Ny fampahalalana ankapobeny momba ny fitsipika ara-dalàna sy ny fitsipiky ny AZK dia hita amin'ny faran'ny fampisehoana.
Ankehitriny isika dia afaka mifantoka amin'ny mpandahateny voalohany avy any ivelan'ny fikambanana.
Te-hanome fampahafantarana fohy momba ny fototra aho.
Tamin'ny taona 2008, nisy fampitam-baovao maro tany Soisa nampiseho lohateny toy ny hoe "Miady amin'ny
pasipaoro biometrika ireo mpino tetika". Izahay izany.
Nitatitra momba izany ny gazety Tagesanzeiger.
Nanoratra ny gazety St. Galler Tagblatt hoe: "Matetika mitondra tena tsy araka ny zava-misy ireo
vondrona toy izany ary mijaly noho ny paranoia."
Nanampy ny SRF Rundschau hoe: "Mino i Sasek fa dingana voalohany fotsiny ny chip ao anatin'ny pasipaoro. Amin'ny
farany, hatao tafiditra ao anatin'ny hoditra mihitsy ilay chip."
Ankehitriny, 17 taona taty aoriana, dia hampahafantatra antsika i Prof. Dr. Daniel Brody avy ao amin'ny Oniversiten'i Okinawa any
Japon momba ireo drafitra, fomba fanao ary dingana izay mampiroborobo ny fiovan'ny olombelona manontolo
avy amin'ny maha-olona voajanahary sy mpanjaka ho lasa endrika fiainana sintetika sy fehezina.
Tsy chip eo ambanin'ny hoditra fotsiny. Izy koa dia mampiditra antsika amin'ireo rafitra, fomba ary fomba fiasa izay
hanovana ny olombelona, ny olombelona manontolo amin'ny fotony.
Tsy havelany ho ao anaty haizina koa isika momba ny karazan'olona tafiditra amin'ny orinasa manao ny fampiharana
ireo vina mampivarahontsana, ireo drafitra mampivarahontsana ary ireo dingana mampivarahontsana.
Te-hisaotra anao aho, Profesora Broudy, noho ny fizaranao ny fahalalanao sarobidy
tamin'ireo voakasika androany tamin'ny AZK faha-21.
Fa voalohany, ity ny tantaram-piainanao fohy.
Prof. Daniel Brody, teraka tany Etazonia tamin'ny taona 1964, dia manana mari-pahaizana dokotera amin'ny psikolinguistika
ampiharina ary manana traikefa amin'ny maha-mpandinika sary azy.
Manao fampianarana momba ny lohahevitra manomboka amin'ny teôria momba ny fifandraisana sy ny retorika ka hatramin'ny
fanoratana ara-piteny sy ny fitsipi-pitenenana retorika izy.
Prof. Brody no Doyen-n'ny Sekoly Ambony momba ny Fifandraisana An-tsosialy Iraisam-kolontsaina tao
amin'ny Oniversite Kristianina Okinawa any Japon.
Amin'izao fotoana izao izy dia profesora momba ny lingistika ampiharina.
Ny fikarohana ataony dia mifantoka amin'ny feo, ny kisary, ny famantarana, ny sary ary ny loko, ary ny fomba ampiasan'ireo
foiben'ny fahefana azy ireo ho fitaovana hamolavolana ny fahalalana sy hisarihana ny
fiheveran'ny olona sy ny fihetseham-pony.
Izy dia mpiara-mpanonta ny Propaganda in Focus, mpiara-mpanonta ny The Propaganda Model of Today: Filtering Perception and
Consciousness, ary mpiara-mpanoratra ny Okinawa under Occupation, McDonaldisation and Resistance to Neoliberal Propaganda.
Azo jerena ao amin'ny ResearchGate ny safidy amin'ireo lahatsoratra siantifika nosoratany, izay
tahirin-kevitra maneran-tany ho an'ny mpikaroka avy amin'ny sehatry ny siansa rehetra.
Profesora Daniel Brody dia mpikaroka mpiara-miasa ao amin'ny Vondron'asa momba ny Fampielezan-kevitra sy ny Ady
Maneran-tany amin'ny Fampihorohoroana nateraky ny 11 Septambra.
Anio, hiteny momba ny transhumanisma sy ny posthumanisma i Prof. Dr. Broudy.
Iza no miezaka ho an'izany ary aiza isika ankehitriny eo amin'ny lafiny fampandrosoana?
Oay, misaotra betsaka tamin'ny fanasana sy ny fandraisana mafana!
Ary fiarahabana avy any Japon.
Ahoana no ilazana hoe "Manao ahoana maraina" any amin'ny firenenao?
Milaza izahay hoe: Ohayo gozaimasu! Yoroshiku onegai shimasu! ary "yoroshiku onegai shimasu",
izay midika hoe "azafady mba ho tsara fanahy".
Tsy haiko raha misy mitovy amin'izany amin'ny teny alemà, fa eny, misaotra betsaka tamin'ny fanasana.
Efa nanomana ny tenako aho mba hiteny momba ny transhumanisma sy ny posthumanisma androany.
Ka indraindray dia somary ara-teknika izy, saingy niezaka aho mba hahatonga azy ho mahaliana ho an'ny mpihaino maro.
Ka, raha azo atao dia hanomboka amin'ity lohateny ity aho. Tena mahaliana tokoa ity lohateny ity:
Ho avy tsy ho ela ny tranon-jaza artifisialy!
Ity dia ampahany amin'ny tantara bioteknolojia izay efa re manerana izao tontolo izao.
Ary avy eo, mazava ho azy, ny lohateny kely:
Vonona amin'ny voka-dratsy ve isika?
Eny, amiko dia toa ady izany.
Fahatairana bebe kokoa ho an'ny rehetra – toy ny karazana fanafihana retorika mahery vaika manohitra ny sainantsika.
Toa amiko fa ny fahasahiana tsy misy fetra amin'ity lohateny mankahala olombelona ity
dia mampiakatra fanontaniana lehibe kokoa.
Moa ve ireo karazana tetikasa tsy maha-olombelona ireo anisan'ny hetsika transhumanisma lehibe kokoa?
Sa afaka milaza mihitsy ve isika hoe posthumanisma?
Mba hahitana valiny sasany, dia tsy maintsy mitodika any amin'ireo tantara hafa mifandray isika.
Hatramin'ny nipoiran'ny tantaran'ny coronavirus, dia nanontany tena indraindray aho hoe inona marina ireo fomba
fijery lalina azontsika tena azo momba an'izao tontolo izao.
Angamba efa betsaka toy ny oksizena ny lainga sy ny fitaka ankehitriny, na dia
voasivana amin'ny saron-tava ara-pitsaboana aza.
Amin'ny maha-ampahany amin'ny fiarovan-tena ara-tsaina tiako hampitaina amin'ny mpihaino ahy, dia tiako ny
hanome endrika ity lahateny ity amin'ny alalan'ny teny feno fahendrena avy amin'i Jesosy:
"Fa amin'ny teninao no hanamarinana anao, ary amin'ny teninao no hanamelohana anao."
Amin'ny maha-mpandinika fiteny ahy, mino aho fa zava-dehibe ny teny.
Tsy feo fotsiny mivoaka avy amin'ny vavantsika izy ireo, fa famantarana lehibe
indrindra momba ny toetry ny fony sy ny sainantsika.
Heveriko fa mazava izany rehefa mijery akaiky kokoa ny sasany amin'ireo feo izay henontsika avy
amin'ireo mampiroborobo ny fandaharan'asa transhumanista.
Tao anatin'ny dimy taona lasa, nanontany olona maro aho hoe inona no heverin'izy ireo ho dikan'ny transhumanisma.
Ary ny ankamaroan'ny olona tsy mahalala – na dia ireo olona tena nahazo fampianarana ambony aza.
Misy olona manafangaro azy amin'ny transgenderisma ary avy hatrany dia manomboka
miresaka momba ny mpisolo anarana tiany ampiasaina.
Ary rehefa mieritreritra ny transhumanisma isika, dia azo lazaina fa, amin'ny lafiny iray,
mifandray tanteraka amin'ny transgenderisma izy.
Tsaroako ny tafatafa iray tokony ho herintaona lasa izay, rehefa niseho tao amin'ny podcast "TRIGGERnometry" ilay mpiambina
malaza ao amin'ny rafitra politika, Neil deGrasse Tyson .
Nisy adihevitra mafana tamin'ireo mpampiantrano.
Hiteniko fa nampatahotra azy izy fa tsy tena nifandadihady.
Ary nampiasa ny hadisoana lojika fantatra amin'ny hoe fampitokisana ny fomban-drazana i Tyson mba hanohanana sy
hampiroboroboana ny fampiharana sy ny fanaovana mahazatra ny fandraisan'ny lehilahy manana disforia momba ny
maha-lahy na maha-vavy anjara amin'ny fanatanjahantena vehivavy.
Nilaza izy fa ao anatin'ny dingana tetezamita isika. Tsy maintsy hahalala izany isika.
Eny, toa hitako fa ity fehezanteny ity dia ahitana fahalalana manan-danja momba an'i Tyson sy ny mpiara-miasa aminy.
Miteny momba ny fampivadiana ny lojika izy ireo amin'ny fomba tena mivaingana ka toa ideôlôga karama tsara.
Nandritra ny tantaran'ny olombelona, nisy hatrany ny lahy sy ny vavy.
Ankehitriny, sokajy ara-hevitra vaovao ivelan'ny rafitra roa lahy sy vavy no foronina mavitrika avy amin'ny lafiny rehetra.
Ny olombelona lahy sy vavy, ary koa ny savant autista, dia napetraka ankehitriny ao anatin'ny continuum .
Na dia eo aza ny fahasamihafana fototra misy eo amin'izy ireo, dia tsy maintsy mifanaraka
amin'ny haavon'ny sela ireo sokajy biolojika ireo.
Ary angamba tsy tsikaritray ny fiovan-kevitra mankany amin'ny posthumanisma satria anisan'ny fampielezan-kevitra lehibe kokoa
hanodinkodinana ny zava-misy izany, hanesorana ireo teny fototra mamaritra ireo dingana
biolojika manan-danja ho an'ny vehivavy sy ny lehilahy.
Efa nanoratra momba izany amin'ny antsipiriany izahay tao amin'ny andiany misy fizarana efatra momba ny
transhumanisma ao amin'ny tranonkalanay: "Propaganda in Focus".
Raha tianao hamaky azy, tsidiho fotsiny ny: propagandainfocus.com.
Mino aho fa ny famaritana tany am-boalohany ny teny hoe "gender" ao amin'ny Oxford English Dictionary dia manondro ny ezaka
ataon'ny lingistika famaritana mba hamoronana sokajy handaminana ireo mpamaritra solon'tena
isan-karazany izay misolo tena ireo lahy sy vavy roa.
Fanamarihana fohy fotsiny momba ity:
Na aiza na aiza iangarana amin'ny teny anglisy ho fiteny iombonana, toa efa ekena tanteraka ankehitriny ny fiezahana
hanafoana ireo karazana sokajy fototra ara-kevitra ireo, indrindra rehefa ahitana toetra prototipika momba izay
maha-vehivavy sy maha-lehilahy ary izay fanaon'izy ireo.
Mazava ho azy fa misy fiteny sasany, toy ny teny frantsay sy espaniola, manana anarana mifanaraka amin'ny lahy na vavy.
Raha tsaroako tsara, ny hoe "knife" dia anarana lahy.
Ny antsy dia anarana lahy ary ny forky dia anarana vavy.
Eny, mino aho fa tsaroako tsara izany.
Angamba i John Money tamin'ny taona 1960 no voalohany nanandrana nanavaka ny foto-kevitra momba ny maha-lahy sy maha-vavy amin'ny
fiteny ary nampifandray azy ireo tamin'ireo foto-kevitra vao misondrotra momba ny andraikitry ny
maha-lahy sy maha-vavy sy ny maha-izy ara-pananahana.
Tsy toa sarotra loatra ny manova ny fiarahamonina mba handray ireo hevitra vaovao ireo.
Mazava ho azy fa naharitra am-polony taona maro izany, fa ankehitriny efa vonona isika.
Angamba tamin'ny taona 1960 izany, angamba io no fotoana ara-tantara nanombohan'ny fisavoritahana mitombo momba
ny fiteny sy ny toetra ary ny maha-izy azy manokana, ny firaisana ara-nofo ary ny andraikitra ara-tsosialy.
Toa mitombina izany. Raha te-hanimba ny kolontsaina olombelona ianao, ny foto-kevitra mahasalama momba ny tena, ny fianakaviana,
ny famoronana olombelona, ny fiarahamonina olombelona, ny fiaraha-monina ary ny firenena, dia tsy maintsy
manomboka amin'ny fandravana ny fiteny ianao ary manasaraka ny dikan-teny iombonana amin'ny zava-misy azo tsapain-tanana.
Ilaina ny fampielezan-kevitra goavana sy maharitra mba hanakorontanana ny fiteny sy ny fisainana lojika.
Izany dia midika fa handray anjara amin'ny fandravana ny tenantsika isika.
Ny fampidinana ny lanjan'ny fiteny dia afaka mampivadika ny zava-drehetra.
Izany no mahatonga ahy mihevitra fa misy olona mino fa afaka mandeha fadimbolana sy manan-janaka ny lehilahy.
Misy fahazavana lalina nefa tsotra ao amin'ny boky voalohany ao amin'ny Genesisy izay matetika tsy tsikaritra na atao
vazivazy, izay mamaritra ny olona ho endrik'Andriamanitra.
Milaza fa ny lehilahy sy ny vehivavy dia noforonina araka ny endrik'Andriamanitra eto an-tany.
Raha mamafa ireo sokajy ireo isika, dia manjavozavo ny fahatakarantsika ny fomba iasan'Andriamanitra
amin'ny alalan'ny olombelona ho mpita ny endriny.
Angamba tsaroanao ilay raharaha vao haingana izay tsy nahavita na tsy nety namaritra ny atao hoe vehivavy ilay kandidà
iray notendren'i Joe Biden ho mpitsara ao amin'ny Fitsarana Tampony Amerikana nandritra ny fihainoana.
Ary satria efa nosimbaina ny fotokevitra fototra momba ny maha-vehivavy, dia nahatsapa ny lehilahy fa mora
kokoa ny mipetraka amin'ireo toerana ho an'ny vehivavy.
Ity no fisehoana ara-batana an'ireo foto-kevitra tena simba fototra.
Toa hitako fa nandritra ireo fihainoana ireo dia samy nahita ny lojika diso tamin'ny adihevitry John Money isika rehetra.
Herbert Schiller, mpandinika ny teôria momba ny fifandraisana , dia nanazava ity dingana ity amin'ny
antsipiriany ary niantso azy hoe fanaraha-maso ny famaritana.
Fomba mahasoa iray hifehezana ny olona, izahay izay zavaboary tsy azo vinavinaina, dia ny mifehy
ny famaritana ny teny fototra sy ny foto-kevitra.
Rehefa ireo eo an-tampon'ny rafitra ara-tsosialy, ara-politika, ara-toekarena ary ara-pinoana no mifehy ny famaritana ary afaka
mampihatra ny dikany amin'ny alalan'ny kaody fiteny, fanerena ary fenitra fiteny vaovao, dia mora kokoa ny
mifehy ny eritreritra, ny kabary ary ny fitondran-tena.
Angamba ianao dia hanaiky izany.
Diniho ny hevitr'i Orwell momba ny Newspeak:
Ny ady dia fandriampahalemana, ny fahafahana dia fanandevozana, ny tsy fahalalana dia fahamarinana.
Hiveriko amin'ny lohahevitra hoe "ady dia fandriampahalemana" kely aoriana.
Ka ny fanontaniana dia hoe ahoana no ahafahantsika manatratra izany, hoy i Schiller nanontany tena.
Ahoana no ahafahan'ireo olona eo an-tampon'ity filaharana ity, ity piramida ity, mampihatra ity karazana fanaraha-maso ity?
Izany dia tanterahina amin'ny alalan'ny fampiasa mahazatra sy ny fidirana mora amin'izay
nantsoiny hoe fotodrafitrasa fampahalalana.
Satria izy ireo no manana ny fampahalalana, dia mora ho azy ireo ny mampisy fiantraikany amin'ny dikan'ny teny fototra, ny
fanendrena na ny famaritana amin'ny alalan'ny fidirana tsotra, ary isika, ny besinimaro
mpanjifa, dia mandray izany rehetra izany.
Ny mahagaga ahy dia ny famaritana nataon'ny Apostoly Paoly momba ity hery tena misy fiantraikany lehibe
miasa eto an-tany ity: "ny andrian'ny herin'ny rivotra" .
Mahagaga tokoa ilay anarana ho an'ny foiben'ny fahefana!
Efa takatra izany an'arivony taona lasa izay, talohan'ny nifehezana ny habakabaka, ny nanaovana varotra
azy, ary ny nanaovana azy ho fitaovana lehibe indrindra amin'ny fifandraisana faobe ankehitriny.
Mazava ho azy fa tsy ny olona rehetra no afaka miditra amin'ny onjam-peo fampielezam-peo.
Fa raha manana izany ianao ary miteny zavatra mifanohitra amin'ny zava-misy ara-politika ofisialy, dia hosakanana
ianao, na, ratsy kokoa aza, hesorina tsy hivoaka intsony.
Ny an-tapitrisany kilaometatra amin'ny tariby fibre optika, ny lovia satelita sy ny satelita, ireo marika orinasa lehibe sy ny
fantsona fampielezam-peo, ary ny fomba hanamboarana ny tantara, hanerena ny adihevitra ary hampiditra azy ireo ao an-tsain'ny
besinimaro. Inona no tokony eritreretina, ahoana no tokony hieritreretana, ary inona no tokony holazaina na tsy holazaina.
Ity hery, ity fahaiza-manao hanamboatra ny ambaratonga fototra indrindra amin'ny
fahatsiarovan-tena, dia tena eo am-pelatanan'ny vitsy ihany.
Izany, araka ny fahitako azy, no loharanon'ny tsy fahalalana momba ny transhumanisma.
Amin'ny maha-olombelona ara-tsosialy antsika, voajanahary ho antsika ny misintona amin'ny rafitra fahefana sy fahefana, ka
amin'ity vanim-potoanan'ny fampitam-baovao faobe ity, dia miverina ho azy any amin'ny haino aman-jery sy ireo olo-malaza
ao aminy isika, izay andraikiny ny mameno ny lohantsika amin'ireo tantara irintsika amin'ny maha-olon-dehibe antsika.
Mahaliana fa hita fa tao an-kibo no niforona ny tambajotra fifandraisana voalohany, rehefa nivoatra
isika ka nanomboka nahatsapa ny feon-drenintsika.
Ny fikarohana momba ny psikolojia fampandrosoana dia mampiseho fa ny faritra ao amin'ny atidoha miandraikitra ny
fandrenesana dia manomboka mivoatra efa amin'ny volana fahafito amin'ny fitondrana vohoka.
Rehefa mivelatra mihoatra ny fifandraisan'ny reny sy ny zanaka ny tambajotra sosialy ka mahatratra ny fianakaviana ary
avy eo ny fiarahamonina sy ny sosialy, dia mahita fanafahana ara-tsaina isika rehefa mampandre ny feontsika.
Rehefa misaraka amin'ny renintsika isika ary mahatsiaro ho misintona amin'ireo mpitantara hafa izay mety hanamafy na
hanohitra ny soatoavina na ny fitsarana mialoha ataontsika.
Miezaka fotsiny aho maka sary an-tsaina hoe ahoana ny ho zava-misy raha tanteraka ny drafitry ny transhumanista ka esorina
amin'ny tsingerin'ny famoronana ny reny olombelona, ka hivoaka sy hotezaina ao anaty tranon-jaza sintetika ny zazakely sintetika.
Tsy vazivazy ity; toa tena tsy mitombina tanteraka, saingy azo vinavinaina.
Tena mikasa ny hanala ny fanirian'ny olona sy ny fahaizany mampiteraka izy ireo.
Mety ho antony iray ihany koa izany mahatonga ny olan'ny maha-lahy sy maha-vavy noforonina ho ampiasaina hatrany hatrany.
Ilaina ny fampielezan-kevitra henjana manova tanteraka ny zava-misy mba hampidirana ny vehivavy, ireo vehivavy tena teraka
avy amin'ny reny olombelona, ao anatin'ny drafitra transhumanista hanamavo ny herin'izy
ireo voajanahary amin'ny famokarana taranaka.
Inona avy ireo kaody ara-pitenenana heverinao fa hampidirina amin'ireo zazakely novokarin'ny fanjakana ao anatin'ny
tranon-jaza noforonin'olombelona ary neken'ny fanjakana?
Ankehitriny, diniho ny fomba nanerena sy nampianarana ny vehivavy tao anatin'ny folo taona lasa mba hanaiky teny vaovao ho an'ireo
fomba fanao nentim-paharazana mifandray amin'ny vehivavy.
Tsy mino aho fa amin'ny ankapobeny dia efa vonona ara-tsaina isika handray ireo hevitra tena adala tanteraka
izay ampiroboroboin'ireo foibe fahefana momba ny fandaharan'asa transhumanista sy posthumanista.
Mitaky fampiofanana ara-kolontsaina be dia be ny fampidirana ilay hevi-diso tsy azo hozongozonina fa manana lesoka fototra ny
fizotran'ny biolojia, ny neurologia ary ny saina maha-olombelona, ary mitaky fampidiran'ny fanjakana sy famolavolana indray
maika amin'ny alalan'ny fanatsarana ara-teknolojia mahazatra.
Ireo manosika ireo drafitra ireo dia maniry tontolo iray ahitana olona voatsindry sy voaampiana vaksiny
mandrakizay, izay efa nampiharina fanavaozana andrana tamin'ny atidohany ka lasa mora ovaina tanteraka.
Ny karazana fanavaozana resahiko dia tena kaody fotsiny ho an'ny faniriana tsy voalaza mba hiaina mandrakizay.
Araka ny voalaza ao amin'ny monografa Proteus, izay noresahiko tamin'ny tafatafa tamin'ny Kla.tv teo aloha, ireo manaraka ity
fitondrana ity dia nohatsaraina ara-teknika nefa mbola fehezina.
Hatsaraina amin'ny ambaratonga iray izany, saingy hifehezina.
Ary eto no miseho ny fampiroboroboana marani-tsaina sy ny herin'ny fampielezana sary.
Angamba ireo no antony lehibe mahatonga ny transhumanisma sy ny fiovana mankany amin'ny ho avy aorian'ny
maha-olombelona tsy tena tsapan'ny sain'ny besinimaro.
Ankehitriny, fampahalalana fohy momba ny fototra.
Rehefa niasa ho mpandinika sary tao amin'ny tafika aho, dia matetika izahay no tena niahiahy momba ny kalitaon'ny
sary sy ny fomba tsara indrindra handikana ny votoatiny.
Noho izany, dia nanjary mazava kokoa tamintsika ny paikadin'ny fahavalo.
Ary indraindray ny fahavalo dia nampiasa ny fitafiany miafina tamin'ny fomba tena mahomby ka lasa tena sarotra ho anay ny
mandinika izay hitanay sy mamoaka fehin-kevitra misy dikany.
Amin'ny teny hafa: ny fitaka, ny fanafenana ary ny fiarovana dia singa fototra amin'ireo fomba
ampiasain'ny fahavalo mba handiso fanantenana sy hamitaka.
Ary soa ihany ho antsika fa tsy mitranga ao anaty banga mihitsy ny famakafakana.
Afaka mifantoka ihany koa isika amin'ny fahatakarana ny sary sy ny sary hita araka ny karatra ananantsika, mba hahafantarana
ny fomba ahafahan'ny fahavalo mamorona fitaka isan-karazany.
Ary ity fifantohana ity dia lafiny iray monja amin'ilay sary sarotra izay hodinihintsika amin'ny fotoanan'ny ady.
Taloha, nanana sarintany tena tsara izahay, tena fampisehoana kartografika tsara momba ny Tany.
Fa ankehitriny koa dia manana karatra tena tsara maro isika eo an-tanantsika, na dia amin'ny endrika taratasy fotsy avy amin'ny
governemanta, torolàlana navoaka, lahateny ho an'ny daholobe, lahatsoratra siantifika ary vaovao hafa aza,
izay mampiseho betsaka momba ny fiovan'ny transhumanisma ho amin'ny tontolo posthumana.
Izay rehetra te hahatakatra hoe iza no mampandroso ny transhumanisma dia afaka mandinika mora foana ireo
karatra voalaza eto mba hanaovana fanadihadiana feno.
Araka ny fantatry ny rehetra, maro ireo mpahay siansa sy mpitsabo tsy matahotra no milaza fa ny vanim-potoana
ankehitriny dia ady maneran-tany izay efa saika tsy azo fantarina intsony ireo fitaovam-piadiana mahafaty indrindra.
Izany no antony tokony hanaovantsika izay rehetra azontsika atao mba hahitana sy hampiharihary ireo fitaovam-piadiana ireo.
Ny fanontaniana dia hoe: nahoana no mbola miafina betsaka ireo fitaovam-piadiana amin'ity fiovan'ny paradigma ity?
Ny iray amin'ireo antony, araka ny fahitako azy, dia ny fampahalalam-baovao an'ny orinasa dia
mazoto manafina azy ireo sy ny fahasimbana aterany.
Antsointsika ankehitriny hoe "fampitam-baovao lova" satria efa akaiky ny firodanan'izy ireo ary ny lova navelan'izy ireo
dia tsy firaharahiana an-tsitrapo ny fahasalaman'ny olombelona.
Ny olana iray hafa dia be loatra ny fampahalalana.
Satria tsy mitsahatra iharan'ny fampitambaran'ny fampahalalana ara-pahatsapana isika, dia avo loatra ny fandaniana
angovo amin'ny fifantohana sy ny fanasokajiana zavatra ao anatin'ny fomba fijery sy sokajy ara-tsaina mety.
Ny sary aseho amin'ny haino aman-jery, ohatra, dia maneho ampahany kely fotsiny amin'ny
sary tena sarotra momba ny fanabeazana ara-nofo.
Raha te hahatakatra olana sarotra toy ny transhumanisma isika, dia mila miantehitra amin'ny loharano
maro sy amin'ny sehatra fahalalana isan-karazany.
Angamba ianao dia hanaiky.
Diniho, ohatra, ny hafatra hita maso naseho tamin'ny besinimaro tamin'ny taona 2015, rehefa niresaka tao amin'ny fandaharana
talk show-n'i Charlie Rose i Klaus Schwab momba ireo toetra mampiavaka ny revolisiona indostrialy fahefatra efa manakaiky.
Mihevitra aho fa ny teny ampiasaina amin'ity antsoina hoe revolisiona ity dia kaody
marani-tsaina hafa fotsiny ho an'ny transhumanisma.
Na izany aza, fonosina ao anatin'ny karazana faharanitan-tsaina mihoatra ny antonony izy, izay ny famaritana ny foto-kevitra dia
tarihin'izay matetika ampifandraisintsika amin'ny fandrosoana voajanahary ataon'ny olombelona
amin'ny alalan'ny fampandrosoana ara-teknolojia.
Toa tena tsara fanantenana izany.
Ka nahoana no mampiasa ity karazana fiteny misy kaody ity?
Tokony hiverina mieritreritra 200 taona lasa isika, tamin'ny fotoana nahatonga ny milina etona ho vokatra
voajanahary tamin'ny fanavaozana nataon'ny olombelona, izay nanova tanteraka ny fomba fiasanantsika.
Dia tokony ho vonona ara-tsaina isika handray ireo fitaovana sy teknika vaovao rehetra izay miditra ankehitriny
eny an-tsena ary miditra ao anatin'ny vatantsika, ny atidohantsika ary ny rà mivezivezy ao anatintsika.
Diniho ihany koa ny fampisehoana hita maso ao amin'ny fandaharana Charlie Rose.
Ny lamosina maizina dia mampiseho fahatsorana sy mistery, ary koa fahaiza-manao ambony.
Lehilahy roa manao resadresaka toa mitombina momba ny fiovan-kevitra fototra mampihetsi-pony ny
tontolo amin'ny fiaraha-monina sy ny toe-karena.
Manontany an'i Schwab i Charlie Rose mba hahatonga azy hiresaka momba ity revolisiona ity, momba izay mampiavaka azy.
Ary manomboka i Schwab amin'ny fampitahana azy amin'ny revolisiona indostrialy tamin'ny manodidina ny taona 1800.
Hoy i Schwab fa ny revolisiona vaovao dia tsy manova izay ataonao, fa kosa manova anao.
Diniho ny injeniera génetika: ianao no miova.
Ity mantra ity dia efa naverimberina nandritra ny taona maro tamin'ny endrika
fitenenana isan-karazany nataon'ny tenany sy ny hafa.
Tamin'ny resadresaka niarahana tamin'i Schwab, dia tony tanteraka ny sainay tamin'ny fahitana ity fifanakalozan-kevitra tena
voajanahary eo amin'ny lehilahy roa ity, ka saika tsy tonga ao an-tsainay akory fa misy hery mistery, fantatra amin'ny
anarana hoe revolisiona, mampiditra teknolojia ao anatin'ny vatantsika izay hanova antsika eo amin'ny ambaratonga sela.
Tsarovy! Hoy izy fa manova anao ny revolisiona.
Ny fahafahanao manao zavatra, ny fahaleovantenanao amin'ny maha-olombelona anao izay manana zo tsy azo
esorina nomen'Andriamanitra, dia voafafa tanteraka amin'ny alalan'ny fanambaran'i Schwab.
Ankoatra izany, ny lafiny hita maso amin'ity resadresaka toa mahazatra ity dia mampikorontana ny hafatra henoina.
Ampiasaina ny teknolojia hanovana zavatra tena miavaka fototra toy ny firafitry ny génintsika.
Ny fananganana ara-pomba-pitenin'i Schwab dia ohatra tonga lafatra amin'ny fomba ampiasana ny fiteny mba hahatonga
ireo fanerena lalina ara-politika sy ara-teknolojia ho toa voajanahary tanteraka, toy ny herin'ny natiora toy ny rivotra.
Amin'ny fanaovana ny "revolisiona indostrialy fahefatra" ho lohahevitra ara-pomba fiteny izay "manova" antsika, dia tsy
miraharaha tanteraka izy hoe iza no mitarika ireo fiovana, iza ireo andrim-panjakana mampihatra azy ireo, ny
tombontsoan'iza no iantefan'izy ireo, ary inona ireo fanapahan-kevitra raisin'ny mpandray anjara sasany.
Hitanao fa efa lalina amin'ny famakafakana ny fitsipi-pitenenana izahay mba hahatakarana fa ny olona mitarika ny revolisiona dia
mihevitra ny sela ra, ny lalan-dra ary ny làlan'ny rafi-pitatitra ao amin'ny atidoha ho toerana misokatra
sy mora idirana ho an'ny fampandrosoana ara-teknolojia.
Araka ny famaritan'i Schwab, ity antsoina hoe revolisiona ity dia aseho ho hery mahaleo tena izay
miasa amintsika, olombelona tsy mandray anjara.
Amin'ny tena izy anefa, samy hafa ny zava-misy.
Mihevitra aho fa fandaharan'asa voarindra amin'ny fampiharana ara-teknolojia ataon'ireo orinasa azo fantarina,
ny governemanta ary ny fikambanana iraisam-pirenena. Ny
Toa fanehoana ny toetra marina kokoa amiko izany.
Manome famatsiam-bola sy mampihatra teknolojia izahay izay hanova tanteraka ny fitondran-tenan'ny olombelona, ny fahaiza-misaina,
ny asan'ny rafi-pitatitra, ny fifandraisana ara-tsosialy, ny zo fiarovana ny tsiambaratelo
ary na dia ny fividianana sy fivarotana aza.
Ity famaritana antsipirihany kokoa ity dia hiteraka fanontaniana avy hatrany:
Ahoana kosa ny amin'ny faneken-tena feno fampahalalana?
Mety ve izany amin'ny fomba fijery demokratika? Ary inona avy ireo safidy fanoherana, ara-materialy sy ara-tsaina, azo atao?
Douglas Lummis dia mandinika amin'ny antsipiriany ity dingana ity ao amin'ny bokiny Radical Democracy tamin'ny taona 1996.
Asehon'ny mpanoratra ny mpamaky ireo fivoarana manohitra ny demokrasia, izay lazainy fa
fivoarana manimba amin'ny anaran'ny fiarovam-pirenena.
Anio, mety hiresaka momba ny ady amin'ny fampihorohoroana isika, na amin'ny fitomboan'ny mponina, na amin'ny diôksida karbônina,
na amin'ny hevitra an-tsaina malaza hafa izay asongadin'ny elita amin'ny fomba hosoka ho tanjona tokony hiarovana na hiatrehana.
Ary ao anatin'ity ideôlôjian'ny fampandrosoana ity, araka an'i Lummis, ny herin'ny metafôra dia ny fahaizany mamorona
fahatsapana fa voajanahary sy tsy azo ialàna ireo tetikasa tanterahina ao anatin'ity rafitra ity, ary
hitondra ny hoavy marina sy efa voafaritra mialoha ho an'ilay zavatra kendrena hampandrosoina.
Tena lalina izany rehefa dinihina ny fanaovana haingana tsy misy antony amin'ny fanimbana atao amin'ny anaran'ny
fandaharan'asa fampandrosoana, politika na drafitra, na angamba fampiasam-bola na fanazaran-tena amin'ny lalao ady.
Rehefa ny olona manana fahefana antonony no nanazava ny maha-olombelona ho tsy ilaina, mpihinan-tsakafo tsy misy ilana
azy izay tokony hosakanana tsy hahazo, ohatra, sakafo, ilay proteinina avy amin'ny biby ilaina mba hanohanana ny fiainana,
izay mamoaka diôksida karbônina mampidi-doza, tsy lazaina intsony ny maha-ilaina tanteraka azy ho an'ny fiainana eto an-tany.
Na dia mihevitra azy ireo ho toy ny mpikambana ao anatin'ny andian'omby mpitondra entana goavana sy tsy
voasasa izay mila atao lisitra, marihina ary fehezina aza.
Ireo izay tsy voatonona anarana ao amin'ny famaritan'i Schwab momba ny revolisiona indostrialy fahefatra dia
efa manaiky fa mpikambana sy mpivavaka ao amin'ny sekta manerantany momba ny transhumanisma izy ireo.
Ny tetika retorika mahazatra ampiasain'i Schwab dia natao hanakonana ilay mpanao izay aleony mijanona miafina.
Ao amin'ny famakafakana ny resaka kritika, ity teknika ity dia antsoina hoe fanovana ho anarana.
Fomba fiteny fampiasa amin'ny kabary izy io izay miteraka fiantraikany ara-ideôlôjika mahatalanjona.
Ataony ho toy ny hery ara-tantara tsy azo ialàna ny tena tetikasa politika, dia ny fanovana ny
fiarahamonina olombelona amin'ny alalan'ny teknolojia.
Ary indray mandeha indray: kaody fotsiny izy io izay maneho hoe: "Tsy misy ilana ny fanoherana".
Tsy azo atao ny manohitra revolisiona iray izay mivoatra ho azy.
Izao dia manohana ny hevitro teo aloha momba an'i Lummis sy ny fironana manohitra ny demokrasia.
Ny fitenin'i Schwab dia manilika tanteraka ny mety hisian'ny olona hanapa-kevitra iombonana fa
tsy te-ho ovaina mihitsy amin'ireo teknolojia ireo.
Ny rafitra ara-pomba fanoratra mihitsy no miasa ho endrika fanerena malefaka.
Antony iray hafa koa ny fampisehoana ireo teknolojia ireo ho toy ny fanafody ilaina sy tsy azo ialàna ho an'ny soa iombonana.
Milaza izy ireo fa hamaha ireo olana ara-tsosialy izay efa niasan'ny teknôkraty hatrizay.
Ka iza no ao ambadik'ity hetsika maneran-tany ity?
Raha tsy raisina ho zava-misy ilay ivon-toerana mazava indrindra amin'ny fahefana manerantany, dia ny rafitra banky foibe
iraisam-pirenena, dia eo anivon'ireo sampan-draharaham-panjakana maro, fikambanana tsy miankina ary orinasa
goavana miasa miaraka manerantany, ireo mpilalao lehibe dia fantatry ny ankamaroan'ny olona.
Ao amin'ny fikarohana nataonay, nasehonay fa ny kompleksa miaramila-indostrialy, ny DARPA ary ny
NASA no tokony ho ifantohana amin'izao fotoana izao.
Raha raisintsika ny fitakian'ny NASA momba ny cyborg, izay lazaina fa ho an'ny fikarohana eny amin'ny habakabaka, dia mazava
fa io no teboka fanombohana ara-lojika ho an'ny fikarohana rehetra momba ny paradigma transhumanista vao misondrotra.
Nandinika ny drafitra sy ny dingana hanovana ny olombelona avy amin'ny zavamananaina voajanahary sy tompon'ny tenany ho
endrika fiainana sintetika kokoa sy fehezina kokoa izahay.
Araka ny hevitro, somary tsotra ny fanadihadiana toy izany raha jerentsika ny fomba ifandraisana sy ny famolavolana ny rafitra
ara-materialy sy ny maritrano izay maneho ny fisainan'ireo mpitondra, izay mikatsaka ny hanova endrika ny
tontolo sy ny vatan'olombelona mipetraka ao anatiny.
Ankehitriny, mifantoha amin'ny fomba anehoana sy fampiroboroboana amin'ny besinimaro ny
lafiny ara-teknika amin'ny transhumanisma.
"Amin'ity tetikasa ity, dia hamolavola sy handinika hevitra momba ny Aterineto an'ny Zavatra Biô-Nano, na IoBNT fohifohy."
Ny sehatra fampiharana dia ahitana ny fitsaboana manokana sy ny fampiharana indostrialy amin'ny sehatra mikro.
Ny IoBNT dia natao ahafahana manara-maso sy mampandeha aretina amin'ny alalan'ny sehatra fifandraisana eo amin'ireo fitaovana
nano ao anatin'ny vatana olombelona sy ireo vavahady ivelany.
Amin'izany fomba izany, ny IoBNT dia hanohana ny fampitana angon-drakitra sy fampahalalana momba ny fanaraha-maso
eo anelanelan'ny fitaovana nano sy ny solosaina ivelany.
Raha mieritreritra tsara momba ny antony mahatonga ny tontolo sosialy ho toy izao isika, dia
afaka manomboka mahatakatra fa fanandramana izy io.
Efa nahazo fifehezana avo lenta aminay, ireo mpandray anjara andrana, ireo injeniera lehibe eo amin'ny fiaraha-monina sy ny
toekarena, tamin'ny alalan'ny fanaraha-maso ny rafitra ara-tsaina izay ampiasaintsika mieritreritra,
miresaka ary mifandray ara-tsosialy sy ara-toekarena.
Eritrereto ihany koa ireo rafitra fampitam-baovao lehibe izay mampiditra ao anatintsika ny soatoavina sy toe-tsaina
'marina', ary ireo hevitra sy ideôlôjia eken'ny besinimaro.
Tena mpandray anjara amin'ny fanandramana izahay.
Misy aminay no mahatsapa an'io amin'ny fomba manjavozavo. Ny hafa kosa tsy tafiditra mihitsy.
Mahita famantarana maro izahay ao anatin'ireo fanambarana nataon'ireo teknôkraty.
Andeha isika haka ity famaritana avy amin'ny 'Manifesto Transhumanista', izay navoakan'ny NASA indray:
Fomba fijery an'izao tontolo izao izay mikatsaka kalitaon'ny fiainana miteraka fandrosoana maharitra,
fiovan-tena, fanantenana azo ampiharina, vahaolana manana vina ary fisainana mandinika; ny transhumanisma.
Ny transhuman dia zavamananaina biolojika-teknika; fanovàna ny karazana olombelona izay mivoatra miaraka amin'ny teknolojia.
Ity fomba fijery ity dia mampiseho ny fiovana amin'ny fomba fijery feno fanantenana, nefa tsy manome
famantarana hoe iza no mampiasa vola amin'ny fanovana na iza no mamolavola ireo zavamananaina bioteknolojika.
Manaiky ny fototra ideôlôjika ananany izy. Fanovana ho anarana indray.
Tahaka ny olombelona, miezaka ho amin'ny zavatra iray ny fomba fijery momba ny tontolo;
ho amin'ny kalitaon'ny fiainana iray manokana.
Ampitany amin'ny hevitra ankapobeny ny andraikitra rehetra izy. Toy ny fisafidianana voajanahary na mekanisma
hafa tsy hita maso mifototra amin'ny kisendrasendra izay manana hery famoronana mahatalanjona.
Ho an'ireo sahy mieritreritra amin'ny fomba hafa, dia misy foana ireo alika mpiambina ondry hitazona ny andiany ho voalamina,
mankatò ary mihetsika mankany amin'ny lalana tokony hizorana.
Nampitandrina i Elon Musk fa tsy maintsy mitambatra amin'ny milina isika mba tsy ho lasa toy ny gidro.
Ary i Michell Zappa, stratejista ho avy ao amin'ny Rockefeller Foundation sy ny Minisiteran'ny Fanabeazana ao Shina, dia nilaza
tamin'ny 2013 fa tsy misy safidy hafa ho an'ny olombelona afa-tsy ny ho voasarika miaraka amin'ny fanoherana sy ny kiakiaka ho eo
amin'ny sisin'ny hoavy ahitana fitsaboana fototarazo, taova artifisialy, ra sy
lalan-dra sintetika ary fanafody bio-elektronika.
Koa rehefa mahita fiovana toy ny voalazan'i Schwab, Musk, Gates, Harari ary ireo teknôkraty sy guru lehibe hafa isika, dia heveriko
fa ara-boajanahary ny manontany hoe: aiza isika ankehitriny?
Ireo fanavaozana antsoina hoe toy izany rehetra izay efa noresahiko hatreto dia mampiakatra ny
fanontaniana hoe inona marina no dikan'ny maha-olombelona.
Raha, ohatra, ny ADN no kaody fiainana, inona no dikan'izany ho an'ny fiainan'olombelona raha azo ovaina ny kaody genetika?
Fa ny governemanta ve no manome famatsiam-bola ho an'ny fikarohana sy fampandrosoana ny
teknolojia hanaovana ity karazana asa ity?
Ity dia avy amin'ny fampielezan-kevitra ara-barotra nataon'ny Moderna tamin'ny
nanambarana ny fampidirana ny teknolojian'ny mRNA...
Eny ary, tena mahagaga izany. Moa ve isika tena mijoro eo am-piandohan'ny tontolo aorian'ny olombelona?
Raha izany, inona marina no dikan'ny hoe "posthuman"? Teôrika ve izany? Azo ampiharina ve?
Nandritra ny am-polony taona maro, nisy posthumanisma filozofika izay hita ao amin'ny soratr'ireo teôrisiana ara-kolontsaina
lehibe rehetra izay milaza fa efa tapitra ny humanisma, araka ny fahatakarana azy tamin'ny vanim-potoanan'ny Fanazavana.
Ankehitriny dia takarina ihany koa ny posthumanisma amin'ny hevitr'ny posthumanisma ara-teknolojia.
Faritra iray mahaliana ahy izay hita taratra amin'ny ezaka hanovana ny firafitry ny olombelona
ara-tsosialy, ara-tsaina na ara-batana, sy ny fihetsiny, amin'ny alalan'ny fampandrosoana ara-teknolojia:
Ao amin'ny injeniera génetika na fanatsarana neuro-sibernetika.
Ahoana no ahafantarantsika fa izany no zava-misy?
Ohatra, tamin'ny taona 2015, nanambara fiaraha-miasa tamin'ny Oniversiten'i Bar-Ilan ny Pfizer mba hahazoana fahatakarana
tsara kokoa momba ny nanorôbôta ADN ho an'ny fanaterana fanafody.
Ny fanambarana ho an'ny mpanao gazety dia milaza mazava tsara fa "ity dingana stratejika ity dia hanova ny nanorôbô avy
amin'ny siansa foronina ho lasa vahaolana azo ampiharina".
Ny fanononana momba ny robot miasa amin'ny ambaratonga sela dia mety haneho fa mihintsana na
soloina ny siansa biolojika nentim-paharazana.
Mety hidika izany fa mitambatra amin'ny biolojia voajanahary ny biolojia sintetika, ka mitondra endrika vaovao amin'ny fikarohana
sy fampandrosoana ary ny fisian'ny olombelona ho eo anoloana.
Ao amin'ny famoahana tamin'ny taona 2015 mitondra ny lohateny hoe "The Internet of Bio-Nano Things," dia manoratra momba ity
fiovan-kevitra lehibe mitranga amin'ny fifandraisana sy ny teknolojian'ny tambajotra i Ian Akyildiz ,
mpisava lalana amin'ny IoBNT, sy ny mpiara-miasa aminy.
Milaza izy ireo hoe: "Amin'ny sehatry ny nanoteknolojia, azo atao ny mamorona zavatra mifototra amin'ny fanaraha-maso, ny fampiasana
indray, ny fanovana ary ny fanavaozana ny sela biolojika."
Ity tambajotra vaovao ity, miorina amin'ny sela velona sy zavamananaina, dia fototry ny fampiharana vaovao maro eo amin'ny
sehatry ny miaramila, ny fahasalamana ary ny fiarovana, izay ahafahan'ny zavatra nano afenina mora, ampidirina ary
aparitaka manerana ny tontolo iainana, ary miara-miasa amin'ny fitiliana, fanaraha-maso, fanodinana ary fampifandraisana.
Tamin'ny Novambra 2019, i Anthony Fauci dia niresaka momba ny fampiharana ity teknolojia vaovao ity eo amin'ny sehatry ny
fahasalamana, ity nanoteknolojia fantatra amin'ny anarana hoe nanopartikely mivondrona ho azy ity, "vaksiny maneran-tany amin'ny
gripa ho fomba vaovao entina mamporisika ny hery fiarovana".
Tamin'ny Novambra 2019 izany.
Enina andro taty aoriana, nipoitra avy any Wuhan, Shina, ny tatitra voalohany
indrindra momba ny karazana gripa vaovao mistery.
Inona no ifandraisany?
Taona vitsivitsy taty aoriana, tamin'ny 2023, tamin'ny lahateny iray nataon'i Akyildiz,
dia nanjary nisongadina kokoa ilay lohahevitra.
Manamarika izy fa: "Ny milina biolojika kely dia kely ao ambadiky ny IoBNT dia natao ho tsindrona ao anatin'ny vatana."
Ary mandeha tsara be izany amin'ireo vaksiny COVID ireo. Mandeha mankany amin'izany izy.
Ireo mRNA ireo dia milina kely fotsiny amin'ny ambaratonga nano. Voaprograma izy ireo ary tsindrona.
Efa nanoratra betsaka momba ireo fampiharana miharihary rehetra ireo izahay, saingy ny tena mahavariana
indrindra dia ny halehiben'ny fandavana manodidina ny fiovan'ny paradigma miandry eo anoloana.
Efa am-polony taona maro no nitohy ny fikarohana sy ny fampandrosoana.
Saika tsy mba mandinika rafitra ara-batana amin'ny endriny tany am-boalohany mihitsy ny mpikaroka.
Fa kosa, manangana maodely izy ireo izay manakaiky ny fitondran-tena izay inoany fa hitany ao anatin'ny rafitra.
Ary amin'ny alalan'ny famakafakana ny fihetsiky ny modely, dia manantena izy ireo fa ho afaka
haminan-javatra ny fihetsiky ny rafitra tena izy.
Fantatrao, mamorona maodely izahay satria matetika sarotra loatra ny rafitra dinamika voajanahary ka tsy azo ampiasaina ho
sehatra hanaovana fanadihadiana azo ampiharina sy mazava tsara.
Ny resaka manakorontana rehetra eo amin'ny tontolon'ny siansa momba ny vatana olombelona ho toy ny milina, ny atidoha ho toy ny
solosaina, ny ADN ho toy ny rindrambaiko, ary ny vaksiny ho toy ny fanavaozana ny rindrambaiko dia maneho ny fomba
fampitahana hevitra diso momba ny olombelona ho toerana azo ekena hanaovana fanandramana sy fanavaozana.
Ny fisainana mampihena sy mekanika izay manjaka ao an-tsain'ireo teknôkraty
transhumanista dia efa voaporofo fa misy lesoka fototra.
Raha jerena ny fandrakofana goavana maneran-tany momba ny ratra sy ny fahafatesana vokatry ny fampiasana fanafody andrana tao
anatin'ny dimy taona farany, dia manontany tena aho raha efa mihintsana ankehitriny ilay rafitra sarotra sy
miovaova fantatsika ho vatana olombelona, atidoha ary lalan-dra.
Efa nianjera ve daholo ireo maodely transhumanista rehetra ho an'ny hoavy tena posthumanista?
Tsy azoko an-tsaina hoe ahoana no hitohizan'ny fahamarinana momba ity ady teknôkratika atao
amin'ny olombelona ity ho afenina ela kokoa.
Araka ny fitenenana: hivoaka ihany ny marina.
Wow, tena fanombohana mahatalanjona. Misaotra, Dr. Broudy, Profesora Dr. Broudy. Tena mahatalanjona izany.
Ankehitriny dia manana fototra ho an'ny andro isika. Hihaino bebe kokoa amin'ity lalana ity isika.
Fa amin'izao fotoana izao, andao haka fotoana kely mba haka fofonaina fampiononana.
Tsy maintsy hijery ity lahateny ity imbetsaka isika vao tena hahatakatra ny halalin'ny zavatra noresahiny teto.
Misaotra indray anao amin'ny zava-drehetra.