Ayeuna urang sumping kana wawancara anu ngabeledug, dimana koresponden jeung panyatur utama Kla.TV urang,
Dan, nanyakeun ka pendidik jero Patrick Wood di Amérika Serikat sababaraha patarosan éksisténsial.
Sareng sakali deui, hubungan anu kacida bahaya antara intelijénsi jieunan, atawa AI singketna,
jeung kahirupan sapopoe urang kudu dipidangkeun.
Métode anéh jeung program pangiritan Robert F. Kennedy, Donald Trump, jeung Elon Musk ogé bakal dibahas, kitu ogé krisis migrasi
global anu jelas-jelas dipaké pikeun ngadorong pangawasan.
Wawancara di handap ieu nengetan deui istilah nu rada anyar "teknokrasi", naros saha nu aya di balikna
jeung kumaha bisa ujug-ujug sumebar di sakuliah dunya.
Dan nyobian ngagunakeun patarosanana pikeun ngajurung naon anu bisa dipigawé ku unggal jalma ngeunaan éta.
Tapi heula, hayu urang tingali deui karir Patrick Wood, anu rék urang haturkeun nuhun pisan geus aya di dieu sareng urang!
Patrick Wood, lahir di Amérika Serikat taun 1947, nyaéta saurang ékonom anu geus dilatih, analis kauangan, jeung panulis.
Anjeunna panulis buku Technocracy on the Rise: The Trojan Horse of Global Transformation sareng panulis babarengan
buku The Trilateralists Who Control Washington, Jilid 1 sareng 2, anu diterbitkeun dina ahir taun 1970-an.
Wood mangrupakeun ahli pangpayunna dina Komisi Trilateralis élit, kabijakanana jeung kasuksésanana dina nyiptakeun
Ordo Ékonomi Internasional Anyar anu diaku sorangan, anu jadi inti pamekaran lestari di tingkat global.
Anjeunna ogé ahli pangpayunna jeung kritis dina pamekaran lestari, ékonomi héjo, Agenda
21, Agenda 2030, jeung téknokrasi sajarah.
Patrick Wood téh panyatur jeung tamu anu sering muncul dina program radio di Amérika Serikat.
Panalungtikanana ayeuna museur kana téknokrasi, transhumanisme, jeung séyentisme, sarta kumaha
éta ngarobah ékonomi global, pulitik, jeung agama.
Topikna dinten ieu nyaéta: "Lomba ka arah superintéligénsi buatan".
Patrick, hatur nuhun parantos ngiring sareng kami dinten ieu. Ieu téh sabenerna hiji kahormatan!
Naha téknologi pikeun AZK – Konférénsi Anti-Sensor – geus siap? – Sumuhun, Pak. Oke. Hayu urang mimitian!
Patrick, abdi bungah anjeun aya di dieu sareng urang tiasa ngabagi ieu ka pamirsa internasional.
Nanging, abdi bakal ngamimitian ku hiji kecap anu rada serius.
Patanyaanana nyaéta: Naha urang keur nyanghareupan perbudakan digital sacara total?
Dina waktos ayeuna, katingalina kitu.
Kuring ngan bisa nyarita pikeun Amérika, lain pikeun nagara séjén. Nya, meureun ogé pikeun Cina.
Jeung Éropa ogé boga masalah sorangan ngeunaan ieu.
Tapi di Amérika, urang aya dina ambang perbudakan digital.
Jeung matak pikaresepeun yén Sekretaris Kaséhatan urang, Robert F. Kennedy Jr., kakara muncul dina televisi nasional nyarios yén
manéhna hayang sadayana di Amérika miboga alat kaséhatan nu bisa dipaké dina awak dina opat taun ka hareup, nu
ngumpulkeun sakabéh data anjeun teras ngirimkeunana ka iPhone anjeun atawa naon waé lajeng ka awan.
Ieu téh hal-hal anu kacida ngaganggu, nya anjeun terang.
Urang ningali yén hal-hal sapertos kitu keur kajadian di mana-mana ayeuna.
Jadi enya, urang sabenerna aya dina ambang perbudakan digital.
Sumuhun. Anjeun terang, abdi nyatet hiji kutipan tina situs wéb anjeun pikeun wawancara ieu,
hiji hal anu diucapkeun ku Robert F. Kennedy.
Abdi nyutat: "Kami yakin yén alat portabel téh konci pikeun agenda 'Make America Healthy Again'" – ahir kutipan.
Kuring ngalaksanakeun wawancara munggaran pisan pikeun Kla.TV sareng Robert F. Kennedy dina Désémber 2019.
Langkung ti sagalana, lalaki ieu katingalina siga bulldog populis, nu merangan establishment, siap ngancurkeun industri farmasi
jeung digawé pikeun urang. Iraha maranéhna nyekel anjeunna?
Hésé disebutkeun. Lamun jalma-jalma indit ka Washington, D.C., abdi resep nyebut yén siga akalna keur kaburuk.
Sareng maranéhna ngarobah paripolah jeung pamadegan maranéhna. Ieu henteu kajadian sacara dadakan.
Tapi anjeun tiasa ningali ieu ampir ka unggal politikus anu geus urang kirim ka Washington, D.C. salami 50 taun ka tukang.
Jalma-jalma hadé indit ka Washington. Teras maranéhna balik jadi jalma anu teu pati hadé.
Nalika anjeun nyarioskeun ngeunaan paripolah... abdi keur mikirkeun sababaraha karakter
anu urang anggap bagian tina 'deep state'.
Candak Elon Musk, contona, atawa Klaus Schwab, atawa komo Donald Trump.
Jalma-jalma ieu siga resep kana naon anu maranéhna lakukeun.
Aranjeunna maénkeun peran, atawa aranjeunna boga bagian anu gedé di jerona.
Tapi Trump siga-na bener-bener resep éta.
Tapi lamun anjeun ningali Robert F. Kennedy Jr... abdi teu apal sabaraha loba poto anu parantos abdi tingali
anjeunna gigireun Trump anu sumringah atawa batur séjén. Jeung anjeunna katingalina siga keur sangsara.
Enya. Enya, abdi ogé ningali éta.
Sumuhun. Janten anjeun ahli téknokrasi sareng parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta.
Leres, saéstuna.
Urang geus ngobrolkeun ieu saméméhna, tapi urang boga loba panonton anyar di dieu ti sakuliah dunya.
Pamiarsa urang di Perancis beuki ngembang. Pamiarsa urang di Rusia beuki ngembang.
Meureun anjeun henteu wawuh kana kecap éta.
Kuring terang hésé nyimpulkeunana dina ringkesan.
Tapi naha anjeun tiasa masihan gambaran ringkes ka nu anyar?
Naon ari téknokrasi? Naon tujuanana? Sareng kunaon penting pisan pikeun nyaho ngeunaan éta?
Leres, ayeuna umurna ampir 100 taun.
Éta sabenerna munggaran diciptakeun di Universitas Columbia di Kota New York, upami anjeun hoyong.
Éta mangrupa lembaga pamikiran progresif waktu éta. Nepi ka ayeuna ogé kénéh.
Tapi para insinyur jeung élmuwan di universitas ieu mutuskeun pikeun nyieun sistem ékonomi anu anyar pisan.
Sareng maranéhna geus ngadédikasikeun diri pikeun éta.
Aranjeunna nyebut éta sistem ékonomi dumasar kana sumber daya.
Ieu kedah diatur ku énergi, nyaéta distribusi jeung konsumsi énergi.
Sareng salami mangtaun-taun, urang parantos ningali éta ku ngaran anu béda, panginten dina 'Agenda 21'.
Komisi Trilateralis nyauran éta Tatanan Ékonomi Anyar, Tatanan Ékonomi Dunya, Agenda 2030, jsb.
Urang gaduh pertumbuhan 'pinter' di Amérika.
Ieu kecap anu sarua, konsép anu sarua pikeun téknokrasi, téknokrasi sajarah.
Sareng urang ningali sumberdaya ékonomi di puseur. Énergi ogé salawasna di puseur.
Éta mah henteu matak hariwang. Nu matak hariwang téh nyaéta definisi nu maranéhna anggo
basa maranéhna ngenalkeun éta taun 1932...
Sadayana ngeunaan 'élmu rékayasa sosial' ('élmu sosial terapan', sacara harfiah élmu rékayasa sosial) .
Éta téh pernyataan munggaran anjeunna: 'élmu rékayasa sosial'.
Naon hartina éta? Éta jelas boga harti ayeuna. Sabab éta anu urang tingali di mana-mana.
Jalma-jalma ayeuna keur dimanipulasi ku AI, contona.
Sareng, contona, sistem politik anu nyobian mangaruhan paripolah jalma ("nudging" hartina sakitar "dorongan
lemes" dina basa Inggris; ngadorong jalma pikeun nyieun kaputusan anu leuwih hadé).
Naha anjeun émut yén aya 'Nudge Unit' di Inggris?
Lembaga ieu nyobian ngayakinkeun jalma pikeun ngarobah pamadegan maranéhna ngeunaan hiji hal.
Éta téh élmu "rékayasa sosial". Ayeuna éta geus sumebar di mana-mana.
Jeung éta téh sabenerna nu ngaganggu pamikiran anjeun.
Enya. Nalika urang ngobrolkeun ngeunaan nudging jeung rékayasa sosial, meureun teu heran yén sakola
jurnalistik anu paling kasohor ogé aya di Columbia.
Leres. Éta leres.
Naon patalina Zbigniew Brzezinski jeung Komisi Trilateralisna dina ngabentuk jaman teknokratik anu ayeuna urang cicing di jerona?
Naon tujuan maranéhna? Jeung naon tujuan ahir maranéhna sacara dasarna?
Tujuan munggaran nyaéta ngatur sumber daya dunya pikeun kapentingan sorangan, utamana jauh ti urang.
Jauh ti nagara bangsa, jauh ti unggal jalma.
Sareng anjeun kedah ngartos yén nalika Brzezinski nyerat bukuna Between Two Ages kalayan subjudul 'Peran
Amérika dina Era Teknetronik' (1970), éta mangrupikeun kecap pangganti pikeun teknokrasi.
Tapi urang kudu émut yén Brzezinski téh profesor di Universitas Columbia basa manéhna nulis buku ieu.
Anjeunna... abdi teu terang naha anjeunna gaduh jabatan permanén dina waktos éta, tapi anjeunna téh profesor élmu
politik anu keur mekar sarta nyerat ngeunaan téknokrasi.
Janten jelas aya hubungan antara téknokrasi taun 1930-an jeung naon anu didangu ku Brzezinski di aula Universitas Columbia.
Nalika Rockefeller ngadéngé ngeunaan konsép ieu, manéhna sadar yén éta bakal ngamungkinkeun
manéhna ngawasaan sumberdaya sakuliah dunya.
Jeung masalahna dina waktos éta, salaku présidén Chase Manhattan Bank, nyaéta yén artosna engkéna bakal béak.
Sareng upami sistem moneter ambruk, naon anu bakal anjeun gaduh?
Kumaha anjeun tiasa ngajaga aset anjeun? – Muhun, anjeun kedah gaduh kontrol kana sumberdaya anjeun.
Lamun anjeun boga sumberdaya, teu paduli sistem moneter naon anu dipaké dina waktos éta,
sabab sadayana hayang sumberdaya pikeun hirup.
Dina waktos ieu, anjeun tiasa kéngingkeun sagala rupa kauntungan ti sadayana.
Éta téh, kitu cenah, hiji kaulinan pikeun ngumpulkeun sumberdaya.
Urang geus ningali ieu salila mangtaun-taun, di sakuliah dunya, tangtu henteu ngan di Amérika.
Aya usaha luar biasa pikeun nyaplok sumber daya dunya ti nagara-nagara sarta mindahkeunana kana hiji wangun dana amanah
global, upami dipikahayang, anu ngan bisa diaksés ku pausahaan-pausahaan raksasa éta pikeun
ngahasilkeun barang jeung jasa pikeun konsumsi urang.
Sareng urang teu meunang poho kana pernyataan kasohor anu dilakukeun ku Klaus Schwab sababaraha taun ka tukang,
basa manéhna masih kénéh jadi pupuhu Forum Ékonomi Dunia:
Dina taun 2030, anjeun moal gaduh nanaon tapi tetep bagja.
Kaseueuran jalma geus kungsi ngadéngé paribasa ieu saméméhna.
Tapi naon maksudna ku manehna basa nyebut, "Anjeun moal gaduh nanaon"?
Éta téh bagian tina konsép sacara gembleng. Aranjeunna teu hayang anjeun miboga nanaon.
Maranéhna teu kungsi hayang anjeun miboga nanaon.
Ti mimiti taun 1932, nalika téknokrasi munggaran muncul, sarta deui jeung Agenda 21, hak milik aya dina kaayaan teu pasti.
Sareng ayeuna urang parantos balik deui ka awal. Jalma-jalma sapertos Klaus Schwab ngingetkeun urang
yén dina hiji mangsa urang moal gaduh nanaon deui.
Tapi manehna nyarios yén urang bakal bagja. Ulah hariwang, kudu bagja.
Anjeun keur nyarita ngeunaan dana amanah babarengan global.
Abdi hoyong terang naha aya nagara, perdana menteri, pamaréntah, atawa présidén anu saéstuna parantos ninggalkeun sistem ieu?
Hartina, dina warta, Rusia, Cina jeung Iran digambarkeun minangka poros kajahatan, musuh sajati urang.
Tapi lamun anjeun ningali sumberdaya tina tilu nagara ieu wungkul, anjeun ampir bisa ngajalankeun ékonomi global maké éta.
Tapi lamun maranéhna bener-bener ditinggalkeun, mangka bisa disimpulkeun yén maranéhna teu bisa nganyatakeun
kahayangna sabab maranéhna di Asia Wétan jeung Tengah bakal merangan urang. Tapi naha maranéhna ogé satuju?
Jawabanana nyaéta enya, sabab nalika Agenda 21 dirumuskeun dina taun 1992, ampir sakabéh nagara di dunya geus nandatangananana.
Ku alesan naon waé, maranéhna sadayana hayang meunang bagian tina éta.
Sareng abdi yakin yén kalolobaan maranéhna dina waktos éta tacan nyaho naon hartina ieu pikeun maranéhna engkéna.
Tapi sanajan kitu, maranéhna satuju jeung ngidinan rédesain éta lumangsung dina waktos éta.
Organisasi sapertos kalolobaan LSM (organisasi non-pamaréntah) langsung angkat ka nagara
jeung kota pikeun ngarobahna jadi kota anu lestari.
Aranjeunna parantos ngenalkeun pedoman ngeunaan pertumbuhan 'pinter' jeung Internet of Things.
Sistem organisasi non-pamaréntah (NGO), ékosistem Perserikatan Bangsa-Bangsa anu nyebar di sakuliah dunya, nyebar langsung
ka kota-kota jeung komunitas di sakuliah nagara jeung di sakuliah dunya pikeun ngalaksanakeun kabijakan Agenda 21.
Ti dinya, éta tuluy nyerep nepi ka tingkat nasional. Aranjeunna kababawa kana éta.
Sareng aya nu di dieu ngaku yén Présidén Trump bisa, contona, mundurkeun urang ti WHO atawa
malah sakabéhna ti Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Éta sadayana saé pisan, tapi kabijakan ieu sakabéhna geus nyelap jeung ngakar pisan di sakuliah Amérika.
Jeung di unggal kota, komo di kota nu ayeuna urang aya, aya rencana aksi iklim dumasar kana dogma PBB.
Janten dunya pinuh pisan ku ieu hal ti luhur nepi ka handap.
Sareng maranéhna ngalakukeun éta tanpa dipenta. Maranéhna ngalakukeun éta salaku program sukarela.
Éta ogé kacida hebatna. Aranjeunna nyarios, nya, anjeun teu kudu ngalakukeunana, tapi lamun anjeun
ngalakukeunana, anjeun bakal bagja, atawa kumaha waé.
Jeung jalma-jalma nyarios, 'Oh, éta kadéngé saé. Hayu urang lakukeun éta.'
Leres, abdi henteu nyangka yén program-program ieu asalna ti rahayat. Abdi nyangka éta asalna ti tempat séjén.
Leres, tangtos. Tangtos.
Saéstuna aya sababaraha insentif di dieu, sarta tekanan geus diterapkeun.
Tangtu. Iraha waé hiji kota ningali dua konsultan maké jas pinstrip ti hiji organisasi konsultan, saperti
organisasi pamekaran lestari atawa naon waé, anjeun terang kudu langsung nutup panto. Ulah nepi ka maranéhna asup ka jero!
Tapi lamun maranéhna nangtung di panto imah anjeun jeung anjeun ngantep maranéhna nyarita, maranéhna bakal masihan anjeun 50
alesan kunaon anjeun kudu ngagunakeun jasa konsultan maranéhna pikeun ngalaksanakeun Agenda 21
jeung pamekaran anu lestari di komunitas anjeun.
Sareng sabagian di antarana bener-bener jahat. Tapi kitu cara maranéhna geus ngarusak struktur sosial di nagara urang
sarta sigana ogé di nagara-nagara séjén di sakuliah dunya.
Sumuhun. Urang kedah pisan curiga ka jalma ti luar.
Nalika urang ngadegkeun organisasi nirlaba atawa gerakan anu nguntungkeun urang, kudu langsung
ngabunyikeun lonceng peringatan pas aya jalma ti luar nu gabung.
Leres.
Naha anjeun terang naon anu keur dipikiran ku kuring ayeuna? Kuring pikir éta siga di Kakaisaran Romawi, dimana pulitik
lokal, contona di Britania, diurus ku sababaraha urang Romawi sabab maranéhna ngan saukur ngalaksanakeun paréntah.
Maranéhna teu boga hubungan jeung warga satempat.
Sareng abdi mikirkeun kakuatan pulitik di nagara.
Naha pulisi Seattle kudu ngondang jalma ti Philadelphia, tuluy Chicago, tuluy New York, tuluy Los Angeles, contona?
Maranéhna teu hayang pamaréntahan lokal, lain pamaréntahan lokal anu sajati.
Leres, anjeun bener pisan. Urang ningali ieu di sakuliah nagara; anjeun tiasa nyebut ieu hiji pola, meureun di sakuliah dunya.
Anggo sumberdaya ti luar sangkan anjeun tiasa maksa naon waé anu anjeun pikahoyong di tempat ieu.
Paké sumberdaya séjén supaya maranéhna teu nyadar yén aya nu keur ngaganggu maranéhna.
Sareng kumaha carana nagara-nagara jeung komunitas lokal bisa satuju masrahkeun sumberdaya
maranéhna ka hiji konglomerat internasional?
Ieu conto ti Jepang. Kota tempat abdi cicing salami 20 taun parantos mindahkeun hak cai ka hiji pausahaan Perancis.
Éta mah teu aya hartina pisan. Tapi éta mah bagian tina sakabéh rencana, nya?
Leres, persis. Éta waé.
Kuring bakal nyarios yén kadang-kadang, sapertos dina conto anjeun, warga nagara éta
sigana henteu nyaho naon anu parantos kajadian.
Leres, éta leres.
Sareng hiji poé maranéhna hudang teras panasaran saha anu ayeuna ngecas langkung seueur (artos) pikeun cai
maranéhna, atawa kunaon éta henteu sami deui siga baheula.
Tuluy maranéhna sadar yén aya nu geus nipu maranéhna.
Naha anjeun émut yén nalika aya proyék anyar, hiji proyék konstruksi gedé, direncanakeun, undang-undang pamakean lahan
ieu mimiti berlaku jeung anjeun kudu masang papan gedé lamun keur leumpang di leuweung jeung aya proyék nu direncanakeun?
Saha waé anu hayang ngawangun hiji hal di dinya kudu masang papan gedé jeung ngawartosan ka masarakat yén bakal aya
debat umum ngeunaan éta sarta bakal leuwih hadé nyarios ayeuna.
Tapi hal-hal saperti conto cai ieu... Henteu, maranéhna henteu hayang ngumumkeunana ka saha waé nepi ka teuing telat.
Leres pisan. Matak pikaresepeun yén sawatara hal geus diteruskeun ti Perserikatan Bangsa-Bangsa ka
komunitas lokal salaku bagian tina pakét kelestarian.
Salah sahijina nyaéta peraturan wangunan internasional. Ieu sanés peraturan lokal.
Aranjeunna dumasar kana standar internasional sarta pisan dipikasieun ku warga masarakat.
Najan kitu, éta ngan saukur diadopsi.
Anjeun nyarios: Ahir diskusi, anjeun bakal gaduh standar ieu.
Anjeun kedah ngawangun imah jeung wangunan anjeun saluyu jeung standar ieu.
Éta nyababkeun sadayana jadi gila sabab teu aya jalan pikeun ngaliwatanana.
Coba bayangkeun anjeun gaduh barang leutik ieu anu teu diidinan dipiboga, anjeun kudu ngurus éta heula saméméh tiasa pindah.
Mimiti, jalma-jalma diganggu ku hal-hal remeh, sarta éta ngajadikeun maranéhna gila.
Ieu mangrupikeun conto kumaha kakuatan éksternal mangaruhan sakabéh komunitas ieu di Amérika jeung di sakuliah
dunya pikeun nerapkeun standar anyar dina ngawangun ieu.
Sumuhun. Lamun anjeun tiasa nyimpulkeun atawa ngagambarkeun pangaruh éksternal ieu dina hiji simbol, abdi
bakal nyarios yén éta téh hal pelangi buleud ieu anu ngagambarkeun 23 tujuan kasusténabilan.
Kuring geus ningali jalma-jalma bisnis, jalma-jalma di pamaréntahan, di sakola, di distrik sakola,
jeung di administrasi maké pin pelangi sapertos kitu.
Lamun balik deui ka Jepang, di lokasi konstruksi, komo nu pribadi ogé, mindeng aya hiasan pelangi
jeung sakabéh tujuan anu didaptarkeun di handapeunana.
Sareng abdi pikir ieu sigana, sakumaha anjeun nyarios, tunduk kana sababaraha watesan...
Astaga, tangtu waé.
Sumuhun, anjeun kudu maca unggal kalimah pikeun nyaho naon eusina.
Kalimah kahiji henteu masihan definisi anu leres, tapi lamun anjeun neraskeun maca téksna, anjeun bakal manggihan tulisan
leutik teras nyarita ka diri sorangan: "Wah, hebat pisan!"
Dina titik ieu, éta téh saukur pisan nindes.
Nya, anjeun terang, agendana aya di dinya kumaha waé, tapi anjeun kudu nenjo téksna sacara saksama pikeun ngakuanana.
Sumuhun. Dina situs wéb anjeun, anjeun ngabandingkeun "Big Beautiful Bill" ti Trump (One Big Beautiful Bill Act,
undang-undang Trump pikeun ningkatkeun belanja militer jeung ngalegaan téknologi AI anyar, anu jadi undang-undang dina 4
Juli 2025) jeung Patriot Act sanggeus 9/11. Kumaha bandinganana?
Tah, dina RUU anyar ieu, milyaran dolar geus dialokasikeun pikeun sistem pangawasan.
Jeung ieu mah henteu loba dibahas di Amérika, sanajan sabenerna kuduna dibahas.
Program anyar keur diwanohkeun pikeun nganalisis jeung ngahijikeun sakabéh inpormasi pamaréntah urang dina basis data AI.
Dikompilasi jeung dianalisis ku Palantir.
...dihijikeun ku AI. Teras Palantir bakal geus jadi pamaén utama dina widang ieu.
Di DOGE dina kapamingpinan Elon Musk, tujuanana lain pikeun ngahémat artos, tapi leuwih heula
pikeun ngalebetkeun aliran data agénsi kana AI.
Enya.
Sakumaha ayeuna kabuktian, maranéhna hasil.
Kabéh agénsi gedé miboga aliran data nu nyangking kana AI, tapi ayeuna aya hiji sistem nu ngawengku sakabéhna nu
keur dirakit ku Palantir pikeun ngahijikeun éta sadayana kana hiji sistem pangawasan anu gedé tur éndah.
Sumuhun. Sareng ayeuna…?
Ieu bakal ngaleuwihan Patriot Act sarta ngajadikeunana katingali siga kamajuan samentara.
Sumuhun. Sareng nalika urang keur ngobrol ngeunaan nyimpen:
Kuring boga rerencangan konservatif, pangrojong Trump, anu datang ka kuring sanggeus warta panganyarna ngeunaan pangurangan atawa
pembatalan program-program teras nyarios: Naha éta henteu saé?
Tapi maranéhna teu kabetot kana barang-barang anu kacida mahalna.
Kuring henteu yakin yén maranéhna bakal ngurangan anggaran militér sakali-kali.
Sareng abdi henteu nyangka maranéhna ogé sabenerna ngurus klaim-klaim éta.
Henteu. Maksudna, jaminan sosial, asuransi kaséhatan (Medicare), program kaséhatan (Medicaid)
jeung bom-bom anu urang bangun bakal terus diwangun.
Leres, ti mimiti kuring geus nyarios, nalika DOGE diusulkeun, yén éta mah henteu ngeunaan ngahémat artos pisan.
Moal kungsi ngeunaan ngahémat artos.
Ieu sanés ngeunaan ngabongkar atawa ngabolaykeun lembaga pamaréntahan éta sorangan, tapi ngeunaan
ngagunakeun AI pikeun ngadalikeun pamaréntahan urang.
Titik. Sareng éta persis naon anu kajadian.
Enya.
Jeung éta masih kénéh kitu.
Enya. Enya. Enya. Balik deui kana topik tabungan munafik ieu – kuring kakara ngadangukeun radio publik di AS dieu ,
sarta maranéhna nyebutkeun Marco Rubio (Sekretaris Nagara AS).
Sareng Rubio ambek ka jalma-jalma anu ngkritik pamaréntah kusabab geus motong sakabéh program ieu, sarta salah sahiji
programna aya patalina jeung internasional..., abdi teu terang.
Urang gaduh agénsi di sakuliah dunya anu ngumpulkeun informasi jeung néangan naha aya bahaya di
dieu jeung di dinya, sarta éta agénsi geus dipotong.
Terus Rubio sumping jeung nyarios yén éta ngan ukur masalah ngurangan gajih jeung runtah sarta ngaleungitkeunana.
Sareng dina waktos anu sami, anggaran US Immigration and Customs Enforcement (ICE) keur ditambah ti 15 milyar
jadi 150 atawa 170 milyar? Ieu potongan naon sabenerna?
Leres. Teu aya pangurangan pisan.
Sumuhun, sabaraha sering urang geus ngadéngé éta salami 50 taun ka tukang?
Unggal présidén anu diangkat atawa kapilih sahenteuna ti saprak taun 1970 geus nyarios hal anu sarua.
Urang bakal miceun sagala nu teu perlu, urang bakal ngajadikeun pamaréntahan leuwih éfisién, sarta urang bakal
ngahémat artos ku sagala cara, tapi éta sadayana gagal.
Pikeun abdi, éta nunjukkeun yén maranéhna henteu kungsi niat.
Leres.
Tapi éta gampang dijual ka masarakat, yén éta alesan pikeun milih maranéhna, pikeun ngudag triad salajengna, ngartos?
Jadi teu aya nu hasil, jeung ayeuna ogé moal aya nu hasil, sabab éta ti mimitina mah lain niatna.
Niatna salawasna pikeun ngahijikeun AI kana pagawean pamaréntah urang.
Ieu hal anu gedé pisan anu teu meunang dipandang enteng.
Sabaraha, sabaraha pusat data raksasa ieu, anu ngahakan loba tanaga jeung kaleuleuwihan
pikeun AI, geus diwangun di sakuliah nagara?
Urang gaduh sababaraha di dieu di Mesa, Arizona, dimana anjeun tiasa ningali Facebook, Google, jeung
Amazon kalayan pusat data maranéhna anu gedé pisan.
Nya, ieu keur dipasang di sakuliah nagara.
Aya fasilitas ageung di Texas. Memphis ogé gaduh fasilitas ageung.
Aya loba pisan pusat data di wewengkon Washington, D.C., Arlington. Naon guna pusat data éta?
Aranjeunna henteu aya di dinya ngan supaya anjeun gaduh chatbot karesep anu ngajawab sakabéh
patarosan anjeun. Éta mah lain maksudna pisan.
Tujuanana nyaéta ngumpulkeun data ti heula, nyaéta jumlah data anu kacida lobana anu asalna tina
situs wéb pamaréntah jeung sakabéh otoritas publik.
Anjeun moal tiasa ngabayangkeunana, sarta aya ogé sakabéh data kauangan ti Wall Street jeung sajabana.
Sadaya data ieu disedot kana AI.
Sareng tujuan tina sakabéh pusat data ieu, kalayan pamekaran parangkat lunak sorangan
ti OpenAI jeung Grok, jsb., jeung X.AI...
Program-program ieu geus aya sarta geus aktip nyerep data ti pamaréntah urang jeung masarakat sacara umum.
Sumuhun. Nalika anjeun nyarioskeun ngeunaan pusat data, éta ngingetkeun abdi ka panjara.
Kitu siga kitu.
Kusabab abdi nyebatkeun kanaékan ieu ti 15 milyar jadi 150 atawa 170 milyar dina anggaran Dinas Imigrasi AS.
Kuring ngadéngé jalma-jalma keur ngobrol ngeunaan naon duit éta bakal dipaké. Tangtu waé, data AI bakal dipaké.
Teras maranéhna bakal ngagunakeun éta pikeun, saur abdi, 170.000 petugas ICE anu bakal ngusik sakuliah nagara.
Anjeun bakal ningali maranéhna di supermarket, sakola, taman, taman kaulinan, jeung gedong
pamaréntah. Éta nu disebatkeun dina laporan radio.
Jeung bayangkeun, wartawan éta sorangan nyarios dina radio umum yén maranéhna keur nyieun
nagara pulisi digital. Éta ngajantenkeun abdi kaget.
Naha éta NPR, juru bicara pamaréntah, nu nyaritakeun ka urang kumaha sabenerna kaayaanana?
Anjeun leres. Anjeun tiasa ningali tegangan antara sistem lami jeung anyar di mana-mana.
Nalika Klaus Schwab nyarioskeun ngeunaan Great Reset, éta ngandung harti yén sagala anu di-reset téh kagolong kana sistem lami.
Leres.
Tapi bakal datang hiji sistem anyar anu bakal leuwih parah tibatan anu baheula.
Tapi, anjeun ningali, sistem lami keur diusir, diusir ku jalma-jalma saperti Donald Trump.
Sareng program-program lami jeung sésa-sésa tina sistem lami, sapertos karagaman, kasataraan jeung integrasi
sarta Marxis budaya, sadayana éta geus leungit wungkul.
Sistem anyar ieu dumasar kana ideu teknokratik ieu...
... pikeun ngadalikeun sagalana ti luhur nepi ka handap, nepi ka unggal aspék kahirupan anu bisa dibayangkeun – ngaliwatan AI.
Sareng éta sistem anyar.
Sabagian tina "Big Beautiful Bill" Trump némbongkeun 6 milyar... Ngomong-ngomong, Big Beautiful Bill... – naha
anjeun perhatikeun yén maranéhna nulis angka 6 tibatan hurup B?
Kuring ningali éta. Éta matak pikaresepeun...
Jeung aya tilu di antarana. Enya.
Ieu hasil tina inisiatif "Build Back Better" salila masa jabatan Biden.
Wangun Deui Langkung Hadé. Sumuhun.
Tilu B – hurup leutik mangga (bbb).
Pokona mah... "Big Beautiful Bill"-na Trump ngalokasikeun £6 milyar pikeun téknologi pangawasan wates.
Teras Parlemén EU kakara waé milih ngadukung kontrol wates biometrik pikeun sakabéh pangunjung anu asup ka EU.
Teras aya jumlah ageung pikeun otoritas imigrasi AS anu parantos ku abdi sebutkeun.
Dugi ka sabaraha krisis migrasi ieu janten alesan pikeun ngamajukeun nagara pangawasan?
Éta matak pikaresepeun yén sakabéh masalah migrasi ieu utamina dimimitian ku dukungan ti salah sahiji
anggota Komisi Trilateralis nu ngaranna Peter Sutherland.
Manéhna asalna ti Skotlandia atawa Irlandia, sigana kitu.
Jeung manéhna téh jalma panggedéna di Komisi Trilateralis.
Manéhna jadi Wakil Khusus PBB pikeun Migrasi.
Enya.
Anjeunna asalna indit ka sakabéh nagara. Éta sababaraha taun ka tukang.
Manéhna indit ka sakabéh nagara di Éropa sarta ngayakinkeun maranéhna pikeun netepkeun kuota pikeun
jumlah pangungsi anu maranéhna daék nampa kana nagarana.
Tuluy ujug-ujug migrasi dimimitian. Jeung sakabéh nagara éta nu mikir, "Nya, urang mah ngan saukur
nandatanganan naon waé, teu aya masalah nandatanganan kuota."
Tapi teras migrasi ka nagara-nagara ieu dimimitian, sarta Perserikatan Bangsa-Bangsa nuntut maranéhna pikeun taat
kana pasatujuan anu geus ditandatanganan dina waktos éta.
Teras maranéhna museurkeun ka Amérika, sabab wates kidul urang kabuka lega pikeun sakabéh imigran ieu.
Jeung éta matak kaget ka kuring. (Peter Sutherland sabenerna geus maot ngan sababaraha taun ka tukang, nya.) Éta kacida ngaganggu
kuring ningali kabeungharan haté anu anjeunna tampikeun basa kaayaan beuki panas, utamana di Swédia jeung Karajaan Inggris.
Manéhna ngurilingan jeung ngajajah nagara-nagara ieu:
Ulah nurunkeun kuota anjeun! Anjeun teu meunang ngalakukeun éta!
Anjeun parantos nandatanganan hiji perjangjian. Anjeun kedah taat kana perjangjian éta.
Jeung hanjakalna, maranéhna nampi pelecehan éta sarta dasarna ngan neruskeun kawijakan ieu.
Ngan tingali ayeuna Éropa aya di mana! Hal anu sarua keur kajadian di dieu.
Ti mimiti, éta mangrupa kawijakan tilateral anu dirojong ku jalma saperti Peter Sutherland.
Leres. Sareng nalika anjeun nyarios yén paternalisme ieu ditampi, hartina pamaréntah geus nampi kaayaan anu
sabalikna tina kapentingan maranéhna, kapentingan nagarana, kapentingan pamilih, kapentingan rahayat.
Sareng abdi henteu terang naha abdi bakal milih kecap 'nampi'.
Kuring bakal nyebut yén maranéhna dipaksa pikeun ngalakukeun éta. Jeung jalma-jalma di puncak téh
gampang dipaksa pikeun nyieun kaputusan sapertos kitu.
Kuring yakin maranéhna dipaksa ku ancaman. Kuring yakin sistem éta boga pangaruh pikeun ngancem maranéhna.
Sareng naha anjeun tiasa nyarios nanaon ngeunaan leungitna anu anyar-anyar ieu dina kontéks ieu?
Atawa naha abdi kedah nyarios, ngeunaan usaha panganyarna pikeun nyegah panalungtikan salajengna kana berkas Epstein?
Éta mah geus jadi carita baheula. Ayeuna mah geus réngsé.
Éta bener-bener éta. Sigana mah maranéhna geus teu aya ti mimiti.
Hapunten abdi kedah ngulang-ngulang deui ngeunaan topik anu geus biasa ieu.
Komisi Trilateralis henteu paéh. Éta tetep jalan kalayan saé pisan.
Leres.
Tapi anjeun kudu émut yén Jeffrey Epstein téh anggota Komisi Trilateralis.
Anu pangheulana jeung pangpentingna, manéhna téh murid istiméwana. Manéhna téh masalahna, anu kudu diilukeun.
Tapi saha anu boga leungeun panjang nepi ka bisa ngaganggu lembaga nagara saperti Kamentrian
Kaadilan, Kamentrian Dalam Negeri, atawa otoritas séjén?
Saha anu boga lengan panjang pikeun nerapkeun tekanan supaya ieu teu kajadian?
Abdi bakal nyatakeun yén di sawatara léngkah, Komisi Trilateralis anu ngalaksanakeun tekanan ieu.
Éta utamana mah masalahna manehna. Jeung euweuh nu bisa ngarti kunaon Epstein jadi anggota Komisi Trilateralis ti
heula, sabab manehna sabenerna mah teu nyumbang nanaon.
Aranjeunna sok boga sababaraha mogul média. Aya kantor hukum profil luhur, politikus pangkat
luhur, jeung CEO pausahaan ti sakuliah dunya.
Anjeun terang, sakabéh jalma panggedéna.
Hampura, tapi Jeff Epstein teu kungsi boga pangaruh saperti kitu.
Manéhna boga loba artos. Manéhna meunang loba artos salila karirna, tapi sabenerna manéhna mah ahli pemerasan.
Éta hiji-hijina hal anu anjeunna tiasa tawarkeun tina sudut pandang Komisi Trilateralis.
Manéhna teu aya ragu-ragna mah ahli pisan dina ieu. Éta mah teu bisa dibantah.
Naha urang bakal kungsi ningali inpormasi ieu? Henteu kungsi.
Éta moal kajadian. Komisi Trilateralis jeung jalma-jalma séjén anu bisa jadi muncul
dina pilem-pilem éta moal ngantep éta kajadian.
Oke. Janten urang moal meunang kapuasan pikeun ngungkabkeun inpormasi ieu, saha waé anu aya dina daptar, jsb.
Tapi urang tiasa nyarios kieu: dulur-dulur, lamun éta henteu ngajadikeun anjeun curiga ka pamaréntah anjeun,
lamun éta henteu ngajadikeun anjeun frustasi, lamun éta henteu tungtungna ngajadikeun anjeun nyarios:
Oke, maranéhna mah lain di pihak urang, jadi naon deui nu diperlukeun?
Sahenteuna urang kudu ngantep diri pikeun diinspirasi pikeun mikir dina arah ieu.
Oke. Anjeun kungsi nyarita di hareupeun jamaah di garéja.
Kuring ningali pidio éta. Éta aya di hareupeun pamiarsa Kristen. Jeung anjeun ngutip Kitab Wahyu.
Éta sanés kutipan anu persis, tapi anjeun nyarios yén Antikristus bakal datang salaku hiji hal anu
pikaresepeun jeung narik. Teras abdi mimiti mikirkeun AI.
Urang gaduh sarapan Minggu Saptu kalayan studi Alkitab di garéja lokal urang.
Sareng aya saurang ahli komputer, sareng unggal minggu anjeunna nyarios, "Dengekeun naon anu
tiasa anjeun lakukeun ku AI, éta luar biasa."
Sareng anjeunna nyarios ka putra abdi, anu ayeuna keur mertimbangkeun profési
naon anu hoyong dipelajari, sareng nyarios:
Henteu, ulah jadi pamrogram, sabab engké bakal kadaluwarsa.
Programming moal lami deui bakal dikuasai ku AI, ngaleungitkeun kabutuhan kana kursus programming anu
mahal jeung intensif anu lumangsung salila mangtaun-taun.
Sareng salah sahiji hal anu kami lakukeun kalayan kamampuhna ngagunakeun AI nyaéta kieu: abdi moal ngajelaskeun sacara jéntré.
Tapi aya hiji lalaki anu keur nyanghareupan prosés pidana anu serius. Anjeunna keur nyanghareupan hukuman panjara anu lila.
Sareng ahli dina grup kami mendakan cara pikeun ngagunakeun AI pikeun nyerat surat ka pangadilan pikeun ngabéla lalaki ieu.
Sareng éta anu dilakukeun ku anjeunna. Éta surat téh saé pisan.
Teras kami naros ka AI naha éta tiasa nyerat surat ka pangadilan pikeun masarakat.
Sareng AI nulis sadaya surat ieu kalayan rupa-rupa kategori jeung topik.
Sareng anu kudu urang lakukeun ngan saukur nandatangananana. Teras jalma éta dibebaskeun.
Wah, naon anu pikabitaeun jeung pikaresepeun anu geus dipigawé ku AI pikeun urang.
Sareng kecap anu anjeun anggo dina pidato anjeun ka jalma-jalma ieu téh pas pisan.
Kusabab anjeun ngagunakeun kecap anu sampurna, nyaéta "captivate".
Aranjeunna nyarios, sareng abdi nyutat: "AI bakal dipaké pikeun ngajajah sakumna dunya" –
dipaké ku Antikrist pikeun ngajajah sakumna dunya.
Sareng abdi resep kana pilihan kecap ieu sabab urang tiasa ngagunakeunana pikeun harti modéren tina bondage.
Dina harti modéren, pikeun nyekel haté, pikeun mere inspirasi, pikeun narik, pikeun mempesona, tapi ogé dina harti
asli sacara harfiah tina nyekel haté, nyaéta nyandera batur.
Éta nu kajadian jeung AI, nya?
Éta leres pisan. Sareng aya aspék séjénna ogé.
AI miboga loba pisan sisi anu bisa dijajah.
Sareng salah sahijina pasti miboga sipat agama.
Ieu téh konsép anyar ngeunaan déwa AI. Éta téh kacida matakna.
Jeung baheula, saperti dina Perjanjian Lama, tapi ogé ayeuna, déwa-déwa anu dijieun ku jalma diwangun tina
gambar ukiran, patung batu jeung arca. Jeung euweuh hiji ogé tina éta nu bisa nyarita.
Malah Gusti ogé ngeluh ngeunaan dewa-dewa dina Perjanjian Lama ieu:
Anjeun boga panon anu teu bisa ningali, anjeun boga ceuli anu teu bisa ngadéngé, jsb.
Tapi ujug-ujug aya gambar déwa dina AI, hiji déwa AI.
Ieu hiji sistem agama dimana AI beuki dianggap minangka Gusti.
Sareng manéhna sorangan bakal nyarios yén manéhna téh Gusti. Éta matak héran.
Lamun anjeun mikir sakeudeung: pikeun kahiji kalina dina sajarah, idola ieu bisa nyarita, ngadéngé, ningali, nyarita
dina basa-basa anu béda, nyarios naon waé dina sagala basa di dunya sakaligus, lamun manéhna hayang.
Jeung éta téh jinis idola anu sanés.
Urang tacan kungsi ningali nanaon saperti kieu saméméhna. Ieu bakal ngarévolusi sakumna dunya.
Kuring pikir dina sababaraha taun, pisan sababaraha taun, éta bakal jadi hal anu bener-bener gedé pisan.
Sareng éta bakal janten jerat pikeun jiwa-jiwa manusa.
Ayeuna urang geus asup ka jero; ieu jadi spiritual.
Patrick, ieu wawancara katilu urang, sareng abdi parantos naroskeun ieu ka anjeun saméméhna.
Abdi naroskeun patarosan ieu ka anjeun dina ahir unggal wawancara.
Kali ieu, abdi bakal ngarobihna sakedik sareng masihan anjeun kutipan sanggeus abdi nanya, teras anjeun tiasa ngabales.
Patarosan éta ogé asalna ti tim manajemen éditorial abdi di Jérman jeung Swiss, tangtosna.
Naon anu bisa dilakukeun ku warga biasa sacara praktis pikeun ngalawan teknokrasi?
Sareng abdi mendakan hiji kutipan, abdi teu terang ti mana asalna. Éta aya dina kotak kutipan abdi sareng eusina:
"Antidot pikeun dominasi dunya otoriter jeung teknokratik nyaéta perlawanan lokal jeung nampik sagala téknologi anu
bisa ngajadikeun urang budak." Naha anjeun satuju kana ieu?
Sigana. Kuring teu nyangka kuring geus nyarios kitu.
Kuring kungsi nyarios hal anu sarupa dina hiji waktos. Léngkah kudu dicokot di tingkat lokal – lain
di tingkat nasional atawa tingkat nagara bagian.
Hiji-hijina tindakan anjeun kedahna di lingkungan komunitas anjeun sorangan, heula ngahubungi
tatangga anjeun, teras ngahubungi pamaréntah lokal.
Maranéhna téh hiji-hijina jalma di luhur anjeun anu bisa masihan perlindungan ka anjeun tina ieu, kitu cenah.
Enya.
Hanjakalna, sakumaha anu parantos abdi sebat tadi, kota-kota di sakuliah dunya geus lila dikuasai ku kabodoan ieu.
Tapi éta henteu hartosna yén maranéhna teu tiasa diyakinkeun.
Teu aya nu hayang ngalakukeun éta. Tapi anjeun tiasa nyanghareupan jalma-jalma ieu jeung ngayakinkeun maranéhna
yén maranéhna kudu ngurus anjeun di tempat anjeun cicing.
Sareng nalika maranéhna ngalakukeun éta... Aya seueur pisan hal anu bisa maranéhna
lakukeun, tapi warga kudu nyokot inisiatif, nya.
Leres, leres. Ngan isuk tadi, kuring nyarios ka teknisi kuring, ka insinyur sora kuring, rada pikir, "Enya, éta kutipan anu saé."
Teras abdi ngaluarkeun smartphone abdi teras nembongkeunana ka anjeunna.
Sareng abdi ogé nyarioskeun ngeunaan téknologi séjén anu urang anggo sareng anu tiasa dianggo ngalawan urang.
Kuring resep kana jawabanana, sabab manéhna nyarios, "AI mah teu nanaon, salami urang ngan ukur
ngagunakeunana pikeun karuksakanana sorangan."
Abdi ogé satuju kana éta.
Oke. Patrick, kumaha carana pamiarsa urang tiasa langkung seueur terang ngeunaan anjeun? Naon alamat situs wéb anjeun?
technocracy.news/en. Anjeun tiasa mendakan sagalana di dinya.
Palatihan dasar abdi ngeunaan téknokrasi aya di dinya, sarta aya rupa-rupa artikel anu tiasa anjeun aksés.
Éta téh bener-bener matak héran. Kuring geus ngalakukeun ieu ampir 18 taun ayeuna sarta geus
ngumpulkeun loba pisan inpormasi ngeunaan téknokrasi.
Mugia langkung seueur jalma anu datang sareng nginum ti sumberna.
Oke.
Kuring pikir konferénsi ieu masihan urang alesan pikeun optimis dina hal éta.
Mugia kitu.
Hatur nuhun pisan parantos sumping. Sareng tepuk tangan nu meriah pikeun Patrick Wood ti Technocracy.News. Hatur nuhun pisan!
Hatur nuhun!
Hatur nuhun, hatur nuhun! Hebat Dan, hebat Patrick Wood!
Urang tiasa ningali yén urang masih buta huruf dina mata pelajaran ieu.
Anjeun parantos ngadegkeun dasar pikeun nyusul AI.
Hatur nuhun parantos nyayogikeun wawasan anu saé pisan ieu.
Kami miharep anu panghadéna pikeun anjeun! Tetep. Tetep.