
Ganito 'yon: si John Money ay isang taong naghahangad ng kaluwalhatian, labis na makasarili, walang
anak, marahil bisexual – ngunit napakatalino rin.
Nagtrabaho siya bilang isang seksolohista sa buong buhay niya.
Siya mismo ang nag-imbento ng salitang 'sexologist'; maganda pakinggan.
Noong 1965, nagkaroon ng isang pangyayari kung saan ang napakaliit na ari ng kambal na lalaki ay nasira habang isinasagawa
ang pagtuli gamit ang electrocautery device – nawala na lang ito.
Pagkatapos noon, nawalan ng pag-asa ang mga magulang. Pagkatapos ay narinig nila sa telebisyon ang tungkol sa
tanyag na Propesor John Money at nakipag-ugnayan sila sa kanya. At sinabi niya, "Oo, kahanga-hanga!"
Ngayon ay pinuputol namin ang ari ng batang lalaki, inaalis namin ang mga pangunahing sekswal na organo, ang mga itlog. Pagkatapos
ay mayroon kaming kontrol, si Reimer Brother One, ang batang lalaki, at mayroon din kaming
kastrado, at pinalalaki namin siya bilang babae.
At hindi iyon gumana kahit man lang.
Doon nila muli malinaw na maipapakita ang euphoria sa kasarian na aking napakagandang inilarawan kay Mick Jagger.
Palaging tinukoy ng kastratong lalaki ang sarili bilang batang lalaki.
Sumisigaw siya na nakasuot ng damit ng babae: Lalaki ako!
Kahit na siya ay na-neuter.
Saan ito nanggagaling? Malinaw na nagmumula ito sa katotohanang ang mga tao at iba pang mga
mammal ay unang bumubuo bilang babae bago ipanganak.
Kapag naging aktibo ang kromosomang Y, ang SRY master control gene sa kromosomang Y, pagkatapos ng
ika-anim na linggo ng pagbubuntis, ay aktibong nagpapalalaki sa embryo na orihinal na babae.
Pagkatapos, ang utak, na sa kalikasan ay babae, ay aktibong pinapalalaki.
Ganito na rin ang kaso sa kapatid ni Reimer, na lubos na hypermasculinised kahit na siya ay
na-castrate noong siya ay dalawang taong gulang.
Makikita mo iyon nang perpekto doon.
At sa kaso ng mga tunay na XY na transgender na indibidwal, mga lalaking pakiramdam nila ay babae, tulad ni Lily Zheng, hindi
naging epektibo ang sekundaryong maskulinizasyon ng pangunahing babaeng utak, at malinaw
itong mapatutunayan gamit ang sex-brain index.
Marami na tayong nalalaman tungkol sa mga kasong ito sa biyolohiya.
Bilang pagtatapos kay Reimer: parehong nagpakamatay ang magkapatid, na napakasadyang trahedya.
Ang kastrato – sabi ni John Money: "Kamangha-mangha, pagdating mo sa puberty, ilalagay namin ang
plastik na puki at saka ka maaaring mabuhay bilang babae."
Hindi mo naman kailangan ng mga anak. Siya mismo ay walang anak.
Ang mga bata ay walang ginagampanang papel sa mundong ito ng mga ideolohista ng kasarian, maliban marahil sa pagiging inaabuso.
Hindi lumilitaw ang mga bata kahit saan, o marahil ay bahagya lamang.
At umabot na nga ito nang dumating ang tanyag na Propesor na si John Money para kausapin ang mga magulang. Sa isang pagkakataon,
si Reimer ay mga walong taong gulang, at ang kanyang mga kapatid ay nasa ospital – nasa Johns Hopkins University – at umakyat sila
sa bubong at sinabi, "Tatalon kami at papatayin namin ang aming sarili kung kailangan pa
naming makita muli ang halimaw na si John Money!"
Talagang kakila-kilabot! Talagang kakila-kilabot!
At ang kastrato ay noon pinamumulihan, siyempre.
Kaya't ito ay sikolohikal na terorismo.
Kalaunan ay sumailalim siya sa operasyon upang ibawi ang naunang pamamaraan, nagpakasal, nag-ampon ng mga
anak, ngunit iniwan din siya ng kanyang asawa, kaya binaril niya ang sarili sa edad na 39.
Napakalupit, napakalupit.
Ngayon ay ang konklusyon.
Hanggang sa kanyang kamatayan, tinanggihan ni John Money ang mga batikos sa nabigong eksperimento.
Sinabi niya: Gumana ang lahat!
Binisyo lang niya ito.
At siya ay tunay na isang puwersang pinatatakbo ng testosterone, kailangang aminin, na basta na lang niyang pinagsigawan ang mga
eksperto sa mga kumperensya at tila pinampalpak niya si Milton Diamond sa isang kumperensya, na sa paanuman ay
nanatili sa isipan ng mga tao hanggang ngayon. Hanggang ngayon.
At kaya't ang ideolohiyang kasarian, na dati nang pinabulaanan noong dekada 1960, ay nakamit ang pagtanggap, ibig
sabihin, sa prinsipyo, maaari nating baguhin ang ating psychosocial na pagkakakilanlan sa kasarian.
Ang Batas ng Sariling Pagpapasya, isang ganap na biro, oo. Ganyan talaga palagi.
At ang mga biyolohista tulad ko, na nakibahagi sa gawaing pang-edukasyon, ay, aba, legal na nilabanan, atbp.
Kaya, bilang buod, dahil kailangan na nating magtapos, masasabi natin na ... Tinatawag ninyo itong kulto ng moda, ang kulto ng
moda ng ideolohiyang kasarian, na nararanasan natin ngayon, sa mga paaralan at unibersidad, ay malinaw nang pinabulaanan,
ngunit nakaimpluwensya pa rin ito sa ating lipunan – at, gaya ng sinabi ninyo, dapat itong aktibong labanan.
Ito ay isang uri lamang ng kapalit na relihiyon.
Malinaw na malinaw iyon. Halos isang kulto na iyon.
Maaari mong ituring itong kapantay ng ideolohiya ng pagbabago ng klima.
Ang klima ay palaging nagbabago, ngunit ang hipotesis ng CO₂, o ang ideya na ang carbon dioxide ang pangunahing sanhi ng kaunting
pag-init ng mundo na naitala, ay hindi kailanman napatunayan.
Walang pare-parehong positibong korelasyon sa pagitan ng antas ng CO₂ at ng karaniwang pandaigdigang temperatura.
Kaya kung sino man ang may publikasyon at ipapadala ito sa akin, gustong-gusto kong basahin ito. Wala akong kilala kahit isa,
alam ko... nakabasa na ako ng daan-daan. Isang kulto ito sa moda.
Kaya, ang ideolohiyang transgender ay parang pagkabaliw sa pagbabago ng klima, gayundin ang usapin ng coronavirus – isa
na namang ibang paksa iyon – mga uso lang ito, at ang iilang malalayang siyentipiko na natitira pa ay kailangang lumaban.
At ikinagagalak ko na si Pangulong Trump, na madalas medyo magaspang at hindi palaging tama, ngunit sa prinsipyo ay
ngayon nagdadala ng isang makatwirang adyenda sa talakayan at mariing sinasabi: May dalawang kasarian sa Amerika. Na totoo.
Maraming salamat sa iyong oras...
Maraming salamat!
... at hinihiling namin sa iyo ang lubos na tagumpay para sa iyong libro.
Salamat!
Lahat ng mga pinagkukunan at ebidensya kaugnay ng mga pahayag ni Prof. Dr. Kutschera ay inilatag nang detalyado at inilarawan ng
mga grapiko sa kanyang pinakabagong aklat: "U. Kutschera: Rape of Nature. The Green Rainbow Agenda is Destroying Our
Society. Publisher: Tredition, Hamburg, 2024" http://www.evolutionsbiologen.de/media/files/flyer.pdf
Tungkol sa tesis na ang kilusang transgender ay simpleng kulto ng moda, inirerekomenda namin ang sumusunod na programa
bilang karagdagan sa panayam na ito: Ang maling balak sa likod ng ideolohiyang transgender https://www.kla.tv/29454