Dia hitanao fa mitovy avokoa ny fandaharan'asan'izy ireo.
Na izany aza, tsy midika izany fa tsy afaka miteraka ady izy.
Indrisy, ny ady no raharaham-barotra tsara indrindra ho an'ny kilasy mpitondra.
Ny zavatra aseho amintsika ampahibemaso dia matetika toy ny tantara an-tsarimihetsika.
Raha te hanohy hampiroborobo ny maodelin'ny demokrasia ao amin'ny fampitam-baovao aho ary hilaza fa io no demokrasia tsara
indrindra hatrizay, dia sarotra amiko ny hiteny fa efa manana governemanta manerantany isika ankehitriny, izay amin'ny
ankapobeny dia lehilahy antitra valo mivory ao anaty efitra aoriana ary mandray
fanapahan-kevitra ho an'izao tontolo izao manontolo.
Mazava ho azy fa tsy azo atao izany.
Koa miezaha mavitrika, mifohaza amin'ny sefa ary aza mijery ny krizy toy ny sarimihetsika.
Izany no fiainantsika rehetra, ary afaka mamolavola azy isika, satria tsy voafaritra mialoha ny
hoavy; mbola afaka manova azy isika ankehitriny.
Androany aho nandeha tany Soisa mba hiresaka tamin'ny lehilahy manokana.
Izy dia olona mahafantatra ny antsipiriany sy ny sary ankapobeny, ary mahavita mampifandray
ireo lafiny isan-karazany ho lasa kofehy iraisana.
Teraka tamin'ny taona 1978 izy ary mpitendry mozika, mpanoratra boky isan-karazany, mpitantana ny asa,
mpanolotra fandaharana amin'ny onjam-peo, mpandraharaha ary mpanolotsaina momba ny fitantanana.
Efa niaina sy niasa tany amin'ny firenena 20 samihafa izy, miteny fiteny dimy ary nahazo
fahatakarana feno momba izao tontolo izao nandritra izany.
Tsy olona mamerimberina fotsiny ny hevitr'olona hafa na mampitohy tantara izy, fa izy
kosa no mikaroka ny tena fototry ny zava-misy.
Tonga soa eto amin'ny Studio Chur anio, ry Tom-Oliver Regenauer.
Misaotra betsaka tamin'ny fanasana. Eny, tsy misy fisaorana.
Anio isika dia miresaka momba ny lohahevitra hoe "rafitra fahefana" na "iza no mifehy izao tontolo izao?".
Ny fanontaniako voalohany – andao hanomboka amin'ny toe-draharaha maneran-tany – misy ady indray eto amin'izao tontolo izao,
any Okraina, any amin'ny Faritry Gaza, any Yemen, ary manerana izao tontolo izao dia samy miomana amin'ny fitaovam-piadiana.
Ny Vondrona Eoropeana dia nanapa-kevitra indray ny hampiasa vola 150 miliara mba hananganana
fahaiza-mamokatra fitaovam-piadiana sy lojistika.
Amin'izany fotoana izany, misy fifanenjanana eo amin'ireo firenena matanjaka lehibe, dia i
Etazonia, i Rosia ary i Shina, izay mitombo fatratra.
Fa i Eoropa, ny Afovoany Atsinanana, i India, i Pakistan, i Iran – manerana ny toerana rehetra dia misy korontana.
Ary amin'izany fotoana izany ihany koa, dia mihazakazaka mankany amin'ny fara-tampon'ny andron'ny milina isika.
Ny zavatra rehetra azo atao nomerika dia hatao nomerika – manomboka amin'ny vola, ny vola nomerika foibe, ka
hatramin'ny faharanitan-tsaina artifisialy, izay amin'ny farany dia hifangaro amin'ny zava-drehetra sy ny olona rehetra.
Efa naheno momba ireo fitaovana napetaka ao an-doha izay manova ny olona ho karazana cyborg – ho olombolana-milina
na milina-olombolana, raha mbola olombolana tokoa aza izy.
Ary ny fanontaniako voalohany aminao dia: Kisendrasendra sy tsy miankina amin'ny tsirairay ve ireo fivoarana ireo, sa
misy karazana fandaharan'asa na drafitra ao ambadik'izy ireo?
Miankina foana amin'ny fomba fijerinao izany.
Izaho foana no miantso azy – na tian'ny olona antsoina azy – hoe ny polycrisis .
Koa, amin'ny lafiny iray, misy ny lafiny ara-teknolojia izay mihetsika mankany amin'ny transhumanisma na
izay, amin'ny fitsipika, vokatry ny hetsika teknôkrasia.
Nanomboka tamin'ny 1917 tany amin'ny morontsiraka Atsinanan'i Etazonia izany tamin'ny alalan'ny hetsika teknôkrasia , izay avy
eo – raha arahanao amin'ny antsipiriany – dia nivoatra ho indostrian'ny nomerika, ny toekaren'ny sehatra na ny
toekaren'ny fanaraha-maso – arakaraka ny fomba anoritsoriko azy.
Izany tokoa no lafiny ara-teknolojia.
Etsy ankilany, mazava ho azy fa misy ny lafiny ara-miaramila, izany hoe ny rafitra
miaramila-indostrialy – araka ny lazain'izy ireo.
Tsy niala mihitsy ny ady. Ka tsy hoe misy ady indray ankehitriny. Efa nisy hatrany ny ady.
Mino aho – raha tsaroako tsara – fa hatramin'ny nananganana ny Etazonia dia nisy 17 na 14 taona tsy nisy ady.
Eny, milaza zavatra betsaka izany.
Koa tena misy toe-draharaha ady 5G, izany hoe ady taranaka fahadimy.
Ary tsy ady ara-batana fotsiny izany , fa ady ara-tsaina ihany koa , izay matetika resahina ihany koa.
Manana tranonkala manokana antsoina hoe NATO Innovation Hub ny NATO.
Eo no miditra ny ady ara-tsaina.
Ary izany dia mamerina antsika haingana amin'ny lafiny teknolojia, satria efa mahazatra antsika rehetra izay
antsoiko foana hoe "smombies" – fampifangaroana ny smartphone sy ny zombie – mandehandeha eny an-dalambe.
Ny ankamaroan'ny olona dia variana amin'ny findainy, na dia rehefa mandeha miaraka
amin'ny alika na mitondra ny zanany mandeha aza.
Ary izany dia teknolojia manafika fotsiny.
Ary izany dia misy fiantraikany voajanahary amin'ny atidohantsika, ny toe-batantsika ary koa ny toe-tsain'ny olona.
Izany no mahatonga antsika hanana izay antsoina hoe valan'aretina fitokana-monina.
Ka miham-irery hatrany ny olona, mifantoka amin'ity tontolo nomerika miloko ity, izay antsoiko hoe
"The Truman Show", tahaka ilay boky – izay farany.
Eny, tena sarotra ny mamaly fohifohy io fanontaniana io.
Satria tena fandaharan'asa midadasika momba ity ady 5G ity izy, izay – amin'ny lafiny iray – mazava fa mihetsika mankany amin'ny
ady mivantana ary koa miteraka fanakorontanana eo amin'ny toe-karena manerantany sy ny rafitra ara-bola manerantany.
Etsy ankilany, misy singa tena matanjaka amin'ny ady ara-tsaina, izay anaovana asa amin'ny lafiny rehetra.
Eo amin'ny lafin'ny OTAN, eo amin'ny lafin'ny orinasa teknolojia goavana, ary koa, ohatra, ao anatin'ny endrika mivelatra kokoa
amin'ny fandaharan'asa transhumanista, izay ahatongavantsika haingana any amin'ny
Neuralink na andiana fikambanana mitovy aminy.
Izay toerana tian'ny orinasan'i Elon Musk hamorona fitaovana ampidirina ao an-doha sy
hampifandray azy ireo amin'ny AI sy ny rahona.
Izany no fitambarana biô-nomerika, izany hoe ny fitambarana ny olombelona sy ny milina, amin'ny hevitra mivelatra kokoa.
Ary avy eo, mazava ho azy, amin'ny fotoana iray dia mipoitra ny fanontaniana hoe: hatraiza ianao no mbola olombelona?
Eny, tena fanontaniana sarotra be izany, izay azoko atao mora foana ny manao lahateny roa ora momba azy.
Koa sarotra ny manome valiny fohy.
Raha dinihina anefa, ny zava-misy dia eo anivon'ny krizy maro isika ary mety hiatrika
fanelingelenana amin'ny ambaratonga tsy mbola nisy toy izany.
Ny fanontaniana dia hoe haingana toy ny ahoana no mitranga ireo fiovana ireo ary amin'ny
fomba ahoana no tena manakorontana izy ireo?
Koa ity fanovana ho nomerika – na transhumanisma teknôkratika – dia azo antoka fa dingana miandalana, fiovana
miandalana izay haharitra taranaka maro vao hiorim-paka.
Ny iray hafa kosa dia mety hitranga haingana kokoa – ady kinetika – izay, amin'ny fitsipika, tsy hita eo amin'ny toerana tokony
hisy azy ny tifitra manapaka, ka mety hiteraka afo lehibe – na any Afovoany Atsinanana izany, na any Taiwan, Shina, Etazonia, na
any Rosia, OTAN, Okraina. Koa azo antoka fa miatrika fotoan-tsarotra isika, ary
indrisy, mety ho fotoanan'ny ady ihany koa.
Andao hiverina amin'ny sehatra nasionaly.
Misy ireo firenena mifanohitra: Etazonia, Rosia, Shina.
Samy manana ny tanjony ve izy rehetra, sa amin'ny ankapobeny dia mitovy ihany?
Amin'ny fomba fijery ambony kokoa, antsoiko foana izany hoe ambaratonga 2D, 3D na 4D amin'ny politika na jeopolitika.
Amin'ny sehatra 2D, mahita fifandonana tena izy isika – ankehitriny, mazava ho azy, eo anelanelan'i
Okraina sy Rosia – izay misy olona maty, olona maro loatra, amin'ny ady mivantana izay tena atao tokoa.
Eo amin'ny ambaratonga ambony kokoa, amin'ny fomba fiteny 3D, misy andrim-panjakana toy ny Firenena Mikambana na ny
Banky ho an'ny Fandoavam-bola Iraisam-pirenena any Basel.
Ary raha mijery ny tantaran'ny Ady Lehibe Voalohany na ny Ady Lehibe Faharoa ianao, ohatra, dia ao amin'ireo andrim-panjakana
sy fikambanana ireo no anaovana fifampiraharahana.
Koa amin'izay tsy misy ady, izay ifanatrehan'ireo mpanapa-kevitra voakasika ary avy eo jerena izay azony atao.
Midika izany, amin'ny fomba fijerin'ny olom-pirenena mpiasa mahazatra sy mpanao ady, fa mazava ho azy fa toy izany no hita,
ary misy ihany koa fifandonana mivantana ary fandrahonana ady.
Sina, Amerika, fa misy ady any Okraina.
Etsy ankilany anefa, tsy maintsy marihina fa ireo firenena mpikambana 193 ao amin'ny Firenena Mikambana
dia samy nanolo-tena amin'ny Agenda 2030 ary noho izany dia manohana sy mampihatra azy.
Hita mazava tsara izany amin'ny zava-misy fa amin'izao fotoana izao i Amerika dia mampiditra ny Palantir, "OS momba ny
fifindra-monina", izany hoe rafitra fandidiana momba ny fifindra-monina, izay manangona angon-drakitra tsy mbola nisy
toy izany, manao fitambaran'ny angon-drakitra lehibe, ary mahatonga ny olom-pirenena mangarahara ho toa saika mahasarika.
Mbola ratsy lavitra noho izany.
Ka ny zava-drehetra – manomboka amin'ny fitaovana fanaraha-maso ny fahasalamana ka hatramin'ny finday avo lenta – izay azo
amin'ny endrika angon-drakitra dia atambatra, ary avy eo, amin'ny fitsipika, ampiharina amin'ny lohahevitra momba
ny fifindra-monina mba hamahana ny olan'ny fifindra-monina.
Mitovy amin'izany no mitranga ankehitriny any Alemaina, mazava ho azy, izay milaza fa efa mahazo karatra maha-izy
nomerika sy poketra nomerika (poketra elektronika amin'ny finday marani-tsaina) isika any Alemaina.
Dia ilaintsika avy eo ny karatra fandoavam-bola sahaza ho an'ireo mpifindra monina.
Ho azo arahi-maso tsy misy sakantsakana avokoa izany rehetra izany, ary manao zavatra mitovy tanteraka amin'izany i Rosia.
Roa andro lasa izay, nisy tatitra nilaza fa lasa lohahevitra mafana adihevitra any Rosia koa ny fifindra-monina, fa
ampidirina any koa ny kara-panondro nomerika, ary fa hampidirina any koa ny vola nomerika amin'ny endrika roubles nomerika.
Koa, amin'ny fitsipika, mandeha tsara ny fandaharam-potoana – raha mijery ny tanjona fampandrosoana maharitra 17
ianao ary avy eo ny tanjona kely mifandraika amin'izany.
Ny teboka faha-16 indrindra dia tena mahaliana satria miresaka momba ny andrim-panjakana sy ny sisa.
Dia hitanao fa mitovy avokoa ny fandaharan'asan'izy ireo.
Na izany aza, tsy midika izany fa tsy afaka miteraka ady izy.
Indrisy, ny ady no raharaham-barotra tsara indrindra ho an'ny kilasy mpitondra.
Etsy an-daniny, eo amin'ny fitaovam-piadiana, izay ahafahan'ireo orinasa manankarena toy ny nataony teo aloha tamin'ny alalan'ny
fitambaran'ny sehatra fanafody-nomerika-bola amin'ny alalan'ny fampiroboroboana ny fitaovam-piadiana,
ReArm Europe , sns. miaraka amin'i von der Leyen.
Izany dia an-tapitrisany tapitrisa, an-jatony tapitrisany tapitrisa, izay avy eo mikoriana mankany amin'ireo
orinasa ireo sy ao anatin'ny fotodrafitrasa tsenam-bola nampitomboina ary ny fiakaran'ny vidin'ny tahiry.
Etsy ankilany, mazava ho azy fa raharaham-barotra tsara ny ady ho an'ireo olona eo amin'ny haavo fahatelo ambony.
Amin'ny lafiny iray, afaka mampiditra zavatra izay tsy ho azo atao mihitsy amin'ny
fotoanan'ny fandriampahalemana mahazatra izy ireo.
Amin'ny ady sy amin'ny fitiavana, azo atao ny zava-drehetra, ary indrisy fa toy izany tokoa izy.
Amin'ny ady, afaka mampihatra zavatra izay tsy ho azo tanterahina mihitsy izy ireo, jereo ny rafitra
ara-bola Bretton Woods taorian'ny Ady Lehibe Faharoa.
Na marina kokoa, roa andro mialoha ny fiafaran'ny Ady Lehibe Faharoa ara-panjakana izany, rehefa efa
nifampiraharahana momba ny rafitra ara-bola manerantany vaovao.
– Izay mampiseho ihany koa fa io no laharam-pahamehana mazava ho azy.
Tsy hoe mifarana ny ady ary mitsahatra ny fahafatesana, fa ny fampiharana ity rafitra ity; Bretton Woods ary miaraka aminy ny
rafitra ara-bola manerantany ankehitriny ary, avy amin'izany fomba fijery izany – izay tsy maintsy jerena
amin'ny haavo ambony kokoa – koa ny Banky ho an'ny Fandoavam-bola Iraisam-pirenena (BIS).
Raha mbola mipoaka ny ady, mihaona ao anatin'ny rivo-piainana tena mirindra ireo iraka sy solontenan'ireo firenena ireo
ary manao ny fivorian'ny filankevi-pitantanana, izay handraisany fanapahan-kevitra sy handrafetany raharaha hafa tanteraka:
Inona no ataonao mandritra sy aorian'ny ady, ary iza no mahazo karama be indrindra?
Afaka manoro anao ny lahatsoratro mitondra ny lohateny hoe "Ny fitaka ataon'ny BRICS ".
Mikasika ny vondrona orinasa amin'ny sehatra ara-bola izany, izany hoe ny banky Aziatika, ny Banky ho an'ny Fandoavana
Iraisam-pirenena, ny Tahirim-bola Iraisam-pirenena, ny Banky Iraisam-pirenena ary ny fomba ifandraisan'izy ireo.
Ary misy ihany koa teny tsara avy amin'ny lehiben'ny banky foibe sinoa teo aloha, izay nilaza hoe:
Tsy mifaninana amin'ny rafitra ara-bola tandrefana izahay, fa mameno azy.
Ary rehefa mamerimberina milaza ny olona hoe: "Eny, fa misy ilay rafitra hafa, ilay rafitra SWIFT sinoa hafa," dia
tena hafa tokoa izy ka antsoina fotsiny amin'ny anarana hafa ary miasa amin'ny tambajotra SWIFT.
Ara-teknika, tambajotra SWIFT fotsiny izy io saingy amin'ny anarana hafa.
Tsy misy safidy hafa.
Miasa miaraka am-pilaminana tanteraka izy ireo amin'ity sehatra ity ary miantoka fa, tahaka ny taloha,
manome famatsiam-bola ho an'ny ady amin'ny andaniny roa.
Fa izy ireo no manome famatsiam-bola ho an'ny fikorontanana amin'ny andaniny roa, ary mandamina sy manangana rafitra ho
azy ireo amin'ny fomba ahazoan'ny rehetra voakasika tombony.
Eny. Ka ireo – efa niresaka momba ireo tranga manakorontana isan-karazany ianao – mifandray ve izy ireo, sa
zavatra izay – araka ny efa nanontaniako – mitovy lalana fotsiny ary kisendrasendra ihany no mampifandray azy ireo?
Sa mahita kofehy iraisana manerana izany rehetra izany ve ianao?
Ka azonao hita mazava tsara ny kofehy iombonana, ary miankina amin'ny halaviran'ny niverenanao izany.
Koa raha miverina any amin'ny faran'ny taonjato faha-19 sy ny fiandohan'ny taonjato faha-20 isika, dia
iray amin'ireo lohahevitra mamaritra tokoa ny eugenika .
Ny eugenika dia noforonin'ny Britanika.
Amin'ny fitsipika, ity dia fampianarana momba ny foko, ny fampitomboana ny
karazan'olombelona ary ny fanatsarana ny karazan'olombelona.
Izany koa no niely avy tany Grande-Bretagne ho any Amerika.
Tao koa no natsangana ny hetsika eugenika sy ny Filankevitry ny Eugenika.
Ka ireo no andrim-panjakana ofisialy tompon'andraikitra tamin'ny fanatsarana ireo karazana.
Ary mazava ho azy, ny saranga izay tena nifehy sy nanohana ity maodely eugenika ity dia nikendry hanana kilasy mpiasa somary tsy
dia marani-tsaina, tsy mitaky fahaiza-manao be, ary mankatò, ary koa saranga mpitondra afaka mampiasa ity vahoaka azo ariana ity.
Koa iray amin'ireo antony lehibe indrindra tokoa ny eugenika, izay atrehintsika ankehitriny amin'ny endrika
bioethika, amin'ny fampiraisana biolojika sy nomerika.
Ary indrindra fa ny teny hoe transhumanisma dia noforonin'i Julian Huxley, lehiben'ny British Eugenics Society.
Indroa izy no tale tao amin'ny British Eugenics Society ary taty aoriana dia lasa Tale Jeneralin'ny UNESCO voalohany.
Ny teny hoe eugenika dia miseho matetika ao amin'ny antontan-taratasy fananganana ny UNESCO, ary mazava ho
azy fa izy no kofehy iombonana izay nandalo tamin'ny tantara manontolo nandritra ny mihoatra ny zato taona.
Ary rehefa, taorian'ny fitondrana Adolf Hitler sy ny NSDAP ary ny vanim-potoanan'ny Nazi, dia tsapa fa tsara kokoa ny tsy hiresaka
momba ny eugenika intsony – satria izany, mazava ho azy, no notohanan'i Adolf Hitler tamin'ny dikan-teny momba ny
doktrinan'ny foko – dia nilaza izy, antsointsika hoe – dia i Julian Huxley no nilaza – fa antsointsika hoe transhumanisma.
Toa mandroso kokoa izany, tsy dia mitovy amin'ny fampianarana momba ny foko mampiahiahy, fa amin'ny
fitsipika dia ireo fandaharan'asa ireo no atrehintsika ankehitriny amin'ny endrika vaovao.
Farany, mifototra amin'ny eugenika daholo izy rehetra.
Ary ny singa faharoa dia ny teknôkrasia .
Izany no nipoitra tany New York tamin'ny 1917 ary avy eo lasa Technocracy Inc. tamin'ny taona 1930.
Ary ireo no roa lehibe indrindra, araka ny hevitro, fototra – tsy milaza aho hoe drafitra izy ireo, fa hevitra – amin'ny
farany, hevitra izay efa nampiasaina imbetsaka nandritra ny taranaka maro ary nofonosina tamin'ny fomba samihafa.
Fa amin'ny farany, ireo no antony mamaritra izay mahazo vahana sy mamaritra ny vanim-potoana, na amin'ny ady ara-batana na amin'ny
ady ara-tsaina, ary koa amin'ny fiovana sy ny fikorontanana eo amin'ny sehatra ara-piarahamonina, ara-tsosialy ary ara-tsaina.
Koa raha tianao hazavaina tsirairay, dia eugenika sy teknôkrasia izany.
Ireto, mazava ho azy, dia hetsika roa izay amin'ny farany miady amin'ny maha-olombelona.
Misy resaka momba ny fanatsarana ny olombelona amin'ny alalan'ny fametrahana fitaovana ao an-doha
satria efa atao ho "vahoaka malemy saina" izy ireo.
Azonao jerena fa atao an-tsitrapo ny olona hifanerasera amin'ny zavatra tsy mahasoa azy – toy ny finday avo lenta, izay
mampivadika azy ireo ho 'smombies' – ary avy eo atolotra azy ireo vahaolana izay amin'ny farany miasa hanohitra azy indray.
Karazana olona manao ahoana no mampandroso izany?
Sarotra, eny. Tsy afaka mamaky ny eritreritr'ireo olona voakasika ianao, ka vinavina fotsiny no azonao atao.
Fa afaka mahazo zavatra betsaka ianao avy amin'ireo soratra.
Ary amin'ny farany, mbola misy ampahany amin'izany ihany izy – eny, tian'ny olona ny milaza azy
ankehitriny – neo-feodalisma na neo-kolonialisma.
Ary milaza foana aho fa tena ilay kolonialisma sy feodalisma efa nisy hatrizay ihany izy io,
fa ny fitaovan'ity kastan'ity ihany no niova.
– Koa izay, ny zavatra azonao atao ankehitriny eo amin'ny lafiny fampielezan-kevitra sy fanodinkodinana ny
fampahalalam-baovao, izay miafara amin'ny ady ara-tsaina.
Raha ny marina, matetika tsy ny votoatin'ny hafatra no zava-dehibe, fa ny habetsahan'ny vaovao fotsiny.
Vitsy dia vitsy ny olona mbola tena mahavita mametraka laharam-pahamehana amin'ny vaovao raisiny ary
manasivana izay zava-dehibe sy izay tsy zava-dehibe.
Koa, amin'izany fomba fijery izany, ny literatiora an'ity saranga ity, izay manoratra mivantana momba izay kasainy
hatao, dia mamerimberina milaza fa misy ity hevitra feodaly ity, ary mahatsapa izy ireo fa izy ireo no voafidy.
Tia miresaka momba ny "ra manga" ny olona, ilay aristokrasia mihevitra ny tenany ho ambony noho ny
vahoaka ankapobeny, saingy milaza foana aho fa tsy misy olona manana zo hanjaka amin'ny hafa.
Tsy mbola nisy olona nanao izany, tsy mbola nitranga mihitsy izany, ary tsy hitranga mihitsy.
Mitovy avokoa ny olona rehetra, saingy mazava fa tsy mahita izany ireo olona ireo.
Eny. Avy eo, ao amin'ny fampitam-baovao hafa, matetika no resahina ny filaminana manerantany vaovao – amin'ny heviny hoe
governemanta mpanapaka, afovoany – izay anaovan'ny klioba na foko sasany adihevitra ao ambadiky ny
varavarana mihidy mba hahazoan'ny tontolo tombontsoa.
Ny fampahalalam-baovao lehibe, mazava ho azy, mandà izany ho toy ny teôria momba ny fikomiana.
Ny fanontaniana dia hoe: inona ny hevitrao momba izany? Inona no marina?
Eny, tiako holazaina fa ny teny hoe "teoria konspirasiôna" dia avy amin'ny antontan-taratasy CIA, izay vao haingana no
nampifandraisiko indray ao amin'ny lahatsoratra ankehitriny.
Mazava ho azy fa natomboka tamin'izany fotoana izany mba hanimbazimbana ny mpitsikera ny tantaran'i John F. Kennedy –
izany hoe, izay rehetra nisy fisalasalana momba ny fitantarana ofisialy sy ny Warren Report, sns., dia
nampanondroina ho mpino teôria konspirasiôna, ka, amin'ny fitsipika, natao ny hanakana ny feon'ireo mpanohitra.
Koa, mazava ho azy, teny fametrahana ity, tahaka ny nampiasana ilay teny hoe 'mpandà ny corona' na zavatra
mitovitovy amin'izany nandritra ny krizy coronavirus.
Aza raisina ho zava-dehibe izany.
Ankoatra izany, tsy maintsy jerenao amin'ity fomba ity: ny tetika miafina no fitsipika, fa tsy ny fanavahana.
Raha mpiasa aho ka miasa ao amin'ny orinasa iray ary manelingelina ahy amin'ny fomba iray ny mpanara-maso ahy, inona
no tokony hataoko miaraka amin'ireo mpiara-miasa dimy amiko?
Miresaka momba izany amin'ny hafa aho ary miezaka mamorona vondrona izay afaka manao zavatra
momba izany na mampiseho mazava fa tsy irery ianao.
Eny, azonao antsoina hoe tetika miafina izany.
Fa amin'ny farany, fiaraha-miasa izany.
Koa ny fiaraha-miasa no mamaritra antsika ho olombelona.
Izany no filaminana mipoitra ho azy.
Rehefa te-handamina zavatra ao amin'ny fiarahamonina na eo anivon'ny namantsika isika, dia mandamina avy hatrany
amin'ny fiantsoana ireo afaka manampy antsika, ary avy eo mamorona vondrona kely izay manatanteraka ny asa.
Koa manao toy izany koa ireo olona ireo.
Ary mazava ho azy fa tsy tambo isaina ny faribolana.
Marobe amin'izy ireo no efa malaza ankehitriny.
Ny malaza indrindra dia ny Forum Ara-toekarena Manerantany.
Ho ahy, izany dia toy ny sampan-draharahan'ny varotra kokoa, izay tena ampahibemaso ihany koa.
Avy eo dia misy ny kaonferansa Bilderberg.
Avy eo dia misy ny Bohemian Grove.
Misy ny Le Cercle.
Misy andrim-panjakana tsy tambo isaina, ivon-kevitra ary fikambanana izay ifanaran'ny olona amin'ny vondrona kely
mba hamolavola fandaharan'asa – izay manaraka ny eugenika sy ny transhumanisma – amin'ny hevitra mivelatra kokoa.
Ary izany no antsoiko hoe fiaraha-miasa. Zavatra tena mahazatra indrindra eto an-tany izany.
Ny olana, mazava ho azy, dia izahay, amin'ny maha-vahoaka ankapobeny antsika, dia manana zavatra hafa hifantohana.
Mba hifantohantsika amin'ny lafy tsara.
Rehefa mamorona fiaraha-miasa izahay, dia te-hamorona fikambanana fiaraha-miasa, te-hahatonga fiovana eo
anivon'ny namantsika, ary angamba hanao zavatra ao anatin'ny fiarahamonina sy eo anivon'ny kaominina.
Ireo dia lafiny tsara.
Fiaraha-miasa ity ho tombontsoan'ny vondrona misy anao.
Na dia mazava tsara aza fa ireo vondrona ireo, izay mivory ao ambadiky ny varavarana mihidy mba hiara-miasa, dia amin'ny
ankapobeny miasa manohitra ny vahoaka amin'ny ankapobeny.
Satria mampihatra fandaharan'asa izay tsy nisy taminay nifidy azy izy ireo, ary matetika tsy fantatsika
mihitsy izany raha tsy hoe mitady mavitrika isika, manao fikarohana ary mandray anjara aminy.
Midika izany fa, ho ahy, tsy misy ifandraisany amin'ny tetika miafina ity.
Ity dia heloka bevava voarindra amin'ny ankapobeny.
Raha manana fahefana aho amin'ny maha-mpanao politika ary heverina fa tokony hisolo tena ny sitrapon'ny
vahoaka – raha raisinao amin'izany fomba izany – dia tsy maintsy mihaino ny sitrapon'ny vahoaka aho.
Fa misy io fikarohana malaza avy any Princeton io, izay tiako hatrany ny manonona azy, tamin'ny 2017 – heveriko fa
tamin'ny 2015 – izay nandinika ny fifandraisan'ny safidin'ny mpifidy sy ny realpolitik, ary nahita fa aotra izany.
Tamin'izany fotoana izany, ny lohateny tao amin'ny famoaham-baovao Amerikana dia: "Tsy demaokrasia intsony i
Amerika; tokony hitandrina amin'izay ho avy i Eoropa."
Koa azonao antsoina hoe teôria famotorana izany raha tianao, fa olona fotsiny ireo izay mavitrika amin'ny fampielezan-kevitra
ary mikendry hanimba ny lazantsika amin'izany.
Na dia ireo olona tsy mbola niatrika ity olana ity aza, ary amin'ny fomba mivelatra kokoa, dia miezaka mahatakatra izay
dikan'ny fiaraha-miasa rehefa mihevitra ny tenany ho anisan'ny saranga iray izay tompony na
farafaharatsiny mifehy ny ankamaroan'ny fitaovam-pamokarana, ny teknolojia ary ny indostria.
Koa eny, matetika aho mihomehy amin'ilay teny.
Tsy tena raisiko ho zava-dehibe izany.
Ny zava-misy dia tsy tena "maitso" izy ireo eo anivon'ny samy izy, satria mamporisika azy ny fahefana mba
haka bebe kokoa ho azy manokana – te ho izy irery foana.
Ahoana no mampiray azy rehetra?
Ahoana no ahafahana mihevitra fa toa misy drafitra iray izay efa narahin'izy ireo nandritra ny taranaka maro, na dia tsy tena
afaka miara-miasa aza izy ireo – toy ny amin'izao fotoana izao, ohatra, eo amin'ny sehatry ny
fiarahamonina, izay tian'ny olona hanao zavatra ho an'ny tanàna?
Ahoana no tokony hanoeritreretana an'izany?
Ahoana no fiasan'ity firaisankina ity?
Ao amin'ny fitantanana, tian'ny olona ny miresaka momba ny fitantanana amin'ny alalan'ny politika.
Koa mametraka fefy fiarovana ianao, ary amin'ny fitsipika dia toy ny transhumanisma na eugenika na teknôkrasia izany.
Midika izany fa mihetsika amin'ny làlana iray ny olona iray mifototra amin'ny tantara, ny ideôlôjia, na ny foto-kevitra.
Mazava ho azy fa misy fivilian-dalana sy sakana eny an-dalana.
Avy eo, mazava ho azy, misy ihany koa ny fifandirana anatiny.
Mazava tsara izany any Amerika, izay misy ny vondrona mpandala ny nentin-drazana, izay tamin'izany fotoana izany
dia ahitana an'i George Bush sy Dick Cheney ary ny hafa.
Ary ity vondrona manontolo ity dia vondrona mpitantana mpandala ny nentin-drazana sy fianakaviana iray izay efa
nitantana fahefana tany Amerika nandritra ny 100 taona mahery – indrindra fa ny fianakaviana Bush.
Ary avy eo, mazava ho azy, misy ilay vondrona matanjaka manana fironana demokratika kokoa – ohatra, i Biden (izay anisan'ny
taranaka tanora ankehitriny), i George Soros ary i Bill Gates, izay mpamatsy vola ho an'ity bolabola ankavia kokoa ity.
Amin'izao fotoana izao, ny Antoko Konservativa no eo amin'ny fahefana.
Avy eo dia misy mpamatsy vola toa an'i Peter Thiel, izay mihevitra ny tenany ho liberaly-konservativa.
Mazava ho azy fa misy ady fahefana anatiny, satria amin'ny farany dia momba izay hipetraka eo an-tampon'ny
latabatra sy izay hanana ny feo ao amin'ny fandaminana vaovao eran-tany na ao amin'ny rafitra ankehitriny.
Koa mazava ho azy fa misy fifandirana eo amin'izy ireo.
Fa izay tena tsy miova dia ny hoe manana fandaharan'asa foana ny olona iray.
Mba hitohizan'ny fandrosoana mankany amin'ny teknôkrasia.
Azonao jerena izany ankehitriny any Alemaina koa.
Amin'ny fitsipika, tsy maninona hoe iza no eo amin'ny fahefana, na dia ankehitriny aza aorian'ny fifidianana.
Ny ifantohana bebe kokoa dia ny toekarena maitso miaraka amin'ny fanaraha-maso ny CO2 sy ny varotra famoahana entona.
Tsy hisy amin'ireo ho foanana na ho ovaina.
– Mifanohitra amin'izany kosa, misy ankehitriny fanaraha-maso biometrika feno andro miaraka amin'ny e-ID sy poketra
nomerika ho an'ny olom-pirenena ary fitaovana mitovy amin'izany.
Antony: Miatrika ity krizy fifindra-monina ity izahay amin'izao fotoana izao, ka mila mampiroborobo ny fiarovana
anatiny ary mametraka ny tenanay amin'ny toerana tsara kokoa.
Koa ankehitriny dia mampihatra biometrika sy e-ID isika mba hisorohana ny hosoka amin'ny fifidianana, sns., tahaka any
Amerika, raha ny governemanta teo aloha kosa dia namoaka rafitra mitovy, nitady biometrika mitovy, ary
nanara-maso faobe mitovy, noho ny loza mety hafa, dia ny virosy.
Dia nilaza izy fa ho an'ny fahasalamana sy ny fahasalamana manerantany, dia tena ilaintsika maika
ankehitriny ny fanaraha-maso biometrika, ny fanarahana amin'ny 2G na 3G ary ny dystopia amin'ny kaody QR .
Ka amin'ny farany, mahazo ilay maodely mitovy ianao; tsy miova mihitsy izany.
Amin'ny ankapobeny, ny hany zavatra miova dia ny fitaovana fampiroboroboana.
Ahoana no fomba iray hanandrana hahatonga azy ho azo ekena amin'ny vahoaka.
Midika izany fa na dia mety tsy mitovy hevitra aza ireo vondrona isan-karazany, dia manana tanjona iraisana izy ireo.
Mahatsapa aho fa te-hanaisotra araka izay azo atao amin'ny vahoaka ankapobeny izy ireo.
Na ara-tsaina na ara-batana, mba hitazonana azy ho an'ny tena.
Mety ho olona tsirairay, fianakaviana sa orinasa lehibe kokoa izy ireo?
Ahoana ny endriky ireo rafitra fahefana ireo?
Oadray, hafiriana ity lahateny ity?
Misy tambajotra goavana, ka tsy azo atao ny manome valiny mazava tsara.
Etsy an-daniny, misy fianakaviana mpanao politika, toy ny fianakavian'i Bush, izay efa nandray anjara tamin'ny politika
Amerikana nandritra ny zato taona, nanangona harena ary tena niasa toy ny fianakaviana mpanao heloka bevava izay
miverimberina eo amin'ny fahefana na efa teo amin'ny fahefana.
Tsy dia tsara kokoa loatra koa ny fianakaviana Kennedy.
Nahazo vola tamin'ny fanaovana mpanao tsolotra opium, fitaovam-piadiana ary toaka izy ireo
ka lasa mpilalao lehibe tao amin'ny indostria.
Izany no morontsiraka atsinanan'i Etazonia manontolo, miorina amin'ny fitsipika momba ireo
mpandimby ny East India Company ary amin'ny varotra opium.
Azonao atao ihany koa ny mamaky momba izany ao amin'ny fampahalalam-baovao lehibe, fa i Harvard sy
Princeton ary ireo oniversite rehetra ireo dia naorina tamin'ny ankapobeny tamin'ireo mpivarotra opium taloha.
Ary tsy miavaka koa ny fianakaviana Kennedy.
Koa, amin'ny lafiny iray, mazava ho azy fa misy ireo foko fianakaviana ireo.
Etsy ankilany, misy tambajotra toy ny Fihaonambe Bilderberg.
Koa mahaliana tokoa, mazava ho azy, fa amin'ny lafiny iray ianao dia manana an'i George Soros na Peter Thiel na Eric Schmidt, izay
amin'ny fitsipika dia maneho ampahibemaso hevitra mifanohitra.
Ny iray dia liberaly ankavia – amin'ny tranga an'i Eric Schmidt, tale jeneralin'ny Google teo aloha – ary ny iray
kosa dia liberaly-konservativa ankavanana, Peter Thiel.
Koa mifanohitra tanteraka izy ireo eo anatrehan'ny besinimaro sy amin'ny fampitam-baovao, nefa avy eo mihaona
amin'ny Kaonferansa Bilderberg izy ireo, izay samy mpikambana ao amin'ny Komitin'ny Fitantanana.
Izany dia midika fa resahina any zavatra hafa noho izay hita ao amin'ny fampitam-baovao, izay mety ho fampisehoana
fotsiny ny ankamaroany, na tsara kokoa aza, izay olona miezaka hahazo vato na fahefana ampahibemaso.
– Mandritra izany, any ambadika any, dia tanterahina ireo zavatra toy ny dijitalizasiôna sy ny
transumanisma ary mitovy hevitra daholo ny rehetra.
Koa, matetika dia mpinamana ihany koa ny olona eo amin'ny fiainany manokana.
Hitanao foana izany ao amin'ny Bundestag, rehefa milaza izy ireo hoe mifanditra ao amin'ny fandaharana
resadresaka isika – amin'ny fomba iray, ny Antoko Maitso manohitra ny CDU ary ny Antoko Ankavia sy ny AfD.
Ary avy eo, amin'ny farany, dia mijoro miaraka eny amin'ny sehatra iray izy ireo, mihomehy sy mifaly.
Raha ny tena izy dia klioba izy io.
Ary izay aseho amintsika ampahibemaso dia matetika toy ny tantara an-tsehatra amin'ny savony.
Eny. Tena mahay ianao mampahafantatra ireo zavatra ireo ho an'ny besinimaro.
Ahoana no ahazoanao ny olona hihaino anao?
Voalohany indrindra, tsy tiako hisy olona hihaino ahy.
Tena tiako ny olona hihaino ny tenany sy ny fahatsapany anatiny, ny feony anatiny ary ny fieritreretany.
Satria, araka ny nolazaiko teo aloha, tsy misy zo hitondra.
Tsy misy koa olona afaka mandidy na inona na inona aminao na amiko.
Ny hany tokony hitarika antsika eo amin'ny fiainana dia ny fahatakarantsika manokana ny zava-misy.
Ary ity dia zavatra izay tsy maintsy raisin'ny tsirairay fanapahan-kevitra ho azy manokana
amin'ny fomba tena miankina amin'ny hevitra manokana.
Midika izany fa ny ataoko dia fanangonana fampahalalana aloha, avy eo fampahafantarana azy – ary indrindra indrindra,
fampidirana ny loharano rehetra nampiasaiko mba hahatongavana amin'ny fehin-kevitra – mba hahafahan'ny mpamaky
manaraka ny fomba fisainako ary avy eo hanapa-kevitra raha tonga amin'ny fehin-kevitra mitovy izy ireo.
Amin'ny ankapobeny dia hitako fa tena ara-lojika izy ireo ary tsy haiko ny fomba hamoronana iray hafa.
Fa malalaka ny tsirairay hanapa-kevitra ho an'ny tenany.
Tsy tiako mihitsy ny olona hino ahy.
Ny ratsy indrindra azonao atao dia ny mandray fotsiny ny hevitra, mampifanaraka azy amin'ny fomba fijerinao ary mino olona hafa.
Tokony hihaino ny tenanao fotsiny ianao.
Ary izay hitako ho zava-dehibe dia ny fampiasantsika ihany koa ny teny marina.
Koa rehefa miantso ny tenako hoe mpino teôria momba ny fikomiana na zavatra toy izany aho, dia
mazava ho azy fa manao soa ho an'ny olona aho.
Tsy ho hitanao ireo teny ireo ao amin'ny lahatsoratro.
Satria tsy momba ny tetika miafina foana izany, fa momba ny heloka bevava voarindra.
Ary, amin'ny ankapobeny, dia misy ilay andian-teny tsotra dia tsotra hoe: araho ny vola.
Koa manaraka ny vola ianao, tahaka izay ataon'ny mpanao famotorana heloka bevava rehetra,
na mpitsongo dia izay te-hamaha heloka bevava.
Manao toy izany koa aho.
Ary amin'ny lahatsoratro tsirairay dia afaka manao fitoriana ara-dalàna any amin'ny fitsarana ianao ary manana
vintana tsara handresy, satria amin'ny ankapobeny dia voarakitra an-tsoratra daholo ny zava-drehetra.
Ary tsy amin'ny lahatsary YouTube fotsiny avy amin'i Mr XY, izay nandre tamin'olona iray fa mety ho toy izany,
fa matetika amin'ny antontan-taratasy tany am-boalohany avy amin'ny UNESCO, ny CIA, sns.
Avy eo dia azonao vakiana mivantana izay tena ataon'ireo olona ireo sy izay soratan'izy ireo, izay anambarany, ary izay
ekena sy ekesiny rehefa miverina mijery ny lasa – izay matetika tsy mitranga afa-tsy am-polony taona maro taty aoriana.
Koa tsy maintsy mampiasa ny teny mety ianao.
Izany no antony ampiasako ny teny toy ny hoe "toekarena fanaraha-maso" .
Amin'ny fitsipika, tsy fanaraha-maso feno fotoana fotsiny ity, fa fanaovana vola avy amin'ny fanaraha-maso feno fotoana.
Raha ny marina, ireo orinasa teknolojia lehibe izay mihady ny volamena amin'izao fotoana izao – dia ny
angon-drakitra – dia mahazo vola be dia be avy amin'izany.
Na izany aza, mandefa ity angon-drakitra ity any amin'ny governemanta na any amin'ny
sampan-draharaha miafina ihany koa izy ireo.
Ireo kosa, araka izany, dia mazava ho azy fa afaka mifandray mivantana amin'ireo mpanohitra tsirairay, ireo
mpitsikera tsy mino izay amin'ny fomba iray na hafa maneho ny heviny ka manafoana ny maha-ara-dalàna ny fanjakana.
Midika izany fa tambajotra tena tsy salama.
Ary i Benito Mussolini nanoritsoritra izany tamin'izany fotoana izany ho endrika tonga lafatra amin'ny fasisma: "Korporatisma."
Rehefa mifangaro ny fanjakana sy ny orinasa ka lasa rafitra fahefana tsy salama. Ary izany indrindra no ananantsika.
Izany no mahatonga ity rafitra fahefana ity ho lehibe be, mampisafotofoto ary sarotra faritana, satria amin'ny fitsipika dia
efa ela no tsy nandray fanapahan-kevitra intsony ny politika.
Amin'ny fitsipika, efa ela ireo fikambanana mihoatra ny firenena, ny solontenany, ny ivon-kevitra ary ny rafitra toy ny Firenena
Mikambana no nandray fanapahan-kevitra izay avy eo natolotra ho Agenda 2030 sy tanjona fampandrosoana maharitra izay tsy
nisy taminay nifidy mihitsy, nefa ampiharina sy ampandrahana amin'ny alalan'ny governemanta nasionaly tsirairay.
Amin'ny fitsipika, manohitra ny sitrapon'ny vahoaka izany, izay sady tsy nifidy izany no tsy manana fitenenana momba izany.
Koa, ho ahy, ny politika dia sampana mpanatanteraka fotsiny ao anatin'ny rafitra mihoatra ny firenena iray, izay tsy antsoina
hoe governemanta manerantany, fa fitantanana manerantany.
Ary izany dia hitarika tsy azo ihodivirana amin'ny fotoana iray ho amin'ny rafitra fitantanana manerantany izay mihamafy hatrany.
Farany indrindra, rehefa tsy maintsy mandoa hetra fampandrosoana maharitra ho an'ny
Firenena Mikambana isika, izay efa noresahina.
Fa mazava ho azy fa hitohy hisy ny governemanta nasionaly.
Satria izay no hitanao.
Izany no toerana ahafahako maka tahaka ny demokrasia sy mifidy ary mbola manome ny mpifidy fahatsapana fa
mandray anjara izy ireo, izay amin'ny farany tsy marina.
Midika izany fa ny governemanta iraisam-pirenena izay atahoran'ny olona sasany, izay mety hipetraka any Genève na
New York, dia angamba tsy hisy, fa kosa hitohy hatrany ireo fizarazarana efa misy ankehitriny?
Marina izany, tsy amidy koa izany.
Koa raha te hanohy hampiroborobo ny maodelin'ny demokrasia ao amin'ny fampitam-baovao aho ary hilaza fa io no demokrasia tsara
indrindra hatrizay, dia tsy mety mihitsy raha avy eo hilaza aho fa efa manana governemanta manerantany isika ankehitriny, izay
amin'ny ankapobeny dia lehilahy antitra valo mivory ao anaty efitra miafina ary mandray
fanapahan-kevitra ho an'izao tontolo izao manontolo.
Mazava ho azy fa tsy toy izany no fandehany. Fantatr'izy ireo koa izany.
Izany no mahatonga ny governemanta nasionaly mazava ho azy hitohy hisy, saingy hisy hatrany fitaovana vaovao
izay mitaky sy miantoka ny fahefana mihoatra ny firenena.
Toy ity fifanarahana WHO ity, ohatra, izay hiantoka voajanahary fa tsy ny governemanta nasionaly intsony no hanapaka, fa
rafitra mihoatra ny firenena no hanome toromarika momba izay mitranga ao amin'ny sehatry ny fahasalamana isam-pirenena.
Eny.
Nahoana ianao no mihevitra fa mandefitra amin'izany ny olona?
Mihamaro hatrany ny olona mahatsapa fa tsy afa-po amin'ny governemantany izy ireo ary mety handray
am-pifaliana fanombohana vaovao ary mety hanaiky aza ny fananganana governemanta manerantany.
Eny, misy olona maro mahagaga izay tsy mihevitra fa tena ratsy izany.
Fa matetika ireo no olona tsy mijery akaiky.
Izay rehetra mihevitra ny tenany ho demokraty – indrindra fa ankehitriny any Soisa, amin'ny maha-demokraty ifotony azy –
dia maniry hisy fiantraikany eo amin'ny fiarahamonina misy azy.
Amin'ny teny hafa, te-hanana feo izy, handray anjara amin'ny dingan'ny fanapahan-kevitra, hanome ny heviny – ny lafy
tsara sy ny lafy ratsy – ary avy eo hahazo marimaritra iraisana.
Izany tokoa no atao hoe demokrasia.
Dingana iray izany, matetika koa fifandirana, adihevitra, resadresaka izay mila vahana any ho any.
Ary mazava ho azy, tsy mitranga izany.
Mihevitra aho fa maro ny olona tsy tena mahatakatra izany satria tsy ampy fotoana amin'ny fiainam-piasany andavanandro izy ireo.
Iza no manana fotoana handaniana adiny efatra, adiny enina, na adiny valo hikarohana zavatra
amin'ny hariva, raha tsy azo aseho tsara ao anaty boky?
Rehefa miresaka amin'ny olona eny an-dalambe ianao, dia mahatsapa fa manaraka fotsiny ny rehetra, tsy afa-po
ao anatiny nefa tsy manao na inona na inona momba izany.
Milaza ny fampitam-baovao fa ny mpanao gazety tsy miankina toa anao sy ahy dia
mandrafitra fara-fahabetsany 20 isan-jaton'ny mponina.
Tena izany tokoa ve?
Tsia, tsy hitako amin'izany fomba izany.
Tena tiako foana ny manonona ny ohatra amin'ireo fitsapan-kevi-bahoaka tany Soisa – tamin'izany
fotoana izany momba ny coronavirus sy ny lalàna Covid.
Nisy ny referanduma voalohany, izay tamin'ny voalohany aza nandà ilay lalàna.
Nijery ireo vinavina – na tombantombana – aho, ary tamin'ny fotoana iray, heveriko fa ny vokatra dia 47 isan-jato no nandà
ity lalàna ity, izay midika fa tamin'ny farany dia nekena izany.
Saingy efa nisy 47 isan-jaton'ny mponina nanao fanoherana ny fampiharana ity rafitra ity tamin'ny
referanduma voalohany – ity rafitra fanaraha-maso ity ary, amin'ny farany, rafitra fanaraha-maso.
Ary mino aho fa tena nampitomboina tanteraka ny fampitam-baovao momba ity bubôla tena manan-danja ity.
Satria, mazava ho azy, tsy maintsy ataonao hahatsapa ny olona fa izy ireo no ampahany hafahafa, adala ary mitsikera amin'ny
mponina, ary fa tena vitsy an'isa tanteraka izy ireo, eny.
Dia mahatsiaro ho tsy manan-kery araka izany ianao.
Izany dia miteraka fahatsapana tsy fananana hery sy tsy fahavononana, ary mahatonga ny olona hijanona tsy mihetsika ao
an-trano, mipetraka tsy miraharaha eo amin'ny sefa ary mazava ho azy mahatsiaro tezitra satria tsy afaka manao na inona na inona.
Fa hitako amin'ny fomba hafa tanteraka izany, satria araka ny efa nolazaiko, rehefa mivoaka sy mivezivezy ao an-tanàna ianao, ao
anatin'ny tontolo analoga, miresaka amin'ny olona, dia tena mahalana no hahita olona izay tena mihevitra fa tsara daholo ny
zava-drehetra, izay tena feno hafanam-po momba ny governemanta alemà, ny governemanta amerikanina, na i
Trump na ireo teo alohany, na ny governemanta soisa.
Sarotra ny hahita olona tena liana amin'izany eny amin'ny toerana ho an'ny daholobe, eny
amin'ny trano fisotroana, na eny anaty lamasinina.
Ny olona hitanao any izay tena miresaka tsara momba azy dia, araka ny fahitako azy, vitsy an'isa.
Izany dia 20, 18, 25, 15 isan-jato, miankina amin'ny toerana halehanao, angamba aza 30 isan-jato.
Na izany aza, mino aho fa vitsy an'isa izany.
Ary mino aho fa efa nahatsapa ny 60 ka hatramin'ny 70 isan-jaton'ny mponina fa voafitaka izy ireo, fa fampisehoana
fotsiny izany rehetra izany, ary misy tsy fahafaham-po lehibe.
Mino aho fa amin'ireo – andao lazaina hoe 60 isan-jato na 70 isan-jato – dia mbola tsy sahy
maneho izany ampahibemaso ny ampahany lehibe.
Satria mazava ho azy fa misy tahotra sao hahalalan'ny mpampiasa anao, sao hahazo fatiantoka ianao eo amin'ny asa, sao tsy ho
avela intsony ianao hanatevin-daharana ny klioban'ny tenisy na ny klioban'ny fitifirana, ary sao hihevitra anao ho toy ny
olona voaroaka ny namanao satria manohana teôria hafahafa ianao.
Na izany aza, mino aho fa raha miresaka momba izany amin'ny fomba misokatra ianao – ary izany no traikefako –
dia ho hitanao haingana fa maro ny olona tena mitsikera.
Ny zava-dehibe dia ny tsy fampiasana ireo teny natolotry ny kilasy mpitondra ary ampiasain'ny milina fampielezan-kevitra.
Koa aza miresaka momba ny fiovan'ny toetr'andro; rehefa misy olona miresaka aminao momba ny fiovan'ny
toetr'andro, miresaha momba ny fiarovana ny tontolo iainana.
Rehefa misy olona miresaka momba ny fitambaran'ny renivola sy ireo miliardera ratsy fanahy toa an'i Elon Musk, dia miresaha
momba ireo miliardera ratsy fanahy toa an'i Soros sy Gates, izay amin'ny farany mandamina tena ho toy ny mpanao
heloka bevava ary miara-miasa mba hampiditra zavatra izay tsy nifidianan'ny tsirairay taminay.
Ary miezaha mamaritra ny zavatra amin'ny teny marina kokoa.
Tsy teôria momba ny fikomiana izany; heloka bevava voarindra sy asa fanaovan-gazety fanadihadiana izany; kriminôlôjia izany.
Na dia amin'ny fanjakana mpanara-maso aza, tsy voatery momba ny fanjakana mpanara-maso mihitsy izany, fa momba kosa ny toekaren'ny
fanaraha-maso, satria misy fiaraha-miasa akaiky eo amin'ny orinasa, ny rafitra fanjakana ary ny sampan-draharaha miafina.
Koa, raha miezaka manatona ny olona amin'ny voambolana mety ianao, dia afaka miresaka amin'ny fomba tena manorina ihany
koa amin'ny – ao anatin'ny teny fanamarihana – ilany hafa.
Miverimberina foana izany amiko rehefa miresaka amin'ny olona azonao lazaina fa tena "woke" na "avy amin'ny lafiny tanteraka
hafa", izay afaka miresaka amiko tsara momba izany satria mpanohana ny fiarovana ny tontolo iainana koa aho
ary tsy misy olona tia mikropolistika ao anaty sakafo.
Tsy manohana koa aho ireo mpanankarena be dia be toa an'i Musk, Soros na Gates, izay afaka mampiasa ny volany hividy fiantraikany
be loatra ka mamono olona any Amerika sy Afrika amin'ny fanafody, amin'ny alalan'ny
fampielezan-kevitra izay tena mampidi-doza fotsiny.
Manomboka amin'ny fanadiovana ara-pananahana ka hatramin'ny fahafatesana, ny zava-drehetra nitranga tamin'ny lasa.
Koa rehefa miezaka ny hanandratra olona fotsiny ianao – ary heveriko fa tokony hijery kely ny tenany ny tsirairay eto –
satria, mazava ho azy, mbola diso fanantenana be ny olona maro noho ny krizy coronavirus, noho ny
mpifanolo-bodirindrina aminy, ary noho ny mpampiasa azy.
Fa raha mahazo fampahalalana kely kokoa ianao ary manana fahaiza-mandinika mihoatra ny hafa ka efa nahavita
nahatakatra ireo zavatra ireo, dia adidinao koa ny manome kely, ny ho olona mitombina kokoa ary mbola manatona ny olona.
Satria karazana iray isika, dia tsy maintsy mizara ity toerana iainana ity isika.
Ary raha mitohy mizara ho mpanohana sy mpanohitra ny corona, mpanohana sy mpanohitra ny fifindra-monina, ary mpanohana sy
mpanohitra an'i Trump, Merz ary BlackRock any Alemaina isika. Arakaraka ny fampidirana ireo tantara
mampisaraka ireo eo amin'ny vahoaka no mampitombo ny ady anatiny sy ny fifandirana mitsivalana.
Araka ny hitantsika tamin'ny 2008 tamin'ny hetsika Occupy Wall Street, eo an-tampony no misy ny olana.
Ary ny fotoana farany niarahan'ny olona avy amin'ny ankavia sy ankavanana nijery ambony dia tamin'ny Occupy Wall Street.
Nisy hery mavitrika nanerana ny sehatra politika rehetra izay nahatsapan'ny olona fa ny banky foibe sy ireo
banky lehibe no tsy maintsy hovonjena amin'ny volantsika, amin'ny vola hetra an-tapitrisany tapitrisa.
Ary tsy nanana ity fifandirana mitsivalana ity izy ireo.
Ary avy eo, indrindra tany Amerika, nisy ny hetsika Tea Party sy izay nantsoina hoe hetsika "woke" mandroso .
Indray mandeha indray, voafandrika ao anatin'ny fifandirana mitsivalana ny olona ka mifampikapoka loha fa tsy
miatrika ny olana, izay matetika mitaky fijery miakatra.
Eny.
Ary hatraiza izao isika no eo ambany fifehezan'ity dingana ity, sa afaka miaro tena isika,
miomana hiady amin'izay kasaina hataony amintsika?
Manaiky izany izahay ka noho izany dia manome azy ny fahefana.
Etsy ankilany, rehefa maka fahefana ho an'ny tenantsika isika, dia esorintsika amin'izy ireo
izany – ireo fahafahana ireo, raha azo lazaina.
Arakaraka ny fanaovan'ny olona izany no mihalehibe sy mihameno kokoa ity dingana ity.
Inona ny torohevitra omenao ny olona, inona no tokony hataon'izy ireo?
Voalohany indrindra, tsy maintsy takatrao fa arakaraka ny fampielezan-kevitra misy no mampiditra fitantarana mampisalasala
sy mifanohitra, ary mihamaro ny fitantanana ny hatezerana.
Koa ny lohahevitra androany dia A, ary tsy maintsy tezitra momba izany isika.
Ny ampitson'iny, ao anatin'ny fandaharam-potoana ny lohahevitra B, ary tsy maintsy tezitra momba izany ny olona.
Arakaraka ny fisehoan'izany no mariky ny fisian'ny panika ao amin'ilay tilikambo volon-kazo, satria mazava ho
azy fa efa nihena nandritra ny am-polony taona ny fitokisana amin'ny politika sy ny fanjakana.
Mihena ny fitokisana amin'ny fampielezam-peo ho an'ny daholobe.
Mihena sy midina ny isan'ny mpifidy.
Midika izany fa mihamaro ny olona mahatsapa mazava hoe karazana governemanta inona no ananany ary tsy dia misy ifandraisany loatra
amin'ny demokrasia izany. Diso fanantenana izy ireo ka miala.
Ary ny ankamaroan'ny olona dia manao izany, mazava ho azy, miaraka amin'ny haavon'ny fijaliana – izany hoe
fahadisoam-panantenana – satria tsy te hiatrehana izany intsony izy ireo, fa mifantoka kosa amin'ny
fiainany manokana, amin'ireo zavatra azony ifandraisana.
Ary marina tokoa izany.
Raha tsy manoratra momba azy izao aho, dia matetika tsy hijery akory ireo zavatra ireo, satria matetika fotsiny
fanevatevana ny faharanitan-tsainao izay atolotra anao, miaraka amin'ny fitantarana mahatsiravina .
Fa ny tena tokony hanoroanao ny olona dia ny hahatsapa fa mbola maro kokoa isika!
Koa raha raisinao ny toe-draharahan'ny governemanta miaraka amin'ny mpitandro filaminana sy ny mpiasam-panjakana ary
ampitahainao amin'ny isan'ny olona monina ao amin'ilay firenena, izany hoe ny mponina, dia ho hitanao ny tsy fitoviana lehibe eo
amin'ny rafitra – ny rafitra fanjakana, ny rafitra, na inona na inona tianao hiantsoana
azy – sy ny mponina, izay tena manana fahefana.
Izany tokoa no hevitra ao ambadiky ny demokrasia, fa ny mpanjaka no manapa-kevitra.
Tena mahery indrindra any Soisa ity fihetseham-po ity.
Ary avy eo dia haingana ianao mahatsapa fa toy ny hoe misy mibaiko anao avy any Bern federaly raha tsy antsoina any ianao.
Ankehitriny dia manana ireto fifanarahana rafitra ao amin'ny Vondrona Eoropeana ireto isika, izay milaza hoe: "Miezaka
izahay hisoroka amin'ny fomba iray ny referanduma, ary tsy voatery handeha any amin'ny Antenimieran'ny Fanjakana izany."
Miezaka mitady fomba hialana amin'izany ianao.
Ary ny olona dia tsy maintsy mandray anjara mavitrika fotsiny.
Demaokrasia dia dingana. Raha efa heverinao ho "maodely tsara indrindra" izy – ary angamba iray amin'ireo maodely tsara
indrindra fantatsika sy ananantsika izy, ary efa manana traikefa azo ampiharina amin'izany isika – raha te handray anjara
ianao ary hitondra vokatra tsara, dia tsy maintsy mandray anjara ianao, ary tsy maintsy manao izany eo an-toerana.
Satria tsy afaka misy fiantraikany amin'ny Filankevitra Federaly any Bern ianao raha avy any Chur.
Fa izay azonao atao dia ny mampifoha ny kaominina eo an-toerana mba hifantoka sy handray an-tanana,
hanome hevitra, ary hametraka laharam-pahamehana.
Ary raha manao izany ny kaominina ampy isa, ary mandray fepetra ao amin'ny kantôna ireo mpitarika kaominina ampy
isa, ary mandray fepetra any Bern ny kantôna, dia azo antoka fa manana hery ianao hanova zavatra.
Koa azo antoka fa ho hafa tanteraka ny fivoaran'ny zava-drehetra tamin'ny Corona raha tsy nisy ireo fampahalalam-baovao
maimaim-poana maro be sy ny fanoherana be dia be.
Koa miezaha mavitrika, miala amin'ny sefa ary aza mandray ny krizy toy ny sarimihetsika.
Iray ny fiainantsika rehetra, ary afaka mamolavola azy isika, satria tsy voafaritra mialoha ny
hoavy; mbola afaka manova azy isika ankehitriny.
Eny, misaotra betsaka anao tamin'ny fanombananao sy tamin'ny fizarana ny fahalalanao tamintsika.
Misy zavatra hafa tianao holazaina amin'ny mpijery ho famaranana ve?
Eny, saika fanambarana famaranana izany, fa tsy maintsy mahatsapa ianao fa ianao mihitsy no hery, ny
fiovana, ny hoavy tsara, ary fa tsara ny fiainana.
Tsara ny fiainana, ary ny zavatra hafa rehetra izay ezahan'ny olona hampino antsika – na tahotra izany, na
te-hahatonga antsika hatahotra ady, hatahotra ny fampidirana nomerika, sns. – dia fomba fanaraha-maso avokoa.
Tsara ny fiainana.
Tokony hiaina fiainana feno aingam-panahy, sambatra ary feno fahafaham-po miaraka amin'ny fianakavianao sy ny fiarahamonina eo
an-toerana ianao, ary amin'ny toe-javatra rehetra dia aza avela ho voasarika amin'ity toe-tsaina feno tahotra na fijaliana ity
izay tian'ny fampitam-baovao – ilay milina fampielezan-kevitra – hanosika antsika, satria
amin'izay dia efa ho tratran'izy ireo ny tanjony.
Koa ny hoavy dia tsy natao hotsinjovina, fa natao hamolavolana azy – araka ny nambaran'i Antoine de Saint-Exupéry indray mandeha.
Ary mino aho fa tokony hatao izany amin'ny alalan'ny fandraisana anjara mavitrika sy fitondrana fiainana
sambatra, satria ny fiainana sambatra no tena revolisiona.
Misaotra betsaka tamin'ity tafatafa ity. Mirary soa indrindra ho anao, Andriamatoa Regenauer.
Misaotra anao tamin'ny fanasana.