مرة أخرى، أنا بيات فايل، أنا عضو في منظمة MWGFFD، أنا عضو في منظمة محامون من أجل التنوير، أنا عضو في المجلس الاستشاري لـ
KRiSta، أي شبكة القضاة النقاد والمدعين العامين، وفي منظمة المحامين الأحرار وبالطبع أيضاً في قسم أبقراط، لذلك في كل مكان.
يسعدني وجودكم جميعًا هنا وأود أن أذكركم اليوم بالجمال الأصلي لنظامنا القانوني الذي
وصفته سونيا الآن بشكل جميل جدًا من منظور طبي.
وعندما بدأت دراسة القانون في عام 1987، لم أكن أتخيل أبداً أن الناس الذين يتظاهرون في المدن
بهذا القانون الأساسي سيقعون في مشاكل مع الشرطة.
بالنسبة لي، كانت الجملة الأولى في هذا القانون الأساسي هي الأهم منذ البداية، حتى أثناء دراستي:
إن كرامة الإنسان مصونة، ومن واجب جميع سلطات الدولة احترامها وحمايتها.
وهذا هو الحق الأساسي الأساسي الذي تتفرع منه جميع الحقوق الأساسية والإنسانية الأخرى، يليه مباشرة
الحق في النمو الحر للشخصية، الحق الأساسي في الحرية.
نعم، والفكرة الأساسية وراء كل ذلك هي: لدينا دولة ونظام قانوني - ولكن لماذا؟
نصت المسودة الأولى للقانون الأساسي بوضوح على أن الدولة موجودة من أجل الشعب وليس الشعب من أجل الدولة.
بعبارة أخرى، لماذا نحتاج إلى دولة ونظام قانوني أصلاً؟
والفكرة من وراء ذلك هي: أن الأمر يتعلق بفصل حريتي عن حريتكم وتحقيق مصالح معينة لصالح الجميع.
لذا فإن الأمر يتعلق دائماً بإيجاد التوازن والتوفيق بين المصالح.
بعبارة أخرى، هذا يمنح الدولة السلطة - وقد اختبرنا جميعًا إساءة استخدام هذه السلطة على نطاق واسع خلال السنوات الخمس الماضية.
تُمنح الدولة هنا سلطة يجب أن تكون محدودة في الواقع.
لهذا السبب لدينا سيادة القانون، ولهذا السبب لدينا الفصل بين السلطات، ولهذا السبب لدينا مبدأ التناسب، والذي بموجبه يجب أن
يكون أي تدخل في حقوقنا يتطلب تبرير الدولة له مبررًا، ويجب أن يخدم غرضًا مشروعًا، ويجب أن يكون مناسبًا وضروريًا ومتناسبًا.
لم يتم فحص أي من ذلك كجزء مما يسمى بإجراءات كورونا - وقد صدمني ذلك بشدة.
هذه هي النظرية، ولكن بالنسبة لي لا تزال هذه النظرية سارية المفعول، بل أكثر من ذلك لأنها لم يتم الالتزام بها.
وبالطبع سألت نفسي: ماذا حدث في عام 2020؟
فأين كانت الحرية والكرامة الإنسانية عندما فُرضت - في مواجهة جائحة مزعومة لم تثبت علميًا قط - قيودًا بعيدة المدى على
الحرية بشكل لا يصدق تقريبًا بمجرد إهمال الالتزامات الدستورية؟
أين كانت وأين هي الحرية والكرامة الإنسانية عندما تم التشهير بالخبراء والمواطنين الذين أشاروا إلى عدم وجود أدلة على ما
يسمى بإجراءات كورونا المزعومة، وتم التشهير بهم أو فرض الرقابة عليهم أو فصلهم أو حتى ملاحقتهم قانونيًا ومعاقبتهم؟
والكثير منهم بيننا اليوم. فأين كانت الحرية والكرامة الإنسانية عندما وجد المتظاهرون المسالمون
أنفسهم فجأة يتعرضون لعنف الشرطة الذي يكاد لا يصدق؟
أين كانت الحرية والكرامة الإنسانية عندما كان يجب تدريب الأطفال على وجه الخصوص على الطاعة من خلال خلق مشاعر
الذنب وعزل كبار السن بقسوة وإجبارهم على الموت وحدهم؟
أين كانت الحرية والسلامة الجسدية والكرامة الإنسانية عندما كان من المفترض أن يخضع الناس لتجربة جينية باسم تضامن غير متصور تماماً،
وعندما كانت أصابع الاتهام موجهة إلى من رفضوا هذا الحقن الجيني لسبب وجيه، وعندما أصبح "وباء غير الملقحين"
شعاراً يفرق بين العائلات والصداقات و(المجتمع) بأكمله؟
على الرغم من أن المسؤولين عنها كانوا يعلمون منذ البداية أن هذا كذب صريح!
لم يتم إثبات فوائد ما يسمى بسياسة الاحتواء المزعومة حتى الآن، ووصل الضرر إلى حد لا يمكن تصديقه.
نراها هنا، الضرر الذي يلحق بالحياة والأطراف والنفسية والوجود الاقتصادي الناجم عن تدابير لا طائل من ورائها إلى حد كبير.
لماذا حدث كل هذا؟ هذه محاولة مختصرة للتفسير من جانبي فقط:
لقد كنا في مرحلة حرب معرفية ليس فقط منذ عام 2020، ولكن إلى حد أكبر من ذلك.
لدينا وسائل إعلام موحدة، ويتم خلق الخوف، وتوليد مشاعر الخوف، ونتعلم لغة الدعاية.
أجل، منكر كورونا، ومعارض التدبير، ومنكر نظرية المؤامرة...
لدينا احتكارات مفترضة للحقيقة، بما في ذلك من خلال قانون الخدمات الرقمية للاتحاد الأوروبي، الذي يجيز في
الواقع الرقابة التعسفية. لدينا خلق صور نمطية جديدة للأعداء.
في هذه الأثناء، تحول مكتب حماية الدستور عمليًا إلى هيئة معادية لحماية الدستور - مع نزع
الشرعية عن الدولة ذات الصلة بالحماية الدستورية.
وبعبارة أخرى، لدينا هنا ظروف مثالية للدعاية والتلاعب وغسل الأدمغة.
وما هو الهدف من هذه الدعاية؟ لا أستطيع أن أشرح ذلك إلا بهذه الطريقة:
يجب إعادة تكييف المواطن الذي ربما يكون مسؤولاً في الأصل كمواطن مسؤول.
يجب إقناعنا بأن نصبح رعايا مطيعين ونتبع ببساطة الرواية الطارئة - لأي سبب كان.
ولم يعد لهذه الأيديولوجية أي علاقة بأسس الدولة الدستورية الحرة والديمقراطية.
من الواضح أن لدينا نزعات استبدادية وشمولية هنا.
وبالنسبة لي، يترتب على ذلك: أنا أعلم أن أي نظام قانوني لا يكون جيدًا إلا بقدر جودة أخلاقيات الأشخاص الذين يطبقونه.
وكانت الروح، الروح الأصلية وراء هذا القانون الأساسي هي الصورة الإنسانية للمسيحية، صورة الإنسان
الحر والموهوب بالكرامة الإنسانية، الذي يولد حرًا.
والصورة الإنسانية للتنوير، لخروج الإنسان من حالة عدم النضج التي فرضها على نفسه.
لقد ابتعد جزء كبير من مجتمعنا الآن عن ذلك بالضبط.
بالنسبة لي، هذه هي النقطة الأكثر أهمية بالنسبة لي حول سبب انهيار كل شيء هنا.
وبالطبع، كل هذا تغذيه منظمات مثل الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية، التي أشارك فيها بشكل مكثف،
كما أن الاتحاد الأوروبي ابتعد كثيرًا عن هدفه الأصلي.
ولكن هناك شيء واحد واضح بالنسبة لي: إن فرصتنا تكمن في هذه الأسس الروحية التي شكلت أساس هذا القانون الأساسي أيضًا.
الأمر يتعلق بتذكير أنفسنا: نحن أحرار!
نحن نتمتع بالكرامة! نحن أصحاب القرار! لقد قيل اليوم: نحن أصحاب السيادة!
لهذا السبب من المهم بالنسبة لي - أنا قادم من العمل في مجال حقوق الإنسان وأعرف كم نحتاج
إلى الصبر - أن نبقى صامدين ومسالمين وصابرين.
يجدر بنا الإصرار على هذه الأفكار الأساسية.
لقد حققت الأجيال التي سبقتنا هذه الأفكار بتضحيات لا توصف.
دعونا ندرك مرة أخرى قوة الحرية وحقوق الإنسان!
دعونا ندرك أيضًا قوتنا الخاصة مرة أخرى، بالمعنى المسؤول!
دعونا نستمر في الانخراط في حوار محترم مع إخواننا من البشر!
دعونا نبقى منفتحين على حججهم! دعونا نستمر في محاولة تجاوز الخلافات داخل حركتنا العظيمة وخارجها!
دعونا نستمر في نقل مخاوفنا إلى السياسيين ووسائل الإعلام والقضاء، مهما بدا ذلك بلا جدوى!
دعونا نتمسك معاً برؤية عالم أفضل يتبوأ فيه السلام والحرية والكرامة الإنسانية مكانها الصحيح مرة أخرى!