Ĝeneralaj informoj pri laŭleĝaj regularoj kaj la reguloj de AZK troveblas ĉe la fino de la prezento.
Nun ni povas turniĝi al nia unua parolanto el ekster la organizo.
Mi ŝatus mallonge rakonti kelkajn foninformojn.
En 2008 diversaj svisaj amaskomunikiloj publikigis titolojn kiel "Konspirteoriistoj batalas
kontraŭ biometriaj pasportoj". Tio estis ni.
La gazeto Tagesanzeiger raportis pri tio.
La gazeto St. Galler Tagblatt skribis: "Tiaj grupoj ofte kondutas nepraktike kaj suferas pro paranojo."
SRF Rundschau aldonis: "Sasek kredas, ke la Ĉipo en la pasporto estas nur la unua paŝo. Pli frue aŭ pli
malfrue la Ĉipo eĉ estos enplantita sub la haŭto."
Nun, 17 jarojn poste, profesoro doktoro Daniel Brody de la Universitato de Okinavo en Japanio prezentos al ni planojn,
praktikojn kaj procezojn, kiuj eĉ antaŭenigas la transformon de la tuta homa estaĵo el natura,
suverena estaĵo en sintezan kaj kontrolitan vivformon.
Ne nur Ĉipo sub la haŭto. Li ankaŭ enkondukas nin en la mekanismojn, metodojn kaj manierojn, per kiuj
homoj, la tuta homo, devas esti ŝanĝitaj en sia esenco.
Li ankaŭ ne lasos nin en mallumo pri tio, kiaj homoj estas implikitaj kun kiuj kompanioj en la efektivigo de ĉi
tiuj teruraj vizioj, ĉi tiuj teruraj planoj kaj procezoj.
Mi ŝatus danki vin, Prof. Broudy, pro kundividado de via valora scio kun la hodiaŭ tuŝitaj ĉe la 21-a AZK.
Sed unue, jen via mallonga biografio.
Prof. Daniel Brody, naskita en Usono en 1964, havas doktoran gradon pri aplikata
psikolingvistiko kaj sperton kiel bildanalizisto.
Li prelegas pri temoj, kiuj varias de komunikteorio kaj retoriko ĝis lingvistika komponado kaj retorika gramatiko.
Prof. Brody estis dekano de la postdiploma lernejo pri interkultura komunikado ĉe la
Okinawa Kristana Universitato en Japanio.
Li nuntempe estas profesoro pri aplikata lingvistiko.
Lia esplorado fokusiĝas sur sonoj, simboloj, signoj, bildoj kaj koloroj, kaj kiel ĉi tiuj estas uzataj de potenccentroj kiel iloj
por formi scion kaj influi la perceptojn kaj emociojn de homoj.
Li estas kunredaktoro de Propaganda in Focus, kunredaktoro de The Propaganda Model of Today: Filtering Perception and
Consciousness, kaj kunverkisto de Okinawa under Occupation, McDonaldisation and Resistance to Neoliberal Propaganda.
Elekto de liaj sciencaj artikoloj troveblas en ResearchGate, la tutmonda datumbazo por esploristoj el ĉiuj sciencaj fakoj.
Profesoro Daniel Brody estas asociita esploristo ĉe la Laborgrupo pri Propagando kaj la Tutmonda
Milito kontraŭ Teroro ekigita de la 11-a de septembro.
Hodiaŭ prof. d-ro Broudy parolos pri transhumanismo kaj posthumanismo.
Kiu strebas al tio kaj kie ni hodiaŭ estas rilate al evoluo?
Ho, dankon tre pro la invito kaj la varma bonvenigo!
Kaj salutojn el Japanio.
Kiel oni diras "Bonan matenon" en via lando?
Ni diras: Ohayo gozaimasu! Yoroshiku onegai shimasu! kaj "yoroshiku onegai shimasu", kio signifas "bonvolu esti afabla".
Mi ne scias, ĉu ekzistas ekvivalento en la germana, sed jes, dankon tre multe pro la invito.
Mi preparis min por paroli pri transhumanismo kaj posthumanismo hodiaŭ.
Do foje ĝi iĝas iom teknika, sed mi provis fari ĝin alloga por vasta publiko.
Do, se mi rajtas komenci per ĉi tiu titolo. Ĝi estas sufiĉe interesa titolo:
La artefarita utero baldaŭ venos!
Ĉi tio estas parto de la bioteknologia rakonto, kiu nun estas aŭdata tra la tuta mondo. Kaj tiam, kompreneble, la subtitolo:
Ĉu ni pretas por la konsekvencoj?
Nu, por mi tio aspektas kiel militado.
Pli da ŝoko por ĉiuj – tipa de ia retorika blitzkrieg kontraŭ nia psiko.
Ŝajnas al mi, ke la pura aŭdaco de ĉi tiu misantropa titolo levas eĉ pli grandajn demandojn.
Ĉu ĉi tiuj specoj de nehumanaj projektoj estas parto de pli granda transhumanisma movado?
Aŭ ĉu ni eĉ povus diri posthumanismo?
Por trovi kelkajn respondojn, ni devas turniĝi al aliaj rilataj rakontoj.
Ekde kiam la rakonto pri la kronviruso publikiĝis, mi kelkfoje demandis min, kiajn
profundajn komprenojn ni vere akiris pri la mondo.
Eble mensogoj kaj trompoj nun estas tiel abundaj kiel oksigeno, eĉ kiam ili estas filtritaj tra medicina masko.
Kiel parto de la intelekta memdefendo, kiun mi volas transdoni al mia aŭskultantaro, mi ŝatus
enkadrigi ĉi tiun prelegon per saĝaĵo de Jesuo:
"Ĉar per viaj propraj vortoj vi estos pravigita, kaj per viaj propraj vortoj vi estos kondamnita."
Kiel lingvisto, mi kredas, ke vortoj gravas.
Ili ne estas simple sonoj, kiuj eliras el niaj buŝoj, sed la plej gravaj signoj de la stato de niaj koroj kaj mensoj.
Mi pensas, ke tio klariĝas, kiam ni pli detale rigardas kelkajn el la voĉoj, kiujn ni aŭdas de
tiuj, kiuj antaŭenpuŝas la transhumanisman agendon.
Dum la pasintaj kvin jaroj mi demandis multajn homojn, kion ili komprenas per transhumanismo. Kaj
plej multaj homoj ne scias – eĉ tre edukitaj homoj.
Iuj homoj konfuzas ĝin kun transgenrismo kaj tuj komencas paroli pri preferataj pronomoj.
Kaj kiam ni pensas pri transhumanismo, ni povas diri, ke, unuflanke, ĝi certe rilatas al transgenrismo.
Mi memoras intervjuon antaŭ ĉirkaŭ unu jaro, kiam la fama gardisto de la politika establiĝo, Neil
deGrasse Tyson , aperis en la podkasto "TRIGGERnometry".
Okazis vigla debato kun la gastigantoj.
Mi dirus, ke li timigis ŝin anstataŭ vere debati.
Kaj Tyson uzis la logikan falacion konatan kiel apelacio al tradicio por subteni kaj antaŭenigi la praktikon kaj normaligon
de viroj kun genra disforio partoprenantaj en virinaj sportoj.
Li argumentis, ke ni estis en transira fazo. Ni devus ekscii.
Nu, ŝajnas al mi, ke ĉi tiu frazo enhavas gravan komprenon pri Tyson kaj liaj kolegoj.
Ili vortigas pervertojn de logiko tiel senemocie, ke ili sonas kiel bone pagitaj ideologoj.
Tra la tuta homa historio, ĉiam estis du genroj.
Nuntempe novaj konceptaj kategorioj ekster la vira-ina binara sistemo estas aktive kreitaj el ĉiuj flankoj.
Viroj kaj virinoj, same kiel aŭtismaj savantoj, nun estas metitaj sur kontinuumon .
Sendepende de iliaj fundamentaj diferencoj, ĉi tiuj biologiaj kategorioj devas kongrui je la ĉela nivelo.
Kaj eble ni ne rimarkas la ŝanĝon al posthumanismo, ĉar ĝi estas parto de pli vasta kampanjo por distordi la realon,
por forigi ŝlosilvortojn, kiuj priskribas gravajn biologiajn procezojn specifajn al virinoj kaj viroj.
Ni jam detale skribis pri tio en nia kvarparta serio pri transhumanismo en nia retejo "Propaganda in Focus".
Se vi volas ĝin legi, simple vizitu: propagandainfocus.com.
Mi kredas, ke la originala difino de "gender" en la Oxford English Dictionary rilatas al la klopodo en priskriba
lingvistiko krei kategoriojn por la subdivido de la diversaj pronomoj, kiuj reprezentas la du seksojn, viran kaj inan.
Nur mallonga flanka noto pri tio:
Kie ajn la angla estas la komuna lingvo, ŝajnas hodiaŭ tute akceptebla provi elradikigi tiajn bazajn konceptajn kategoriojn,
precipe kiam ili enhavas ion kiel prototipajn trajtojn de tio, kio estas virinoj kaj viroj kaj kion ili emas fari.
Kompreneble, iuj lingvoj, kiel la franca kaj la hispana, havas genro-specifajn substantivojn.
Se mi ĝuste memoras, tranĉilo estas vira substantivo.
Kutelo estas vira substantivo kaj forko estas ina substantivo.
Jes, mi kredas, ke mi ĝuste memoras tion.
Eble estis John Money en la 1960-aj jaroj, kiu unue provis apartigi la konceptojn de genro de lingvistiko kaj ligi ilin
al la aperantaj konceptoj de genrorolo kaj genra identeco.
Ŝajnas ne esti aparte malfacile transformi la socion por adopti ĉi tiujn novajn konceptojn.
Kompreneble, necesis pluraj jardekoj, sed hodiaŭ ni estas pretaj.
Eble tio okazis en la 1960-aj jaroj, eble tio estis la historia momento, kiam komenciĝis la kreskanta
konfuzo pri lingvo kaj personeco, pri persona identeco, pri sekseco kaj pri sociaj roloj.
Ŝajnas havi sencon. Se vi volas detrui homan kulturon, sanajn konceptojn pri si mem, familio, homa reproduktado, homa
komunumo, socio kaj nacio, vi devas komenci per detrui la lingvon kaj apartigi komunajn signifojn de empiriaj realaĵoj.
Masivaj kaj daŭraj propagandaj kampanjoj estas bezonataj por perturbi lingvon kaj logikan pensadon.
Sekvas, ke ni partoprenos en nia propra detruo.
La malvalorigado de lingvo povas renversi ĉion.
Tial, ŝajnas al mi, iuj homoj kredas, ke viroj povas menstrui kaj havi infanojn.
En la unua libro de Genezo estas profunda tamen simpla kompreno, kiu ofte estas aŭ ignorata aŭ
ridigata, kaj kiu difinas la homon kiel la bildon de Dio.
Oni diras, ke kaj viroj kaj virinoj estis kreitaj laŭ la bildo de Dio sur la tero.
Se ni forviŝas ĉi tiujn kategoriojn, ni malklarigas nian komprenon pri tio, kiel Dio
laboras per ni homoj kiel portantoj de Lia bildo.
Eble vi memoras la lastatempan kazon, en kiu certa kandidato nomumita de Joe Biden al la Usona Supera Kortumo ne
povis aŭ ne volis difini, kio estas virino, dum aŭdienco.
Kaj ĉar la fundamenta koncepta kategorio de virineco estis subfosita, viroj trovis pli facile
okupi publikajn spacojn rezervitajn por virinoj.
Ĉi tio estas la materia manifestiĝo de fundamentale distorditaj konceptoj.
Ŝajnas al mi, ke dum ĉi tiuj aŭdiencoj ni ĉiuj atestis la mankhavan logikon de la argumento de John Money.
Komunikadoteoriisto Herbert Schiller detale priskribis ĉi tiun procezon kaj nomis ĝin difina kontrolo.
Utila metodo por regi homojn, la neantaŭvideblajn estaĵojn, kiuj ni estas, estas regi la difinojn de ŝlosilvortoj kaj konceptoj.
Kiam tiuj ĉe la supro de la socia, politika, ekonomia kaj eklezia ordo kontrolas difinojn kaj povas devigi signifojn per lingvaj
kodoj, per devigo kaj per novaj lingvaj normoj, estas facile ekzerci pli grandan
kontrolon super pensado, parolado kaj konduto.
Vi verŝajne konsentos pri tio.
Konsideru la ideojn de Orwell pri Novparolo:
Milito estas paco, libereco estas sklaveco, nescio estas vero.
Mi revenos al la temo "milito estas paco" iom poste.
Do la demando estas, kiel ni povas atingi tion, demandis Schiller.
Kiel la homoj ĉe la supro de ĉi tiu ordo, ĉi tiu piramido, sukcesas ekzerci tian kontrolon?
Tio estas atingita per rutino kaj facila aliro al tio, kion li nomis la informan infrastrukturon.
Ĉar ili posedas la informojn, ili povas facile influi la signifon de ŝlosila termino, de nomumo aŭ de difino per
simpla aliro, kaj ni, la konsumanta publiko, sorbas ĉion.
Kio mirigas min estas la priskribo, kiun la Apostolo Paŭlo donis pri ĉi tiu nekredeble influa forto
aganta en la mondo: "la princo de la potenco de la aero" .
Kia stranga nomo por centro de potenco!
Ĝi estis komprenita antaŭ miloj da jaroj, antaŭ ol la aerspaco estis kontrolita, komercigita kaj transformita
en la plej gravan instrumenton de amaskomunikado hodiaŭ.
Kompreneble, ne ĉiuj havas aliron al la elsendaj ondoj.
Sed se vi havas ĝin kaj diras ion, kio kontraŭdiras la oficialan politikan realon, vi estos
cenzurita aŭ, eĉ pli malbone, forigita el cirkulado.
La milionoj da kilometroj da optikfibraj kabloj, la satelitaj antenoj kaj satelitoj, ĉiuj grandaj korporaciaj markoj kaj
elsendkanaloj, kaj la rimedoj por formi la rakontojn, limigi la debatojn kaj enradiki ilin en la publika
konscio. Kion pensi, kiel pensi, kaj kion diri aŭ ne diri.
Ĉi tiu potenco, ĉi tiu kapablo formi la plej fundamentan nivelon de konscio, fakte estas en la manoj de nur kelkaj.
Tio, laŭ mi, estas la fonto de nescio pri transhumanismo.
Kiel sociaj estaĵoj, ni nature estas altiritaj al sistemoj de potenco kaj aŭtoritato, do en ĉi tiu epoko de amaskomunikado ni
nature turniĝas al la amaskomunikiloj kaj amaskomunikilaj personecoj, kies tasko estas plenigi niajn kapojn
per la rakontoj, kiujn ni kiel plenkreskuloj sopiras.
Interese, evidentiĝis, ke la unuaj komunikaj retoj formiĝis en la utero, kiam ni evoluis
kaj komencis percepti la voĉon de nia patrino.
Esploroj pri evolua psikologio montras, ke la lingvaj regionoj de la cerbo, kiuj respondecas pri aŭdado,
komencas evolui jam en la sepa monato de gravedeco.
Kiam la socia reto etendiĝas preter la patrino-infana rilato al la familio kaj poste al la komunumo kaj la socio, ni trovas
psikologian liberigon per la leviĝo de niaj propraj voĉoj.
Kiam ni disiĝas de niaj patrinoj kaj sentas nin allogataj al aliaj rakontantoj, kiuj eble
konfirmas aŭ defias niajn valorojn aŭ antaŭjuĝojn.
Mi nur provas imagi por momento, ke la plano de la transhumanistoj realiĝos kaj ke homaj patrinoj
estos forigitaj el la reprodukta ciklo, tiel ke sintezaj beboj eloviĝos kaj kreskos en sintezaj uteroj.
Ĉi tio ne estas ŝerco; ĝi sonas tute absurda, sed ĝi estas antaŭvidebla.
Ili vere planas forpreni de homoj la deziron kaj la kapablon reproduktiĝi.
Tio ankaŭ povus esti la kialo, kial la konstruita genra demando estas ĉiam pli ekspluatata.
Ekstremaj kampanjoj de reala distordo estas necesaj por impliki virinojn, verajn virinojn naskitajn de homaj
patrinoj, en la transhumanisman planon malestimi siajn proprajn naturajn reproduktivajn povojn.
Al kiuj lingvaj kodoj, laŭ vi, la ŝtate edukataj beboj estos eksponitaj en la artefarita, ŝtate aprobita utero?
Nun konsideru, kiel dum la pasintaj dek jaroj oni premis kaj kondiĉigis virinojn por akcepti novajn
vortojn por praktikoj tradicie asociitaj kun virinoj.
Mi ne pensas, ke ni ĝenerale estas mense pretaj akcepti ĉi tiujn absolute frenezajn ideojn, kiuj estas
antaŭenigataj de la potenccentroj rilate al transhumanismaj kaj posthumanismaj agendoj.
Necesas granda kultura kondiĉigo por enradikigi la neŝanceliĝeblan miskomprenon, ke homaj biologiaj, neŭrologiaj kaj
intelektaj procezoj estas fundamentale difektitaj kaj urĝe postulas ŝtatan intervenon kaj
restrukturadon per rutinigaj teknologiaj plibonigoj.
Tiuj, kiuj antaŭenpuŝas ĉi tiujn planojn, volas mondon loĝatan de homoj, kiuj estas konstante injektitaj kaj
plifortigitaj, kies cerboj estis submetitaj al eksperimentaj plibonigoj kaj fariĝis tute malstrikeblaj.
La speco de ĝisdatigo, pri kiu mi parolas, estas fakte nur kodo por la neesprimita deziro vivi eterne.
Kiel priskribite en la Proteus-monografio, kiun mi diskutis en pli frua Kla.tv-intervjuo, tiuj, kiuj obeas ĉi tiun
reĝimon, estas teknike plibonigitaj, tamen ankoraŭ kontrolataj.
Ĉi tio estos plibonigita ĝis certa grado, sed kontrolita.
Kaj ĉi tie ekrolas lerta merkatado kaj la potenco de la elsendita bildo.
Eble ĉi tiuj estas la ĉefaj kialoj, kial transhumanismo kaj la transiro al posthuma estonteco ne estas vere
perceptataj en la kolektiva konscio de la ĝenerala publiko.
Nun iom da fona informo.
Kiam mi laboris kiel bildanalizisto en la militistaro, ni ofte tre zorgis pri la kvalito de la bildoj
kaj pri tio, kiel plej bone interpreti ilian enhavon.
Tiel la taktiko de la malamiko fariĝis ĉiam pli klara al ni.
Kaj foje la malamiko uzis sian kamuflaĝon tiel efike, ke por ni fariĝis sufiĉe malfacile analizi
tion, kion ni vidis, kaj formi signifajn konkludojn.
Alivorte: trompo, kamuflaĝo kaj kovro estas fundamentaj komponantoj de la metodoj
uzataj de la malamiko por trompi kaj deludi.
Kaj feliĉe por ni, la analizo neniam okazas en vakuo.
Ni ankaŭ povas koncentriĝi pri kompreni la bildon, la bildojn en la lumo de la kartoj disponeblaj al ni, por
rekoni kiel la malamiko kapablas inventi diversajn trompojn.
Kaj ĉi tiu fokuso estas nur unu aspekto de la kompleksa bildo, kiun ni interpretus en tempoj de milito.
En la pasinteco ni havis vere bonajn mapojn, literale bonajn kartografiajn reprezentadojn de la Tero.
Sed hodiaŭ ni ankaŭ havas multajn vere bonajn kartojn en nia mano, kvankam en la formo de registaraj blankaj libroj,
publikigitaj gvidlinioj, publikaj prelegoj, sciencaj artikoloj kaj aliaj novaĵoj, kiuj malkaŝas tiom
multe pri la transhumanisma transiro al posthumana mondo.
Ĉiu, kiu volas kompreni, kiu antaŭenpuŝas transhumanismon, povas facile ekzameni la kartojn, kiujn mi ĉi
tie mencias, por fari sian propran ampleksan analizon.
Kiel ĉiuj certe scias, multaj sentimaj sciencistoj kaj kuracistoj priskribas la nunan epokon kiel tutmondan militadon,
en kiu la plej mortigaj armiloj fariĝis preskaŭ nereconeblaj.
Tial ni devus fari ĉion eblan por malkovri kaj malkaŝi ĉi tiujn armilojn.
La demando estas: kial la armiloj de ĉi tiu paradigmoŝanĝo restas plejparte kaŝitaj?
Unu kialo por tio, laŭ mi, estas, ke la korporaciaj amaskomunikiloj fervore provas
kaŝi ilin kaj la damaĝon, kiun ili kaŭzas.
Ni nomas ilin hodiaŭ "heredaj amaskomunikiloj" ĉar ilia kolapso estas tuja kaj ilia
heredaĵo estas intenca malrespekto al homa bonfarto.
La alia problemo estas, ke estas tro da informoj.
Ĉar ni konstante estas eksponataj al sensa troŝarĝo, la energia kosto de fokusiĝo kaj klasifiko de aferoj en la
ĝustajn perspektivojn kaj mensajn kategoriojn estas tro alta.
La bildoj prezentitaj al ni en la amaskomunikiloj, ekzemple, reprezentas nur malgrandan
parton de vere kompleksa bildo de seksa edukado.
Se ni volas kompreni kompleksan temon kiel transhumanismo, ni devas baziĝi sur pluraj fontoj kaj diversaj kampoj de scio.
Vi verŝajne konsentos.
Konsideru, ekzemple, la vidajn mesaĝojn prezentitajn al la publiko en 2015, kiam Klaus Schwab parolis en la
babilprogramo de Charlie Rose pri la ĉefaj identigaj trajtoj de la alproksimiĝanta kvara industria revolucio.
Mi opinias, ke la termino uzata por ĉi tiu tiel nomata revolucio estas nur alia lerta kodvorto por transhumanismo.
Tamen ĝi estas pakita en speco de hiper-racia sofistikeco, kies difino de konceptoj estas pelata de tio, kion ni
kutime asociigas kun natura homa progreso per teknologia evoluo.
Tio sonas tiel pozitive.
Do kial uzi ĉi tiun specon de kodita lingvo?
Oni devus rememori antaŭ ducent jaroj, kiam la vapormaŝino estis natura konsekvenco de homa novigado,
kiu fundamente ŝanĝis la manieron kiel ni laboras.
Do ni devus esti mense pretaj akcepti ĉiujn novajn ilojn kaj teknikojn, kiuj nun eniras la merkatojn kaj
penetras niajn korpojn, cerbojn kaj sangocirkulojn.
Konsideru ankaŭ la vidajn reprezentadojn en la programo de Charlie Rose.
Malhela fono sugestas simplecon kaj misteron, same kiel certan sofistikecon.
Du sinjoroj okupiĝas pri ŝajne racia konversacio pri mondskua paradigmoŝanĝo en la socio kaj la ekonomio.
Charlie Rose demandas al Schwab demandon por igi lin paroli pri ĉi tiu revolucio, pri tio, kio estas unika pri ĝi.
Kaj Schwab komencas komparante ĝin kun la industria revolucio ĉirkaŭ 1800.
Schwab diras, ke la nova revolucio ne ŝanĝas tion, kion vi faras, sed anstataŭe ŝanĝas vin.
Konsideru genetikan inĝenieradon: estas vi, kiu ŝanĝiĝas.
Ĉi tiu mantrao estis ripetita tra la jaroj en diversaj retorikaj formuloj de li kaj de aliaj.
En la intervjuo kun Schwab, niaj mensoj estas tiel trankviligitaj de la vido de ĉi tiu tute natura diskuto inter du viroj, ke
apenaŭ eniras nian konscion, ke mistera forto, konata kiel revolucio, enkondukas teknologiojn
en niajn korpojn, kiuj ŝanĝos nin je ĉela nivelo.
Memoru! Li diras, ke la revolucio ŝanĝas vin.
Via propra kapablo agi, via suvereneco kiel homo dotita per neforpreneblaj, de Dio donitaj
rajtoj, estas efike forviŝita de la deklaro de Schwab.
Krome, la vidaj aspektoj de ĉi tiu ŝajne normala konversacio konfuzas la aŭdajn mesaĝojn.
La teknologioj estas uzataj por ŝanĝi ion tiel fundamentale unikan kiel nia genetika konsisto.
La gramatika formulado de Schwab estas perfekta ekzemplo de kiel lingvo povas esti uzata por igi profundajn
politikajn kaj teknologiajn devigojn ŝajni tute naturaj, kiel naturaj fortoj, ekzemple la vento.
Per tio, ke li faras la "kvaran industrian revolucion" la gramatikan subjekton, kiu "ŝanĝas" nin, li tute ignoras, kiu pelas
la ŝanĝojn, kiuj institucioj ilin efektivigas, kies interesojn ili servas, kaj kiuj decidoj estas farataj de certaj aktoroj.
Vi vidas, ni jam profunde analizas la frazan gramatikon por kompreni, ke la homoj, kiuj kondukas la revolucion, rigardas
niajn sangoĉelojn, niajn vaskulojn kaj niajn neŭrologiajn vojojn kiel malfermajn kaj facile
alireblajn lokojn por teknologia disvolviĝo.
Laŭ la priskribo de Schwab, ĉi tiu tiel nomata revolucio estas prezentita kiel
aŭtonoma forto, kiu agas sur ni, la pasivaj homoj.
En realeco, tamen, aferoj estas malsamaj.
Mi opinias, ke ĝi estas kunordigita programo de teknologia efektivigo fare de identigeblaj
kompanioj, registaroj kaj internaciaj organizoj. La
Ŝajnas al mi esti pli honesta karakterizo.
Ni financas kaj efektivigas teknologiojn, kiuj radikale ŝanĝos homan konduton, kognicion, neŭrologiajn funkciojn, sociajn
rilatojn, privatecajn rajtojn kaj eĉ aĉetadon kaj vendadon.
Ĉi tiu pli detala priskribo tuj estigus demandojn:
Kio pri informita konsento?
Ĉu tio eĉ estas dezirinda el demokratia perspektivo? Kaj kiaj opcioj por rezisto, kaj
materiaj kaj intelektaj, estas disponeblaj?
Douglas Lummis detale diskutas ĉi tiun procezon en sia libro Radical Democracy el 1996.
Li enkondukas legantojn al kontraŭdemokratiaj evoluoj, kiujn li priskribas kiel
evoluojn, kiuj detruas en la nomo de nacia sekureco.
Hodiaŭ ni eble parolas pri la batalo kontraŭ terorismo, aŭ kontraŭ superpopulado, aŭ kontraŭ karbona dioksido,
aŭ kontraŭ iu alia moda abstraktaĵo, kiun la elito fraŭde elstarigas kiel celon protektendan aŭ batalendan.
Kaj en ĉi tiu ideologio de evoluo, laŭ Lummis, la potenco de metaforo kuŝas en ĝia kapablo krei la impreson, ke la projektoj
realigitaj ene de la kadro de ĉi tiu ideologio estas naturaj kaj neeviteblaj, kaj ke ili realigos la ĝustan
kaj antaŭdestinitan estontecon de la celo evoluigota.
Tio estas sufiĉe profunda, kiam oni konsideras la frenezan rapidon, kun kiu detruo estas farata en la nomo de evolua agendo,
politiko aŭ plano, aŭ eble de investa aŭ militluda ekzerco.
Post kiam la relative potencaj pravigis la homaron kiel superfluajn, senutilajn manĝantojn, kiuj devas esti senigitaj je
aliro al, ekzemple, manĝaĵo, la necesa, vivsubtena besta proteino, kiuj elsendas malutilan karbonan dioksidon, por
ne mencii ĝian absolutan neceson por la vivo sur la Tero.
Aŭ ili vidas ilin kiel membrojn de enorma kaj nepurigita grego da ŝarĝbestoj, kiujn oni devas inventari, marki kaj kontroli.
Tiuj, kiuj ne estas menciitaj laŭnome en la priskribo de Schwab pri la kvara industria revolucio, efektive agnoskas sian propran
membrecon kaj adoradon de la tutmonda kulto de transhumanismo.
La kutima retorika taktiko uzata de Schwab servas por kaŝi la aktoron, kiu preferas resti kaŝita.
En kritika diskursanalizo, ĉi tiu tekniko nomiĝas nominaligo.
Ĝi estas retorika movo, kiu havas nekredeblan ideologian efikon.
Li prezentas tion, kio esence estas politika projekto, nome la transformo de la homa socio per
teknologio, kiel neeviteblan historian forton.
Kaj denove: ĝi estas nur kodo, kiu esprimas: "Rezisto estas vana".
Oni ne povas rezisti revolucion, kiu disvolviĝas tute nature.
Ĉi tio subtenas mian pli fruan argumenton pri Lummis kaj la kontraŭdemokratia tendenco.
La lingvaĵo de Schwab ekskludas ajnan eblecon, ke homoj kolektive decidu, ke ili tute ne
volas esti ŝanĝitaj de ĉi tiuj teknologioj.
La gramatika strukturo mem servas kiel formo de milda devigo.
Alia kialo estas, ke ĉi tiuj teknologioj estas prezentataj kiel necesaj kaj neanstataŭigeblaj rimedoj por la komuna bono.
Ili asertas, ke ili solvas sociajn problemojn, pri kiuj teknokratoj ĉiam laboris.
Do kiu estas malantaŭ ĉi tiu tutmonda iniciato?
Se ni ignoras la plej evidentan, la elstaran centron de tutmonda potenco, la transnacia centra bankada sistemo, tiam inter la
multaj registaraj agentejoj, ne-registaraj organizaĵoj kaj korporaciaj gigantoj, kiuj kunlaboras tutmonde, la
elstaraj ludantoj estas konataj de plej multaj homoj.
En nia esplorado ni montris, ke la milit-industria komplekso, DARPA kaj NASA devus resti la fokuso por la nuntempo.
Se ni konsideras la postulon de NASA pri kiborgoj, supozeble por kosma esplorado, tio klare estas la logika deirpunkto
por ĉiu studo de la aperanta transhumanisma paradigmo.
Ni ekzamenis la planojn kaj procezojn por transformi homojn de naturaj, suverenaj estaĵoj
en pli sintezan kaj kontrolitan formon de vivo.
Laŭ mia opinio, tia esploro estas relative simpla, se ni konsideras kiel komunikado kaj la dezajno de materiaj strukturoj
kaj arkitekturoj reflektas la pensadon de tiuj en povo, kiuj celas reformi la mondon kaj la homajn korpojn, kiuj ĝin loĝas.
Nun atentu kiel la teknikaj aspektoj de transhumanismo estas konceptitaj kaj promociitaj al la publiko.
"En ĉi tiu projekto ni evoluigos kaj esploros konceptojn por Interreto de bio-nanaj aferoj, aŭ mallonge IoBNT."
Aplikaĵaj kampoj inkluzivas personigitan medicinon kaj industriajn aplikojn en la mikroranga.
La IoBNT estas desegnita por ebligi la monitoradon kaj ekigon de infektoj per komunikplatformo inter
nanaparatoj en la homa korpo kaj eksteraj pordegoj.
Tiel IoBNT subtenos la transdonon de datumoj kaj kontrolinformoj inter nanaparatoj kaj eksteraj komputiloj.
Se ni zorge pripensas, kial la socia mondo estas tia, kia ĝi estas, ni povas komenci kompreni, ke ĝi estas eksperimento.
La grandaj inĝenieroj de la socio kaj de la ekonomio jam atingis altan gradon de kontrolo super ni, la
testobjektoj, kontrolante la mensan kadron, en kiu ni pensas, parolas kaj interagas socie kaj ekonomie.
Pensu ankaŭ pri la grandaj amaskomunikilaj sistemoj, kiuj enplantas en ni la 'ĝustajn' valorojn kaj
sintenojn, la akceptitajn ideojn kaj ideologiojn.
Ni estas sendube testsubjektoj en eksperimento.
Kelkaj el ni estas vage konsciaj pri tio. Aliaj estas tute neimplikitaj.
Ni trovas multajn indikojn en la deklaroj faritaj de teknokratoj.
Ni prenu ĉi tiun difinon el la 'Transhumanisma Manifesto', kiu estis reeldonita de NASA:
Mondkoncepto, kiu strebas al vivkvalito, kiu produktas konstantan progreson, memtransformiĝon, praktikan optimismon,
vizionajn solvojn kaj kritikan pensadon; la transhoma.
La transhomo estas bioteknika organismo; transformo de la homa specio, kiu evoluas kun teknologio.
Ĉi tiu perspektivo prezentas la transformon en optimismaj terminoj, sen doni iun ajn indikon pri tio, kiu financas la
transformon aŭ kiu disvolvas la bioteknologiajn organismojn.
Ŝi agnoskas siajn proprajn ideologiajn radikojn. Denove pli da nominaligo.
Kiel homoj, mondkonceptoj strebas al io; al certa vivkvalito.
Ŝi transdonas ĉiujn respondecojn al abstraktaĵo. Kiel ekzemple natura selektado aŭ iu alia blinda mekanismo
de hazardo, kiu posedas nekredeblan kreivan potencon.
Por tiuj, kiuj kuraĝas pensi alimaniere, ĉiam estas ŝafhundoj por teni la ŝafaron en
ordo, obeema kaj moviĝanta en la ĝusta direkto.
Elon Musk avertis, ke ni devas fandiĝi kun maŝinoj por eviti fariĝi kiel simioj.
Kaj Michell Zappa, estonta strategiisto por la Rockefeller-Fondaĵo kaj la Ĉina Ministerio pri Edukado, simile
argumentis en 2013, ke la homaro ne havas alian elekton ol esti trenata piedbatante kaj kriante ĝis la rando de estonta
epoko de genetika terapio, artefaritaj organoj, sinteza sango kaj sangovaskuloj, kaj bioelektronaj medikamentoj.
Do, kiam ni atestas transformon kiel tiun priskribitan de Schwab, Musk, Gates, Harari kaj la aliaj grandaj teknokratoj kaj guruoj,
mi opinias, ke estas tute nature demandi: kie ni nun estas?
Ĉiuj ĉi tiel nomataj plibonigoj, pri kiuj mi ĝis nun diskutis, levas la demandon, kion fakte signifas esti homo.
Se, ekzemple, DNA estas la kodo de vivo, kion signifas por la homa vivo, ke oni povas manipuli la genetikan kodon?
Ĉu registaroj financas la esploradon kaj disvolvadon de teknologioj por plenumi ĉi tiun specon de laboro?
Jen el la reklama kampanjo de Moderna, kiam oni anoncis la enkondukon de la mRNA-teknologio...
Nu, tio estas sufiĉe mirinda. Ĉu ni vere staras ĉe la tagiĝo de posthumana mondo?
Se tiel, kion fakte signifas "posthoma"? Ĉu ĝi estas teoria? Praktika?
Jam de jardekoj ekzistas filozofia posthumanismo, kiu troviĝas en la verkoj de ĉiuj grandaj kulturaj
teoriistoj, kiuj deklaras, ke humanismo, kiel ĝi estis komprenata dum la Iluminismo, estas finita.
Posthumanismo nun ankaŭ estas komprenata en la senco de teknologia posthumanismo.
Kampo, kiu interesas min kaj kiu speguliĝas en klopodoj ŝanĝi la socian, psikologian aŭ fizikan
konsiston kaj konduton de homoj per teknologiaj plibonigoj:
En genetika inĝenierado aŭ neŭro-cibernetika plibonigo.
Kiel ni scias, ke tio estas la kazo?
Ekzemple, en 2015 Pfizer anoncis partnerecon kun la Universitato Bar-Ilan por pli bone
kompreni DNA-nanorobotojn por medikamenta liverado.
La gazetara komuniko eksplicite deklaras, ke "ĉi tiu strategia paŝo transformos
nanorobotojn el sciencfikcio en aplikatan solvon".
Referencoj al robotoj funkciantaj je la ĉela nivelo povas tial indiki, ke tradicia bioscienco implodas aŭ estas anstataŭata.
Ĝi eble signifas, ke sinteza biologio kunfandiĝas kun natura biologio, alportante novajn formojn de
esplorado kaj disvolvado kaj homan ekziston al la avangardo.
En 2015-a publikaĵo titolita "La Interreto de Bio-Nano-Aĵoj", Ian Akyildiz , pioniro de IoBNT, kaj liaj kolegoj skribas pri ĉi
tiu paradigmoŝanĝo okazanta en komunikada kaj reta teknologio.
Ili diras: "Je la nivelo de nanoteknologio eblas krei objektojn bazitajn sur la kontrolo,
reuzo, modifo kaj re-inĝenierado de biologiaj ĉeloj."
Ĉi tiu nova reto, bazita sur vivantaj ĉeloj kaj organismoj, formas la bazon por multaj novaj aplikoj en la militaj,
sanprizorgaj kaj sekurecaj sektoroj, kie nan-aĵoj povas esti facile kaŝitaj, enplantitaj kaj disvastigitaj
tra la medio, kie ili povas kunlabore plenumi detektadon, kontrolon, prilaboradon kaj retigadon.
En novembro 2019, Anthony Fauci parolis pri aplikoj de ĉi tiu nova teknologio en sanservo, ĉi tiu nanoteknologio
konata kiel mem-asembliĝantaj nanopartikloj, "universalaj gripvakcinoj kiel nova metodo por elvoki imunan respondon".
Tio estis en novembro 2019.
Ses tagojn poste, la unua raporto pri mistera nova grippato aperis el Vuhano, Ĉinio.
Kio estas la ligo?
Kelkajn jarojn poste, en 2023, en prelego de Akyildiz, la temo aperas en pli granda fokuso.
Li rimarkigas, ke: "La nanograndaj biomaŝinoj malantaŭ IoBNT estas desegnitaj por esti injektitaj en la korpon."
Kaj tio tre bone funkcias kun ĉi tiuj COVID-vakcinoj. Ĝi direktiĝas en tiun direkton.
Tiuj mRNA-oj estas nenio alia ol etaj maŝinoj je naneskalo. Ili estas programitaj kaj injektitaj.
Ni vaste skribis pri ĉiuj ĉi evidentaj aplikoj, sed la plej fascina afero estas la amplekso de
neado ĉirkaŭ la paradigmoŝanĝo, kiu atendas nin.
Esplorado kaj disvolvado daŭras jam de jardekoj.
Esploristoj preskaŭ neniam analizas fizikan sistemon en ĝia originala formo.
Anstataŭe, ili konstruas modelon, kiu proksimigas la konduton, kiun ili kredas observi en la sistemo.
Kaj analizante la konduton de la modelo, ili esperas povi antaŭdiri la konduton de la reala sistemo.
Vi vidas, ni konstruas modelojn, ĉar naturaj dinamikaj sistemoj kutime estas tro kompleksaj por
servi kiel la kadro por praktika kaj preciza analizo.
Ĉiuj misgvidaj paroloj en sciencaj rondoj pri la homa korpo kiel maŝino, la cerbo kiel komputilo, DNA kiel programaro kaj vakcinoj
kiel ĝisdatigoj de la programaro reflektas la eraran konceptan modeladon de homoj kiel
taŭga loko por eksperimentado kaj ĝisdatigo.
La reduktiva kaj mekanisma pensado, kiu regas en la mensoj de transhumanismaj
teknokratoj, nun pruviĝis esti fundamentale mankhava.
Konsiderante la masivan tutmondan kaŝadon de vundoj kaj mortoj rezultantaj el la eksperimenta uzo de medikamentoj dum la
pasintaj kvin jaroj, mi demandas min, ĉu la kompleksa kaj dinamika sistemo, kiun ni konas kiel la
homa korpo, cerbo kaj sangocirkulado, nun kolapsas.
Ĉu ĉiuj transhumanismaj modeloj por vere posthoma estonteco jam kolapsis?
Mi ne povas imagi, kiel la vero pri ĉi tiu teknokrata milito kontraŭ la homaro povas resti kaŝita ankoraŭ longe.
Kiel oni diras: la vero aperos.
Ho, kia komenco. Dankon, D-ro Broudy, Profesoro Broudy. Tio estis mirinda.
Nun ni havas bazon por la tago. Ni aŭskultos pli en ĉi tiu direkto.
Sed por nun ni prenu momenton por spiri susiron de trankvilo.
Ni devos spekti ĉi tiun prelegon multfoje antaŭ ol ni vere komprenos la profundon de tio, kion li ĉi tie tuŝis.
Denove dankon pro ĉio.