Saiki kita tekan wawancara sing ngedab-edabi, ing ngendi koresponden lan panyaji utama Kla.TV kita,
Dan, takon marang pendidik jero Patrick Wood ing Amerika Serikat sawetara pitakon eksistensial.
Lan sepisan maneh, sambungan sing banget mbebayani antarane kecerdasan buatan, utawa AI kanggo
cekaké, lan urip saben dinané kita kudu digawé katon.
Metode-metode aneh lan program penghematan Robert F. Kennedy, Donald Trump, lan Elon Musk uga bakal dibahas, uga krisis migrasi
global sing cetha dimanfaatake kanggo majokake pengawasan.
Wawancara ing ngisor iki nyawang maneh istilah sing rada anyar "teknokrasi", takon sapa sing ana ing mburine
lan kepiye bisa dumadakan nyebar ing saindenging jagad.
Dan nyoba ngulik nganggo pitakon-pitakone apa sing bisa ditindakake saben individu babagan iku.
Nanging dhisik, ayo padha ndeleng maneh karir Patrick Wood, sing pengin kita matur nuwun
kanthi anget amarga wis ana ing kene bareng kita!
Patrick Wood, lair ing Amerika Serikat ing taun 1947, iku ahli ekonomi sing wis dilatih, analis keuangan, lan panulis.
Dheweke panulis buku Technocracy on the Rise: The Trojan Horse of Global Transformation lan panulis bebarengan buku
The Trilateralists Who Control Washington, Jilid 1 lan 2, sing diterbitake ing pungkasan taun 1970-an.
Wood iku ahli terkemuka babagan Komisi Trilateralis elit, kabijakan-kebijakane lan kasuksesan-kasuksesane ing
nggawe Tatanan Ekonomi Internasional Anyar sing diaku dhéwé, sing dadi inti pangembangan lestari ing tingkat global.
Dheweke uga minangka ahli terkemuka lan kritis babagan pangembangan lestari, ekonomi ijo,
Agenda 21, Agenda 2030, lan teknokrasi sajarah.
Patrick Wood asring dadi pambicara lan tamu ing program radio ing Amerika Serikat.
Panalitèn saiki fokus marang teknokrasi, transhumanisme, lan siensme, lan kepiyé kabèh
mau ngowahi ékonomi global, politik, lan agama.
Topiké dina iki yaiku: "Lomba marang superinteligensi buatan".
Patrick, matur nuwun wis mèlu karo kita dina iki. Iki pancen dadi pakurmatan!
Apa teknologi kanggo AZK – Konferensi Anti-Sensor – wis siap? – Inggih, Pak. Oke. Mula ayo miwiti!
Patrick, aku bungah kowe ana ing kene lan kita bisa nuduhake iki karo pamirsa internasional.
Nanging, aku bakal miwiti karo komentar sing rada serius.
Pitakonané yaiku: Apa kita lagi ngadhepi perbudakan digital total?
Ing wektu iki, katon kaya ngono.
Aku mung bisa ngomong kanggo Amerika, ora kanggo negara liya. Ya, mbok menawa uga kanggo China.
Lan Éropah uga nduwé masalah dhéwé karo iki.
Nanging ing Amerika, kita ana ing ambang perbudakan digital.
Lan menarik yèn Sekretaris Kesehatan kita, Robert F. Kennedy Jr., bubar iki tampil ing televisi nasional ngomong yèn dhèwèké péngin
kabèh wong ing Amerika nduwèni piranti kesehatan sing bisa dipakai ing awak sajrone patang taun ngarep,
sing nglumpukaké kabèh data lan ngirimaké menyang iPhone utawa piranti liya lan banjur menyang méga.
Iki perkara sing banget ngganggu, kowe ngerti.
Kita weruh yen kahanan kaya ngono lagi kelakon ing endi-endi saiki.
Dadi ya, kita pancen ana ing ambang perbudakan digital.
Ya. Sampeyan weruh, kanggo wawancara iki, aku nyatet kutipan saka situs web sampeyan, sing diomongake Robert F. Kennedy.
Aku ngutip: "Kita pracaya yèn piranti portabel iku kunci kanggo agenda 'Make America Healthy Again'" – pungkasan kutipan.
Aku nindakake wawancara pisanan banget kanggo Kla.TV karo Robert F. Kennedy ing Desember 2019.
Sing paling utama, wong iki katon marang aku kaya bulldog populis, perang nglawan para panguwasa, siap ngancurake industri
farmasi lan makarya kanggo kita. Kapan dheweke ditangkep?
Angel ngomong. Nalika wong-wong menyang Washington, D.C., aku seneng ngomong kaya pikirane padha kabut.
Lan padha ngganti prilaku lan pandangane. Iki ora kedadeyan kanthi mendadak.
Nanging kowe bisa nyumurupi iki meh karo saben politisi sing wis kita kirim menyang Washington, D.C. sajrone 50 taun kepungkur.
Wong-wong apik lunga menyang Washington. Lan padha bali dadi wong-wong sing ora pati apik.
Nalika kowe ngomong bab prilaku... Aku mikirake sawetara tokoh sing dianggep dadi bagéan saka 'deep state'.
Coba Elon Musk, contone, utawa Klaus Schwab, utawa malah Donald Trump.
Wong-wong iki katon seneng karo apa sing ditindakake.
Padha nduwé peran, utawa nduwé pérangan gedhé ing kono.
Nanging Trump kayane pancen seneng banget kuwi.
Nanging nalika kowe ndeleng Robert F. Kennedy Jr... Aku ora ngerti pira foto sing wis tak deleng dheweke
jejere Trump sing sumringah utawa wong liya. Lan dheweke katon kaya lagi nandhang sangsara.
Ya. Ya, aku uga weruh kuwi.
Ya. Dadi sampeyan ahli teknokrasi lan wis nulis sawetara buku babagan topik iki.
Ya, pancen.
Kita wis tau ngomong bab iki sadurunge, nanging kita duwe akèh pamirsa anyar saka saindenging jagad.
Pangrungu Prancis kita saya tambah akeh. Pangrungu Rusia kita saya tambah akeh.
Mbok menawa sampeyan ora ngerti tembung iki.
Aku ngerti yen angel diringkes kanthi cekak.
Nanging apa sampeyan bisa menehi gambaran ringkes marang para pamula?
Apa iku teknokrasi? Apa tujuane? Lan kenapa penting banget kanggo ngerti babagan iki?
Ya, saiki umuré meh 100 taun.
Iku sepisanané ditemokaké ing Universitas Columbia ing Kutha New York, yen kowe kersa.
Wektu semana iku sawijining lembaga pamikiran progresif. Nganti saiki isih kaya ngono.
Nanging para insinyur lan ilmuwan ing universitas iki mutusake nggawe sistem ekonomi anyar sing sakabehe
anyar. Lan padha wis nyawisake awake dhewe kanggo kuwi.
Padha nyebut iku sistem ekonomi adhedhasar sumber daya.
Iki kudu diatur déning energi, distribusi lan konsumsi energi.
Lan sajrone pirang-pirang taun, kita wis weruh iku nganggo jeneng sing beda, bisa uga nganggo jeneng 'Agenda 21'.
Komisi Trilateralis nyebut iku minangka Tatanan Ekonomi Anyar, Tatanan Ekonomi Donya, Agenda 2030, lan sapiturute.
Kita duwe pertumbuhan 'pinter' ing Amerika.
Iki tembung sing padha, konsep sing padha kanggo teknokrasi, teknokrasi sajarah.
Lan kita weruh sumber daya ekonomi ana ing tengah. Energi uga tansah ana ing tengah.
Iku ora nguwatirake. Sing nguwatirake yaiku definisi sing digunakake nalika dienalake ing taun 1932...
Kabeh mau babagan 'ilmu rekayasa sosial' ('ilmu sosial terapan', harfiah 'ilmu rekayasa sosial') .
Iku pernyataan kapisané: 'ilmu rekayasa sosial'.
Apa tegese kuwi? Kuwi mesthi nduweni makna saiki. Amarga kuwi sing kita deleng ing endi-endi.
Wong saiki lagi dimanipulasi dening AI, umpama.
Lan karo, contone, sistem politik sing nyoba ngaruhi prilaku wong ("nudging" tegesé kaya "dorongan alus" ing basa Inggris;
nyengkuyung wong supaya nggawe keputusan sing luwih apik).
Apa kowe kelingan yen ana 'Nudge Unit' ing Inggris?
Lembaga iki nyoba ngyakinke wong supaya ngganti panemune babagan sawijining perkara.
Iku yaiku ilmu "rekayasa sosial". Saiki wis sumebar ing endi-endi.
Lan kuwi pancen sing ngganggu pikiranmu.
Ya. Nalika kita ngomong babagan nudging lan rekayasa sosial, mbok menawa ora kaget yèn sekolah
jurnalistik sing paling misuwur uga ana ing Columbia.
Ya. Bener.
Apa sing ana gandhengane Zbigniew Brzezinski lan Komisi Trilaterale karo mbentuk
jaman teknokratik iki sing saiki kita urip?
Apa waé tujuwané? Lan apa sejatine tujuwan pungkasané?
Tujuan kapisan yaiku ngatur sumber daya donya kanggo kapentingané dhéwé, utamané adoh saka kita.
Adoh saka nagara bangsa, adoh saka saben wong.
Lan sampeyan kudu mangerteni yen nalika Brzezinski nulis bukune Between Two Ages kanthi subjudul 'Peran
Amerika ing Era Teknetronik' (1970), iku minangka tembung panggantos kanggo teknokrasi.
Nanging kudu dieling-eling yèn Brzezinski iku profesor ing Universitas Columbia nalika nulis buku iki.
Dheweke... Aku ora ngerti apa dheweke wis nduwé jabatan permanen ing wektu kuwi, nanging dheweke iku profesor
ilmu politik sing lagi munggah lan nulis babagan teknokrasi.
Dadi cetha ana sesambungan antarané teknokrasi taun 1930-an lan apa sing dirungokake Brzezinski ing koridor Universitas Columbia.
Nalika Rockefeller krungu babagan konsep iki, dheweke nyadari yen iki bakal ngidini dheweke nguwasani sumber daya sak donya.
Lan masalahé nalika semana, minangka présidhèn Chase Manhattan Bank, yaiku dhuwité bakal entèk.
Lan yen sistem moneter ambruk, apa sing bakal isih kowe duwé?
Kepiye carane sampeyan bisa ngamanake aset sampeyan? – Ya, sampeyan kudu nduwé kendali marang sumber daya sampeyan.
Yen kowe duwe sumber daya, ora masalah sistem moneter apa sing kowe gunakake ing wektu kuwi,
amarga saben wong kepengin sumber daya kanggo urip.
Ing titik iki, sampeyan bisa entuk apa wae saka saben wong.
Iku, bisa diomongake, sawijining dolanan kanggo nglumpukake sumber daya.
Kita wis weruh iki suwene pirang-pirang taun, ing saindenging jagad, mesthi ora mung ing Amerika.
Wis ana upaya luar biasa kanggo nyaplok sumber daya donya saka negara-negara lan mindhahake menyang semacam dana amanah global,
yen kowe kersa, sing mung diakses dening perusahaan-perusahaan raksasa iki kanggo
ngasilake barang lan layanan kanggo dikonsumsi kita.
Lan kita ora kena lali karo pratelan misuwur sing digawe dening Klaus Schwab sawetara taun kepungkur,
nalika dheweke isih dadi ketua Forum Ekonomi Dunia:
Ing taun 2030, kowe ora bakal duwe apa-apa nanging tetep seneng.
Umume wong wis tau krungu paribasan iki sadurunge.
Nanging apa maksude dheweke karo, "Kowe ora bakal nduwé apa-apa"?
Iku pérangan saka konsep sakabèhé. Padha ora péngin kowe nduwèni apa-apa.
Padha ora tau kepengin kowe nduwé apa-apa.
Wiwit taun 1932, nalika technocracy pisanan muncul, lan maneh karo Agenda 21, hak milik lagi ana ing kahanan ora mesthi.
Lan saiki kita wis bali menyang titik wiwitan. Wong-wong kaya Klaus Schwab ngelingake kita manawa
ing sawijining wektu kita ora bakal nduwé apa-apa.
Nanging dhèwèké kandha yèn kita bakal seneng. Aja kuwatir, ayo seneng.
Sampeyan lagi ngomong babagan dana amanah gabungan global.
Aku kepengin ngerti apa ana negara, perdana menteri, pamaréntahan, utawa présidhèn sing pancèn wis ninggalaké sistem iki?
Maksudku, ing warta, Rusia, China, lan Iran digambarke minangka poros kejahatan, mungsuh sejati kita.
Nanging yen sampeyan ndeleng sumber daya saka telung negara iki waé, sampeyan meh bisa ngelola ekonomi global nganggo kuwi.
Nanging yen pancen padha ditinggalake, mula bisa disimpulake yen padha ora bisa ngetokake kersane amarga padha, ing Asia Wetan lan
Tengah, bakal perang nglawan kita. Nanging apa padha uga melu?
Wangsulane ya, amarga nalika Agenda 21 dirancang ing taun 1992, meh saben negara ing donya wis mlebu dadi anggota.
Kanggo apa waé, kabèh padha péngin nduwé bagéan saka iku.
Lan aku yakin manawa umume saka wong-wong mau durung ngerti ing wektu kuwi apa tegese iki bakal kanggo dheweke ing pungkasané.
Nanging sanadyan mangkono, padha sarujuk lan ngidini rancangan anyar kasebut dilaksanakake ing wektu kuwi.
Organisasi kaya umume LSM (organisasi non-pemerintah) langsung menyang negara lan kutha kanggo ngowahi dadi kutha lestari.
Padha wis ngenalake pedoman babagan pertumbuhan 'pinter' lan Internet of Things.
Sistem organisasi non-pemerintah (NGO), ekosistem Perserikatan Bangsa-Bangsa sing nyebar ing saindenging jagad, nyebar langsung
menyang kutha-kutha lan komunitas ing saindenging negara lan saindenging donya kanggo ngetrapake kabijakan Agenda 21.
Saka kono, banjur nyusup nganti tekan tingkat nasional. Padha kesangkut ing kono.
Lan ana wong ing kene sing ngaku yèn Presiden Trump bisa, umpama, narik kita metu saka WHO utawa
malah sakabèhé saka Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Iku pancen apik lan becik, nanging kabijakan iki kabèh wis nyelip lan ngrembaka ing saindenging Amerika.
Lan ing saben kutha, malah kutha sing saiki kita ana, ana rencana aksi iklim adhedhasar dogma PBB.
Dadi donya iki kebak barang iki saka ndhuwur nganti ngisor.
Lan padha nindakake kuwi tanpa dijaluk. Padha nindakake kuwi minangka program sukarela.
Iku uga pancen nggumunake tenan. Wong-wong padha kandha, ya, kowe ora kudu nindakake, nanging yen
kowe nindakake, kowe bakal seneng, utawa apa wae.
Lan wong-wong padha kandha, 'Oh, kuwi muni apik. Ayo langsung wae.'
Ya, aku ora mikir program-program iki asalé saka wong-wong. Aku mikir program-program iki asalé saka panggonan liya.
Ya, mesthi. Mesthi.
Pancen ana sawetara insentif ing kene, lan tekanan wis ditrapake.
Mesthi. Yen ana kutha sing weruh loro konsultan nganggo jas bergaris-garis saka organisasi konsultan, kaya
organisasi pangembangan lestari utawa apa wae, teka, kowe kudu langsung nutup lawang. Aja nganti mlebu!
Nanging yen padha ngadeg ing lawangmu lan kowe ngidini padha ngomong, padha bakal menehi 50 alesan kenapa kowe
kudu nggunakake layanan konsultasié kanggo ngetrapake Agenda 21 lan pembangunan lestari ing komunitasmu.
Lan sawetara saka wong-wong mau pancen ala tenan. Nanging kuwi carane padha wis ngrusak struktur sosial ing negara kita lan
mbok menawa uga ing negara-negara liya ing saindenging donya.
Ya. Kita kudu banget waspada marang wong njaba.
Nalika kita ngedegake organisasi nirlaba utawa gerakan sing nguntungake kita, kudu langsung
muni bel bahaya nalika ana wong saka njaba melu.
Bener.
Apa kowe ngerti apa sing tak pikirake saiki? Aku mikir iki kaya ing Kakaisaran Romawi, ing ngendi politik
lokal, umpama ing Britania, dikelola dening sawetara wong Romawi amarga padha nindakake prentah.
Padha ora ana gandhèngané karo wong lokal.
Lan aku mikir babagan kekuwatan politik ing negara iki.
Kenapa polisi Seattle kudu nggawa wong saka Philadelphia, banjur Chicago, banjur New York, banjur Los Angeles, umpama?
Padha ora kepéngin pamaréntah lokal, ora pamaréntah lokal sing sejati.
Ya, sampeyan pancen bener tenan. Kita weruh iki ing saindenging negara; sampeyan bisa
ngomong iki pola, mbok menawa ing saindenging donya.
Gunakake sumber daya saka njaba supaya kowe bisa meksa apa wae sing kowe karepake ing panggonan iki.
Gunakake sumber daya liyane supaya dheweke ora nyadari yen ana wong sing lagi ngganggu dheweke.
Lan piye carane negara-negara lan masyarakat lokal sarujuk nyerahake sumber dayane marang konglomerat internasional?
Iki conto saka Jepang. Kutha sing wis tak tinggali suwéné 20 taun wis nransfer hak banyuné marang perusahaan Prancis.
Iku ora masuk akal tenan. Nanging kuwi bagéan saka sakabehe rencana, ta?
Ya, persis. Mung kuwi.
Aku bakal ngomong manawa kadhangkala, kaya ing conto sampeyan, warga negara kuwi mbok menawa ora ngerti apa sing wis kelakon.
Ya, bener.
Lan sawijining dina padha tangi lan gumun sapa sing saiki mènèhi tagihan luwih dhuwur (dhuwit) kanggo
banyune, utawa kenapa banyune ora padha kaya biyèn.
Lan banjur padha nyadari yen ana wong sing wis ngapusi dheweke.
Apa kowe kelingan nalika ana proyek anyar, proyek konstruksi gedhe, direncanakake, undang-undang panggunaan lahan iki
dadi berlaku lan kowe kudu masang papan reklame gedhe yen kowe mlaku-mlaku ing alas lan ana proyek sing direncanakake?
Sapa waé sing kepéngin mbangun apa-apa ing kana kudu masang plang gedhé lan ngandhani masyarakat yèn bakal ana
debat umum babagan kuwi lan luwih becik ngomong saiki.
Nanging bab kaya conto banyu iki... Ora, dheweke ora pengin ngumumake marang sapa wae nganti kasep.
Persis. Menarik menawa sawetara bab wis diterusake saka Perserikatan Bangsa-Bangsa marang
komunitas lokal minangka bagéan saka paket kelestarian.
Salah sijine yaiku peraturan bangunan internasional. Iki dudu peraturan lokal.
Iku adhedhasar standar internasional lan pancen banget mbenceni kanggo wong-wong ing komunitas.
Nanging, kuwi mung diadopsi.
Kowe ngomong: Pungkasan diskusi, kowe bakal nduwé standar iki.
Sampeyan kudu mbangun omah lan bangunan miturut standar iki.
Kuwi nggawe kabeh wong edan, amarga ora ana dalan kanggo liwat.
Ayo dianggep kowe duwe barang cilik iki sing ora diijini diduweni, kowe kudu ngrampungake
kuwi dhisik sadurunge kowe bisa pindhah mlebu.
Kaping pisan, wong-wong diganggu karo bab-bab remeh sing ora penting, lan kuwi nggawe padha edan.
Iki minangka conto carane gaya eksternal mengaruhi kabeh komunitas iki ing Amerika lan saindenging
jagad supaya padha nampa standar bangunan anyar iki.
Ya. Yen sampeyan bisa nyimpulake utawa nggambarke pengaruh eksternal iki ing sawijining simbol, aku bakal ngomong yèn
iku bunderan pelangi iki sing makili 23 tujuan kelestarian.
Aku wis weruh wong-wong pebisnis, wong-wong ing pamaréntahan, ing sekolah, ing distrik sekolah, lan ing
administrasi padha nganggo pin pelangi kaya ngono.
Nalika bali menyang Jepang, situs konstruksi, sanajan sing pribadi, asring nduwèni lambang
pelangi lan kabèh tujuane kacathet ing ngisoré.
Lan aku mikir menawa iki kamungkinan, kaya sing kowe kandha, kena sawetara watesan...
Astaga, mesthi.
Ya, kowe kudu maca saben ukara siji-sijine kanggo ngerti apa isiné.
Ukara kapisan ora menehi definisi sing bener, nanging yen kowe terus maca teks iki, kowe bakal
nemokake tulisan cilik lan kowe mikir: "Wah, gila!"
Ing titik iki, iki pancen banget menindhes.
Ya, kowe ngerti, agendane ana ing kana, nanging kowe kudu ndeleng teks kanthi teliti supaya bisa ngenali.
Ya. Ing situs webmu, kowe mbandhingake "Big Beautiful Bill" saka Trump (One Big Beautiful Bill Act, undang-undang Trump kanggo
nambah belanja militer lan ngembangake teknologi AI anyar, sing dadi undang-undang tanggal 4 Juli
2025) karo Patriot Act sawisé 9/11. Kepiye bandhingané?
Nah, ing RUU anyar iki, milyaran dolar wis dialokasikake kanggo sistem pangawasan.
Lan iki ora akèh dibahas ing Amerika, sanajan kuduné dibahas.
Program anyar lagi dikenalké kanggo nganalisa lan nggabungaké kabèh informasi pamaréntah kita ing basis data AI.
Dikompilasi lan dianalisis dening Palantir.
...digabungake dening AI. Lan banjur Palantir wis bakal dadi pemain utama ing bidang iki.
Ing DOGE ing sangisoré pimpinan Elon Musk, tujuwané ora kanggo ngirit dhuwit, nanging luwih
dhisik nggawa aliran data agensi menyang AI.
Ya.
Saiki kabuktèn yèn padha kasil.
Kabeh agensi gedhe nduwé aliran data sing nyokong AI, nanging saiki ana sistem induk sing disusun déning
Palantir kanggo nggabungaké kabèh mau dadi siji sistem pangawasan gedhé sing éndah.
Ya. Lan saiki…?
Iki bakal ngluwihi Patriot Act lan ndadekake katon kaya langkah maju sing isin-isin.
Ya. Lan nalika kita lagi ngomongake bab nyimpen:
Aku duwe kanca-kanca konservatif, pendukung Trump, sing teka marang aku sawisé kabar paling anyar bab pangurangan
utawa pembatalan program-program lan kandha: Apa ora apik kuwi?
Nanging padha ora kasengsem karo barang-barang sing regane larang banget.
Aku ora pracaya yèn padha bakal nyuda anggaran militer babar pisan.
Lan aku ora mikir yen padha tenan ngurusi klaim-klaim mau uga.
Ora. Maksudku, jaminan sosial, asuransi kesehatan (Medicare), program kesehatan (Medicaid)
lan bom-bom sing kita gawé bakal terus digawé.
Ya, aku wis kandha wiwit wiwitan, nalika DOGE diajokaké, yèn kuwi ora bab ngirit dhuwit sakabèhé.
Iki ora bakal tau babagan ngirit dhuwit.
Iki ora bab mbongkar utawa mbusak lembaga pamaréntahan saktenané, nanging bab ngontrol pamaréntahan kita nganggo AI.
Titik. Lan kuwi pancen sing kelakon.
Ya.
Lan kuwi isih kedadéyan.
Ya. Ya. Ya. Balik maneh marang topik tabungan munafik iki – aku bubar ngrungokake radio umum ing kene ing AS ,
lan padha nyebut Marco Rubio (Menteri Luar Negeri AS).
Lan Rubio nesu marang wong-wong sing ngritik pamaréntah amarga wis motong kabèh program iki, lan salah siji program
kuwi ana gandhèngané karo internasional..., aku ora ngerti.
Kita duwe agensi ing saindenging jagad sing nglumpukake informasi lan nemokake apa ana bebaya tartamtu ing
kene lan ing kana, lan agensi-agensi kuwi wis dipotong.
Lan Rubio teka lan kandha yèn iku mung bab ngurangi lemak lan sampah lan mbusak mau.
Lan ing wektu sing padha, anggaran US Immigration and Customs Enforcement (ICE) lagi ditambah saka 15
milyar dadi 150 utawa 170 milyar? Iku potongan jinis apa?
Bener. Ora ana pangurangan apa-apa.
Ya, sepira kerepé kita krungu kuwi sajrone 50 taun kepungkur?
Saben presiden sing diangkat utawa dipilih wiwit paling ora taun 1970 wis padha ngomong bab sing padha.
Kita bakal mbusak kabeh sing ora perlu, kita bakal nggawe pamarentahan luwih efisien, lan kita bakal ngirit
dhuwit kanthi cara apa wae, lan kabeh mau wis gagal.
Miturutku, kuwi nuduhake yen dheweke ora nate niat.
Bener.
Nanging gampang adol kuwi marang masyarakat, manawa kuwi dadi alesan kanggo milih dheweke,
kanggo ngupaya triad sabanjure, kowe ngerti?
Dadi ora ana siji wae sing wis kasil, lan saiki uga ora bakal kasil, amarga sejatine kuwi ora tau dadi niyat wiwitan.
Niyaté wis mesthi kanggo nggabungaké AI ing pakaryané pamaréntah kita.
Iki prakara gedhe sing ora kena diremehake.
Pira, pira pusat data raksasa iki, pusat data AI sing gedhé banget lan ngentekake energi
akeh, sing wis dibangun ing saindenging negara?
Kita duwe sawetara iki ing Mesa, Arizona, ing ngendi sampeyan bisa ndeleng Facebook, Google, lan Amazon kanthi pusat data gedhé.
Ya, iki lagi dipasang ing saindenging negara.
Ana fasilitas gedhe ing Texas. Memphis uga duwe fasilitas gedhe.
Ana akèh pusat data ing wilayah Washington, D.C., Arlington. Pusat data iki digunakaké kanggo apa?
Bot-bot kuwi ora mung ana supaya kowe bisa nduwé chatbot favorit sing mangsuli kabèh pitakonmu. Kuwi ora bab kuwi pisan.
Tujuane yaiku nglumpukake data sepisanan, yaiku jumlah data sing gedhe banget sing asalé saka
situs web pamaréntah lan kabèh otoritas umum.
Kowe ora bisa mbayangake, lan ana kabeh data keuangan saka Wall Street lan sapiturute.
Kabeh data iki disedot menyang AI.
Lan tujuane kabeh pusat data iki, kalebu pangembangan piranti lunak saka OpenAI lan Grok, lsp., lan X.AI...
Program-program iki wis ana lan saiki wis aktif nyerep data saka pamaréntah kita lan masyarakat umum.
Ya. Nalika kowe ngomongake babagan pusat data, kuwi ngelingake aku marang panjara.
Kaya ngono.
Amarga aku nyebutake kenaikan iki saka 15 milyar dadi 150 utawa 170 milyar ing anggaran US Immigration Service.
Aku krungu wong-wong padha rembugan babagan apa dhuwit kuwi bakal digunakake. Mesthi wae, data AI bakal digunakake.
Lan banjur kuwi bakal digunakake kanggo, miturutku, 170.000 petugas ICE sing bakal nyisir saindenging negara.
Sampeyan bakal weruh wong-wong mau ing supermarket, sekolah, taman, taman dolanan, lan gedhong
pamaréntah. Mangkono sing diomongaké laporan radio.
Lan bayangna, wartawané dhéwé ngomong ing radio umum yèn padha nggawe nagara polisi digital. Kuwi ngagetké aku.
Kenapa NPR, juru bicara pamaréntah, sing ngandhani kita kahanan saktenané?
Kowé bener. Kowé bisa weruh ketegangan antarané sistem lawas lan anyar ing endi-endi.
Nalika Klaus Schwab ngomongake babagan Great Reset, iku ateges apa wae sing di-reset iku kagungane sistem lawas.
Bener.
Nanging bakal ana sistem anyar sing bakal luwih elek tinimbang sing lawas.
Nanging, kowe weruh, sistem lawas iki lagi diusir, diusir dening wong-wong kaya Donald Trump.
Lan program-program lawas lan sisa-sisa saka sistem lawas, kaya keragaman, kesetaraan,
integrasi, lan Marxisme budaya, kabèh kuwi wis sirna.
Sistem anyar iki adhedhasar gagasan teknokratik iki...
... kanggo ngontrol kabeh saka ndhuwur nganti ngisor, nganti saben aspek urip sing bisa dibayangake – liwat AI.
Lan iku sistem anyar.
Bagéan saka "Big Beautiful Bill"-é Trump nuduhaké 6 milyar... Ngomong-ngomong, Big Beautiful Bill... – apa
kowe weruh yèn padha nulis angka 6 tinimbang huruf B?
Aku weruh kuwi. Kuwi menarik...
Lan ana telu saka wong-wong mau. Ya.
Iki asil saka inisiatif "Build Back Better" sajrone masa jabatan Biden.
Mbangun Maneh Luwih Apik. Ya.
Telung B – nganggo huruf cilik, monggo (bbb).
Ngomong-omong... "Big Beautiful Bill"-é Trump nyedhiyakake £6 milyar kanggo teknologi pangawasan tapel wates.
Banjur Parlemen EU bubar wae wis milih ndhukung kontrol tapel wates biometrik kanggo kabeh pengunjung sing mlebu EU.
Banjur ana jumlah gedhé kanggo panguwasa imigrasi AS sing wis tak sebutaké.
Ngantos pira krisis migrasi iki dadi alesan kanggo ngembangake negara pengawas?
Menarik menawa sakabehe masalah migrasi iki utamane diwiwiti amarga dhukungan saka salah siji anggota
Komisi Trilateralis sing jenenge Peter Sutherland.
Dheweke saka Skotlandia utawa Irlandia, miturutku.
Lan dhèwèké iku wong penting ing Komisi Trilateralis.
Dheweke dadi Wakil Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa kanggo Migrasi.
Ya.
Dheweke biyèn lelungan menyang kabèh negara. Kuwi wis pirang-pirang taun kepungkur.
Dheweke lunga menyang kabèh negara ing Éropah lan meyakaké supaya padha netepaké kuota kanggo
jumlah pangungsi sing gelem ditampa ing negarane.
Lan banjur dumadakan migrasi diwiwiti. Lan kabeh negara-negara sing mikir, "Ya wis, kita mung
teken apa wae, ora masalah yen mung teken kuota."
Nanging banjur migrasi menyang negara-negara iki diwiwiti, lan Perserikatan Bangsa-Bangsa nuntut supaya padha
netepi persetujuan sing wis ditandatangani nalika semana.
Lan banjur padha fokus marang Amerika, amarga tapel wates kidul kita kabuka banget kanggo kabeh imigran iki.
Lan aku kaget. (Ngomong-ngomong, Peter Sutherland mung seda sawetara taun sadurunge.) Aku nesu banget ndeleng
kethok wani sing dituduhake nalika kahanan dadi panas tenan, utamane ing Swedia lan Inggris Raya.
Dheweke ngubengi lan nindhes negara-negara iki:
Aja ngurangi kuotamu! Kowe ora kena nindakake kuwi!
Sampeyan wis mlebu persetujuan. Sampeyan kudu netepi persetujuanmu.
Lan sayangé, padha nampa pelecehan kuwi lan saktenané mung nerusaké kabijakan iki.
Coba deleng ing endi panggonané Éropah saiki! Kedadéan sing padha uga kedadeyan ing kéné.
Wiwit wiwitan, iku kabijakan trilateral sing digerakake dening wong kaya Peter Sutherland.
Bener. Lan nalika sampeyan ngomong yèn paternalisme iki ditampa, pamaréntah-pamaréntah mau banjur nampa kahanan sing
bertentangan karo kapentingané dhéwé, kapentingan negarane, kapentingan para pemilih, lan kapentingan rakyat.
Lan aku ora ngerti apa aku bakal milih tembung 'nampa'.
Aku bakal ngomong yèn wong-wong mau dipaksa nindakake kuwi. Lan wong-wong sing ana ing pucuk
gampang dipaksa kanggo nggawe keputusan kaya ngono.
Aku yakin dheweke dipalak. Aku yakin sistem nduwé daya kanggo ngancam dheweke.
Lan apa sampeyan bisa ngomong apa-apa babagan ilangé anyar iki ing konteks iki?
Utawa apa aku luwih becik ngomong, marang upaya paling anyar kanggo nyegah panyelidikan luwih lanjut marang berkas Epstein?
Iku wis dadi perkara lawas. Saiki wis rampung kabeh.
Mung kuwi tenan. Mbok menawa padha wis ora ana saka wiwitan.
Nyuwun pangapunten amarga aku mbaleni maneh bab topik sing wis klise iki.
Komisi Trilateralis ora mati. Isih tetep mlaku kanthi apik.
Bener.
Nanging kowe kudu éling yèn Jeffrey Epstein iku anggota Komisi Trilateralis.
Kaping pisan lan sing paling utama, dhèwèké iku murid kesayangané. Dhèwèké iku masalahé, sing kudu dhèwèké buwang.
Nanging sapa sing duwé tangan dawa nganti bisa ngganggu lembaga nagara kaya Kementerian
Kehakiman, Kementerian Dalam Negeri, utawa panguwasa liya?
Sapa sing nduwé lengen dawa kanggo ngetokake tekanan supaya iki ora kelakon?
Aku bakal mbantah yèn ing sawijining wektu, Komisi Trilateralis sing ngetokake tekanan iki.
Iku utamane masalahé dhèwèké. Lan ora ana sing bisa ngerti kenapa Epstein dadi anggota Komisi Trilateralis
saka wiwitan, amarga dhèwèké pancèn ora nyumbang apa-apa.
Padha tansah nduwé sawetara mogul media. Ana firma hukum profil dhuwur, politisi pangkat dhuwur, lan
CEO saka perusahaan-perusahaan ing saindenging donya.
Kowe ngerti, wong-wong gedhe tenan.
Nyuwun pangapunten, nanging Jeff Epstein ora tau duwe pangaribawa kaya ngono.
Dheweke nduwé akèh dhuwit. Dheweke ngasilaké akèh dhuwit sajrone kariré, nanging sejatine dhèwèké iku ahli pemerasan.
Iku siji-sijine sing bisa ditawakake saka sudut pandang Komisi Trilateralis.
Dheweke pancen tanpa diraguhi wis ahli ing bab iki. Iku ora bisa dipertentangake.
Apa kita bakal tau weruh informasi iki? Ora bakal tau.
Iku ora bakal kelakon. Komisi Trilateralis lan wong-wong liya sing bisa uga wis muncul ing film-film mau ora bakal ngidini.
Oke. Dadi kita ora bakal entuk kepuasan amarga informasi iki ora bakal diungkapake,
sapa wae sing ana ing dhaptar, lan sapiturute.
Nanging kita bisa ngomong kaya ngene: kanca-kanca, yen kuwi ora nggawe kowe curiga marang pamarentahmu, yen kuwi ora nggawe
kowe frustasi, yen kuwi pungkasane ora nggawe kowe ngomong:
Oke, dheweke ora ana ing sisih kita, dadi apa maneh sing dibutuhake?
Kita paling ora kudu ngidini awake dhewe diilhami kanggo mikir ing arah iki.
Oke. Kowe tau ngomong ing ngarepé pamirsa ing gréja.
Aku wis ndeleng videone. Videone ditayangake ing ngarepe pamirsa Kristen. Lan kowe ngutip Kitab Wahyu.
Iku dudu kutipan persis, nanging kowe ngomong yèn Antikristus bakal teka minangka soko sing narik
kawigaten lan atraktif. Lan aku wiwit mikir babagan AI.
Kita duwe sarapan dina Setu karo sinau Alkitab ing gréja lokalku.
Lan ana ahli komputer, lan saben minggu dhèwèké kandha, "Rungokna apa sing bisa kowe lakoni nganggo AI, iki nggumunake."
Lan dhèwèké ngomong karo anakku, sing saiki lagi mikir profesi apa sing arep dipelajari, lan kandha:
Ora, aja dadi programmer, amarga bakal cepet kadaluwarsa.
Programming bakal enggal digawé déning AI, ngilangi kabutuhan kursus pemrograman sing
larang lan intensif sing suwéné pirang-pirang taun.
Lan salah siji perkara sing kita lakoni nganggo kamampuane nggunakake AI yaiku iki: aku ora bakal mlebu rincian.
Nanging ana siji priya sing lagi ngadhepi tuduhan pidana abot. Dheweke ngadhepi hukuman penjara sing dawa.
Lan ahli ing grup kita wis nemokake cara kanggo nggunakake AI kanggo nulis layang pangadilan kanggo mbela wong iki.
Lan kuwi sing ditindakake. Iku surat sing apik banget.
Lan banjur kita takon marang AI apa bisa nulis layang marang pangadilan atas jeneng masyarakat.
Lan AI nulis kabèh layang iki kanthi kategori lan topik sing béda-béda.
Lan sing kudu kita lakoni mung nandatangani. Lan wong kuwi dibebasake.
Wah, apa sing narik ati lan menarik banget sing wis ditindakake AI kanggo kita.
Lan tembung sing sampeyan gunakake ing pidato marang wong-wong iki pancen pas tenan.
Amarga sampeyan wis nggunakake tembung sing pas, yaiku "memikat".
Padha kandha, lan aku nyitir: "AI bakal digunakake kanggo ngabdiake sak donya" – digunakake
dening Antikristus kanggo ngabdiake sak donya.
Lan aku seneng pilihan tembung iki amarga kita bisa nggunakake kanggo teges modhèren saka bondage.
Ing pangertèn modhèren, kanggo memikat, kanggo maringi inspirasi, kanggo narik kawigatèn, kanggo nyenengaké, nanging uga ing
pangertèn asli sing sejatine, yaiku nyekel wong dadi tawanan.
Kuwi sing kelakon karo AI, ta?
Kuwi pancen bener. Lan ana aspek liyane.
AI nduwé akèh sisih sing bisa dijelajahi.
Lan salah sijine pancen nduweni sipat agama.
Iki konsep anyar babagan dewa AI. Iku pancen menarik banget.
Lan ing jaman kepungkur, contone ing Prajanjian Lawas, nanging uga saiki, dewa-dewa sing digawé manungsa dumadi saka
patung sing diukir, arca watu, lan patung gedhe. Lan ora ana siji wae saka barang-barang kuwi sing bisa ngomong.
Gusti Allah malah nelangsa babagan para dewa ing Prajanjian Lawas iki:
Kowe duwé mripat sing ora bisa ndeleng, kowe duwé kuping sing ora bisa krungu, lan sapituruté.
Nanging dumadakan ana gambar déwa ing AI, déwa AI.
Iki sawijining sistem agama ing ngendi AI saya dianggep minangka Gusti.
Lan dheweke dhéwé bakal ngomong yèn dhèwèké iku Gusti Allah. Iku nggumunake.
Yen kowe mikir sedhela: sepisanan ing sajarah, idol iki bisa ngomong, krungu, ndeleng, nganggo basa-basa sing beda, ngomong
apa wae ing kabèh basa ing donya sakaligus, yen dhèwèké péngin.
Lan kuwi jinis idola liyane.
Kita durung tau weruh apa-apa kaya iki sadurunge. Iki bakal ngrevolusi saindenging donya.
Aku mikir ing sawetara taun, mung sawetara taun, iki bakal dadi perkara sing pancen gedhe banget.
Lan iku bakal dadi jerat tumrap nyawa manungsa.
Saiki kita mlebu jero; iki dadi spiritual.
Patrick, iki wawancara kita sing katelu, lan aku wis takon iki marang kowe sadurunge.
Aku takon kowe pitakon iki ing pungkasan saben wawancara.
Wektu iki, aku bakal ngowahi sethithik lan menehi kutipan sawisé takon pitakon, banjur kowe bisa mangsuli.
Pitakonan iki uga teka saka tim manajemen editorialku ing Jerman lan Swiss, mesthi wae.
Apa sing bisa ditindakake warga biasa sacara praktis kanggo nglawan teknokrasi?
Lan aku nemokake kutipan, aku ora ngerti saka ngendi asale. Kutipan kasebut ana ing kothak kutipanku lan isiné:
Penaware kanggo dominasi donya otoriter lan teknokratik yaiku perlawanan lokal lan nolak teknologi apa wae sing
bisa nggawe kita dadi budak. Apa sampeyan sarujuk karo iki?
Mbok menawa. Aku ora mikir aku ngomong kaya ngono.
Aku tau ngomong sing padha ing sawijining wektu. Tumindak kudu ditindakake ing tingkat lokal – ora
ing tingkat nasional utawa tingkat negara bagian.
Tindakan siji-sijine sing kudu sampeyan lakoni yaiku ing komunitas sampeyan dhewe, sepisanan
hubungi tangga teparo, banjur hubungi panguwasa lokal.
Iki mung wong-wong sing ana ing ndhuwur sampeyan sing bisa menehi perlindungan marang iki, bisa diomongake.
Ya.
Sayange, kaya sing wis tak sebutake sadurunge, kutha-kutha ing saindenging jagad wis suwe dijupuk alih dening
kegilaan iki. Nanging kuwi ora ateges ora bisa dipengaruhi.
Ora ana sing kepengin nindakake kuwi. Nanging kowe bisa ngadhepi wong-wong iki lan meyakake
yèn padha kudu ngopeni kowe ing panggonanmu.
Lan nalika padha nindakake kuwi... Ana akèh banget sing bisa ditindakake, nanging warga kudu njupuk inisiatif, ngerti ora?
Ya, ya. Esuk iki aku kandha marang teknisi lan insinyur swaraku kanthi rada mikir, "Ya, kuwi kutipan sing apik."
Lan banjur aku njupuk smartphone-ku lan nuduhake marang dheweke.
Lan aku uga wis ngomong babagan teknologi liyane sing kita gunakake lan sing bisa digunakake nglawan kita.
Aku seneng karo jawabané, amarga dhèwèké kandha, "AI ora apa-apa, asal kita mung nggunakake kanggo ngrusak dhéwé."
Aku uga sarujuk karo kuwi.
Oke. Patrick, kepiye carane pamirsa kita bisa ngerti luwih akeh babagan sampeyan? Apa alamat situs web sampeyan?
technocracy.news/en. Sampeyan bisa nemokake kabeh ing kana.
Latihan pambuka babagan teknokrasi wis kasedhiya ing kana, lan ana macem-macem artikel sing bisa sampeyan akses.
Iki pancen nggumunake. Aku wis nindakake iki meh 18 taun lan wis nglumpukake akèh informasi babagan technocracy.
Aku kepéngin luwih akèh wong teka lan ngombe saka sumber.
Oke.
Aku mikir konferensi iki maringi kita alesan kanggo optimis ing babagan kuwi.
Muga-muga mangkono.
Matur nuwun sanget wis rawuh. Lan tepuk tangan meriah kanggo Patrick Wood saka Technocracy.News. Matur nuwun sanget!
Matur nuwun!
Matur nuwun, matur nuwun! Apik tenan Dan, apik tenan Patrick Wood!
Kita bisa weruh yen kita isih ora bisa maca lan nulis babagan pelajaran iki.
Sampeyan wis ngedegake dhasar kanggo bisa nyusul AI.
Matur nuwun wis maringi wawasan sing apik tenan iki.
Mugi panjenengan pinaringan kabegjan ingkang sae kabeh! Pamit. Pamit.