Ҳоло мо ба як мусоҳибаи тарканда меоем, ки дар он мухбири пешбари Kla.TV ва муаррифгари барнома Дан аз омӯзгори
амиқ Патрик Вуд дар ИМА чанд саволи экзистенсиалӣ мепурсад.
Ва боз як бор бояд нишон дода шавад, ки байни зеҳни сунъӣ, ё кӯтоҳшудаи AI, ва ҳаёти
ҳаррӯзаи мо робитаи хеле хатарнок вуҷуд дорад.
Ҳамчунин усулҳои аҷиб ва барномаҳои қатъи хароҷоти Роберт Ф. Кеннеди, Доналд Трамп ва Илон Маск баррасӣ
мешаванд, инчунин буҳрони глобалии муҳоҷират, ки равшан аст барои пешбурди назорат истифода мешавад.
Мусоҳибаи зерин бори дигар ба истилоҳи нисбатан нави «технократия» назар меандозад, пурсиш мекунад,
ки кӣ дар паси он аст ва чӣ гуна имконпазир аст, ки он ногаҳон дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад.
Дэн бо саволҳояш кӯшиш мекунад фаҳмад, ки шахсон дар ин бора чӣ кор карда метавонанд.
Аммо аввал, биёед боз як бор ба фаъолияти касбии Патрик Вуд назар андозем, ки мехоҳем ба ӯ
барои ҳузураш дар инҷо бо мо самимона ташаккур гӯем!
Патрик Вуд, ки дар соли 1947 дар Иёлоти Муттаҳида таваллуд шудааст, иқтисоддони омӯхта, таҳлилгари молиявӣ ва нависанда аст.
Ӯ муаллифи китоби «Технократия дар ҳоли болоравӣ: Аспи Трояи тағйироти глобалӣ» ва ҳаммуаллифи китобҳои
«Трилатериалистҳое, ки Вашингтонро назорат мекунанд», ҷилди 1 ва 2, ки дар охири солҳои 1970 нашр шудаанд.
Вуд коршиноси пешбари Комиссияи сеҷонибаи элита, сиёсати он ва муваффақиятҳояш дар эҷоди тартиботи нави
байналмилалии иқтисодие мебошад, ки худро эълон кардааст ва ки он асоси рушди устувор дар сатҳи ҷаҳонӣ аст.
Ӯ инчунин як коршиноси пешсаф ва интиқодӣ дар соҳаи рушди устувор, иқтисоди сабз, Агендаи 21,
Агендаи 2030 ва технократияи таърихӣ мебошад.
Патрик Вуд дар барномаҳои радиоии Иёлоти Муттаҳида мунтазам суханрон ва меҳмон аст.
Тадқиқоти ҳозираи ӯ ба технократия, трансгуманизм ва илмгароӣ ва он ки чӣ гуна онҳо иқтисоди
ҷаҳонӣ, сиёсат ва динро тағйир медиҳанд, равона шудааст.
Мавзуи ӯ имрӯз чунин аст: «Мусобиқа ба сӯи суперзеҳни сунъӣ».
Патрик, барои ҳамроҳ шуданатон бо мо имрӯз ташаккур. Ин воқеан шараф аст!
Оё технология барои AZK – Конфронси зидди цензура – омода аст? – Бале, ҷаноб. Хуб. Пас, биёед оғоз кунем!
Патрик, ман хурсандам, ки шумо инҷо ҳастед ва мо метавонем инро бо шунавандагони байналмилалӣ мубодила кунем.
Аммо ман бо як изҳори назари нисбатан ҷиддӣ оғоз мекунам.
Савол ин аст: Оё мо бо ғуломсозии пурраи рақамӣ рӯбарӯ ҳастем?
Дар ин лаҳза чунин ба назар мерасад.
Ман метавонам танҳо дар бораи Амрико сухан гӯям, на дар бораи ягон кишвари дигар. Хуб, шояд дар бораи Чин низ.
Ва Аврупо низ дар ин бора мушкилоти худро дорад.
Аммо дар Амрико мо дар остонаи ғуломсозии рақамӣ қарор дорем.
Ва ҷолиб аст, ки котиби тандурустии мо, Роберт Ф. Кеннеди Ҷуниор, дар телевизиони миллӣ чанде пеш гуфт, ки мехоҳад дар давоми чор
сол ҳар як нафар дар Амрико дастгоҳи пӯшидании тандурустӣ дошта бошад, ки ҳамаи маълумоташро ҷамъ карда, ба
iPhone-аш ё ҳар гуна дастгоҳи дигар ва сипас ба абр фиристад.
Инҳо чизҳои хеле ташвишоваранд, медонӣ.
Мо мебинем, ки чунин чизҳо дар айни замон дар ҳама ҷо рӯй медиҳанд.
Пас, ҳа, мо воқеан дар остонаи ғуломсозии рақамӣ қарор дорем.
Бале. Медонӣ, ман барои ин мусоҳиба иқтибосе аз вебсайти шумо навиштаам, чизе, ки Роберт Ф. Кеннеди гуфтааст.
Ман иқтибос мекунам: «Мо бовар дорем, ки дастгоҳҳои сайёр калиди барномаи "Америкаро боз солим созем" мебошанд» – поёни иқтибос.
Ман аввалин мусоҳибаамро барои Kla.TV бо Роберт Ф. Кеннеди дар декабри соли 2019 гузаронидам.
Аввалан, ин мард ба назарам як булдоги популистӣ буд, ки бар зидди ҳокимият меҷангид, омода буд саноати дорусозиро барҳам
диҳад ва барои мо кор кунад. Онҳо кай ӯро ба даст оварданд?
Гуфтанаш душвор аст. Вақте мардум ба Вашингтон, Д.К. мераванд, ман мегӯям, ки гӯё ақлҳояшон абрнок мешавад.
Ва онҳо рафтор ва назари худро тағйир медиҳанд. Ин ногаҳонӣ рух намедиҳад.
Аммо шумо метавонед инро дар қариб ҳар сиёсатмадоре, ки мо дар тӯли 50 соли охир ба Вашингтон, Д.К. фиристодаем, мушоҳида кунед.
Одамони хуб ба Вашингтон мераванд. Ва онҳо баргашта ҳамчун одамони на он қадар хуб мешаванд.
Вақте ки шумо дар бораи рафтор гап мезанед... Ман дар бораи баъзе шахсиятҳо фикр мекунам,
ки мо онҳоро ҷузъи «давлати амиқ» мешуморем.
Масалан, Элон Маскро бигиред, ё Клаус Швабро, ё ҳатто Доналд Трампро.
Ба назар мерасад, ки ин одамон аз он чи мекунанд, лаззат мебаранд.
Онҳо нақш мебозанд, ё дар он нақши калон доранд.
Аммо ба назар мерасад, ки Трамп онро воқеан дӯст медорад.
Аммо вақте ба Роберт Ф. Кеннеди Ҷуниор менигаред... Ман намедонам, чанд акс аз ӯ дар паҳлӯи
Трампи шод ё каси дигар дидаам. Ва гӯё ӯ азоб мекашад.
Бале. Бале, ман ҳам онро дидам.
Бале. Пас шумо коршиноси технократия ҳастед ва дар ин мавзӯъ чанд китоб навиштаед.
Бале, албатта.
Мо қаблан дар ин бора сӯҳбат карда будем, аммо дар инҷо аз саросари ҷаҳон бисёр тамошобинони нав дорем.
Шунавандагони фаронсавии мо меафзоянд. Шунавандагони русӣ мо меафзоянд.
Шояд шумо бо ин калима ошно набошед.
Ман медонам, ки онро дар як ҷумла ҷамъбаст кардан душвор аст.
Аммо оё шумо метавонед ба навомадагон як шарҳи мухтасар диҳед?
Технократия чист? Ҳадафҳои он кадомҳоянд? Ва чаро донистани он хеле муҳим аст?
Бале, ҳоло он қариб 100-сола аст.
Он аслан дар Донишгоҳи Колумбия дар шаҳри Ню-Йорк ихтироъ шуда буд, агар хоҳед.
Он замон он як маркази тадқиқоти стратегӣ ва пешрафта буд. Ҳанӯз ҳам ҳамин тавр аст.
Аммо муҳандисон ва олимон дар ин донишгоҳ қарор доданд, ки як низоми иқтисодии комилан навро эҷод
кунанд. Ва онҳо тамоми ҳастӣ ва вақтро ба он бахшидаанд.
Онҳо онро низоми иқтисодии бар асоси захираҳо номиданд.
Ин бояд тавассути энергия, тақсимот ва истеъмоли он танзим карда шавад.
Ва дар тӯли солҳо мо онро бо номи дигар дидаем, шояд бо номи «Агенда 21».
Комиссияи сеҷониба онро «Тартиби нави иқтисодӣ», «Тартиби иқтисодии ҷаҳонӣ», «Агендаи 2030» ва ғайра номид.
Дар Амрико мо рушди «зеҳнӣ» дорем.
Ин ҳамон суханҳо, ҳамон мафҳум барои технократия, технократияи таърихист.
Ва мо захираҳои иқтисодиро дар марказ мебинем. Энергия низ ҳамеша дар марказ аст.
Ин нигаронкунанда нест. Ҷанбаи нигаронкунанда таърифест, ки онҳо ҳангоми муаррифии он дар соли 1932 истифода карданд...
Ҳамааш дар бораи «илми муҳандисии иҷтимоӣ» («илми иҷтимоии татбиқӣ», ба маънои аслӣ «илми муҳандисии иҷтимоӣ») буд .
Ин аввалин изҳороти ӯ буд: «илми муҳандисии иҷтимоӣ».
Ин чӣ маъно дорад? Албатта, имрӯз аҳамият дорад. Зеро ҳамин чизест, ки мо дар ҳама ҷо мебинем.
Масалан, ҳоло одамонро бо ёрии зеҳни сунъӣ манипулятсия мекунанд.
Ва бо, масалан, системаҳои сиёсие, ки кӯшиш мекунанд рафтори мардумро тағйир диҳанд («nudging» дар англисӣ маънояш тақрибан
«фишори мулоим» аст; ташвиқи мардум ба қабули қарорҳои беҳтар).
Оё шумо ёд доред, ки дар Англия «Гурӯҳи Нудҷ» вуҷуд дошт?
Ин муассиса кӯшиш кард, ки мардумро водор созад, то назари худро дар бораи чизе тағйир диҳанд.
Ин илми «муҳандисии иҷтимоӣ» аст. Имрӯз он дар ҳама ҷо паҳн шудааст.
Ва ҳамин чизест, ки воқеан фикри шуморо халалдор мекунад.
Бале. Вақте ки мо дар бораи нуджинг ва муҳандисии иҷтимоӣ сӯҳбат мекунем, шояд ҳайратовар набошад, ки машҳуртарин
мактаби рӯзноманигории мо низ дар Колумбия қарор дорад.
Бале. Дуруст аст.
Збигнев Бжезинский ва Комиссияи сеҷонибаи ӯ дар шаклгирии ин давраи технократие, ки мо
имрӯз дар он зиндагӣ мекунем, чӣ нақш доштанд?
Мақсадҳои онҳо чӣ буданд? Ва аслан ҳадафи ниҳоии онҳо чӣ аст?
Ҳадафи аввал идора кардани захираҳои ҷаҳон барои манфиати худ, асосан дур аз мо буд.
Дур аз давлат-миллат, дур аз шахсони алоҳида.
Ва шумо бояд фаҳмед, ки вақте Бжезинский китоби худро «Between Two Ages» бо зерсарлавҳаи «Америка's Role in
the Technetronic Era» (1970) навишта буд, он як калимаи ивазкунанда барои технократия буд.
Аммо бояд дар хотир дошт, ки Бжезинский ҳангоми навиштани ин китоб профессори Донишгоҳи Колумбия буд.
Ӯ буд... Ман намедонам, ки дар он замон ӯ вазифаи доимӣ дошт ё не, аммо ӯ профессори рӯ ба боло дар
соҳаи илми сиёсӣ буд ва дар бораи технократия менавишт.
Пас, албатта, байни технократияи солҳои 1930-юм ва он чизе, ки Бжезинский дар толорҳои
Донишгоҳи Колумбия мешунид, робита вуҷуд дошт.
Вақте Рокфеллер дар бораи ин консепсия шунид, ӯ дарк кард, ки он ба ӯ имкон медиҳад захираҳои тамоми ҷаҳонро ба даст орад.
Ва мушкили ӯ дар он замон, ҳамчун президенти Бонки Чейз Манҳэттен, ин буд, ки пулҳо ниҳоятан тамом мешуданд.
Ва агар низоми пулӣ фурӯ биравад, чӣ ба шумо мемонад?
Чӣ гуна метавонед дороиҳои худро бехатар кунед? – Хуб, шумо бояд бар захираҳои худ назорат дошта бошед.
Агар шумо захираҳо дошта бошед, дар он лаҳза системаи пулӣ чӣ гуна буданаш аҳамият надорад,
зеро ҳар кас барои зинда мондан захираҳоро мехоҳад.
Дар ин лаҳза шумо метавонед аз ҳар кас ҳар гуна манфиат ба даст оред.
Ин, ба ибораи дигар, як бозӣ барои ҷамъоварии захираҳо буд.
Мо инро дар тӯли солҳо дар саросари ҷаҳон дидаем, албатта на танҳо дар Амрико.
Кӯшишҳои фавқулодда анҷом дода шудаанд, то захираҳои ҷаҳониро аз давлатҳо бигиранд ва онҳоро ба як навъ фонди эътимодии ҷаҳонӣ
интиқол диҳанд, ки, агар хоҳед, фақат ин корпоратсияҳои бузург ба он дастрасӣ доранд, то молҳо ва
хизматрасониҳоро барои истеъмоли мо истеҳсол кунанд.
Ва мо набояд фаромӯш кунем изҳороти машҳуреро, ки чанд сол пеш Клаус Шваб, ҳангоми он ки ҳанӯз
раиси Форуми иқтисодии ҷаҳонӣ буд, иброз дошт:
Дар соли 2030 шумо ҳеҷ чиз нахоҳед дошт ва бо вуҷуди ин хушбахт хоҳед буд.
Аксари одамон қаблан бо ин мақол рӯ ба рӯ шудаанд.
Аммо ӯ бо ибораи «Шумо ҳеҷ чизро молик нахоҳед дошт» чӣ маъно дошт?
Ин қисми консепсияи умумӣ буд. Онҳо намехоҳанд, ки шумо чизеро дошта бошед.
Онҳо ҳеҷ гоҳ намехостанд, ки шумо чизе дошта бошед.
Ҳанӯз дар соли 1932, вақте ки технократия бори аввал пайдо шуд, ва боз дар доираи Агендаи 21
ҳуқуқҳои моликият дар ҳолати номуайян қарор доштанд.
Ва ҳоло мо ба нуқтаи ибтидоӣ баргаштем. Одамоне мисли Клаус Шваб моро ҳушдор медиҳанд, ки дар
як лаҳза мо дигар ҳеҷ чизро молик нахоҳем дошт.
Аммо ӯ мегӯяд, ки мо хушҳол хоҳем буд. Хавотир нашав, хушҳол бош.
Шумо дар бораи фонди эътимодии муштараки ҷаҳонӣ гап мезанед.
Ман мехоҳам бидонам, ки оё ягон кишвар, сарвазир, ҳукумат ё президент воқеан ин низомиро тарк кардаанд?
Яъне, дар хабарҳо Русия, Чин ва Эрон ҳамчун меҳвари бадӣ ва душманони воқеии мо тасвир мешаванд.
Аммо агар шумо танҳо захираҳои ин се кишварро ба назар гиред, қариб метавонед бо онҳо иқтисоди ҷаҳониро идора кунед.
Аммо агар онҳо воқеан берун монда бошанд, пас метавон хулоса кард, ки онҳо наметавонанд иродаи худро таъкид
кунанд, зеро онҳо дар Осиёи Шарқӣ ва Марказӣ бар зидди мо меҷанганд. Аммо оё онҳо низ ҳамроҳ ҳастанд?
Бояд гуфт ҳа, зеро вақте ки Барномаи 21 дар соли 1992 таҳия мешуд, қариб ҳамаи кишварҳои ҷаҳон онро имзо карданд.
Ба ҳар сабабе, онҳо ҳама мехостанд аз он ҳиссае дошта бошанд.
Ва ман мутмаинам, ки дар он лаҳза аксари онҳо намедонистанд, ки ин дар ниҳоят барои онҳо чӣ маъно хоҳад дошт.
Аммо бо вуҷуди ин, онҳо розӣ шуданд ва иҷозат доданд, ки дар он вақт тарҳро навсозӣ кунанд.
Ташкилотҳо, ба монанди аксари созмонҳои ғайриҳукуматӣ (NGO) , мустақиман ба кишварҳо ва шаҳрҳо
рафтанд, то онҳоро ба шаҳрҳои устувор табдил диҳанд.
Онҳо роҳнамоҳо оид ба рушди «зеҳнӣ» ва Интернети ашёро муаррифӣ карданд.
Системаи созмонҳои ғайриҳукуматӣ (СҒҲ), экосистемаи Созмони Милали Муттаҳид, ки тамоми ҷаҳонро фаро мегирад, мустақиман
ба шаҳрҳо ва ҷомеаҳо дар саросари кишвар ва дар саросари ҷаҳон паҳн шудааст, то сиёсати Агендаи 21-ро амалӣ созад.
Аз он ҷо он сипас ба сатҳи миллӣ паҳн шуд. Онҳо дар он печиданд.
Ва касе дар ин ҷо иддао кард, ки президенти Трамп метавонист, масалан, моро аз Созмони ҷаҳонии тандурустӣ ё
шояд ҳатто комилан аз Созмони Милали Муттаҳид берун кунад.
Ҳамаи ин хуб аст, аммо ин сиёсати тамоми Амрикоро фаро гирифта, амиқ реша давондааст.
Ва дар ҳар як шаҳр, ҳатто дар шаҳрие, ки мо ҳоло дар он ҳастем, нақшаи амали иқлимӣ бар асоси догмаҳои СММ вуҷуд дорад.
Пас ҷаҳон аз боло то поён бо ин чиз сер шуда буд.
Ва онҳо инро бе дархост анҷом доданд. Онҳо инро ҳамчун барномаи ихтиёрӣ анҷом доданд.
Ин ҳам комилан аҷиб аст. Онҳо гуфтанд: «Хуб, ту маҷбур нестӣ ин корро анҷом диҳӣ, аммо агар
анҷом диҳӣ, хушҳол хоҳӣ шуд, ё ҳар чи бошад.»
Ва мардум мегӯянд: «Оҳ, ин хуб садо медиҳад. Биёед ҳамин корро кунем».
Бале, ман намефикрам, ки ин барномаҳо аз мардум омадаанд. Ман фикр мекунам, ки онҳо аз ҷои дигар омадаанд.
Бале, албатта. Албатта.
Албатта, дар ин ҷо чанд ангеза вуҷуд дошт ва фишор равона карда мешуд.
Албатта. Ҳар вақте ки як шаҳрак ду машваратчиро дар костюмҳои бо хатҳои тунук аз як ташкилоти машваратӣ, масалан ташкилоти
рушди устувор ё ҳар чи бошад, мебинад, шумо медонед, ки бояд дарро пӯшед. Ҳатто нагузоред, ки онҳо ворид шаванд!
Аммо агар онҳо назди дари шумо истанд ва шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки сухан гӯянд, онҳо ба шумо 50 сабаб меоранд, ки
чаро шумо бояд аз хидматҳои машваратии онҳо барои татбиқи Агендаи 21 ва рушди устувор дар ҷомеаи худ истифода баред.
Ва баъзеи онҳо воқеан бадхоҳанд. Аммо ҳамин тавр онҳо бофтаи иҷтимоиро дар кишвари мо ва
эҳтимолан дар дигар кишварҳои ҷаҳон низ вайрон кардаанд.
Бале. Мо бояд нисбати бегонагон хеле шубҳанок бошем.
Вақте ки мо созмони ғайритиҷоратӣ ё ҳаракатеро таъсис медиҳем, ки ба мо манфиат меорад, бояд ҳангоме, ки шахси
берунӣ ба он шомил мешавад, зангҳои ҳушдор занг зананд.
Дуруст.
Оё медонӣ, ки ман ҳоло дар бораи чӣ фикр мекунам? Ман фикр мекунам, ки ин мисли Империяи Рум аст, ки сиёсати
маҳаллӣ, масалан дар Британия, аз ҷониби чанд нафар румҳо идора мешуд, зеро онҳо фармонҳоро иҷро мекарданд.
Онҳо бо мардуми маҳаллӣ ҳеҷ иртиботе надоштанд.
Ва ман дар бораи нерӯҳои сиёсӣ дар кишвар фикр мекунам.
Чаро, масалан, полиси Сиэтл маҷбур аст одамонро аз Филаделфия, сипас Чикаго, сипас Ню-Йорк ва сипас Лос-Анҷелес биёрад?
Онҳо ҳукумати маҳаллӣ намехоҳанд, на ҳукумати воқеии маҳаллӣ.
Бале, шумо комилан дуруст мегӯед. Мо инро дар саросари кишвар мебинем; метавонед бигӯед,
ки ин як намуна аст, шояд дар тамоми ҷаҳон.
Аз захираҳои беруна истифода баред, то шумо метавонед ҳар чи хоҳед, дар ин ҷо ҷорӣ кунед.
Аз манбаъҳои дигар истифода баред, то онҳо дарк накунанд, ки касе бо онҳо бозӣ мекунад.
Ва чӣ гуна кишварҳо ва ҷомеаҳои маҳаллӣ розӣ шуданд, ки захираҳои худро ба як конгломерати байналмилалӣ супоранд?
Ин як намуна аз Ҷопон аст. Шаҳре, ки ман дар он 20 сол зиндагӣ кардаам, ҳуқуқҳои
обӣашро ба як ширкати фаронсавӣ интиқол додааст.
Ин умуман маъно надорад. Аммо ин қисми тамоми нақша аст, не?
Бале, дақиқ. Ҳамин аст.
Ман мегӯям, ки баъзан, мисли дар мисоли шумо, сокинони он кишвар эҳтимолан намедонанд, ки чӣ рӯй додааст.
Бале, дуруст аст.
Ва як рӯз онҳо бедор мешаванд ва ҳайрон мешаванд, ки ҳоло кӣ барои оби онҳо бештар пул
мегирад ё чаро он дигар мисли пештара нест.
Ва сипас онҳо мефаҳманд, ки касе онҳоро фиреб додааст.
Оё шумо ёд доред, ки вақте як лоиҳаи нав, як лоиҳаи бузурги сохтмонӣ, ба нақша гирифта мешуд, ин қонуни истифодаи замин ба
иҷро даромад ва агар шумо дар ҷангал сайр мекардед ва лоиҳае ба нақша гирифта мешуд, шумо бояд як лавҳаи калон мегузоштед?
Ҳар касе, ки мехост дар он ҷо чизе созад, бояд як лавҳаи калон насб карда ба мардум хабар медод, ки дар ин бора баҳси
ҷамъиятӣ баргузор мешавад ва беҳтар аст ҳоло чизе бигӯянд.
Аммо чунин чизҳо, мисли ин мисоли об... Не, онҳо намехоҳанд онро ба касе эълон кунанд, то дер шавад.
Дуруст. Ҷолиб аст, ки баъзе чизҳо аз Созмони Милали Муттаҳид ба ҷомеаҳои маҳаллӣ ҳамчун
қисми бастаи устуворӣ интиқол дода шуданд.
Яке аз онҳо меъёрҳои байналмилалии сохтмонӣ буд. Инҳо меъёрҳои маҳаллӣ набуданд.
Онҳо бар асоси меъёрҳои байналмилалӣ буданд ва барои мардуми ҷомеаҳо комилан нафратангез буданд.
Бо вуҷуди ин, онҳо танҳо қабул карда шуданд.
Шумо гуфтед: «Баҳс хотима, шумо ин стандартро хоҳед дошт.»
Шумо бояд хонаҳо ва биноҳои худро мувофиқи ин меъёрҳо созед.
Ин ҳамаро девона кард, зеро роҳи гузаштан вуҷуд надошт.
Бигзор бигӯем, ки шумо як чизи хурд доред, ки доштанаш ба шумо иҷозат дода нашудааст; шумо
бояд онро ҳал кунед, пеш аз он ки ба манзил кӯчед.
Аввал мардумро бо масъалаҳои ночиз озор медоданд ва ин онҳоро девона кард.
Ин як намунаи он аст, ки чӣ гуна нерӯҳои беруна ҳамаи ин ҷомеаҳоро дар Амрико ва саросари ҷаҳон водор
карданд, то ин стандартҳои нави сохтмонро қабул кунанд.
Бале. Агар шумо метавонед ин таъсири берунаро дар як рамз ҷамъбаст ё ифода кунед, ман мегӯям, ки он ҳамин чизи доирашакли
рангинкамон аст, ки 23 ҳадафи устуворӣро ифода мекунад.
Ман дидаам, ки соҳибкорон, мансабдорони давлатӣ, омӯзгорон, кормандони идораҳои мактабӣ ва
маъмуриятҳо чунин нишонаҳои рангинкамонро мепӯшанд.
Вақте ки ба Ҷопон бармегардем, дар майдончаҳои сохтмонӣ, ҳатто хусусӣ, аксар вақт ин намоиши рангоранг ва
ҳамаи ҳадафҳое, ки дар зери он оварда шудаанд, ҳастанд.
Ва ман фикр мекунам, ки инҳо эҳтимолан, чунон ки шумо мегӯед, ба баъзе маҳдудиятҳо дучор мебошанд...
Худоё, албатта.
Бале, шумо бояд ҳар як ҷумларо хонед, то фаҳмед, ки он дар бораи чӣ аст.
Ҷумлаи аввал таърифи воқеиро намедиҳад, аммо агар шумо хондани матнро идома диҳед, чопи хурдро меёбед ва ба худ мегӯед: «Худоё!»
Дар ин лаҳза он комилан зулмкорона аст.
Хуб, медонӣ, барномаи онҳо ба ҳар сурат дар он ҷо ҳаст, аммо барои дарёфтани он бояд матниро бодиққат хонед.
Бале. Дар вебсайти шумо шумо «Қонуни бузурги зебои» Трамп (One Big Beautiful Bill Act, қонуни Трамп барои афзоиш додани хароҷоти
низомӣ ва васеъ кардани технологияҳои нави зеҳни сунъӣ, ки 4 июли 2025 ба қонун табдил ёфт) бо Қонуни Патриот пас аз
11 сентябр муқоиса мекунед. Онҳо чӣ гуна муқоиса мешаванд?
Хуб, дар ин лоиҳаи нави қонун миллиардҳо доллар барои системаҳои назоратӣ ҷудо шудаанд.
Ва дар Амрико ин масъала чандон баррасӣ намешавад, ҳарчанд бояд баррасӣ мешуд.
Барномаҳои нав ҷорӣ мешаванд, то ҳамаи маълумоти ҳукумати моро дар пойгоҳи додаҳои зеҳни сунъӣ таҳлил ва муттаҳид кунанд.
Таҳлил ва тартиб дода шудааст аз ҷониби Palantir.
...аз ҷониби зеҳни сунъӣ муттаҳид карда шуданд. Ва пас аз он Палантир аллакай дар ин соҳа бозигари асосӣ хоҳад буд.
Дар DOGE таҳти роҳбарии Илон Маск ҳадаф умуман сарфаи пул набуд, балки аввал ворид кардани
ҷараёнҳои додаҳои ниҳодҳо ба зеҳни сунъӣ буд.
Бале.
Тавре ҳоло маълум мешавад, онҳо муваффақ шуданд.
Ҳамаи ниҳодҳои бузург ҷараёни маълумот доранд, ки ба зеҳни сунъӣ мерасад, аммо ҳоло ширкати Palantir як низоми
фарогирро таҳия мекунад, то ҳамаи онҳоро дар як системаи бузург ва зебои назоратӣ муттаҳид созад.
Бале. Ва ҳоло…?
Ин Қонуни «Патриот»-ро хеле калонтар мекунад ва онро мисли як пешравии камҷуръат нишон медиҳад.
Бале. Ва ҳангоме ки мо дар мавзӯи сарфакорӣ ҳастем:
Ман дӯстони консервативӣ дорам, тарафдорони Трамп, ки пас аз нашри ахбори охирин дар бораи буришҳо ё бекор
кардани барномаҳо ба ман меоянд ва мегӯянд: «Оё ин аъло нест?»
Аммо онҳо ба ашёи хеле гаронбаҳо таваҷҷӯҳ надоранд.
Ман бовар надорам, ки онҳо буҷаи низомиро ҳеҷ гоҳ кам хоҳанд кард.
Ва ман фикр намекунам, ки онҳо воқеан ба даъвоҳо низ баррасӣ мекунанд.
Не. Яъне, суғуртаи иҷтимоӣ, суғуртаи тиббӣ (Medicare), барномаи тандурустӣ (Medicaid) ва
бомбаҳое, ки мо месозем, сохтани онҳо идома хоҳанд ёфт.
Бале, ман аз аввал гуфта будам, вақте ки DOGE пешниҳод шуд, ки ин умуман дар бораи сарфаи пул набуд.
Ин ҳеҷ гоҳ дар бораи сарфаи пул нахоҳад буд.
Масъала дар он нест, ки ниҳодҳои ҳукуматиро комилан барҳам диҳем ё барҳам созем, балки дар он
аст, ки ҳукумати худро бо зеҳни сунъӣ назорат кунем.
Нуқта. Ва ҳамин тавр дақиқ рӯй дод.
Ҳа.
Ва ин ҳанӯз ҳам ҳамин тавр аст.
Бале. Бале. Бале. Баргашта ба мавзӯи ин пасандозҳои риёкорона – ман ахиран дар инҷо дар ИМА ба радиои ҷамъиятӣ гӯш мекардам
, ва онҳо Марко Рубиоро (Дабири давлатии ИМА) иқтибос карданд.
Ва Рубио аз он одамоне нороҳат шуд, ки ҳукуматро барои қатъ кардани ҳамаи ин барномаҳо танқид мекарданд, ва яке аз ин
барномаҳо бо чизе марбут ба байналмилалӣ буд… ман намедонам.
Мо дар саросари ҷаҳон агентӣҳо дорем, ки маълумот ҷамъ мекунанд ва муайян мекунанд, ки дар ин ҷо ва он
ҷо хатарҳои муайян вуҷуд доранд, ва онҳоро буридаанд.
Ва Рубио омад ва гуфт, ки ин танҳо масъалаи кам кардани фарбеҳӣ ва партовҳо ва аз байн бурдани онҳо аст.
Ва ҳамзамон буҷаи Хадамоти муҳоҷират ва гумруки ИМА (ICE) аз 15 миллиард ба 150 ё 170
миллиард афзоиш дода мешавад? Ин чӣ гуна коҳиш аст?
Дуруст аст. Ҳеҷ гуна буриш вуҷуд надорад.
Бале, дар 50 соли охир мо чанд бор инро шунидаем?
Ҳар як президенте, ки аз ҳадди ақал соли 1970 таъин ё интихоб шудааст, ҳамеша як чизро гуфтааст.
Мо ҳамаи чизҳои нолозимиро бармедорем, ҳукуматро самараноктар мекунем ва бо ҳар роҳе пул
сарфа мекунем, вале онҳо ҳама ноком шуданд.
Ба назари ман, ин нишон медиҳад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ният надоштанд.
Дуруст.
Аммо ба мардум инро фурӯхтан осон буд, ки ин сабабест барои раъй додан ба онҳо, барои талош кардан ба триадаи навбатӣ, мефаҳмед?
Пас ҳеҷ кас муваффақ нашуд ва ҳоло ҳам муваффақ нахоҳанд шуд, зеро аз аввал ҳадаф ҳамин набуд.
Ният ҳамеша ин буд, ки зеҳни сунъиро ба кори ҳукумати мо ворид кунем.
Ин як чизи бузург аст, ки набояд онро кам арзёбӣ кард.
Чандто, чандто аз ин марказҳои бузурги додаҳо, ин марказҳои калони зеҳни сунъӣ, ки нерӯи зиёдеро
истеъмол мекунанд, дар саросари кишвар сохта шудаанд?
Мо дар Меса, Аризона чанде аз инҳоро дорем, ки дар онҷо шумо метавонед Facebook, Google ва
Amazon-ро бо марказҳои бузурги додаҳояшон бубинед.
Хуб, онҳо дар саросари кишвар насб мешаванд.
Дар Техас як муассисаи калон вуҷуд дорад. Дар Мемфис низ як муассисаи калон вуҷуд дорад.
Дар минтақаи Вашингтон, Д.К., Арлингтон шумораи зиёди марказҳои дода вуҷуд дорад. Ин марказҳои дода барои чӣ истифода мешаванд?
Онҳо на танҳо барои он ҳастанд, ки шумо ботчатии дӯстдоштаи худро дошта бошед, ки ба ҳамаи саволҳои
шумо ҷавоб медиҳад. Ин умуман дар бораи ин нест.
Мақсад пеш аз ҳама ҷамъоварии маълумот аст, яъне миқдори бузурги маълумоте, ки аз
вебсайтҳои давлатӣ ва ҳамаи мақомоти давлатӣ меояд.
Шумо ҳатто тасаввур ҳам карда наметавонед, ва инчунин ҳамаи маълумоти молиявӣ аз Уолл-Стрит ва ғайра.
Ҳамаи ин маълумотҳо ба AI ҷабб карда мешаванд.
Ва мақсади ҳамаи ин марказҳои додаҳо, худи рушди нармафзор, аз OpenAI ва Grok ва ғайра, ва X.AI...
Ин барномаҳо амал мекунанд ва аллакай фаъолона маълумотро аз ҳукумати мо ва ҷомеа дар маҷмӯъ ҷамъоварӣ мекунанд.
Бале. Вақте ки шумо дар бораи марказҳои додаҳо сӯҳбат мекунед, ин ба ман зиндонҳоро ёд меорад.
Чизе монанди ин.
Зеро ман ин афзоишро аз 15 миллиард то 150 ё 170 миллиард дар буҷаи Хадамоти муҳоҷиратии ИМА зикр кардам.
Ман шунидам, ки мардум дар бораи он, ки ин пулҳо барои чӣ истифода хоҳанд шуд, сӯҳбат мекарданд.
Албатта, маълумоти зеҳни сунъӣ истифода хоҳад шуд.
Ва сипас онҳо инро, ба назари ман, барои 170 000 афсари ICE истифода хоҳанд кард, ки саросари кишварро меҷӯянд.
Шумо онҳоро дар супермаркетҳо, мактабҳо, боғҳо, майдончаҳои бозӣ ва биноҳои давлатӣ
хоҳед дид. Ин аст он чи гузориши радио мегӯяд.
Ва тасаввур кунед, худи хабарнигор дар радиои давлатӣ гуфт, ки онҳо як давлати полисии
рақамӣ эҷод мекунанд. Ин маро ба ҳайрат овард.
Чаро маҳз NPR, сухангӯи ҳукумат, ба мо мегӯяд, ки воқеият чӣ гуна аст?
Шумо дуруст мегӯед. Шумо метавонед шиддатро байни системаҳои кӯҳна ва нав дар ҳама ҷо бубинед.
Вақте Клаус Шваб дар бораи «Барқарорсозии бузург» сухан мегӯяд, ин нишон медиҳад, ки ҳар он чизе, ки
барқарор карда мешавад, ба низоми кӯҳна тааллуқ дорад.
Дуруст.
Аммо як низоми нав пайдо мешавад, ки аз низоми қадимӣ ҳам бадтар хоҳад буд.
Аммо, мебинед, низоми кӯҳна барканор мешавад, барканор мешавад аз ҷониби одамоне мисли Доналд Трамп.
Ва барномаҳои кӯҳна ва боқимондаҳои низоми қадим, мисли гуногунӣ, баробарӣ, ҳамгироӣ ва марксизми
фарҳангӣ, ҳамаашон ба таври оддӣ нопадид шуданд.
Системаи нав бар ин идеяи технократӣ асос ёфтааст...
... барои назорат кардани ҳама чиз аз боло то поён, то ба ҳар ҷанбаи тасаввуршавандаи ҳаёт – тавассути зеҳни сунъӣ.
Ва ин системаи нав аст.
Қисме аз «Қонуни бузурги зебо»-и Трамп 6 миллиардро нишон медиҳад... Ба ҳар ҳол, «Қонуни бузурги зебо»... – оё шумо
таваҷҷӯҳ кардед, ки онҳо ба ҷои ҳарфи B рақами 6-ро навиштаанд?
Ман онро дидам. Ин ҷолиб аст...
Ва онҳо сетоянд. Бале.
Ин натиҷаи ташаббуси «Барқарорсозии беҳтар» дар давраи раёсати Байден аст.
Барқарорсозии беҳтар. Бале.
Се B – бо ҳарфҳои хурд, лутфан (bbb).
Ба ҳар ҳол... «Қонуни бузург ва зебо»-и Трамп 6 миллиард фунт стерлингро барои технологияҳои назорати марзӣ ҷудо мекунад.
Пас Парлумони Иттиҳоди Аврупо ба нафъи назорати биометрии сарҳадӣ барои ҳамаи меҳмонон, ки
ба Иттиҳоди Аврупо ворид мешаванд, раъй дод.
Сипас маблағҳои калони пулӣ барои мақомотҳои муҳоҷиратии ИМА ҳастанд, ки ман аллакай зикр карда будам.
То кадом андоза ин буҳрони муҳоҷират баҳонаест барои пешбурди давлати назоратӣ?
Ҷолиб аст, ки тамоми ин масъалаи муҳоҷират асосан бо дастгирии узви Комиссияи сеҷониба бо номи Питер Сатерленд оғоз ёфт.
Ман фикр мекунам, ки ӯ аз Шотландия ё Ирландия аст.
Ва ӯ дар Комиссияи сеҷониба шахси бонуфуз буд.
Ӯ намояндаи махсуси Созмони Милали Муттаҳид оид ба муҳоҷират шуд.
Бале.
Ӯ аслан ба ҳамаи кишварҳо сафар карда буд. Ин чанд сол пеш буд.
Ӯ ба ҳамаи кишварҳои Аврупо рафт ва онҳоро водор сохт, ки барои шумораи паноҳҷӯён, ки омода буданд дар
кишварҳояшон қабул кунанд, квотаҳо муқаррар кунанд.
Ва ногаҳон муҳоҷират оғоз шуд. Ва ҳамаи он кишварҳое, ки фикр мекарданд: «Хуб, мо танҳо чизеро имзо
мекунем, ҳар чи бошад, имзои квота ҳеҷ мушкиле надорад.»
Аммо сипас муҳоҷират ба ин кишварҳо оғоз ёфт ва Созмони Милали Муттаҳид онҳоро барои риояи
созишномаҳое, ки дар он замон имзо карда буданд, масъул донист.
Ва сипас онҳо диққаташонро ба Амрико равона карданд, зеро марзи ҷанубии мо барои ҳамаи ин муҳоҷирон пурра боз аст.
Ва ин барои ман ҳайратовар буд. (Ҳамин тавр, Питер Сатерленд танҳо чанд сол пеш фавтида буд.) Барои ман хеле нороҳаткунанда
буд, ки ҷуръатеро, ки ӯ ҳангоми шиддат гирифтани вазъият нишон медод, мебинам, махсусан дар Шветсия ва Шоҳигарии Муттаҳида.
Ӯ давр зада, ин кишварҳоро зулм кард:
Квотаҳои худро кам накунед! Шумо набояд ин корро кунед!
Шумо созишнома имзо кардед. Шумо бояд ба созишномаи худ риоя кунед.
Ва мутаассифона, онҳо ин озордиҳиро қабул карданд ва аслан ҳамин сиёсатро идома доданд.
Фақат нигаред, ки ҳоло Аврупо дар куҷо қарор дорад! Дар ин ҷо низ ҳамин чиз рӯй медиҳад.
Аз аввали кор ин сиёсати сеҷониба буд, ки аз ҷониби шахсе монанди Питер Сатерленд пеш бурда мешуд.
Дуруст. Ва вақте ки шумо мегӯед, ки ин патернализм қабул шуд, ҳукуматҳо вазъиятеро пазируфтанд, ки бар зидди
манфиатҳои онҳо, манфиатҳои кишварашон, манфиатҳои раъйдиҳандагон ва манфиатҳои мардум буд.
Ва ман намедонам, ки оё ман ҳатто калимаи «қабул кардан»-ро интихоб мекардам ё не.
Ман мегӯям, ки онҳо маҷбур карда шуданд. Ва он шахсоне, ки дар сатҳи боло ҳастанд, ба осонӣ
маҷбур мешаванд, ки чунин қарорҳо қабул кунанд.
Ман бовар дорам, ки онҳоро шантаж кардаанд. Ман бовар дорам, ки система бар зидди онҳо фишор дорад.
Ва оё шумо метавонед дар ин замина дар бораи ин нопадидшавии охирин чизе бигӯед?
Ё ман бояд бигӯям, ки ин охирин кӯшиш аст, то аз ҳар гуна таҳқиқоти минбаъдаи парвандаҳои Эпштейн ҷилавгирӣ кунад?
Ин обест, ки зери пул рафтааст. Ҳоло ҳама чиз тамом шудааст.
Ин воқеан ҳамин аст. Шояд онҳо аз аввали кор набуданд.
Ман узр мепурсам, ки боз як бор дар бораи ин мавзӯи фарсуда такрор мекунам.
Комиссияи сеҷониба мурда нест. Он то ҳол хеле хуб кор мекунад.
Дуруст.
Аммо шумо бояд дар ёд дошта бошед, ки Джеффри Эпштейн узви Комиссияи сеҷониба буд.
Аввалан ва пеш аз ҳама, ӯ шогирди ӯ буд. Ӯ мушкили ӯст, ки ӯ бояд аз ӯ халос шавад.
Аммо кӣ дасташ он қадар дароз аст, ки метавонад дар муассисаҳои давлатӣ, ба монанди Вазорати адлия,
Вазорати корҳои дохилӣ ё ҳар мақоми дигар дахолат кунад?
Кӣ метавонад фишор расонад, то ин рӯй надиҳад?
Ман мегӯям, ки дар ягон марҳила Комиссияи сеҷониба ҳамин фишорро равона мекард.
Ин асосан мушкили ӯ буд. Ва ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки чаро Эпштейн дар аввал узви Комиссияи
сеҷониба буд, зеро ӯ воқеан ҳеҷ чиз илова накард.
Онҳо ҳамеша чанд магнатҳои ВАО доштанд. Дар он ҷо ширкатҳои ҳуқуқии бонуфуз, сиёсатмадорони баландпоя ва
директорони иҷроияи ширкатҳо аз саросари ҷаҳон буданд.
Ту медонӣ, ҳамаи он шахсони хеле бонуфуз.
Мутаассифам, аммо Ҷефф Эпштейн ҳеҷ гоҳ чунин таъсир надошт.
Ӯ пули зиёд дошт. Дар тӯли фаъолияти касбиаш ӯ пули зиёд ба даст овард, аммо аслан ӯ устоди шантаж буд.
Ин ягона чизе буд, ки ӯ аз нуқтаи назари Комиссияи сеҷониба метавонист пешниҳод кунад.
Ӯ бешубҳа дар ин кор усто буд. Ин бебаҳс аст.
Оё мо ҳеҷ гоҳ ин маълумотро хоҳем дид? Ҳеҷ гоҳ.
Ин рӯй нахоҳад дод. Комиссияи сеҷониба ва дигар одамоне, ки шояд дар филмҳо пайдо шуда бошанд, инро иҷозат намедиҳанд.
Хуб. Пас мо қаноатмандиро аз ошкор шудани ин маълумот — ки кӣ дар рӯйхат буд ва ғайра — нахоҳем гирифт.
Аммо мо метавонем чунин бигӯем: мардум, агар ин шуморо нисбати ҳукумати худ шубҳанок насозад, агар ин шуморо
асабонӣ насозад, агар ин ниҳоят шуморо водор насозад, ки бигӯед:
Хуб, онҳо дар тарафи мо нестанд, пас боз чӣ лозим аст?
Мо ҳадди ақал бояд ба худ иҷозат диҳем, ки дар ин самт илҳом гирем ва фикр кунем.
Хуб. Шумо як бор дар назди ҷамъомад дар калисо сухан гуфтед.
Ман видеоро дидам. Он дар назди шунавандагони масеҳӣ буд. Ва шумо аз Китоби Ваҳй иқтибос кардед.
Ин иқтибоси дақиқ нест, аммо шумо гуфтед, ки Антихрист ҳамчун чизе ҷолиб ва ҷаззоб хоҳад омад. Ва ман
дар бораи зеҳни сунъӣ фикр карданро шурӯъ кардам.
Мо дар калисои маҳаллии худ шанбе субҳона бо омӯзиши Китоби Муқаддас дорем.
Ва як коршиноси компютерӣ ҳаст, ва ҳар ҳафта мегӯяд: «Ба он чи бо зеҳни сунъӣ карда метавонед, гӯш кунед, ин аҷиб аст.»
Ва ӯ бо писари ман, ки ҳоло дар фикри интихоби касби омӯхтан аст, сӯҳбат кард ва гуфт:
Не, барномасоз нашавед, зеро он ба зудӣ кӯҳна мешавад.
Ба зудӣ барномасозӣ аз ҷониби зеҳни сунъӣ идора карда мешавад ва ниёз ба курсҳои гарон ва пуршиддати
барномасозӣ, ки солҳо давом мекунанд, барҳам меёбад.
Ва яке аз он чизҳое, ки мо бо қобилияти ӯ дар истифодаи зеҳни сунъӣ кардем, ҳамин буд: ман ба тафсилот намеравам.
Аммо як мард буд, ки бо айбҳои ҷиноии сангин рӯбарӯ буд. Ӯ бо ҳукми тӯлонии зиндон рӯбарӯ буд.
Ва ин коршинос дар гурӯҳи мо роҳи истифодаи зеҳни сунъӣ барои навиштани номаи додгоҳиро ёфт, то ин мардро ҳимоят кунад.
Ва ҳамин корро ӯ кард. Ин номаи хеле хуб буд.
Ва сипас мо аз зеҳни сунъӣ пурсидем, ки оё он метавонад ба манфиати ҷамъият ба додгоҳ мактуб нависад.
Ва ИИ ҳамаи ин мактубҳоро бо категорияҳо ва мавзӯъҳои гуногун навиштааст.
Ва ҳама чизе, ки мо бояд мекардем, ин буд, ки онро имзо кунем. Ва он мард озод шуд.
Воҳ, чӣ кори ҷаззобу ҷолиб сунъии зираки мағзӣ барои мо кардааст.
Ва калимае, ки шумо дар суханрониатон ба ин одамон истифода кардед, комилан мувофиқ аст.
Зеро шумо калимаи комилро, яъне «мафтун кардан»-ро истифода кардед.
Онҳо гуфтанд, ва ман иқтибос мекунам: «Ҳокимияти сунъӣ барои ғулом кардани тамоми ҷаҳон истифода хоҳад шуд» – истифода мешавад
аз ҷониби Масеҳи дурӯғин барои ғулом кардани тамоми ҷаҳон.
Ва ман ин интихоби калимаҳоро дӯст медорам, зеро мо метавонем онро барои маънои муосири бандӣ истифода барем.
Дар маънои муосир: мафтун кардан, илҳом бахшидан, ҷалб кардан, афсун кардан; аммо инчунин дар маънои
аслии аслӣ: мафтун кардан, яъне касеро асир гирифтан.
Бо AI ҳамин тавр мешавад, дуруст?
Ин воқеан ҳамин тавр аст. Ва боз як ҷанбаи дигар низ ҳаст.
Ҳошиятҳои сунъӣ ҷанбаҳои зиёде дорад, ки метавон онҳоро омӯхт.
Ва яке аз онҳо бешубҳа хусусияти динӣ дорад.
Ин консепсияи нави худои сунъии зеҳнӣ аст. Ин воқеан ҷолиб аст.
Ва дар гузашта, масалан дар Китоби Муқаддаси Кӯҳна, вале ҳамчунин имрӯз, худоҳое, ки одамон офаридаанд, аз тасвирҳои
кандакорӣ, ҳайкалҳои сангӣ ва муҷассамаҳо иборат буданд. Ва ҳеҷ кадоме аз инҳо наметавонист сухан гӯяд.
Худо ҳатто дар бораи ин худоёни Аҳди Қадим андӯҳгин шуд:
Ту чашмҳое дорӣ, ки намебинанд, ту гӯшҳое дорӣ, ки намешунаванд, ва ғайра.
Аммо ногаҳон дар зеҳни сунъӣ тасвири як худо пайдо мешавад, яъне як худои зеҳни сунъӣ.
Ин як низоми динӣ аст, ки дар он зеҳни сунъӣ рӯз ба рӯз бештар ҳамчун Худо пазируфта мешавад.
Ва худи ӯ хоҳад гуфт, ки ӯ Худо аст. Ин ҳайратангез аст.
Агар як лаҳза ба ин фикр кунед: бори аввал дар таърих ин идол метавонад сухан гӯяд, гӯш кунад, бубинад, ба
забонҳои гуногун сухан гӯяд ва агар хоҳад, ҳамзамон ба ҳамаи забонҳои ҷаҳон ҳар чизеро бигӯяд.
Ва ин як навъи дигари идол аст.
Мо ҳеҷ гоҳ чизе монанди инро надидаем. Ин тамоми ҷаҳонро инқилоб хоҳад кард.
Ман фикр мекунам, ки дар чанд сол, хеле чанд сол, ин воқеан як чизи хеле калон хоҳад шуд.
Ва он барои рӯҳҳои мардум дом хоҳад буд.
Ҳоло мо ба амиқ меравем; ин рӯҳонӣ мешавад.
Патрик, ин сеюмин мусоҳибаи мост ва ман қаблан ин саволро аз шумо пурсидам.
Ман дар охири ҳар мусоҳиба ин саволро аз шумо мепурсидам.
Ин дафъа ман онро каме тағйир медиҳам ва пас аз он ки саволро мепурсам, ба шумо иқтибос
медиҳам, ва сипас шумо метавонед ҷавоб диҳед.
Албатта, ин савол низ аз дастаи менеҷменти таҳририяи ман дар Олмон ва Швейтсария мерасад.
Шаҳрвандони оддӣ дар амал барои мубориза бо технократия чӣ кор карда метавонанд?
Ва ман як иқтибос ёфтам, намедонам аз куҷо аст. Он дар қуттии иқтибосҳои ман буд ва чунин мехонад:
Антидоти ҳукмронии ҷаҳонии авторитарӣ ва технократӣ бояд муқовимати маҳаллӣ ва рад кардани ҳар гуна технологияе
бошад, ки метавонад моро ғулом созад. Оё шумо бо ин розӣ ҳастед?
Шояд. Ман фикр намекунам, ки ман инро гуфта бошам.
Ман дар як вақт чизи монанд гуфта будам. Амалиёт бояд дар сатҳи маҳаллӣ анҷом дода шавад – на дар сатҳи миллӣ ё давлатӣ.
Ягона чорае, ки шумо бояд андешед, дар доираи ҷомеаи худатон аст: аввал бо ҳамсояҳоятон
тамос гиред ва сипас бо мақомотҳои маҳаллӣ.
Инҳо ягона одамоне ҳастанд, ки аз шумо болотаранд ва метавонанд, ба ибораи дигар, ба шумо ҳимоя пешниҳод кунанд.
Бале.
Мутаассифона, чун қаблан зикр кардам, шаҳрҳои саросари ҷаҳон аллакай аз ҷониби ин девонагӣ тасарруф шудаанд. Аммо ин
маънои онро надорад, ки онҳоро бовар кардан ғайриимкон аст.
Ҳеҷ кас намехоҳад ин корро анҷом диҳад. Аммо шумо метавонед бо ин одамон рӯбарӯ шавед ва онҳоро бовар кунонед, ки
онҳо бояд дар маҳалли зисти шумо аз шумо ғамхорӣ кунанд.
Ва вақте ки онҳо ин корро мекунанд... Чизҳои зиёде ҳастанд, ки онҳо метавонистанд анҷом
диҳанд, аммо шаҳрвандон бояд пешсафӣ кунанд, медонед.
Дуруст, дуруст. Ҳамин субҳ ман ба техник ва муҳандиси садоям бо каме андеша гуфтам: «Бале, ин иқтибоси хуб аст.»
Ва сипас ман смартфонамро берун овардам ва онро ба ӯ нишон додам.
Ва ман инчунин дар бораи як технологияи дигаре, ки мо истифода мебарем ва ки он
метавонад бар зидди мо истифода шавад, сухан гуфтам.
Ман ҷавоби ӯро писанд кардам, зеро ӯ гуфт: «Ҳокимияти сунъӣ хуб аст, то даме ки мо онро
танҳо барои нобудсозии худаш истифода барем.»
Ман низ бо ин розӣ ҳастам.
Хуб. Патрик, тамошобинони мо чӣ гуна метавонанд дар бораи шумо маълумоти бештар пайдо кунанд? Суроғаи вебсайти шумо чист?
technocracy.news/en. Шумо метавонед ҳама чизро дар он ҷо пайдо кунед.
Омӯзиши муқаддимотии ман оид ба технократия дар он ҷо дастрас аст ва шумо метавонед ба як қатор мақолаҳо дастрасӣ пайдо кунед.
Ин воқеан ҳайратангез аст. Ман тақрибан 18 сол боз ин корро мекунам ва дар мавзӯи
технократия сарвати зиёди иттилоотиро ҷамъ овардаам.
Ман орзу дорам, ки одамони бештар биёянд ва «аз манбаъ бинӯшанд».
Хуб.
Ман фикр мекунам, ки ин конфронс ба мо сабаб медиҳад, ки дар ин замина умедвор бошем.
Ман умедворам.
Ташаккури зиёд барои омаданатон. Ва як давраи калон табрик бо дастзанӣ барои Патрик Вуд аз Technocracy.News. Ташаккури зиёд!
Ташаккур!
Ташаккур, ташаккур! Олиҷаноб Дан, олиҷаноб Патрик Вуд!
Мо мебинем, ки дар ин мавзӯъ ҳанӯз бесавод ҳастем.
Шумо заминаҳоро барои ҳамқадам шудан бо зеҳни сунъӣ гузоштед.
Ташаккур барои пешниҳоди ин фаҳмиши аҷоиб.
Мо ба шумо беҳтаринро таманно мекунем! Хайр. Хайр.