قانونی ضوابط اور AZK کے قواعد کے بارے میں عمومی معلومات پیشکش کے آخر میں دستیاب ہیں۔
اب ہم تنظیم کے باہر سے ہمارے پہلے مقرر کی طرف رخ کر سکتے ہیں۔
میں مختصراً کچھ پس منظر کی معلومات بیان کرنا چاہوں گا۔
2008 میں مختلف سوئس میڈیا اداروں نے سرخیاں چلائیں جیسے "سازشی نظریہ ساز بائیومیٹرک پاسپورٹس کے خلاف لڑ رہے ہیں"۔ وہ ہم تھے۔
ٹیگس انزیگر اخبار نے اس کی رپورٹ دی۔
سینٹ گالر ٹیگ بلیٹ نے لکھا: "ایسے گروہ اکثر غیر دنیاوی انداز میں برتاؤ کرتے ہیں اور ظلم و ستم کے احساسات کا شکار ہوتے ہیں۔"
ایس آر ایف رونڈشاؤ نے مزید کہا، "ساسیک کا خیال ہے کہ پاسپورٹ میں موجود چپ صرف پہلا قدم ہے۔ جلد
یا بدیر یہ چپ جلد کے نیچے بھی نصب کر دی جائے گی۔"
اب سترہ سال بعد، جاپان کی اوکیناوا یونیورسٹی کے پروفیسر ڈاکٹر ڈینیئل بروڈی ہمیں ایسے منصوبوں، طریقوں اور عملوں سے متعارف کروائیں
گے جو پورے انسان کو ایک قدرتی، خودمختار وجود سے ایک مصنوعی اور کنٹرول شدہ حیاتیاتی شکل میں تبدیل کرنے کو فروغ دے رہے ہیں۔
صرف جلد کے نیچے ایک چپ نہیں۔ وہ ہمیں ان نظاموں، طریقوں اور راستوں سے بھی روشناس کراتا ہے جن کے ذریعے
انسان، پورا انسان، اپنی اصل فطرت میں تبدیل کیا جانا ہے۔
وہ ہمیں اس بات سے بھی بے خبر نہیں رکھے گا کہ ان خوفناک مناظرات، منصوبوں اور عملدرآمد میں
کون سی کمپنیاں کس قسم کے لوگوں کے ساتھ ملوث ہیں۔
میں آپ کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں، پروفیسر بروڈی، کہ آپ نے آج 21ویں AZK میں متاثرہ افراد کے ساتھ اپنا قیمتی علم شیئر کیا۔
لیکن پہلے، یہ آپ کی مختصر سوانح عمری ہے۔
پروفیسر ڈینیئل بروڈی، جو 1964 میں ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پیدا ہوئے، نے اطلاقی نفسیاتی لسانیات میں ڈاکٹریٹ کی
ڈگری حاصل کی ہے اور بطور تصویر تجزیہ کار تجربہ رکھتے ہیں۔
وہ مواصلاتی نظریہ اور بلاغت سے لے کر لسانی ترتیب اور بلاغتی قواعد تک کے موضوعات پر لیکچر دیتا ہے۔
پروفیسر برادے جاپان کی اوکیناوا کرسچن یونیورسٹی میں بین الثقافتی مواصلات کے گریجویٹ اسکول کے ڈین تھے۔
وہ اس وقت اطلاقی لسانیات کے پروفیسر ہیں۔
ان کی تحقیق آوازوں، علامات، اشاروں، تصاویر اور رنگوں پر مرکوز ہے، اور یہ کہ کس طرح طاقت کے مراکز انہیں علم کی تشکیل اور لوگوں
کے تاثرات اور جذبات پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
وہ 'پروپیگنڈا ان فوکس' کے شریک مدیر، 'آج کے پروپیگنڈا ماڈل: ادراک اور شعور کی چھانٹ' کے شریک مدیر، اور
'اوکیناوا زیرِ قبضہ، میکڈونلڈائزیشن اور نیولیبرل پروپیگنڈا کے خلاف مزاحمت' کے شریک مصنف ہیں۔
ان کے سائنسی مقالوں کا ایک انتخاب ResearchGate پر دستیاب ہے، جو سائنس کے تمام شعبوں کے محققین کے لیے عالمی ڈیٹا بیس ہے۔
پروفیسر ڈینیئل بروڈی 11 ستمبر کے بعد شروع ہونے والی پروپیگنڈا اور عالمی جنگِ دہشت گردی کے ورکنگ گروپ میں ایک معاون محقق ہیں۔
آج پروفیسر ڈاکٹر بروڈی ٹرانس ہیومینزم اور پوسٹ ہیومینزم کے بارے میں بات کریں گے۔
اس کے لیے کون کوشاں ہے اور ترقی کے اعتبار سے آج ہم کہاں ہیں؟
واہ، دعوت اور گرمجوش استقبال کے لیے آپ کا بہت شکریہ!
اور جاپان کی جانب سے سلام۔
آپ کے ملک میں "صبح بخیر" کیسے کہا جاتا ہے؟
ہم کہتے ہیں: اوہایو گوزائماسو! یورو شیکو اونے گائی شیمسو! اور "یورو شیکو اونے گائی
شیمسو"، جس کا مطلب ہے "براہِ کرم مہربان ہوں"۔
مجھے نہیں معلوم کہ جرمن میں اس کا کوئی متبادل ہے یا نہیں، لیکن ہاں، دعوت کے لیے آپ کا بہت شکریہ۔
میں نے آج ٹرانس ہیومنزم اور پوسٹ ہیومنزم کے بارے میں بات کرنے کے لیے خود کو تیار کر لیا ہے۔
تو کبھی کبھی یہ تھوڑا تکنیکی ہو جاتا ہے، لیکن میں نے اسے وسیع ناظرین کے لیے دلکش بنانے کی کوشش کی ہے۔
تو، اگر میں اس سرخی سے آغاز کروں۔ یہ کافی دلچسپ سرخی ہے:
مصنوعی رحم جلد آرہا ہے!
یہ بائیوٹیکنالوجی کے بیانیے کا ایک حصہ ہے جو اب پوری دنیا میں سنا جا رہا ہے۔ اور پھر، ظاہر ہے، ذیلی عنوان:
کیا ہم ان کے اثرات کے لیے تیار ہیں؟
اچھا، میرے لیے یہ جنگ جیسی لگتی ہے۔
سب کے لیے مزید صدمہ – ہمارے ذہن پر ایک قسم کے بلا توقف لفاظی حملے کی طرح۔
مجھے ایسا محسوس ہوتا ہے کہ اس انسان دشمن سرخی کی بے باکی اور بھی بڑے سوالات کھڑے کرتی ہے۔
کیا اس قسم کے غیرانسانی منصوبے کسی بڑی ٹرانس ہیومنزم تحریک کا حصہ ہیں؟
یا کیا ہم اسے بعدِ انسانیات بھی کہہ سکتے ہیں؟
کچھ جوابات تلاش کرنے کے لیے ہمیں دیگر متعلقہ بیانیوں کی طرف رجوع کرنا ہوگا۔
جب سے کورونا وائرس کی کہانی منظر عام پر آئی ہے، میں نے کبھی کبھار خود سے پوچھا ہے کہ ہمیں دنیا کے
بارے میں واقعی کون سی گہری بصیرتیں حاصل ہوئی ہیں۔
شاید جھوٹ اور فریب اب آکسیجن کی طرح وافر ہیں، چاہے وہ طبی ماسک سے چھانٹے جائیں۔
اپنے سامعین تک جو فکری خوددفاعی پیغام پہنچانا چاہتا ہوں، اس کے ایک حصے کے طور پر میں اس
لیکچر کا آغاز یسوع کی ایک حکمت سے کرنا چاہوں گا:
"کیونکہ تم اپنے ہی الفاظ سے راستباز ٹھہرو گے، اور اپنے ہی الفاظ سے مجرم ٹھہرو گے۔"
ایک لسانیات دان کے طور پر، میں سمجھتا ہوں کہ الفاظ اہم ہیں۔
یہ محض آوازیں نہیں ہیں جو ہمارے منہ سے نکلتی ہیں، بلکہ یہ ہمارے دلوں اور ذہنوں کی حالت کی سب سے اہم علامات ہیں۔
مجھے لگتا ہے کہ جب ہم ان آوازوں پر غور سے نظر ڈالتے ہیں جو ٹرانس ہیومنسٹ ایجنڈا آگے
بڑھانے والوں کی ہیں، تو یہ بات واضح ہو جاتی ہے۔
گزشتہ پانچ سالوں میں، میں نے بہت سے لوگوں سے پوچھا ہے کہ وہ ٹرانس ہیومنزم کے معنی کیا سمجھتے ہیں۔ اور زیادہ
تر لوگ نہیں جانتے – حتیٰ کہ اعلیٰ تعلیم یافتہ لوگ بھی۔
کچھ لوگ اسے ٹرانس جینڈر ازم کے ساتھ الجھا دیتے ہیں اور فوراً پسندیدہ ضمیر کے بارے میں بات کرنا شروع کر دیتے ہیں۔
اور جب ہم ٹرانس ہیومینزم کے بارے میں سوچتے ہیں تو ہم کہہ سکتے ہیں کہ ایک طرف یہ یقینی طور پر ٹرانس جینڈر ازم سے متعلق ہے۔
مجھے تقریباً ایک سال قبل کا ایک انٹرویو یاد ہے جب سیاسی اسٹیبلشمنٹ کے نامور دربان، نیل ڈیگراس
ٹائسن ، 'ٹریگرنومیٹری' نامی پوڈکاسٹ میں جلوہ گر ہوئے۔
میزبانوں کے ساتھ ایک شدید بحث ہوئی۔
میں کہوں گا کہ اس نے واقعی بحث کرنے کے بجائے اسے ڈرایا۔
اور ٹائسن نے روایت کی اپیل کے نام سے معروف منطقی مغالطے کا استعمال کرتے ہوئے صنفی بےچینی سے دوچار مردوں کے خواتین کے کھیلوں
میں حصہ لینے کی مشق اور اس کے معمول بنانے کی حمایت اور فروغ کیا۔
اس نے دلیل دی کہ ہم ایک عبوری مرحلے میں ہیں۔ ہمیں معلوم کرنا ہوگا۔
مجھے تو ایسا لگتا ہے کہ اس جملے میں ٹائسن اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں ایک اہم بصیرت پوشیدہ ہے۔
وہ منطق کی انحرافات کو اتنی بے ساختہ اور حقیقت پسندانہ انداز میں بیان کرتے ہیں کہ سننے میں ایسے
لگتے ہیں جیسے بھاری معاوضے پانے والے نظریہ پرداز ہوں۔
انسانی تاریخ کے دوران ہمیشہ دو جنسوں کا وجود رہا ہے۔
آج کل مرد و عورت کے دو قطبی نظام سے باہر نئے تصوری زمرے ہر طرف فعال طور پر تخلیق کیے جا رہے ہیں۔
مرد اور خواتین انسانوں کے ساتھ ساتھ آٹزم کے حامل ماہرین کو اب ایک تسلسل میں رکھا جاتا ہے ۔
ان کے بنیادی اختلافات کے باوجود، ان حیاتیاتی زمروں کو خلیاتی سطح پر ہم آہنگ ہونا چاہیے۔
اور شاید ہم پوسٹ ہیومنزم کی جانب اس تبدیلی کو محسوس نہیں کرتے کیونکہ یہ حقیقت کو مسخ کرنے اور خواتین و مردوں
سے متعلق اہم حیاتیاتی عمل کو بیان کرنے والے کلیدی الفاظ کو ہٹانے کی ایک وسیع مہم کا حصہ ہے۔
ہم نے اپنی ویب سائٹ "Propaganda in Focus" پر ٹرانس ہیومنزم کے بارے میں اپنی چار قسطوں پر مشتمل
سیریز میں پہلے ہی اس کے بارے میں تفصیل سے لکھا ہے۔
اگر آپ اسے پڑھنا چاہتے ہیں تو بس propagandainfocus.com پر جائیں۔
میرا خیال ہے کہ آکسفورڈ انگریزی لغت میں "جنس" کی اصل تعریف وضاحتی لسانیات میں اس کوشش کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ دو جنسوں،
مرد اور عورت، کی نمائندگی کرنے والے مختلف ضمیر کو ذیلی درجوں میں تقسیم کرنے کے لیے زمروں کا تعین کیا جائے۔
بس اس کے بارے میں ایک مختصر ضمنی نوٹ:
جہاں کہیں انگریزی مشترکہ زبان ہوتی ہے، آج کل یہ بالکل قابلِ قبول سمجھا جاتا ہے کہ ان بنیادی تصوری زمروں کو مٹانے
کی کوشش کی جائے، خاص طور پر جب ان میں خواتین اور مردوں کی پروٹوٹائپی خصوصیات جیسا کچھ شامل ہو۔
ظاہر ہے کہ کچھ زبانیں، جیسے فرانسیسی اور ہسپانوی، جنس کے لحاظ سے مخصوص اسم رکھتی ہیں۔
اگر مجھے درست یاد ہے تو 'چاقو' مذکر اسم ہے۔
چاقو مذکر اسم ہے اور کانٹہ مؤنث اسم ہے۔
جی ہاں، مجھے لگتا ہے کہ مجھے یہ درست طور پر یاد ہے۔
شاید 1960 کی دہائی میں نیوزی لینڈ کے ماہرِ نفسیات اور ماہرِ جنسیات جان منی نے پہلی بار صنفی تصورات کو
لسانیات سے الگ کرنے اور ابھرتے ہوئے صنفی کردار اور صنفی شناخت کے تصورات سے منسلک کرنے کی کوشش کی۔
ان نئے تصورات کو اپنانے کے لیے معاشرے کو تبدیل کرنا خاصا مشکل نہیں لگتا۔
ظاہر ہے کہ اس میں کئی دہائیاں لگیں، لیکن آج ہم تیار ہیں۔
شاید یہ 1960 کی دہائی میں تھا، شاید یہ وہ تاریخی نقطہ تھا جب زبان، شخصیت اور ذاتی شناخت، جنسی رجحان اور
سماجی کرداروں کے بارے میں بڑھتی ہوئی الجھن شروع ہوئی۔
یہ بات بظاہر معقول معلوم ہوتی ہے۔ اگر آپ انسانی ثقافت، خود، خاندان، انسانی تولید، انسانی برادری، معاشرے اور قوم کے صحت
مند تصورات کو تباہ کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو زبان کو تباہ کرنے اور مشترکہ معانی کو تجرباتی حقائق سے الگ کرنے سے آغاز کرنا ہوگا۔
زبان اور منطقی سوچ کو منتشر کرنے کے لیے وسیع اور مسلسل پروپیگنڈا مہمات کی ضرورت ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہم اپنی تباہی میں حصہ لیں گے۔
زبان کی قدر کو کم کرنے سے ہر چیز الٹی ہو سکتی ہے۔
اسی لیے، میرے خیال میں، کچھ لوگ یہ مانتے ہیں کہ مرد حیض دیکھ سکتے ہیں اور اولاد پیدا کر سکتے ہیں۔
پیدائش کی پہلی کتاب میں ایک گہری مگر سادہ بصیرت ہے جسے اکثر نظر انداز یا مذاق کا نشانہ بنایا جاتا
ہے، جو انسان کو خدا کی صورت کے طور پر متعین کرتی ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ زمین پر مرد اور عورتیں دونوں خدا کی صورت پر پیدا کیے گئے ہیں۔
اگر ہم ان زمروں کو مٹا دیں تو ہم اپنی سمجھ کو دھندلا کر دیتے ہیں کہ خدا ہم انسانوں کے ذریعے
اپنی صورت کے حاملوں کی طرح کیسے کام کرتا ہے۔
شاید آپ کو حال ہی کا وہ کیس یاد ہو جس میں جو بائیڈن کی جانب سے امریکی سپریم کورٹ کے لیے نامزد ایک امیدوار سماعت کے
دوران یہ بیان کرنے سے قاصر یا غیر راضی تھا کہ عورت کیا ہوتی ہے۔
اور چونکہ زنانہ ہونا کے بنیادی تصوری زمرے کو کمزور کر دیا گیا تھا، مردوں کے لیے خواتین کے
لیے مخصوص عوامی جگہوں پر قابض ہونا آسان ہو گیا۔
یہ بنیادی طور پر مسخ شدہ تصورات کی مادی تجلی ہے۔
مجھے لگتا ہے کہ ان سماعتوں کے دوران ہم سب نے جان منی کے استدلال کی خامیوں کا مشاہدہ کیا۔
مواصلاتی نظریہ دان ہربٹ شِلر نے اس عمل کو تفصیل سے بیان کیا اور اسے 'تعریف کنٹرول' کا نام دیا۔
لوگوں کو کنٹرول کرنے کا ایک مفید طریقہ، جو کہ ہم غیر متوقع مخلوق ہیں، کلیدی الفاظ اور تصورات کی تعریفوں کو کنٹرول کرنا ہے۔
جب سماجی، سیاسی، اقتصادی اور مذہبی نظام کے اعلیٰ ترین عہدوں پر فائز افراد تعریفوں پر قابو پا لیں اور زبان کے ضوابط، جبر
اور نئے لسانی معیارات کے ذریعے معانی نافذ کر سکیں، تو سوچ، بات چیت اور رویے پر زیادہ کنٹرول کرنا آسان ہو جاتا ہے۔
آپ شاید اس سے اتفاق کریں گے۔
اورویل کے نیوزپیک کے بارے میں خیالات پر غور کریں:
جنگ امن ہے، آزادی غلامی ہے، جہالت سچائی ہے۔
میں تھوڑی دیر بعد "جنگ امن ہے" کے موضوع پر واپس آؤں گا۔
تو سوال یہ ہے کہ ہم اسے کیسے حاصل کر سکتے ہیں، شِلر نے سوچا۔
اس حکم کے سربراہ، اس ہرم کے اوپر موجود لوگ، اس قسم کا کنٹرول کیسے برقرار رکھتے ہیں؟
یہ اس کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے جسے اس نے معلوماتی بنیادی ڈھانچہ کہا، اور جس تک معمول کے مطابق اور آسانی سے رسائی ممکن ہو۔
چونکہ ان کے پاس معلومات ہیں، وہ آسان رسائی کے ذریعے کسی کلیدی اصطلاح، عہدے یا تعریف کے معنی کو آسانی سے متاثر کر
سکتے ہیں، اور ہم، صارفین کے طور پر، سب کچھ جذب کر لیتے ہیں۔
جو بات مجھے حیران کرتی ہے وہ رسول پولس کی اس انتہائی بااثر قوت کی دنیا میں کام کرنے والی قوت کی تشریح ہے: "ہوا کی قوت کا سردار" .
طاقت کے مرکز کے لیے کیا عجیب نام ہے!
یہ ہزاروں سال پہلے ہی سمجھا جاتا تھا، جب فضائی حدود پر کنٹرول نہیں تھا اور اسے تجارتی بنایا گیا تھا اور آج اسے
بڑے پیمانے پر مواصلات کا سب سے اہم ذریعہ بنا دیا گیا ہے۔
ظاہر ہے، ہر کسی کو نشریاتی لہروں تک رسائی حاصل نہیں ہوتی۔
لیکن اگر یہ آپ کے پاس ہے اور آپ ایسی بات کہیں جو سرکاری سیاسی حقیقت سے متصادم ہو، تو آپ کو سنسر کر دیا
جائے گا یا اس سے بھی بدتر، گردش سے ہٹا دیا جائے گا۔
ملینوں کلومیٹر فائبر آپٹک کیبل، سیٹلائٹ ڈشیں اور سیٹلائٹس، تمام بڑے کارپوریٹ برانڈز اور نشریاتی چینلز، اور کہانیوں کو تشکیل
دینے، مباحثوں کو محدود کرنے اور انہیں عوامی شعور میں جگہ دینے کے ذرائع۔ کیا سوچنا ہے، کیسے سوچنا ہے، اور کیا کہنا ہے یا نہیں کہنا۔
یہ طاقت، شعور کی سب سے بنیادی سطح کو تشکیل دینے کی صلاحیت، حقیقت میں صرف چند افراد کے ہاتھوں میں ہے۔
میرے خیال میں یہی ٹرانس ہیومنزم کے بارے میں جہالت کا ماخذ ہے۔
ہم سماجی مخلوق ہیں، فطری طور پر طاقت اور اختیار کے نظام کی طرف مائل ہوتے ہیں، لہٰذا اس بڑے پیمانے پر مواصلات کے دور میں ہم فطری
طور پر میڈیا اور میڈیا شخصیات کی طرف رجوع کرتے ہیں جن کا کام ہمارے ذہنوں کو ان کہانیوں سے
بھرنا ہے جن کی ہمیں بالغوں کی طرح خواہش ہوتی ہے۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ معلوم ہوا کہ پہلے مواصلاتی رابطے رحم میں ہی قائم ہوئے، جب ہم نے ترقی کی
اور اپنی ماں کی آواز کو محسوس کرنا شروع کیا۔
ترقیاتی نفسیات کی تحقیق سے معلوم ہوتا ہے کہ دماغ کے وہ زبان سے متعلق علاقے جو سننے کے ذمہ دار ہیں،
حمل کے ساتویں مہینے ہی سے ترقی کرنا شروع کر دیتے ہیں۔
جب سماجی نیٹ ورک ماں اور بچے کے رشتے سے بڑھ کر خاندان، پھر برادری اور معاشرے تک پھیل جاتا ہے، تو ہم
اپنی آواز اٹھانے میں نفسیاتی آزادی محسوس کرتے ہیں۔
جب ہم اپنی ماؤں سے الگ ہو جاتے ہیں اور دوسرے قصہ گوؤں کی طرف مائل ہو جاتے ہیں جو ہمارے
اقدار یا تعصبات کی تصدیق یا چیلنج کر سکتے ہیں۔
میں صرف یہ تصور کرنے کی کوشش کر رہا ہوں کہ اگر ٹرانس ہیومنسٹوں کا منصوبہ حقیقت بن جائے اور انسانی ماؤں کو تولیدی عمل سے نکال دیا
جائے، تو مصنوعی رحموں میں مصنوعی بچے جنم لیں اور پرورش پائیں۔
یہ کوئی مذاق نہیں ہے؛ یہ بالکل بے معنی لگتا ہے، لیکن اس کا پیش بینی کرنا ممکن ہے۔
وہ واقعی لوگوں کی تولیدی خواہش اور صلاحیت چھیننے کا منصوبہ بنا رہے ہیں۔
یہ بھی اس بات کی وجہ ہو سکتی ہے کہ تیار کردہ صنفی مسئلے کو تیزی سے استحصال کا نشانہ بنایا جا رہا ہے۔
خواتین، یعنی انسان ماؤں سے پیدا ہونے والی حقیقی خواتین، کو ٹرانس ہیومنِسٹ منصوبے میں شامل کرنے کے لیے ان کی اپنی
قدرتی تولیدی قوتوں کو نظر انداز کرنے کے لیے انتہا درجے کی حقیقت مسخ کرنے والی مہمات ضروری ہیں۔
آپ کے خیال میں وہ لسانی کوڈز کون سے ہوں گے جن کے سامنے وہ بچے لائے جائیں گے جو ریاست نے تیار
کیے ہیں، اس انسان ساختہ، ریاستی منظور شدہ رحم میں؟
اب غور کریں کہ گزشتہ دس سالوں میں خواتین پر کیسے دباؤ ڈالا گیا اور انہیں اس طرح تیار کیا گیا کہ وہ روایتی طور
پر خواتین سے منسوب رسومات کے لیے نئے الفاظ قبول کر لیں۔
مجھے نہیں لگتا کہ ہم عمومی طور پر ان بالکل پاگل خیالات کو قبول کرنے کے لیے ذہنی طور پر تیار ہیں جو ٹرانس ہیومنسٹ اور
پوسٹ ہیومنسٹ ایجنڈوں کے حوالے سے طاقت کے مراکز فروغ دے رہے ہیں۔
یہ ایک بہت بڑی ثقافتی تربیت کا نتیجہ ہے کہ یہ ناقابلِ زوال غلط فہمی پیدا ہو کہ انسانی حیاتیاتی، اعصابی اور فکری عمل
بنیادی طور پر خراب ہیں اور انہیں معمول کے تکنیکی بہتری کے ذریعے ریاستی مداخلت اور ازسرنو ڈیزائن کی فوری ضرورت ہے۔
جو لوگ ان منصوبوں کو آگے بڑھا رہے ہیں، وہ ایک ایسی دنیا چاہتے ہیں جس میں ایسے لوگ آباد ہوں جنہیں مستقل طور پر ویکسین
کی خوراکیں دی گئی ہوں اور جن کے دماغوں کو تجرباتی اپ گریڈز کے ذریعے مکمل طور پر لچکدار بنا دیا گیا ہو۔
جس قسم کی اپ گریڈ کا میں حوالہ دے رہا ہوں، وہ دراصل ہمیشہ زندہ رہنے کی غیر کہی گئی خواہش کے لیے صرف ایک کوڈ ہے۔
جیسا کہ پروٹیس مونوگراف میں بیان کیا گیا ہے، جس پر میں نے ایک سابقہ Kla.tv انٹرویو میں گفتگو کی تھی، اس نظام
کی اطاعت کرنے والوں کو تکنیکی طور پر اپ گریڈ کیا جاتا ہے، پھر بھی انہیں کنٹرول میں رکھا جاتا ہے۔
اسے ایک حد تک بہتر بنایا جائے گا، لیکن قابو میں رکھا جائے گا۔
اور یہی وہ مقام ہے جہاں چالاک مارکیٹنگ اور نشر شدہ تصویر کی طاقت کام آتی ہے۔
شاید یہی وہ بنیادی وجوہات ہیں جن کی بنا پر ٹرانس ہیومنزم اور بعدِ انسانی مستقبل کی منتقلی عام
لوگوں کے اجتماعی شعور میں حقیقتاً محسوس نہیں ہوتی۔
اب تھوڑی سی پس منظر کی معلومات۔
جب میں فوج میں امیج اینالسٹ کے طور پر کام کر رہا تھا، تو ہم اکثر تصاویر کے معیار اور ان کے مواد
کی بہترین تشریح کے بارے میں بہت فکرمند رہتے تھے۔
اس طرح دشمن کی حکمت عملی ہمارے لیے بتدریج واضح ہوتی گئی۔
اور بعض اوقات دشمن نے اپنے چھپاؤ کے حربے اتنی مؤثر طریقے سے استعمال کیے کہ ہمارے لیے جو کچھ ہم دیکھ رہے تھے اس کا
تجزیہ کرنا اور معنی خیز نتائج اخذ کرنا کافی مشکل ہو گیا۔
دوسرے الفاظ میں: فریب، چھلاوا اور پردہ دشمن کے استعمال کردہ طریقوں کے بنیادی اجزاء ہیں تاکہ وہ دھوکہ دے اور فریب دے۔
اور خوش قسمتی سے ہمارے لیے، تجزیہ کبھی بھی خلا میں نہیں ہوتا۔
ہم دستیاب کارڈز کی روشنی میں تصویر اور مناظر کو سمجھنے پر بھی توجہ مرکوز کر سکتے ہیں تاکہ یہ پہچان سکیں
کہ دشمن مختلف فریب ایجاد کرنے میں کیسے کامیاب ہوتا ہے۔
اور یہ توجہ صرف اس پیچیدہ تصویر کا ایک پہلو ہے جس کی ہم جنگ کے وقت تشریح کرتے ہیں۔
ماضی میں ہمارے پاس واقعی اچھے نقشے تھے، یعنی زمین کی حقیقی معنوں میں عمدہ کارٹوگرافک نمائندگیاں۔
لیکن آج ہمارے پاس بھی بہت سے اچھے کارڈز ہیں، اگرچہ وہ حکومتی وائٹ پیپرز، شائع شدہ رہنما خطوط، عوامی لیکچرز، سائنسی مضامین
اور دیگر خبروں کی صورت میں ہیں جو پوسٹ ہیومن دنیا کی طرف ٹرانس ہیومنسٹ منتقلی کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کرتے ہیں۔
جو کوئی بھی یہ سمجھنا چاہتا ہے کہ ٹرانس ہیومنزم کو آگے کون بڑھا رہا ہے، وہ آسانی سے یہاں میرے ذکر
کردہ کارڈز کا جائزہ لے کر اپنا جامع تجزیہ کر سکتا ہے۔
جیسا کہ سب جانتے ہیں، بہت سے بے خوف سائنسدان اور ڈاکٹر موجودہ دور کو عالمی جنگ قرار دیتے ہیں، جس میں مہلک
ترین ہتھیاروں کو عملی طور پر ناقابلِ شناخت بنا دیا گیا ہے۔
اسی لیے ہمیں ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے کہ ہم ان ہتھیاروں کا پتہ لگائیں اور بے نقاب کریں۔
سوال یہ ہے: اس پیراڈائم شفٹ کے ہتھیار زیادہ تر کیوں چھپے رہتے ہیں؟
میرے خیال میں اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ کارپوریٹ میڈیا انہیں اور ان کے باعث ہونے والے نقصان کو چھپانے کے لیے بے تاب ہے۔
ہم آج انہیں "لیگیسی میڈیا" کہتے ہیں کیونکہ ان کا زوال قریب ہے اور ان کی میراث انسانی فلاح و بہبود کی جان بوجھ کر بے اعتنائی ہے۔
دوسری مشکل یہ ہے کہ معلومات بہت زیادہ ہیں۔
چونکہ ہم مسلسل حسی بوجھ کے سامنے ہوتے ہیں، توجہ مرکوز کرنے اور چیزوں کو درست تناظر اور ذہنی زمروں میں
درجہ بندی کرنے کی توانائی کی لاگت بہت زیادہ ہو جاتی ہے۔
مثال کے طور پر، میڈیا میں ہمیں دکھائی جانے والی تصاویر جنسی تعلیم کی ایک واقعی پیچیدہ تصویر کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ ہیں۔
اگر ہم ٹرانس ہیومنزم جیسے پیچیدہ مسئلے کو سمجھنا چاہتے ہیں تو ہمیں متعدد ذرائع اور علم کے مختلف شعبوں سے رجوع کرنا ہوگا۔
آپ شاید متفق ہوں گے۔
مثال کے طور پر غور کریں 2015 میں عوام کو پیش کیے گئے بصری پیغامات پر جب کلاوس شواب نے چارلی روز کے ٹاک شو میں آنے والی
چوتھی صنعتی انقلاب کی اہم پہچان کی خصوصیات کے بارے میں بات کی۔
مجھے لگتا ہے کہ اس نام نہاد انقلاب کے لیے استعمال ہونے والا اصطلاح محض ٹرانس ہیومنزم کے لیے ایک اور چالاک کوڈ ورڈ ہے۔
تاہم، اسے ایک قسم کی انتہائی عقلی نفیس کاری میں پیش کیا گیا ہے، جس میں تصورات کی تعریف اُن چیزوں سے متاثر
ہوتی ہے جنہیں ہم عام طور پر تکنیکی ترقی کے ذریعے انسانی فطری پیش رفت کے ساتھ منسوب کرتے ہیں۔
یہ بہت مثبت لگتا ہے۔
تو اس قسم کی کوڈ شدہ زبان کیوں استعمال کی جائے؟
انسان کو دو سو سال پیچھے سوچنا چاہیے، جب بھاپ کا انجن انسانی اختراع کا ایک فطری نتیجہ تھا جس نے
بنیادی طور پر ہمارے کام کرنے کے طریقے کو بدل دیا۔
پھر ہمیں ذہنی طور پر تیار رہنا چاہیے کہ ہم ان تمام نئے اوزاروں اور تکنیکوں کو قبول کریں جو اب بازاروں میں داخل ہو رہے ہیں
اور ہمارے جسم، دماغ اور خون کی نالیوں میں سرایت کر رہے ہیں۔
چارلی روز کے پروگرام میں بصری نمائندگیوں پر بھی غور کریں۔
گہری پس منظر سادگی اور اسرار کے ساتھ ساتھ ایک خاص نفاست کا بھی تاثر دیتی ہے۔
دو حضرات بظاہر معقول گفتگو میں مصروف ہیں، جو معاشرے اور معیشت میں دنیا کو ہلا دینے والی ایک بنیادی تبدیلی کے بارے میں ہے۔
چارلی روز نے شواب سے ایک سوال کیا تاکہ وہ اس انقلاب کے بارے میں بات کرے اور بتائے کہ اس میں کیا منفرد ہے۔
اور شواب اس کا موازنہ تقریباً 1800 کے صنعتی انقلاب سے کرتے ہوئے شروع کرتا ہے۔
شواب کہتے ہیں کہ نئی انقلاب آپ کے کام کو نہیں بدلتی، بلکہ آپ کو بدل دیتی ہے۔
جینیاتی انجینئرنگ پر غور کریں: آپ خود تبدیل ہو رہے ہیں۔
یہ منتر برسوں کے دوران اس اور دوسروں کی مختلف بلاغتی ترتیبوں میں بار بار دہرایا گیا ہے۔
شواب کے ساتھ انٹرویو میں، دو مردوں کے درمیان اس بالکل فطری گفتگو کو دیکھ کر ہمارے ذہن اتنے پرسکون ہو جاتے ہیں کہ ہمیں بمشکل احساس
ہوتا ہے کہ ایک پراسرار قوت، جسے انقلاب کہا جاتا ہے، ہمارے جسموں میں ایسی ٹیکنالوجیاں متعارف
کرا رہی ہے جو ہمیں خلیاتی سطح پر بدل دیں گی۔
یاد رکھو! وہ کہتا ہے کہ انقلاب تمہیں بدل دیتا ہے۔
آپ کی خود عمل کرنے کی صلاحیت، ایک انسان کے طور پر آپ کی خودمختاری جو ناقابلِ تنسیخ، خدا کی جانب سے عطا کردہ
حقوق سے مزین ہے، شواب کے بیان نے مؤثر طور پر مٹا دی ہے۔
مزید برآں، اس بظاہر معمول کے مطابق گفتگو کے بصری پہلوؤں سے صوتی پیغامات الجھ جاتے ہیں۔
ٹیکنالوجیز کو ہماری جینیاتی ساخت جیسی بنیادی طور پر منفرد چیز کو تبدیل کرنے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔
شواب کی نحوی ترتیب اس بات کی ایک بہترین مثال ہے کہ زبان کو کس طرح استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ گہرے سیاسی اور
تکنیکی جبر بالکل فطری محسوس ہوں، جیسے ہوا جیسی قدرتی قوتیں۔
"چوتھی صنعتی انقلاب" کو اس نحوی فاعل کے طور پر پیش کرتے ہوئے جو ہمیں "بدل" رہا ہے، وہ بالکل نظر انداز کر دیتا ہے کہ تبدیلیاں
کون لا رہا ہے، کون سی ادارے انہیں نافذ کر رہے ہیں، یہ کس کے مفاد میں ہیں، اور کون سے فیصلے مخصوص اداکار کر رہے ہیں۔
دیکھیں، ہم جملے کی گرامر کے تجزیے میں گہرائی میں ہیں تاکہ یہ سمجھ سکیں کہ انقلاب کو آگے بڑھانے والے لوگ ہماری خون کی خلیات،
ہماری رگوں اور ہمارے عصبی راستوں کو تکنیکی ترقی کے لیے کھلے اور آسانی سے قابل رسائی مقامات کے طور پر دیکھتے ہیں۔
شوابز کی تشریح میں، اس نام نہاد انقلاب کو ایک خود مختار قوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو ہم
پر، یعنی غیر فعال انسانوں پر، اثر انداز ہوتی ہے۔
حقیقت میں، تاہم، حالات مختلف ہیں۔
مجھے لگتا ہے کہ یہ قابل شناخت کمپنیوں، حکومتوں اور بین الاقوامی تنظیموں کے ذریعے تکنیکی نفاذ کا ایک مربوط پروگرام ہے۔
مجھے یہ زیادہ ایماندارانہ کردار نگاری معلوم ہوتی ہے۔
ہم ایسی ٹیکنالوجیز کی مالی اعانت اور نفاذ کرتے ہیں جو انسانی رویے، ادراک، اعصابی افعال، سماجی تعلقات، رازداری کے حقوق
اور حتیٰ کہ خرید و فروخت کو بھی بنیادی طور پر تبدیل کر دیں گی۔
یہ زیادہ تفصیلی وضاحت فوراً سوالات پیدا کرے گی:
آگاہانہ رضامندی کے بارے میں کیا خیال ہے؟
کیا جمہوری نقطۂ نظر سے یہ واقعی مطلوب ہے؟ اور مزاحمت کے لیے مادی اور فکری دونوں طرح کے کون سے اختیارات دستیاب ہیں؟
ڈگلس لَمِس نے اپنی 1996 کی کتاب 'ریڈیکل ڈیموکریسی' میں اس عمل پر تفصیل سے گفتگو کی ہے۔
وہ قارئین کو غیر جمہوری پیش رفت سے متعارف کراتا ہے، جنہیں وہ قومی سلامتی کے نام پر
تباہی لانے والی پیش رفت کے طور پر بیان کرتا ہے۔
آج ہم دہشت گردی کے خلاف جنگ، یا آبادی میں اضافے کے خلاف، یا کاربن ڈائی آکسائیڈ کے خلاف، یا کسی اور فیشن ایبل تجرید کے
خلاف بات کر سکتے ہیں، جسے اشرافیہ دھوکہ دہی سے تحفظ یا مقابلے کے لیے ایک ہدف کے طور پر اجاگر کرتی ہے۔
اور لومِس کے مطابق ترقی کے اس نظریے میں استعارے کی طاقت اس کی صلاحیت میں ہے کہ وہ یہ تاثر پیدا کرے کہ اس نظریے کے دائرہ کار میں
کیے جانے والے منصوبے قدرتی اور ناگزیر ہیں، اور یہ کہ وہ ترقی کے لیے نشانہ بنائی گئی شے کے درست
اور پہلے سے مقرر کردہ مستقبل کو رونما کریں گے۔
یہ واقعی بہت گہرا ہے جب آپ اس پاگل پن کی جلدی پر غور کرتے ہیں جس کے ساتھ ترقیاتی ایجنڈے، کسی پالیسی یا منصوبے، یا شاید
کسی سرمایہ کاری یا جنگی مشق کے نام پر تباہی مچائی جاتی ہے۔
ایک بار جب نسبتاً طاقتور افراد نے انسانیت کو غیر ضروری، بے کار کھانے والے قرار دے کر اسے حقارت کی نگاہ سے دیکھا، اور اسے، مثلاً
خوراک یعنی زندگی برقرار رکھنے کے لیے ضروری حیوانی پروٹین تک رسائی سے محروم کرنے کا جواز پیش کیا، جو نقصان دہ
کاربن ڈائی آکسائیڈ خارج کرتی ہے، اور زمین پر زندگی کے لیے اس کی مطلق ضرورت کا ذکر تو درکنار۔
یا وہ انہیں ایک بہت بڑے اور بے دھلے بار بردار جانوروں کے ریوڑ کے ارکان کے طور پر دیکھتے ہیں
جنہیں گننا، نشان لگانا اور قابو میں رکھنا ضروری ہے۔
جو لوگ شواب کی چوتھی صنعتی انقلاب کی وضاحت میں نام سے ذکر نہیں کیے گئے، وہ درحقیقت ٹرانس ہیومینزم کے
عالمی فرقے کی رکنیت اور عبادت کا اعتراف کر رہے ہیں۔
شواب کی معمول کی بلاغی چال اس اداکار کو چھپائے رکھنے کا کام کرتی ہے جو پوشیدہ رہنا پسند کرتا ہے۔
تنقیدی گفتاری تجزیے میں اس تکنیک کو نامیاتی بنانے کے نام سے جانا جاتا ہے۔
یہ ایک بلاغی حربہ ہے جس کا بے مثال نظریاتی اثر ہوتا ہے۔
وہ بنیادی طور پر ایک سیاسی منصوبے، یعنی ٹیکنالوجی کے ذریعے انسانی معاشرے کی تبدیلی، کو
ایک ناگزیر تاریخی قوت کے طور پر پیش کرتا ہے۔
اور ایک بار پھر: یہ صرف ایک کوڈ ہے جو یہ ظاہر کرتا ہے: "مزاحمت بے سود ہے"۔
ایک ایسی انقلاب کے سامنے کوئی مزاحمت نہیں کر سکتا جو قدرتی طور پر رونما ہو رہا ہو۔
یہ لمیس اور غیر جمہوری رجحان کے بارے میں میری پہلے کی بات کی تائید کرتا ہے۔
شواب کی زبان اس امکان کو بالکل خارج کر دیتی ہے کہ لوگ اجتماعی طور پر یہ فیصلہ کر لیں کہ وہ بالکل
بھی ان ٹیکنالوجیز کے ذریعے تبدیل نہیں ہونا چاہتے۔
صرف نحوی ساخت بذاتِ خود ایک نرم جبریت کی صورت ہے۔
ایک اور وجہ یہ ہے کہ ان ٹیکنالوجیز کو عام بھلے کے لیے ضروری اور ناگزیر حل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔
وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ سماجی مسائل حل کریں گے جن پر تکنوکرات ہمیشہ کام کرتے رہے ہیں۔
تو اس عالمی اقدام کے پیچھے کون ہے؟
اگر ہم سب سے واضح، عالمی طاقت کے نمایاں مرکز، بین الاقوامی مرکزی بینکاری نظام کو نظر انداز کر دیں، تو دنیا بھر میں ایک ساتھ
کام کرنے والی متعدد سرکاری ایجنسیوں، غیر سرکاری تنظیموں اور کارپوریٹ دیووں میں سے اہم کردار زیادہ تر لوگوں کے لیے معلوم ہیں۔
ہماری تحقیق میں ہم نے نشاندہی کی ہے کہ فی الحال فوجی صنعتی کمپلیکس، DARPA اور NASA پر توجہ مرکوز رہنی چاہیے۔
اگر ہم ناسا کی سائبورگز کی طلب کو، جو بظاہر خلائی تحقیق کے لیے ہے، لے لیں تو یہ ابھرتے ہوئے ٹرانس ہیومنسٹ
پیراڈائم کے کسی بھی مطالعے کے لیے واضح منطقی نقطہ آغاز ہے۔
ہم نے انسانوں کو قدرتی، خودمختار مخلوق سے ایک زیادہ مصنوعی اور کنٹرول شدہ زندگی کی شکل میں
تبدیل کرنے کے منصوبوں اور عمل کا جائزہ لیا ہے۔
میرے خیال میں اگر ہم اس بات پر غور کریں کہ مواصلات اور مادی ڈھانچوں اور فنِ تعمیر کے ڈیزائن کس طرح اقتدار میں موجود افراد
کے خیالات کی عکاسی کرتے ہیں، جو دنیا اور اس میں رہنے والے انسانی جسموں کی تشکیل نو کے خواہاں ہیں، تو ایسی تحقیق نسبتاً آسان ہے۔
اب اس بات پر توجہ دیں کہ ٹرانس ہیومنزم کے تکنیکی پہلوؤں کو عوام میں کیسے پیش اور فروغ دیا جاتا ہے۔
اس منصوبے میں ہم انٹرنیٹ آف بایو-نانو تھنگز (IoBNT) کے لیے تصورات تیار اور دریافت کریں گے۔
استعمال کے شعبوں میں ذاتی نوعیت کی طب اور مائیکرو سطح پر صنعتی اطلاقات شامل ہیں۔
IoBNT کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ یہ انسانی جسم میں موجود نینو ڈیوائسز اور بیرونی گیٹ وے کے درمیان ایک مواصلاتی پلیٹ فارم کے
ذریعے انفیکشنز کی نگرانی اور انہیں متحرک کرنے کے قابل بناتا ہے۔
اس طرح، آئی او بی این ٹی نینو ڈیوائسز اور بیرونی کمپیوٹرز کے درمیان ڈیٹا اور کنٹرول معلومات کی ترسیل میں معاونت کرے گا۔
اگر ہم غور سے سوچیں کہ سماجی دنیا کیوں ویسی ہے جیسی یہ ہے، تو ہم یہ سمجھنا شروع کر سکتے ہیں کہ یہ ایک تجربہ ہے۔
معاشرے اور معیشت کے عظیم انجینئروں نے پہلے ہی ہمارے، یعنی تجرباتی شرکاء کے طور پر، ذہنی ڈھانچے پر قابو پا کر جو ہم
سوچتے، بولتے اور سماجی و اقتصادی طور پر بات چیت کرتے ہیں، ایک اعلیٰ درجے کا کنٹرول حاصل کر لیا ہے۔
بڑے میڈیا نظاموں کے بارے میں بھی سوچیں جو ہم میں 'صحیح' اقدار اور رویے، قبول شدہ خیالات اور نظریات سرایت کرتے ہیں۔
ہم یقیناً ایک تجربے میں آزمائشی شرکاء ہیں۔
ہم میں سے کچھ لوگ اس سے مبہم طور پر واقف ہیں۔ دوسرے بالکل غیر متعلق ہیں۔
ہم ٹیکنوکریٹس کے بیانات میں بہت سے اشارے پاتے ہیں۔
آئیے ہم اس تعریف کو 'ٹرانس ہیومنِسٹ منیفیسٹو' سے لیتے ہیں، جسے ناسا نے دوبارہ شائع کیا ہے:
ایک عالمی نظریہ جو معیارِ زندگی کے حصول کے لیے کوشاں ہے جو مستقل ترقی، خود تبدیلی، عملی پرامیدی، بصیرت
افروز حل اور تنقیدی سوچ پیدا کرتا ہے؛ ٹرانس ہیومن۔
ٹرانس ہیومن ایک حیاتیاتی-تکنیکی جاندار ہے؛ انسانی نوع کی ایک تبدیلی جو ٹیکنالوجی کے ساتھ ارتقا پذیر ہوتی ہے۔
یہ نقطۂ نظر تبدیلی کو پرامید انداز میں پیش کرتا ہے، بغیر اس کے کہ یہ بتایا جائے کہ اس تبدیلی کی مالی اعانت کون کر
رہا ہے یا حیاتیاتی تکنیکی جانداروں کو کون تیار کر رہا ہے۔
وہ اپنی نظریاتی جڑوں کو تسلیم کرتی ہے۔ ایک بار پھر مزید اسمیت۔
انسانوں کی طرح، عالمی نظریات کسی چیز کے لیے کوشاں ہوتے ہیں؛ زندگی کے ایک مخصوص معیار کے لیے۔
وہ تمام ذمہ داری ایک مجرد تصور پر ڈال دیتی ہے، جیسے قدرتی انتخاب یا کوئی اور اندھا اتفاقی نظام جو حیرت انگیز تخلیقی قوت رکھتا ہو۔
جو لوگ مختلف سوچنے کی ہمت رکھتے ہیں، ان کے لیے ہمیشہ بھیڑیے ہوتے ہیں تاکہ ریوڑ کو منظم،
فرمانبردار اور صحیح سمت میں حرکت میں رکھا جائے۔
ایلون مسک نے خبردار کیا ہے کہ ہمیں بندروں جیسا بننے سے بچنے کے لیے مشینوں کے ساتھ ضم ہونا ہوگا۔
اور مِچل زاپا، جو مستقبل میں راکفیلر فاؤنڈیشن اور چینی وزارتِ تعلیم کے لیے حکمتِ عملی ساز ہوں گے، نے 2013 میں اسی طرح استدلال
کیا کہ انسانیت کے پاس کوئی چارہ نہیں کہ اسے زبردستی، چیخ و پکار کے ساتھ جینیاتی علاج، مصنوعی اعضاء، مصنوعی خون اور خون کی نالیوں،
اور بایو الیکٹرانک ادویات کے مستقبل کے دہانے تک گھسیٹا جائے۔
تو جب ہم شواب، مسک، گیٹس، ہاراری اور دیگر عظیم ٹیکنوکریٹس اور گروز کے بیان کردہ اس تبدیلی کے مشاہدے کا سامنا کرتے
ہیں، تو میرے خیال میں یہ سوال پوچھنا فطری ہے: ہم اب کہاں ہیں؟
ان تمام نام نہاد اپ گریڈز کے بارے میں جن پر میں نے اب تک بات کی ہے، یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ انسان ہونا دراصل کیا معنی رکھتا ہے۔
اگر مثال کے طور پر ڈی این اے زندگی کا کوڈ ہے، تو انسانی زندگی کے لیے اس کا کیا مطلب ہے کہ جینیاتی کوڈ میں تبدیلی کی جا سکتی ہے؟
کیا حکومتیں اس قسم کے کام انجام دینے کے لیے ٹیکنالوجیز کی تحقیق و ترقی کے لیے فنڈ فراہم کرتی ہیں؟
یہ موڈرونا کی تشہیری مہم سے ہے جب ایم آر این اے ٹیکنالوجی کے تعارف کا اعلان کیا گیا تھا...
واہ، یہ واقعی حیرت انگیز ہے۔ کیا ہم واقعی ایک بعدِ انسانی دنیا کے آغاز پر کھڑے ہیں؟
اگر ایسا ہے تو "پوسٹ ہیومن" کا اصل مطلب کیا ہے؟ کیا یہ نظریاتی ہے؟ عملی؟
دہائیوں سے ایک فلسفیانہ بعدِ انسانیات کا تصور موجود ہے جو تمام اہم ثقافتی نظریہ دانوں کی تحریروں میں پایا
جاتا ہے، جو روشن خیالی کے دور میں سمجھے جانے والے انسانیت پرستی کے خاتمے کا اعلان کرتے ہیں۔
اب پوسٹ ہیومینزم کو تکنیکی پوسٹ ہیومینزم کے معنوں میں بھی سمجھا جاتا ہے۔
ایک ایسا شعبہ جو مجھے دلچسپی رکھتا ہے اور جو تکنیکی بہتری کے ذریعے انسانوں کی سماجی، نفسیاتی یا جسمانی
ساخت اور رویے کو تبدیل کرنے کی کوششوں میں ظاہر ہوتا ہے:
جینیاتی انجینئرنگ یا نیورو-سائبرنیٹک اضافہ میں۔
ہمیں کیسے معلوم ہوتا ہے کہ ایسا ہی ہے؟
مثال کے طور پر، 2015 میں فائزر نے بار-ایلان یونیورسٹی کے ساتھ ادویات کی ترسیل کے لیے ڈی این اے نینو
روبوٹس کی بہتر سمجھ بوجھ کے لیے شراکت داری کا اعلان کیا۔
پریس ریلیز میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ "یہ اسٹریٹجک اقدام نینو روبوٹس کو سائنسی افسانے سے ایک عملی حل میں تبدیل کر دے گا۔"
خلیاتی سطح پر کام کرنے والے روبوٹس کے حوالے اس لیے اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ روایتی حیاتیاتی سائنس یا
تو اندر سے ٹوٹ رہی ہے یا اس کی جگہ کوئی اور لے رہی ہے۔
اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ مصنوعی حیاتیات قدرتی حیاتیات کے ساتھ ضم ہو جائے، جس سے تحقیق و
ترقی اور انسانی وجود کی نئی صورتیں سامنے آئیں۔
2015 میں شائع ہونے والی ایک اشاعت جس کا عنوان "دی انٹرنیٹ آف بایو-نانو تھنگز" ہے، میں ایان آکیلیڈیز ، جو IoBNT کے بانیوں
میں سے ایک ہیں، اور ان کے ساتھی مواصلات اور نیٹ ورکنگ ٹیکنالوجی میں رونما ہونے والی اس تبدیلیِ رویہ کے بارے میں لکھتے ہیں۔
وہ کہتے ہیں: "نانو ٹیکنالوجی کی سطح پر حیاتیاتی خلیوں کے کنٹرول، دوبارہ استعمال، ترمیم اور ری
انجینئرنگ کی بنیاد پر اشیاء تخلیق کرنا ممکن ہے۔"
یہ نیا نیٹ ورک، جو زندہ خلیات اور جانداروں پر مبنی ہے، فوجی، صحت اور سیکیورٹی کے شعبوں میں بہت سی نئی ایپلیکیشنز کی بنیاد فراہم
کرتا ہے، جہاں نینو اشیاء کو آسانی سے چھپایا، داخل کیا اور ماحول میں بکھیر دیا جا سکتا ہے، جہاں وہ باہم تعاون سے
تشخیص، کنٹرول، پراسیسنگ اور نیٹ ورکنگ انجام دے سکتی ہیں۔
نومبر 2019 میں، انتھونی فاؤچی نے اس نئی ٹیکنالوجی کے صحت کی دیکھ بھال میں استعمال کے بارے میں بات کی، اس نینو ٹیکنالوجی کو خود
اسمبل ہونے والے نینو ذرات کے نام سے جانا جاتا ہے، "قوتِ مدافعت کو متحرک کرنے کے ایک نئے طریقہ کار کے طور پر عالمی فلو ویکسینز"۔
وہ نومبر ۲۰۱۹ میں تھا۔
چھ دن بعد، چین کے شہر ووہان سے فلو کی ایک پراسرار نئی قسم کی پہلی رپورٹ سامنے آئی۔
رابطہ کیا ہے؟
چند سال بعد، 2023 میں، ایک یلدیز کے ایک لیکچر میں یہ موضوع زیادہ توجہ کا مرکز بن گیا۔
وہ نشاندہی کرتے ہیں کہ: "IoBNT کے پیچھے موجود نینو سائز کی حیاتیاتی مشینیں جسم میں داخل کرنے کے لیے ڈیزائن کی گئی ہیں۔"
اور یہ ان کووڈ ویکسینز کے ساتھ بہت اچھا کام کرتا ہے۔ یہ اسی سمت میں جا رہا ہے۔
یہ ایم آر این ایز نینو پیمانے پر چھوٹی مشینوں کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ انہیں پروگرام کیا جاتا ہے اور داخل کیا جاتا ہے۔
ہم نے ان تمام واضح اطلاقات کے بارے میں تفصیل سے لکھا ہے، لیکن سب سے زیادہ حیرت انگیز بات اس پیراڈائم
شفٹ کے گرد پھیلی انکار کی وسعت ہے جو ہمارے سامنے ہے۔
تحقیق و ترقی دہائیوں سے جاری ہے۔
تحقیق کرنے والے شاذ و نادر ہی کسی جسمانی نظام کا اس کی اصل شکل میں تجزیہ کرتے ہیں۔
اس کے بجائے وہ ایک ماڈل تیار کرتے ہیں جو اس رویے کی تقریبًا نمائندگی کرتا ہے جو وہ نظام میں مشاہدہ کرنے کا خیال رکھتے ہیں۔
اور ماڈل کے رویے کا تجزیہ کر کے، وہ امید کرتے ہیں کہ وہ اصل نظام کے رویے کی پیش گوئی کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔
دیکھیں، ہم ماڈلز اس لیے بناتے ہیں کہ قدرتی متحرک نظام عموماً عملی اور درست تجزیے کے لیے پس منظر
کے طور پر استعمال ہونے کے لیے بہت پیچیدہ ہوتے ہیں۔
سائنسی حلقوں میں انسانی جسم کو مشین، دماغ کو کمپیوٹر، ڈی این اے کو سافٹ ویئر اور ویکسین کو سافٹ ویئر کی اپ ڈیٹس قرار دینے والی
تمام گمراہ کن گفتگو انسانوں کو تجربات اور اپ گریڈنگ کے لیے ایک قابلِ عمل مقام سمجھنے کی خراب تصوری ماڈلنگ کی عکاسی کرتی ہے۔
وہ سادہ اور مشینی سوچ جو ٹرانس ہیومنسٹ ٹیکنوکریٹس کے ذہنوں میں غالب ہے، اب بنیادی طور پر غلط ثابت ہو چکی ہے۔
گزشتہ پانچ سالوں میں ادویات کے تجرباتی استعمال سے ہونے والی چوٹوں اور اموات کے عالمی سطح پر وسیع پیمانے پر چھپانے کے پیش نظر،
میں سوچتا ہوں کہ کیا وہ پیچیدہ اور متحرک نظام جسے ہم انسانی جسم، دماغ اور خون کے بہاؤ کے نام سے جانتے ہیں، اب ٹوٹ رہا ہے؟
کیا ایک حقیقی بعدِ انسانی مستقبل کے لیے تمام ٹرانس ہیومنسٹ ماڈلز پہلے ہی تباہ ہو چکے ہیں؟
میں تصور بھی نہیں کر سکتا کہ انسانیت کے خلاف اس تکنوکریٹک جنگ کی سچائی زیادہ دیر تک کیسے چھپی رہ سکتی ہے۔
جیسا کہ کہاوت ہے: سچ آخر کار ظاہر ہو جاتا ہے۔
واہ، کیا شاندار آغاز تھا۔ شکریہ، ڈاکٹر بروڈی، پروفیسر بروڈی۔ یہ بہت زبردست تھا۔
اب ہمارے پاس دن کے لیے ایک بنیاد ہے۔ ہم اسی سمت میں مزید سنیں گے۔
لیکن فی الحال، آئیے ایک لمحے کے لیے سانس لے کر راحت کی سانس لیں۔
ہمیں اس لیکچر کو کئی بار دیکھنا پڑے گا تاکہ ہم یہاں زیرِ بحث موضوع کی گہرائی کو واقعی سمجھ سکیں۔
ہر چیز کے لیے ایک بار پھر آپ کا شکریہ۔