Юридикалык эрежелер жана AZK эрежелери боюнча жалпы маалымат презентациянын аягында орун алган.
Эми биз чет өлкөдөн келген биринчи конок спикерге кайрыла алабыз.
Мен кыскача кээ бир фондук маалыматтарды баяндап бергим келет.
2008-жылы Швейцариянын ар кандай маалымат каражаттары «Заговор теориячылары биометрикалык паспортторго каршы күрөшөт»
деген сыяктуу аталыштарды жарыялашкан. Бул биз болчубуз.
«Тагес-Анцайгер» гезити бул тууралуу кабарлады.
Сент-Галлер Тагблатт гезити жазды: «Мындай топтор көп учурда дүйнөлүк эмес жүрүм-турум көрсөтүп, паранойядан жабыркашат.»
SRF Rundschau кошумчалады: «Сасек паспорттогу чип бул биринчи кадам гана деп эсептейт.
Эртеби же кечпи, чип теринин астына да киргизилет».
Азыр, 17 жылдан кийин, Япониядагы Окинава университетинин профессору, доктор Даниэл Броди бизге адамды табигый, суверендүү
жандыктан синтетикалык жана көзөмөлдөнгөн жашоо формасына толук өзгөртүүгө өбөлгө түзгөн
пландарды, практикаларды жана процесстерди тааныштырат.
Бул теринин астындагы чип гана эмес. Ал ошондой эле адамзатты, адамдын түпкү табиятын өзгөртүү үчүн колдонулуучу
механизмдерге, ыкмаларга жана жолдорго бизди киргизет.
Ал ошондой эле бизди бул коркунучтуу көз караштарды, коркунучтуу пландарды жана процесстерди ишке ашырууда
кайсы компаниялар кайсы адамдар менен кызматташып жатканы тууралуу да караңгыда калтырбайт.
Мен сизге, профессор Броуди, бүгүн 21-AZKде таасирленген адамдар менен баалуу билимиңизди бөлүшкөнүңүз үчүн ыраазычылык билдирем.
Бирок биринчи, бул сиздин кыска биографияңыз.
Профессор Дэниэл Броди 1964-жылы АКШда туулган, колдонмо психолингвистика боюнча доктордук даражага
ээ жана образдарды талдоо боюнча тажрыйбасы бар.
Ал байланыш теориясы жана риторикадан баштап лингвистикалык композиция жана риторикалык
грамматикага чейинки темалар боюнча лекция окуйт.
Профессор Броди Япониядагы Окинава Християн университетинин Интеркультуралык коммуникация
боюнча аспирантура мектебинин деканы болгон.
Ал учурда колдонмо лингвистика профессору болуп иштейт.
Анын изилдөөлөрү үндөргө, символдорго, белгилерге, сүрөттөргө жана түстөргө, ошондой эле бийлик борборлору аларды билимди
калыптандырууда жана адамдардын кабылдоосуна жана эмоцияларына таасир этүүчү курал катары кантип колдонгонуна багытталат.
Ал «Propaganda in Focus» китебинин биргелешкен редактору, «The Propaganda Model of Today: Filtering Perception and
Consciousness» китебинин биргелешкен редактору жана «Okinawa under Occupation, McDonaldisation and Resistance
to Neoliberal Propaganda» китебинин биргелешкен автору.
Анын илимий макалаларынын тандоосу ResearchGate сайтында, илимдин бардык тармактарындагы
изилдөөчүлөр үчүн глобалдык маалымат базасында табылат.
Профессор Дэниел Броди — 11-сентябрдагы окуялардын натыйжасында түзүлгөн пропаганда жана глобалдык террорго
каршы согуш боюнча жумушчу топтун илимий кызматкери.
Бүгүн профессор доктор Броди трансгуманизм жана постгуманизм жөнүндө сөз кылат.
Муну ишке ашырууга ким умтулуп жатат жана өнүгүү жагынан бүгүн биз кайда турабыз?
Вау, чакырууңуз жана жылуу тосуп алууңуз үчүн чоң рахмат!
Жапониядан салам.
Сиздин өлкөдө «Кутман таң» деп кантип айтышат?
Биз мындай дейбиз: Охаё гозаимасу! Йорошику онегай шимасу! жана «йорошику онегай
шимасу», бул «ырайымдуу болуңуз» дегенди билдирет.
Мен немис тилинде анын эквиваленти бар-жогун билбейм, бирок ооба, чакырууңуз үчүн чоң рахмат.
Мен бүгүн трансгуманизм жана поствигуманизм жөнүндө сүйлөөгө өзүмдү даярдадым.
Кээде бир аз техникалык болуп калат, бирок мен аны кеңири аудиторияга жагымдуу кылып көрсөтүүгө аракет кылдым.
Ошондуктан, эгер уруксат берсеңиз, ушул аталыштан баштаййын. Бул абдан кызыктуу аталыш:
Жасалма жатын жакында келет!
Бул азыр бүткүл дүйнөдө угулуп жаткан биотехнология баянынын бир бөлүгү. Андан кийин, албетте, подзаголовогу:
Биз кесепеттерине даярбызбы?
Жакшы, мен үчүн бул согуштай көрүнөт.
Баарыбыз үчүн дагы бир сокку – бул биздин психикага каршы риторикалык блицкригдин бир түрүнө мүнөздүү.
Мага бул адамдарды жек көргөн баш теманын өтө эр жүрөктүүлүгү андан да чоң суроолорду жаратат.
Бул сыяктуу адамгерчиликсиз долбоорлор чоңураак трансгуманизм кыймылынын бир бөлүгүбү?
Же биз аны постгуманизм деп да айта алабызбы?
Кээ бир жоопторду табуу үчүн биз башка тиешелүү баяндамаларга кайрылышыбыз керек.
Коронавирустун окуясы коомчулукка маалым болгондон бери мен кээде өзүмө: «Биз дүйнө жөнүндө чындап эле
кандай терең түшүнүктөргө ээ болдук?» деп суроо салам.
Балким, жалган жана алдамчылык азыр кычкылтек сыяктуу эле мол, ал тургай медициналык беткапка аркылуу сүзүлгөндө да.
Мен аудиторияма жеткиргим келген интеллектуалдык өзүн-өзү коргоо алкагында, бул лекцияны Ыйса
пайгамбардын бир акылмандыгы менен ачкым келет:
"Анткени өз сөзүң менен акталасың, өз сөзүң менен айыпталасың."
Лингвист катары мен сөздөрдүн маанилүү экенине ишенем.
Алар жөн гана ооздорубуздан чыккан үндөр эмес, жүрөгүбүздүн жана акылыбыздын абалынын эң маанилүү белгилери.
Менимче, трансгуманисттик күн тартипти илгерилетип жаткандардын айрым үндөрүн жакындан карасак, бул ачык көрүнөт.
Акыркы беш жыл ичинде мен көп адамдардан трансгуманизмди эмне деп түшүнөрүн сурадым. Көпчүлүк
адамдар, анын ичинде жогорку билимдүү адамдар да, билбейт.
Кээ бир адамдар аны трансгендеризм менен чаташтырып, дароо эле каалаган займендиктер тууралуу сүйлөшө баштайт.
Трансгуманизм жөнүндө ойлонгондо, бир жагынан албетте ал трансгендерлизм менен байланыштуу экенин айта алабыз.
Мен бир жыл мурун белгилүү саясий элитанын дарбазачысы Нил деГрас Тайсон «TRIGGERnometry» подкастында катышканын эсимде.
Үй ээлери менен кызуу талкуу болду.
Мен айтаар элем, ал аны чындап талкуулашуудан көрө коркуткан.
Ал эми Тайсон «салтты чакыруу» деп аталган логикалык катаны колдонуп, гендердик диссоциациясы бар эркектердин
аялдардын спорттук мелдештерине катышуусун колдоп, анын кадимки көрүнүшкө айланышын илгерилетти.
Ал биз өтүүчү баскычта турабыз деп жүйө келтирди. Биз аны тактап билишибиз керек эле.
Жакшы, менимче, бул сүйлөм Тайсон жана анын кесиптештери тууралуу маанилүү түшүнүк камтыйт.
Алар логиканын бурмалоолорун абдан чынчыл, фактылуу түрдө айтып, жакшы маяка алган идеологдор сыяктуу угулат.
Адамзат тарыхында ар дайым эки жыныс болгон.
Азыркы күндө эркек-аял экилик системасынан тышкары жаңы концептуалдык категориялар ар тараптан активдүү түрдө түзүлүүдө.
Эркек жана аял адамдар, ошондой эле аутизмден жабыркаган саванттар азыр бир континуумда жайгаштырылууда .
Негизги айырмачылыктарына карабастан, бул биологиялык категориялар клеткалык деңгээлде дал келиши керек.
Жана балким биз постингуманизмге карай жылышты байкабай жатабыз, анткени ал чындыкты бурмалоого, аялдарга жана эркектерге
мүнөздүү маанилүү биологиялык процесстерди сүрөттөгөн негизги сөздөрдү алып салууга багытталган ири кампаниянын бир бөлүгү.
Биз бул тууралуу веб-сайтыбыздагы «Пропаганданы көзөмөлдөө» аттуу төрт бөлүктөн турган
трансгуманизм сериясында мурда эле кененирээк жазганбыз.
Эгерде сиз аны окууну кааласаңыз, жөн гана propagandainfocus.com сайтына кириңиз.
Мен Оксфорд англис тилинин сөздүгүндөгү «gender» сөзүнүн түпкү аныктамасы (бул англис тилинин эң толук сөздүгү) сүрөттөмөлүү
лингвистикада эки жынысты – эркек жана аял – чагылдырган ар кандай займдоолорду бөлүү үчүн
категорияларды түзүү аракетине тиешелүү деп эсептейм.
Бул боюнча жөн гана кыскача эскертүү:
Англис тили жалпы тил болуп эсептелген жерлерде бүгүнкү күндө мындай негизги концептуалдык категорияларды жок кылууга аракет
кылуу толук кабыл алынууга өткөндөй көрүнөт, айрыкча алар аялдар менен эркектердин эмне экенин жана алардын адатта
эмне кыларын сүрөттөгөн прототиптүү мүнөздөмөлөрдү камтыганда.
Албетте, кээ бир тилдерде, мисалы француз жана испан тилдеринде, жынысына жараша өзгөргөн зат атоолор бар.
Эгер туура эсимде болсо, «пычак» эркек жыныстагы зат атоосу.
Кылыч — эркек жыныстагы зат атоосу, ал эми вилка — ургаачы жыныстагы зат атоосу.
Ооба, мен муну туура эсимде сактаганыма ишенем.
Балким, 1960-жылдары Жаңы Зеландиялык психолог жана сексолог Жон Мони гендер түшүнүктөрүн лингвистикадан бөлүп, аларды пайда
болуп жаткан гендердик роль жана гендердик иденттүүлүк түшүнүктөрү менен байланыштырууга биринчи болуп аракет кылган.
Бул жаңы түшүнүктөрдү кабыл алуу үчүн коомду өзгөртүү өзгөчө кыйын эмес окшойт.
Албетте, бир нече он жыл талап кылынды, бирок бүгүн биз даярбыз.
Балким, бул 1960-жылдары болгон, балким, ошол тарыхый учур тил, инсандык жана жеке өзүн-өзү аныктоо, сексуалдуулук жана социалдык
ролдор боюнча күчөп бараткан чаташуунун башталган учуру болгон.
Бул акылга сыярлыктай көрүнөт. Эгер адамзаттын маданиятын, өзүн, үй-бүлөнү, адамдын көбөйүшүн, адамдардын биргелешкен жамаатын,
коомду жана улуттун саламат түшүнүктөрүн жок кылгың келсе, анда тилди талкалап, жалпы маанилерди
эмпирикалык чындыктардан бөлүп салуудан баштооң керек.
Тилди жана логикалык ой жүгүртүүнү бузуу үчүн ири көлөмдүү жана узак мөөнөттүү пропаганда кампаниялары зарыл.
Демек, биз өзүбүздүн жок кылынышыбызга катышабыз.
Тилдин баасын түшүрүү баарын тескери буруп жибериши мүмкүн.
Ошондуктан, менимче, айрым адамдар эркектердин менструация болуп, балалуу боло аларын ишенишет.
Жаратылыш китебинин биринчи бөлүмүндө терең, бирок жөнөкөй бир түшүнүк бар, ал көп учурда четке кагылып же
маскараланып келет, ал адамды Кудайдын образы катары аныктайт.
Жер бетинде эркектер да, аялдар да Кудайдын образында жаратылганы айтылат.
Эгерде биз бул категорияларды өчүрүп салсак, Кудайдын биз, анын образын көтөргөндөр,
аркылуу кандайча иштээрин түшүнүүбүз тумандап калат.
Балким, сиз жакында эле болгон окуяны эстеп калдыңыздыр: анда Жо Байден АКШнын Жогорку сотуна көрсеткөн бир
талапкер угуу учурунда аял деген эмне экенин аныктай албай же аныктоого каалоосу жок болгон.
Аялдык түшүнүктүн негизги концептуалдык категориясы бузулгандан бери эркектер аялдарга гана
арналган коомдук мейкиндиктерди ээлөөнү жеңилдешти.
Бул негизинен бурмаланган түшүнүктөрдүн материалдык көрүнүшү.
Менимче, бул угуулар учурунда биз баарыбыз Жон Манинин аргументтериндеги логикалык кемчиликтерге күбө болдук.
Коммуникация теоретиги Герберт Шилер бул процессти кененирээк сүрөттөп, аны «аныктаманы көзөмөлдөө» деп атаган.
Адамдарды, биз болжолсуз жаратылыштарбызды, көзөмөлдөөнүн пайдалуу ыкмасы – негизги
сөздөрдүн жана түшүнүктөрдүн аныктамаларын көзөмөлдөө.
Социалдык, саясий, экономикалык жана диний тармактардагы жогорку катмардагылар аныктамаларды көзөмөлдөп, тилдик коддор, мажбурлоо
жана жаңы лингвистикалык нормалар аркылуу маанилерди киргизе алса, ой-жүгүртүүгө, сүйлөөгө жана
жүрүм-турумга көбүрөөк көзөмөл жүргүзүү оңой болот.
Сиз, балким, муну менен макул болосуз.
Оруэллдин Ньюспик тууралуу идеяларын карап көрүңүз:
Согуш – тынчтык, эркиндик – кулчулук, билимсиздик – чындык.
Мен «согуш – тынчтык» деген темага бир аздан кийин кайра кайтам.
Ошондуктан суроо: муну кантип ишке ашыра алабыз, – деп ойлонду Шилер.
Бул тартиптин, бул пирамиданын чокусундагы адамдар мындай көзөмөлдү кантип жүзөгө ашыра алышат?
Бул анын «маалыматтык инфраструктура» деп атаган нерсеге кадимки жана жеңил жетүү аркылуу ишке ашат.
Алар маалыматка ээ болгондуктан, жөнөкөй жеткиликтүүлүк аркылуу ачкычтуу терминдин, аталыштын же аныктаманын
маанисине оңой эле таасир эте алышат, ал эми биз, керектөөчү коомчулук, баарын сиңирип алабыз.
Мени таң калтырганы — дүйнөдө иштеп жаткан бул өтө таасирдүү күчтү Апостол Павел «абадагы күчтүн падышасы» деп сүрөттөгөнү .
Күч борбору үчүн кандай таң калыштуу ат!
Бул миңдеген жылдар мурун, аба мейкиндиги көзөмөлдөнүп, коммерциялашып, бүгүнкү күндө массалык коммуникациянын
эң маанилүү куралына айланбастан мурда эле түшүнүлгөн.
Албетте, ар бир адамга эфирдик толкундарга кирүү мүмкүнчүлүгү берилбейт.
Бирок эгерде ал сизде бар болуп, расмий саясий чындыкка каршы келген нерсени айтсаңыз, сизди цензурага
алышат же андан да жаманы, таратылыштан алып салышат.
Миллиондогон чакырым оптикалык була кабелдери, спутник антенналары жана спутниктер, бардык ири корпоративдик бренддер
жана телеканалдар, ошондой эле баяндарды калыптандыруу, талкууларды чектөө жана аларды коомдук аң-сезимге бекитүү
каражаттары. Эмнени ойлоо, кантип ойлоо, эмнени айтуу же айтпоо.
Бул күч, аң-сезимдин эң негизги деңгээлин калыптандырууга жөндөмдүүлүк, чындыгында бир нече адамдын гана колунда.
Менимче, бул трансгуманизм жөнүндө билимсиздиктин булагы.
Социалдык жаратылыштагы адамдар катары биз табигый түрдө бийлик жана ыйгарым укук системаларына тартылабыз, ошондуктан массалык
коммуникация доорунда биз табигый түрдө медиага жана медиа инсандарга кайрылабыз, алардын милдети – биз
чоңдор катары каалаган окуялар менен башыбызды толтуруу.
Кызыгы, биринчи байланыш тармактары эненин курсагында эле түзүлгөнү белгилүү болду, ошондо
биз өнүгүп, энебиздин үнүн кабыл ала баштаганбыз.
Өсүү психологиясы боюнча изилдөөлөр көрсөткөндөй, угууга жооптуу мээнин тил аймактары кош
бойлуулуктун жетинчи айынан тартып өнүгө баштайт.
Социалдык тармак эне-бала мамилесинен үй-бүлөгө, андан соң коомчулукка жана коомго чейин кеңейгенде, биз өз
үнүбүздү көтөрүүдө психологиялык эркиндикти табабыз.
Энелерибизден алыстап, баалуулуктарыбызды же алдын ала түшүнүктөрүбүздү тастыктап же сыноого
даяр башка баяндамачыларга тартылып калганда.
Мен жөн гана трансгуманисттердин планы ишке ашып, адам энелери репродуктивдик циклдөн алынып салынса,
синтетикалык бөбөктөр синтетикалык жатынларда жарылып, өстүрүлсө кандай болорун элестетүүгө аракет кылып жатам.
Бул тамаша эмес; бул толугу менен абсурддуу угулат, бирок ал алдын ала көрүнүп турат.
Алар чындап эле адамдардын көбөйүү каалоосун жана мүмкүнчүлүгүн алып салууну пландап жатышат.
Бул ошондой эле курулган гендердик маселенин күндөн-күнгө көбүрөөк пайдаланылып жатышынын себеби болушу мүмкүн.
Катаал чындыкты бурмалоочу кампаниялар адам энесинен төрөлгөн чыныгы аялдарды өзүнүн табигый репродуктивдүү күчтөрүнө
жек көрүүчү трансгуманисттик пландарга тартуу үчүн зарыл.
Мамлекет тарабынан түзүлгөн жана бекитилген жасалма жатын ичинде мамлекет кам көргөн ымыркайлар кайсы
тилдик коддорго дуушар болорун сиз кандай ойлойсуз?
Эми акыркы он жыл ичинде аялдарга салт боюнча аялдарга тиешелүү деп эсептелген практикалар үчүн жаңы сөздөрдү кабыл алууга
кандайча басым жасалып, алар кантип шартталганын карап көрүңүз.
Менимче, биз жалпысынан трансгуманисттик жана постгуманисттик күн тартиптерге байланыштуу бийлик борборлору
сунуштап жаткан бул толук акылга сыйбас идеяларды кабыл алууга психологиялык жактан даяр эмеспиз.
Адамдын биологиялык, нейрологиялык жана интеллектуалдык процесстери түп-тамырынан кемчиликтүү жана аларды мамлекеттик
кийлигишүү жана үзгүлтүксүз технологиялык жакшыртуулар аркылуу кайрадан түзүү зарыл деген титиребес жаңылыш түшүнүктү
калыптандыруу үчүн чоң маданий шарттандыруу талап кылынат.
Бул пландарды демилгелеп жаткандар түбөлүк инъекцияланып, бустерлер менен күчөтүлгөн, мээси
эксперименталдык жаңыртуулардан өткөн жана толугу менен ийкемдүү адамдар менен толгон дүйнөнү каалашат.
Мен айтып жаткан жаңыртуу чындыгында түбөлүк жашоого болгон айтылбай калган каалоонун коду гана.
Мен мурдагы Kla.tv маегимде талкуулаган Proteus монографиясында айтылгандай, бул режимге баш ийгендер техникалык
жактан жаңыртылып, бирок дагы деле көзөмөлдө кармалат.
Бул белгилүү бир деңгээлде жакшыртылат, бирок көзөмөлдө болот.
Мына ушул жерде акылдуу маркетинг жана сүрөттүн таратылышынын күчү ишке кирет.
Балким, ушул негизги себептерден улам трансгуманизм жана постгумандык келечекке өтүү жалпы коомчулуктун
коллективдик аң-сезиминде чындап кабыл алынбай жатат.
Эми бир аз фондук маалымат.
Мен аскердеги сүрөт талдоочу болуп иштеп жүргөндө, биз көп учурда сүрөттөрдүн сапатына жана алардын мазмунун эң жакшы
кантип талдап-түшүндүрүүгө болоруна катуу тынчсызданып турчубуз.
Ошентип, душмандын тактикасы бизге бара-бара ачык болуп калды.
Кээде душман өзүнүн камуфляжын ушунчалык натыйжалуу колдонгондуктан, биз көргөндөрдү талдоого жана
маанилүү жыйынтыктарды чыгарууга өтө кыйын болчу.
Башкача айтканда: алдоо, камуфляж жана жашыруундук — душман колдонгон алдоо жана
алдап-салмак ыкмаларынын негизги компоненттери.
Бактыга жараша, анализ эч качан вакуумда жүргүзүлбөйт.
Биз ошондой эле колубуздагы карталардын негизинде абалдын сүрөтүн, образдарды түшүнүүгө көңүл буруп, душмандын ар
кандай алдамчылыктарды кантип ойлоп тапканын аныктай алабыз.
Ал эми бул көңүл буруу согуш учурунда биз талдаган татаал сүрөттүн бир гана аспектиси.
Мурда бизде чындап эле мыкты карталар болгон, тактап айтканда Жердин картографиялык жактан мыкты чагылдырылган көрүнүштөрү.
Бирок бүгүн бизде да колдо көптөгөн чындап эле күчтүү козгогучтар бар, алар өкмөттүн ак кагаздары, жарыяланган нускамалар, коомдук
лекциялар, илимий макалалар жана трансгуманисттик өтүүнүн поствий адам дүйнөсүнө өтүүсү
тууралуу көп маалымат берген башка жаңылыктар түрүндө.
Трансгуманизмди алдыга ким түртүп жатканын түшүнгүсү келген ар бир адам бул жерде мен атап өткөн карталарды
карап чыгып, өзүнүн толук кандуу анализин жүргүзө алат.
Баарыбыз билгендей, көптөгөн коркпогон илимпоздор жана дарыгерлер учурдагы доорду глобалдык согуш катары сүрөттөп, эң өлүмгө алып
келчү куралдар дээрлик таанылгыс кылып өзгөртүлгөнүн айтышат.
Ошондуктан биз бул куралдарды табуу жана ачыкка чыгаруу үчүн колубуздан келгендин баарын кылышыбыз керек.
Суроо мындай: эмнеге бул парадигмалык өзгөрүүнүн куралдары негизинен жашыруун бойдон калууда?
Менимче, мунун бир себеби – корпоративдик медиа аларды жана алар келтирген зыянды жашырып коюуга кызыкдар.
Бүгүнкү күндө биз аларды «мураскордук медиа» (жана эскирген медиа, мисалы басма сөз, радио, телевидение ж.б.) деп
атайбыз, анткени алардын кулашы жакындап калды жана алардын мурасы адамдын жыргалчылыгын атайылап четке кагуу болуп саналат.
Башка көйгөй – маалымат өтө көп.
Биз дайыма сезүү жүктөмүнө дуушар болгондуктан, нерселерди туура көз караштарга жана акыл-эстин категорияларына бөлүп,
аларга көңүл буруу үчүн кеткен энергия чыгымдары өтө жогору.
Мисалы, медиада бизге көрсөтүлгөн сүрөттөр жыныстык тарбиянын чыныгы татаал сүрөтүнүн
өтө эле кичинекей гана бир бөлүгүн чагылдырат.
Эгер биз трансгуманизм сыяктуу татаал маселени түшүнгүбүз келсе, бир нече булакка жана ар
түрдүү билим тармактарына таянышыбыз керек.
Сиз, балким, макул болосуз.
Мисалга алсак, 2015-жылы Клаус Шваб Чарли Роуздун ток-шоусунда жакындап келе жаткан төртүнчү өнөр жай революциясынын
негизги мүнөздүү өзгөчөлүктөрү жөнүндө сүйлөгөндө коомчулукка көрсөтүлгөн визуалдык билдирүүлөрдү эске алсак болот.
Менимче, бул аталган революция үчүн колдонулган термин жөн гана трансгуманизмге арналган дагы бир акылдуу код сөз.
Бирок ал бир түрдүү гипер-рационалдуу татаалдуулук менен оролуп, анын түшүнүктөрүн аныктоо технологиялык
өнүгүү аркылуу адамзаттын табигый прогрессине биз адатта байланыштырган нерселерге негизделет.
Бул абдан оң угулат.
Ошондуктан мындай коддолгон тилди эмнеге колдонуу керек?
200 жыл мурун буу кыймылдаткычы адамзаттын инновациясынын табигый натыйжасы болуп, биздин иштөө ыкмабызды
түп-тамырынан өзгөрткөн учурду эске алганыбыз керек.
Андан кийин биз азыр базарларга кирип, биздин денелерибизге, мээлерибизге жана кан айлануу системаларыбызга
сиңип жаткан бардык жаңы куралдарды жана ыкмаларды кабыл алууга акыл-эстүү даярданышыбыз керек.
Ошондой эле Чарли Роуз программасындагы визуалдык көрүнүштөрдү да эске ал.
Караңгы фон жөнөкөйлүктү жана сырдуулукту, ошондой эле белгилүү бир татаалдыкты билдирет.
Эки мырза коомдо жана экономикада дүйнөнү титиреткен парадигмалык өзгөрүү тууралуу
көрүнгөндөй акылга сыярлык сүйлөшүү жүргүзүшөт.
Чарли Роуз Швабдан бул революция жөнүндө, анын эмнеси өзгөчө экенин айтып берүүсүн сурайт.
Ал эми Шваб аны 1800-жылдардагы өнөр жай революциясына салыштыруудан баштайт.
Шваб жаңы революция сиз эмне кылып жатканыңызды өзгөртпөйт, тескерисинче сизди өзгөртөт дейт.
Генетикалык инженерияны эске ал: өзгөрүп жаткан — сенсиң.
Бул мантра жылдар бою анын жана башкалардын ар кандай риторикалык формулировкаларында кайталанып келген.
Шваб менен болгон маегибизде эки эркектин ортосундагы бул толук табигый сүйлөшүүнү көргөндө биз абдан тынчтанып калабыз,
ошондуктан революция деп аталган сырдуу күч бизди клеткалык деңгээлде өзгөртө турган
технологияларды денебизге киргизип жатканын дээрлик байкабайбыз.
Эсиңде болсун! Ал революция сени өзгөртөөрүн айтат.
Сиздин өз алдынча аракет кылуу жөндөмүңүз, ажырагыс, Кудай берген укуктар менен камсыздалган адам катары суверендүүлүгүңүз
Швабдын билдирүүсү менен натыйжалуу жокко чыгарылат.
Мындан тышкары, бул көрүнгөндөй кадимки сүйлөшүүнүн визуалдык аспектилери угулган билдирүүлөрдү чаташтырат.
Технологиялар биздин генетикалык түзүлүшүбүздөй түп-тамырынан өзгөчө нерсени өзгөртүү үчүн колдонулуп жатат.
Швабтын грамматикалык формулировкасы тилди терең саясий жана технологиялык мажбурлоолорду толугу менен
табигый, мисалы шамал сыяктуу күчтөрдөй көрсөтүү үчүн кантип колдонсо болорун мыкты мисал кылат.
«Төртүнчү өнөр жай революциясын» бизди «өзгөрткөн» грамматикалык субъект катары көрсөтүү менен ал өзгөрүүлөрдү ким демилгелеп
жатканын, кайсы мекемелер аларды ишке ашырып жатканын, кимдин кызыкчылыгын көздөп жатканын жана кайсы чечимдерди белгилүү
бир тараптар кабыл алып жатканын толугу менен эске албайт.
Көрүп тургандай, биз сүйлөм грамматикасын терең талдап жатабыз, анткени революцияны жетектеп жаткан адамдар биздин кан
клеткаларыбызды, кан тамырларыбызды жана нерв жолдорубузду технологиялык өнүгүү үчүн ачык
жана оңой жеткиликтүү жерлер катары кабыл алышат.
Швабстын сүрөттөөсүндө, бул «революция» деп аталган нерсе бизге, пассивдүү адамдарга,
таасир эткен автономдуу күч катары көрсөтүлөт.
Чындыгында болсо, нерселер башкача.
Менимче, бул аныкталган компаниялар, өкмөттөр жана эл аралык уюмдар тарабынан жүргүзүлүп жаткан
технологиялык ишке ашыруу боюнча координацияланган программа.
Мага бул каарманды сүрөттөө чынчылраак болуп көрүнөт.
Биз адамдардын жүрүм-турумун, таанымын, нерв системасынын функцияларын, социалдык мамилелерди, купуялык укуктарын
жана сатып алуу менен сатууну да түп-тамырынан өзгөртө турган технологияларды каржылайбыз жана ишке ашырабыз.
Бул кененирээк сүрөттөө дароо эле суроолорду жаратар эле:
Маалымдалган макулдук тууралуу эмне дейсиз?
Бул демократиялык көз караштан алганда чындап эле каалануучу нерсеби? Жана материалдык да, интеллектуалдык
да каршылык көрсөтүү үчүн кандай мүмкүнчүлүктөр бар?
Дуглас Луммис бул процессти 1996-жылдагы «Радикалдык демократия» аттуу китебинде кененирээк талкуулайт.
Ал окурманга улуттук коопсуздуктун атынан жүргүзүлүп жаткан антидемократиялык өнүгүүлөрдү тааныштырат,
аларды улуттук коопсуздуктун атынан жүргүзүлүп, жок кылууга алып келген өнүгүүлөр катары сүрөттөйт.
Бүгүн биз терроризмге каршы күрөш жөнүндө, же калктын ашыкча өсүшүнө каршы, же көмүр кычкыл газына каршы, же элитанын
алдамчылык менен коргоого же күрөшүүгө максат катары белгилеп койгон башка бир модалуу абстракция жөнүндө сөз кыла алабыз.
Жана бул өнүгүү идеологиясынын алкагында, Луммис боюнча, метафоранын күчү анын бул идеологиянын алкагында жүргүзүлгөн
долбоорлорду табигый жана алдын-ала берилгендей сездире алган жөндөмүндө жатат, жана алар өнүктүрүлө турган максаттуу
объекттин туура жана алдын-ала белгиленген келечегин алып келет.
Өнүгүү күн тартиби, саясат же план, же балким инвестиция же согуштук машыгуу атынан кыйроолордун акылга сыйбас
шашылыш ылдамдыкта жасалып жатканын эске алсаң, бул абдан терең.
Бир жолу салыштырмалуу күчтүүлөр адамзатты керексиз, пайдасыз жегичтер катары актоо кылып, мисалы, азык-түлүккө, өмүрдү кармап
туруучу маанилүү жаныбардык протеинге жетүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратуу керек деп эсептешти; алар зыяндуу
көмүр кычкыл газ чыгарышат, бул газ Жердеги жашоо үчүн өтө зарыл экенин айтпай эле коёюн.
Же болбосо аларды эсепке алынып, белгиленип, көзөмөлдөнүшү керек болгон чоң жана жууланбаган жүк
ташуучу малдардын тобунун мүчөлөрү катары көрүшөт.
Швабтын төртүнчү өнөр жай революциясы тууралуу сүрөттөмөсүндө ысымы аталбаган адамдар натыйжада өзү трансуманнизмдин глобалдык
культынын мүчөсү экенин жана ага сыйынарын моюнга алышат.
Шваб колдонгон кадимки риторикалык тактика жашынып турууну артык көргөн аткаруучуну жашырууга кызмат кылат.
Критикалык дискурс талдоосунда бул ыкма номинализация деп аталат.
Бул риторикалык ыкма абдан күчтүү идеологиялык таасирге ээ.
Ал негизинен саясий долбоор — технология аркылуу адамзат коомун өзгөртүү — сөзсүз тарыхый күч катары көрсөтөт.
Жана дагы бир жолу: бул жөн гана «Каршылык бекер» дегенди билдирген код.
Табигый түрдө өнүгүп жаткан революцияга каршы турууга болбойт.
Бул Луммис жана антидемократиялык өнүгүүлөр боюнча менин мурдагы оюмду колдойт.
Швабдын тили адамдарга бул технологиялар аларды толугу менен өзгөртпөсүн деп биргелешип чечим кабыл
алууга мүмкүнчүлүктү толугу менен жокко чыгарат.
Грамматикалык түзүлүш өзү жумшак мажбурлоонун бир формасы болуп саналат.
Дагы бир себеп – бул технологиялар жалпы жыргалчылык үчүн зарыл жана алмаштырылгыс каражаттар катары көрсөтүлөт.
Алар технократтар ар дайым иштеп келген социалдык көйгөйлөрдү чечебиз дешет.
Бул глобалдык демилгенин артында ким турат?
Эгер эң көрүнүктүү, дүйнөлүк күчтүн борбордук элементи – улуттар аралык борбордук банк системасын эске албасак, дүйнө жүзү боюнча
биргеликте иштеген көптөгөн мамлекеттик мекемелердин, өкмөттүк эмес уюмдардын жана корпоративдик
гиганттардын арасынан эң белгилүү оюнчулар көпчүлүккө тааныш.
Изилдөөбүздө биз азырынча аскердик-өнөр жай комплекси, DARPA жана NASA негизги көңүл буруунун
объектиси бойдон калышы керектигин белгиледик.
Эгерде биз NASAнын космосту изилдөө максатында деп айтылып жаткан киборгдорго болгон талабын алсак, бул жаңы
пайда болуп жаткан трансгуманисттик парадигманы изилдөөнүн логикалык башталышы экени ачык.
Биз адамдарды табигый, суверендүү жаратылыштан синтетикалык жана көзөмөлдөнгөн жашоо формасына
айландыруу боюнча пландарды жана процесстерди изилдедик.
Менин оюмча, эгерде коммуникация менен материалдык түзүмдөрдүн жана архитектуранын дизайны бийликтегилердин дүйнөнү жана анда
жашаган адам денелерин кайрадан калыптандырууга умтулган ой жүгүртүүсүн чагылдырганын эске
алсак, мындай иликтөө салыштырмалуу жөнөкөй.
Эми трансгуманизмдин техникалык аспектилери коомчулукка кандайча түшүндүрүлүп, илгерилетип жатканына көңүл буруңуз.
Бул долбоордо биз Био-Нано Буюмдар Интернети (же кыскача IoBNT) үчүн түшүнүктөрдү иштеп чыгып, изилдейбиз.
Колдонуу аймактарына персоналдаштырылган медицина жана микро деңгээлдеги өнөр жай колдонмолору кирет.
IoBNT адам организминдеги наножабдуулар менен тышкы шлюздар ортосундагы байланыш платформасы аркылуу инфекцияларды
көзөмөлдөөгө жана козгоого мүмкүндүк берүү үчүн иштелип чыккан.
Бул ыкма менен IoBNT нано-жабдуулар менен тышкы компьютерлердин ортосунда маалыматтарды
жана башкаруу маалыматтарын өткөрүүнү колдойт.
Эгер биз социалдык дүйнөнүн эмнеге ушундай экенин кылдат ойлонсок, анын эксперимент экенин түшүнө баштайбыз.
Коомдун жана экономиканын улуу инженерлери бизди, сыноо объекттерин, ой жүгүртүүбүздү, сүйлөшүүбүздү жана
социалдык-экономикалык өз ара аракеттенүүбүздү шарттаган акыл-эстин алкагын көзөмөлдөө аркылуу
бизге жогорку деңгээлде көзөмөл жүргүзүп коюшту.
Ошондой эле бизге «туура» баалуулуктарды жана көз караштарды, кабыл алынган идеяларды жана идеологияларды
сиңирген ири медиа системаларды да эсиңизге салыңыз.
Биз сөзсүз эле бир эксперименттеги сыноо объекттерибиз.
Биздин айрымдарыбыз бул тууралуу так эмес кабардар. Башкалары толугу менен катышпайт.
Биз технократтардын билдирүүлөрүндө көптөгөн далилдерди табабыз.
NASA кайрадан жарыялаган «Трансгуманисттик манифесттен» бул аныктаманы алалы:
Туруктуу өнүгүү, өзүн-өзү өзгөртүү, практикалык оптимизм, келечекке багытталган чечимдер жана сынчыл ой жүгүртүү менен
камсыз кылган жашоо сапатына умтулган дүйнө тааныш; трансгуман.
Трансгуман — биологиялык-техникалык организм; технология менен өнүгүп жаткан адам түрүнүн трансформациясы.
Бул көз караш өзгөрүүнү оптимисттик маанайда баяндайт, бирок аны ким каржылап жатканы же ким биотехнологиялык организмдерди
иштеп чыгып жатканы тууралуу эч кандай маалымат бербейт.
Ал өзүнүн идеологиялык тамырларын моюнга алат. Кайрадан номинализация.
Адамдар сыяктуу эле, дүйнө тааныштар да белгилүү бир жашоо сапатына умтулушат.
Ал бардык жоопкерчиликти абстракцияга жүктөйт. Мисалы, табигый тандоо же таң калыштуу
чыгармачылык күчкө ээ башка бир сокур кокустандык механизми.
Башкача ойлогондор үчүн ар дайым койчу иттер бар, алар койлорду тартипте сактап, буйрукка
баш ийгизип, туура багытта жылдырып турушат.
Илон Маск биз маймылдарга окшоп кетпөө үчүн машиналар менен биригишибиз керек экенин эскертти.
Ал эми Микел Заппа, келечекте Рокфеллер фондунун жана Кытай Эл Республикасынын Билим берүү министрлигинин стратегиячысы боло
турган, 2013-жылы адамзатка гендик терапия, жасалма органдар, синтетикалык кан жана кан тамырлары, ошондой эле биоэлектрондук
дары-дармектердин келечегинин босогосуна ыйлап-кыйкырып сүйрөлүп баруудан башка тандоо жок экенин жүйө келтирген.
Ошондуктан Шваб, Маск, Гейтс, Халари жана башка улуу технократтар менен гурулар сүрөттөгөн мындай өзгөрүүнү байкаганда,
«азыр кайда турабыз?» деп сураганыбыз табигый деп эсептейм.
Азыркыга чейин талкуулаган бул «жаңыртуулар» адам болуунун чыныгы мааниси эмнеде экенин суроого алат.
Эгер, мисалы, ДНК жашоонун коду болсо, генетикалык кодду өзгөртүүгө болору адам жашоосу үчүн эмнени билдирет?
Өкмөттөр мындай иштерди аткаруу үчүн технологияларды изилдөөгө жана өнүктүрүүгө каражат бөлүшөт беле?
Бул Moderna компаниясынын мРНК технологиясын киргизүү жарыялангандагы жарнамалык кампаниясынан алынган...
Жакшы, бул абдан таң калыштуу. Чындап эле биз пост-адамдык дүйнөнүн таңында турабызбы?
Эгер ошондой болсо, «постчеловек» деген сөз чындыгында эмнени билдирет? Бул теориялыкбы? Практикалыкпы?
Ондогон жылдар бою философиялык постгуманизм болуп келген, аны Просвещение доорунда түшүнүлгөндөй
гуманизмдин аяктаганын жарыялаган бардык ири маданий теориячылардын эмгектеринде табууга болот.
Постгуманизм эми технологиялык постгуманизм маанисинде да түшүнүлөт.
Менин кызыккан чөйрөм – бул технологиялык жакшыртуулар аркылуу адамдардын социалдык, психологиялык же физикалык түзүлүшүн жана
жүрүм-турумун өзгөртүүгө багытталган аракеттерде көрүнүп турган:
Генетикалык инженерия же нейро-кибернетикалык жакшыртууда.
Биз мунун ушундай экенин кантип билебиз?
Мисалы, 2015-жылы Pfizer компаниясы дары жеткирүүдө ДНК нанороботторду жакшыраак түшүнүү максатында
Израилдин экинчи ири мамлекеттик университети болгон Бар-Илан университети менен өнөктөштүк түзгөнүн жарыялады.
Пресс-релизде так айтылат: «бул стратегиялык кадам нанороботторду илим-фантастикадан колдонууга жарактуу чечимге айлантат».
Ошондуктан клеткалык деңгээлде иштеген роботторго шилтемелер салттуу биология илими ичинен кулап
баратканын же алмаштырылып жатканын көрсөтүшү мүмкүн.
Бул синтетикалык биология табигый биология менен биригип, изилдөө жана өнүктүрүү, ошондой эле адамзаттын
жашоосунун жаңы формаларын алдыңкы планга чыгарышы мүмкүн.
2015-жылы «Био-нано нерселердин Интернети» деген аталыштагы басылмада IoBNTтин пионери, түрк-америкалык компьютер илимпозу
жана инженер Иан Акылдыз жана анын кесиптештери байланыш жана тармактык технологияларда болуп
жаткан бул парадигмалык өзгөрүү тууралуу жазышат.
Алар билдиришет: «Нанотехнология деңгээлинде биологиялык клеткаларды көзөмөлдөө, кайра колдонуу, өзгөртүү
жана кайра инженердөө негизинде объекттерди түзүү мүмкүн».
Бул жаңы тармак, тирүү клеткалар менен организмдерге негизделген, аскердик, саламаттык сактоо жана коопсуздук тармактарындагы
көптөгөн жаңы колдонмолордун негизин түзөт, анда нано-буюмдарды оңой жашырып, имплантациялап жана чөйрөгө
таратып, алар биргелешип аныктоо, башкаруу, иштетүү жана тармактык байланыштарды аткара алышат.
2019-жылдын ноябрь айында америкалык иммунолог Энтони Фаучи бул жаңы технологиянын саламаттык сактоодо колдонулушу, өзүн-өзү
чогултуучу нанобөлүкчөлөр катары белгилүү нанотехнология жөнүндө «иммундук жоопту жаратуунун жаңы
ыкмасы катары универсалдуу грипп вакциналары» деп айтты.
Бул 2019-жылдын ноябрь айында болгон.
Алты күн өткөндөн кийин Кытайдын Ухань шаарынан сырдуу жаңы грипп штаммы тууралуу эң алгачкы кабар чыкты.
Байланыш кандай?
Бир нече жылдан кийин, 2023-жылы, Акылдыздын лекциясында бул тема андан да так каралды.
Ал белгилейт: «IoBNTтин артындагы наноөлчөмдөгү биомашиналар денеге сайуу үчүн иштелип чыккан».
Жана бул COVID вакциналары менен абдан жакшы иштейт. Ал ошол багытка карай баратат.
Бул мРНКтар наноөлчөмдөгү кичинекей машиналардан башка эч нерсе эмес. Алар программаланып, сайылат.
Биз бул бардык ачык колдонмолор жөнүндө кеңири жаздык, бирок эң кызыгы – алдыда турган парадигма
өзгөрүүсүнө байланыштуу баш тартуунун канчалык деңгээлде экени.
Изилдөө жана өнүктүрүү ондогон жылдар бою уланып келет.
Изилдөөчүлөр физикалык системаны дээрлик эч качан анын түпкү абалында талдашпайт.
Анын ордуна алар системада байкап жатканына ишенген жүрүм-турумду жакындаштырган модель курушат.
Жана модельдин жүрүм-турумун талдап, алар чыныгы системанын жүрүм-турумун алдын ала болжолдой алышат деп үмүттөнүшөт.
Көрүп тургандай, биз моделдерди курабыз, анткени табигый динамикалык системалар практикалык жана так
талдоого шарт түзүү үчүн адатта өтө татаал болот.
Илим чөйрөсүндөгү адам денесин машина, мээни компьютер, ДНКны программалык камсыздоо, вакциналарды программаны жаңыртуу катары
көрсөтүү боюнча бардык адаштыруучу сүйлөшүүлөр адамдарды эксперимент жүргүзүү жана жаңыртуу үчүн ылайыктуу объект
катары калпыс концептуалдык моделдөөгө негизделгенин чагылдырат.
Трансгуманисттик технократтардын аң-сезиминде үстөмдүк кылган редуктивдүү жана механисттик
ойлоо эми негизинен кемчиликтүү экени далилденди.
Акыркы беш жыл ичинде дары-дармектерди эксперименталдык колдонуудан улам жаракаттар менен өлүмдөрдү дүйнөлүк деңгээлде
жапырт жашыруу жүрүп жатканы эске алынса, адамдын денеси, мээси жана кан айлануу системасы сыяктуу татаал жана
динамикалуу система азыр кулаганы жатабы деп ойлонуп жатам.
Чыныгы постинсандык келечек үчүн бардык трансгуманисттик моделдер буга чейин эле кулады беле?
Мен бул адамзатка каршы технократиялык согуштун чындыгы кантип дагы көпкө жашырылып калаарын элестете да албайм.
Макал айткандай, чындык өзүнөн өзү ачыкка чыгат.
Вау, кандай сонун башталыш. Рахмат, доктор Броди, профессор Броди. Бул абдан сонун болду.
Эми бизде күндүн негизи бар. Бул багытта дагы көп укмакпыз.
Азырынча бир дем алып, жеңил дем чыгарып коёлу.
Биз бул лекцияны чындап түшүнүп, анын бул жерде козгогон темаларынын тереңдигин чындыгында
түшүнгөнгө чейин бир нече жолу көрүүгө туура келет.
Баарына кайрадан рахмат.