Θα ήθελα να καλωσορίσω έναν ξεχωριστό καλεσμένο στο στούντιό μας σήμερα.
Είναι ένα πολύ ξεχωριστό άτομο, ένας ήρωας στα μάτια μου.
Στο πιο σκοτεινό, πιο πρόσφατο παρελθόν αυτής της περιόδου πανδημίας της κορόνας, όπου μας ταλαιπωρούσαν κρίσεις πανικού,
όπου έπρεπε να βιώνουμε ατελείωτους περιορισμούς, όπου μας απαγόρευαν κάθε τι δυνατό, ίδρυσε το "Κέντρο για
την επανεκτίμηση, τη διαλεύκανση, τη νομική δίωξη και την πρόληψη εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας".
Όταν εισήχθη η απαίτηση εμβολιασμού με βάση τις εγκαταστάσεις, προχώρησε ακόμη περισσότερο και κατέθεσε
περίπου 600 ποινικές μηνύσεις στην Ομοσπονδιακή Εισαγγελία της Καρλσρούης στις 10 Δεκεμβρίου 2023.
Το σύνθημά του ήταν: Το κράτος δεν πρέπει να σκοτώνει ανθρώπους.
Αυτό συνέβη ενόψει αυτού του πειραματικού λεγόμενου εμβολιασμού κατά της κορόνας, όπου υπήρξαν
πολλές παρενέργειες, συμπεριλαμβανομένων θανάτων.
Το σύνθημά του: Το κράτος δεν επιτρέπεται να το κάνει αυτό. Ποτέ δεν επιτρέψαμε στο κράτος να το κάνει αυτό.
Αυτός ο ήρωας, που υπερασπίστηκε τη χώρα μας, που υπερασπίστηκε την ανθρωπότητα στο σύνολό της, ήταν
συχνά παρών σε διαδηλώσεις, μαζί με τον Michael Ballweg.
Επίσης, παρείχε νομική υποστήριξη στον Michael Ballweg στις διαπραγματεύσεις του, στις ημέρες του στο
δικαστήριο, και θα ήθελα να καλωσορίσω σήμερα τον Ralf Ludwig.
Ναι, γεια σας, σας ευχαριστώ για την παρουσία μου εδώ.
Κύριε Λούντβιχ, το ZAAVV, αυτό το κέντρο για τη διερεύνηση, τη νομική δίωξη και την πρόληψη εγκλημάτων κατά
της ανθρωπότητας, μόλις συνέταξε μια έκθεση προς τον ΟΗΕ - που δεν είναι άλλος από τον ΟΗΕ.
Τι αφορά αυτή η έκθεση; Γιατί έγινε αυτή η έκθεση;
Γιατί το ζήτησε η μη κυβερνητική σας οργάνωση, η ZAAVV;
Ναι, υιοθετήσαμε την "Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων" το 1948.
Οι εμπειρίες του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου και της ναζιστικής εποχής οδήγησαν στην καθιέρωση των
καθολικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως ατομικών δικαιωμάτων.
Και μετά την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ακολούθησαν δύο ακόμη διαθήκες.
Το πρώτο είναι το Αστικό Σύμφωνο, για τα πολιτικά και αστικά δικαιώματα, και το δεύτερο είναι το Κοινωνικό
Σύμφωνο, το οποίο συγκεκριμενοποιεί και αποσαφηνίζει περαιτέρω τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Και όσον αφορά αυτό το κοινωνικό σύμφωνο, συμφωνήθηκε ότι τα κράτη πρέπει να υποβάλλουν κάθε πέντε χρόνια, από τις
αρχές της δεκαετίας του 2000, τη λεγόμενη κοινωνική έκθεση.
Αυτό σημαίνει ότι τα κράτη πρέπει να υποβάλουν κρατική έκθεση.
Οφείλουν να υποβάλουν, τρόπον τινά, μια έκθεση σχετικά με την κατάσταση των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων, όπως ορίζεται σε αυτό το κοινωνικό σύμφωνο.
Αυτά είναι, για παράδειγμα, τα εργασιακά δικαιώματα, τα ίσα δικαιώματα, η υγεία και τα πολιτιστικά δικαιώματα.
Τα κράτη οφείλουν να υποβάλλουν τακτικά εκθέσεις στον κόσμο σχετικά με τα δικαιώματα αυτά και την κατάσταση στις χώρες τους.
Προς τον ΟΗΕ;
Προς τον ΟΗΕ. Αυτό το κάνει η Κοινωνική Επιτροπή του ΟΗΕ.
Συνεπώς, πρόκειται για μια υπο-οργάνωση ή υπο-ομάδα του ΟΗΕ.
Και κάθε πέντε χρόνια, η κατάσταση πρέπει να αναφέρεται, κατά κάποιο τρόπο.
Ποια είναι η κατάσταση εδώ όσον αφορά τους μισθούς, τα ίσα δικαιώματα και την υγειονομική περίθαλψη;
Υπάρχει στοιχειώδης υγειονομική περίθαλψη ή οι άνθρωποι λαμβάνουν την καλύτερη δυνατή περίθαλψη;
Τι γίνεται με τα πολιτιστικά δικαιώματα; Επειδή τα πολιτιστικά δικαιώματα είναι επίσης ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Και οι μη κυβερνητικές οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένων των ιδιωτών, μπορούν να υποβάλουν τη λεγόμενη σκιώδη έκθεση
ή παράλληλη έκθεση μόλις αυτές οι εκθέσεις δημοσιευθούν.
Με άλλα λόγια, υποβάλλετε μια έκθεση στον ΟΗΕ και λέτε:
Λοιπόν, εδώ το κράτος έχει αναφέρει πολύ ωραία τι έχει επιτύχει, αλλά πολλά πράγματα έχουν ξεχαστεί.
Συγκεκριμένα, ξεχνά επίσης πράγματα που δεν έχει κάνει ή που μπορεί ακόμη και να έχει
κάνει κατά παράβαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Και οι μη κυβερνητικές οργανώσεις καλούνται στη συνέχεια να υποβάλουν τη λεγόμενη σκιώδη ή
παράλληλη έκθεση μέχρι μια ορισμένη ημερομηνία.
Αυτό κάναμε ως ZAAVV. Και τώρα, στις 18 Σεπτεμβρίου...
Με συγχωρείτε - σχετικά με αυτή τη φορά στην Κορόνα συγκεκριμένα;
Η τρέχουσα έκθεση ήταν, η κρατική έκθεση της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας ήταν από το 2018 έως το 2023.
Με άλλα λόγια, πώς τηρήθηκαν τα κοινωνικά δικαιώματα στη Γερμανία, τα δικαιώματα που μόλις απαρίθμησα, κατά τη
διάρκεια αυτής της περιόδου. Και ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εκδηλώθηκε η πανδημία του κοροναϊού.
Και αυτό σημαίνει ότι η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας ξέχασε με κάποιο τρόπο να αναφέρει στην
κρατική έκθεση τα μέτρα που έλαβε μεταξύ 2020 και 2023.
Και τώρα, ως μη κυβερνητικές οργανώσεις, μας ζητείται να καταρτίσουμε τον λεγόμενο Κατάλογο Θεμάτων... - με άλλα
λόγια, ουσιαστικά λέμε, τι δεν υπάρχει σε αυτή την έκθεση;
Τι κενά υπάρχουν; Τι έχουν ξεχάσει;
Και εμείς στη ZAAVV το είδαμε αυτό ως καθήκον μας και είπαμε:
Εντάξει, αν η ίδια η ομοσπονδιακή κυβέρνηση δεν αναφέρει το γεγονός ότι οι μαθητές τραυματίζονται επειδή δεν τους επιτρεπόταν
να πάνε στο σχολείο, επειδή έπρεπε να φορούν μάσκες όταν βρίσκονταν εκεί, επειδή τους έκαναν συνεχώς εξετάσεις και ούτω
καθεξής, τότε πρέπει να αναφέρουμε αυτή την τραυματοποίηση.
Αν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ξεχάσει να αναφέρει ότι έχει πραγματοποιήσει ιατρικές παρεμβάσεις σε βάρος ανθρώπων
χωρίς να προσέξει τα ιατρικά πρότυπα, για παράδειγμα αυτόν τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, πρέπει να το αναφέρουμε.
Ναι, αν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ξεχνά ότι τα μέτρα που έχει λάβει βασίζονται ουσιαστικά στο σπρώξιμο και στη
θεραπεία με ηλεκτροσόκ, η οποία αποτελεί παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πρέπει να το αναφέρουμε.
Ναι, αν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ξεχάσει ότι επιτρέπει μια σύσταση εμβολιασμού για έγκυες γυναίκες χωρίς να
υπάρχει επιστημονική αιτιολόγηση, δηλαδή σύσταση εμβολιασμού με εμβολιασμό με mRNA, πρέπει να το αναφέρουμε.
Και αυτό γράψαμε στην παράλληλη έκθεσή μας.
Ή, για παράδειγμα, τα πολιτιστικά δικαιώματα, ότι κατά την περίοδο μεταξύ 2020 και 2023 δεν υπάρχει σχεδόν καθόλου
πολιτισμός στη Γερμανία, ότι επιτρέπεται να παρακολουθείς συναυλίες ή να πηγαίνεις στον κινηματογράφο μόνο ως
εμβολιασμένο άτομο από ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο και μετά.
Εάν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ξεχάσει να υποβάλει έκθεση σχετικά με αυτούς τους περιορισμούς των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θα πρέπει να το κάνουμε εμείς. Και αυτό κάναμε.
Και αυτό θα συζητηθεί με εκπροσώπους της γερμανικής κυβέρνησης και του ΟΗΕ στη Γενεύη στις 18 Σεπτεμβρίου.
Είναι απίστευτο το γεγονός ότι οι πολιτικοί μας σιωπούν εντελώς στην έκθεσή τους σχετικά με αυτούς τους πραγματικά σκανδαλώδεις
περιορισμούς, σχετικά με αυτές τις μαζικές - πραγματικά - παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και επίσης, πώς να το
θέσω, όταν τα παιδιά κυκλοφορούν με μάσκες, σχετικά με τον τραυματισμό που έχει επέλθει
ως αποτέλεσμα. Τίποτα από αυτά δεν αναφέρθηκε;
Τίποτα από αυτά δεν έχει αναφερθεί.
Απίστευτο.
Ακριβώς, μπορείτε ενδεχομένως να πείτε: Εντάξει, λόγω της κατάστασης πανδημίας και της επικίνδυνης φύσης αυτού
του ιού, έχουμε περιορίσει τα ακόλουθα δικαιώματα στον ακόλουθο βαθμό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Θα μπορούσες να το είχες πει αυτό. Αλλά η ομοσπονδιακή κυβέρνηση δεν προσπάθησε καν να
δικαιολογήσει τα μέτρα που έλαβε, αλλά τα αγνόησε εντελώς.
Δεν το ανέφεραν καθόλου. Λέει σε μια υποσημείωση ότι επί του παρόντος υπάρχει πρόβλημα με πολλούς τραυματισμένους μαθητές.
Και σε αυτή την υποσημείωση, αυτή παραπέμπει σε μια άλλη έκθεση, η οποία στη συνέχεια έχει μια άλλη υποσημείωση όπου
λένε ότι θα μπορούσε ενδεχομένως να οφείλεται σε αυτά τα μέτρα.
Αλλά αυτό ήταν πραγματικά όλο. Εκτός από αυτό - για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, για τις βλάβες από τα εμβόλια, για τους
θανάτους από τα εμβόλια, για τα μέτρα σπρωξίματος και τα μέτρα σοκ, για τους πολιτιστικούς περιορισμούς, για όλα
όσα ζήσαμε από το 2020 έως το 2023 - ούτε λέξη, τίποτα.
Αντίθετα, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση στην πραγματικότητα επαινεί τον εαυτό της που κατάφερε να εισαγάγει γλώσσα κατάλληλη για το
φύλο και να αποτρέψει τις διακρίσεις, επειδή τώρα οι άνθρωποι που βλέπουν το φύλο τους διαφορετικά από τον
τρόπο που καταγράφηκε κατά τη γέννηση έχουν τη δυνατότητα να αλλάξουν το φύλο τους κ.ο.κ.
Αυτές ήταν οι επιτυχίες ή τα αξιοσημείωτα στοιχεία της ειδησεογραφίας από το 2018 έως το 2023.
Όλα τα υπόλοιπα δεν περιλαμβάνονται στην έκθεση, στην κρατική έκθεση της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας.
Ναι, αυτό είναι απίστευτο. Και τώρα στις 18 του μήνα υπάρχει μια ακρόαση, αν κατάλαβα καλά - από
τον ίδιο τον ΟΗΕ, από αυτή την κοινωνική επιτροπή;
Ακριβώς, η διαδικασία είναι, τα κράτη, όλα τα κράτη του ΟΗΕ που εμπλέκονται, που έχουν επικυρώσει αυτό το κοινωνικό σύμφωνο.
Αναφέρονται σε αυτούς τους διαφορετικούς τομείς.
Οι μη κυβερνητικές οργανώσεις έχουν στη συνέχεια μια προθεσμία και έχουν χρόνο - στην
προκειμένη περίπτωση ήταν μέχρι τις 30 Ιουνίου.
Στις 30 Ιουνίου, νομίζω ότι το υποβάλαμε στις 28 Ιουνίου.
Έτσι, μπορείτε να υποβάλετε αυτή τη λεγόμενη παράλληλη έκθεση μέχρι τις 30 Ιουνίου, όπου μπορείτε στη συνέχεια να δείτε την
έκθεση της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, δηλαδή του κράτους, και στη συνέχεια να πείτε ως μη
κυβερνητική οργάνωση τι λείπει από τα περιθώρια.
Περίπου 20 μη κυβερνητικές οργανώσεις από τη Γερμανία υπέβαλαν τις παράλληλες εκθέσεις τους.
Κανένας από τους άλλους δεν αναφέρει τίποτα για την κορώνα.
Απίστευτο.
Έτσι, έχετε την αίσθηση ότι εδώ, φυσικά, όλα αυτά είναι ουσιαστικά μη κυβερνητικές οργανώσεις που
χρηματοδοτούνται από το κράτος, οπότε προφανώς περισσότερο claqueurs παρά κριτικές οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Και το υποβάλλουν αυτό μέχρι αυτό το σημείο. Το κάναμε κι αυτό.
Και στη συνέχεια, σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα - νομίζω ότι είναι από τα τέλη Αυγούστου έως τις 3 Οκτωβρίου - νομίζω ότι
υπάρχουν πέντε χώρες στην περιοχή μας, εκτός από την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας - θα πραγματοποιηθεί η
λεγόμενη ενημέρωση ενώπιον της Κοινωνικής Επιτροπής του ΟΗΕ.
Αυτό σημαίνει ότι βρισκόμαστε λίγο πολύ σε μια μεγάλη αίθουσα, η οποία όμως είναι κλειστή. Τίποτα δεν μεταδίδεται προς τα έξω.
Και στη συνέχεια υποβάλλουν εκθέσεις σχετικά με αυτά τα ζητήματα, τα οποία οι μη κυβερνητικές οργανώσεις φέρνουν
στο προσκήνιο, κατά κάποιο τρόπο, και λένε, πού υπάρχει ακόμη ανάγκη να καλύψουμε τη διαφορά.
Και στη συνέχεια καταρτίζεται ο λεγόμενος Κατάλογος Θεμάτων.
Αυτό σημαίνει ότι τα Ηνωμένα Έθνη δίνουν τώρα στη γερμανική κυβέρνηση, τρόπον τινά, εργασία για το τι
πρέπει να αλλάξει στο μέλλον, τι πρέπει να βελτιώσει.
Και στη συνέχεια θα επανεξεταστεί σε πέντε χρόνια: Το τήρησαν;
Βελτίωσαν ή όχι την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Δηλαδή, αν κατάλαβα καλά, κ. Ludwig, τότε η ZAAVV ήταν ουσιαστικά η μόνη οργάνωση που άσκησε κριτική;
Λοιπόν, όπως ακριβώς ήταν κατά την περίοδο της κορώνας.
Υπήρχε μόνο ένας μικρός αριθμός επικριτών, ανθρώπων που την επέκριναν.
Σχεδόν όλοι ήταν της γνώμης ότι έχουμε μια σοβαρή πανδημία.
Και αν έχουμε μια σοβαρή πανδημία, πρέπει τώρα να ακολουθήσουμε τυφλά το κράτος. Με άλλα λόγια, σχεδόν υπάκουα.
Αυτοί οι κανόνες δεν πρέπει να αμφισβητούνται, ήταν το σύνθημα τότε. Πρέπει να τους υπακούσουμε;
Και ναι, όλοι συνεχίζουν να το κάνουν αυτό. Έτσι, εξακολουθούμε να βρισκόμαστε σε αυτή την αφήγηση.
Και ένα ουσιαστικό μέρος της παράλληλης έκθεσής μας είναι ότι επεξεργαστήκαμε με μεγάλη σαφήνεια τον
τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιήθηκε αυτή η στρατηγική σοκ.
Ο κόσμος έχει σοκαριστεί, και αυτό το σοκ εξακολουθεί να έχει επιπτώσεις.
Και ένα από τα αιτήματα - άρα και εμείς διατυπώνουμε αιτήματα σε αυτή την έκθεση, μπορείτε στη συνέχεια
να διατυπώσετε αιτήματα που πρέπει να υλοποιηθούν.
Και ένα από τα αιτήματά μας είναι να απαγορευτούν οι στρατηγικές σοκ, να πει ο ΟΗΕ ότι οι στρατηγικές σοκ
θεωρούνται πάντα παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.
Αν το κράτος με στρατηγική σοκ, η οποία ήταν το σύνθημα εδώ:
Οι παππούδες σας θα πνιγούν αν δεν ακολουθήσετε τους κανόνες. Μετά ήταν για τα παιδιά και ούτω καθεξής.
Έτσι, αν το κράτος θέτει τους ανθρώπους σε κατάσταση σοκ, όπως αυτές οι εικόνες από την Κίνα, αυτή από το Μπέργκαμο, η οποία
έμεινε στην ιστορία ως οι εικόνες από το Μπέργκαμο, οι ισχυρισμοί ότι αν δεν ακολουθήσετε αυτούς
τους κανόνες, τότε πολλοί άνθρωποι θα πεθάνουν.
Μετά θα πεθάνουν οι παππούδες και οι γιαγιάδες, μετά θα πνιγείτε από την αγωνία και ούτω καθεξής.
Όλα είναι μια στρατηγική σοκ. Και αν το κράτος χρησιμοποιήσει αυτή τη στρατηγική σοκ για να επηρεάσει τους πολίτες του,
αυτό ονομάζεται σπρώξιμο, σπρώχνοντάς τους προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, τότε οι άνθρωποι θα ακολουθήσουν φυσικά.
Και, ως γνωστόν, δημιουργείται μια αντίδραση στον εγκέφαλο, η οποία στη συνέχεια οδηγεί τους ανθρώπους στο να είναι ξαφνικά
υπάκουοι και λίγο πολύ να μην αμφισβητούν πλέον τα κριτικά μέτρα, αλλά, όπως επίσης
έχουμε βιώσει, να διώκουν ξαφνικά τους επικριτές.
Τι έχουμε βιώσει, λοιπόν, με κατ' οίκον έρευνες, ποινικοποιήσεις και ούτω καθεξής, αλλά και με δημόσιες
ποινικοποιήσεις στα μέσα ενημέρωσης και ούτω καθεξής.
Και αυτό συμβαίνει μέσω αυτής της στρατηγικής σοκ. Και πρέπει να την απαγορεύσουμε.
Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι το κράτος δεν θα επιτρέπεται πλέον να προσπαθεί να επηρεάσει τον πληθυσμό με αυτόν τον τρόπο.
Και ποιες προοπτικές επιτυχίας βλέπετε για να αλλάξει το κράτος;
Τι ακριβώς πρόκειται να συμβεί; Ίσως του δοθεί ένας κατάλογος μέτρων για το τι πρέπει να
αλλάξει στο μέλλον; Ή πώς θα μοιάζει αυτό στην πράξη;
Ακριβώς, θα υπάρχει ένας κατάλογος μέτρων όπου θα περιγράφονται αυτά τα κρίσιμα σημεία.
Έχουμε ήδη επιτύχει πολλά.
Έχουμε υποβάλει την παράλληλη έκθεση, η παράλληλη έκθεση αναγνωρίζεται.
Έχει δημοσιευθεί στον ιστότοπο του ΟΗΕ, , οπότε μπορείτε να το δείτε και να το διαβάσετε εκεί.
Μας κάλεσαν εκεί ως μη κυβερνητική οργάνωση - κατά τη γνώμη μου η μόνη μη κυβερνητική οργάνωση στη Γερμανία
που κάνει εκστρατεία για τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Όλοι οι άλλοι προφανώς δεν το κάνουν αυτό.
Θα είμαστε εκεί, σε αυτή την αίθουσα ενημέρωσης, σε αυτή την αίθουσα, όπου θα συζητηθεί το θέμα.
Με άλλα λόγια, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση έρχεται ουσιαστικά αντιμέτωπη με τα σημεία μας.
Αυτό περιλαμβάνει, για παράδειγμα, το γεγονός ότι ο (καθηγητής Dr. Denis) Rancourt διαπίστωσε σε μελέτη ότι
17 εκατομμύρια άνθρωποι παγκοσμίως θα έχουν πεθάνει από το εμβόλιο μέχρι το τέλος του 2022.
Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο όπου πρέπει να πούμε:
Κάτι έχει εισαχθεί εδώ, και μάλιστα με τη βία, το οποίο αποδεδειγμένα έχει προκαλέσει το
θάνατο 17 εκατομμυρίων ανθρώπων παγκοσμίως.
Εννοώ 17 εκατομμύρια άνθρωποι - πότε στην ιστορία έχουν πεθάνει 17 εκατομμύρια άνθρωποι ως αποτέλεσμα
κυβερνητικών μέτρων; Ναι, δεν μπορείτε να τα ξεχάσετε όλα αυτά.
Και αυτό σημαίνει ότι φτάσαμε εκεί. Έχουμε αναγνωριστεί εκεί.
Μπορούμε να διατυπώσουμε τα επιχειρήματά μας. Και αυτό είναι άλλο ένα κομμάτι του μωσαϊκού στη
διαδικασία της αποσαφήνισης και της επανεκτίμησης.
Ναι, γι' αυτό το δημοσιοποιούμε, μεταξύ άλλων και μέσω του ΟΗΕ.
Τα σημεία που αναφέρουμε, τα οποία υποστηρίζονται από επιστημονικά στοιχεία, πρέπει να αναγνωριστούν.
Πρέπει να το συζητήσετε μαζί μας. Και κάποια στιγμή δεν μπορείτε πλέον να τα αφήσετε στην άκρη.
Και είπατε τη φράση: Το κράτος δεν πρέπει να σκοτώνει ανθρώπους.
Έχω ακόμα ένα δεύτερο σετ:
Τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ή τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας δεν παραγράφονται ποτέ.
Αυτό που κάνουμε τώρα είναι το επόμενο στάδιο.
Είχαμε καταθέσει ποινικές μηνύσεις. Φυσικά, απορρίφθηκαν.
Το είχαμε υποθέσει αυτό, αλλά είναι επίσης ένα απαραίτητο βήμα για να μπορέσουμε να υποβάλουμε ποινικές μηνύσεις στη Χάγη.
Τώρα έχουμε και πάλι μια επιστημονική και πολιτική ανάλυση και γίνεται φανερό ότι αυτές οι
πράξεις έλαβαν χώρα και ότι υπήρξαν και συνέπειες.
Και το επόμενο βήμα θα είναι η δίωξη αυτών των αδικημάτων και η απόδοση ευθυνών σε όσους τα εισήγαγαν.
Έτσι, πάμε πάντα ένα βήμα παραπέρα. Αυτό είναι επίσης μέρος αυτού.
Αυτό είναι πραγματικά δύσκολο να το πιστέψω.
Έτσι, η έκθεση της κυβέρνησής μας δεν ανέφερε καν, για παράδειγμα, τα πρωτόκολλα του Ινστιτούτου
Robert Koch, τα οποία δημοσιεύτηκαν, ότι δεν υπήρξε ποτέ ιατρική απαίτηση για αυτά τα μέτρα.
Επομένως, αυτό έχει καθαρά πολιτικά κίνητρα, διότι δεν αναφέρθηκε καθόλου.
Το γεγονός και μόνο ότι τα πρωτόκολλα Robert Koch έπρεπε να δημοσιοποιηθούν, ότι η κυβέρνηση δεν είπε με δική της
πρωτοβουλία, κοιτάξτε, εδώ είναι η έκθεσή μας, ας πούμε, για το πώς σκεφτόμασταν εκείνη την
εποχή, πώς ενεργήσαμε, σε ποια κατάσταση βρεθήκαμε.
Και μετά την απελευθέρωσή τους, όλοι τους ήταν μαυρισμένοι.
Έτσι, αυτά που γνωρίζουμε, τα πρωτόκολλα Robert Koch, έχουν διαρρεύσει.
Ναι, αυτά που δεν έχουν επεξεργαστεί, όπου μπορούμε πραγματικά να διαβάσουμε τι συνέβη. Και αυτό δεν είναι τίποτα το ιδιαίτερο.
Μπορείτε να το δείτε αυτό... Πάντα μας έλεγαν: ακολουθήστε την επιστήμη, εμπιστευτείτε την επιστήμη!
Τα πρωτόκολλα RKI έχουν επίσης αποκαταστήσει λίγο την πίστη εδώ, δηλαδή:
Εμπιστοσύνη στην επιστήμη, διότι η επιστήμη είναι συζήτηση, είναι αντίφαση, είναι διαμάχη.
Και αυτό έγινε στο RKI.
Και τότε επιβλήθηκε πολιτικά ότι αυτή η διαμάχη, η επιστημονική διαμάχη και τα επιστημονικά
πορίσματα δεν εφαρμόστηκαν, αλλά λήφθηκαν πολιτικά μέτρα.
Παρεμπιπτόντως, το βλέπουμε αυτό και στο... Μέρος αυτής της έκθεσης είναι ο τρόπος
λειτουργίας της STIKO, της Μόνιμης Επιτροπής Εμβολιασμών.
Η Μόνιμη Επιτροπή Εμβολιασμών είναι ουσιαστικά ένα όργανο στο οποίο συμμετέχουν καθηγητές προκειμένου να μπορούν να εμφανίζουν
στο βιογραφικό τους σημείωμα ένα ορισμένο κύρος ή μια αναγνώριση.
Είμαστε σε αυτή τη Μόνιμη Επιτροπή Εμβολιασμών, αλλά η Μόνιμη Επιτροπή Εμβολιασμών είναι ένα καθαρά πολιτικά κυριαρχούμενο
όργανο, όπου τελικά οι αποφάσεις δεν λαμβάνονται με βάση την επιστημονική γνώση, αλλά με βάση την πολιτική γνώση.
Και τα πρωτόκολλα του RKI το αποκάλυψαν επίσης αυτό.
Και φυσικά η γερμανική κυβέρνηση δεν το θέλει αυτό σε μια έκθεση όπως αυτή, διότι τότε μπορεί κανείς να δει ότι αυτές οι
παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν έγιναν καν από καλή θέληση, αλλά στην πραγματικότητα από πολιτική πεποίθηση.
Λοιπόν, από τη σκοπιά των πολιτών, έτσι είναι.
Το κράτος κρύβει όλο αυτό το παρελθόν κάτω από το χαλί.
Οι κυβερνητικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις, θα έλεγα οι είκοσι που υποβάλλουν τις εκθέσεις τους, υπάρχει
μόνο μία που σήκωσε το δάχτυλο ψηλά και είπε: Όχι έτσι!
Έγινε ένα έγκλημα. Είναι σχεδόν - επιτρέψτε μου να το θέσω έτσι - σαν μια αναμέτρηση του Δαβίδ με τον Γολιάθ, έτσι δεν είναι;
Τεράστια υπεροχή των διαφωνούντων φωνών ή εκεί που βρίσκεστε, πρέπει να εργαστείτε για να περάσετε.
Πώς μπορεί ένας πολίτης σαν εμένα να υποστηρίξει το έργο σας ώστε να αποκτήσει μεγαλύτερη σημασία, ώστε οι άνθρωποι
να συνειδητοποιήσουν καλύτερα την ανάγκη να αντιμετωπίσουν και να αποτρέψουν περαιτέρω εγκλήματα;
Πρώτα απ' όλα, μπορείτε φυσικά να μας υποστηρίξετε με το να γίνετε υποστηρικτικό μέλος.
Έτσι έχουμε πολλά υποστηρικτικά μέλη. Έχουμε δημιουργήσει το ZAAVV ως κέντρο.
Υπάρχει ένας σύλλογος χορηγών, όπου μπορείτε να γίνετε μέλος-χορηγός και στη συνέχεια να υποστηρίξετε οικονομικά
το έργο από, νομίζω, δέκα ευρώ το μήνα ως μέλος-χορηγός.
Επειδή, φυσικά, πάντα υπάρχει κόστος.
Έτσι, το να ταξιδεύεις στη Γενεύη τώρα, για παράδειγμα, και να βρίσκεσαι εκεί στη Γενεύη κοστίζει χρήματα.
Η εκπόνηση μιας τέτοιας έκθεσης, η οποία διήρκεσε πάνω από μισό χρόνο, με συνεχείς συνεδριάσεις,
συνεντεύξεις με εμπειρογνώμονες κ.ο.κ., κοστίζει επίσης χρήματα.
Έτσι, μια επιλογή είναι ότι μπορείτε πραγματικά να το υποστηρίξετε οικονομικά και μέσω μιας χορηγικής ιδιότητας μέλους.
Διαφορετικά έχουμε επίσης ευκαιρίες συνεργασίας.
Έτσι έχουμε διαφορετικές επιτροπές, έχουμε διαφορετικές οργανώσεις.
Έτσι, χτίζουμε σε τέσσερις επιμέρους τομείς σε αυτό το ZAAVV.
Το αναφέρατε προηγουμένως: διευκρίνιση, επανεκτίμηση, νομική δίωξη και πρόληψη.
Έχουμε οιονεί υπο-οργανώσεις για κάθε έναν από αυτούς τους τομείς, οι οποίες εργάζονται σε διαφορετικούς τομείς.
Για παράδειγμα, δημιουργούν φυλλάδια, καρτ ποστάλ, πληροφορίες, δελτία τύπου κ.ο.κ.
Έχουμε τη δυνατότητα να το δούμε αυτό στον ιστότοπο του ZAAVV : Μπορείτε να περιγράψετε τη δική σας εμπειρία εκεί.
Μπορείτε ουσιαστικά να αναφέρετε μόνοι σας τις περιπτώσεις που έχετε βιώσει - αν σας παρακολουθούσαν σε
διαδηλώσεις, αν δεν σας επέτρεψαν να πάτε σε μια συναυλία.
Όλα αυτά τα πράγματα που έχετε βιώσει εσείς οι ίδιοι μπορούν να καταγραφούν εκεί χρησιμοποιώντας μια φόρμα εγγραφής .
Επειδή αν πάτε στη Χάγη... Υπάρχει ήδη μια ποινική καταγγελία στη Χάγη, την οποία έχουν ήδη καταθέσει οι δύο
υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι οποίοι ουσιαστικά έγραψαν την έκθεση μαζί μου.
Υπάρχει ένας αριθμός πρωτοκόλλου, υπάρχει ήδη μια ποινική καταγγελία στη Χάγη και συνεχίζουμε να καταθέτουμε κι άλλες.
Αυτό σημαίνει ότι κάθε φορά που έχουμε νέες περιπτώσεις, κάθε φορά που έχουμε περισσότερα θύματα εμβολίων,
κάθε φορά που έχουμε δευτερογενείς ζημιές κ.ο.κ., η Χάγη πρέπει να μαζεύει τις μάζες, ας πούμε.
Αυτό σημαίνει ότι η Χάγη χρειάζεται πολλές πληροφορίες και εμείς μπορούμε να τις παρέχουμε.
Έτσι, μπορείτε να δώσετε στη ZAAVV τις πληροφορίες, μπορείτε να μας στείλετε έγγραφα.
Έχουμε πλέον ένα θαυμάσιο σύστημα διακομιστή όπου μπορείτε να υποβάλλετε βίντεο, όπου μπορείτε να υποβάλλετε έγγραφα.
Είστε ευπρόσδεκτοι να στείλετε όλα όσα έχετε βιώσει κατά τη διάρκεια της περιόδου Corona στον ZAAVV, απλά πηγαίνετε στην
ιστοσελίδα του ZAAVV (www.zaavv.com), και τότε θα τα δείτε.
Απλά ανεβάστε τα πράγματα εκεί, ανεβάστε αρχεία ή στείλτε τα με e-mail.
Και όπως είπα, έχουμε ένα σύστημα τεκμηρίωσης όπου κάνουμε τα πάντα ευανάγνωστα. Κάθε βίντεο απομαγνητοφωνείται αμέσως .
Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε μια λειτουργία αναζήτησης, για να μπορέσουν οι δικηγόροι και
οι επιστήμονες να αναζητήσουν πολλά πράγματα που συνέβησαν κατά την περίοδο του κοροναϊού.
Βίντεο, όπως είπα, έγγραφα, φάκελοι, πληροφορίες, φυσικά όλες αυτές οι επιστολές με τις στρατηγικές σπρωξίματος και σοκ.
Όλα αυτά θα συλλεχθούν, θα καταγραφούν και θα τοποθετηθούν σε ένα χρονολόγιο, ώστε να μπορέσουμε να τα
επεξεργαστούμε για τις μελλοντικές γενιές και να τα έχουμε διαθέσιμα για ακαδημαϊκή έρευνα.
Και αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να έχουμε όλες τις δικές μας εμπειρίες.
Για παράδειγμα, κάποτε έκανα μια έκκληση. Ο καθένας, συμπεριλαμβανομένου και εσάς, μπορεί να το κάνει.
Πολύ σημαντικό είναι να τραβήξετε βίντεο με το κινητό σας τηλέφωνο. Όλοι έχουν κινητό τηλέφωνο στις μέρες μας.
Τοποθετήστε το κινητό σας τηλέφωνο μπροστά σας, καταγράψτε ένα βίντεο ή πείτε σε κάποιον την
ιστορία σας για το τι ζήσατε μεταξύ 2020 και 2023.
Αυτό είναι πολύ σημαντικό, διότι διαφορετικά έχουμε προφορική ιστορία μόνο μέσω των όσων αναφέρουν τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης
ή οι κυρίαρχες εφημερίδες, η τηλεόραση και ούτω καθεξής.
Είναι καλύτερα αν οι άνθρωποι (το λένε) στον εαυτό τους.
Το γνωρίζουμε αυτό από την εποχή του εθνικοσοσιαλισμού - βλέπουμε πάντα πολλούς ηλικιωμένους
ανθρώπους που έχουν αναφερθεί ως σύγχρονοι μάρτυρες.
Και τώρα, στη σύγχρονη εποχή, μπορούμε όλοι μας να γίνουμε σύγχρονοι μάρτυρες, απλά να το καταγράψουμε
σε βίντεο, να πούμε τη δική μας ιστορία και να την στείλουμε στο ZAAVV, να την ανεβάσουμε.
Και κάθε ψήφος είναι απλώς ένα βάρος στην ανησυχία σας, στην κοινή μας ανησυχία για επανεκτίμηση, πρόληψη και,
πάνω απ' όλα, για να μην ξανασυμβεί κάτι τέτοιο. Αυτό προσδίδει επίσης βαρύτητα στην όλη υπόθεση.
Ναι, και για το μέλλον. Ακριβώς, υπάρχει βάρος ούτως ή άλλως.
Έτσι, εργαζόμαστε προς την κατεύθυνση του στόχου - ο οποίος παρεμπιπτόντως είναι επίσης ένα από τα άλλα
αιτήματα της παράλληλης έκθεσής μας - ότι θέλουμε να υπάρξει η λεγόμενη επιτροπή αλήθειας.
Τι είναι αυτό, Επιτροπή Αλήθειας;
Η Επιτροπή Αλήθειας είναι ένας καθιερωμένος όρος ακόμη και στον ΟΗΕ.
Με άλλα λόγια, έχουμε δει παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως στη Ρουάντα ή στη Νότια Αφρική, όπου συστάθηκε η
λεγόμενη επιτροπή αλήθειας μετά την κατάργηση του απαρτχάιντ.
Μια επιτροπή αλήθειας σημαίνει ότι οι θιγόμενοι κάθονται μαζί. Τι βιώνουμε τώρα;
Βιώνουμε εξεταστικές επιτροπές, εξεταστικές επιτροπές και ούτω καθεξής.
Αυτό σημαίνει ότι οι δράστες κάθονται πραγματικά μαζί και συζητούν τι συνέβη τότε.
Πού γίνονται οι θυσίες; Ναι, θα υπάρχουν μερικοί ειδικοί, αλλά αυτό είναι όλο.
Αλλά πού είναι οι άνθρωποι που επηρεάστηκαν; Πού συμβαίνει αυτό;
Επειδή οι άνθρωποι που πλήττονται το έχουν βιώσει επί τόπου.
Και, κατά την άποψή μου, χρειαζόμαστε μια επιτροπή αλήθειας σε κάθε περιφέρεια, σε κάθε δήμο, όπου θα αντιμετωπίζεται η αλήθεια.
Τι συνέβη στην πραγματικότητα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου; Ποιοι συμμετείχαν; Ποιοι συμμετείχαν και πώς;
Συμμετείχαν οι υγειονομικές αρχές, τα σχολεία, οι διευθυντές των σχολείων, οι εργοδότες, η αστυνομία, οι αρχές συνάθροισης.
Όλοι έλαβαν μέρος και έκαναν διακρίσεις εις βάρος ανθρώπων, καταπιεσμένων ανθρώπων που στην πραγματικότητα
απλώς εξέταζαν κριτικά, είναι αλήθεια όλα όσα ακούμε εδώ;
Και αυτό πρέπει να συμβεί επί τόπου στις λεγόμενες επιτροπές αλήθειας.
Αυτό λοιπόν σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να είναι... - όπως είπα, οι εξεταστικές επιτροπές
και η επιτροπή έρευνας είναι όλα καλά και ωραία.
Χρειαζόμαστε όμως τοπικές επιτροπές όπου δράστες και θύματα κάθονται γύρω από ένα τραπέζι και συζητούν μεταξύ τους,
όπου αναλύεται πραγματικά τι πραγματικά συνέβη, όπου οι δράστες αναφέρουν επίσης γιατί έκαναν αυτό που έκαναν.
Μετά επιστρέφουμε στη στρατηγική του σοκ, στο σπρώξιμο, όπου λένε ότι τα πιστέψαμε όλα.
Και ότι στη συνέχεια αναπτύσσετε νέους κανόνες για τη συμβίωση και λέτε, εντάξει, πού μπορώ να εγκαταστήσω τείχη προστασίας;
Πού μπορώ να βεβαιωθώ ότι αυτό δεν θα ξανασυμβεί ποτέ;
Και αυτές οι επιτροπές αλήθειας, ποιος τις δρομολογεί; Πώς προκύπτουν;
Λοιπόν, οι επιτροπές αλήθειας μπορούν να ξεκινήσουν με διάφορους τρόπους.
Απευθυνόμαστε τώρα στον ΟΗΕ με την ιδέα ότι ο ΟΗΕ θα πρέπει να θέσει ένα είδος απαίτησης προς την Ομοσπονδιακή
Κυβέρνηση, ότι κατ' αρχήν θα πρέπει να διαθέσουμε κονδύλια.
Έτσι, κατ' αρχήν μπορείτε να το κάνετε αυτό σε επίπεδο πολιτείας, δηλαδή σε ομοσπονδιακό επίπεδο πολιτείας ή ακόμη και σε
ομοσπονδιακό επίπεδο, μπορείτε να πείτε ότι παρέχουμε... - αντί να επενδύσουμε τώρα άλλα 15
εκατομμύρια για την προώθηση της δημοκρατίας...
Είναι ακριβώς αυτές οι ΜΚΟ που στη συνέχεια σηκώνονται και λένε ότι δεν έχουμε πραγματικά τίποτα να επικρίνουμε.
Παίρνουμε χρήματα από το κράτος, όλα είναι μια χαρά.
Το γεγονός ότι αυτά τα 15 εκατομμύρια, τα οποία τώρα θέλουν να αυξήσουν, δεν χρησιμοποιούνται για να συνεχίσουν να επενδύουν
στην προώθηση της δημοκρατίας, αυτή τη λεγόμενη δημοκρατία...
Δεν προωθείται η δημοκρατία, αλλά η δημοκρατία μας - πρόκειται για δύο διαφορετικές έννοιες.
Για παράδειγμα, παίρνοντας αυτά τα χρήματα και λέγοντας ότι θα διατεθούν σε οργανώσεις ή
άτομα που δημιουργούν μια τοπική επιτροπή αλήθειας.
Και στη συνέχεια κάθεστε επί τόπου, λέτε, εντάξει, θα πάμε στο δημαρχείο ή στο δημαρχείο, ανάλογα με το
πού υπάρχει χώρος. Και όλοι μπορούν να λάβουν μέρος.
Κάνουμε τώρα ένα πρόγραμμα εδώ και λέμε, εντάξει, τι έχουμε βιώσει αυτά τα χρόνια;
Τι βίωσα; Πώς το βίωσα;
Τι μου συνέβη; Τι συνέβη στα παιδιά μου; Τι πίεση έπρεπε να υπομείνω;
Και μετά κάθεστε μαζί και όχι με την έννοια ότι κρίνετε ο ένας τον άλλον ή κάτι τέτοιο, αλλά ότι πρώτα
λέτε, ας αναφέρουμε τι συνέβη. Πώς φτάσαμε σε αυτό;
Και στη συνέχεια, απλά επεξεργάζεται. Και στη συνέχεια εξάγονται συμπεράσματα.
Αυτό θα ήταν μια επιτροπή αλήθειας. Και θα διεξαγόταν επίσης υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, για παράδειγμα, έτσι ώστε ο ΟΗΕ να
διασφαλίσει ότι θα είναι δίκαιη και όχι μονόπλευρη, σύμφωνα με το σκεπτικό, λοιπόν, κάναμε τα πάντα σωστά.
Και η ZAAVV έχει τώρα επίσης κάνει μια πρόταση στον ΟΗΕ στην έκθεσή της ότι θα πρέπει να υπάρξουν αυτές οι επιτροπές αλήθειας.
Μπορούμε να προβάλλουμε απαιτήσεις. Μπορούμε ουσιαστικά να πούμε τι θέλουμε να συμβεί τώρα.
Και αυτό περιλαμβάνει τη σύσταση επιτροπών αλήθειας. Αυτό περιλαμβάνει την άμεση παύση των εμβολιασμών με mRNA.
Αυτό περιλαμβάνει την απαγόρευση του σπρωξίματος. Αυτό περιλαμβάνει μια σαφή ρύθμιση ότι ο
πολιτισμός δεν πρέπει να απαγορευτεί ποτέ ξανά.
Ο πολιτισμός έχει πάντα αυτόν τον πυρήνα αντίστασης.
Έτσι, ο πολιτισμός, η τέχνη και η κουλτούρα περιέχουν πάντα την ιδέα του τι θα μπορούσε να
είναι και επομένως έχουν πάντα κάτι το ανθεκτικό.
Νομίζω ότι υπήρχε λόγος γι' αυτό.
Νομίζω ότι είπατε στην αρχή ότι αυτά τα μέτρα υπήρχαν παγκοσμίως. Αυτό δεν είναι αλήθεια.
Έτσι, αυτά τα μέτρα, ακόμη και αυτά τα δραστικά μέτρα, περιορίστηκαν ουσιαστικά στις δυτικές χώρες, με άλλα
λόγια, στις βιομηχανικές χώρες. Και ήταν πολύ διαφορετικό.
Στον δείκτη αυστηρότητας της Οξφόρδης , η Γερμανία ήταν πάντα πρωτοπόρος.
Στην Ισπανία, για παράδειγμα, οι πολιτιστικές εκδηλώσεις δεν έχουν ποτέ απαγορευτεί, επειδή ο πολιτισμός στην
Ισπανία είναι επίσης καταγεγραμμένος στο ισπανικό σύνταγμα.
Και αυτό σημαίνει ότι έπρεπε πάντα να υπάρχουν συναυλίες και οι άνθρωποι έπρεπε πάντα να έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν σε
συναυλίες, πολιτιστικές εκδηλώσεις, μουσεία και ούτω καθεξής.
Και νομίζω ότι μπορείς να δημιουργήσεις μια ολοκληρωτική κοινωνία μόνο αν απαγορεύσεις την τέχνη.
Ή όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να απαγορεύσουν την πρόσβαση στην τέχνη. Και αυτό συνέβη.
Και γι' αυτό ένα από τα πιο σημαντικά αιτήματά μας είναι να μην απαγορευτεί ποτέ ξανά η τέχνη και ο πολιτισμός με
αυτή τη μορφή, να μην απαγορευτεί ποτέ ξανά η πρόσβαση σε αυτούς με τον τρόπο που βιώσαμε αυτά τα τρία χρόνια.
Πολύ ενδιαφέρον.
Και, φυσικά, η εκπαίδευση. Η εκπαίδευση έχει περιοριστεί.
Οι μαθητές δεν μπορούσαν πλέον να πάνε στο σχολείο.
Και αυτή η λεγόμενη εξ αποστάσεως εκπαίδευση δεν πραγματοποιήθηκε, ή ουσιαστικά δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί.
Σχετικά με το σχολείο: Το ουσιαστικό στο σχολείο είναι η συνάντηση με ανθρώπους και όχι το να κάθεσαι κάπου σε
μια συσκευή και να απορροφάς κάποιο είδος εκπαίδευσης.
Αλλά είναι επίσης αυτή η συνάντηση, η διαπροσωπική αλληλεπίδραση.
Και κάτι τέτοιο δεν πρέπει να απαγορευτεί ποτέ ξανά. Δεν πρέπει να ξανασυμβεί ποτέ.
Και είναι επίσης μέρος της διαδικασίας να υπάρξει αυτή η επιτροπή αλήθειας ως ένα βήμα, όπου, για παράδειγμα, οι μαθητές μπορούν να
περιγράψουν πώς πραγματικά αισθάνθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πώς αισθάνονται ακόμα και σήμερα,
έτσι ώστε να γίνει πιο σαφές για την κοινωνία: Δεν πρέπει ποτέ ξανά να κάνουμε κάτι τέτοιο!
Ναι, πολύ ενδιαφέρον. Υπέροχα.
Έτσι, αυτό είναι επίσης το κλειδί για την αντιμετώπιση και την πρόληψη περαιτέρω εγκλημάτων, και ως εκ
τούτου αποτελεί επίσης μέρος αυτών των επιτροπών αλήθειας που θα πρέπει τώρα να συσταθούν.
Και νομίζω ότι η σημερινή μας συνέντευξη, η σημερινή μας συζήτηση, είναι επίσης σημαντική πληροφορία, επίσης για τους πολίτες.
Ότι κάτι τέτοιο πρέπει να εισαχθεί ώστε οι άνθρωποι να γνωρίζουν ότι είναι απολύτως απαραίτητο.
Ναι, το μήνυμα πρέπει να είναι. Έτσι, το σύνθημα κατά τη διάρκεια της πανδημίας ήταν ότι
αυτοί οι κανόνες δεν πρέπει να αμφισβητούνται.
Και αντιδρούμε σε αυτό - όπως μπορείτε να δείτε εδώ στο μπλουζάκι μου: η ελευθερία ξεκινά με το
όχι - οι κανόνες πρέπει πάντα να αμφισβητούνται.
Πάντα πρέπει να λέτε όχι. Ελευθερία είναι όταν κάποιος μπορεί να πει όχι χωρίς να φοβάται τις αρνητικές συνέπειες. Γιατί ο
καθένας πρέπει να μπορεί να το κάνει αυτό για τον εαυτό του.
Και οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν ότι έχουν πολύ περισσότερη δύναμη από ό,τι πίστευαν προηγουμένως.
Οι άνθρωποι απλά πιστεύουν ότι δίνουμε εξουσία στους εκπροσώπους και αυτοί θα κάνουν το σωστό.
Και όταν εμφανίζεται μια τέτοια παραπληροφόρηση, όταν εμφανίζεται μια τέτοια στρατηγική ώθησης, όταν εμφανίζονται στρατηγικές σοκ,
τότε οι άνθρωποι απλώς ακολουθούν τυφλά και δεν έχουν καν επίγνωση της δύναμης που έχουν
πραγματικά στα χέρια τους για να αλλάξουν τα πράγματα.
Κατά τη διάρκεια της πανδημίας του κοροναϊού, είδαμε ότι οι άνθρωποι μπορούν σίγουρα να κατευθύνουν την
πολιτική και να αλλάξουν τις κοινωνικές συνθήκες μέσω των διαδηλώσεων, μέσω των διαδηλώσεων της Δευτέρας.
Και αυτές οι επιτροπές αλήθειας θα πρέπει επίσης να χρησιμεύσουν για να κάνουν τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι ένα
κράτος βασίζεται πάντα στο λαό και ότι ο λαός έχει στην πραγματικότητα την εξουσία στα χέρια του, αν δεν την παραδώσει.
Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να μείνετε πιστοί στον εαυτό σας και να λέτε όχι όταν συνειδητοποιείτε ότι κάτι δεν πάει
καλά και να λέτε, δεν θα συμφωνήσω με αυτό, δεν θα το κάνω αυτό.
Αυτό είναι ένα ουσιαστικό μήνυμα. Και αυτό μπορεί φυσικά να ενισχυθεί από αυτές τις επιτροπές αλήθειας.
Και είναι σαφές ότι μια κυβέρνηση, οι εκπρόσωποι ενός κράτους, που έχουν πλέον την
εξουσία στα χέρια τους, φυσικά δεν το θέλουν αυτό.
Επειδή ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τους εκπροσώπους είναι να συνειδητοποιήσουν οι άνθρωποι ότι στην
πραγματικότητα δεν χρειάζεται να το κάνουμε αυτό.
Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να ακολουθήσουμε αυτό που μας λες να κάνουμε.
Και αυτό θα πρέπει να είναι το μήνυμα. Το μήνυμα θα έπρεπε να είναι:
Ένα κράτος λειτουργεί όταν οι άνθρωποι σε αυτό το κράτος έχουν επίγνωση της δύναμής τους, των
δυνατοτήτων τους και επίσης αξιοποιούν αυτές τις δυνατότητες.
Και αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ίσως επίσης μέρος της δικής μας, αυτής της κοινωνικής, αυτής
της παράλληλης έκθεσης που έχουμε υποβάλει...
Όπως ίσως έχετε παρατηρήσει, έχουν γίνει προσπάθειες να αντικατασταθούν τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα, τα
οποία μπορούν να επιβληθούν, με την έννοια της ηθικής.
Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί στο να μη χρησιμοποιούμε τον όρο ηθική.
Έχετε επιτροπές δεοντολογίας, και οι επιτροπές δεοντολογίας ξαφνικά υπαγόρευσαν τι μπορείτε και τι δεν
μπορείτε να κάνετε και τι είναι σωστό και τι λάθος.
Η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και τα δύο αυτά σύμφωνα μάς λένε τι είναι σωστό και τι λάθος.
Δηλαδή τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα που έχω: Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου.
Έχω το δικαίωμα να ζήσω τη ζωή μου ελεύθερα.
Έχω το δικαίωμα να συγκεντρώνομαι. Έχω το δικαίωμα στην ιδιοκτησία.
Έχω το δικαίωμα να επιλέγω την εργασία που θέλω.
Έχω το δικαίωμα να αναθρέψω τα παιδιά μου με τον τρόπο που θέλω να τα αναθρέψω και ούτω καθεξής.
Φυσικά, τα παιδιά με τη σειρά τους έχουν το δικαίωμα να μην ξυλοκοπούνται. Όλα αυτά είναι ατομικά δικαιώματα.
Και μπορώ επίσης να μηνύσω και να διεκδικήσω αυτά τα ατομικά δικαιώματα ενώπιον
διαφόρων θεσμικών οργάνων και έναντι του κράτους.
Η ηθική είναι κάτι συλλογικό. Η ηθική είναι ξαφνικά η περιγραφή - ναι, είναι σωστό να υποταχθούμε στους κρατικούς
κανόνες, γιατί τότε θα είμαστε όλοι καλύτερα και ούτω καθεξής.
Και τότε ξαφνικά τα ατομικά δικαιώματα στην εκπαίδευση, στην εργασία, σε όλα αυτά που μόλις ανέφερα,
και κυρίως στην αξιοπρέπειά μου, πέφτουν στο κενό.
Και γι' αυτό είπαμε, επίσης σε μια απαίτηση στην παρούσα έκθεση, ότι δεν πρέπει να αντικαταστήσουμε τα ανθρώπινα
δικαιώματα, τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα, με την ηθική.
Ναι, πείτε μου, μέσα από αμφίβολη ηθική, πού ξαφνικά τα ατομικά δικαιώματα ή η ανθρώπινη
αξιοπρέπεια γίνονται ξαφνικά διαπραγματεύσιμα.
Κάποτε ναι, ακριβώς.
Καλό. Νομίζω ότι φτάσαμε στην καρδιά αυτού που έχεις στο μυαλό σου.
Θα μείνουμε συντονισμένοι μαζί. Θα συνεχίσουμε επίσης να αναφερόμαστε στο έργο σας.
Για άλλη μια φορά, σας ευχαριστώ πολύ που αφιερώσατε χρόνο γι' αυτή τη συνέντευξη.
Ναι, σας ευχαριστώ πολύ για την παρουσία μου εδώ.
Κάθε φορά που προωθείτε ένα βίντεο του Kla.TV, συμβάλλετε αποφασιστικά στην αποκάλυψη των
ψεμάτων και της πολεμοκάπηλης συμπεριφοράς των ΜΜΕ.
Η ανθρωπότητα δεν πρέπει πλέον να μένει στο σκοτάδι.