Mnamo tarehe 29 Machi 2025, Kulturhaus Dornbirn iliandaa tukio "Uhuru na Kujitawala – Raia Mwenye Wajibu"
lenye michango ya kuvutia kuhusu utawala wa sheria, uhuru wa taifa na fedha taslimu.
Tukio hilo lilipangwa na Akademia ya Maendeleo ya Binafsi huko Dornbirn.
HOCH2.TV imerekodi na kuhariri ripoti zote kwa ajili yenu, watazamaji wapendwa.
Leo, Kla.TV inawasilisha mahojiano na Dkt. Sharon Tagwerker:
Uwajibikaji binafsi – ndiyo agizo la siku!
Ndiyo, kama Erwin, mimi pia ningependa kuanza kwa kumtambulisha Dk. Tagwerker.
Sio tu kwa sababu wanawake huja kwanza, bali pia kwa sababu una faida ya nyumbani hapa, kwa kusema, ukitoka Bludenz.
Kimsingi umepangiwa hilo.
Habari Bi Tagwerker, tafadhali chukua kipaza sauti.
Tungependa sana kujadili hili na wewe kwanza.
Kati ya wajumbe wote wanaoshiriki leo, wewe ndiye mwenye uzoefu wa kitaalamu – mara tu baada ya kile
kilichotokea karibu kabisa miaka mitano iliyopita.
Na unakabiliwa kila mara na athari za janga hili – hasa kwa wanachama wachanga zaidi wa jamii – katika maisha yako ya kikazi.
Wale ambao kwa kweli hawakuweza kujitetea kabisa, ni lazima isemwe.
Na hilo linaibua swali: Unaweza kutuambia nini kuhusu hili?
Sawa, basi ni wazi kwamba watoto na vijana wameathirika sana na janga hili na hatua zilizochukuliwa.
Kile kilichokuwa wazi zaidi huenda kilikuwa ni madhara ya kisaikolojia na matatizo ya akili yaliyotokana nayo.
Ukweli ni kwamba, kwa bahati mbaya, kumekuwa na ongezeko kubwa sana la majaribio ya
kujiua na vifo vya kujiua hadi mwaka wa 2023.
Hizi ni takwimu ambazo hazionekani mara moja, lakini zimekusanywa na madaktari wa magonjwa ya akili – ambao
walizindua ombi la msaada mwaka 2023 – na kuwekwa wazi.
Naam, kumekuwa na ongezeko kubwa la matatizo ya unyogovu, hadi mara tano hadi kumi.
Asilimia 62 ya wasichana walipata athari na asilimia 38 ya wavulana. Hii ilifunuliwa na utafiti uliofanywa na
Chuo Kikuu cha Danube Krems katika madarasa ya shule.
Na kisha mwaka wa 2021 ulikuwa kilele kabisa, huku watoto milioni moja wakisumbuliwa na magonjwa ya akili.
Kinyume chake, kulikuwa na uhaba wa nafasi 70,000 za tiba.
Tuligundua hili katika vitendo, bila shaka.
Tulikabiliwa na ukweli kwamba tulilazimika kuwatunza watoto waliokuwa na matatizo ya kisaikolojia au ya akili, na
tulilazimika kusubiri miezi kadhaa ili kupata nafasi katika tiba.
Kwa hivyo ilikuwa hali yenye msongo mkubwa kwa wazazi, watoto na pia kwa daktari.
Na hasa ikiwa haujizoea kutoa dawa za magonjwa ya akili na huhisi huna uwezo wa kufanya hivyo.
Lakini kisha unakuwa mbunifu na kujaribu kitu tofauti.
Vizuri, ilinionyesha dawa tofauti.
Kwa hivyo sasa nimeingia zaidi katika eneo la tiba mbadala – na tazama, pia inasaidia.
Sio kwa wagonjwa walio wagonjwa sana, bila shaka, ambapo mtu hufurahi wakati daktari
wa magonjwa ya akili anaweza kuingilia kati.
Ndio, ndivyo ilivyo.
Naam, hiyo bila shaka ni tathmini inayotia wasiwasi sana.
Kinachonivutia hapa, na bila shaka pia hadhira.
Mara nyingi hudaiwa kuwa hili halina uhusiano wowote na virusi vya korona.
Baadhi ya watu huelezea hili kwa athari za chanjo, ingawa huenda sasa hili si tatizo kubwa kwa watoto.
Wengine husema: Ndiyo, hizi ni athari za muda mrefu za ugonjwa huu wa virusi wenyewe.
Kwa kiwango gani tunaweza kutofautisha kile hiki kinachohusiana na hatua hizo?
Hii inaweza kuhusishwa na hilo kwa kiwango gani?
Hiyo ni, bila shaka, swali gumu sana.
Kimsingi, hili bila shaka lina sababu nyingi .
Kwa hivyo hakuna shaka kwamba protini ya ncha ni hatari kabisa kiafya na, zaidi ya yote,
husababisha uharibifu mkubwa katika ubongo.
Chomeo cha chanjo na Covid-19, yaani virusi vyenyewe.
Lakini bila shaka, chanzo kikuu cha matatizo ya kisaikolojia kilikuwa hatua za kutengwa.
Ni njia inayotambulika ya mateso kwamba hauruhusiwi kuona babu na bibi zako, kwamba
hauruhusiwi kutembelea jamaa zako hospitalini.
Hasa wale ambao bado walikuwa wagonjwa mahututi, haukuruhusiwa kuwapa huduma za mwisho wa maisha.
Ni hasara kubwa kweli pale mtu anaposhindwa kushiriki nyakati kama hizi na jamaa zake.
Au ikiwa utanyimwa miaka michache ya kwanza na babu na bibi zako, au kinyume chake.
Nilikuwa na familia zenye watoto waliokuwa na aibu mbele ya wageni.
Kwa hivyo kila mtu hupitia kipindi cha kuwa na aibu mbele ya wageni, na walikuwa na
aibu sana mbele ya babu na bibi zao wenyewe.
Hawakuwaruhusu babu na bibi zao kuwa karibu nao tena.
Hii ni ya kushangaza kabisa, kwa wazazi na pia kwa babu na bibi.
Na hilo linabaki akilini mwako.
Na kisha kulikuwa na miaka ile ya kuvaa barakoa zinazofunika nyuso zao: bila shaka, hiyo ilikuwa
ni upotevu wa maingiliano ya kijamii kwa watoto.
Na ninamaanisha, hakika, kuna sababu nyingine nyingi za matatizo ya kisaikolojia. [Daniel
Matissek] Kwa hivyo, hasa kwa upande wa uendeshaji wa shule, pia kulikuwa na kufungwa kwa shule nchini Austria.
Hiyo huenda iliwaacha na madhara ya kiwewe kwa vizazi zima vya wanafunzi wa shule.
Siku zote nimekuwa nikijiuliza kuhusu hili – pia umechapisha kuhusu mada hii:
Kwa kiwango gani matatizo ya kimuundo ya mfumo wa shule nchini Austria huenda yalichangia kuzidisha maendeleo haya hasi?
Ndio, kwa upande mmoja, tuna mfumo wa shule uliopitwa na wakati kabisa, ambao
haujarekebishwa kabisa katika miongo ya hivi karibuni.
Haifanani tena na matokeo ya hivi karibuni katika utafiti wa ubongo.
Na kisha, wakati wa janga, mabadiliko ya kwenda kwenye masomo ya kidijitali yalisababisha madarasa mengi kuachwa kabisa.
Hivyo hawakuweza tena kufuatilia kitambaa.
Hii imewagharimu wanafunzi wengi taaluma zao za shule.
Kwa bahati mbaya, nimeona hili mwenyewe mara chache, ikiwa ni pamoja na mazoezi, jambo ambalo ni la kusikitisha sana.
Na ndiyo, kuna upungufu mkubwa sana wa hili katika shule.
Kwa hivyo wanafunzi wote wameunganishwa pamoja.
Mwanafunzi wa wastani kwa kweli ndiye bora, sivyo?
Na ukweli kwamba hii inasababisha asilimia 29 ya watu wasio na uwezo wa kusoma na
kuandika ni janga kamili kwa mfumo wetu wa shule.
Kwa hivyo, asilimia 30 ya wale waliokamilisha mfumo wetu wa shule hawawezi kusoma kwa uelewa kamili.
Na hilo ni wazimu kabisa.
Unaposikia kuhusu haya yote – ikiwa ni pamoja na madhara mengine yote, uharibifu wa kisaikolojia – basi lazima
useme kwamba yote hayo yalitokea kwa watu bila wao kuwa na uwezo hata kidogo wa kujitetea.
Kwa kweli, haki za watoto pekee hazikukatizwa kwa kiwango kikubwa wakati huo, bali pia haki za wazazi.
Hakuna aliyeweza kujitetea dhidi ya maendeleo haya ya kutisha.
Hii imewashuka watu kwa ufanisi.
Na kwa kuwa tunazungumzia "raia wenye uwajibikaji", kwa kweli ilikuwa ni kuondolewa kabisa kwa haki ya kupiga kura.
Huenda unaweza kuthibitisha hilo. [Dk.
Mfanyakazi wa siku] Ndiyo, kabisa.
Hivyo haukuwa tena na udhibiti wa mwili wako mwenyewe.
Kwa hivyo unapaswa kupata chanjo hii, unapaswa kuvaa barakoa.
Ambapo sasa tunajua kwamba wameusababisha madhara, hata kwa watoto.
Kwa hivyo watoto waliokuwa wakiweka barakoa kila wakati shuleni wana alama chache za IQ kuliko wale ambao hawakufanya hivyo.
Ilibidi upimwe, na pia ilibidi mtoto wako apimwe.
Naam, hilo lilikuwa ngumu sana.
Hata watoto wenye ulemavu walifanyiwa majaribio.
Pia kulikuwa na matukio ya ukatili usioweza kufikirika.
Hivyo ilikuwa ni mshtuko mkubwa kwa watoto wote wawili na kwa wazazi.
Na, bila shaka, watoto wenye umri wa miaka 14 na kuendelea – ambayo ilikuwa umri wa juu
kabisa – waliruhusiwa kujipatia chanjo wenyewe.
Kwa hivyo kulikuwa na matukio ambapo mtoto alirudi nyumbani:
Basi la chanjo lilikuwa hapa leo, na kwa njia, sasa nimechanjwa.
Haiaminiwi.
Kwa hivyo, mtu mwenye umri wa miaka 14 ambaye amefikia kiasi cha umri wa kisheria, lakini hakika
hajui athari za maamuzi kama hayo na hawezi kuyaona.
Kinachonivutia, au tuseme kilichonishangaza wakati wa maandalizi yangu, ni idadi ya kujiua, ikiwa ni pamoja na watoto na vijana.
Vizuri, nchini Ujerumani tunaweza tu kuhukumu hili kwa msingi wa uzoefu na uchunguzi au kwa hisia za ndani.
Kwa kweli, hadi leo bado hakuna takwimu rasmi zilizothibitishwa kuhusu viwango vya kujiua nchini Ujerumani.
Hata Ofisi ya Taifa ya Takwimu – chini ya shinikizo la kisiasa, bila shaka – inakataa kuhusisha virusi vya korona na suala hili.
Ingawa sisi kama waandishi wa habari tumetoka kuuliza swali hili mara nyingi sana.
Inaonekana kuna tafiti kuhusu hili nchini Austria, sivyo?
Ndiyo, kuna tafiti.
Kwa hivyo, kupitia Statistics Austria, unaweza angalau kuona takwimu moja kwa moja kwa watu wazima.
Hata hivyo, hili pia linapaswa kuchukuliwa kwa tahadhari, kwa sababu ajali, sumu au
chochote kingine huonekana katika takwimu tofauti.
Na huwezi kuona hilo kwa watoto na vijana.
Kwa hivyo, unaweza kuona tu kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwa kuangalia takwimu za vifo hapa.
Takwimu nilizotaja hivi punde zimetolewa kutoka kwenye ripoti niliyoitaja awali ya Chama
cha Austria cha Saikaitria ya Watoto na Vijana.
Walizichapisha mwaka wa 2023 kwa sababu wao wenyewe walishangazwa sana na ongezeko la takwimu hizi.
Na matokeo mengine makubwa sana, pia kwa upande wa kiuchumi, ni bila shaka ongezeko kubwa la likizo za
ugonjwa, ambalo liliongezeka sana, hasa mwaka 2023 – kama mnavyoona hapa kwenye jedwali.
Kwa hivyo unaweza kusema kwamba, kwa kanuni, jamii nzima ilifanywa mgonjwa kwa mpangilio.
Mara nyingine tena, swali linaibuka, kwa sababu mara nyingi huhojiwa:
Ungejikita kwa kiasi gani kwenye uwiano wa madhara ya chanjo, au labda tena kwenye kile kinachojulikana kama Covid ya muda mrefu?
Bila shaka, ni vigumu kutofautisha.
Hiyo ni vigumu kutofautisha.
Spike ni hatari na yenye madhara.
Kwa hivyo ningesema kwamba chanjo ina mchango mkubwa sana katika hili.
Vema, si kweli kuhusiana na watoto, kwa bahati nzuri watoto wengi hawajapewa chanjo.
Lakini unaweza kuona waziwazi kwa watu wazima.
Zamani, nilikuwa nimezoea kuona mtoto amelala na mwanafamilia, labda akiugua aina fulani ya ugonjwa wa kuambukiza.
Sasa mara nyingi ni familia nzima inayokuwa mgonjwa kila mara.
Kwa hivyo kila mtu huwa mgonjwa kila wakati, hata kwa pneumonia, ambayo haiaibu mtu mmoja tu, bali familia nzima.
Sijawahi kupitia jambo kama hili kabla ya janga.
Na ninamaanisha, kwa upande mmoja, bila shaka kuna msongo ambao watu wanakumbana nao – ambao umeongezeka sana.
Pia kuna upungufu wa virutubisho na sababu nyingine nyingi, kama vile mikrobiomu , ambayo sasa pia inaendelea kuharibiwa.
Lakini ukizungumza kidogo na watu, wao wenyewe husema: Tangu chanjo, hiki na kile kimetokea.
Namaanisha, bado sijapata takwimu sahihi zozote, wala zile zinazoaminika, kuhusu mada hii.
Hivyo unaweza kusema kwamba kwa kweli ni shambulio dhidi ya uadilifu wa kiafya wa kiumbe katika nyanja mbalimbali.
Kwanza, kutokana na hatua zilizochukuliwa, kisha kutokana na chanjo hii na, bila shaka, kutokana na msongo wa
kijamii kwa ujumla, ambao huenda umesababisha, tuseme, kudhoofika kwa mfumo wa kinga ya mwili.
Ni na vichocheo vingi, kama ulivyosema, lakini kisha hujidhihirisha kwa njia tofauti.
Na bado tunapambana na hili leo, kwa kanuni.
Leo, hii si tena tatizo la wale tu waliokuwa vijana wakati huo – ambao sasa wameongezeka umri kwa miaka
mitano – bali, bila shaka, ni tatizo la jamii nzima.
Na sasa swali tu, kwa kuwa mipango ya chanjo kama hizi, ikiwemo chanjo za uwezekano wa mRNA
zinazohusiana na saratani na kadhalika, bado inaendelea:
Je, unaona mwelekeo wowote wa kujifunza katika chombo rasmi?
Au ni zaidi kwamba, kwa sasa, haurudii kila kitu tu, bali labda unakiboresha ili uendelee?
Kabisa.
Kwa hivyo, wenzangu waanza kuwa na mashaka, asante Mungu, lakini sekta ya umma haiko hivyo kabisa.
Kwa hivyo, hili linaendelezwa mbele kwa kiasi kikubwa.
Hii pia ilionekana wazi kwa kuanzishwa kwa cheti cha chanjo cha kielektroniki baada ya uchaguzi wa Baraza la Kitaifa.
Hivyo huwezi kujiondoa, kila mtu ana kadi yake ya chanjo, iwe tupu au ina nini ndani yake, hilo halina umuhimu kabisa.
Chanjo tatu kwa sasa ni lazima madaktari ziandike.
Na ukitazama hilo na kisha marekebisho ya Sheria ya Dawa, Kifungu cha 80 – ilipaswa
kurekebishwa mwaka 2022/23 – ambapo kichwa kinasema:
Kanuni ya Jumla ya Ulinzi wa Data inadharauliwa katika suala hili.
Hii inamaanisha kwamba data binafsi – kwa mfano, taarifa zilizomo katika rekodi za chanjo – haishirikiwi tu na taasisi za afya,
bali pia na Chama cha Madaktari, ambacho hakina haja ya kujua taarifa hizi, Chama cha Wanyama, Chama cha Dawa,
ikiwa ni pamoja na madaktari wa wanyama na wanafamasia.
Inatumwa kwa mamlaka, ingawa kwa kweli si shughuli yao, mamlaka katika Nchi Nyingine Wanachama wa Umoja wa Ulaya na hata WHO.
Na ukitazama IHR , ambazo zitaelezwa baadaye, na mabadiliko yake, unaweza kufikiria kwamba
mambo yataenda vizuri wakati wa janga lijalo.
Hivyo unaweza kuitumia kuunda majibu ya kulipiza kisasi ambayo ni makubwa sana, sana kuliko yale tuliyoyapata hivi karibuni.
Hiyo kabisa, hiyo ingekuwa swali langu la ufuatiliaji.
Cheti cha chanjo cha kielektroniki, kama ilivyotajwa, ni lazima tangu uchaguzi wa mwisho wa Baraza la
Kitaifa nchini Austria mnamo tarehe 30 Septemba 2024.
Huwezi kujiondoa pia.
Je, unaona hii kama maandalizi ya moja kwa moja kwa kile unachokiita janga la siku zijazo
au mgogoro wa afya wa kimataifa wa siku zijazo?
Je, unaweza kuainisha katika muktadha wa kimkakati kama huo?
Nikitazama miaka michache iliyopita, ni wazi kwangu.
Siwezi kufikiria inaweza kutumika kwa nini kingine.
Namaanisha, unasema ni kwa madhumuni ya takwimu.
Lakini ninamaanisha, takwimu zingeweza kukusanywa mapema.
Hakuna haja ya cheti cha lazima cha chanjo kwa njia ya kielektroniki, ambacho ni kinyume kabisa na demokrasia.
Na hiyo kwa kweli – kurudi kwenye mada ya tukio letu – ni aina nyingine ya kutoepewa haki.
Kwa hivyo, kwa upande wa sheria ya ulinzi wa data, umeitaja tu, kwa kanuni, mgonjwa wazi.
Na tena, kwa kweli hakuna njia ya kujinasua kutoka kwa mtego wa mfumo huu, tuseme.
Kwa hivyo, ikiwa wakati fulani mwaka ujao au wakati mwingine, chanjo ya mRNA kwa saratani au kinga nyingine
yoyote itakuwa ya lazima, mchezo uleule huenda utaanza tena.
Hicho ndicho tunachopaswa kuogopa, sivyo?
Hakika kabisa. Basi, wakati haya yote yatakapotumika, utalazimika kusimama na kupigana ili kuyazuia.
Kwa hivyo itakuwa ngumu zaidi kuliko ilivyokuwa miaka mitano iliyopita.
Katika muktadha huu, ningependa kuuliza swali lingine la kibinafsi nje ya rekodi .
Hilo lilikuathirije binafsi kama daktari?
Namaanisha, ulipoingia katika taaluma hiyo wakati huo, bila shaka ulikuwa na, tuseme,
matarajio ya kiidealisti kama madaktari wote.
Je, umeanza kukata tamaa na kipindi hiki, au kile ulichokipitia huko pia kimekuwa na athari kubwa kisaikolojia kwako?
Naam, lazima nikiri, ilinichukua mwaka mzima kuelewa kikamilifu kilichokuwa kinaendelea.
Nilikuwa na mtazamo kamili wa kiidealisti na niliamini katika vyama vya kitaaluma.
Niliamini katika idealismu ya wenzangu na nikatumia mwaka mzima nikiketi mezani kila
jioni nikisoma TKB na kisha nikisoma tafiti zake.
Nami nikajiambia mwenyewe, hilo haliwezi kuwa kweli, ni kinyume kabisa na kile ambacho vyama vya kitaalamu vinasema kwangu.
Na baada ya mwaka, nilikuwa tayari na nililazimika kujikubali: Umekuwa ukipiga kelele kwenye mti usio sahihi hadi sasa.
Na hisia hii ya kutokuwa na nguvu – ambayo madaktari bila shaka pia waliipitia, wakishindwa kupigana na
milima hii ya upepo – ni kitu ambacho makundi mengi ya wataalamu yanalielezea kwetu wakati huu.
Hata hivyo, wengi wao hatimaye walifuata mkondo.
Sasa swali ni: Wenzako katika ulimwengu wa kitaaluma walijibu vipi juu ya kujitolea kwako, juu ya ukweli kwamba ulijipanga kama
mpinga msimamo jasiri, tuseme, ukitoka tofauti na maoni rasmi?
Umepata uzoefu gani kuhusu hili, kibinafsi na kitaaluma?
Kwa hivyo, mzunguko wangu wa marafiki umebadilika kabisa.
Naam, siwezi kusema kwamba niliwahi kupata uchafuzi wowote wa sifa, kabisa, mnapokutana.
Bado mimi ni mwanachama wa chama cha kitaalamu.
Mimi pia husafiri kwenda kwenye mikutano mara kwa mara.
Kwa hivyo wananizungumzia kwa upole sana.
Pia napokea himizo chanya, hata kutoka kwa wale waliokuwa wafuasi.
Kwa kweli ni ya upatanishi, hata chanya kabisa.
Lakini, nitasema vipi, ni tatizo langu binafsi kwamba siwezi kuvumilia mtu anayewapa
chanjo mamia ya maelfu ya watu bila ridhaa yao.
Ndiyo maana nilitoa hitimisho langu mwenyewe na nikajiondoa kiasi kutoka kwa urafiki
wangu wa zamani, nikiwa na hisia mchanganyiko.
Kwa sababu ya jicho la kucheka, kwa sababu nilikutana na watu wapya wa ajabu.
Bila shaka, urafiki wa zamani ulikuwa na thamani, na ni aibu kwamba ilibidi iwe hivi.
Naam, Bi Tagwerker, asante sana kwa maarifa haya ya kibinafsi na ya kuvutia sana.
Na katika sehemu ya pili, bila shaka tutasikia zaidi kuhusu suluhisho. Asante sana, ndiyo.
Na tutaanza tena na Bi Tagwerker.
Naweza kuwaalika tena.
Kisha, kama nilivyosema, tutazama moja kwa moja katikati ya mambo magumu.
Kutoka kwa maelezo yako ya awali – matatizo ya akili na kiafya yaliyosababishwa na
virusi vya korona na madhara yaliyosababishwa.
Je, zinaweza kuponywa vipi, ikiwa kabisa, hasa kwa kizazi kipya?
Hilo ni swali la kuvutia sana.
Inategemea, bila shaka, ni kwa kiasi gani ilikuwa ya kina.
Nina hakika kabisa kwamba mambo mengi yanaweza kurekebishwa kwa watu, mradi tu hakuna jeraha la kimwili lililobaki.
Kwa sababu wanadamu ni viumbe wenye unyumbufu mkubwa sana; vinginevyo,
tusingekuwepo tena, wala tusingepatikana kote duniani.
Kwa hivyo nina mtazamo chanya sana kuhusu hilo.
Tatizo ninaloona ni kwamba tunapaswa polepole kuachana na haya yote ili tuweze kuanza kupona.
Na hilo linahitaji uwajibikaji sasa.
Kwa hivyo kila mmoja wetu, iwe sisi ni watu mashuhuri wa vyombo vya habari, wanasiasa, madaktari, au mtu
yeyote, tunapaswa kuchukua jukumu la sisi wenyewe, maisha yetu, na maisha ya watoto wetu.
Tulikuwa tumekizoea ... Tulikulia katika dola ya ustawi ambayo sasa imekuwa dola mlezi.
Na serikali hii inayotunza kupita kiasi sasa imekuwa serikali ya kidikteta.
Na sasa ni juu yetu kuizuia hii.
Na nina hakika kabisa kwamba tukifanikiwa kufanya hivyo, basi mambo mengi yanaweza kurekebishwa tena.
Na si tu kisiasa, kisiasa-kijamii au kijamii tu kwamba tunapaswa kuchukua jukumu.
Lazima pia tuwajibike wenyewe kwa afya zetu – namaanisha, mimi ni daktari, nitazungumzia tena afya.
Na mimi pia ni mtaalamu, kwa hivyo ninafurahi kutoa mfano wa vitendo.
Kuna tafiti za wagonjwa 1,800 wa saratani waliokuwa katika hatua ya mwisho.
Na walifukuzwa katika tiba ya kawaida, ikimaanisha walikuwa wamechoka na chaguzi zote za matibabu
– lakini kisha walishinda ugonjwa huo na kuishi.
Kisha daktari alienda na kuwachunguza wale 1,800, aliwauliza maswali na kujaribu kupata vigezo vyao vya pamoja.
Na cha kushangaza, kulikuwa na vipengele viwili tu vya kimwili ambavyo kila mtu alivyobadilisha kwa pamoja.
Na mengine yote yalikuwa mtazamo .
Na mtazamo muhimu zaidi ni kwamba wamechukua jukumu lao wenyewe.
Na kisha hata waliweza kushinda saratani.
Hiyo haimaanishi kwamba kila mtu anaweza kufanya hivyo.
Bila shaka, kila mtu lazima aamue mwenyewe njia gani ya kuchukua na nini cha kufanya baadaye.
Lakini hiyo ndiyo ilikuwa kiini cha jambo.
Hivyo basi, hiyo ndiyo kila kitu na mwisho wa yote.
Basi, ujasiri wa kujiponya mwenyewe, msaada wa kujisaidia mwenyewe, unaweza kusema.
Ndiyo, hasa.
Kwa mtazamo wa matibabu, bila shaka hiyo ingekuwa zaidi mbinu ya tiba, na pia kidogo – tuseme – karibu na
mtazamo wa kisaikolojia na kiroho, ni pendekezo lenye thamani.
Hii huenda inawahusu wote walio wagonjwa vibaya, kwamba mtazamo wako wa ndani una jukumu kubwa zaidi.
Lakini bila shaka, pia inahusu mfumo wa kisiasa.
Hilo lingehitaji mabadiliko makubwa sana ya kisiasa.
Na kwanza kabisa, ingehitajika kufanyika tathmini sahihi na kuwa na ufahamu sahihi wa tatizo.
Na hapo ndipo ninapoona – au wewe unaona vipi – ndipo ninapoona vikwazo vikubwa.
Au je, dhana hiyo inapotosha?
Hapana, kuna vikwazo vikubwa, lakini mada iliyotangulia ina jukumu hapa.
Kila mtu lazima asimame na kusema: Hii haikubaliki.
Na haitafanya kazi kwa njia nyingine yoyote.
Kwa bahati mbaya, mara nyingi nasikia watu wakisema katika mazoezi kwamba hakuna kinachoweza kubadilishwa.
Ndiyo, unaweza kuleta mabadiliko!
Unahitaji tu kutazama kuzunguka ili uone kile watu waliokaa hapa wanachofanya.
Tayari wamebadilika.
Au ni wangapi wameketi hapa miongoni mwa hadhira sasa hivi?
Hilo halingewezekana miaka michache iliyopita.
Na hata wakati huo, wakati wa janga la korona, baadhi ya watu walienda kwa wakuu wa shule na kusema: Basi la
chanjo linakuja, lakini mtoto wangu hawezi kufika huko.
Au mtoto wangu haivali barakoa.
Na ikiwa watu wengi zaidi na zaidi na zaidi na zaidi watafanya hivyo, basi bila shaka unaweza kuleta mabadiliko.
Ikiwa unafuatilia hili kama mtaalamu wa afya.
Hakika umegundua kile kilichofichuka kuhusu itifaki za RKI na jinsi, tangu wakati huo, kila kitu
ninachokiita simulizi kimevunjika na nadharia zinazoitwa za njama zimeonekana kuwa za kweli.
Hakika hata wale walioshiriki wakati huo – ulimtaja mkuu wa shule, lakini bila shaka pia madaktari wenzako wengi –
wanapaswa, mbali na kujihisi aibu sana, kubadilisha moyo wao.
Angalau kitu kama kujikosoa, ambapo unasema: Sawa, tumekosea hapo, hilo halipaswi kutokea tena!
Siwezi kuzungumza kuhusu Austria, lakini nchini Ujerumani nahisi tuko mbali sana na hilo.
Na je, tena, hiyo ingekuwa sharti la lazima kabisa ili athari hizi ulizotaja hivi punde ziwe na ufanisi?
Yote hayo ni kweli, watu binafsi pia lazima wawe na mchango wao.
Lakini mwishowe, haifanyi kazi ikiwa vyombo vya habari na wanasiasa wataingilia kati na kuhujumu uwanja wa umma.
Ni nini kinaweza kufanywa kuvunja mzunguko huu?
Ndiyo, hiyo ilikuwa maswali kadhaa katika moja, kwa kusema hivyo.
Kwa hivyo, kwa wenzangu, ndiyo, ni vigumu.
Wako, bila shaka, katika nafasi ngumu sana sana.
Kwa upande mmoja, walishiriki, labda wakajipa chanjo wao wenyewe, familia zao na wagonjwa wengine wengi, na kwa
hivyo wako chini ya msongo mkubwa mno wa kisaikolojia.
Kukiri hili kwa nafsi yako na kisha kuchukua hatua moja zaidi na kusema hadharani:
Basi, kile nilichofanya, au kile kilichotokea kila mahali, kilikuwa upuuzi.
Hiyo ni kiasi kisicho na msingi kuomba.
Baadhi ya watu hufanya hivyo, na nadhani ni jasiri sana.
Wengi daima wamekuwa wakikosoa, lakini hawakuwahi kuthubutu kufanya chochote kuhusu hilo.
Naam, ndivyo wananieleza, kwa sehemu kwa siri.
Na katika mazingira ya umma, bila shaka ni jambo tofauti kabisa kutenda hivyo.
Lakini nahisi kwamba kwa kweli haichukui zaidi ya hicho.
Inaonekana tu kwangu, nani ni haraka zaidi sasa hivi?
Je, sisi ni wepesi zaidi katika uchunguzi wetu, au wengine ni wepesi zaidi katika kulipiza kisasi chao?
Na kadri tunavyoongezeka, ndivyo wenzangu watakavyokuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuchukua hatua sahihi, na labda mfumo
wa sheria na vyombo vingine vya habari vitafuata mfano huo.
Kwa hiyo, katika vyombo vya habari, kitu kinaibuka tena na tena, kisha kinazimwa tena –
ingawa kinaendelea kupokelewa zaidi na zaidi.
Lakini kama nilivyosema, kila mmoja wetu ana umuhimu.
Maono, ikiwa tunataka kuangalia mbele, jamii itaonekanaje, ikiwa ni pamoja na mfumo wa afya
katika kesi hii – haya mawili hayawezi kutenganishwa.
Unafikiri hali itakuwaje katika miaka mitano ijayo kuhusu kujitawala?
Je, unafikiri kwamba kujiamini kabisa tofauti kutakuwa kumetawala kufikia wakati huo?
Je, unaamini kwamba maendeleo haya ni, tuseme, yenye manufaa, au wewe ni mwenye mtazamo hasi kuhusu hilo?
Naam, nina matumaini kabisa.
Kuna msisimko mkubwa sana na hisia chanya sana.
Nina hakika kabisa kwamba baada ya miaka mitano tutakuwa katika hali tofauti kabisa na – nitasema
vipi – hata naamini tutakuwa bora kuliko hapo awali.
Kwa sababu tunatambua kila kitu kilichotokea kweli, hata kile kilichoweza kutokea katika miongo na karne za hivi karibuni.
Kwa hiyo naamini kwamba tukishinda, tutakuwa na uhuru mkubwa zaidi kuliko tulivyowahi kuwa nao hapo awali.
Hiyo ni imani yangu.
Pia ni kuhusu uhuru kutokana na hofu.
Pia unashughulikia suala la siasa za hofu, ambalo lazima likome.
Hiyo ndiyo hasa walichokizungumzia wazungumzaji waliotangulia.
Ningesema kwamba sera hii ya dharura huenda pia itabidi iachwe ili ufahamu tofauti wa kujitawala uweze
kuimarika hapa tena – angalau, hiyo ndiyo dhana yangu.
Bado kuna vipengele ambavyo pia unakutana navyo katika kazi yako.
Hatujajadili hilo leo.
Ningependa kuzungumzia hili kwa ufupi.
Umetaja pia mikrobiomu hapo awali.
Hiyo pengine pia ina jukumu katika lishe, kilimo cha asili, na kila kitu.
Je, ungependa kusema kitu kingine kuhusu hili?
Nadhani wengi katika hadhira pia wanavutiwa na hili.
Ndiyo, bila shaka, hii pia iko katika muktadha wa tiba mbadala nilizolazimika kuzitafuta kwa ajili ya watoto
wangu – ndivyo nilivyokutana nayo – kuhusiana na unyeti wao kwa maambukizi au hofu kali walizozipata.
Na kisha nilianza kutafuta. Ni nini kingine kinahusika?
Na kisha, bila shaka, nilikumbana na upungufu mkubwa wa lishe.
Hii pia inawahusu watoto walio na lishe bora sana na wanaokula chakula cha kikaboni.
Na kisha nilianza kufanya uchambuzi wa microbiomu.
Niligundua kwamba hadi umri wa miezi minne kuna hatari ya hali mbaya sana za mikrobiomu.
Kwa hivyo, tunasumbuliwa pia katika ngazi hii, ningesema.
Na hivyo ni muhimu sana kuelekea katika mwelekeo tofauti.
Na hilo tayari lipo katika mchakato.
Kwa hiyo, kuna jamii za kiuchumi zinazojengwa juu ya msingi wa mshikamano ambazo tayari zinafanya kazi
nzuri sana na yenye afya kwa ajili yetu katika kilimo.
Wanapaswa kuungwa mkono kwa njia yoyote ile.
Na tunahitaji kuondoa uchafuzi mazingira, ninamaanisha CO2 – sote tunajua kwamba hii ni
hype mbaya kabisa ambayo haina umuhimu wowote.
Lakini masuala muhimu lazima yashughulikiwe:
Glyphosate, suala tata;
Ngano yenye gluteni iliyosafishwa sana, ambayo inaharibu mikrobiomu yetu.
Vichafuzi vingine, arseniki na kadhalika na kadhalika.
Kwa hivyo, masuala haya yanahitaji kushughulikiwa ili yasituzanishe tena sisi na watoto wetu.
Sasa naona msongo huu kwa watoto wadogo kabisa.
Kuna vitu vinavyotangazwa kuhusiana na chanjo, kiasi fulani katika sekta mbadala.
Kuondolewa kwa protini za ncha mwilini – miongoni mwa mambo mengine, swali sasa ni kama hili ni kweli.
Una maoni gani binafsi kuhusu hili?
Kwa mfano, kitu kama nattokinase na vitu kama hivyo.
Hizi ni zana muhimu.
Tatizo ni kwamba RNA ya ujumbe iliyobadilishwa inaweza kuingizwa kwenye jenomu, na unawezaje kuiondoa huko?
Ninaamini hivyo, ndiyo, mawazo huibuka tena na tena.
Lakini bado haijulikani kama itakuwa nafuu kwa kila mtu tena.
Kimsingi, vichomo vyenyewe vinaweza kutolewa maji.
Nina hakika kabisa kwamba hali zinaweza kuboreshwa.
Kwa uvumilivu mkubwa, inawezekana kuwaongoza watu hadi mahali ambapo wanaweza kujiponya wenyewe tena.
Tatizo, hata hivyo, na hili bila shaka ni tatizo linalofuata, ni kwamba wale ambao wameathirika vibaya na chanjo au na
Covid-19, Covid ya muda mrefu, chochote kile, wanakosa pesa.
Kama wengi wengine, pesa zao zinamalizika.
Na naiona mara kwa mara.
Naam, mara kwa mara pia huwa na kesi maalum katika mazoezi yangu, ambapo watu hawawezi tena kumudu matibabu.
Na kisha wanakabiliwa na wakadiriaji wanaowatolea tathmini za uongo.
Hivyo ndivyo huwa kila mara!
Hivyo hawatangazwi kuwa wanastahili pensheni wala kuwa na ulemavu, ingawa wako katika hali ya kusikitisha.
Hawatambui matokeo yanayokusanywa kwa sababu wanasema: Hii haitambuliwi na tiba ya kawaida.
Hivyo hawatambui kwamba protini ya ncha inagunduliwa.
Hawatambui kwamba ana upungufu wa kinga , yaani VVU/UKIMWI au kitu kama hicho.
Kwa hivyo, kinachotokea kwa sasa ni janga.
Lakini ndiyo, lazima tuendelee na hilo, na sote tutaendelea nalo.
Je, mtu anaweza kusema kwamba, kwa kanuni – kwa sababu ulitaja hili hapo awali – miundo inayofanana inatawala katika sekta
ya chakula, yaani katika uzalishaji wa chakula viwandani, na kwamba pia kuna ushawishi unaofanana kama katika sekta ya dawa?
Je, kweli hawa wawili hawawezi kutenganishwa leo?
Kabisa, naona hivyo kabisa.
Na hiyo inamaanisha, tukitazama picha pana – neno kuu Maono 2030 – kuvunja miundo hii na kupambana na ushawishi
unaohusiana nayo huenda ni muhimu kwa kuishi kwa jamii, sivyo?
Kabisa.
Je, unakubaliana na hilo, ndiyo?
Ni sawa, ndiyo.
Nadhani hiyo ndiyo hasa mada unayoshughulikia.
Na nadhani hilo linavutia watazamaji wengi pia, kulingana na kile nilichosikia tayari katika mazungumzo. Namaanisha, kukata tamaa
ambako watu wengi wanahisi kunatokana na hisia zao za kutokuwa na nguvu mbele ya makundi haya ya maslahi, mbele ya sekta
hii, ambayo inaendelea kuwa na nguvu zaidi katika nyanja zote.
Hivyo, wakati fulani, kitu kama chanjo kinaweza kutolewa kabisa bila ridhaa na bila ufahamu kupitia chakula.
Haipaswi kuwa kuhusu wadudu wanaoruka au chochote.
Lakini ukweli kwamba, kwa kanuni, kile ambacho hupaswi kuingiza mwilini mwako kinawekwa
kwa nguvu bila hiari yako kupitia lishe yako.
Ndiyo maana kuna mlinganisho na chanjo za lazima na kadhalika.
Na kwa hivyo, ni ukiukaji mwingine wa kanuni hii ya kujitawala.
Hiyo ni, bila shaka, pengine ni sharti muhimu zaidi ya yote, kwamba kutakuwa na uwazi zaidi katika
siku zijazo na kwamba mashirika haya pia yatavunjwa.
Kabisa, ndiyo.
Basi, tayari tumefika huko, sivyo?
Kwa hivyo, mikrobiomu yetu tayari ni
... Kwa hivyo, kimsingi, tumefikia hatua ambapo tunaweza kuishi kwa afya njema tu kwa kupata virutubisho na
kupitia matibabu ya utumbo yenye shughuli nyingi sana.
Na kwa kweli lazima tuweke kikomo kwa hilo.
Kwa hivyo, bila shaka tunahitaji tena vyakula vyenye afya na virutubisho vingi.
Na lazima tuondoe uchafuzi huu.
Kwa hivyo, vichafuzi vinavyotufaa na vinavyowaathiri sisi na watoto wetu.
Na watu wanahitaji kufahamu hilo.
Kwa hivyo, mimi huambia kila mtu anayenijia akiwa na mtoto wake mwenye maambukizi ya mara mia moja hadithi hizi hasa.
Au nitakuambia pia kuhusu chemtrails?
Kwa sababu nataka watu wajue kuhusu hilo.
Na kadri watu wanavyoongezeka, ndivyo sisi tunavyoongezeka.
Kwa hivyo, kadri watu wanavyojua zaidi kuhusu hilo, ndivyo linavyokuwa bora zaidi. Na wengine ni wachache, eliti.
Na pia tunapaswa kuwa na ufahamu wa hili.
Ndiyo, sawa. Naam, nadhani tumesikia kabisa hisia ya matumaini ya tahadhari katika maelezo, kwamba
baadhi ya mambo yatabadilika na, tunatumai, yataboreka –
– tukiendelea na kuongeza uelewa, na kila mmoja wetu akachangia wake.
Kwa vyovyote vile, ningependa kukushukuru sana kwa tathmini zako.
Na tutaonana baadaye kwenye mjadala wa jopo, ndiyo.
Watazamaji wapendwa, ripoti zaidi kuhusu tukio hili Dornbirn tayari zinapatikana kwenye HOCH2.TV.
Utapata viungo chini ya mpango huu.
Tunapenda kutumia fursa hii kuwashukuru HOCH2.TV kwa ushirikiano wao bora.