Обща информация за правните разпоредби и правилата на AZK можете да намерите в края на презентацията.
Сега можем да се обърнем към нашите първи говорители от чужбина.
Бих искал да ви разкажа една кратка история.
През 2008 г. различни швейцарски медии излязоха със заглавие "Теоретици на конспирацията се
борят срещу биометричните паспорти". Това бяхме ние.
Вестник Tagesanzeiger съобщава за това.
Санкт Галер Тагблат пише: "Такива групи често се държат неземно и страдат от страх от преследване".
SRF -Rundschau добавя: "Сасек смята, че чипът в паспорта е само първата стъпка. Рано или
късно чипът ще бъде имплантиран дори под кожата".
Сега, 17 години по-късно, скъпи мои, проф. д-р Даниел Броуди от университета в Окинава, Япония, ще ни запознае с плановете,
практиките и процесите, които дори водят до превръщането на цялото човешко същество от естествено,
суверенно същество в синтетична и контролирана форма на живот.
Не просто чип под ръката. Той ни посвещава и в механизмите, методите и начините, по които човекът, цялото
човешко същество, трябва да бъде променено в своята същност.
Той няма да ни остави в неведение и за това какви хора работят с кои компании, за да реализират тези
ужасяващи визии, тези ужасяващи планове и процеси.
Благодарим Ви, професор Бруди, че споделихте ценните си знания с човечеството днес на 21-вата АЗК.
Но първо кратка биография.
Професор Даниел Броуди, роден през 1964 г. в САЩ, има докторска степен по приложна
психолингвистика и опит като анализатор на образи.
Той изнася лекции по теми, вариращи от теория на комуникацията в реториката до лингвистична композиция и реторическа граматика.
Професор Броуди е бил декан на Висшето училище по междукултурна комуникация в Християнския университет в Окинава, Япония.
Понастоящем е професор по приложна лингвистика.
Изследванията му се фокусират върху звуци, символи, знаци, образи и цветове и начина, по който те се използват от
центровете на властта като инструменти за формиране на знания и въздействие върху възприятията и емоциите на хората.
Той е съиздател на "Пропаганда на фокус", съиздател на "Моделът на пропагандата днес, филтриране на възприятието и
съзнанието" и съавтор на "Окинава под окупация", "Макдоналдизация и съпротива срещу неолибералната пропаганда".
Избрана част от научните му трудове може да бъде намерена в ResearchGate - глобалната база
данни за изследователи от всички области на науката.
Проф. Даниел Броуди е асоцииран изследовател в работната група за пропагандата и глобалната
война срещу тероризма, създадена след 11 септември.
Проф. д-р Бруди говори днес за трансхуманизма и постхуманизма.
Кой се стреми към това и къде се намираме днес по отношение на развитието?
Уау, благодаря ви много за поканата и топлото посрещане!
И поздрави от Япония.
Как се казва: "Добро утро"!
Ние казваме: Ohayo gozaimasu! Yoroshiku onegai shimasu! и "yoroshiku onegai shimasu", което означава "Моля, бъдете добри".
Не знам дали има еквивалент на немски език, но да, много ви благодаря за поканата.
Подготвях се да говоря за трансхуманизма и постхуманизма днес.
Понякога е малко техническа, но се опитах да я направя привлекателна за широка аудитория.
И така, ако мога да започна с това заглавие. Това е доста интересно заглавие:
"Изкуствената утроба ще се появи скоро!"
Това е част от разказа за биотехнологиите, който сега се чува по целия свят. И, разбира се, подзаглавието:
"Готови ли сме за тяхното въздействие?"
На мен това ми прилича на война.
Повече шок за всички - типичен пример за един вид реторичен блицкриг срещу нашата психика.
Струва ми се, че самата дързост на това мизантропско заглавие повдига още по-големи въпроси.
Дали този вид нехуманни проекти са част от по-голямо движение на трансхуманизма?
Или дори бихме могли да кажем постхуманизъм?
За да намерим някои отговори, трябва да се обърнем към други свързани разкази.
Откакто се разчу историята с коронавируса например, понякога се чудя какви дълбоки прозрения сме получили за света.
Може би лъжите и измамите вече са толкова много, колкото и кислородът, дори когато е филтриран през медицинска маска.
Като част от интелектуалната самозащита, която искам да предам на аудиторията, бих искал
да оформя тази лекция с една мъдрост от Исус:
"Защото със собствените си думи ще бъдете оправдани и със собствените си думи ще бъдете осъдени."
Като лингвист смятам, че думите са важни.
Те не са просто звуци, които излизат от устата ни, а най-важните знаци за състоянието на сърцето и ума ни.
Мисля, че това става ясно, когато се вгледаме по-внимателно в някои от гласовете, които чуваме от
тези, които прокарват трансхуманистичната програма.
През последните пет години съм питал много хора какво разбират под трансхуманизъм. И
повечето хора не знаят - дори много образовани хора.
Някои хора го бъркат с транссексуалността и веднага започват да говорят за предпочитаните местоимения.
И ако си представим трансхуманизма, можем да кажем, че от една страна, той определено е свързан с трансджендъризма.
Спомням си едно интервю отпреди около година, когато известният пазител на политическия естаблишмънт Нийл
деГрас Тайсън се появи в подкаста "TRIGGERnometry".
Състоя се разгорещен дебат с домакините.
По-скоро бих казал, че той я е сплашил и не я е дебатирал в действителност.
А Тайсън приложи логическата грешка, известна като призив за традиция, за да подкрепи и насърчи
практикуването и нормализирането на участието на мъже с полова дисфория в женски спортове.
Той твърди, че се намираме в преходен период. Трябва да разберем.
Е, струва ми се, че това изречение съдържа важно разбиране за Тайсън и неговите колеги.
Те изразяват извращенията на логиката с такава естественост, че звучат като добре платени идеолози.
В историята на човечеството винаги е имало два пола.
В днешно време от всички страни активно се създават нови концептуални категории извън бинарната система "мъж-жена".
Мъжкото и женското човешко същество, както и аутистичният савант, сега са поставени в един континуум .
Независимо от фундаменталните им различия, тези биологични категории трябва да бъдат хармонизирани до клетъчно ниво.
И може би не забелязваме движението към постхуманизъм, защото това е по-голяма кампания за изкривяване на реалността,
за да се премахнат ключови думи, които описват важни биологични процеси, които са уникални за жените и мъжете.
Вече писахме подробно за това в поредицата от четири части за трансхуманизма на нашия уебсайт: "Пропагандата на фокус".
Ако искате да я прочетете, просто посетете: propagandainfocus.com.
Смятам, че първоначалното определение на "gender" в Оксфордския речник на английския език се отнася до усилията на описателната
лингвистика да създаде категории за подразделяне на различните местоимения, които представляват двата пола - мъжки и женски.
Само една кратка бележка:
Навсякъде, където английският е общоприет език, изглежда, че днес е напълно приемливо да се опитваме да заличаваме тези основни
понятийни категории, особено когато те съдържат нещо като прототипни характеристики на това какви
са жените и мъжете и какво са склонни да правят.
Разбира се, в някои езици, като френския и испанския, има съществителни, които са специфични за пола.
Ако си спомням правилно, ножът е съществително от мъжки род.
Ножът е съществително от мъжки род, а вилицата е съществително от женски род.
Да, мисля, че си спомням правилно.
Може би Джон Мъни през 60-те години на миналия век пръв се опитва да отдели понятията за пол от лингвистиката и да ги свърже
с нововъзникващите понятия за полова роля и полова идентичност.
Не изглежда особено трудно да се реорганизира обществото, за да приеме тези нови концепции.
Разбира се, това отне няколко десетилетия, но днес вече сме готови.
Може би това е било през 60-те години на миналия век, може би това е историческият момент, в който започва
нарастващото объркване на езика, личността и личната идентичност, сексуалността и социалните роли.
Изглежда логично. Ако искате да унищожите човешката култура, здравите концепции за себе си, семейството, човешкото
възпроизводство, човешката общност, обществото, нацията, трябва да започнете с унищожаването на езика и
отделянето на споделените значения от емпиричните реалности.
Необходими са масирани и продължителни пропагандни кампании, за да се наруши езикът и логическото мислене.
От това следва, че ще участваме в унищожаването на самите себе си.
С обезценяването на езика всичко може да се обърне с главата надолу.
Ето защо, струва ми се, някои хора вярват, че мъжете могат да имат менструация и деца.
В Битие има дълбоко и същевременно просто разбиране, което често се пренебрегва или
осмива, и което определя човека като Божи образ.
В него се казва, че и мъжете, и жените са създадени по образ и подобие на Бога на земята.
Изтриването на тези категории замъглява разбирането ни за това как Бог работи чрез нас, хората, като образи.
Може би си спомняте случая от близкото минало, когато определен кандидат на Джо Байдън за Върховния съд на САЩ не можа
или не пожела да определи какво е жена по време на изслушване.
И тъй като основната концептуална категория на жената беше подкопана, мъжете можеха по-лесно да
заемат публични пространства, запазени за жени.
Това е материалното проявление на фундаментално изкривени концепции.
Струва ми се, че по време на тези изслушвания всички станахме свидетели на погрешната логика на аргументацията на Джон Мани.
Теоретикът на комуникацията Хърбърт Шилер описва подробно този процес и го нарича контрол на дефинициите.
Полезен начин да контролираме хората, които сме непредсказуеми същества, е да
контролираме определенията на ключови думи и понятия.
Когато тези, които са на върха на социалния, политическия, икономическия и църковния ред, могат да контролират дефинициите и
да налагат значения чрез езикови кодове, принуда и нови езикови норми, е лесно да се упражнява
по-голям контрол върху мисълта, речта и поведението.
Вероятно ще се съгласите с това.
Спомнете си идеите на Оруел за Newspeak:
"Войната е мир, свободата е робство, невежеството е истина".
Ще се върна към темата "войната е мир" малко по-късно.
Въпросът е как можем да постигнем това - пита се Шилер.
Как хората на върха на този ред, на тази пирамида, успяват да упражняват такъв контрол?
Това става чрез рутинен и лесен достъп до така наречената от него информационна инфраструктура.
Тъй като притежават информацията, те могат лесно да влияят върху значението на ключов термин, етикет или определение
чрез лесен достъп, а ние, потребителите, приемаме всичко.
Това, което ме учудва, е описанието, което апостол Павел дава на тази невероятно влиятелна сила,
действаща в света: "князът на въздушната власт" .
Колко странно име за център на властта!
Тя е била разбрана преди хиляди години, преди въздушното пространство да бъде контролирано, комерсиализирано и
превърнато в най-важния инструмент за масова комуникация днес.
Разбира се, не всеки има достъп до ефира.
Но ако я притежавате и кажете нещо, което противоречи на официалната политическа реалност, ви
цензурират или, още по-лошо, ви изваждат от обращение.
Милиони километри оптичен кабел, сателитни чинии и сателити, всички големи корпоративни марки и канали за излъчване, както и
средствата за оформяне на историите, ограничаване на дебатите и закрепването им в общественото съзнание. Какво да се
мисли, как да се мисли и какво да се казва или да не се казва.
Тази сила, тази способност да се формира най-елементарното ниво на съзнанието, всъщност е в ръцете на малцина.
Струва ми се, че именно оттук идва невежеството по отношение на трансхуманизма.
Като социални същества ние сме естествено привлечени от системите на власт и авторитет, така че в епохата на масовата комуникация
ние естествено се обръщаме към медиите и медийните личности, чиято задача е да ни пълнят
главите с историите, които желаем като възрастни.
Интересното е, че първите комуникационни мрежи са създадени още в утробата на майката, когато сме се
развили и сме започнали да възприемаме гласа на майка си.
Изследванията в областта на психологията на развитието показват, че езиковите области в мозъка, които отговарят
за слуха, се развиват от седмия месец на бременността.
Когато социалната мрежа се разшири отвъд връзката майка-дете до семейството, а след това до общността и
обществото, ние намираме психологическо освобождение в това да издигнем собствения си глас.
Когато се откъснем от майките си и сме привлечени от други разказвачи, които могат да потвърдят
или оспорят нашите ценности или предубеждения.
Опитвам се да си представя за момент, че трансхуманистичният план се осъществява и човешките майки се изключват от
репродуктивния цикъл, така че синтетичните бебета се отглеждат и размножават в синтетични утроби.
Това не е шега, звучи напълно абсурдно, но е предвидимо.
Те наистина планират да отнемат желанието и способността на хората да се възпроизвеждат.
Това може да е и причината, поради която въпросът за конструирания пол се използва все по-често.
Необходими са усилени кампании за преобръщане на реалността, за да се привлекат жените, истинските жени, родени от
човешки майки, към трансхуманистичния план за пренебрегване на собствените им естествени репродуктивни способности.
Какви езикови кодове, според вас, ще бъдат използвани от бебетата, създадени от държавата, в
изкуствено създадената, санкционирана от държавата утроба?
Сега забележете как през последните 10 години жените са били притискани и насилвани да приемат нови думи
за практики, които традиционно се свързват с жените.
Не мисля, че като цяло сме психически подготвени да приемем тези абсолютно безумни идеи, които се прокарват от
центровете на властта по отношение на трансхуманистичните и постхуманистичните програми.
Необходими са много културни условия, за да се насади непоклатимата заблуда, че човешките, биологичните, неврологичните
и интелектуалните процеси са фундаментално погрешни и се нуждаят от държавна намеса и
препроектиране чрез рутинни технологични подобрения.
Онези, които прокарват тези планове, искат свят, населен с хора, които са постоянно инжектирани и подсилени и
чиито мозъци са били подложени на експериментални подобрения и са станали напълно податливи.
Въоръжението, за което говоря, всъщност е само код за неизказаното желание да живеем вечно.
Както е описано в монографията "Протей", за която говорих в предишно интервю за Kla.tv, послушните на този режим са
технически усъвършенствани и все пак държани под контрол.
Това ще се подобри до известна степен, но ще се контролира.
И точно тук се намесват умелият маркетинг и силата на излъчвания образ.
Може би това са основните причини, поради които трансхуманизмът и преходът към постчовешко бъдеще не са наистина
признати в колективното съзнание на широката общественост.
Сега малко предистория.
Когато бях анализатор на изображения в армията, често бяхме много загрижени за качеството на изображенията и
за това как най-добре да интерпретираме съдържанието им.
Тактиката на врага ни ставаше все по-ясна.
Понякога врагът използваше камуфлажа си толкова ефективно, че ни беше доста трудно да
анализираме видяното и да направим смислени заключения.
С други думи, измамата, камуфлажът и прикритието са елементарни компоненти на методите, използвани от врага за измама и заблуда.
За наше щастие анализът никога не се извършва във вакуум.
Можем също така да се съсредоточим върху разбирането на образа, картините, в светлината на картите, с които разполагаме, за да
разпознаем как врагът е в състояние да измисли различни измами.
И този фокус е само един от аспектите на сложната картина, която бихме интерпретирали по време на война.
Някога имахме наистина добри карти, буквално добри картографски изображения на Земята.
Но днес разполагаме и с много добри карти за игра, макар и под формата на правителствени бели книги, публикувани насоки,
публични лекции, научни статии и други новини, които разкриват толкова много за трансхуманистичния преход към постчовешкия свят.
Всеки, който иска да разбере кой е двигателят на трансхуманизма, може лесно да проучи картите, които
споменах тук, и да направи собствен цялостен анализ.
Сигурно всички знаят, че много безстрашни учени и лекари описват сегашната епоха като глобална война, в която
най-смъртоносните оръжия са станали почти неузнаваеми.
Ето защо трябва да направим всичко възможно, за да разкрием и разобличим оръжията.
Въпросът е: защо оръжията на тази промяна на парадигмата остават до голяма степен скрити?
Една от причините за това според мен е, че корпоративните медии се стремят да прикрият тях и щетите, които нанасят.
Днес ги наричаме "борсови медии" , защото техният крах е неизбежен, а наследството им е
съзнателно пренебрегване на човешкото благополучие.
Другият проблем е, че има твърде много информация.
Тъй като постоянно сме изложени на сетивно претоварване, енергийните разходи за фокусиране и категоризиране на нещата в
правилните перспективи и умствени категории са твърде високи.
Образите, които ни се представят в медиите например, представляват само малка част от една наистина сложна образователна картина.
Ако искаме да разберем сложен проблем като трансхуманизма, трябва да използваме няколко
източника и различни области на познанието.
Вероятно ще се съгласите.
Помислете например за визуалните послания, представени на обществеността през 2015 г., когато Клаус Шваб говори в токшоу,
водено от Чарли Роуз , за основните отличителни характеристики на зараждащата се четвърта индустриална революция.
Мисля, че терминът, използван за тази така наречена революция, отново е просто хитър код за трансхуманизъм.
Тя обаче е обвита в хиперрационална изтънченост, чието определение се определя от понятия, които обикновено свързваме
с естествения човешки прогрес чрез технологично развитие.
Това звучи толкова позитивно.
Тогава защо е този кодиран език?
Върнете се 200 години назад, когато парната машина е естествена последица от човешката
иновация, която променя из основи начина на работа.
След това трябва да сме психически настроени да приемем всички нови инструменти и техники, които сега навлизат на
пазарите и навлизат в телата, мозъците и кръвообращението.
Помислете и за визуалните представяния в програмата на Чарли Роуз.
Тъмният фон внушава простота, загадъчност и известна изтънченост.
Двама господа водят на пръв поглед разумен разговор за разтърсваща промяна на парадигмата в обществото и икономиката.
Чарли Роуз задава въпрос на Шваб, за да го накара да говори за тази революция, за това какво е уникалното в нея.
А Шваб започва да я сравнява с индустриалната революция около 1800 г.
Шваб казва, че новата революция не променя това, което правите, а вас.
"Помислете за генетичната манипулация: вие сте този, който се променя."
Тази мантра е повтаряна в различни реторични формулировки от него и от други през годините.
По време на интервюто с Шваб съзнанието ни е толкова успокоено от тази напълно естествена дискусия между двама мъже, че едва ли ще
ни хрумне, че една мистериозна сила, така наречената революция, въвежда в телата ни
технологии, които ще ни променят на клетъчно ниво.
Запомнете! Той казва, че революцията ще ви промени.
Вашата собствена способност да действате, вашият суверенитет като човешко същество, надарено с неотменими, дадени от
Бога права, на практика се погасява от декларацията на Шваб.
Освен това визуалните аспекти на този на пръв поглед нормален разговор объркват слуховите послания.
Технологиите се използват за промяна на нещо толкова уникално, колкото е нашият генетичен състав.
Граматическата формулировка на Шваб е отличен пример за това как езикът може да се използва, за да накара далечните
политически и технологични наложения да изглеждат напълно естествени, като природни сили, например вятъра.
Като превръща "четвъртата индустриална революция" в граматически субект, който ви "променя", той напълно пренебрегва кой
движи промените, кои институции ги осъществяват, чии интереси обслужват и кои решения се вземат от определени участници.
Осъзнавате, че сме навлезли дълбоко в анализа на граматиката на изреченията, за да разберем, че хората, които движат революцията,
разглеждат нашите кръвни клетки, кръвоносни съдове и неврологични пътища като отворени и
леснодостъпни места за технологично развитие.
В описанието на Швабс тази така наречена революция е представена като автономна сила, която действа върху нас, пасивните хора.
В действителност обаче ситуацията е различна.
Мисля, че това е координирана програма за технологично изпълнение от определени
компании, правителства и международни организации. .
ми се струва по-честно описание.
Финансираме и внедряваме технологии, които радикално ще променят човешкото поведение, познание, неврологични функции, социални
взаимоотношения, права на личен живот и дори покупко-продажба.
Това по-подробно описание веднага ще повдигне въпроси:
Какво ще кажете за информираното съгласие?
Желателно ли е това от демократична гледна точка? И какви са възможностите за съпротива, както материална, така и духовна?
Дъглас Лумис разглежда подробно този процес в книгата си от 1996 г. "Радикална демокрация".
Той запознава читателя с антидемократичното развитие, което описва като развитие, което
разрушава в името на националната сигурност.
Днес можем да говорим за войната срещу тероризма, за свръхнаселението, за въглеродния диоксид или за някое друго
шикозно въздържание, което елитът измамно изтъква като цел, която трябва да бъде защитена или срещу която трябва да се води борба.
И в рамките на тази идеология на развитието, според Лумис, силата на метафората се състои в това, че тя създава впечатлението, че
проектите, осъществявани в рамките на тази идеология, са естествени и неизбежни и водят до правилното и предопределено
бъдеще на целевия обект, който трябва да бъде развит.
Това е доста дълбоко, когато се замислите за безумния порив да се разрушава в името на програма, политика или план за
развитие, а може би и на инвестиционно или военно упражнение.
Някога относително силните са рационализирали човечеството като излишни, безполезни консуматори, които трябва да бъдат лишени от
достъп, да речем, до храната, до необходимия, животоподдържащ животински протеин, които отделят вреден въглероден диоксид, да
не говорим за абсолютната му необходимост за живота на Земята.
Или пък ги възприемате като членове на огромно и немито стадо от стадни животни, които трябва да
бъдат инвентаризирани, етикетирани и контролирани.
Онези, които не са посочени в описанието на четвъртата индустриална революция на Шваб, на практика
признават собственото си членство и преклонение пред глобалния култ към трансхуманизма.
Обичайната реторична тактика, използвана от Шваб, служи за прикриване на актьора, който предпочита да остане скрит.
В критическия анализ на дискурса тази техника се нарича номинализация.
Това е реторичен ход, който има невероятен идеологически ефект.
Той прави един по същество политически проект, а именно трансформацията на човешкото общество чрез
технологиите, да изглежда като неизбежна историческа сила.
И отново: това е просто код, който изразява: "Съпротивата е безполезна".
Не можете да се защитите от революция, която се случва по естествен път.
Това се отнася до по-ранната ми забележка за Лумис и антидемократичната тенденция.
Езикът на Шваб изключва всякаква възможност хората колективно да решат, че изобщо не
желаят да бъдат променяни от тези технологии.
Самата граматическа структура служи като форма на нежна принуда.
Друга причина е, че тези технологии се представят като непременно необходими средства за защита на общото благо.
Те претендират, че решават социални проблеми, по които технократите винаги са работили.
И така, кой стои зад този глобален тласък?
Ако пренебрегнем най-очевидния, най-значимия център на глобалната власт - транснационалната централна банкова система, тогава сред
многото правителствени агенции, неправителствени организации и корпоративни гиганти, които работят заедно по целия
свят, най-значимите играчи са известни на повечето хора.
В изследванията си посочихме, че военнопромишленият комплекс, DARPA и NASA засега трябва да останат в центъра на вниманието.
Ако вземем предвид призива на НАСА за създаване на киборги, уж за космически изследвания, това очевидно е
логичната отправна точка за всяко изследване на зараждащата се трансхуманистична парадигма.
Разгледахме плановете и процесите за превръщането на човека от естествено, суверенно същество
в по-синтетична и контролирана форма на живот.
Мисля, че подобно изследване е сравнително лесно, ако разгледаме как комуникацията и проектирането на материални
структури и архитектури отразяват мисленето на властимащите да прекрояват света и човешките тела, които го обитават.
Сега обърнете внимание на това, как техническите аспекти на трансхуманизма се възприемат и популяризират сред обществеността.
"В този проект ще разработим и изследваме концепции за Интернет на био-нано-вещи, или накратко IoBNT.
Областите на приложение включват индивидуализирана медицина и промишлени приложения в микродиапазона.
IoBNT е проектиран така, че да дава възможност за наблюдение и задействане на инфекции чрез комуникационна платформа
между наноустройствата в човешкото тяло и външните шлюзове.
По този начин IoBNT ще подпомага трансфера на данни и информация за управление между наноустройствата и външните компютри."
Ако се замислим внимателно върху въпроса защо социалният свят е оформен по този начин, можем да разберем, че това е експеримент.
Великите инженери на обществото и икономиката вече са постигнали висока степен на контрол над нас, поданиците,
като контролират менталната рамка, в която мислим, говорим и взаимодействаме социално и икономически.
Помислете и за големите медийни системи, които ни внушават "правилните" ценности и нагласи, признатите идеи и идеологии.
Определено сме обект на експеримент.
Някои от нас са наясно с това. Други не са напълно наясно.
В съобщенията на технократите откриваме много препратки.
Нека вземем това определение от "Трансхуманистичния манифест", наскоро публикуван от НАСА:
"Световен възглед, който се стреми към качество на живот, водещо до постоянен напредък, самотрансформация, практичен оптимизъм,
визионерски решения и критично мислене; трансчовешкото.
Трансчовекът е биологично-технологичен организъм; трансформация на човешкия вид, който се развива с помощта на технологиите."
Тази гледна точка представя трансформацията в оптимистични рамки, без да посочва кой финансира
трансформацията или кой разработва биотехнологичните организми.
Тя признава собствените си идеологически корени. Отново номинализация.
Подобно на човека, мирогледът се стреми към нещо; към определено качество на живот.
Той прехвърля цялата отговорност върху една абстракция. Като например естествения подбор или друг механизъм на
сляпата случайност, който има невероятна съзидателна сила.
За тези, които се осмеляват да мислят по друг начин, винаги има овчарски кучета, които поддържат стадото
организирано, послушно и движещо се в правилната посока.
Илон Мъск предупреди, че трябва да се слеем с машините, за да не заприличаме на маймуни.
Мишел Запа, специалист по въпросите на бъдещето за фондация "Рокфелер" и китайското министерство на образованието, също
твърди през 2013 г., че човечеството няма друг избор, освен да се втурне с ритници и писъци към пропастта на
бъдещето с генна терапия, изкуствени органи, синтетична кръв и кръвоносни съдове и биоелектронни лекарства.
Затова, когато станем свидетели на промяната, описана от Шваб, Мъск, Гейтс, Харари и други велики технократи и гурута,
мисля, че е съвсем естествено да се запитаме: къде сме сега?
Всички тези т.нар. подобрения, които обсъдих досега, повдигат въпроса какво изобщо означава да бъдеш човек.
Например, ако ДНК е кодът на живота, какво означава за човешкия живот, че генетичният код може да бъде манипулиран?
Правителствата да финансират изследванията и разработването на технологии за този вид работа?
Това е от рекламата на Moderna, когато се обявява въвеждането на технологията mRNA...
Така че, доста невероятно. Наистина ли сме в началото на един постчовешки свят?
Ако е така, какво изобщо означава "постчовек"? Теоретично ли е? Практически?
От десетилетия насам съществува философски постхуманизъм, който може да се открие в трудовете на всички големи
теоретици на културата, които обявяват хуманизма, както е бил разбиран през Просвещението, за отминал.
Днес постхуманизмът се разбира и в смисъл на технологичен постхуманизъм.
Това е област, която ме интересува и която се отразява в усилията за промяна на социалния, психологическия или физическия
облик и поведение на хората чрез технологични подобрения:
При генното инженерство или неврокибернетичното обогатяване.
Откъде знаем, че това е така?
Например през 2015 г. Pfizer обяви партньорство с университета Бар-Илан за по-добро разбиране
на ДНК нанороботите за доставка на лекарства.
В съобщението за пресата изрично се посочва, че "тази стратегическа стъпка ще превърне
нанороботите от научна фантастика в приложно решение".
Така че споменаването на роботи, работещи на клетъчно ниво, може да означава, че
старата наука за живота се разпада или се заменя.
Това може да означава, че синтетичната биология се слива с естествената биология и на преден план излизат нови
форми на изследване и развитие и на човешко съществуване.
В публикация от 2015 г., озаглавена "The Internet of Bio-Nano-Things" (Интернет на био-нано-вещи), Йън Акйълдиз ,
пионер на IoBNT, и неговите колеги пишат за тази промяна на парадигмата, която се
случва в комуникационните и мрежовите технологии.
Те заявяват: "На ниво нанотехнологии е възможно да се създават обекти, основани на контрола, повторната
употреба, модификацията и реинженеринга на биологичните клетки.
Тази нова мрежа, базирана на живи клетки и организми, е в основата на много нови приложения във военния сектор,
здравеопазването и сигурността, където нано-съоръженията могат лесно да бъдат скрити, имплантирани и разпръснати в
околната среда, където могат съвместно да извършват разпознаване, контрол, обработка и свързване в мрежа."
През ноември 2019 г. Антъни Фаучи говори за приложенията на тази нова технология в здравеопазването, тази нанотехнология, известна
като самосглобяващи се наночастици, "универсални противогрипни ваксини като нов начин за предизвикване на имунен отговор".
Това беше през ноември 2019 г.
Шест дни по-късно първият доклад за мистериозен нов грипен щам идва от Ухан, Китай.
Каква е връзката?
Няколко години по-късно, през 2023 г., в една лекция на Акйълдъз темата се появява в по-добра светлина.
Той посочва, че: "Наноразмерните биомашини, които стоят зад IoBNT, са предназначени за инжектиране в тялото.
И това работи много добре с тези ваксини COVID. Това е в тази посока.
Тези мРНК не са нищо повече от малки машини в наномащаб. Те се програмират и инжектират."
Писали сме много за всички тези очевидни приложения, но най-интригуващото е степента на отричане на
подобна промяна на парадигмата, която ни предстои.
Изследванията и разработките продължават от десетилетия.
Изследователите почти никога не анализират дадена физическа система в нейния първоначален вид.
По-скоро те изграждат модел, който се доближава до поведението, което според тях се наблюдава в системата.
И като анализират поведението на модела, те се надяват да могат да предвидят поведението на действителната система.
Знаете, че създаваме модели, защото естествените динамични системи обикновено са твърде сложни, за да
послужат като среда за практически и точен анализ.
Всички подвеждащи разговори в научните среди за човешкото тяло като машина, мозъка като компютър, ДНК като софтуер и ваксините
като актуализации на софтуера отразяват погрешното концептуално моделиране на човека като
защитен обект за експерименти и въоръжаване.
Редуктивното и механистично мислене, което преобладава в съзнанието на трансхуманистичните
технократи, вече се оказа фундаментално погрешно.
Като се има предвид масовото прикриване в световен мащаб на вреди и смъртни случаи в резултат на експериментална употреба на
наркотици през последните пет години, се чудя дали сложната и динамична система, която познаваме като човешки
тела, мозъци и кръвоносни съдове, сега не се разпада.
Дали всички трансхуманистични модели за истинско постчовешко бъдеще вече са се сринали?
Не мога да си представя как истината за тази технократска война срещу човечеството може да остане скрита още дълго време.
Както се казва: истината си намира път.
Уау, какво представяне. Благодаря ви, докторе Бруди, докторе професоре Бруди. Това беше огромно.
Вече имаме основа за деня. Ще чуем още в тази посока.
Но засега се движим в посока на облекчение.
Ще трябва да гледаме тази лекция още много пъти, преди наистина да разберем дълбочината на това, което той е засегнал тук.
Благодаря ви отново за всичко.