Naha anjeun terang naon éta kredit sosial atawa sistem kredit sosial?
Ieu mangrupa sistem pangawasan lengkep di mana pamaréntah sacara komprehensif ngawas paripolah warga nagarana, masihan atawa
ngurangan poin pikeun éta jeung – gumantung kana 'saldo' kiridit sosialna – ngalakukeun
perlakuan istiméwa atawa ngahukum warga nagara.
Ieu kacida dipikawanoh di Cina.
Dina taun 2018, contona, SRF ngalapor sacara kritis ngeunaan akibat tina sistem kiridit sosial Cina pikeun warga.
Dina taun anu sami, saurang anggota parlemen nyieun pernyataan di handap ieu dina Kongrés Partéi Cina:
"Abdi nyuhunkeun rupa-rupa hukuman pikeun jalma anu miboga kredit sosial anu goréng."
Jalma-jalma anu mibanda kiridit ieu kedah dibatesan kabébasan gerakna ku rupa-rupa cara.
Kumaha ieu jalan dina prakna bisa katingali dina conto wartawan investigasi Liu Hu, anu dilebetkeun kana daptar
hideung lantaran nyerat artikel ngeunaan pejabat korup.
Manéhna keur diawasan terus-terusan, ampir teu bisa deui ngalaksanakeun
pagawéanana, teu bisa deui nyetir karéta atawa mabur.
Liu Hu: "Abdi henteu diidinan deui pikeun mesen hotél, mésér harta, ngadaptar pausahaan,
atanapi janten wakil hukum hiji organisasi."
Kaayaan ayeuna geus tenang deui di arus utama. Teu aya protes gedé sanggeus rupa-rupa publikasi.
Cina jauh pisan. Di Kulon démokratis, hal sapertos kitu moal tiasa dibayangkeun.
Atawa meureun henteu?
Ampir euweuh nu curiga yén rencana konkrit geus keur disusun pikeun masang sistem skor kiridit sosial pikeun sakumna dunya.
SRF jeung médium publik séjén sacara tegas nyumputkeun fakta ieu, sahingga masarakat Kulon kagoda kana rasa aman anu palsu.
Naon rencana ieu?
Dina taun 2019, sakelompok anggota lembaga pamikir, politikus, mantan kapala pamaréntahan, akademisi, jeung wakil industri
téknologi ngariung sarta, dina bayangan PLANdemik Corona, netepkeun tujuan konkrit pikeun transformasi sakuliah dunya.
Hiji buku nu judulna Remaking the World – The Age of Global Enlightenment dihasilkeun salaku hiji jinis kertas kerja.
Para kontributor ngawengku tokoh-tokoh pangluhurna sapertos Présidén Komisi Éropa Ursula von der Leyen, anu disebut "bapa
internét" jeung Wakil Présidén Google Vint Cerf, sarta Ramu Damodaran, kapala inisiatif United Nations Academic Impact.
Buku éta diterbitkeun dina labél "UN100", anu mangrupa inisiatif Perserikatan Bangsa-Bangsa
pikeun nandaan ulang taun ka-100 dina taun 2045.
Sanajan kitu, hiji lembaga pamikir Amérika anu berpengaruh nu dingaranan Boston Global Forum keur ngatur sagalana.
Buku nu dimaksud téh ngeunaan naon?
Para panulis nyerat yén intelijénsi buatan miboga poténsi anu ageung pikeun ngarobah kahirupan urang.
Dina waktos anu sami, pamakean AI anu teu disiplin nyimpen poténsi ageung pikeun disalahgunakeun.
Ku kituna urang peryogi "kontrak sosial pikeun jaman AI" , anu kudu dilarapkeun ka sakumna dunya – tanpa
ngémutan rupa-rupa nagara, kelompok étnis, jeung budaya.
Klagemauer.TV parantos ngalaksanakeun analisis jéntré kana pasatujuan kemitraan ieu.
Kontrak sosial pikeun jaman AI – Aplikasi komprehensif AI
Ti kasataraan AI nepi ka dewa digital?
Tujuan lalampahan diungkabkeun dina bab munggaran pisan tina buku:
Kontrak sosial pikeun jaman AI nyiptakeun platform pikeun masarakat démokrasi pinter
Éta ogé dumasar kana kasaimbangan kakuatan antara pamaréntah, pausahaan, masarakat sipil, individu, jeung asistén AI.
Nyiptakeun kasaimbangan kakuatan sapertos kitu téh tujuan anu kacida ambisiusna sarta
merlukeun euweuh iwal ti parobahan sistem global.
Kaayaan pulitik global ayeuna bisa disebut minangka ketidakseimbangan kakuatan, dimana klub-klub rahasia jeung
lembaga pamikiran netepkeun agenda tanpa kontrol demokratis.
Tingali dokuméntér Kla.TV dina tagar #CFR.
Sanajan kitu, inisiatif UN100 neruskeun persis kawijakan ieu.
Hal ieu écés tina kanyataan yén kontrak sosial pikeun jaman AI ogé dijieun tanpa kontrol
démokratis jeung tangtu tanpa mandat ti rahayat.
Salajengna, anjeun ngadéngé leres: UN100 ngawengku asistén AI dina nu disebut "kaseimbangan kakuatan"!
Dina istilah konkrit, ieu bisa hartosna, contona, yén intelijénsi buatan bakal dibéré hak nyarita dina prosés politik.
Naha kasaimbangan kakuatan anu geus disebatkeun tadi bakal tetep aya, éta pisan diragukeun.
Sigana mah leuwih mungkin yén kasataraan ieu mangrupa léngkah munggaran ka arah 'déwa digital' anu loba
dibahas, anu kapamingpinanana engké manusa kudu nyerah.
Demokrasi pinter
Istilah "demokrasi pinter" anu disebatkeun di luhur henteu dijelaskeun langkung jéntré dina dokumén UN100.
Naha ieu ngarujuk kana hiji wangun pamaréntahan di mana intelijénsi buatan sok
nyaho naon anu panghadéna pikeun masarakat?
Éta mah henteu teuing jauh tina kanyataan. Dina taun 2017, pangadeg WEF Klaus Schwab nyarios kalayan kagum
kumaha téknologi digital prédiktif bisa engké ngajadikeun pamilihan démokrasi teu perlu deui.
"Tapi léngkah salajengna bisa jadi asup kana modeu preskriptif, nu hartina anjeun teu kudu ngayakeun pamilihan deui sabab anjeun
geus bisa ngaramal sarta sanggeusna anjeun bisa nyarios 'Naha urang kudu ngayakeun pamilihan?' sabab urang geus nyaho naon
hasilna." "Tapi léngkah salajengna bisa asup kana modeu preskriptif, nu hartina anjeun teu kudu ngayakeun pamilihan deui
sabab anjeun geus bisa ngaramal sarta sanggeusna anjeun bisa nyarios 'Naha urang peryogi
pamilihan?' sabab urang geus nyaho naon hasilna."
Sareng saéstuna, kontrak sosial nyatakeun yén masarakat sipil kedah dirojong pikeun ngarencanakeun masa depanana
kalayan bantosan alat prédiktif, nyaéta alat AI prédiktif.
Pangungkapan data komprehensif anu wajib
Aplikasi lengkep AI ogé merlukeun pangumpulan jeung analisis data sacara lengkep.
Dina judul "Model pamaréntahan AI", di handap ieu dinyatakeun:
"Di jantung administrasi AI aya Puseur Nasional Pangambilan Kaputusan jeung Data (NDMD)."
NDMD ngumpulkeun, nyimpen, nganalisis, jeung ngagunakeun data anu kacida lobana anu patali jeung panyadiaan layanan
umum sarta evaluasi program publik jeung pagawé negeri sipil.
Ieu "jumlah ageung data" tangtu kudu disadiakeun, sarta kontrak sosial ogé ngabahas masalah ieu:
"Unggal individu kudu nyumbang kana kahadéan umum ku nyayogikeun inpormasi pribadi anu penting contona, nalika
data sensus dikumpulkeun jeung pejabat publik kapilih."
Janten aya sarat pikeun ngirimkeun "informasi pribadi penting" ka administrasi AI.
Kanyataan yén unggal warga dunya bakal dibéré idéntitas digital mah henteu matak héran deui ayeuna.
Sajaba ti éta, ogé kedah disebatkeun yén ciri paksa ngalir ngaliwatan kontrak sosial.
Lamun para pemangku kapentingan gagal taat kana kontrak sosial, Aliansi Demokratik
pikeun Pamaréntahan Digital bakal tanggung jawab.
Otoritas supranasional ieu bakal diwangun salaku – kutipan – "otoritas global pikeun
nerapkeun kontrak sosial pikeun jaman AI."
Kelestarian jeung tujuan WEF salaku dasar pikeun analisis data
Perjangjian kemitraan ngusulkeun dua modél pikeun ngumpulkeun jeung ngagunakeun data ieu:
Kahiji, métode pangukuran data Agenda 2030, anu patali jeung 17 tujuan kelestarian anu disebut kitu.
Dina hashtag #Agenda2030, Kla.TV geus ngadokumentasikeun ku rupa-rupa cara kumaha tujuan-tujuan ieu sabenerna
ngalayanan pikeun nyurung dunya kana wangun perbudakan anyar.
Kadua, definisi ESG ti Forum Ékonomi Dunia (WEF) kedah janten dasar analisis data.
ESG téh singketan tina Lingkungan, Sosial & Tata Kelola.
WEF téh hiji lembaga pamikiran anu miboga konsentrasi kakawasaan anu luar biasa anu mangaruhan pulitik
internasional bari ngalangkungan struktur parlemen.
Anjeun tiasa manggihan langkung seueur dina program Kla.TV "WEF, Great Reset sareng
otak-otakna – Naha sabenerna aya konspirasi global?"
Aktivis hak-hak sipil Swiss Nicolas Rimoldi, anggota gerakan protes coronavirus MASS-VOLL,
ngaevaluasi integrasi tujuan-tujuan ieu sapertos kieu:
"Najan kitu, pamakéan métrik data Tujuan Pembangunan Lestari PBB jeung definisi ESG Forum Ékonomi Dunia salaku dasar pikeun
nyieun kaputusan kabijakan nunjukkeun yén AI jeung pedoman anu dihasilkeun téh pisan saluyu jeung tujuan global husus ieu."
Ku ngalatih AI dina métrik SDG jeung ESG, sacara implisit ditangtukeun yén ngan data ieu
jeung target ieu anu diaku saleresna jeung relevan.
Pandangan séjén atawa sumber data alternatif teras dianggap kirang dipercaya atawa teu leres.
Kasimpulan: Panerapkeun AI sacara komprehensif anu geus dirarancang mawa poténsi anu ageung pisan pikeun nyalahgunakeun
data sarta ngajadikeun jalma-jalma jadi warga anu transparan.
Leuwih ti éta, éta téh kacida sombongna UN100 hayang maksa rencana sapertos kitu ka sakabéh
umat manusa tanpa aya legitimasi démokratis.
Tapi ieu mah beuki parah. Ayeuna hayu urang arahkeun perhatian ka inti tina kontrak sosial.
Sistem ganjaran SVR
Kontrak sosial pikeun jaman AI némbongkeun beungeut sajati dina bab nu judulna "Sistem
Panghargaan Nilai Sosial", atawa disingget SVR.
Ieu ngeunaan nyieun hiji sistem pikeun ngawas jeung meunteun pamaréntah, pausahaan, jeung individu dumasar kana kontribusi
maranéhna dina patuh kana norma, standar, nilai-nilai anu dibagikeun, jeung hukum internasional pikeun
kajujuran, transparansi, akuntabilitas, jeung tanggung jawab.
Loba jalma sigana leuwih wawuh kana istilah 'sistem kiridit sosial'; sistem sapertos kitu
geus dipaké di Cina sarta geus loba dikritik.
Ieu mangrupa sistem pangawasan total anu sacara komprehensif ngintip jeung meunteun paripolah warga, masihan atawa ngurangan
poin kiridit sosial pikeun éta, sarta ngubaran warga sacara istiméwa atawa ngahukumna gumantung kana 'saldo akun' maranéhna.
Maranéhna anu miboga skor kiridit sosial anu handap sabab maranéhna henteu nurut bakal ngalaman laju internét anu
leuwih laun, mayar pajeg anu leuwih mahal, kaleungitan pagawean atawa aparteménna, atawa dilarang lalampahan.
Kieu carana Partéi Komunis Cina 'ngadidik' warga Cina supaya leuwih 'ikhlas'.
Sanajan modél UN100 ngalarang sanksi jeung, nurutkeun definisi sorangan, béda pisan jeung modél Cina.
Salajengna, alatan alesan téknis, sistem SVR henteu tiasa diaksés ku pamaréntah. Janten, éta téh alarm palsu?
Henteu.
Bédana tina modél Cina téh henteu bisa dipercaya.
Contona, salah sahiji pangadeg Boston Global Forum, John Quelch, geus digawé di CEIBS dina rupa-rupa peran salami mangtaun-taun.
CEIBS téh hiji universitas di Shanghai anu – matak héran – diadegkeun minangka proyék babarengan antara
pamaréntah Cina, nyaéta Partéi Komunis Cina, jeung Uni Éropa.
Kontras anu tajam katingalina béda.
Kajadianana, boh John Quelch boh aktor UN100 Joseph S. Nye mangrupikeun anggota jaringan pamaréntahan bayangan Masonik,
nyaéta Komisi Trilateralis jeung Déwan Hubungan Luar Negeri.
Ieu, gilirannana, aktip ngusahakeun standardisasi jeung ngajadikeun rahayat jadi budak dumasar kana modél Cina.
Aya alesan séjén naha naif mun percaya yén sistem ganjaran SVR moal bisa mekar jadi sistem kiridit sosial Cina.
Sakumaha didokumentasikeun ku Klagemauer.TV dina "China – sistem pamaréntahan ieu ngancam urang sadayana!", nagara pangawasan Cina
dibiayaan jeung diwangun ku kulawarga Rothschild jeung Rockefeller minangka ékspérimén sosial, kalayan tujuan
engké nyebarkeun modél pamaréntahan ieu ka sakuliah dunya.
Janten, anu matak hariwang, diktator Cina ogé nuju meunang pangakuan ti politikus-politikus kuat di daérah dunya urang.
Dina taun 2013, contona, mantan Perdana Menteri Kanada Justin Trudeau nyatakeun:
"Abdi ngagum ka Cina nepi ka sawatara derajat sabab diktator anu jadi dasar nagara éta
ngamungkinkeunana ngarobah ékonomina dina kedip panon ."
Pangadeg WEF Klaus Schwab ogé muji "prestasi" Partéi Komunis Cina.
Sareng nalika urang émut yén métrik data WEF dimaksudkeun pikeun jadi dasar aplikasi AI
dina kontrak sosial, urang balik deui ka awal.
Sanajan teu aya hukuman, sistem ganjaran SVR téh teu masuk akal.
Pangawasan jeung panilaian lengkep kana paripolah sadayana hartina ahirna privasi jeung ku kituna ahirna kabébasan.
Dina kombinasi jeung mata uang digital bank sentral (CBDCs), gampang pikeun motong pasokan duit ka saha waé anu teu nurut.
UN100 nyandak pandangan anu pisan positif kana artos bank sentral digital.
Ahirna, kedah dijelaskeun yén hiji sistem anu ngahargaan konformitas ngahina manusa salaku mahluk anu bébas.
Aktivis hak-hak sipil Nicolas Rimoldi nyarios:
"Urang manusa bakal dipiara supaya jadi warga anu patuh."
Henteu ku paksa, tapi ku cara nahan ganjaran pikeun teu nurut, anu sarua waé.
Sistem ieu ngingetkeun kana anjing-anjingna Pavlov, anu dilatih pikeun némbongkeun kalakuan tinangtu sangkan meunang ganjaran.
Éta nyabut hak warga nagara sarta ngajadikeun maranéhna jadi pamilon anu nurut kana sistem, nu lampahna nurut kana aturan
nu geus ditangtukeun tibatan lampah sacara bébas jeung mandiri.
Ringkesan
Kontrak sosial pikeun jaman AI ngajangjikeun pikeun ngajadikeun dunya tempat anu langkung saé sareng
nguatkeun kabébasan, hak-hak, sareng pangakuan individu.
Najan kitu, nalika ditilik leuwih jero, jadi jelas yén tujuanna nyaéta ngadegkeun hiji sistem dimana warga jadi biasa
kana pamaréntahan AI sarta dijadikeun ngan saukur panyadia data.
Aliansi Demokratik pikeun Pamaréntahan Digital dimaksudkeun pikeun ngajamin standarisasi nagara-nagara bangsa, sedengkeun
sistem kiridit sosial ngawas pamaréntah, pausahaan, jeung individu sarta ngajajar aranjeunna kana
Agenda 2030 anu misantropik ngaliwatan ganjaran.
Saleresna, hiji sistem anu nyoba maling kabébasan jeung martabat urang.
Para panonton anu dipikahormat, waktuna pikeun ngeureunkeun kontrak sosial pikeun jaman AI
nyaéta AYEUNA, sareng anjeun tiasa aktip ngabantosan.
Bagi tulisan ieu sabisa-bisa supaya rencana jahat ieu langsung kanyahoan ku masarakat ayeuna.
Kabur tina panjara digital ku maké artos tunai sabisa-bisa atawa ngaganti komunikasi digital ku paguneman langsung.
Sing émut yén nu disebut solusi pinter saperti telepon pinter, imah pinter, jeung nyetir mandiri téh
mangrupa batu loncatan dina jalan ka démokrasi pinter.
Nyegah dominasi AI anu direncanakeun ku cara teu ngagunakeun AI dina kahirupan sapopoe anjeun jeung
nyabut dasar sistem-sistem ieu: data pribadi anjeun.
Pangadeg Kla.TV Ivo Sasek nembe nekenkeun hiji aspék anu pohara dasar tina téknologi-téknologi ieu.
Di handap anjeun tiasa ningali cuplikan tina pidato anjeunna dina Pasamoan Babaturan taun ieu.
"Urang beuki fokus jeung gumantung kana mesin, awan éksternal atawa, pamustunganana, implan dina awak urang."
Tapi ku ngalakukeun éta, urang nyolong diri sorangan. Éta inti na.
Urang ngorbankeun hak-hak ilahi urang, hak-hak batin urang, pikeun ieu.
Éta téh, saperti biasa, tawaran kasalametan anu henteu mawa kasalametan.
Jadi teu aya kamajuan, sok sarua waé di mana-mana.
Tangtosna, ieu mangrupikeun léngkah anu cukup maju ayeuna.
Tapi naon anu keur urang lalui jeung sacara harfiah urang ruksakkeun ku ieu téh nyaéta hubungan urang jeung jaman
kamekaran ilahi anu ayeuna keur ngabuka jalan di jero diri urang.
Di mana sakabéh kamampuhan anu luar biasa ieu bakal lahir langsung ti jero diri urang, tanpa mesin atawa intelijénsi buatan.
Éta nu keur urang bahas ayeuna. Sabab éta aya dina agenda.
Ieu waktos anu geus ditangtukeun ku Gusti pikeun ieu, mangsa usum semi pikeun ieu.
Kusabab anjeun gaduh sakabéh kamampuhan ieu di jero diri anjeun. Sareng aya kairos ieu anu hoyong némbongan di jero diri anjeun,
sangkan anjeun tiasa nerapkeun sakabéhna ieu sacara nyata.