சட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் AZK விதிகளுக்கான பொதுவான தகவல்களை விளக்கக்காட்சியின் முடிவில் காணலாம்.
இப்போது நாம் வெளிநாட்டிலிருந்து வந்திருக்கும் நமது முதல் சிறப்பு விருந்தினரின் பேச்சைக் கவனிக்கலாம்.
நான் சில பின்னணித் தகவல்களைச் சுருக்கமாகக் கூற விரும்புகிறேன்.
2008-ல், பல்வேறு சுவிஸ் ஊடகங்கள் "சதி கோட்பாட்டாளர்கள் பயோமெட்ரிக் கடவுச்சீட்டுகளுக்கு எதிராகப்
போராடுகிறார்கள்" போன்ற தலைப்புகளை வெளியிட்டன. அது நாங்கள் தான்.
டேகேஸ்அன்சைகர் செய்தித்தாள் இதனைப் பற்றி செய்தி வெளியிட்டது.
செயின்ட் காலர் டாக்ப்ளாட் செய்தித்தாள் எழுதியது: "இத்தகைய குழுக்கள் பெரும்பாலும் யதார்த்தமற்ற முறையில் நடந்துகொள்கின்றன,
மேலும் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன."
SRF Rundschau மேலும் கூறியது, "பாஸ்போர்ட்டில் உள்ள சிப் முதல் படி மட்டுமே என்று சாசெக் நம்புகிறார். விரைவில்
அல்லது பின்னர், அந்த சிப் தோலின் கீழ் கூட பொருத்தப்படும்."
இப்போது, 17 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜப்பானில் உள்ள ஒகினாவா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் டாக்டர் டேனியல் பிராடி, ஒரு
இயற்கையான, இறையாண்மை கொண்ட மனித உயிரை ஒரு செயற்கையான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவமாக மாற்றும் திட்டங்கள்,
நடைமுறைகள் மற்றும் செயல்முறைகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவார்.
வெறும் தோலின் கீழ் உள்ள ஒரு சிப் மட்டுமல்ல. மனிதர்கள், முழுமையான மனிதன், அவர்களின் சாராம்சத்திலேயே மாற்றப்படுவதற்கான வழிமுறைகள்,
முறைகள் மற்றும் வழிகளிலும் அவர் நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
இந்தக் கொடூரமான பார்வைகள், இந்தக் கொடூரமான திட்டங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளைச் செயல்படுத்துவதில் எந்த
நிறுவனங்கள் எந்த வகையான மக்களுடன் ஈடுபட்டுள்ளன என்பது பற்றியும் அவர் நமக்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவார்.
21வது AZK-இல் இன்று பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் தனது மதிப்புமிக்க அறிவைப் பகிர்ந்து கொண்ட பேராசிரியர்
பிரௌடிக்கு நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.
ஆனால் முதலில், இதோ உங்கள் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு.
1964-ல் அமெரிக்காவில் பிறந்த பேராசிரியர் டேனியல் பிராடி, பயன்பாட்டு உளவியல் மொழியியலில் முனைவர் பட்டம்
பெற்றுள்ளார் மற்றும் பட ஆய்வாளராகப் பணியாற்றிய அனுபவம் கொண்டவர்.
அவர் தகவல் தொடர்புக் கோட்பாடு மற்றும் சொல்லாட்சி முதல் மொழிவழக்கு எழுத்து மற்றும் சொல்லாட்சி
இலக்கணம் வரையிலான தலைப்புகளில் விரிவுரையாற்றுகிறார்.
பேராசிரியர் பிராடி, ஜப்பானில் உள்ள ஒகினாவா கிறிஸ்தவப் பல்கலைக்கழகத்தின் சர்வதேசப் பண்பாட்டுத்
தொடர்பு பட்டதாரிப் பள்ளியின் முதல்வராக இருந்தார்.
அவர் தற்போது பயன்பாட்டு மொழியியல் பேராசிரியராக உள்ளார்.
அவரது ஆய்வு ஒலிகள், சின்னங்கள், அடையாளங்கள், படங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலும், இவை அறிவுகளை வடிவமைக்கவும் மக்களின்
கருத்துக்களையும் உணர்வுகளையும் பாதிக்கவும் அதிகார மையங்களால் கருவிகளாக எவ்வாறு
பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதிலும் கவனம் செலுத்துகிறது.
அவர் 'புரோபகண்டா இன் ஃபோகஸ்', 'தி புரோபகண்டா மாடல் ஆஃப் டுடே: ஃபில்டரிங் பெர்செப்ஷன் அண்ட் கான்ஷியஸ்னஸ்' ஆகியவற்றின் இணை
ஆசிரியரும், 'ஒகினாவா அண்டர் ஆக்கப்பஷன், மெக்டொனால்டைசேஷன் அண்ட் ரெசிஸ்டன்ஸ் டு நியோலிபரல் புரோபகண்டா'வின் இணை ஆசிரியரும் ஆவார்.
அவரது அறிவியல் கட்டுரைகளின் ஒரு தொகுப்பை, அனைத்து அறிவியல் துறைகளைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான
உலகளாவிய தரவுத்தளமான ரிசர்ச்கேட்டில் காணலாம்.
பேராசிரியர் டேனியல் பிராடி, செப்டம்பர் 11 தாக்குதலால் தூண்டப்பட்ட பிரச்சாரம் மற்றும் உலகளாவிய பயங்கரவாத எதிர்ப்புப்
போர் மீதான பணிக்குழுவில் ஒரு இணை ஆராய்ச்சியாளராக உள்ளார்.
இன்று, பேராசிரியர் டாக்டர் பிரௌடி, மீஇனவாதம் மற்றும் பின்மனிதவாதம் பற்றிப் பேசுவார்.
இதற்காகப் பாடுபடுவது யார், வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இன்று நாம் எங்கே இருக்கிறோம்?
வாவ், அழைப்பிற்கும் அன்பான வரவேற்பிற்கும் மிக்க நன்றி!
மேலும் ஜப்பானிலிருந்து வாழ்த்துக்கள்.
உங்கள் நாட்டில் "காலை வணக்கம்" என்று எப்படிச் சொல்வார்கள்?
நாங்கள் சொல்கிறோம்: ஓஹாயோ கோஸைமாஸ்! யோரோஷிகு ஒனேகை ஷிமாஸ்! மற்றும் "யோரோஷிகு ஒனேகை
ஷிமாஸ்", இதன் பொருள் "தயவுசெய்து அன்பாக இருங்கள்".
ஜெர்மன் மொழியில் இதற்கு இணையான சொல் உள்ளதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஆம், அழைப்பிற்கு மிக்க நன்றி.
இன்று நான் டிரான்ஸ்ஹியூமனிசம் மற்றும் போஸ்ட்ஹியூமனிசம் பற்றிப் பேச myself தயார்படுத்தியுள்ளேன்.
ஆகவே சில நேரங்களில் இது சற்று தொழில்நுட்பமாகிவிடும், ஆனால் நான் இதை பரந்த
பார்வையாளர்களுக்கு ஈர்க்கக்கூடியதாக மாற்ற முயற்சித்துள்ளேன்.
சரி, நான் இந்தத் தலைப்புடன் தொடங்கலாம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு:
செயற்கை கருப்பை விரைவில் வரவிருக்கிறது!
இது இப்போது உலகம் முழுவதும் கேட்கப்படும் உயிரித்தொழில்நுட்பக் கதையின் ஒரு பகுதியாகும். பின்னர், நிச்சயமாக, துணைத்தலைப்பு:
விளைவுகளுக்கு நாம் தயாரா?
சரி, என்னைப் பொறுத்தவரை அது ஒரு போர் போலத் தெரிகிறது.
அனைவருக்கும் மேலும் ஒரு அதிர்ச்சி – நமது மனதிற்கு எதிரான ஒருவித சொல்லாட்சிப் படுதாக்குதலின் வழக்கமான அம்சம்.
மனிதத் தன்மையற்ற இந்தத் தலைப்பின் திமிர்பிடித்த துணிச்சல், இன்னும் பெரிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இந்த வகையான மனிதாபிமானமற்ற திட்டங்கள் ஒரு பெரிய டிரான்ஸ்ஹியூமனிசம் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியா?
அல்லது நாம் பின்மனிதநயத்தையும் கூறலாமா?
சில பதில்களைக் கண்டறிய, நாம் பிற தொடர்புடைய கதைகளை நாட வேண்டும்.
கொரோனா வைரஸ் கதை பொதுவெளியானதிலிருந்து, உலகத்தைப் பற்றி நாம் உண்மையில் என்ன ஆழ்ந்த உள்ளுணர்வுகளைப்
பெற்றுள்ளோம் என்று சில சமயங்களில் நானே என்னைக் கேட்டுக்கொள்வேன்.
ஒருவேளை, மருத்துவ முகக்கவசம் வழியாக வடிகட்டப்பட்டாலும், பொய்களும் ஏமாற்றுத்தனங்களும் இப்போது ஆக்சிஜனைப் போலவே ஏராளமாக இருக்கலாம்.
எனது பார்வையாளர்களுக்கு நான் கடத்த விரும்பும் அறிவுசார் தற்காப்பின் ஒரு பகுதியாக, இந்த விரிவுரையை
இயேசுவின் ஒரு ஞானமொழியுடன் அமைக்க விரும்புகிறேன்:
உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான் எனத் தீர்க்கப்படுவீர்கள், உங்கள் சொந்த
வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள்.
ஒரு மொழியியலாளராக, வார்த்தைகள் முக்கியமானவை என்று நான் நம்புகிறேன்.
அவை வெறுமனே நமது வாயிலிருந்து வெளிப்படும் ஒலிகள் மட்டுமல்ல, நமது இதயங்கள் மற்றும் மனங்களின்
நிலையைக் காட்டும் மிக முக்கியமான அறிகுறிகளாகும்.
டிரான்ஸ்ஹியூமனிஸ்ட் செயல்திட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்பவர்களிடமிருந்து நாம் கேட்கும் சில குரல்களை நாம் உற்று
நோக்கும்போது இது தெளிவாகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில், டிரான்ஸ்ஹியூமனிசம் என்றால் என்னவென்று பலரிடம் நான் கேட்டிருக்கிறேன். பெரும்பாலானோருக்கு
அது தெரியாது – உயர் கல்வி பெற்றவர்களுக்கும் கூட.
சிலர் இதை திருநங்கையம் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, உடனடியாக விருப்பப் பெயர்ச்சொற்களைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்குகிறார்கள்.
மேலும், நாம் டிரான்ஸ்ஹியூமனிசத்தை கற்பனை செய்யும்போது, ஒருபுறம், அது நிச்சயமாக
டிரான்ஸ்ஜெண்டரிசத்துடன் தொடர்புடையது என்று நாம் கூறலாம்.
சுமார் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, அரசியல் அதிகார வர்க்கத்தின் புகழ்பெற்ற நுழைவாயிலாளரான நீல் டி கிராஸ்
டைசன் , "டிரிக்கர்னோமெட்ரி" என்ற பாட்காஸ்டில் தோன்றிய ஒரு நேர்காணல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
வழங்குநர்களுடன் ஒரு கடுமையான விவாதம் நடந்தது.
நான் சொல்வேன், அவர் உண்மையாக விவாதிப்பதற்குப் பதிலாக அவளை மிரட்டினார் என்று.
மேலும், பாலின அடையாளக் குழப்பம் உள்ள ஆண்கள் பெண்களுக்கான விளையாட்டுகளில் பங்கேற்பதை ஆதரித்து
ஊக்குவிப்பதற்காக, 'பாரம்பரியத்தை ஆதரித்தல்' எனப்படும் பகுத்தறிவுப் பிழையை டைசன் பயன்படுத்தினார்.
நாம் ஒரு மாற்றக்கட்டத்தில் இருப்பதாக அவர் வாதிட்டார். நாம் கண்டறிய வேண்டியிருக்கும்.
சரி, இந்த வாக்கியம் டைசன் மற்றும் அவரது சகாக்களைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான உள்ளுணர்வைக் கொண்டிருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
அவர்கள் தர்க்கவியல் விகாரங்களை மிகவும் இயல்பாக வெளிப்படுத்துவதால், நன்கு ஊதியம் பெறும் கருத்தியலாளர்கள் போலவே தோன்றுகிறார்கள்.
மனித வரலாறு முழுவதும், எப்போதும் இரண்டு பாலினங்கள் இருந்தன.
இப்போதெல்லாம், ஆண்-பெண் இருமை அமைப்புக்கு வெளியே புதிய கருத்தியல் வகைகள் எல்லாத் தரப்பிலிருந்தும் தீவிரமாக உருவாக்கப்படுகின்றன.
ஆண் மற்றும் பெண் மனிதர்கள், அத்துடன் ஆட்டிசம் பாதித்த மேதைகளும், இப்போது ஒரு தொடர்ச்சியில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அவற்றின் அடிப்படை வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த உயிரியல் வகைப்பாடுகள் செல் மட்டத்தில் ஒத்துப்போக வேண்டும்.
மேலும், பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்குரிய முக்கிய உயிரியல் செயல்முறைகளை விவரிக்கும் முக்கிய வார்த்தைகளை நீக்குவதன் மூலம்,
யதார்த்தத்தைத் திரிபுபடுத்தும் ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், நாம் பின்மனிதநயத்தை
நோக்கிய மாற்றத்தை ஒருவேளை கவனிக்காமல் இருக்கலாம்.
இது பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ள 'கவனத்தில் பிரச்சாரம்' என்ற நான்கு-பகுதி தொடரில் விரிவாக எழுதியுள்ளோம்.
நீங்கள் அதைப் படிக்க விரும்பினால், propagandainfocus.com என்ற தளத்திற்குச் செல்லவும்.
ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியில் "பாலினம்" என்பதன் அசல் வரையறை, ஆண் மற்றும் பெண் என்ற இரண்டு பாலினங்களைக் குறிக்கும் பல்வேறு
பெயர்ச்சொற்களைப் பிரிக்க வகைப்பாடுகளை உருவாக்கும் விளக்க மொழியியலின் முயற்சியைக் குறிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.
இது குறித்து ஒரு சுருக்கமான பக்கக் குறிப்பு:
ஆங்கிலம் பொது மொழியாக இருக்கும் எல்லா இடங்களிலும், குறிப்பாகப் பெண்களும் ஆண்களும் யார், அவர்கள் பொதுவாக என்ன செய்கிறார்கள்
என்பது போன்ற முன்மாதிரியான பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும்போது, இந்த வகையான அடிப்படைக் கருத்தியல் வகைகளை ஒழித்துவிட
முயற்சிப்பது இன்று முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகத் தெரிகிறது.
நிச்சயமாக, பிரெஞ்சு மற்றும் ஸ்பானிஷ் போன்ற சில மொழிகளில், பாலினம் சார்ந்த பெயர்ச்சொற்கள் உள்ளன.
எனக்குச் சரியாக நினைவிருந்தால், knife என்பது ஆண்பால் பெயர்ச்சொல்.
கத்தி என்பது ஆண் பால்கார பெயர்ச்சொல் மற்றும் முள்கரண்டி என்பது பெண் பால்கார பெயர்ச்சொல்.
ஆம், நான் அதைச் சரியாக நினைவுகூர்கிறேன் என்று நம்புகிறேன்.
ஒருவேளை 1960-களில் நியூசிலாந்து உளவியலாளரும் பாலியல் நிபுணருமான ஜான் மணிதான், பாலினம் என்ற கருத்தை மொழியியலிலிருந்து
பிரித்து, வளர்ந்து வரும் பாலினப் பங்கு மற்றும் பாலின அடையாளம் ஆகிய கருத்துக்களுடன் இணைக்க முதன்முதலில் முயற்சி செய்தவர்.
இந்தப் புதிய கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்காகச் சமூகத்தை மாற்றுவது குறிப்பாகக் கடினமாகத் தெரியவில்லை.
நிச்சயமாக, பல பத்தாண்டுகள் பிடித்தன, ஆனால் இன்று நாம் தயாராக இருக்கிறோம்.
ஒருவேளை அது 1960-களில் நடந்திருக்கலாம், மொழி, ஆளுமை, தனிப்பட்ட அடையாளம், பாலியல் மற்றும் சமூகப் பாத்திரங்கள் பற்றிய அதிகரித்து
வரும் குழப்பம் தொடங்கிய வரலாற்றுத் தருணம் இதுவாக இருக்கலாம்.
இது அர்த்தமுள்ளதாகத் தெரிகிறது. மனித கலாச்சாரம், சுயం, குடும்பம், மனித இனப்பெருக்கம், மனித சமூகம், சமூகம் மற்றும் தேசம் ஆகியவற்றின்
ஆரோக்கியமான கருத்துக்களை அழிக்க விரும்பினால், நீங்கள் மொழியை அழிப்பதில் இருந்தும், அனுபவ உண்மைகளிலிருந்து
பொதுவான அர்த்தங்களைப் பிரிப்பதில் இருந்தும் தொடங்க வேண்டும்.
மொழி மற்றும் பகுத்தறிந்து சிந்திக்கும் திறனைக் குலைக்க, பிரம்மாண்டமான மற்றும் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரப் பரப்புரைகள் தேவை.
அதனால், நமது அழிவில் நாமே பங்கெடுப்போம்.
மொழியின் மதிப்பிழப்பு எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றும்.
அதனால்தான், சிலர் ஆண்களும் மாதவிடாய் பெற்று குழந்தைகளைப் பெற முடியும் என்று நம்புவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
ஆதியாகமத்தின் முதல் புத்தகத்தில், மனிதனை கடவுளின் சாயலாக வரையறுக்கும் ஒரு ஆழ்ந்த அதே சமயம் எளிய
உள்ளுணர்வு உள்ளது, அது பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்டோ அல்லது ஏளனம் செய்யப்பட்டோ வருகிறது.
பூமியில் ஆண்களும் பெண்களும் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டதாக அது கூறுகிறது.
நாம் இந்த வகைகளை அழித்துவிட்டால், தேவதூதர்களாகிய நாம் மனிதர்களாகிய வழியாக தேவன் எவ்வாறு
செயல்படுகிறார் என்பது குறித்த நமது புரிதலை மங்கடித்துவிடுகிறோம்.
ஒருவேளை, சமீபத்தில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு ஜோ பைடனால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு வேட்பாளர், விசாரணை ஒன்றின் போது
'பெண் என்றால் யார்?' என்று வரையறுக்க முடியாமலோ அல்லது விரும்பாமலோ இருந்த வழக்கு உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம்.
மேலும், பெண்மை என்ற அடிப்படை கருத்தியல் பிரிவு பலவீனப்படுத்தப்பட்டதால், பெண்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட
பொது இடங்களை ஆண்கள் எளிதாக ஆக்கிரமித்துக் கொண்டனர்.
இது அடிப்படையில் திரிபுபடுத்தப்பட்ட கருத்துக்களின் பௌதீக வெளிப்பாடு.
இந்த விசாரணைகளின் போது, ஜான் மணியின் வாதத்தின் குறைபாடுள்ள தர்க்கத்தை நாம் அனைவரும் கண்டோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
தகவல் தொடர்பு கோட்பாட்டாளர் ஹெர்பர்ட் ஷில்லர் இந்த செயல்முறையை விரிவாக விவரித்து, அதை வரையறைக் கட்டுப்பாடு என்று அழைத்தார்.
நாம் கணிக்க முடியாத உயிரினங்களான மனிதர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழி, முக்கிய வார்த்தைகள்
மற்றும் கருத்துக்களின் வரையறைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும்.
சமூக, அரசியல், பொருளாதார மற்றும் திருச்சபை அமைப்புகளின் உச்சியில் இருப்பவர்கள், வரையறைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, மொழிக்குறியீடுகள்,
கட்டாயப்படுத்துதல் மற்றும் புதிய மொழியியல் நெறிகள் மூலம் அர்த்தங்களை அமல்படுத்தும் போது, சிந்தனை, பேச்சு மற்றும்
நடத்தை மீது அதிகக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவது எளிதாகிறது.
நீங்கள் அதை ஒருவேளை ஒப்புக்கொள்வீர்கள்.
நியூஸ்பீக் பற்றிய ஆர்வெல்லின் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:
போரே அமைதி, சுதந்திரமே அடிமைத்தனம், அறியாமையே உண்மை.
நான் "போரே அமைதி" என்ற தலைப்பிற்குச் சற்று நேரத்தில் மீண்டும் வருகிறேன்.
ஆகவே, இதை நாம் எப்படி அடைய முடியும் என்பதே கேள்வி என்று ஷில்லர் யோசித்தார்.
இந்த வரிசை, இந்த பிரமிட்டின் உச்சியில் உள்ளவர்கள், இந்த வகையான கட்டுப்பாட்டைச் செலுத்த எப்படி முடிகிறது?
அவர் தகவல் உள்கட்டமைப்பு என்று அழைத்த ஒன்றிற்கான வழக்கமான மற்றும் எளிதான அணுகல் மூலம் இது சாதிக்கப்படுகிறது.
அவர்களிடம் அந்தத் தகவல் இருப்பதால், எளிதான அணுகல் மூலம் ஒரு முக்கியச் சொல், ஒரு பதவி அல்லது ஒரு வரையறையின்
அர்த்தத்தை அவர்களால் எளிதாகப் பாதிக்க முடியும், ஆனால் நுகர்வோரான நாம் எல்லாவற்றையும் உள்வாங்கிக்கொள்கிறோம்.
உலகில் செயல்படும் இந்த நம்பமுடியாத செல்வாக்கு மிக்க சக்தியைப் பற்றி திருத்தூதர் பவுல் தரும் விளக்கம் என்னை
வியப்படையச் செய்கிறது: "வான்மண்டலத்தின் அதிகாரத்தின் தலைவன்" .
ஒரு அதிகார மையத்திற்கு என்ன ஒரு விசித்திரமான பெயர்!
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வான்பரப்பு கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, வணிகமயமாக்கப்பட்டு, இன்று
வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளுக்கான மிக முக்கியமான கருவியாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பே இது புரிந்துகொள்ளப்பட்டது.
நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் ஒளிபரப்பு அலைகளை அணுக முடிவதில்லை.
ஆனால், அது உங்களிடம் இருந்து அதிகாரப்பூர்வ அரசியல் யதார்த்தத்திற்கு முரணான எதையாவது சொன்னால்,
நீங்கள் தணிக்கை செய்யப்படுவீர்கள் அல்லது, அதைவிட மோசமாக, புழக்கத்திலிருந்து நீக்கப்படுவீர்கள்.
கோடிக்கணக்கான கிலோமீட்டர் ஃபைபர் ஆப்டிக் கேபிள்கள், செயற்கைக்கோள் தட்டுகள் மற்றும் செயற்கைக்கோள்கள், அனைத்து பெரிய பெருநிறுவன
பிராண்டுகள் மற்றும் ஒளிபரப்பு சேனல்கள், மற்றும் கதைகளை வடிவமைக்கும், விவாதங்களைக் கட்டுப்படுத்தும், அவற்றை பொது
மனதில் பதிய வைக்கும் வழிமுறைகள். என்ன சிந்திக்க வேண்டும், எப்படி சிந்திக்க வேண்டும், என்ன சொல்ல வேண்டும் அல்லது சொல்லக்கூடாது.
இந்த சக்தி, விழிப்பின் மிக அடிப்படையான மட்டத்தை வடிவமைக்கும் இந்தத் திறன், உண்மையில் சிலரின் கைகளில்தான் உள்ளது.
எனக்குத் தோன்றுவது என்னவென்றால், இதுவே டிரான்ஸ்ஹியூமனிசம் பற்றிய அறியாமையின் மூலமாகும்.
சமூக உயிரினங்களாகிய நாம், இயல்பாகவே அதிகார அமைப்புகளால் ஈர்க்கப்படுகிறோம். எனவே, இந்தப் பெரும்தொடர்பு யுகத்தில்,
பெரியவர்களாகிய நாம் விரும்பும் கதைகளை நம் தலைக்குள் நிரப்புவதே பணமாகக் கொண்ட ஊடகங்கள்
மற்றும் ஊடகப் பிரபலங்களை இயல்பாகவே நாடுகிறோம்.
சுவாரஸ்யமாக, நாம் வளர்ந்து நமது தாயின் குரலை உணரத் தொடங்கியபோது, கருப்பையிலேயே முதல் தகவல்
தொடர்பு வலையமைப்புகள் உருவானது என்பது தெரியவந்தது.
வளர்ச்சி உளவியல் ஆராய்ச்சி, செவித்திறனுக்குப் பொறுப்பான மூளையின் மொழிப் பகுதிகள், கர்ப்பத்தின் ஏழாவது
மாதத்திலேயே வளரத் தொடங்குகின்றன என்று காட்டுகிறது.
தாய்-சேய் உறவைத் தாண்டி, குடும்பத்திற்கும், பின்னர் சமூகம் மற்றும் சமுதாயத்திற்கும் சமூக வலைப்பின்னல் விரிவடையும்போது, நமது சொந்தக்
குரல்களை எழுப்புவதில் நாம் உளவியல் விடுதலையைக் காண்கிறோம்.
நாம் நமது தாய்மார்களிடமிருந்து விலகி, நமது மதிப்புகள் அல்லது பாரபட்சங்களை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது சவால்
செய்யவோ கூடிய மற்ற கதைசொல்லிகளால் ஈர்க்கப்படும்போது.
டிரான்ஸ்ஹியூமேனிஸ்டுகளின் திட்டம் நிறைவேறி, மனிதத் தாய்மார்கள் இனப்பெருக்கச் சுழற்சியிலிருந்து நீக்கப்பட்டு, செயற்கைக் கருப்பைகள்
மூலம் செயற்கைக் குழந்தைகள் பொரித்து வளர்க்கப்பட்டால் அது எப்படி இருக்கும் என்று நான் வெறுமனே கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.
இது ஒரு வேடிக்கை அல்ல; இது முற்றிலும் அபத்தமாகத் தோன்றினாலும், இது முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கக்கூடியது.
அவர்கள் உண்மையிலேயே மக்களின் இனப்பெருக்கும் விருப்பத்தையும் திறனையும் பறிக்கத் திட்டமிடுகிறார்கள்.
கட்டுமானப்படுத்தப்பட்ட பாலினப் பிரச்சினை பெருகிய முறையில் சுரண்டப்படுவதற்கும் இதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.
தங்கள் சொந்த இயற்கையான இனப்பெருக்க சக்திகளைப் புறக்கணிக்கும் டிரான்ஸ்ஹியூமனிசத் திட்டத்தில், மனிதத் தாய்மார்களிடமிருந்து
பிறந்த உண்மையான பெண்களை ஈடுபடுத்துவதற்கு, தீவிரமான யதார்த்தத்தைத் திரிபுபடுத்தும் பிரச்சாரங்கள் அவசியமாகின்றன.
மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட, அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருப்பையில், அரசால் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் எந்த மொழிசார்
குறியீடுகளுக்கு வெளிப்படுவார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
இப்போது, பாரம்பரியமாகப் பெண்களுடன் தொடர்புடைய நடைமுறைகளுக்கான புதிய சொற்களை ஏற்றுக்கொள்ள, கடந்த 10 ஆண்டுகளில் பெண்கள் எவ்வாறு
அழுத்தப்பட்டு பழக்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் என்பதைக் கவனியுங்கள்.
டிரான்ஸ்ஹியூமேனிஸ்ட் மற்றும் போஸ்ட்ஹியூமேனிஸ்ட் நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்குத் தொடர்பான, அதிகார மையங்களால் ஊக்குவிக்கப்படும்
இந்த முற்றிலும் பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள, நாம் பொதுவாக மனதளவில் தயாராக இருக்கிறோம் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
மனிதனின் உயிரியல், நரம்பியல் மற்றும் அறிவுசார் செயல்முறைகள் அடிப்படையில் குறைபாடுள்ளவை என்றும், வழக்கமான தொழில்நுட்ப
மேம்பாடுகள் மூலம் அவற்றுக்கு அவசரமாக அரசின் தலையீடும் மறுவடிவமைப்பும் தேவை என்றும் ஆழமாகப் பதியவைக்க,
மிகப்பெரிய அளவிலான கலாச்சாரப் பழக்கவழக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன.
இந்தத் திட்டங்களை முன்னெடுத்துச் செல்பவர்கள், நிரந்தரமாகத் தடுப்பூசி மற்றும் பூஸ்டர் டோஸ்கள் செலுத்தப்பட்ட, மூளைகள் சோதனை
முயற்சியான மேம்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு முற்றிலும் நெகிழ்வானதாக மாற்றப்பட்ட
மக்களால் நிரம்பிய ஒரு உலகத்தை விரும்புகிறார்கள்.
நான் குறிப்பிடும் மேம்பாடு என்பது, நித்தியமாக வாழ வேண்டும் என்ற சொல்லப்படாத ஆசைக்கான ஒரு குறியீடுதான்.
நான் முந்தைய Kla.tv நேர்காணலில் விவாதித்த புரோட்டீயஸ் தனியுரை விளக்கமளித்தபடி, இந்த ஆட்சியைக்
கீழ்ப்படிபவர்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்படுத்தப்பட்டாலும், இன்னும் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேம்படுத்தப்படும், ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படும்.
மேலும், இங்குதான் புத்திசாலித்தனமான சந்தைப்படுத்தலும், படப் பரவலின் சக்தியும் செயல்பாட்டிற்கு வருகின்றன.
ஒருவேளை, டிரான்ஸ்ஹியூமனிசமும், பின்மனித எதிர்காலத்திற்கான மாற்றமும் பொதுமக்களின் கூட்டு மனதில் உண்மையில்
உணரப்படாததற்கு இவைகளே முக்கிய காரணங்களாக இருக்கலாம்.
இப்போது ஒரு சிறிய பின்னணித் தகவல்.
நான் இராணுவத்தில் பட ஆய்வாளராகப் பணியாற்றியபோது, நாங்கள் அடிக்கடி படங்களின் தரம் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை எவ்வாறு
சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்வது என்பது பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டோம்.
இவ்வாறு, எதிரியின் தந்திரங்கள் எங்களுக்கு மேலும் மேலும் தெளிவாகின.
மேலும் சில சமயங்களில் எதிரி தங்கள் மறைப்பு உத்தியை மிகவும் திறம்படப் பயன்படுத்தியதால், நாங்கள் கண்டதை
பகுப்பாய்வு செய்து அர்த்தமுள்ள முடிவுகளை எடுப்பது எங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகிவிட்டது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: வஞ்சகம், உருமாற்றம் மற்றும் மறைப்பு ஆகியவை எதிரி பயன்படுத்தும்
ஏமாற்றுவதற்கான முறைகளின் அடிப்படைக் கூறுகளாகும்.
மேலும் நமக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, பகுப்பாய்வு ஒருபோதும் வெற்றிடத்தில் நடைபெறுவதில்லை.
எதிரி எப்படி பல்வேறு வஞ்சனைகளைக் கற்பிக்க முடிகிறது என்பதை அறிந்துகொள்ள, நமக்குக் கிடைக்கக்கூடிய
அட்டைகளின் வெளிச்சத்தில், முழுப் படத்தையும், காட்சிகளையும் புரிந்துகொள்வதில் நாம் கவனம் செலுத்தலாம்.
மேலும், போர்க்காலங்களில் நாம் விளக்கும் சிக்கலான சித்திரத்தின் ஒரு அம்சம் மட்டுமே இந்தக் கவனம்.
கடந்த காலத்தில், நம்மிடம் உண்மையிலேயே நல்ல வரைபடங்கள் இருந்தன, அதாவது பூமியின் நேர்த்தியான வரைபடப் பிரதிநிதித்துவங்கள்.
ஆனால் இன்று நமது கைகளிலும் பல சிறந்த அட்டைகள் உள்ளன, அவை மனித மீபொருள்வாதத்தின் மனிதத்திற்குப் பிந்தைய உலகத்திற்கான மாற்றத்தைப்
பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்தும் அரசாங்க வெள்ளை அறிக்கைகள், வெளியிடப்பட்ட வழிகாட்டுதல்கள், பொது சொற்பொழிவுகள், அறிவியல்
கட்டுரைகள் மற்றும் பிற செய்திப் பொருட்களின் வடிவத்தில் உள்ளன.
டிரான்ஸ்ஹியூமனிசத்தை முன்னோக்கிச் செலுத்துவது யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பும் எவரும், தங்களின்
சொந்த விரிவான பகுப்பாய்வை நடத்துவதற்கு நான் இங்கே குறிப்பிடும் அட்டைகளை எளிதாக ஆய்வு செய்யலாம்.
அனைவரும் அறிந்தபடி, பல அச்சமற்ற விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவர்களும் தற்போதைய சகாப்தத்தை உலகப் போர் என்று
விவரிக்கின்றனர், இதில் மிகவும் கொடிய ஆயுதங்கள் கிட்டத்தட்ட அடையாளம் காண முடியாதபடி மாற்றப்பட்டுள்ளன.
அதனால்தான் இந்த ஆயுதங்களைக் கண்டறிந்து அம்பலப்படுத்த நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.
கேள்வி என்னவென்றால்: இந்தப் பார்வை மாற்றத்தின் ஆயுதங்கள் ஏன் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டிருக்கின்றன?
இதற்கு ஒரு காரணம், கார்ப்பரேட் ஊடகங்கள் அவற்றையும் அவை ஏற்படுத்தும் சேதத்தையும் மறைக்க
ஆர்வமாக உள்ளன என்பது எனக்குத் தோன்றுகிறது.
அவர்களின் வீழ்ச்சி நெருங்கிவிட்டதாலும், மனித நலனை வேண்டுமென்றே புறக்கணிக்கும் பாரம்பரியத்தை அவர்கள் கொண்டிருப்பதாலும்,
நாம் அவர்களை இன்று "பாரம்பரிய ஊடகங்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறோம்.
மற்றொரு பிரச்சினை என்னவென்றால், அதிகப்படியான தகவல்கள் உள்ளன.
நாம் தொடர்ந்து புலன் சார்ந்த அதிகப்படியான தூண்டுதல்களுக்கு ஆளாவதால், விஷயங்களைச் சரியான கண்ணோட்டங்களிலும் மன வகைகளிலும் கவனம்
செலுத்தி வகைப்படுத்தும் ஆற்றல் செலவு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
உதாரணமாக, ஊடகங்களில் நமக்கு முன்வைக்கப்படும் படங்கள், பாலியல் கல்வியின் உண்மையான, சிக்கலான சித்திரத்தின்
ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
டிரான்ஸ்ஹியூமனிசம் போன்ற ஒரு சிக்கலான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் பலதரப்பட்ட ஆதாரங்களையும்
வெவ்வேறு அறிவுத் துறைகளையும் சார்ந்திருக்க வேண்டும்.
நீங்கள் ஒருவேளை ஒப்புக்கொள்வீர்கள்.
உதாரணமாக, 2015-ல், உலகப் பொருளாதார மன்றத்தின் (WEF) நிறுவனர் க்ளாஸ் ஷ்வாப், சார்லி ரோஸின் பேச்சு நிகழ்ச்சியில், வரவிருக்கும்
நான்காவது தொழில்துறைப் புரட்சியின் முக்கிய அடையாள அம்சங்கள் குறித்துப் பேசியபோது
பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட காட்சிச் செய்திகளைக் கவனியுங்கள்.
இந்தப் புரட்சி என்று சொல்லப்படுபதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல், டிரான்ஸ்ஹியூமனிசத்திற்கான மற்றொரு
புத்திசாலித்தனமான குறியீட்டுச் சொல் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இருப்பினும், இது ஒருவிதமான அதி-புத்திசாலித்தனமான நேர்த்தியில் பொதிந்துள்ளது, இதன் கருத்துருக்கள் குறித்த வரையறை, தொழில்நுட்ப
வளர்ச்சியின் மூலம் ஏற்படும் இயற்கையான மனித முன்னேற்றத்துடன் நாம் பொதுவாக தொடர்புபடுத்தும் விஷயங்களால் இயக்கப்படுகிறது.
அது மிகவும் நேர்மறையாகத் தெரிகிறது.
அப்படியானால், ஏன் இந்த வகையான குறியிடப்பட்ட மொழியைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?
நாம் 200 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும், அப்போதுதான் நீராவி இயந்திரம் மனிதப் புதுமைகளின் இயல்பான
விளைவாக, நமது வேலை செய்யும் முறையை அடிப்படையாக மாற்றியது.
அப்படியானால், இப்போது சந்தைகளில் நுழைந்து, நமது உடல்கள், மூளைகள் மற்றும் இரத்த ஓட்டங்களில் ஊடுருவும் அனைத்து புதிய கருவிகளையும்
நுட்பங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள நாம் மனதளவில் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
சார்லி ரோஸ் நிகழ்ச்சியில் உள்ள காட்சிப் பிரதிநிதித்துவங்களையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.
ஒரு இருண்ட பின்னணி, எளிமையையும் மர்மத்தையும், அத்துடன் ஒருவிதமான நேர்த்தியையும் உணர்த்துகிறது.
இரு பெருமக்கள், சமூகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் உலகை உலுக்கும் ஒரு முன்னுதாரண மாற்றம் குறித்து,
நியாயமானதாகத் தோன்றும் ஒரு உரையாடலில் ஈடுபடுகின்றனர்.
சார்லி ரோஸ், இந்தப் புரட்சி மற்றும் அதில் உள்ள தனித்துவம் பற்றிப் பேச வைப்பதற்காக, ஷ்வாபிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்.
மேலும், சுமார் 1800-ஆம் ஆண்டின் தொழில்துறைப் புரட்சியுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் ஷவாப் தொடங்குகிறார்.
புதிய புரட்சி நீங்கள் செய்வதை மாற்றவில்லை, மாறாக உங்களை மாற்றுகிறது என்று ஷுவாப் கூறுகிறார்.
இயங்குமுறைப் பொறியியலைக் கருதுங்கள்: மாறுவது நீங்கள்தான்.
இந்த மந்திரம் பல ஆண்டுகளாக அவரால் மற்றும் பிறரால் பல்வேறு சொல்லாட்சி வடிவங்களில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஷவாப் உடனான நேர்காணலில், இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையேயான இந்த முற்றிலும் இயல்பான உரையாடலைக் காணும்போது, நமது மனங்கள் மிகவும்
அமைதியடைகின்றன. அதனால், புரட்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மர்ம சக்தி, நமது உடல்களுக்குள் செல் மட்டத்தில்
நம்மை மாற்றும் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தி வருகிறது என்பது நமது உணர்வில் பதியவே இல்லை.
நினைவில் கொள்ளுங்கள்! புரட்சி உங்களை மாற்றுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார்.
உங்கள் செயலாற்றல், பிரிக்க முடியாத, கடவுள் கொடுத்த உரிமைகள் வழங்கப்பட்ட ஒரு மனிதராக உங்கள் இறையாண்மை,
ஆகியவை ஷுவாபின் கூற்றால் திறம்பட அழிக்கப்படுகின்றன.
மேலும், சாதாரணமாகத் தோன்றும் இந்த உரையாடலின் காட்சி அம்சங்கள், செவிவழிச் செய்திகளைக் குழப்புகின்றன.
நமது மரபணு அமைப்பு போன்ற அடிப்படையான தனித்துவம் வாய்ந்த ஒன்றை மாற்றுவதற்கு தொழில்நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆழமான அரசியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் திணிப்புகளை, காற்று போன்ற இயற்கையின் சக்திகளைப் போல முற்றிலும்
இயல்பானதாகக் காட்ட மொழியை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதற்கு, ஷ்வாபின் இலக்கண அமைப்பு ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும்.
"நம்மை மாற்றும்" இலக்கணப் பொருளாக "நான்காவது தொழில்துறைப் புரட்சியை" ஆக்குவதன் மூலம், அவர் யார் இந்த மாற்றங்களை
முன்னெடுக்கிறார்கள், எந்த நிறுவனங்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்துகின்றன, அவை யாருடைய நலன்களுக்குச் சேவை
செய்கின்றன, மற்றும் சில குறிப்பிட்ட நபர்களால் என்ன முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன என்பதையெல்லாம் முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்கிறார்.
புரட்சிக்குத் தலைமை தாங்கும் மக்கள், நமது இரத்த அணுக்கள், நமது இரத்த நாளங்கள் மற்றும் நமது நரம்பியல் பாதைகளை தொழில்நுட்ப
வளர்ச்சிக்கு திறந்த மற்றும் எளிதில் அணுகக்கூடிய இடங்களாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, நாங்கள்
வாக்கிய இலக்கணத்தை ஆழமாகப் பகுப்பாய்வு செய்து வருகிறோம்.
ஷ்வாப்ஸின் விளக்கத்தில், இந்தப் புரட்சி எனப்படும் நிகழ்வு, செயலற்ற மனிதர்களாகிய நம் மீது செயல்படும்
ஒரு தன்னிச்சையான சக்தியாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
உண்மையில், இருப்பினும், விஷயங்கள் வேறுபட்டவை.
இது அடையாளம் காணக்கூடிய நிறுவனங்கள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் சர்வதேச அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த
தொழில்நுட்பச் செயல்பாட்டுத் திட்டம் என்று நான் நினைக்கிறேன். தி
இது எனக்கு மிகவும் நேர்மையான சித்தரிப்பாகத் தோன்றுகிறது.
மனித நடத்தை, அறிவாற்றல், நரம்பியல் செயல்பாடுகள், சமூக உறவுகள், தனியுரிமை உரிமைகள் மற்றும் வாங்குதல் விற்பனை
முறைகளைக் கூட முற்றிலும் மாற்றும் தொழில்நுட்பங்களுக்கு நாங்கள் நிதியளித்து அவற்றைச் செயல்படுத்துகிறோம்.
இந்த விரிவான விளக்கம் உடனடியாகக் கேள்விகளை எழுப்பும்:
தகவலறிந்த சம்மதம் பற்றி என்ன?
ஜனநாயகக் கண்ணோட்டத்தில் இது விரும்பத்தக்கதுதானா? மேலும், பொருள் மற்றும் அறிவுசார்ந்த எதிர்ப்பிற்கான என்ன வாய்ப்புகள் உள்ளன?
டக்ளஸ் லுமிஸ் தனது 1996 ஆம் ஆண்டு வெளியான 'ரெடிకல் டெமாக்ரஸி' என்ற நூலில் இந்த செயல்முறையை விரிவாக விவாதிக்கிறார்.
அவர், தேசியப் பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் அழிக்கும் நிகழ்வுகளாக அவர் விவரிக்கும் ஜனநாயக விரோத
நிகழ்வுகளை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
இன்று, நாம் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டம், அல்லது அதிக மக்கள்தொகைக்கு எதிரான போராட்டம், அல்லது கார்பன் டை ஆக்சைடை
எதிர்த்த போராட்டம், அல்லது உயர் வர்க்கத்தினர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய அல்லது எதிர்த்துப் போராடப்பட வேண்டிய ஒரு
இலக்காக மோசடியாக முன்னிலைப்படுத்தும் வேறு ஏதேனும் ஒரு நவீனமான அருவமான விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசலாம்.
மேலும், லம்மீஸின் கூற்றுப்படி, வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டின் இந்தச் சித்தாந்தத்திற்குள், உருவகத்தின் ஆற்றல் என்பது, இந்தச்
சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படும் திட்டங்கள் இயல்பானவை மற்றும் தவிர்க்க முடியாதவை என்ற தோற்றத்தை
உருவாக்குவதிலும், அவை வளர்க்கப்பட வேண்டிய இலக்குப் பொருளின் சரியான மற்றும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தை
உருவாக்கும் என்ற எண்ணத்தை ஏற்படுத்துவதிலும் அடங்கியுள்ளது.
ஒரு மேம்பாட்டுத் திட்டம், கொள்கை அல்லது திட்டம், அல்லது ஒருவேளை ஒரு முதலீடு அல்லது போர் பயிற்சி என்ற பெயரில், அழிவு எந்த ஒரு
பைத்தியக்காரத்தனமான அவசரத்துடன் ஏற்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, அது மிகவும் ஆழமானதாக இருக்கிறது.
ஒப்பீட்டளவில் சக்தி வாய்ந்தவர்கள், மனிதகுலத்தை தேவையற்ற, பயனற்ற உண்ணிகள் என்று நியாயப்படுத்தியவுடன், அவர்களுக்கு உணவு,
வாழ்க்கையைத் தக்கவைக்கத் தேவையான விலங்கு புரதம் போன்றவற்றின் அணுகலை மறுக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர். மேலும், அவர்கள் தீங்கு
விளைவிக்கும் கார்பன் டை ஆக்சைடை வெளியிடுகிறார்கள், பூமியில் வாழ்க்கைக்கு அது முற்றிலும் அவசியம் என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டாம்.
அல்லது, அவர்கள் ஒரு பெரிய, சுத்தம் செய்யப்படாத சுமை தூக்கும் விலங்குகளின் கூட்டமாக, கணக்கெடுக்கப்பட்டு, குறியிடப்பட்டு,
கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
ஷவாப் அவர்களின் நான்காவது தொழில்துறை புரட்சி பற்றிய விளக்கத்தில் பெயர் குறிப்பிடப்படாதவர்கள், உண்மையில், தங்களது சொந்த
உறுப்பினர் தகுதியையும், மீஇனவாதத்தின் உலகளாவிய வழிபாட்டுக் குழுவில் தாங்கள் வழிபடுவதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
ஷ்வாப் பயன்படுத்தும் வழக்கமான சொல்லாட்சி தந்திரம், மறைந்திருக்க விரும்பும் நடிகரை மறைப்பதற்குச் சேவை செய்கிறது.
கரித்திகை உரையாடல் பகுப்பாய்வில், இந்த நுட்பம் பெயராக்கம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
இது ஒரு சொல்லாட்சி உத்தி, இது நம்பமுடியாத அளவிலான கருத்தியல் தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.
அவர், அடிப்படையில் ஒரு அரசியல் திட்டமான, அதாவது தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் மனித சமூகத்தை மாற்றுவதை, தவிர்க்க
முடியாத ஒரு வரலாற்று சக்தியாகத் தோற்றமளிக்கச் செய்கிறார்.
மீண்டும் ஒருமுறை: இது "எதிர்ப்பு பயனற்றது" என்று வெளிப்படுத்தும் ஒரு குறியீடு மட்டுமே.
இயல்பாகவே விரிந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு புரட்சியை யாராலும் தடுக்க முடியாது.
இது லும்மீஸ் மற்றும் ஜனநாயக விரோதப் போக்கு குறித்த எனது முந்தைய கருத்தை ஆதரிக்கிறது.
ஷவாப் பயன்படுத்தும் மொழி, இந்தத் தொழில்நுட்பங்களால் தாங்கள் முற்றிலும் மாற்றப்பட விரும்பவில்லை என்று மக்கள் கூட்டாக முடிவு
செய்யக்கூடும் என்ற எந்தவொரு சாத்தியத்தையும் நிராகரிக்கிறது.
இலக்கண அமைப்பே ஒரு வகையான மென்மையான நிர்பந்தமாகச் செயல்படுகிறது.
மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், இந்தத் தொழில்நுட்பங்கள் பொதுநன்மைக்கான அவசியமான மற்றும்
பிரிக்க முடியாத தீர்வுகளாக முன்வைக்கப்படுகின்றன.
தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் எப்போதுமே பணியாற்றி வரும் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தாங்கள் தீர்ப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அப்படியானால், இந்த உலகளாவிய முயற்சிக்குப் பின்னால் யார் இருக்கிறார்கள்?
உலகளாவிய சக்தியின் மிகத் தெளிவான, முக்கிய மையமான பன்னாட்டு மத்திய வங்கி அமைப்பை நாம் புறக்கணித்தால், உலகம் முழுவதும் ஒன்றிணைந்து
செயல்படும் பல அரசாங்க முகமைகள், அரசு சாரா அமைப்புகள் மற்றும் பெருநிறுவன ஜாம்பவான்களில், முக்கிய வீரர்கள்
பெரும்பாலானோருக்குத் தெரிந்தவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
எங்கள் ஆய்வில், இராணுவ-தொழில் வளக் குழு, DARPA மற்றும் நாசா ஆகியவை தற்போதைக்கு கவனத்தில்
கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம்.
விண்வெளி ஆய்வுக்காக எனக் கூறப்படும், நாசாவின் சைபார்க்ங்களுக்கான கோரிக்கையை நாம் எடுத்துக்கொண்டால், வளர்ந்து வரும்
டிரான்ஸ்ஹியூமனிஸ்ட் முன்னுதாரணத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு ஆய்விற்கும் இது தெளிவாக ஒரு தர்க்கரீதியான தொடக்கப் புள்ளியாகும்.
மனிதர்களை இயற்கையான, இறையாண்மை கொண்ட உயிரினங்களிலிருந்து, மேலும் செயற்கையான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட
வாழ்க்கை வடிவமாக மாற்றுவதற்கான திட்டங்களையும் செயல்முறைகளையும் நாங்கள் ஆராய்ந்துள்ளோம்.
என் கருத்தில், உலகத்தையும் அதில் வசிக்கும் மனித உடல்களையும் மறுவடிவமைக்க முற்படும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் சிந்தனையை,
தகவல் தொடர்பு மற்றும் பொருள்சார் கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடக்கலைகளின் வடிவமைப்பு எவ்வாறு
பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை நாம் கருத்தில் கொண்டால், இதுபோன்ற ஒரு விசாரணை ஒப்பீட்டளவில் எளிமையானது.
இப்போது, டிரான்ஸ்ஹியூமனிசத்தின் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் பொதுமக்களுக்கு எவ்வாறு கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டு
ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன என்பதற்குக் கவனம் செலுத்துங்கள்.
இந்தத் திட்டத்தில், நாம் உயிர்-நானோ பொருட்களின் இணையம் (IoBNT) என்பதற்கான கருத்துக்களை உருவாக்கி ஆராய்வோம்.
பயன்பாட்டுத் துறைகளில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மருத்துவம் மற்றும் நுண்துறையில் தொழில்துறைப் பயன்பாடுகள் அடங்கும்.
மனித உடலில் உள்ள நானோ சாதனங்களுக்கும் வெளிப்புற நுழைவாயில்களுக்கும் இடையிலான ஒரு தகவல் தொடர்புத்
தளம் மூலம், நோய்த்தொற்றுகளைக் கண்காணிப்பதற்கும் தூண்டுவதற்கும் ஐஓபிஎன்டி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதன் மூலம், ஐஓபிஎன்டி நானோ-சாதனங்களுக்கும் வெளிப்புற கணினிகளுக்கும் இடையே தரவு மற்றும்
கட்டுப்பாட்டுத் தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்ள உதவும்.
சமூக உலகம் ஏன் இப்படி இருக்கிறது என்று நாம் கவனமாக யோசித்தால், அது ஒரு சோதனை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கலாம்.
சமூகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் மாபெரும் பொறியாளர்கள், நாம் சிந்திப்பதற்கும், பேசுவதற்கும், சமூக மற்றும் பொருளாதார ரீதியாகப்
பழகுவதற்கும் அடிப்படையான மனக் கட்டமைப்பைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், பரிசோதனைப் பொருட்களாகிய நம் மீது
ஏற்கனவே உயர் மட்டக் கட்டுப்பாட்டை அடைந்துவிட்டனர்.
நம்மில் 'சரியான' மதிப்புகளையும் மனப்பான்மைகளையும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களையும் சித்தாந்தங்களையும்
பதிய வைக்கும் பெரிய ஊடக அமைப்புகளையும் சிந்தியுங்கள்.
நாம் நிச்சயமாக ஒரு பரிசோதனையின் சோதனைப் பொருட்கள் தான்.
நம்மில் சிலருக்கு இது பற்றிய ஒரு மங்கலான உணர்வு உள்ளது. மற்றவர்கள் முற்றிலும் இதில் ஈடுபடவில்லை.
தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் கூறிய கூற்றுகளில் நாம் பல தடயங்களைக் காண்கிறோம்.
நாசாவால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட 'டிரான்ஸ்ஹியூமனிஸ்ட் மானிஃபெஸ்டோ'விலிருந்து இந்த வரையறையை எடுத்துக்கொள்வோம்:
நிரந்தர முன்னேற்றம், சுயமாற்றம், நடைமுறை நேர்மறை, தொலைநோக்குத் தீர்வுகள் மற்றும் விமர்சன சிந்தனை ஆகியவற்றை உருவாக்கும்
வாழ்க்கைத் தரத்திற்காகப் பாடுபடும் ஒரு உலகப் பார்வை; மீமனிதன்.
டிரான்ஸ்ஹியூமன் என்பது ஒரு உயிரியல்-தொழில்நுட்ப உயிரினம்; தொழில்நுட்பத்துடன் பரிணமிக்கும் மனித இனத்தின் ஒரு மாற்றம்.
இந்தக் கண்ணோட்டம், இந்த மாற்றத்திற்கு யார் நிதியளிக்கிறார்கள் அல்லது யார் உயிரித்தொழில்நுட்ப உயிரினங்களை
உருவாக்குகிறார்கள் என்பது குறித்த எந்தக் குறிப்பையும் அளிக்காமல், இந்த மாற்றத்தை நம்பிக்கையான முறையில் சித்தரிக்கிறது.
அவள் தனது சொந்த கருத்தியல் வேர்களை ஒப்புக்கொள்கிறாள். மீண்டும் பெயரிடுதல்.
மனிதர்களைப் போலவே, உலகப் பார்வைகளும் ஒன்றை நோக்கி முயல்கின்றன; ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைத் தரத்திற்காக.
அவள் எல்லாப் பொறுப்பையும் ஒரு அருவமான கருத்தாக்கத்தின் மீது சுமத்துகிறாள். உதாரணமாக, இயற்கைத் தேர்வு
அல்லது நம்பமுடியாத படைப்புச் சக்தியைக் கொண்ட வேறு ஏதேனும் ஒரு குருட்டு வாய்ப்பு இயந்திரம்.
வித்தியாசமாக சிந்திக்கத் துணியும்வர்களுக்கு, மந்தையை ஒழுங்காகவும், கீழ்ப்படிதலுடனும், சரியான
திசையில் நகர்த்தவும் எப்போதும் செம்மறி நாய்கள் உண்டு.
குரங்குகளைப் போல ஆகிவிடுவதைத் தவிர்க்க, நாம் இயந்திரங்களுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று எலான் மஸ்க் எச்சரித்துள்ளார்.
மேலும், ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை மற்றும் சீனக் கல்வி அமைச்சகத்தின் எதிர்கால வியூக வகுப்பாளரான மைக்கேல் ஜாப்பா, 2013-ல் இதேபோன்று
வாதிட்டார், மரபணு சிகிச்சை, செயற்கை உறுப்புகள், செயற்கை இரத்தம் மற்றும் இரத்த நாளங்கள், மற்றும் உயிரி-மின்னணு மருந்துகள் கொண்ட
எதிர்காலத்தின் விளிம்பிற்கு மனிதகுலம் உதைத்துத் தள்ளப்பட்டு அலறிக்கொண்டே செல்ல வேண்டியதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று.
எனவே, ஷுவாப், மஸ்க், கேட்ஸ், ஹராரி மற்றும் பிற மாபெரும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் குருக்களால் விவரிக்கப்பட்டதைப்
போன்ற ஒரு மாற்றத்தை நாம் காணும்போது, நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம் என்று கேட்பது இயல்பானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இதுவரை நான் விவாதித்த இந்தப் பெயரளவு மேம்பாடுகள் அனைத்தும், மனிதனாக இருப்பதன் உண்மையான
அர்த்தம் என்ன என்ற கேள்வியை எழுப்புகின்றன.
உதாரணமாக, டி.என்.ஏ உயிருக்குறிய குறியீடு என்றால், மரபணுக் குறியீட்டைக் கையாள முடியும்
என்பது மனித வாழ்விற்கு என்ன அர்த்தம் தருகிறது?
அரசாங்கங்கள் இந்த வகையான பணிகளைச் செய்வதற்கான தொழில்நுட்பங்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு நிதியளிக்கின்றனவா?
mRNA தொழில்நுட்பம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது மாடர்னா நடத்திய விளம்பரப் பிரச்சாரத்திலிருந்து இது எடுக்கப்பட்டது...
சரி, அது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நாம் உண்மையிலேயே ஒரு பின்மனித உலகின் விடியலில் நிற்கிறோமா?
அப்படியென்றால், "போஸ்ட்ஹியூமன்" என்பதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன? அது கோட்பாட்டு ரீதியானதா? நடைமுறை ரீதியானதா?
பல பத்தாண்டுகளாக, அறிவொளி காலத்தில் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட மனிதாபிமானம் முடிந்துவிட்டது என்று அறிவிக்கும் அனைத்துப்
பெரிய கலாச்சாரக் கோட்பாட்டாளர்களின் எழுத்துக்களிலும் காணக்கூடிய ஒரு தத்துவார்த்தப் பின்மனிதாபிமானம் இருந்து வருகிறது.
பின்மனிதியம் இப்போது தொழில்நுட்பப் பின்மனிதியம் என்ற அர்த்தத்திலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகள் மூலம் மனிதர்களின் சமூக, உளவியல் அல்லது உடல் அமைப்பு மற்றும் நடத்தைகளை மாற்றும்
முயற்சிகளில் பிரதிபலிக்கும், எனக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு பகுதி:
இரத்தவியல் பொறியியல் அல்லது நரம்பு-இணையவியல் மேம்பாட்டில்.
இதுவே நிலைமை என்று நாம் எப்படி அறிவது?
உதாரணமாக, 2015-ல், ஃபைசர், மருந்து விநியோகத்திற்கான டிஎன்ஏ நானோரோபோட்களைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக,
பார்-இலான் பல்கலைக்கழகத்துடன் ஒரு கூட்டாண்மையை அறிவித்தது.
இந்த உத்திசார்ந்த நடவடிக்கை, நானோரோபோட்களை அறிவியல் புனைகதையிலிருந்து ஒரு பயன்பாட்டுத் தீர்வாக மாற்றும்
என்று பத்திரிகை வெளியீடு வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது.
எனவே, செல் மட்டத்தில் இயங்கும் ரோபோக்களைப் பற்றிய குறிப்புகள், பாரம்பரிய உயிர் அறிவியல் உள்முரண்பட்டுத் தகர்ந்து
கொண்டிருப்பதை அல்லது மாற்றப்பட்டு வருவதைக் குறிக்கலாம்.
செயற்கை உயிரியலானது இயற்கை உயிரியலுடன் ஒன்றிணைந்து, ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு மற்றும் மனித
இருப்பின் புதிய வடிவங்களை முன்னிலைப்படுத்தக்கூடும்.
"தி இன்டர்நெட் ஆஃப் பயோ-நானோ திங்ஸ்" என்ற தலைப்பிலான 2015 ஆம் ஆண்டு வெளியீட்டில், IoBNT-இன் முன்னோடியான இயன் அகில்டிஸ் ,
மற்றும் அவரது சகாக்கள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் நெட்வொர்க்கிங் தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்பட்டுள்ள
இந்தப் பெரிய மாற்றத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர்.
அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நானோ தொழில்நுட்பத்தின் மட்டத்தில், உயிரியல் செல்களின் கட்டுப்பாடு, மறுபயன்பாடு,
மாற்றியமைத்தல் மற்றும் மறு பொறியியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொருட்களை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும்."
உயிருள்ள செல்கள் மற்றும் உயிரினங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த புதிய வலையமைப்பு, இராணுவம், சுகாதாரம் மற்றும் பாதுகாப்புத்
துறைகளில் பல புதுமையான பயன்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. இங்கு நானோ-பொருட்களை எளிதாக மறைக்கவும், பொருத்தவும்,
சுற்றுச்சூழல் முழுவதும் பரப்பவும் முடியும். மேலும், அவை ஒன்றிணைந்து கண்டறிதல், கட்டுப்பாடு,
செயலாக்கம் மற்றும் வலையமைப்புப் பணிகளைச் செய்ய முடியும்.
நவம்பர் 2019-ல், அந்தோனி ஃபௌசி , சுயமாக உருவாகும் நானோ துகள்கள் எனப்படும் இந்த புதிய தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடுகள்
குறித்து, "நோயெதிர்ப்புப் பதிலைத் தூண்டுவதற்கான ஒரு புதுமையான முறையாகப் பொதுவான ஃப்ளூ தடுப்பூசிகள்" என்று பேசினார்.
அது நவம்பர் 2019-ல் நடந்தது.
ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு, சீனாவின் வுஹானிலிருந்து ஒரு மர்மமான புதிய காய்ச்சல் வகை குறித்த முதல் அறிக்கை வெளிவந்தது.
இணைப்பு என்ன?
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 2023-இல், அகில்டிஸ் வழங்கிய ஒரு விரிவுரையில், இந்தத் தலைப்பு மேலும் தெளிவான கவனத்திற்கு வருகிறது.
அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "IoBNT-க்குப் பின்னால் உள்ள நானோ அளவிலான உயிர் இயந்திரங்கள்
உடலுக்குள் செலுத்தப்படுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன."
மற்றும் இந்த கோவிட் தடுப்பூசிகளுக்கு அது மிகவும் நன்றாக வேலை செய்கிறது. அது அந்த திசையை நோக்கிச் செல்கிறது.
இந்த mRNA-க்கள் நானோ அளவில் உள்ள சிறிய இயந்திரங்களைத் தவிர வேறில்லை. அவை நிரல்படுத்தப்பட்டு செலுத்தப்படுகின்றன.
இந்த வெளிப்படையான பயன்பாடுகள் அனைத்தைப் பற்றியும் நாங்கள் விரிவாக எழுதியுள்ளோம், ஆனால் முன்னால் இருக்கும் முன்னுதாரண மாற்றத்தைச்
சுற்றியுள்ள மறுப்பின் அளவுதான் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம்.
ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு பல பத்தாண்டுகளாகத் தொடர்ச்சியாக நடைபெற்று வருகிறது.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு இயற்பியல் அமைப்பை அதன் அசல் வடிவத்தில் பகுப்பாய்வு செய்வது அரிது.
அதற்குப் பதிலாக, அமைப்பில் தாங்கள் காண்கிறோம் என்று நம்பும் நடத்தைக்கு நெருக்கமான ஒரு மாதிரியை அவர்கள் உருவாக்குகிறார்கள்.
மேலும், மாதிரியின் நடத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், உண்மையான அமைப்பின் நடத்தையை கணிக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
பாருங்கள், இயற்கையான இயக்க அமைப்புகள் பொதுவாக நடைமுறை மற்றும் துல்லியமான பகுப்பாய்விற்குப் பின்னணியாகச் செயல்பட முடியாத அளவுக்கு
மிகவும் சிக்கலானவை என்பதால், நாம் மாதிரிகளை உருவாக்குகிறோம்.
மனித உடல் ஒரு இயந்திரம், மூளை ஒரு கணினி, டி.என்.ஏ ஒரு மென்பொருள், மற்றும் தடுப்பூசிகள் அந்த மென்பொருளுக்கான மேம்படுத்தல்கள் என்ற
அறிவியல் வட்டாரங்களில் பரவும் அனைத்து தவறான பேச்சுகளும், மனிதர்களை சோதனை மற்றும் மேம்படுத்துதலுக்கு ஏற்ற ஒரு பொருத்தமான இடமாகக்
கருதும் தவறான கருத்தியல் மாதிரியாக்கலைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
டிரான்ஸ்ஹியூமனிஸ்ட் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களின் மனதில் நிலவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இயந்திரத்தனமான சிந்தனை,
இப்போது அடிப்படையில் குறைபாடுடையது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் மருந்துகளின் சோதனைப் பயன்பாட்டினால் ஏற்பட்ட காயங்கள் மற்றும் மரணங்களைப் பற்றிய உலகளாவிய பெரும்
மறைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, மனித உடல், மூளை மற்றும் இரத்த ஓட்டம் என நாம் அறிந்திருக்கும் இந்த சிக்கலான மற்றும் மாறும்
அமைப்பு இப்போது சரிந்து கொண்டிருக்கிறதா என்று நான் வியக்கிறேன்.
ஒரு உண்மையான பின்மனித எதிர்காலத்திற்கான அனைத்து டிரான்ஸ்ஹியூமனிச மாதிரிகளும் ஏற்கெனவே சரிந்துவிட்டனவா?
மனிதகுலத்திற்கு எதிரான இந்த தொழில்நுட்பப் போர் பற்றிய உண்மை இன்னும் எவ்வளவு காலம் மறைந்திருக்கும்
என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை.
பழமொழி சொல்வது போல்: உண்மை வெளിവரும்.
வாவ், என்னவொரு தொடக்கம். நன்றி, டாக்டர் புரூடி, பேராசிரியர் புரூடி. அது அற்புதமாக இருந்தது.
இப்போது நமக்கு இந்த நாளுக்கான ஒரு அடித்தளம் கிடைத்துள்ளது. இந்த திசையில் மேலும் கேட்போம்.
ஆனால் இப்போதைக்கு, ஒரு நிமிடம் நிம்மதியாக மூச்சு விடுவோம்.
இங்கு அவர் தொட்டுக்காட்டிய விஷயத்தின் ஆழத்தை நாம் உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ள, இந்த விரிவுரையைப் பலமுறை பார்க்க வேண்டியிருக்கும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மீண்டும் நன்றி.