तो, एक बार फिर, मैं बीटे फ्फील हूँ, मैं MWGFD की सदस्य हूँ, मैं 'Lawyers for Clarification' के साथ हूँ, मैं KRiStA की सलाहकार
बोर्ड की सदस्य हूँ, यानी आलोचनात्मक न्यायाधीशों और अभियोजकों का नेटवर्क, और 'Free Lawyers' के साथ,
और बेशक 'Hippocratic Oath' के साथ भी, तो हर जगह।
मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ कि आप सभी आज यहाँ उपस्थित हैं, और मैं इस संदर्भ में सोन्या द्वारा चिकित्सीय दृष्टिकोण से इतनी खूबसूरती से
वर्णित बात को पुनः दोहराना चाहूँगा, जो आपको हमारी कानूनी व्यवस्था की मूल सुंदरता की याद
दिलाती है – आप अब आश्चर्यचकित हो सकते हैं।
और जब मैंने 1987 में कानून की पढ़ाई शुरू की, तो मैंने कभी कल्पना भी नहीं की थी कि इस संविधान वाले शहरों में
प्रदर्शन करने वाले लोग पुलिस से परेशानी में पड़ेंगे।
मेरे लिए, शुरू से ही, यहां तक कि मेरी पढ़ाई के दौरान भी, इस मूल कानून का पहला वाक्य सबसे महत्वपूर्ण था, अर्थात्:
मानव गरिमा अटूट है; इसका सम्मान और संरक्षण करना सभी राज्य प्राधिकरणों का दायित्व है।
और यह वह मौलिक अधिकार है जिससे अन्य सभी मौलिक और मानवाधिकार व्युत्पन्न होते हैं, इसके तुरंत बाद व्यक्तित्व के मुक्त
विकास का अधिकार, अर्थात् स्वतंत्रता का मौलिक अधिकार आता है।
हाँ, और इन सबके पीछे मूल विचार यह है: हमारे पास एक राज्य और एक कानूनी प्रणाली है – लेकिन क्यों?
मूल कानून के प्रथम मसौदे में स्पष्ट रूप से कहा गया था कि राज्य लोगों के लिए है, न कि लोग राज्य के लिए।
अर्थात्, हमें राज्य और कानूनी व्यवस्था की आवश्यकता ही क्यों है, या क्या हमें इनकी आवश्यकता है?
इसका उद्देश्य मेरी स्वतंत्रता को आपकी स्वतंत्रता से अलग करना और सभी के लाभ के लिए कुछ उपाय लागू करना है।
तो यह हमेशा एक संतुलित मध्य मार्ग खोजने और हितों को सामंजस्य करने का मामला होता है।
इसका मतलब है कि राज्य इस तरह सत्ता प्राप्त करता है—और हमने पिछले पाँच वर्षों में इस शक्ति
के बड़े पैमाने पर दुरुपयोग को सभी ने देखा है।
यहाँ राज्य को एक ऐसी शक्ति दी गई है जिसे वास्तव में सीमित करने की आवश्यकता है।
इसीलिए हमारे पास कानून के शासन का सिद्धांत है, इसीलिए शक्तियों का पृथक्करण है, और इसीलिए अनुपात का सिद्धांत है, जिसके अनुसार हमारे
अधिकारों में राज्य द्वारा किए गए किसी भी हस्तक्षेप को औचित्यसंगत ठहराना अनिवार्य है, उसे प्रमाणित करना होगा, एक वैध उद्देश्य
पूरा करना होगा, और वह उपयुक्त, आवश्यक तथा उचित होना चाहिए।
इन तथाकथित कोरोनावायरस उपायों के तहत इन सबकी कभी जांच नहीं की गई – और यह बात मुझे गहराई से चौंका गई।
यह सिद्धांत है, लेकिन यह मेरे लिए फिर भी सच है, और इसलिए भी अधिक सच है क्योंकि इसका पालन नहीं किया गया है।
और बेशक मैंने खुद से पूछा: 2020 के बाद वहाँ क्या हुआ?
जब तथाकथित महामारी के नाम पर—जिसका वैज्ञानिक रूप से कभी प्रमाण नहीं मिला—संवैधानिक दायित्वों की अवहेलना करते हुए
लगभग अकल्पनीय स्तर की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध थोप दिए गए, तब स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा कहाँ थीं?
जब विशेषज्ञों और नागरिकों ने, जो अपने नैतिक सिद्धांतों का पालन कर रहे थे, तथाकथित कोरोनावायरस उपायों के लिए साक्ष्यों की कमी की ओर
इशारा किया, तो उन्हें बदनाम किया गया, सेंसर किया गया, बर्खास्त किया गया या यहाँ तक कि मुकदमा चलाकर सज़ा दी गई। ऐसी
स्थिति में स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा कहाँ थीं और कहाँ हैं?
उनमें से कई आज हमारे बीच मौजूद हैं। जब शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारी अचानक लगभग अविश्वसनीय पुलिस हिंसा के
शिकार हो गए, तब स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा कहाँ थीं?
जब बच्चों को विशेष रूप से दोषी महसूस कराकर आज्ञा मानने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा था, और बुजुर्गों को
क्रूरतापूर्वक अलग-थलग कर अकेले मरने के लिए मजबूर किया जा रहा था, तब स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा कहाँ थीं?
जब लोगों को एक पूरी तरह से गलत तरीके से प्रस्तुत की गई एकजुटता के नाम पर आनुवंशिक प्रयोग से गुजरना था, और जब उन लोगों को निशाना
बनाया गया जिन्होंने उचित कारणों से इस आनुवंशिक इंजेक्शन से इनकार कर दिया था, जब "अनवक्सीनेटेड की महामारी" एक
नारा बन गया जिसने परिवारों को विभाजित कर दिया, दोस्तियों और समाज को विभाजित कर दिया?
हालांकि जिम्मेदार लोगों को शुरू से ही पता था कि यह एक स्पष्ट झूठ था!
तथाकथित नियंत्रण नीति के लाभ अब तक सिद्ध नहीं हुए हैं, और क्षति लगभग अकल्पनीय स्तर तक पहुँच चुकी है।
यहाँ हम जीवन, अंग-प्रत्यंग, मानसिक स्वास्थ्य और आर्थिक आजीविका को हुए नुकसान को देखते
हैं, जो मुख्यतः निरर्थक उपायों के कारण हुआ है।
यह सब क्यों हुआ? मेरी ओर से इसका एक संक्षिप्त स्पष्टीकरण यहाँ है:
हम 2020 से पहले से ही संज्ञानात्मक युद्ध के एक दौर में हैं, लेकिन तब से यह और तीव्र हो गया है।
हमने मानकीकृत मीडिया अपनाई है, भय उत्पन्न किया जा रहा है, भय की भावनाएँ उत्पन्न की जा रही हैं, हम प्रचार भाषा सीख रहे हैं।
हाँ, कोरोना वायरस से इनकार करने वाला, उपायों का विरोधी, षड्यंत्र सिद्धांतकार...
हमारे पास सत्य पर अनुमानित एकाधिकार हैं, जिसमें यूरोपीय संघ का डिजिटल सेवा अधिनियम भी शामिल है, जो वास्तव में मनमाना सेंसरशिप
की अनुमति देता है। नए शत्रु रूढ़ि-छवियों का निर्माण हो रहा है।
संविधान की रक्षा के कार्यालय ने अब प्रभावी रूप से स्वयं को एक संविधान-विरोधी सुरक्षा एजेंसी में बदल लिया है – राज्य की
वैधता को अस्वीकार करके, जो संविधान की रक्षा के लिए प्रासंगिक है।
दूसरे शब्दों में, यहाँ प्रचार, हेरफेर और मस्तिष्क-धोवन के लिए आदर्श परिस्थितियाँ हैं।
और इस प्रचार का असली मकसद क्या है? मैं इसे केवल इस तरह ही समझ सकता हूँ:
नागरिक, जिसे मूल रूप से सशक्त बनाया गया था, को पुनः एक प्रजा के रूप में ढाला जाना है।
हमें आज्ञाकारी नागरिक बनाया जाना है और हमें बस आपातकालीन कथा का पालन करना है – चाहे जो भी कारण हो।
और इस विचारधारा का अब एक स्वतंत्र और लोकतांत्रिक संवैधानिक राज्य की नींव से कोई लेना-देना नहीं है।
यहाँ स्पष्ट रूप से तानाशाही और सर्वसत्तावादी प्रवृत्तियाँ हैं।
और मेरे लिए, इसका मतलब है कि मैं जानता हूँ कि कोई भी कानूनी व्यवस्था उतनी ही अच्छी होती
है जितना कि उसे जीवंत करने वाले लोगों का आचरण।
और इस मूल कानून के पीछे का मूल सिद्धांत मानवता के प्रति ईसाई दृष्टिकोण था, उन मानवीय प्राणियों का जो स्वतंत्र
हैं, मानवीय गरिमा से संपन्न हैं, और जन्मजात स्वतंत्र हैं।
और मानवता के प्रति प्रबोधन का दृष्टिकोण, मनुष्य का अपनी स्व-लादित अपरिपक्वता से उदय।
हमारे समाज का एक बड़ा हिस्सा अब इससे दूर हो गया है।
मेरे लिए, यही सबसे महत्वपूर्ण कारण है कि यहाँ सब कुछ ढह रहा है।
और, बेशक, यह सब उन संगठनों द्वारा प्रेरित है जो अपने मूल उद्देश्य से भटक गए हैं, जैसे संयुक्त राष्ट्र और विश्व स्वास्थ्य
संगठन, जिन्हें मैं बेनकाब करने के लिए गहन प्रयास कर रहा हूँ, और यूरोपीय संघ भी अपने मूल उद्देश्यों से काफी दूर चला गया है।
लेकिन एक बात मेरे लिए स्पष्ट है: हमारा अवसर इन्हीं बौद्धिक नींवों में निहित है, जिन्होंने मूल कानून को भी आधार प्रदान किया।
यह याद रखने के बारे में है: हम स्वतंत्र हैं!
हमें गरिमा से नवाज़ा गया है! हम आत्मनिर्णयशील हैं! जैसा कि आज पहले ही कहा जा चुका है: हम संप्रभु शक्ति हैं!
इसलिए, मेरे लिए – मानवाधिकार कार्य के क्षेत्र से आने और यह जानने के बाद कि हमें कितना धैर्य चाहिए – यह
महत्वपूर्ण है कि हम दृढ़, शांतिपूर्ण और धैर्यवान बने रहें।
इन मूलभूत विचारों पर जोर देना सार्थक है।
हमसे पहले की पीढ़ियों ने इन विचारों को अकथनीय कीमत चुकाकर हासिल किया।
आइए एक बार फिर स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के पीछे छिपी चमक से अवगत होएं!
आइए हम भी एक जिम्मेदार भावना में अपनी शक्ति के प्रति फिर से सचेत हो जाएँ!
आइए हम अपने साथी मनुष्यों के साथ सम्मानपूर्वक संवाद जारी रखें!
आइए हम उनके तर्कों के प्रति खुले रहें! आइए हम अपनी महान आंदोलन के भीतर और बाहर के विभाजनों को दूर करने का प्रयास जारी रखें!
आइए हम अपनी चिंताओं को राजनेताओं, मीडिया और न्यायपालिका तक पहुंचाना जारी रखें, भले ही यह निरर्थक लगे!
आओ हम सब मिलकर एक बेहतर दुनिया के उस दृष्टिकोण को दृढ़ता से थामे रहें, जिसमें शांति, स्वतंत्रता और
मानवीय गरिमा फिर से अपना उचित स्थान प्राप्त करें!