Apa sampeyan ngerti apa iku kredit sosial utawa sistem kredit sosial?
Iki sawijining sistem pangawasan total ing ngendi pamaréntah ngawasi tumindak warga sacara tuntas, menehi utawa nyopot
poin kanggo tumindak kasebut lan – gumantung marang "saldo" kredit sosialé – maringi warga perlakuan istimewa utawa ngukum.
Iki utamane misuwur ing China.
Ing taun 2018, umpama, SRF nglaporake kanthi kritis babagan akibat saka sistem kredit sosial Tiongkok kanggo warga.
Ing taun sing padha, sawijining anggota parlemen ngendika ing Kongres Partai Tiongkok kaya ing ngisor iki:
"Aku ngajak supaya ana maneka paukuman kanggo wong-wong sing nduwé kredit sosial sing ala."
Wong-wong sing nduwé kredit iki kudu dibatesi kabebasané kanggo obah nganggo manéka cara.
Kepiye iki bisa mlaku ing praktik bisa dideleng ing conto wartawan investigasi Liu Hu, sing dilebokake ing
daftar ireng amarga nulis artikel babagan pejabat korup.
Dheweke terus diawasi, meh ora bisa maneh nindakake tugase, ora bisa maneh nyopir sepur utawa mabur.
Liu Hu: "Aku ora diijini maneh pesen hotel, tuku properti, ndhaptar perusahaan,
utawa dadi wakil hukum sawijining organisasi."
Saiki kahanan ing arus utama wis meneng. Ora ana protes gedhe sawisé macem-macem publikasi.
China adoh. Ing Kulon sing demokratis, bab kaya ngono ora bakal bisa dibayangake.
Utawa mbok menawa ora?
meh ora ana sing nyangka yèn rencana konkret wis digawe kanggo masang sistem skor kredit sosial kanggo saindenging donya.
SRF lan media umum liyane kanthi tegas nyumputake fakta iki, saéngga masarakat Kulon kecemplung ing rasa aman palsu.
Iki rencana apa?
Ing taun 2019, sawijining klompok anggota lembaga pemikir, politisi, mantan kepala pamaréntahan, akademisi, lan wakil saka
industri teknologi padha kumpul lan, ing sangisoring bayang-bayangé PLANdemik Corona,
netepaké tujuan konkrit kanggo transformasi sak donya.
Buku sing judhule Remaking the World – The Age of Global Enlightenment digawe minangka semacam kertas kerja.
Para kontributor kalebu tokoh-tokoh pangkat dhuwur kaya Presiden Komisi Uni Éropa Ursula von der Leyen, sing diarani "bapak
internet" lan Wakil Presiden Google Vint Cerf, uga Ramu Damodaran, kepala inisiatif United Nations Academic Impact.
Buku iki diterbitake kanthi label "UN100", sing minangka inisiatif Perserikatan Bangsa-Bangsa
kanggo ngrayakake ulang tahun kaping 100 ing taun 2045.
Nanging, sawijining lembaga pemikir Amerika sing berpengaruh sing diarani Boston Global Forum lagi narik tali.
Buku sing dimaksud iku ngrembug apa?
Para panulis nulis manawa kecerdasan buatan nduwèni potensi gedhé kanggo ngganti urip kita.
Ing wektu sing padha, panggunaan AI sing ora disiplin nduwèni potensi gedhé kanggo disalahgunakaké.
Mulane kita butuh "kontrak sosial kanggo jaman AI" , sing kudu ditrapake ing saindenging jagad – tanpa
nggatekake keragaman kabeh negara, klompok etnis, lan kabudayan.
Klagemauer.TV wis nindakake analisis rinci marang perjanjian kemitraan iki.
Kontrak sosial kanggo jaman AI – Aplikasi komprehensif AI
Saka kesetaraan AI nganti dadi dewa digital?
Tujuan lelampahan kasebut kabuka ing bab pisanan ing buku iki:
Kontrak sosial kanggo jaman AI nggawe platform kanggo masyarakat demokrasi pinter .
Iki uga adhedhasar imbangan kekuwatan antarane pamaréntah, bisnis, masyarakat sipil, individu, lan asisten AI.
Nggawe keseimbangan kekuwatan kaya ngono iku tujuan sing ambisius banget lan mbutuhake ora kurang saka owah-owahan sistem global.
Kahanan politik global saiki bisa dianggep minangka ketimpangan kekuwatan, ing ngendi klub rahasia lan
lembaga pemikir nemtokake agenda tanpa kontrol demokratis.
Delengen dokumenter-dokumenter Kla.TV ing sangisore tagar #CFR.
Nanging, inisiatif UN100 nerusake persis kabijakan iki.
Iki katon saka kasunyatan manawa kontrak sosial kanggo jaman AI uga digawe tanpa kontrol
demokratis lan mesthi tanpa mandat saka rakyat.
Saliyane, sampeyan krungu bener: UN100 kalebu asisten AI ing sing diarani "keseimbangan kekuwatan"!
Ing istilah sing nyata, iki bisa ateges, umpama, yèn kecerdasan buatan bakal diwènèhi hak ngomong ing proses politik.
Apa imbangan kekuwatan sing kasebut mau bakal tetep ana, iku banget diraguhi.
Kayane luwih kamungkinan manawa kesetaraan iki minangka langkah kapisan tumuju marang 'déwa digital' sing wis akèh dibahas,
sing pimpinane manungsa bakal sawijining dina kudu manut.
Demokrasi pinter
Istilah "demokrasi pinter" sing kasebut ing ndhuwur ora diterangake luwih lanjut ing dokumen UN100.
Apa iki nyebutake sawijining wangun pamaréntahan ing ngendi kecerdasan buatan tansah
ngerti apa sing paling apik kanggo masyarakat?
Iku ora kakehan mokal. Ing taun 2017, pangadeg WEF Klaus Schwab ngendika kanthi kagum babagan carane teknologi digital prediktif
bisa enggal ndadekake pemilihan demokratis ora perlu maneh.
"Nanging banjur langkah sabanjure bisa mlebu mode preskriptif, sing artine kowe ora perlu maneh nganakake pemilihan umum amarga
kowe wis bisa prédhiksi lan sawisé kuwi kowe bisa ngomong 'Ngapa kita perlu pemilihan umum?' amarga kita wis ngerti apa asilé."
"Nanging banjur langkah sabanjure bisa mlebu mode preskriptif, sing artine sampeyan ora perlu maneh nganakake pemilihan amarga
sampeyan wis bisa prédhiksi lan sawisé kuwi sampeyan bisa ngomong 'Ngapa kita perlu pemilihan?' amarga kita wis ngerti apa asilé."
Lan pancen, kontrak sosial nyatakake yen masyarakat sipil kudu diajak ngrancang masa depane kanthi
pitulungan piranti prediktif, yaiku piranti AI prediktif.
Pangungkapan data komprehensif sing wajib
Aplikasi AI sing komprehensif uga mbutuhake pangumpulan lan analisis data sing komprehensif.
Ing sangisore judhul "Model tata kelola AI", ing ngisor iki kasebut:
"Ing jantung administrasi AI ana Pusat Nasional Pangambilan Keputusan lan Data (NDMD)."
NDMD nglumpukaké, nyimpen, nganalisa, lan migunakaké akèh data sing relevan karo panyedhiyan
layanan umum lan evaluasi program umum lan abdi negara.
Jumlah data sing gedhé banget iki mesthi kudu disedhiyakake, lan kontrak sosial uga ngrembug masalah iki:
"Wong-wong kudu nyumbang kanggo kabecikan bebarengan kanthi nyedhiyakake informasi pribadhi sing penting kanggo
tujuan kaya nglumpukake data sensus lan milih pejabat umum."
Dadi ana syarat kanggo ngirim "informasi pribadi penting" marang administrasi AI.
Kasunyatan manawa saben warga donya bakal diwenehi identitas digital saiki ora nggumunake.
Kajaba iku, uga kudu disebutake manawa ciri paksaan ngliwati kontrak sosial.
Yen para pemangku kepentingan gagal netepi kontrak sosial, Aliansi Demokratik kanggo Pemerintahan Digital bakal tanggung jawab.
Otoritas supranasional iki bakal dibentuk minangka – kutipan – "otoritas global kanggo
ngetrapake kontrak sosial kanggo jaman AI."
Kelestarian lan tujuan WEF minangka dhasar analisis data
Persetujuan kemitraan ngajokake loro model kanggo nglumpukake lan nggunakake data iki:
Kaping pisan, cara pangukuran data Agenda 2030, sing nyambung karo 17 sing diarani tujuan kelestarian.
Ing sangisoré tagar #Agenda2030, Kla.TV wis ngrekam kanthi pirang-pirang cara carané tujuan-tujuan iki
sejatine nglebokaké donya menyang wangun perbudakan anyar.
Kapindho, definisi ESG saka World Economic Forum (WEF) kudu dadi dhasar analisis data.
ESG iku kependekan saka Lingkungan, Sosial & Tata Kelola.
WEF iku sawijining lembaga pamikiran sing nduwèni konsentrasi daya sing luar biasa sing ngaruhi
politik internasional kanthi ngliwati struktur parlemen.
Sampeyan bisa mangerteni luwih lengkap ing program Kla.TV "WEF, Great Reset lan otak-otake – Apa pancen ana konspirasi global?"
Aktivis hak-hak sipil Swiss Nicolas Rimoldi, anggota gerakan protes coronavirus MASS-VOLL,
ngevaluasi integrasi tujuan-tujuan iki kaya mangkéné:
"Nanging, panggunaan metrik data Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB lan definisi ESG saka Forum Ekonomi Dunia minangka dhasar
kanggo keputusan kebijakan nuduhake manawa AI lan pandhuan sing diasilake pancen selaras banget karo tujuan global tartamtu iki."
Kanthi nglatih AI ing metrik SDG lan ESG, sacara implisit ditemtokake manawa mung data iki lan
target-target iki sing dianggep bener lan relevan.
Pandangan liya utawa sumber data alternatif banjur dianggep kurang dipercaya utawa ora bener.
Kesimpulan: Aplikasi komprehensif AI sing direncanakake ngemot potensi gedhe kanggo
nyalahgunakake data lan ngowahi wong dadi warga transparan.
Luwih saka kuwi, pancen angkuh banget UN100 kepengin meksa rencana kaya ngono marang
kabèh manungsa tanpa ana legitimasi demokratis.
Nanging kahanané malah saya parah. Saiki ayo padha ngalihake perhatian kita marang inti saka kontrak sosial.
Sistem ganjaran SVR
Kontrak sosial kanggo jaman AI ngetokake pasuryan sejati ing bab sing dijenengi "Sistem
ganjaran nilai sosial", utawa disingkat SVR.
Iki babagan nggawe sistem kanggo ngawasi lan ngevaluasi pamaréntah, perusahaan, lan individu adhedhasar kontribusié
marang patuh marang norma, standar, nilai sing dienggo bebarengan, lan undang-undang internasional kanggo
kejujuran, transparansi, akuntabilitas, lan tanggung jawab.
Akeh wong mbok menawa luwih akrab karo istilah 'sistem kredit sosial'; sistem kaya ngono
wis digunakake ing China lan wis akeh dikritik.
Iki sawijining sistem pangawasan total sing ngawasi lan ngevaluasi prilaku warga sacara komprehensif, menehi utawa
nyuda poin kredit sosial kanggo prilaku kasebut, lan nambani warga kanthi istimewa utawa ngukum miturut saldo akuné.
Wong-wong sing nduwé skor kredit sosial sing asor amarga ora manut bakal ngalami kacepetan internet sing
luwih alon, mbayar pajak luwih dhuwur, kelangan pakaryan utawa omahé, utawa dilarang lelungan.
Iki carane Partai Komunis Cina 'ngedukasi' warga Cina supaya luwih 'jujur'.
Sanajan modhèl UN100 nglarang paukuman lan, miturut definisi dhéwé, béda banget karo modhèl Tiongkok.
Saliyane, amarga alasan teknis, sistem SVR ora bisa diakses dening pamaréntah. Dadi, iki alarm palsu?
Ora.
Bédané karo modhèl Tiongkok iku ora bisa dipercaya.
Contone, salah siji pangadeg Boston Global Forum, John Quelch, wis makarya ing CEIBS ing
macem-macem peran suwene pirang-pirang taun.
CEIBS iku sawijining universitas ing Shanghai sing – nggumunake – didegaké minangka proyek bebarengan antarane
pamaréntah Cina, yaiku Partai Komunis Cina, lan Uni Éropa.
Kontras sing tajem katon beda.
Kebetulan, loro-lorone John Quelch lan aktor UN100 Joseph S. Nye iku anggota jaringan pamaréntahan bayangan Masonik,
yaiku Komisi Trilateralis lan Dewan Hubungan Luar Negeri.
Iki banjur kanthi aktif makarya kanggo nyetandarisasi lan nggawe wong-wong dadi budak miturut modhèl Cina.
Ana alesan liya kenapa bakal naif yen pracaya yen sistem ganjaran SVR ora bisa berkembang dadi sistem kredit sosial Tiongkok.
Minangka sing didokumentasikake déning Klagemauer.TV ing "China – sistem pamaréntahan iki ngancam kita kabèh!", nagara pengawasan
China dibiayai lan dibangun déning kulawarga Rothschild lan Rockefeller minangka eksperimen sosial, kanthi tujuan sabanjuré
nyebarake model pamaréntahan iki ing saindenging jagad.
Lan mula, kanthi ngagetake, rezim diktator Tiongkok uga entuk pangakuan saka para politikus kuat ing wilayah kita.
Ing taun 2013, umpama, mantan Perdana Menteri Kanada Justin Trudeau nyatakake:
Aku ngagumi China nganti sawetawis amarga diktatoré sing dhasar ngidini negara kuwi
ngowahi ékonominé mung sajroning kedhip mripat
Pangadeg WEF Klaus Schwab uga muji "prestasi" Partai Komunis Cina.
Lan nalika kita kelingan manawa metrik data WEF dimaksudaké dadi dhasar kanggo aplikasi AI
ing kontrak sosial, kita bali manèh ing wiwitan.
Sanajan tanpa paukuman, sistem ganjaran SVR iku ora masuk akal.
Pantaun lan evaluasi total tumindak saben wong ateges pungkasan privasi lan mula pungkasan kabebasan.
Yen digabung karo mata uang digital bank sentral (CBDC), gampang nyegah pasokan dhuwit marang sapa waé sing ora tumindak manut.
UN100 nduwèni pandangan sing banget positif marang dhuwit bank sentral digital.
Akhire, kudu dijlentrehake manawa sistem sing menehi ganjaran marang keseragaman ngremehake manungsa minangka makhluk merdéka.
Aktivis hak-hak sipil Nicolas Rimoldi ngendika:
"Kita manungsa kudu dibesarké dadi warga sing taat."
Ora nganggo paksa, nanging kanthi ora maringi ganjaran marang sing ora manut, sing padha wae.
Sistem iki ngelingake kita marang asu-asu Pavlov, sing dilatih supaya nampilake prilaku tartamtu supaya nampa ganjaran.
Iki nyegah warga nduwé hak milih lan ngurangi dadi peserta sing manut marang sistem, tumindak manut aturan sing wis
ditemtokake tinimbang tumindak kanthi bébas lan mandhiri.
Ringkesan
Kontrak sosial kanggo jaman AI njanjeni nggawe donya dadi planet sing luwih apik lan
nguwatake kabebasan, hak-hak, lan pangakuan individu.
Nanging nalika dipriksa luwih jero, dadi cetha manawa tujuane yaiku ngadegake sistem ing ngendi warga padha
biasa karo pamaréntahan AI lan mung dadi panyedhiya data.
Aliansi Demokratik kanggo Pamaréntahan Digital dimaksudaké kanggo njamin harmonisasi nagara-nagara bangsa, déné sistem kredit sosial
ngawasi pamaréntah, perusahaan, lan individu lan nggawa kabèh mau manut marang Agenda 2030 sing misantropik liwat ganjaran.
Sejatine, sawijining sistem sing nyoba nyolong kabebasan lan ajining diri kita.
Para pamirsa, wektu kanggo mandhegake kontrak sosial kanggo jaman AI yaiki saiki, lan sampeyan bisa mbantu kanthi aktif.
Sebarake kiriman iki sakwéné bisa supaya rencana ala iki langsung dingerteni masyarakat saiki.
Mbebasake awakmu saka pakunjaran digital kanthi nggunakake dhuwit tunai ing endi wae bisa utawa
ngganti komunikasi digital karo obrolan langsung.
Elinga yèn sing diarani solusi pinter kaya ponsel pinter, omah pinter, lan nyopir mandhiri iku
dadi undhakan ing dalan menyang demokrasi pinter.
Cegah dominasi AI sing direncanakake kanthi ora nggunakake AI ing urip saben dina lan nyegah
sistem-sistem iki saka dhasaré: data pribadimu.
Pangadeg Kla.TV Ivo Sasek bubar nyorot aspek dhasar liyane saka teknologi-teknologi iki.
Ing ngisor iki sampeyan bisa ndeleng cuplikan saka pidatoné ing Rapat Kanca-kanca taun iki.
"Kita saya fokus lan gumantung marang mesin, mega eksternal utawa, pungkasané, implan ing awak kita."
Nanging kanthi nindakake kuwi, kita nyolong awak dhéwé. Mangkono intiné.
Kita ngorbanake hak-hak ilahi kita, hak-hak batin kita, kanggo iki.
Iku, kaya biasane, tawaran panyelamatan sing ora maringi panyelamatan.
Dadi ora ana kemajuan, mesthi padha wae ing endi-endi.
Mesthi wae, iki minangka langkah maju sing cukup gedhe saiki.
Nanging apa sing kita tindhes lan pancen ngrusak ing proses iki yaiku sambungan kita marang
jaman anyar pangembangan ilahi ing jero kita.
Nang endi kabisan-kabisan éndah iki bakal lair langsung saka jero awake dhéwé, tanpa mesin apa waé utawa kecerdasan buatan.
Iku sing lagi kita rembugan dina iki. Amarga iki ana ing agenda.
Iki wektu sing wis ditemtokake Gusti kanggo iki, mangsa semi kanggo iki.
Amarga kowe nduwé kabisan kabèh iki ing jeroné awakmu. Lan ana kairos iki sing kepéngin sumunar ing jeroné
awakmu, supaya kowe bisa nerapaké kabèh iki kanthi nyata.