Badakizu zer den kreditu soziala edo kreditu sozialeko sistema bat?
Guztizko zaintza-sistema bat da, non gobernu batek bere herritarren portaera osorik espioatzen duen, puntu batzuk ematen
edo kentzen dizkien, eta – haien kreditu sozialaren "oreka" arabera – herritarrak
lehentasunez tratatzen edo zigortzen dituen.
Hau Txinan bereziki ondo ezaguna da.
2018an, adibidez, SRFk Txinako gizarte-kreditu sistemaren herritarrei eragindako ondorioak kritiko aztertu zituen.
Urte berean, parlamentuko kide batek honako adierazpena egin zuen Txinako Alderdi Kongresuan:
Gizarte-kreditu txarra duten pertsonentzako zigor-aukera zabala eskatzen dut.
Kreditu hau duten pertsonen mugikortasun-askatasuna hainbat modutan mugatu beharko litzateke.
Praktikan nola funtzionatzen duen ikus daiteke ikerketa kazetari Liu Hu-ren adibidean, ustel agintari buruzko
artikulu bat idazteagatik zerrenda beltzean sartu zuten.
Etengabeko zaintzapean dago, ia ezin du bere lana egin, ezin ditu trenez gidatu ezta hegazkinak ere gidatu.
Liu Hu: "Ez dut gehiago baimenik hotelak erreserbatzeko, higiezinak erosteko, enpresa bat erregistratzeko
edo erakunde baten ordezkari juridiko gisa jarduteko."
Orain nagusitasuneko hedabideetan lasaiago dago. Argitalpen desberdinen ondoren ez zen oihu handirik izan.
Txina urrun dago. Mendebalde demokratikoan halakorik pentsaezina litzateke.
Edo agian ez?
Ia inork ez du susmatzen mundu osorako kreditu sozialeko puntu-sistema bat ezartzeko
plan zehatzak jada prestatzen ari direla.
SRFek eta beste hedabide publikoek erabat ezkutatzen dute egia hori, eta horrela Mendebaldeko biztanleria
segurtasun faltsu baten sentsazioan murgiltzen dute.
Zein plan hauek dira?
2019an, pentsategi-talde bateko kide, politikari, gobernu-lehen ohi, akademiko eta teknologia-industriako ordezkari talde
bat elkartu zen eta, Korona PLANdemiaaren itzalpean, mundu osoaren eraldaketarako helburu zehatzak ezarri zituen.
Munduaren berreraikuntza – Argitze Globalaren Aroa izeneko liburu bat lan-paper moduko batean ekoitzi zen.
Ekarpen egileek Europako Batzordeko presidente Ursula von der Leyen bezalako goi-mailako agintariak, "interneten aita"
deiturikoa eta Googleko lehendakariorde Vint Cerf, eta Nazio Batuen Academic Impact ekimenaren
burua den Ramu Damodaran barne hartzen dituzte.
Liburua "UN100" izeneko etiketa pean argitaratu zen, Nazio Batuen ekimen bat delarik, 2045ean
bere mendeurrenaren 100. urteurrena markatzeko.
Hala ere, Boston Global Forum izeneko AEBetako eragin handiko pentsamendu-tank batek hariak mugitzen zituen.
Zein gai jorratzen du liburu honek?
Egileek idazten dute adimen artifizialak gure bizitzak aldatzeko potentzial handia duela.
Era berean, adimen artifizialaren erabilera diziplina gabekoak gehiegizko erabilerarako potentzial handia du.
Hori dela eta, AIaren aroarako "kontratu soziala" behar dugu , eta hori mundu osoan aplikatu beharko litzateke – herrialde,
etnia-talde eta kultura guztien aniztasuna kontuan hartu gabe.
Klagemauer.TVk bazkidetza-hitzarmen hau azterketa zehatz bati jarri dio.
Adimen Artifizialaren aroko gizarte-kontratua – Adimen Artifizialaren aplikazio zabala
Adimen artifizialaren berdintasunetik jainko digitalera?
Bidaia honen helmuga liburuaren lehen kapitulu berean agerian uzten da:
Adimen artifizialaren aroko gizarte-kontratuak adimen demokratikorako gizarte
adimentsu baterako plataforma bat sortzen du .
Era berean, gobernuen, enpresen, gizarte zibilaren, pertsonen eta adimen artifizialeko
laguntzaileen arteko botere oreka batean oinarritzen da.
Botere-oreka horrelako bat sortzea helburu oso anbiziotsua da eta mundu-mailako sistema-aldaketa bat baino ez luke eskatuko.
Gaur egungo mundu-mailako egoera politikoa egoki deskriba daiteke botere-desoreka gisa, non klub sekretu eta pentsategi-taldeek
egitaraua demokratikorik gabeko kontrolik gabe definitzen duten.
Begiratu Kla.TVko dokumentalak #CFR traola erabiliz.
Hala ere, UN100 ekimenak zehazki politika hau jarraitzen du.
Hori argi dago, izan ere, adimen artifizialaren aroko gizarte-kontratua ere kontrol demokratikorik gabe eta,
zalantzarik gabe, herritarren mandaturik gabe sortu baitzen.
Gainera, ondo entzun zenuen: UN100ek AI laguntzaileak sartzen ditu ustezko "botere-orekan"!
Zehatz-mehatz esanda, honek esan nahi du, adibidez, adimen artifizialari ahotsa emango liokeela prozesu politikoetan.
Aipatutako botere-oreka horrek indarrean jarraituko duen zalantza handia da.
Askoz litekeagoa dirudi berdintasun honek eztabaidatu den "jainko digital" horretara lehen urratsa izatea, eta
gizateriak egun batean haren aginduetara makurtu beharko baitu.
Adimentsu demokrazia
Goian aipatutako "demokrazia adimentsua" terminoa ez da gehiago definitzen UN100 dokumentuan.
Hau gobernu-forma bati buruzkoa al da, non adimen artifizialak beti dakien gizartearentzat onena?
Ez da hain urrunekoa. 2017an, WEFeko sortzaile Klaus Schwabek goraipamenaz hitz egin zuen nola teknologia
digital prediktiboek laster hauteskunde demokratikoak beharrezkoak ez bihurtuko zituzten.
"Baina hurrengo pausoa preskripzio-modu batera joatea izan daiteke, eta horrek esan nahi du hauteskundeak ere ez direla
beharrezkoak, emaitza aurresan baitaiteke eta ondoren esan dezakezu 'Zergatik behar ditugu hauteskundeak?' emaitza zein
izango den dakigulako." "Baina hurrengo pausoa preskripzio-modu batera joatea izan daiteke, eta horrek esan nahi du hauteskundeak
ere egin beharrik ez duzula, jada aurresan dezakezulako eta ondoren esan dezakezu 'Zergatik behar ditugu
hauteskundeak?' emaitza zein izango den dakigulako."
Eta, egiaz, gizarte-kontratua dio gizarte zibila bere etorkizuna aurreikuspen-tresnen, hau da, adimen
artifizialeko aurreikuspen-tresnen, laguntzaz planifikatzera bultzatu beharko litzatekeela.
Derrigorrezko datu-osoko argitaratzea
Adimen Artifizialaren aplikazio zabala datu-bilketa eta -azterketa zabala ere eskatzen du.
"AIaren gobernantza-ereduaren" izenburupean, honako hau adierazten da:
"Adimen Artifizialaren administrazioaren bihotzean dago Erabakiak Hartzeko eta Datuen Zentro Nazionala (NDMD).
NDMD-k datu kopuru handiak biltzen, gordetzen, aztertzen eta erabiltzen ditu zerbitzu publikoen eskaintzarekin eta
programen publikoen eta funtzionarioen ebaluazioarekin lotuta.
Datu kopuru izugarri hauek, noski, eskuragarri jarri behar dira, eta gizarte-kontratuak ere gai hau jorratzen du:
"Pertsona bakoitzak on komunera ekarpenak egin behar ditu informazio pertsonal garrantzitsua emanez zentsu-datuak biltzeko
eta agintari publikoak hautatzeko bezalako helburuetarako."
Beraz, AI administrazio bati "informazio pertsonal garrantzitsua" aurkezteko betebeharra dago.
Munduko herritar guztiei nortasun digital bat ematea ez da une honetan harritzekoa.
Bide batez, aipatu behar da ere indarrez behartzeko ezaugarriak gizarte-kontratu osoan zehar hedatzen dela.
Interesdunek gizarte-kontratuari eutsiko ez badiote, Gobernantza Digitalerako Aliantza Demokratikoa izango litzateke arduraduna.
Agintaritza supranazional hau – aipu – "AIaren aroarako gizarte-kontratua
betearazteko agintaritza globala" gisa eratuko da.
Jasangarritasuna eta WEFen helburuak datu-analisiaren oinarria gisa
Bazkidetza-hitzarmenak datu hauek biltzeko eta erabiltzeko bi eredu proposatzen ditu:
Lehenik eta behin, Agenda 2030eko datuak neurtzeko metodoa, 17 jasangarritasun helburu deiturikoekin lotuta dagoena.
#Agenda2030 traola erabilita, Kla.TVk modu askotatan dokumentatu du nola helburu horiek egiazki mundua
esklabotza-mota berri batera murgiltzeko balio duten.
Bigarrenik, Munduko Ekonomia Foroaren (WEF) ESG definizioek datuen analisiaren oinarria izan beharko lukete.
ESG ingurumen-, gizarte- eta gobernantza-aren laburdura da.
WEF pentsategi-tank bat da, botere kontzentrazio harrigarri batekin, nazioarteko politikaren
gainean eragina duena parlamentuko egiturak saihestuz.
Kla.TVko "WEF, Great Reset eta haien buru nagusiak – Azken batean, badago konspirazio
globalik?" programan gehiago jakin dezakezu.
Suitzako giza eskubideen aldeko aktibista Nicolas Rimoldi, MASS-VOLL koronabirusaren aurkako protesta-mugimenduaren
kidea, helburu horien integrazioa honela baloratzen du:
"Hala ere, NBEren Garapen Jasangarrirako Helburuen datu-metriken eta Munduko Ekonomia Foroaren ESG definizioen erabilerak
politika-erabakien oinarrian iradokitzen du AI eta ondoriozko gida horiek helburu
global zehatz horiekin oso lerrokatuta daudela."
AI SDG eta ESG metrikan entrenatuz, implizitu moduan zehazten da datu hauek eta helburu
hauek bakarrik direla zehatz eta garrantzitsuak.
Beste ikuspegiak edo datu-iturri alternatiboak, beraz, gutxiago fidagarriak edo faltsutzat jotzen dira.
Ondorioa: Adimen Artifizialaren aplikazio zabala eta planifikatuak datuen erabilera okerraren potentzial
izugarria du eta pertsonak herritar garden bihurtzen ditu.
Gainera, oso harroputz da UN100ek halako planak gizateria osoari inposatu nahi izatea, inolako legezko demokratikorik gabe.
Baina okerragoa da. Orain, jar dezagun arreta kontratu sozialaren muinean.
SVR sari-sistema
Adimen artifizialaren aroko gizarte-kontratuak bere benetako aurpegia agerian uzten du "Balio Sozialaren
Sari Sistema" izeneko atalean, edo laburbilduz SVR.
Hau da: gobernuak, enpresak eta pertsonak zaintzeko eta ebaluatzeko sistema bat sortzea, zintzotasun, gardentasun,
kontu-erantzukizun eta erantzukizun printzipioei lotutako arau, estandar, balio partekatu eta
nazioarteko legeen betetzean duten ekarpenaren arabera.
Jende askok ziurrenik 'gizarte-kreditu sistema' terminoa hobeto ezagutzen du; Txinako
erabileran dago jada eta gogor kritikatu dute.
Zaintza totaleko sistema bat da, herritarren portaera osorik espioatzen eta ebaluatzen duena, horregatik gizarte-kreditu puntu
batzuk ematen edo kentzen dituena, eta herritarrak euren "kontu-balantzean" oinarrituta
lehentasunez tratatzen edo zigortzen dituena.
Normari egokitzen ez direnez gizarte-kreditu puntuazio baxua dutenek interneteko abiadura motelagoa izango dute, zerga
handiagoak ordaindu beharko dituzte, lana edo etxebizitza galdu dezakete, edo bidaiatzea debekatu ahal izango zaie.
Horrela hezten ditu Txinako Alderdi Komunistak Txinako herritarrak zintzoagoak izan daitezen.
Nahiz eta UN100 ereduak zigorrak debekatu eta bere definizioaren arabera Txinako ereduarekin nabarmen kontrajarri.
Gainera, arrazoi teknikoengatik, SVR sistema ez dago gobernuentzat eskuragarri. Beraz, alarma faltsu bat?
Ez.
Txinako ereduarekiko bereizketa ez da batere sinesgarria.
Adibidez, Boston Global Forum-eko sortzaileetako bat den John Quelch-ek urte askoz hainbat kargutan lan egin zuen CEIBS-en .
CEIBS Shanghaiko unibertsitate bat da, eta – harrigarria bada ere – Txinako gobernuaren, hau da, Txinako Alderdi Komunistaren,
eta EBren arteko proiektu bateratu gisa sortu zuten.
Kontraste zorrotz batek bestelako itxura du.
Bide batez, John Quelch eta UN100eko aktorea den Joseph S. Nye masoneriaren itzaleko gobernu-sareetako kide dira:
Trilaterala Komisioa eta Kanpo Harremanetarako Kontseilua.
Hauek, berriz, Txinako ereduan oinarrituta, herrien estandarizazio eta esklabotzaren alde aktiboki ari dira lanean.
Beste arrazoi batzuk daude SVR sari-sistemak Txinako gizarte-kreditu-sistema bihurtu ezin
zitekeela sinestea naif izango litzatekeela pentsatzeko.
Klagemauer.TVk "Txina – aginte-sistema honek guztioi mehatxu egiten digu!" dokumentalean dokumentatu zuenez, Txinako
zaintza-estatuaren finantzaketa eta eraikuntza Rothschild eta Rockefeller familiek esperimentu sozial gisa egin zuten,
geroago aginte-eredu hau mundu osoan zabaltzeko helburuarekin.
Eta, kezkagarria denez, Txinako diktadurak ere gure mundu-ataleko politikari boteretsuen aitortza jasotzen ari da.
2013an, adibidez, Kanadako lehen ministro ohi Justin Trudeauk adierazi zuen:
"Txinari neurri batean miresmena diot, bere oinarrizko diktadurak begi-bistan bere ekonomia eraldatzeko aukera ematen baitio ."
WEF-eko sortzaile Klaus Schwab-ek Txinako Alderdi Komunistaren "lorpenei" ere goraipatu zituen.
Eta WEFren datu-metrikak gizarte-kontratuaren esparruan adimen artifizialaren aplikaziorako oinarria izateko
diseinatuak daudela gogoratzen dugunean, zirkulu osoa itxi dugu.
Zigorik gabe ere, SVR sari-sistema absurdoa da.
Denon portaera guztiz zaintzeak eta ebaluatzeak pribatutasunaren amaiera ekartzen du, eta, beraz, askatasunaren amaiera ere bai.
Banku zentraleko moneta digitalekin (CBDC-ekin) konbinatuta, erraza da diru-hornidura moztea betetzen ez duen edonori.
UN100ek banku zentral digitaleko diruari buruzko ikuspegi oso positiboa du.
Azkenik, argi utzi behar da konformitatea saritzen duen sistema batek gizakiak, izaki aske gisa, degradatzen dituela.
Giza eskubideen aldeko aktibista Nicolas Rimoldik iruzkindu du:
"Gizakiak obedientziazko herritar bihurtzeko hezi behar ditugu."
Ez indarrez, baizik eta desobedientziagatik sariak ukatuaz, eta horrek gauza bera esan nahi du.
Sistemak Pavlov-en txakurrak gogorarazten ditu, sariak jasotzeko jokabide jakin batzuk erakusteko heziak daudenak.
Herritarrei bozka-eskubidea kentzen die eta sistemari men egiten dioten parte-hartzaile soil bihurtzen ditu,
aurrez ezarritako arauen arabera jarduten dutenak, askatasunez eta autonomoki jardun beharrean.
Laburpena
Adimen Artifizialaren aroko gizarte-kontratuak mundua planeta hobe bihurtzea eta pertsonaren askatasuna,
eskubideak eta aitortza indartzea bermatuko duela agintzen du.
Hala ere, arretaz aztertuta, argi geratzen da helburua sistema bat ezartzea dela, non herritarrak adimen artifizialaren
aginteari ohituta egon eta datu-hornitzaile huts bihurtzen diren.
Gobernantza Digitalerako Aliantza Demokratikoa nazio-estatuaren estandarizazioa bermatzeko diseinatuta dago, bitartean kreditu
sozialaren sistemak gobernuak, enpresak eta pertsonak zaintzen ditu eta sariak erabiliz
Agenda 2030 misantropikoarekin lerrokatzen ditu.
Egiaz, gure askatasuna eta duintasuna lapurtu nahi dizkigun sistema bat.
Ikusle maiteak, AIaren aroarako gizarte-kontratua gelditzeko unea ORAIN da, eta zu aktiboki lagun dezakezu.
Partekatu mezu hau ahalik eta zabalenean, plan ilun hauek orain publikoaren arreta erakarri dezaten.
Aukera dagoen bakoitzean diru kontantea erabiliz edo komunikazio digitala benetako elkarrizketekin
ordezkatuz, ihes egin dezakezu espetxe digitaletik.
Kontuan izan smartphoneak, etxe adimentsuak eta gidaritza autonomoa bezalako "adimentsu" deituriko soluzioek
demokrazia adimentsurako bidean pauso-harriztarrak direla.
Gehendu den AIaren nagusitasunaren asmoa geldiarazi, eguneroko bizitzan AIa erabiltzea saihestuz eta
sistema horiei oinarri diren zure datu pertsonalak kentuz.
Kla.TV-ko sortzaile Ivo Sasekek azpimarratu du berriki teknologia hauen beste alderdi oso oinarrizko bat.
Behean ikus dezakezu aurtenko Adiskideen Bileran egindako bere hitzaldiaren pasarte bat.
"Makinetan, kanpoko hodeietan edo, azken batean, gure gorputzetan txertatutako implantatuetan gero eta
gehiago zentratu eta haien menpe bihurtzen ari gara."
Baina horrela eginez, geure burua lapurtzen dugu. Hori da puntua.
Horregatik, gure jainkozko pribilegioak, gure barruko pribilegioak, galdu egiten ditugu.
Beti bezala, salbaziorik ekartzen ez duen salbazio-eskaintza bat da.
Beraz, ez dago aurrerapenik; nonahi beti berdina da.
Jakina, une honetan aurrerapauso esanguratsu bat da.
Baina honekin gainditzen eta hitzez hitz suntsitzen ari garena da gure barruan une honetan oinarriak jartzen
ari den garapen jainkotiar baten aroarekiko dugun lotura.
Non gaitasun zoragarri hauek guztiak zuzenean gure barrutik sortuko diren, inolako makinarik edo adimen artifizialik gabe.
Hori da gaur eztabaidatzen ari garena. Agendan daudelako.
Hau egiteko Jainkoak ezarritako garaia da, hau egiteko udaberria da.
Zeren eta gaitasun guzti hauek zure baitan baitituzu. Eta zure baitan agertu nahi duen kairos hau dago,
horrela dena modu ukigarri batean aplikatu ahal izan dezazun.