Dinten ieu, abdi hoyong ngabagéakeun tamu istiméwa ka studio kami.
Manéhna téh jalma anu kacida istiméwana, hiji pahlawan dina panon abdi.
Dina mangsa pangpoékna jeung panganyarna tina pandemi coronavirus ieu, nalika urang kaserang serangan panik, nalika urang kudu
nahan larangan anu teu aya tungtungna, nalika sagala rupa hal dilarang pikeun urang, manéhna ngadegkeun
"Puseur Panalungtikan, Panjelasan, Penuntutan Hukum, jeung Pencegahan Kajahatan Ngalawan Kamanusaan".
Nalika sarat vaksinasi dumasar fasilitas diwanohkeun, anu nambah hiji lapisan tekanan deui, manéhna
ngalebetkeun sakitar 600 aduan pidana ka Kantor Jaksa Umum Federal di Karlsruhe dina 10 Désémber 2023.
Moto-na nyaéta: Nagara teu meunang maéhan saha waé.
Ieu kajadian dina kontéks vaksinasi ékspérimén nu disebut kieu ngalawan coronavirus, nu miboga loba efek samping, kaasup paéh.
Moto-na: Nagara teu meunang diidinan ngalakukeun ieu. Urang teu kungsi masihan idin ka nagara pikeun ngalakukeun éta.
Pahlawan ieu, anu nangtung pikeun nagara urang jeung pikeun sakumna umat manusa, sering katingali
dina demonstrasi babarengan jeung Michael Ballweg.
Anjeunna ogé masihan dukungan hukum ka Michael Ballweg salila negosiasi jeung sidang di pangadilan, sareng
abdi hoyong ngucapkeun wilujeng sumping anu haneut ka pengacara Ralf Ludwig dinten ieu.
Sumuhun, halo, hatur nuhun parantos ngidinan abdi aya di dieu.
Bapak Ludwig, ZAAVV, puseur ieu pikeun pendidikan jeung penuntutan hukum sarta pencegahan kajahatan ngalawan kemanusiaan,
kakara nyerat laporan ka PBB – lain ka saha deui iwal ti PBB.
https://www.zaavv.com/de-de/uno
Naha éta perlu pikeun organisasi non-pamaréntah anjeun, ZAAVV?
Leres, nya, urang geus ngadopsi Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa taun 1948.
Dumasar kana pangalaman Perang Dunya Kadua jeung jaman Nazi, hak asasi manusa universal diwanohkeun minangka hak individu.
Sareng salajengna tina Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa, aya dua perjanjian deui.
Kahiji, aya pakta sipil anu ngatur hak-hak sipil jeung hak-hak warga nagara, sarta kadua, aya pakta
sosial anu langkung ngajelaskeun jeung ngarincikeun hak-hak asasi manusa sacara individu.
Sareng ngeunaan pakta sosial ieu, geus disatujuan yén ti mimiti taun 2000-an nagara-nagara kudu
ngalebetkeun nu disebut laporan sosial unggal lima taun.
Ieu hartosna yén nagara bagian ngalebetkeun laporan nagara bagian.
Aranjeunna sacara dasarna kudu ngalebetkeun laporan ngeunaan kaayaan hak asasi manusa
sakumaha anu ditangtukeun dina pakta sosial ieu.
Ieu ngawengku, contona, hak pagawe, kasetaraan, kasehatan, jeung hak budaya.
Nagara-nagara di dunya kudu ngalapor sacara rutin ngeunaan hak-hak ieu jeung kaayaan di nagarana.
Sabalikna ti PBB?
Ka PBB. Ieu Komite Sosial PBB anu ngalakukeun ieu.
Jadi ieu téh hiji sub-organisasi atawa sub-grup PBB.
Teras, unggal lima taun, status ayeuna kudu dilaporkeun, kitu cenah.
Kumaha kaayaan di dieu ngeunaan upah, kasetaraan, jeung kasehatan?
Naha aya layanan kasehatan dasar, atawa jalma-jalma ngan saukur nampi perawatan anu panghadéna?
Kumaha ngeunaan hak budaya? Sabab hak budaya ogé mangrupa hak asasi manusa individu.
Sareng organisasi non-pamaréntah, kaasup individu, tiasa ngirimkeun nu disebut laporan bayangan atawa
laporan paralel sanggeus laporan-laporan éta diterbitkeun.
Éta hartosna anjeun ngirimkeun laporan ka PBB sarta nyarios:
Nya, pamaréntah geus ngalaporkeun kalayan saé pisan sagala prestasina, tapi geus poho loba hal.
Utamana, poho kana hal-hal anu anjeunna henteu lakukeun atawa anu anjeunna malah geus
lakukeun kalawan ngalanggar hak asasi manusa.
Pikeun éta, organisasi non-pamaréntah dipénta pikeun ngirimkeun nu disebut laporan bayangan
atawa paralel dina tanggal nu geus ditangtukeun.
Éta anu kami lakukeun salaku ZAAVV. Sareng ayeuna, dina 18 Séptémber...
Hapunten – sacara husus ngeunaan periode coronavirus ieu?
Laporan ayeuna, laporan nagara pikeun Républik Federal Jérman, ngawengku periode ti taun 2018 nepi ka 2023.
Janten kumaha hak sosial di Jérman, hak-hak anu kakara ku abdi daptarkeun, ditepungan salila periode
ieu. Jeung periode ieu pas jeung pandemi coronavirus.
Jeung éta hartina yén dina laporan nagara, Républik Federal Jérman entah kumaha poho ngalaporkeun
léngkah-léngkah anu geus dicandakna antara taun 2020 jeung 2023.
Sareng ayeuna kami, salaku organisasi non-pamaréntah, dipénta nyusun daptar masalah nu disebut kitu... – dina kecap séjén,
kami dipénta nyebutkeun naon anu henteu kaasup dina laporan ieu.
Naon waé celahna? Naon anu geus aranjeunna poho?
Sareng kami di ZAAVV ningali ieu salaku tugas kami sareng nyarios:
Oke, lamun pamaréntah féderal sorangan henteu ngalaporkeun yén murid-murid sakola traumatis sabab maranéhna teu diidinan ka
sakola, sabab maranéhna kudu maké masker di sakola basa aya di dinya, terus-terusan diuji jeung
sajabana, mangka urang kudu ngalaporkeun traumatisasi ieu.
Lamun pamaréntah féderal gagal ngungkabkeun yén maranéhna geus ngalaksanakeun prosedur médis ka jalma-jalma
tanpa ngémutan standar médis, contona vaksinasi wajib ieu, urang kudu ngalaporkeunana.
Sumuhun, lamun pamaréntah féderal poho yén léngkah-léngkah anu geus maranéhna lakukeun dasarna dumasar kana
nudging jeung terapi kejut, anu mangrupa palanggaran hak asasi manusa, urang kudu ngalaporkeun éta.
Sumuhun, lamun pamaréntah féderal poho yén éta ngidinan rekomendasi vaksinasi pikeun awéwé hamil tanpa alesan ilmiah,
nyaéta rekomendasi vaksinasi mRNA, urang kudu ngalaporkeun éta.
Sareng éta anu kami tulis dina laporan paralel kami.
Atawa, contona, hak budaya, sabab antara taun 2020 jeung 2023, budaya di Jérman ampir eureun aya, sarta ti
sawatara waktos ka hareup, ngan jalma anu geus divaksinasi anu diidinan hadir ka konser atawa ka bioskop.
Lamun pamaréntah féderal gagal ngalaporkeun palanggaran hak asasi manusa ieu salila periode ieu, urang
kudu ngalakukeunana. Jeung éta nu geus urang lakukeun.
Ieu bakal dibahas engké dina tanggal 18 Séptémber di Jenewa sareng wakil-wakil Pamaréntah Federal sareng wakil-wakil PBB.
Teu percaya yén para politikus urang tetep cicing baé dina laporanna ngeunaan watesan anu sabenerna skandal, ngeunaan
palanggaran hak asasi manusa anu masif – sabenerna – sarta ogé, kumaha carana nyebutna, ngeunaan trauma anu disababkeun ku barudak
anu kudu jalan-jalan maké masker. Henteu aya nu disebatkeun?
Teu aya nanaon tina ieu anu parantos disebatkeun.
Teu percaya.
Leres pisan, bisa disebutkeun: Oke, kusabab kaayaan pandemi jeung sipat virus ieu anu bahaya, urang geus ngawatesan hak-hak
di handap ieu nepi ka tingkat nu tangtu salila periode ieu.
Éta sabenerna bisa waé diomongkeun. Tapi pamaréntah féderal malah henteu nyobian ngabenerkeun léngkah-léngkah anu maranéhna
lakukeun; sabalikna, maranéhna sacara tuntas nyumputkeunana.
Maranéhna henteu ngalaporkeun éta pisan. Aya catetan suku nu nyebutkeun yén ayeuna aya
masalah jeung loba murid sakola anu traumatis.
Jeung dina catetan suku ieu, teras ngarujuk kana laporan séjén, anu ogé miboga catetan suku deui, dimana
disebutkeun yén éta kamungkinan kusabab ukuran-ukuran ieu.
Tapi éta mah dasarna kitu. Lamun lain éta – ngeunaan vaksinasi wajib, ngeunaan karuksakan vaksin, ngeunaan pupusna jalma alatan
vaksin, ngeunaan paksa maksa jeung ukuran kejut, ngeunaan larangan budaya, ngeunaan sagala nu urang alami
ti taun 2020 nepi ka 2023 – euweuh saur, euweuh nanaon.
Sabalikna, pamaréntah féderal sabenerna muji dirina sorangan kusabab geus hasil ngenalkeun basa gender-netral jeung nyegah
diskriminasi, sabab ayeuna jalma-jalma anu ningali genderna béda ti nu kacatet waktu lahir boga
kasempetan pikeun ngarobah genderna jeung sajabana.
Éta téh kasuksésan atawa kajadian anu pantes dicatet ti taun 2018 nepi ka 2023.
Henteu aya deui nu disebatkeun dina laporan éta, dina laporan nagara Républik Federal Jerman.
Leres, éta teu tiasa dipercaya. Sareng ayeuna dina tanggal 18 aya sidang, upami abdi ngartos
leres – ku PBB sorangan, ku komite sosial ieu?
Sacara tepat, prosésna ngalibatkeun nagara-nagara, sakabéh nagara PBB anu aub dina ieu, anu geus ngeratifikasi pakta sosial ieu.
Aranjeunna ngalaporkeun ngeunaan widang-widang anu béda ieu.
Teras organisasi non-pamaréntah boga tenggat waktu jeung boga waktos – dina hal ieu, nepi ka 30 Juni.
Dina tanggal 30 Juni, kami ngirim éta dina tanggal 28, saur abdi.
Janten, dugi ka 30 Juni, anjeun tiasa ngirimkeun nu disebut laporan paralel ieu, dimana anjeun ningali laporan ti
pamaréntah féderal, nyaéta nagara, teras salaku organisasi non-pamaréntah, nunjukkeun sagala nu kurang di pinggirna.
Kira-kira 20 organisasi non-pamaréntah ti Jérman ngalebetkeun laporan paralelna.
Nu séjén ogé euweuh nu nyebutkeun nanaon ngeunaan coronavirus.
Teu bisa dipercaya.
Janten éta hartosna anjeun ngarasa yén ieu sacara dasarna sadayana organisasi non-pamaréntah anu dibiayaan ku
nagara, nyaéta jelas langkung mirip pendukung sumanget tibatan organisasi hak asasi manusa anu kritis.
Sareng maranéhna ngirimkeunana dina tanggal éta. Éta ogé anu kami lakukeun.
Sareng teras, salila sawatara waktos – abdi yakin éta ti ahir Agustus nepi ka 3 Oktober – bakal aya... Nya, abdi yakin
wewengkon urang ngawengku lima nagara, salian ti Républik Federal Jérman, sareng nu disebut 'briefing'
bakal dilaksanakeun di payuneun Komite Sosial PBB.
Éta hartosna urang leuwih kurang aya di hiji aula gedé, tapi éta ditutup. Teu aya nu dikirimkeun ka dunya luar.
Teras maranéhna ngalaporkeun ngeunaan masalah-masalah ieu anu diangkat ku organisasi non-pamaréntah, kitu cenah,
sarta naros dimana masih aya kasempetan pikeun perbaikan.
Teras dijieun daptar masalah nu disebut kitu.
Ieu hartosna yén PBB ayeuna sacara dasarna masihan pamaréntah féderal tugas imah ngeunaan naon anu kudu
dirobah jeung diperbaiki dina mangsa nu bakal datang.
Sareng engké sanggeus lima taun, maranéhna bakal mariksa deui: naha maranéhna geus nurut?
Naha maranéhna geus ngaronjatkeun kaayaan hak asasi manusa atawa henteu?
Jadi, lamun abdi ngartos leres, Pak Ludwig, ZAAVV téh ampir hiji-hijina organisasi anu nganyatakeun kritik?
Tah, sarua waé siga mangsa pandemi coronavirus.
Ngan aya saeutik pisan kritikus, jalma-jalma anu ngkritik éta.
Ampir sadayana satuju yén urang keur nyanghareupan pandemi anu serius.
Sareng nalika urang ngalaman pandemi anu serius, urang kudu nuturkeun pituduh pamaréntah
kalayan buta. Ku kecap séjén, urang kudu taat.
Aturan ieu teu meunang dipertanyakan, éta téh moto baheula. Naha kudu nurut kana ieu?
Sareng enya, sadayana teras-terasan ngalakukeun éta. Janten urang masih kénéh kajebak dina narasi ieu.
Sareng bagian konci tina laporan paralel kami nyaéta yén kami parantos sacara écés pisan
ngajelaskeun kumaha strategi kejut ieu dianggo.
Jalma-jalma geus kaget, jeung kaget ieu masih kénéh boga pangaruh.
Sareng salah sahiji paménta – urang ogé nyieun paménta dina laporan ieu; diidinan
pikeun nyieun paménta anu kudu dilaksanakeun.
Sareng salah sahiji tuntutan kami nyaéta sangkan taktik kejut dilarang, sangkan PBB sacara efektif nyatakeun yén
taktik kejut bakal salawasna dianggap palanggaran hak asasi manusa, hiji kajahatan ngalawan kemanusiaan.
Nalika nagara ngagunakeun taktik kejut, saperti nu kajadian di dieu, motona nyaéta:
Nini jeung aki anjeun bakal kacida isinana lamun anjeun henteu nuturkeun aturan. Teras giliran barudak, jeung sajabana.
Jadi nalika nagara ngagetkeun jalma, sapertos gambar-gambar ti Cina ieu, gambar ti Bergamo anu geus asup kana
sajarah salaku gambar ti Bergamo, klaimna yén lamun anjeun henteu nuturkeun aturan ieu, loba jalma bakal maot.
Teras aki jeung nini bakal maot, teras salah sahijina bakal kesekapan kalayan nyeri, jeung sajabana.
Sadaya ieu téh strategi kejutan. Sareng nalika nagara ngagunakeun strategi kejutan ieu ka wargana, anu
disebut nudging, pikeun ngadorong aranjeunna ka arah nu tangtu, tangtu waé jalma-jalma nurut.
Sareng, sakumaha urang terang, ieu ngabalukarkeun réaksi di uteuk anu nyababkeun jalma-jalma ujug-ujug jadi patuh sarta ampir
eureun nanyakeun léngkah-léngkah kritis, sarta, sakumaha urang ogé geus ningali, mimiti ngudag-ngudag para kritikus.
Jadi naon waé anu geus urang alami, ti mimiti néangan imah, kriminalisasi jeung sajabana, ogé
kriminalisasi publik di média jeung sajabana.
Sareng éta kajadian kusabab strategi kejutan ieu. Sareng urang kedah ngalarangna.
Urang kudu mastikeun yén nagara moal diidinan deui nyobian mangaruhan masarakat ku cara kieu.
Sareng sabaraha kamungkinan anjeun nyangka yén nagara bakal ngarobah pendekatanna?
Jadi naon sabenerna anu bakal kajadian? Naha manéhna meureun bakal nampi daptar ukuran anu ngajelaskeun
naon anu kudu dirobah dina mangsa nu bakal datang? Atawa kumaha éta bakal jalan sacara praktis?
Sacara tepat, bakal aya katalog ukuran anu ngajelaskeun titik-titik kritis ieu.
Jadi urang geus ngahontal loba pisan.
Kami parantos ngirimkeun laporan paralel, sareng laporan paralel éta parantos ditampi.
Éta diterbitkeun dina situs wéb PBB, , jadi anjeun tiasa ningali sareng maca éta di dinya.
Kami parantos diundang ka ditu salaku organisasi non-pamaréntah – numutkeun abdi, hiji-hijina organisasi non-pamaréntah di Jérman
anu ngalaksanakeun kampanye pikeun hak asasi manusa individu.
Jelasna, batur séjén mah teu ngalakukeun éta.
Urang bakal aya di kamar briefing ieu, di aula ieu, dimana éta bakal dibahas.
Ieu hartosna yén pamaréntah féderal sacara dasarna bakal dihadapkeun kana poin-poin urang.
Ieu ngawengku, contona, kanyataan yén (Prof. Dr. Denis) Rancourt sabenerna geus ngabuktikeun dina hiji studi , Prof. Dr.
Denis Rancourt mendakan yén dugi ka ahir taun 2022, 17 juta jalma di sakuliah dunya bakal maot alatan vaksinasi.
Éta mangrupa poin penting, anu kudu urang carioskeun:
Aya hiji hal anu geus diasupkeun di dieu, sanajan ku paksa, anu sacara nyata geus
nyababkeun paéhna 17 juta jalma di sakuliah dunya.
Hartina, 17 juta jalma – iraha dina sajarah aya 17 juta jalma nu maot alatan léngkah-léngkah
pamaréntah? Leres, urang teu meunang poho kana éta sadayana.
Jeung éta hartina urang geus nepi ka ditu. Urang diaku di ditu.
Urang tiasa nyumbangkeun wawasan urang. Jeung éta mangrupikeun bagian séjén tina teka-teki
dina prosés panerangan jeung panilaian deui.
Sumuhun, janten kami keur ngumumkeunana, kaasup ngaliwatan situs wéb PBB.
Poin-poin anu kami ajukeun, anu sadayana geus dibuktikeun sacara ilmiah, kudu diperhatoskeun.
Anjeun kudu ngabahas ieu jeung kami. Jeung dina hiji mangsa, anjeun moal bisa ngabaékeunana deui.
Sareng anjeun nyarios kalimah: Nagara teu meunang maéhan saha waé.
Kuring masih gaduh kalimah kadua pikeun ditambahkeun:
Kajahatan ngalawan manusa atawa kajahatan ngalawan umat manusa teu kakeunaan ku sagala undang-undang wates waktu.
Janten naon anu keur urang lakukeun ayeuna nyaéta tahapan salajengna.
Kami geus ngajukeun tuduhan pidana. Tuduhan éta tangtu waé dibatalkeun.
Urang geus nganggap yén ieu bakal kajadian, tapi ieu ogé mangrupa léngkah anu diperlukeun
supaya bisa ngalebetkeun aduan pidana di Den Haag.
Ayeuna urang keur ngulik deui sacara ilmiah jeung pulitik sarta ngadokumentasikeun yén
lampah-lampah éta geus kajadian jeung aya akibatna.
Sareng éta bakal janten léngkah salajengna: ngadakwa palakuna jeung nungtut tanggung jawab ka anu ngenalkeunana.
Janten urang sok maju hiji léngkah deui. Éta ogé bagian tina éta.
Éta téh kacida héséna dipercaya.
Janten, laporan pamaréntah urang henteu nyebatkeun, contona, notulén anu geus dileupaskeun tina klasifikasi ti
Institut Robert Koch, anu nyatakeun yén teu kungsi aya kabutuhan médis pikeun léngkah-léngkah ieu.
Jadi ieu murni dimotivasi ku kapentingan pulitik, sabab éta henteu acan disebatkeun pisan.
Ngan saukur kanyataan yén protokol Robert Koch kudu digugat pikeun diungkabkeun, pamaréntah henteu nyarios sacara
inisiatif sorangan, tingali, ieu laporan kami, kumaha kami mikir waktu éta, kumaha kami bertindak, dina kaayaan naon kami aya.
Sareng sanggeus dibersihkeun, maranéhna sadayana ogé jadi hideung.
Protocol Robert Koch anu urang terang geus bocor.
Sumuhun, anu henteu disensor, dimana urang sabenerna tiasa maca naon anu kajadian. Jeung éta sanés bab anu mulya dina sajarah.
Anjeun tiasa ningali yén... Urang sok diparéntahkeun: turutan élmu, percanten ka élmu!
Protokol RKI ogé geus mulangkeun sakedik deui kayakinan di dieu, nya éta:
Saéstuna percanten ka élmu, sabab élmu téh diskursus, éta téh kontradiksi, éta téh debat.
Sareng éta sabenerna anu kajadian di RKI.
Teras sacara pulitik diputuskeun yén pasualan ieu, pasualan ilmiah jeung hasil panalungtikan ilmiahna, moal
diterapkeun, tapi sabalikna tindakan pulitik anu dicokot.
Urang ogé ningali ieu dina... Bagian tina laporan ieu ngeunaan kumaha STIKO, Komite Tetap ngeunaan Vaksinasi, digawé.
Komite Tetap Vaksinasi dasarna mangrupa hiji badan anu diwangun ku para profesor anu jadi anggota pikeun
meunangkeun status atawa pangakuan dina CV maranéhna.
Kami mangrupa bagian tina komisi vaksinasi permanén ieu, tapi komisi vaksinasi permanén téh hiji badan anu murni didominasi ku
politik, dimana dina ahirna kaputusan henteu dumasar kana hasil panalungtikan ilmiah,
tapi dumasar kana hasil panalungtikan politik.
Sareng éta anu diungkabkeun ku protokol RKI.
Sareng tangtosna pamaréntah féderal henteu hoyong éta aya dina laporan sapertos kitu, sabab ku kituna bakal écés
yén palanggaran hak asasi manusa éta henteu kajadian tina niat hadé, tapi sabenerna tina kayakinan pulitik.
Tah, tina sudut pandang warga, kitu kaayaanana ayeuna.
Nagara keur nyapu sakabéh jaman baheula ieu ka handapeun karpét.
Ti antara organisasi pamaréntah jeung non-pamaréntah, hayu urang sebut dua puluh anu ngirimkeun laporanna, ngan
hiji wungkul anu ngacungkeun ramo jeung nyebut: Henteu kieu!
Aya kajahatan anu geus dilakukeun. Dasarna – hayu abdi sebutkeun kieu – siga Daud ngalawan Goliat, nya?
Mayoritas ageung tina sora nu béda, atawa di mana anjeun kudu ngaliwatan sagala rupa halangan.
Kumaha carana warga sapertos abdi tiasa ngadukung padamelan anjeun supados éta janten langkung penting, supados
jalma-jalma langkung sadar yén panilaian deui ieu sareng pencegahan kajahatan salajengna téh diperlukeun?
Muhun, kahiji-tama, anjeun tiasa ngadukung kami ku janten anggota pangrojong.
Janten kami gaduh seueur anggota pangrojong. Kami parantos ngadegkeun ZAAVV salaku puseur.
Aya hiji asosiasi pangrojong dimana anjeun tiasa janten anggota pangrojong sareng, saur abdi, nyumbang sacara finansial kana
karya éta kalayan sumbangan bulanan dimimitian ti sapuluh euro.
Kusabab tangtu waé, biaya sok timbul.
Jadi, contona, lalampahan ka Jenewa ayeuna, sarta ayana di dinya di Jenewa, merlukeun artos.
Ngahasilkeun laporan sapertos kieu, anu nyandak leuwih ti satengah taun pikeun réngsé, kalebet rapat-rapat anu diulang-ulang,
konsultasi ka para ahli jeung sajabana, ogé merlukeun biaya.
Jadi, hiji kamungkinan nyaéta anjeun sabenerna tiasa ngadukungna sacara finansial sareng ngalangkungan kaanggotaan pangrojong.
Sajaba ti éta, urang ogé gaduh kasempetan pikeun gawé bareng.
Janten urang gaduh sababaraha panitia, urang gaduh sababaraha organisasi.
Jadi dasarna urang keur ngawangun dina opat sub-wewengkon dina ZAAVV ieu.
Anjeun parantos nyebatkeun éta tadi: panalungtikan, panilaian deui, penuntutan hukum, jeung pencegahan.
Kami gaduh sub-organisasi pikeun unggal widang ieu, anu damel dina widang anu béda-béda.
Jadi, contona, nyieun selebaran, kartu pos, informasi, siaran pers jeung sajabana.
Urang gaduh kasempetan ningali ieu dina situs wéb ZAAVV : anjeun tiasa ngajelaskeun pangalaman anjeun sorangan di dinya.
Dasarna anjeun tiasa ngalaporkeun kasus sorangan, hal-hal anu anjeun alami sorangan – naha anjeun
dianiaya dina demonstrasi atawa teu diidinan asup ka konser.
Sadaya hal ieu anu parantos anjeun alami sorangan tiasa dilaporkeun di dinya ku ngagunakeun formulir pendaptaran .
Sabab lamun anjeun angkat ka Den Haag... Aya geus hiji laporan pidana di Den Haag anu geus diajukeun ku dua pembela hak asasi
manusa, anu sabenerna nulis laporan éta babarengan jeung kuring.
Aya nomer berkas, geus aya aduan pidana di Den Haag, jeung urang terus nambahkeun kana éta.
Ieu hartosna yén iraha waé aya kasus anyar, iraha waé aya korban vaksin deui, iraha waé aya karuksakan samping
jeung sajabana, The Hague salawasna kudu nanggung beban utama.
Ieu hartosna yén Den Haag bakal merlukeun loba inpormasi anu anjeun tiasa pasihkeun ka kami.
Supados anjeun tiasa masihan inpormasi ka ZAAVV, anjeun tiasa ngirimkeun dokumén ka kami.
Ayeuna urang gaduh sistem sérver anu saé pisan dimana anjeun tiasa ngirim pidéo sareng dokumén.
Mangga kirimkeun sagala anu parantos anjeun alami salila pandemi coronavirus ka ZAAVV. Buka waé situs wéb
ZAAVV (www.zaavv.com) pikeun ningali kumaha carana.
Cukup unggah barang ka dinya, unggah file, atawa kirimkeun ku email.
Sareng, sakumaha anu parantos kami sebat, kami gaduh sistem dokumentasi anu ngajadikeun sagalana tiasa
dibaca. Unggal pidéo langsung dialihkeun kana téks.
Ieu hartina urang tiasa ngagunakeun fungsi pilarian, jadi para pengacara jeung akademisi geus bisa maluruh loba
pisan hal nu geus kajadian salila pandemi coronavirus.
Video-video, sakumaha kuring parantos nyarios, dokumén, payil, inpormasi, sareng tangtosna
sadaya surat-surat strategi nyorong sareng kejut.
Sadaya ieu dikumpulkeun, didokumentasikeun, jeung disusun dina garis waktos supaya urang tiasa ngolahna pikeun generasi
nu bakal datang sarta nyadiakeunana pikeun analisis ilmiah.
Sareng éta hartosna urang tiasa gaduh sagala pangalaman sorangan.
Contona, kuring kungsi ngalakukeun banding. Saha waé, kaasup anjeun, tiasa ngalakukeun éta.
Penting pisan pikeun ngarekam pidéo maké telepon sélulér anjeun. Ayeuna mah saréréa gaduh telepon sélulér.
Pasang telepon sélulér anjeun di hareupeun anjeun, rékam pidéo atawa caritakeun ka batur carita anjeun
ngeunaan naon anu anjeun alami antara taun 2020 nepi ka 2023.
Ieu pisan penting sabab lamun henteu, sajarah lisan urang diwatesan ngan ku naon anu dilaporkeun ku média arus
utama atawa koran arus utama, televisi jeung sajabana.
Leuwih hade lamun jalma nyaritakeun ka dirina sorangan.
Urang terang ieu ti jaman Nasional Sosialis – ayeuna urang ningali loba jalma sepuh anu aya dina waktos éta sarta tiasa
nyaritakeun pangalaman maranéhna salaku saksi kontemporer.
Sareng ayeuna, dina jaman modéren, urang sadayana tiasa janten saksi kontemporer sorangan, cukup ku
ngarekam dina video, nyaritakeun carita urang sorangan, teras ngirimkeunana ka ZAAVV, unggahna.
Sareng unggal sora téh boga bobot dina tujuan anjeun, dina tujuan urang babarengan pikeun ngungkulan jeung nyegah hal-hal
sapertos kitu, sarta anu pangpentingna pikeun mastikeun yén éta moal kajadian deui. Éta ogé masihan bobot kana sakabéhna.
Sumuhun, ogé pikeun mangsa nu bakal datang. Leres pisan, éta mah geus aya bobotna.
Janten kami keur usaha ngahontal tujuan – anu, sakadar catetan, ogé salah sahiji paménta salajengna dina laporan paralel
kami – nyaéta kami hoyong aya nu disebut komisi kabeneran.
Naon éta komisi kabeneran?
Komisi kabeneran téh istilah anu geus mapan, komo di PBB.
Ieu hartosna yén dina kasus palanggaran hak asasi manusa sapertos di Rwanda atawa di Afrika Kidul, hiji
komisi kabeneran diadegkeun sanggeus apartheid dibubarkeun.
Komisi kabeneran hartina jalma-jalma anu kapangaruhan kumpul babarengan. Ayeuna urang keur ngalaman naon?
Urang ningali panitia panalungtikan, komisi panalungtikan , jeung sajabana.
Ieu hartina yén para palaku sabenerna calik babarengan jeung ngabahas naon anu kajadian baheula.
Di mana pangorbanan lumangsung? Leres, sababaraha ahli bakal ngiringan urang, tapi éta wungkul.
Tapi di mana jalma-jalma anu kapangaruhan? Di mana ieu lumangsung?
Kusabab jalma-jalma anu kapangaruhan geus ngalaman ieu sacara lokal.
Sareng, numutkeun pamadegan abdi, urang peryogi komisi kabeneran di unggal distrik, di unggal
kotamadya, dimana masalah-masalah ieu tiasa diungkulan.
Naon anu sabenerna kajadian salila periode ieu? Saha anu aub? Saha anu aub jeung kumaha?
Otoritas kaséhatan ilubiung, sakola-sakola ilubiung, administratur sakola ilubiung, dunungan
ilubiung, pulisi ilubiung, otoritas majelis ilubiung.
Sadayana ilubiung jeung ngabédakeun jalma-jalma, nindes jalma-jalma anu ngan saukur nanyakeun sacara
kritis naha sagala anu urang kadéngé di dieu téh leres.
Sareng ieu kedah lumangsung sacara lokal dina nu disebut komisi kabeneran.
Éta hartina teu kudu... – sakumaha kuring geus nyarios, panitia panalungtikan jeung komisi panalungtikan téh sadayana saé pisan.
Tapi urang peryogi komisi lokal dimana palaku jeung korban calik babarengan di méja anu sarua jeung ngabahas sagala hal, dimana
naon anu sabenerna kajadian dibahas sacara jero, dimana para palaku ogé ngajelaskeun kunaon
maranéhna ngalakukeun naon anu geus maranéhna lakukeun.
Teras urang balik deui ka strategi kejutan, ka nudging, dimana maranéhna nyebut, urang geus percaya kana sagalana.
Sareng teras anjeun ngembangkeun aturan anyar pikeun hirup babarengan sarta
nyarios, oke, di mana abdi tiasa masang firewall?
Di mana abdi tiasa mastikeun yén hal sapertos kieu moal kajadian deui?
Sareng saha nu ngamimitian komisi kabeneran ieu? Kumaha maranéhna bisa aya?
Nya, komisi kabeneran bisa diinisiasi ku rupa-rupa cara.
Ayeuna urang geus ngadeukeutan ka PBB, ménta ka éta pikeun nuntut ka Pamaréntah Federal, intina nyebutkeun: pasihkeun danana.
Jadi, sacara prinsip, di tingkat nagara bagian, nyaéta di tingkat nagara bagian féderal atawa malah di tingkat féderal,
bisa disebutkeun yén urang keur nyadiakeun... – tibatan nanem modal deui 15 juta pikeun ngamajukeun démokrasi...
Éta téh LSM-LSM éta nu tuluy nangtung jeung nyarios, sabenerna mah urang teu boga nanaon pikeun dikritik.
Urang meunang artos ti nagara, sagalana sampurna.
Yén 15 juta éta, anu ayeuna maranéhna hayang nambahkeun, henteu dipaké pikeun neruskeun
ngamajukeun démokrasi, nu disebut démokrasi ieu...
Henteu démokrasi nu dipromosikeun, tapi démokrasi urang – éta dua konsép anu béda.
Anjeun nyokot artos ieu, contona, sarta nyarios yén éta bakal disadiakeun pikeun organisasi atawa jalma
anu keur ngadegkeun komisi kabeneran sacara lokal.
Teras anjeun sabenerna keur di dinya, teras anjeun nyarios, oke, urang bakal angkat ka balé kota atawa gedong
kota, gumantung dimana aya rohangan. Sarerea tiasa ilubiung.
Ayeuna urang keur nyusun hiji program di dieu jeung nyarios, oke, naon anu geus urang alami salila mangtaun-taun?
Naon anu kuring alami? Kumaha kuring ngalaman éta?
Naon anu kajadian ka kuring? Naon anu kajadian ka barudak kuring? Tekanan naon anu kuring kedah tahan?
Teras anjeun sadayana linggih babarengan, lain dina harti silih ngadili atawa naon waé, tapi leuwih ka
nyarios, hayu urang ngobrol ngeunaan naon anu geus kajadian. Kumaha urang nepi ka titik ieu?
Sareng teras éta bakal diurus. Sareng teras bakal ditarik kasimpulan tina éta.
Éta bakal jadi komisi kabeneran. Teras éta bakal dilaksanakeun dina pangawasan, contona, PBB, anu bakal ngajamin yén éta
dilaksanakeun sacara adil sareng henteu deui sacara sapihak nurutkeun motto, nya, urang geus ngalakukeun sagalana leres.
Sareng ZAAVV ayeuna ogé parantos ngajukeun usulan ka PBB dina laporanna yén komisi kabeneran ieu kedah aya.
Urang tiasa ngajukeun paménta. Urang sacara dasarna tiasa nyarios naon anu urang hoyong kajadian ayeuna.
Ieu ngawengku ngadegkeun komisi kabeneran. Ieu ogé ngawengku eureun langsung kana vaksinasi mRNA.
Ieu ngawengku ngalarang nudging. Ieu ogé ngawengku aturan anu jelas yén budaya teu meunang dilarang deui.
Kabudayaan sok miboga inti perlawanan.
Kabudayaan jeung seni sok ngalibetkeun gagasan ngeunaan naon anu bisa kajadian, sarta ku kituna sok miboga unsur perlawanan.
Kuring yakin aya alesan pikeun éta.
Kuring yakin anjeun nyarios di awal yén ukuran-ukuran ieu geus diterapkeun di sakuliah dunya. Éta henteu leres.
Jadi ukuran-ukuran ieu, komo deui ukuran-ukuran drastis ieu, sacara dasarna diwatesan pikeun nagara-nagara
Kulon, atawa leuwih tepatna pikeun nagara-nagara industri. Jeung aya bédana anu signifikan.
Jadi, dina nu disebut Oxford Stringency Index , Jérman salawasna jauh di payuneun.
Di Spanyol, contona, acara budaya henteu kungsi dilarang sabab budaya di Spanyol ogé diajénan dina konstitusi Spanyol.
Sareng éta hartosna yén konser salawasna kedah lumangsung, sareng jalma salawasna kedah gaduh hak pikeun
ngiringan konser, acara budaya, musieum, sareng sajabana.
Sareng abdi yakin yén masarakat totaliter ngan tiasa diwangun ku ngalarang seni.
Atawa nalika aya usaha pikeun ngalarang aksés kana seni. Jeung éta geus kajadian.
Sareng éta sababna salah sahiji paménta pangpentingna kami nyaéta sangkan seni jeung kabudayaan moal kungsi deui dilarang ku cara
sapertos kieu, sarta aksés ka éta ogé moal kungsi deui dicegah ku cara sapertos anu
parantos kami alami salami tilu taun ka tukang.
Pisan pikaresepeun.
Sareng tangtosna, pendidikan. Pendidikan parantos diwatesan.
Murid-murid téh teu bisa deui ka sakola.
Sareng nu disebut diajar jarak jauh ieu henteu lumangsung, atawa saenyana teu tiasa lumangsung.
Ngeunaan sakola: Hal anu paling penting ngeunaan sakola nyaéta jalma-jalma kumpul babarengan, tinimbang calik di mana waé di
hareupeun alat atawa mesin sarta ngan saukur nyerep pangajaran.
Tapi ieu ogé ngahijina, interaksi antar-jalma.
Sareng hal sapertos kieu teu meunang dilarang deui. Ieu teu meunang kajadian deui.
Sareng éta ngawengku, salaku hiji léngkah, ngadegkeun komisi kabeneran, dimana, contona, murid sakola bisa ngajelaskeun kumaha
maranéhna sabenerna ngarasa dina mangsa éta, kumaha maranéhna masih ngarasa nepi ka ayeuna, supaya jadi leuwih écés
ka masarakat: urang ulah ngalakukeun hal saperti kieu deui!
Sumuhun, pisan pikaresepeun. Hebat.
Janten éta ogé konci pikeun narima jaman baheula sarta nyegah kajahatan salajengna, sarta éta ogé
bagian tina komisi kabeneran anu ayeuna rék diadegkeun.
Sareng abdi pikir yén wawancara urang dinten ieu, paguneman urang dinten ieu ngeunaan topik ieu, ogé
mangrupa inpormasi penting, kaasup pikeun masarakat.
Yén hiji hal sapertos kieu kedah diwanohkeun, sangkan jalma-jalma terang yén éta téh kacida diperlukeun.
Leres, éta pasti pesenna. Mangsa pandemi dicirikeun ku motto yén aturan-aturan ieu teu meunang dipertanyakan.
Sareng kami nolak éta – sakumaha anjeun tiasa tingali di kaos kuring: Kabébasan dimimitian ku
henteu – aturan kudu salawasna dipertanyakan.
Anjeun sok kudu nyebut henteu. Kabébasan téh nalika batur bisa nyebut henteu tanpa kudu sieun kana akibat négatip.
Sabab sadayana kudu bisa ngalakukeun éta pikeun dirina sorangan.
Sareng jalma-jalma kedah diajar yén maranéhna gaduh kakuatan anu jauh leuwih ageung tibatan anu maranéhna yakin dugi ka ayeuna.
Jalma-jalma saukur yakin yén urang masrahkeun kakawasaan ka wakil-wakil urang, sarta
maranéhna bakal ngalakukeun hal anu leres.
Sareng nalika aya misinformasi sapertos kitu, nalika aya strategi nudge sapertos kitu, nalika aya strategi kejut sapertos kitu,
jalma-jalma ngan saukur nuturkeun buta sarta henteu sadar kana kakuatan anu sabenerna
maranéhna gaduh pikeun ngarobah sagala hal.
Urang geus ningali salila pandemi coronavirus yén jalma-jalma sabenerna bisa mangaruhan pulitik jeung ngarobah kaayaan
sosial ngaliwatan demonstrasi, saperti demonstrasi Senén.
Sareng komisi kabeneran ieu ogé kedah ngajelaskeun ka masarakat yén hiji nagara sok diwangun ku rahayat, sarta
rahayat sabenerna nyekel kakawasaan dina leungeunna, kajaba lamun maranéhna ngaleupaskeunana.
Jeung éta hartina tetep satia ka diri sorangan, sarta nalika anjeun sadar aya nu teu bener, ngomong henteu jeung
nyebut, "Abdi moal ngiringan éta, abdi moal ngalakukeun éta."
Éta téh pesen anu penting. Sareng tangtosna, ieu ogé tiasa diperkuat ku komisi kabeneran ieu.
Jeung écés yén pamaréntah, wakil-wakil nagara anu ayeuna nyepeng kakawasaan, sacara alami henteu hoyong hal sapertos kitu.
Kusabab bahaya panggedéna pikeun wakil-wakil nyaéta jalma-jalma sadar yén sabenerna urang teu kudu ngalakukeun ieu.
Urang teu kudu nurut kana naon anu anjeun suruhkeun ka urang di dieu.
Sareng éta anu kedah janten pesen. Pesenna sabenerna nyaéta:
Hiji nagara jalan nalika rahayat di jero nagara éta sadar kana kakuatan jeung kasempetan
maranéhna sarta ogé ngamangpaatkeun kasempetan éta.
Sareng éta ogé kaasup, ku jalan kitu; éta ogé tiasa janten bagian tina laporan sosial
urang, laporan paralel anu parantos kami ajukeun...
Sakumaha anjeun panginten parantos nyadar, parantos aya usaha pikeun ngagantikeun hak asasi
manusa individu anu bisa ditegakeun ku konsép étika.
Urang kudu pisan ati-ati supaya henteu ngagunakeun istilah étika.
Aya panitia étika, sarta panitia étika éta ujug-ujug mimiti maréntahkeun naon anu anjeun tiasa jeung
teu tiasa lakukeun, sarta naon anu bener jeung salah.
Naon anu bener jeung salah geus ditetepkeun pikeun urang dina Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa jeung dua perjanjian ieu.
Nya éta hak asasi manusa pribadi anu abdi gaduh: abdi gaduh hak pikeun kahirupan abdi.
Abdi gaduh hak pikeun hirup bébas.
Abdi gaduh hak pikeun kumpul. Abdi gaduh hak pikeun gaduh harta.
Abdi gaduh hak pikeun milarian pagawean anu abdi pikahoyong.
Abdi gaduh hak pikeun ngasuh barudak abdi sakumaha abdi hoyong, jeung sajabana.
Barudak tangtu waé boga hak ulah dipukuli. Ieu sadayana hak individu.
Sareng abdi ogé tiasa ngaku sareng nuntut hak-hak individu ieu di payuneun rupa-rupa
lembaga sareng ngalawan nagara, upami diperlukeun.
Etika téh hiji hal anu kolektif. Etika ujug-ujug jadi katerangan – enya, leres mun nurut kana aturan nagara sabab
ku kituna urang sadayana jadi leuwih hadé, jeung sajabana.
Teras ujug-ujug hak individu pikeun atikan, pikeun pagawean, pikeun sagala anu kakara ku abdi sebat, sareng
utamina pikeun martabat abdi, jadi teu dipikahariwang.
Sareng éta sababna kami parantos nyarios, sareng ieu ogé mangrupikeun paménta dina laporan ieu, yén urang henteu meunang
ngagentos hak asasi manusa, hak asasi manusa individu, ku étika.
Sumuhun, béjakeun ka abdi, ngaliwatan étika nu diragukeun, dimana hak individu atawa
martabat manusa ujug-ujug jadi bisa dirundingkeun.
Dumadakan, enya, persis.
Sae. Kuring pikir éta geus ngagambarkeun sagala nu aya dina pikiran anjeun.
Urang bakal teras damel babarengan dina ieu. Urang ogé bakal teras ngalaporkeun ngeunaan pagawean anjeun.
Sakali deui, hatur nuhun pisan, hatur nuhun pisan parantos nyéépkeun waktos pikeun wawancara ieu.
Sumuhun, hatur nuhun pisan parantos ngidinan abdi aya di dieu.
Unggal waktos anjeun ngabagi video Kla.TV, anjeun nyumbang sacara penting pikeun ngungkab bohongna média jeung hasutan perang.
Manusa teu kedah deui ditinggalkeun dina poék.