Leo, ningependa kumkaribisha mgeni maalum kwenye studio yetu.
Yeye ni mtu wa kipekee sana, shujaa machoni pangu.
Katika kipindi kizito zaidi na cha hivi karibuni cha janga hili la virusi vya korona, wakati tulikumbwa na mashambulizi ya hofu,
wakati ilibidi tuvumilie vizuizi visivyo na mwisho, wakati mambo ya kila aina yalipokatazwa kwetu, yeye alianzisha
"Kituo cha Uchunguzi, Ufafanuzi, Mashtaka ya Kisheria na Kinga dhidi ya Uhalifu wa Dhidi ya Binadamu".
Wakati sharti la chanjo katika kituo lilipowekwa, na kuongeza safu nyingine ya vizuizi, alifungua takriban malalamiko
600 ya jinai katika Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Umma wa Shirikisho huko Karlsruhe mnamo tarehe 10 Desemba 2023.
Kaulimbiu yake ilikuwa: Serikali haipaswi kumuua mtu yeyote.
Hili lilitokea katika muktadha wa chanjo hii ya majaribio inayodaiwa kuwa dhidi ya virusi vya
korona, ambayo ilikuwa na madhara mengi, ikiwemo vifo.
Kaulimbiu yake: Serikali haipaswi kuruhusiwa kufanya hivi. Hatujawahi kuidhinisha serikali kufanya hivyo.
Shujaa huyu, aliyesimama kwa ajili ya nchi yetu, aliyesimama kwa ajili ya ubinadamu wote, mara nyingi
alionekana katika maandamano pamoja na Michael Ballweg.
Alimpatia Michael Ballweg msaada wa kisheria wakati wa mazungumzo yake na vikao vya mahakama, na
ningependa kumpa wakili Ralf Ludwig ukaribisho wa dhati leo.
Ndiyo, habari, asante kwa kuniruhusu kuwa hapa.
Bwana Ludwig, ZAAVV, kituo hiki cha elimu na mashtaka ya kisheria na kuzuia uhalifu dhidi ya ubinadamu,
kimeandika ripoti kwa UN – si mwingine yeyote isipokuwa UN.
https://www.zaavv.com/de-de/uno
Kwa nini ilikuwa muhimu kwa shirika lenu lisilo la kiserikali, ZAAVV?
Ndiyo, vizuri, tulipitisha Tamko la Kimataifa la Haki za Binadamu mwaka 1948.
Kutokana na uzoefu wa Vita vya Pili vya Dunia na enzi ya Wanazi, haki za binadamu za
ulimwengu zilianzishwa kama haki za mtu binafsi.
Na kufuatia Tamko la Ulimwengu la Haki za Binadamu, kulikuwa na mikataba mingine miwili.
Kwanza, kuna mkataba wa kiraia, unaoshughulikia haki za kiraia na za umma, na pili, kuna mkataba wa kijamii,
unaoainisha zaidi na kufafanua haki za binadamu za mtu binafsi.
Na kuhusiana na mkataba huu wa kijamii, imekubaliwa kwamba, tangu mwanzoni mwa miaka ya 2000, nchi lazima ziwasilishe
ripoti inayoitwa ripoti ya kijamii kila baada ya miaka mitano.
Hii ina maana kwamba majimbo huwasilisha ripoti ya jimbo.
Kimsingi, wanapaswa kuwasilisha ripoti kuhusu hali ya haki za binadamu kama ilivyoainishwa katika mkataba huu wa kijamii.
Hizi ni pamoja na, kwa mfano, haki za wafanyakazi, usawa, haki za afya na haki za kitamaduni.
Nchi za dunia lazima ziripoti mara kwa mara kuhusu haki hizi na kuhusu hali katika nchi zao.
Kinyume na Umoja wa Mataifa?
Kinyume na UN. Hiyo ndiyo Kamati ya Kijamii ya UN inayofanya hivyo.
Kwa hivyo hii ni tawi la shirika au kikundi kidogo cha Umoja wa Mataifa.
Na kisha, kila baada ya miaka mitano, hali ya sasa lazima iripotiwe, tuseme.
Hali ikoje hapa kuhusu mishahara, usawa na huduma za afya?
Je, kuna huduma za msingi za afya, au watu hupata tu huduma bora zaidi inayowezekana?
Vipi kuhusu haki za kitamaduni? Kwa sababu haki za kitamaduni pia ni haki za binadamu za mtu binafsi.
Na mashirika yasiyo ya kiserikali, ikiwa ni pamoja na watu binafsi, wanaweza kuwasilisha kile kinachoitwa ripoti ya
kivuli au ripoti sambamba mara ripoti hizi zitakapochapishwa.
Hiyo inamaanisha unawasilisha ripoti kwa Umoja wa Mataifa na kusema:
Vizuri, serikali imeripoti vizuri sana kuhusu kila kitu ilichokifanikisha, lakini imesahau mambo mengi.
Hasa, sahau mambo ambayo hakuyafanya au ambayo huenda aliyafanya kinyume na haki za binadamu.
Kwa lengo hili, mashirika yasiyo ya kiserikali yameombwa kuwasilisha ripoti inayoitwa
kivuli au sambamba ifikapo tarehe fulani.
Hicho ndicho tulichofanya kama ZAAVV. Na sasa, tarehe 18 Septemba...
Samahani – hasa kuhusu kipindi hiki cha virusi vya korona?
Ripoti ya sasa, ripoti ya nchi ya Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani, ilijumuisha kipindi cha kuanzia 2018 hadi 2023.
Kwa hivyo, haki za kijamii nchini Ujerumani, yaani haki nilizozitaja hivi punde, zilitekelezwa katika kipindi hiki.
Na kipindi hiki kiliendana na janga la virusi vya korona.
Na hiyo inamaanisha kwamba katika ripoti ya nchi, Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani kwa namna fulani ilisahau kuripoti
kuhusu hatua zilizochukuliwa kati ya mwaka 2020 na 2023.
Na sasa, kama mashirika yasiyo ya kiserikali, tunaombwa kuandaa orodha inayoitwa ya masuala... – kwa maneno mengine,
tunaombwa kusema ni nini hakijajumuishwa katika ripoti hii.
Kuna mapengo gani? Wamesahau nini?
Na sisi katika ZAAVV tuliona hili kama jukumu letu na tukasema:
Sawa, ikiwa serikali kuu yenyewe hairipoti kwamba wanafunzi wamepata kiwewe kwa sababu hawakuruhusiwa kwenda shuleni, kwa
sababu walilazimika kuvaa barakoa shuleni walipokuwa huko, walikuwa wakipimwa kila mara na
kadhalika, basi inatupasa sisi kuripoti kuhusu kiwewe hiki.
Ikiwa serikali ya shirikisho itashindwa kufichua kwamba imefanya taratibu za matibabu kwa watu bila kuzingatia viwango
vya matibabu, kwa mfano chanjo hii ya lazima, lazima tuiripoti.
Ndiyo, ikiwa serikali ya shirikisho itasahau kwamba hatua walizochukua kimsingi zinategemea kusukuma na tiba ya mshtuko,
ambayo ni ukiukaji wa haki za binadamu, lazima tuiripoti.
Ndio, ikiwa serikali kuu itasahau kwamba inaruhusu mapendekezo ya chanjo kwa wanawake wajawazito bila msingi
wowote wa kisayansi, yaani mapendekezo ya chanjo ya mRNA, tunapaswa kuripoti kuhusu hilo.
Na ndivyo tulivyoandika katika ripoti yetu sambamba.
Au, kwa mfano, haki za kitamaduni, ikizingatiwa kwamba kati ya mwaka 2020 na 2023, utamaduni nchini Ujerumani karibu uliisha
kabisa, na kwamba kuanzia wakati fulani, ni wale tu waliochanjwa walioruhusiwa kuhudhuria matamasha au kwenda sinema.
Ikiwa serikali ya shirikisho itashindwa kuripoti ukiukaji huu wa haki za binadamu katika kipindi hiki,
ni lazima sisi tufanye hivyo. Na ndivyo tulivyofanya.
Hii itajadiliwa tarehe 18 Septemba huko Geneva na wawakilishi wa Serikali ya Shirikisho na wawakilishi wa Umoja wa Mataifa.
Haiwezekani kwamba wanasiasa wetu wamekaa kimya kabisa katika ripoti yao kuhusu vizuizi hivi vya aibu kabisa, kuhusu ukiukaji
mkubwa – kweli – wa haki za binadamu na pia, nitasema vipi, kuhusu mshtuko wa kisaikolojia uliosababishwa na watoto kulazimika
kuvaa barakoa. Hakuna chochote kati ya haya kilichotajwa?
Hakuna chochote kati ya haya kimejulikana.
Haiwezekani.
Hiyo ni sahihi, mtu anaweza kusema: Sawa, kutokana na hali ya janga na hatari ya virusi hivi, tumepunguza
haki zifuatazo kwa kiwango kifuatacho katika kipindi hiki.
Hilo lingeweza kusemwa. Lakini serikali ya shirikisho haikujaribu hata kuhalalisha hatua
walizochukua; badala yake, walizificha kabisa.
Hawakuripoti kabisa. Kuna dokezo la miguu linalosema kwamba kwa sasa kuna tatizo la watoto wengi
wa shule walioathiriwa na mshtuko wa kisaikolojia.
Na katika nukuu hii ya chini, inarejelea ripoti nyingine, ambayo nayo ina nukuu nyingine ya chini, ambapo
inasema kuwa huenda ikawa ni kutokana na hatua hizi.
Lakini kimsingi ilikuwa hivyo tu. Vinginevyo – kuhusu chanjo za lazima, kuhusu madhara ya chanjo, kuhusu vifo vinavyosababishwa
na chanjo, kuhusu mbinu za ushawishi na za kutisha, kuhusu vizuizi vya kitamaduni, kuhusu kila kitu tulichokipitia
kuanzia 2020 hadi 2023 – hakuna neno, hakuna chochote.
Badala yake, serikali ya shirikisho inajisifu kwa kufanikiwa kuanzisha lugha isiyoegemea jinsia na kuzuia ubaguzi, kwa sababu
sasa watu wanaoona jinsia yao tofauti na ile iliyosajiliwa wakati wa kuzaliwa wana fursa ya kubadilisha jinsia yao na kadhalika.
Hizo zilikuwa mafanikio au matukio ya kukumbukwa kutoka 2018 hadi 2023.
Hakuna kitu kingine kinachotajwa katika ripoti, katika ripoti ya nchi ya Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani.
Ndiyo, haiwezekani. Na sasa tarehe 18 kuna kusikilizwa, ikiwa nimeelewa vizuri – na Umoja
wa Mataifa wenyewe, na kamati hii ya kijamii?
Kweli kabisa, mchakato unahusisha mataifa yote ya Umoja wa Mataifa yanayohusika katika hili,
ambayo yamethibitisha mkataba huu wa kijamii.
Wanatoa ripoti kuhusu maeneo haya tofauti.
Kisha mashirika yasiyo ya kiserikali yana tarehe ya mwisho na yana muda – katika kesi hii, hadi tarehe 30 Juni.
Tarehe 30 Juni, tuliwasilisha tarehe 28, naamini.
Hivyo, hadi tarehe 30 Juni, unaweza kuwasilisha ripoti hii inayoitwa sambamba, ambapo unaangalia ripoti ya serikali
kuu, yaani ya jimbo, na kisha, kama shirika lisilo la kiserikali, unaonyesha kila kitu kinachokosekana kwenye pembe.
Takriban mashirika ishirini yasiyo ya kiserikali kutoka Ujerumani yaliwasilisha ripoti zao sambamba.
Hakuna hata mmoja kati ya wengine anayetaja chochote kuhusu virusi vya korona pia.
Haiwezekani.
Hivyo inamaanisha unapata hisia kwamba hizi kimsingi ni mashirika yasiyo ya kiserikali yanayofadhiliwa na
serikali, yaani waziwazi ni kama washangiliaji kuliko mashirika makali ya haki za binadamu.
Na wanawasilisha ifikapo tarehe hiyo. Ndivyo tulivyofanya pia.
Na kisha, katika kipindi fulani – naamini ni kuanzia mwisho wa Agosti hadi tarehe 3 Oktoba – kutakuwa na… – naamini kuna nchi
tano katika eneo letu, mbali na Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani – kutakuwa na taarifa ya awali
mbele ya Kamati ya Kijamii ya Umoja wa Mataifa.
Hiyo inamaanisha kuwa tuko karibu katika ukumbi mkubwa, lakini umefungwa. Hakuna kinachotumwa kwa ulimwengu wa nje.
Na kisha wanaripoti kuhusu masuala haya ambayo mashirika yasiyo ya kiserikali huleta, kwa kusema
hivyo, na kuuliza bado kuna nafasi gani ya kuboresha.
Na kisha orodha inayoitwa ya masuala huandaliwa.
Hii ina maana kwamba Umoja wa Mataifa sasa kimsingi unampa serikali ya shirikisho kazi ya nyumbani kuhusu mambo
inayohitaji kubadilisha na kuboresha katika siku zijazo.
Na kisha baada ya miaka mitano, watakagua tena: je, wamezingatia?
Je, wameboresha hali ya haki za binadamu au hawajaboresha?
Kwa hivyo, ikiwa nimeelewa vizuri, Bwana Ludwig, basi ZAAVV ilikuwa karibu shirika pekee lililotoa ukosoaji?
Naam, kama ilivyokuwa wakati wa janga la virusi vya korona.
Kulikuwa na wachache tu wa wakosoaji, yaani watu waliolikosoa.
Takriban kila mtu aliona kwamba tunakabiliwa na janga kubwa.
Na tunapokuwa na janga kubwa, tunalazimika kufuata uongozi wa serikali bila kufikiri.
Kwa maneno mengine, tunapaswa kuwa watulivu.
Kanuni hizi hazipaswi kuhojiwa, hiyo ilikuwa kaulimbiu wakati huo. Je, mtu lazima azitii?
Na ndiyo, kila mtu anaendelea kufanya hivyo. Kwa hivyo bado tumekwama katika simulizi hii.
Na sehemu muhimu ya ripoti yetu sambamba ni kwamba tumeelezea kwa uwazi kabisa jinsi mkakati huu wa mshtuko ulivyotumika.
Watu wameshtushwa, na mshtuko huu bado una athari.
Na mojawapo ya madai – sisi pia tunatoa madai katika ripoti hii; inaruhusiwa kutoa madai ambayo lazima yatekelezwe.
Na mojawapo ya madai yetu ni kwamba mbinu za kushtua ziruhusiwe, kwamba Umoja wa Mataifa kwa ufanisi utangaze
kwamba mbinu za kushtua daima zitachukuliwa kuwa ukiukaji wa haki za binadamu, uhalifu dhidi ya ubinadamu.
Wakati serikali inapotumia mbinu za mshtuko, kama ilivyokuwa hapa, kaulimbiu ni:
Babu na bibi zako watasikitika sana ikiwa hutafuata sheria. Kisha ilikuwa zamu ya watoto, na kadhalika.
Kwa hivyo, serikali inapowaogopesha watu, kama picha hizi kutoka China, picha ya Bergamo, ambayo imeingia katika
historia kama picha za Bergamo, madai kwamba ikiwa hautatii sheria hizi, basi watu wengi watafa.
Kisha babu na bibi watakufa, kisha mmoja atakufa kwa kukosa hewa kwa maumivu, na kadhalika.
Ni mbinu zote za kushtua. Na wakati serikali inapotumia mbinu za kushtua kwa raia wake, zinazojulikana kama nudging, kuwapiga
mbizi kuelekea upande fulani, basi bila shaka watu hufuata.
Na, kama tunavyojua, hii husababisha mwitikio katika ubongo unaofanya watu ghafla kuwa watulivu na karibu
kuacha kuuliza maswali kuhusu hatua muhimu na, kama tulivyoona pia, kuanza kuwatesa wakosoaji.
Kwa hivyo, tumepitia nini, na upekuzi wa nyumba, uhalalishaji wa uhalifu na kadhalika, na pia uhalalishaji wa
uhalifu hadharani katika vyombo vya habari na kadhalika.
Na hii ndiyo inavyotokea kutokana na mkakati huu wa mshtuko. Na lazima tuuizuie.
Lazima tuhakikishe kuwa serikali haitaruhusiwi tena kujaribu kuathiri idadi ya watu kwa njia hii.
Na unafikiri kuna uwezekano gani kwamba serikali itabadilisha mbinu yake?
Basi nini hasa kitatokea? Je, labda atapokea orodha ya hatua zinazoelezea kile anachohitaji
kubadilisha siku zijazo? Au itafanyaje kazi kwa vitendo?
Hiyo ni sahihi, kutakuwa na katalogi ya hatua zinazoelezea hoja hizi muhimu.
Kwa hivyo, tayari tumepata mafanikio mengi.
Tumewasilisha ripoti sambamba, na ripoti sambamba imekubaliwa.
Imechapishwa kwenye tovuti ya Umoja wa Mataifa, , hivyo unaweza kuiona na kuisoma hapo.
Tumekaribishwa huko kama shirika lisilo la kiserikali – kwa maoni yangu, shirika pekee lisilo la kiserikali nchini
Ujerumani linalopigania haki za binadamu za mtu binafsi.
Ni wazi kwamba wengine wote hawafanyi hivyo.
Tutakuwa hapo katika chumba hiki cha maelezo, katika ukumbi huu, ambapo itajadiliwa.
Hii inamaanisha kwamba serikali ya shirikisho itakabiliwa na hoja zetu.
Hii inajumuisha, kwa mfano, ukweli kwamba (Prof. Dr. Denis) Rancourt kweli alionyesha katika utafiti , Prof. Dr. Denis
Rancourt aligundua kwamba kufikia mwisho wa mwaka 2022, watu milioni 17 duniani kote watakuwa wamekufa kutokana na chanjo.
Hilo ni hoja muhimu ambapo tunapaswa kusema:
Kitu kimeingizwa hapa, hata kwa nguvu, ambacho kimethibitishwa kusababisha vifo vya watu milioni 17 duniani kote.
Namaanisha, watu milioni 17 – ni lini katika historia watu milioni 17 waliwahi kufa kutokana na
hatua za serikali? Ndiyo, hatupaswi kusahau yote hayo.
Na hiyo inamaanisha tumewasili huko. Tunatambuliwa huko.
Tunaweza kuchangia maarifa yetu. Na hiyo ni kipande kingine cha fumbo katika mchakato wa ufafanuzi na tathmini upya.
Ndiyo, kwa hivyo tunaitangaza, ikiwa ni pamoja na kupitia tovuti ya Umoja wa Mataifa.
Hoja tunazotoa, ambazo zote zimeidhinishwa kisayansi, lazima zizingatiwe.
Unapaswa kujadili hilo nasi. Na wakati fulani, huwezi kuendelea kulipuuza.
Na ulisema sentensi: Serikali haipaswi kumuua mtu yeyote.
Bado nina sentensi ya pili ya kuongeza:
Uhalifu dhidi ya ubinadamu au uhalifu dhidi ya wanadamu hauzuiliwi na sheria yoyote ya muda wa kuwasilisha kesi.
Kwa hivyo, kile tunachofanya sasa ni hatua inayofuata.
Tulikuwa tumewasilisha mashtaka ya jinai. Bila shaka, yalifutwa.
Tulidhani kuwa hali ilikuwa hivi, lakini pia ni hatua muhimu ili kuweza kuwasilisha malalamiko ya jinai huko The Hague.
Sasa tunachunguza tena kitaalamu na kisiasa na kurekodi kwamba matendo haya yalitokea na kwamba yalikuwa na matokeo.
Na hilo litakuwa hatua inayofuata: kushtaki matendo haya na kuwawajibisha wale waliyoianzisha.
Kwa hivyo, daima tunachukua hatua moja zaidi. Hiyo pia ni sehemu yake.
Ni vigumu sana kuamini.
Kwa hiyo, ripoti ya serikali yetu haikutaja, kwa mfano, kumbukumbu zilizotolewa hadharani kutoka Taasisi ya Robert Koch, ambazo
zilisema kwamba hakukuwa na haja yoyote ya kiafya kwa hatua hizi.
Hivyo basi, hili ni la kisiasa kabisa, kwa sababu halikutajwa kabisa.
Ukweli tu kwamba ilibidi kufungua kesi ili kupata ufunuo wa itifaki za Robert Koch, kwamba serikali haikusema kwa hiari yake
mwenyewe, angalia, hapa kuna ripoti yetu, jinsi tulivyofikiria wakati huo, jinsi tulivyotenda, na hali tuliyokuwa nayo.
Na baada ya kusafishwa, zote pia zilitoka nyeusi.
Zile tunazozijua, itifaki za Robert Koch, zimevuja.
Ndiyo, zile ambazo hazijahaririwa, ambapo tunaweza kusoma kile kilichotokea. Na hiyo si jambo la kujivunia.
Unaweza kuona kwamba... Tulikuwa tukisema kila mara: fuata sayansi, amini sayansi!
Protocoli za RKI pia zimerudisha kidogo imani hapa, yaani:
Kwa kweli, amini sayansi, kwa sababu sayansi ni mjadala, ni mgongano, ni mabishano.
Na kweli ndivyo kilivyotokea katika RKI.
Na kisha iliamuliwa kisiasa kwamba mzozo huu, mzozo wa kisayansi na matokeo ya kisayansi,
hautatekelezwa, bali badala yake hatua za kisiasa zilichukuliwa.
Tunaona pia hili katika... Sehemu ya ripoti hii inahusu jinsi STIKO, Kamati ya Kudumu ya Chanjo, inavyofanya kazi.
Kamati ya Kudumu ya Chanjo kimsingi ni chombo kilichoundwa na maprofesa ambao ni wanachama ili
kupata hadhi au utambuzi fulani katika wasifu wao.
Sisi ni sehemu ya kamati hii ya kudumu ya chanjo, lakini kamati ya kudumu ya chanjo ni chombo kinachotawaliwa kabisa
kisiasa ambapo, mwishowe, maamuzi hayafanywi kwa misingi ya matokeo ya kisayansi, bali kwa misingi ya matokeo ya kisiasa.
Na hayo ndiyo yaliyofunuliwa na itifaki za RKI.
Na bila shaka serikali ya shirikisho haitaki hilo liwe katika ripoti kama hiyo, kwa sababu basi itakuwa wazi
kwamba ukiukaji huu wa haki za binadamu haukutokea hata kwa nia njema, bali kwa imani ya kisiasa.
Naam, kwa mtazamo wa raia, ndivyo ilivyo kwa sasa.
Serikali inaficha yote yaliyopita chini ya zulia.
Kati ya mashirika ya serikali na yasiyo ya kiserikali, tuseme ishirini yanayowasilisha ripoti zao, kuna
moja tu ambalo limeinua kidole na kusema: Sio hivi!
Uhalifu umefanywa. Kimsingi – niruhusu niweke hivi – ni kama Daudi akipigana na Goliati, sivyo?
Idadi kubwa mno ya kura za upinzani, au pale unapohitaji kupitia hatua kwa hatua.
Mwananchi kama mimi anawezaje kusaidia kazi yenu ili ipate uzito, na kuongeza ufahamu kwamba upya
tathmini hii na kuzuia uhalifu zaidi ni muhimu?
Kwanza kabisa, unaweza kutuunga mkono kwa kuwa mwanachama msaidizi.
Kwa hivyo tuna wanachama wengi wanaosaidia. Tumeanzisha ZAAVV kama kituo.
Kuna chama cha msaada ambapo unaweza kuwa mwanachama msaidizi na, naamini, kuchangia kifedha kazi
hiyo kwa mchango wa kila mwezi kuanzia euro kumi.
Kwa sababu, bila shaka, gharama daima hutolewa.
Kwa mfano, kusafiri hadi Geneva sasa, na kuwa huko Geneva, kunagharimu pesa.
Kutengeneza ripoti kama hii, iliyochukua zaidi ya nusu mwaka kukamilika, ikihusisha mikutano ya mara kwa mara,
kushauriana na wataalamu na kadhalika, pia inagharimu pesa.
Kwa hivyo, uwezekano mmoja ni kwamba unaweza kusaidia kifedha na kupitia uanachama wa msaada.
Vinginevyo, pia tuna fursa za ushirikiano.
Kwa hivyo tuna kamati mbalimbali, tuna mashirika mbalimbali.
Kwa hivyo, kimsingi tunajenga katika maeneo madogo manne katika ZAAVV hii.
Ulitaja hapo awali: uchunguzi, tathmini upya, mashtaka ya kisheria na kuzuia.
Tuna matawi kwa kila mojawapo ya maeneo haya, ambayo hufanya kazi katika nyanja tofauti.
Kwa mfano, kuunda vipeperushi, kadi za posta, taarifa, taarifa kwa vyombo vya habari na kadhalika.
Tuna fursa ya kuona hili kwenye tovuti ya ZAAVV : unaweza kuelezea uzoefu wako mwenyewe huko.
Kimsingi unaweza kuripoti matukio mwenyewe, mambo uliyoyapitia mwenyewe – iwe ulinyanyaswa katika
maandamano au haukuruhusiwa kuingia kwenye tamasha.
Mambo haya yote ambayo umeyapitia mwenyewe yanaweza kuripotiwa kwa kutumia fomu ya usajili .
Kwa sababu ukienda The Hague... Tayari kuna malalamiko ya jinai huko The Hague ambayo watetezi wawili wa haki za binadamu, ambao
kimsingi waliandika ripoti hiyo pamoja nami, wamewasilisha.
Kuna nambari ya faili, tayari kuna malalamiko ya jinai huko The Hague, na tunaendelea kuongeza.
Hii inamaanisha kwamba kila tunapopata visa vipya, kila tunapopata waathirika wengi zaidi wa chanjo,
kila tunapopata madhara ya pembeni na kadhalika, The Hague lazima iwe ndiyo inayobeba mzigo mzito.
Hii inamaanisha kwamba The Hague itahitaji taarifa nyingi, ambazo unaweza kutupatia.
Hivyo unaweza kutoa taarifa kwa ZAAVV, unaweza kututumia nyaraka.
Sasa tuna mfumo mzuri wa seva ambapo unaweza kuwasilisha video na nyaraka.
Tafadhali tuma kila kitu ulichokipitia wakati wa janga la korona kwa ZAAVV. Nenda tu kwenye tovuti
ya ZAAVV (www.zaavv.com) ili uone jinsi ya kufanya.
Pakia tu vitu hapo, pakia faili, au zitume kwa barua pepe.
Na, kama tulivyosema, tuna mfumo wa nyaraka ambapo tunafanya kila kitu kisomeke. Kila video huchapishwa mara moja.
Hii inamaanisha kwamba tunaweza kutumia kipengele cha utafutaji, hivyo wanasheria na wasomi tayari wanaweza kutafuta miongoni mwa
mambo mengi yaliyotokea wakati wa janga la virusi vya korona.
Video, kama nilivyosema, nyaraka, faili, taarifa, na bila shaka barua zote hizo za mbinu za kusukuma na za kushtua.
Yote haya hukusanywa, kurekodiwa na kuwekwa kwenye ratiba ili tuweze kuyachakata kwa ajili ya vizazi
vijavyo na kuyapatikana kwa uchambuzi wa kisayansi.
Na hiyo inamaanisha tunaweza kuwa na uzoefu wetu wenyewe wote.
Kwa mfano, nilifanya ombi mara moja. Mtu yeyote, ikiwa ni pamoja na wewe, anaweza kufanya hivyo.
Ni muhimu sana: rekodi video kwa simu yako ya mkononi. Kila mtu ana simu ya mkononi siku hizi.
Weka simu yako ya mkononi mbele yako, rekodi video au mweleze mtu hadithi yako kuhusu
kile ulichokipitia kati ya mwaka 2020 na 2023.
Hii ni muhimu sana kwa sababu vinginevyo historia yetu ya mdomo itakuwa imepunguzwa tu kwa kile ambacho vyombo vikuu vya
habari au magazeti makuu, televisheni na kadhalika huripoti.
Ni bora watu wajiseme wenyewe.
Tunajua hili tangu siku za Ujamaa wa Kitaifa – sasa tunaona wazee wengi waliokuwepo
wakati huo na wanaweza kusimulia kilichotokea.
Na sasa, katika nyakati za kisasa, sote tunaweza kuwa mashahidi wa kisasa wenyewe, kwa kurekodi tu kwenye video, kusimulia
hadithi zetu wenyewe na kuzituma kwa ZAAVV, na kuzipakia.
Na kila sauti ina uzito katika sababu yako, katika sababu yetu ya pamoja ya kushughulikia na kuzuia mambo
kama haya, na zaidi ya yote kuhakikisha hayataroke tena. Hiyo pia huongeza uzito kwa yote.
Ndiyo, pia kwa siku zijazo. Hiyo ni sahihi, ina uzito hata hivyo.
Kwa hivyo tunafanya kazi kuelekea lengo – ambalo, kwa bahati, pia ni mojawapo ya madai ya ziada katika ripoti yetu
sambamba – kwamba tunataka kuwe na tume inayoitwa ya ukweli.
Tume ya ukweli ni nini?
Tume ya ukweli ni istilahi iliyokubalika, hata katika Umoja wa Mataifa.
Hii ina maana kwamba katika kesi za ukiukaji wa haki za binadamu kama vile Rwanda au Afrika Kusini, tume ya
ukweli ilianzishwa baada ya kuondolewa kwa ubaguzi wa rangi.
Tume ya ukweli inamaanisha kwamba wale walioathirika wanakusanyika pamoja. Tunachokipitia sasa ni nini?
Tunaona kamati za uchunguzi, tume za uchunguzi na kadhalika.
Hii ina maana kwamba wahalifu kwa kweli hukaa pamoja na kujadili kilichotokea wakati huo.
Mahali gani dhabihu hufanyika? Ndiyo, wataalamu wachache watajiunga nasi, lakini hiyo tu.
Lakini watu walioathirika wako wapi? Hii inafanyika wapi?
Kwa sababu watu walioathirika wamepata uzoefu huu hapa nchini.
Na, kwa maoni yangu, tunahitaji tume ya ukweli katika kila wilaya, katika kila manispaa,
ambapo masuala haya yanaweza kushughulikiwa.
Nini hasa kilitokea katika kipindi hiki? Nani alihusika? Nani alihusika na vipi?
Mamlaka za afya zilihusika, shule zilihusika, wasimamizi wa shule zilihusika, waajiri zilihusika,
polisi zilihusika, mamlaka za bunge zilihusika.
Kila mtu alishiriki na kuwabagua watu, kuwanyanyasa watu ambao kwa kweli walikuwa tu wakiuliza
maswali muhimu: je, kila kitu tunachosikia hapa ni kweli?
Na hili lazima lifanyike kwa ngazi ya mtaa katika kamisheni zinazoitwa za ukweli.
Hiyo ina maana haihitaji... – kama nilivyosema, kamati za uchunguzi na tume ya uchunguzi zote ni nzuri na sawa.
Lakini tunahitaji kamisheni za ndani ambapo wahalifu na waathiriwa hukaa pamoja mezani na kujadili mambo, ambapo kile
kilichotokea kwa kweli kinachunguzwa kwa kina, na ambapo wahalifu pia huelezea kwa nini walikuja kufanya walichokifanya.
Kisha tunarudi kwenye mkakati wa mshtuko, kwenye kusukuma, ambapo wanasema, tuliamini yote.
Na kisha unatengeneza kanuni mpya za kuishi pamoja na kusema, sawa, ni wapi naweza kusakinisha kuta za moto?
Ninawezaje kuhakikisha kwamba jambo kama hili halitoke tena?
Na kamisheni hizi za ukweli, nani huanzisha? Zinatokeaje?
Vema, tume za ukweli zinaweza kuanzishwa kwa njia mbalimbali.
Sasa tunakaribia Umoja wa Mataifa, tukiiomba itoe dai kwa Serikali ya Shirikisho, kimsingi ikisema: toa fedha.
Kwa hivyo, kwa kanuni, katika ngazi ya jimbo, yaani katika ngazi ya jimbo la shirikisho au hata katika ngazi ya
shirikisho, mtu anaweza kusema, tunatoa... – badala ya kuwekeza milioni kumi na tano nyingine katika kukuza demokrasia...
Ni hasa mashirika haya yasiyo ya kiserikali ndiyo husimama na kusema, kwa kweli hatuna chochote cha kukosoa.
Tunapata pesa kutoka kwa serikali, kila kitu kiko sawa kabisa.
Kwamba milioni hizi 15, ambazo sasa wanataka kuongeza, hazitumiki kuendelea kukuza demokrasia, hii inayoitwa demokrasia...
Sio demokrasia inayoendelezwa, bali demokrasia yetu – hizi ni dhana mbili tofauti.
Kwa mfano, kwamba mchukue pesa hizi na msemeni zitapatikana kwa mashirika au watu wanaounda tume ya ukweli katika eneo husika.
Na kisha uko pale, unasema, sawa, tutaenda kwenye ukumbi wa mji au ukumbi wa jiji, kulingana na mahali
panapopatikana nafasi. Na kila mtu anaweza kushiriki.
Sasa tunatayarisha mpango hapa na kusema, sawa, tumepitia nini kwa miaka?
Nilipata uzoefu gani? Nilipata uzoefu huo vipi?
Nilipata nini? Watoto wangu walipata nini? Nililazimika kuvumilia shinikizo gani?
Na kisha mnakaa pamoja, si kwa maana ya kuhukumu kila mmoja au kitu kama hicho, bali kusema, hebu
tuzungumze kuhusu kilichotokea. Tulifikaje hapa?
Na kisha itashughulikiwa tu. Na kisha hitimisho litatolewa kutokana nayo.
Hiyo itakuwa tume ya ukweli. Na hiyo itafanyika chini ya uangalizi wa, kwa mfano, Umoja wa Mataifa, ambao
utahakikisha inafanywa kwa haki na si tena kwa mtazamo wa upande mmoja, kama vile, "sisi tulifanya kila kitu kwa usahihi."
Na ZAAVV sasa pia imewasilisha pendekezo kwa Umoja wa Mataifa katika ripoti yake kwamba kamati hizi za ukweli zinapaswa kuwepo.
Tunaweza kutoa madai. Kimsingi tunaweza kusema tunachotaka kitokee sasa.
Hii inajumuisha kuanzisha tume za ukweli. Pia inajumuisha kusitishwa mara moja kwa chanjo za mRNA.
Hii inajumuisha kupiga marufuku nudging. Inajumuisha kanuni wazi kwamba utamaduni haupaswi kamwe kupigwa marufuku tena.
Utamaduni daima una kiini cha upinzani.
Utamaduni na sanaa daima zinahusisha wazo la kile kinachoweza kuwa, na hivyo daima huwa na kipengele cha upinzani.
Ninaamini kulikuwa na sababu ya hilo.
Ninaamini ulisema mwanzoni kwamba hatua hizi zilitekelezwa duniani kote. Hiyo si kweli.
Kwa hivyo hatua hizi, hata hatua kali sana, zilikuwa zimepunguzwa hasa kwa nchi za Magharibi, au kwa nchi
zilizoendelea kiviwanda. Na kulikuwa na tofauti kubwa.
Kwa hivyo, katika kile kinachoitwa Kielezo cha Ukali cha Oxford , Ujerumani imekuwa mbele sana daima.
Kwa mfano, nchini Uhispania, matukio ya kitamaduni hayakuwahi kupigwa marufuku kwa sababu utamaduni nchini
Uhispania pia umeandikwa katika katiba ya Uhispania.
Na hiyo inamaanisha kwamba matamasha daima yalipaswa kufanyika, na watu daima walipaswa kuwa na haki ya kuhudhuria
matamasha, matukio ya kitamaduni, makumbusho na kadhalika.
Na naamini kwamba jamii ya kidikteta inaweza kujengwa tu kwa kupiga marufuku sanaa.
Au wakati majaribio yanapofanywa kuzuia upatikanaji wa sanaa. Na hilo limetokea.
Na ndiyo maana mojawapo ya madai yetu muhimu zaidi ni kwamba sanaa na utamaduni visizuiwe tena kwa njia hii,
na upatikanaji wake usizuiwe tena kwa njia ambayo tumekumbana nayo katika miaka mitatu iliyopita.
Inavutia sana.
Na, bila shaka, elimu. Elimu imepunguzwa.
Wanafunzi hawakuweza tena kwenda shuleni.
Na hii inayoitwa mafunzo kwa mbali haikutokea, au kimsingi haikuweza kutokea.
Kuhusu shule: Jambo la msingi kuhusu shule ni kwamba watu hukusanyika pamoja, badala ya kukaa mahali fulani
mbele ya kifaa au mashine na kupokea aina fulani ya elimu.
Lakini pia ni huu muungano, mwingiliano kati ya watu.
Na kitu kama hiki hakipaswi kamwe kupigwa marufuku tena. Hakipaswi kamwe kutokea tena.
Na sehemu ya hilo ni kuwa na tume hii ya ukweli, ambapo wanafunzi wa shule, kwa mfano, wanaweza kuelezea jinsi walivyohisi
wakati huo na jinsi wanavyohisi hadi leo, ili iwe wazi kwa jamii: hatupaswi kamwe kurudia jambo kama hilo tena!
Ndiyo, inavutia sana. Ajabu.
Hivyo basi hiyo pia ni ufunguo wa kukubaliana na yaliyopita na kuzuia uhalifu zaidi, na pia ni sehemu
ya kamisheni hizi za ukweli ambazo sasa zitawekwa.
Na nadhani mahojiano yetu ya leo, mazungumzo yetu ya leo kuhusu mada hii, pia ni taarifa muhimu, ikiwa ni pamoja na kwa umma.
Kitu kama hiki kinapaswa kuanzishwa, ili watu wajue kwamba ni lazima kabisa.
Ndiyo, hiyo lazima iwe ujumbe. Kipindi cha janga kilikuwa na kaulimbiu kwamba sheria hizi hazipaswi kuhojiwa.
Na tunapinga hilo – kama unavyoona hapa kwenye T-sheti yangu: Uhuru huanza na hapana – sheria lazima ziendelee kuulizwa.
Unapaswa kusema hapana kila wakati. Uhuru ni pale mtu anapoweza kusema hapana bila kuogopa matokeo mabaya. Kwa sababu kila mtu
anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya hivyo kwa ajili yake mwenyewe.
Na watu lazima wajifunze kwamba wana nguvu kubwa zaidi kuliko walivyokuwa wakiamini hadi sasa.
Watu huamini tu kwamba tunawapa mamlaka wawakilishi wetu, nao watafanya jambo sahihi.
Na pale taarifa potofu zinapojitokeza, pale mikakati ya kuwashawishi watu inapojitokeza, pale mikakati ya
kushtua inapojitokeza, watu hufuata tu kwa upofu na hata hawajui nguvu walizonazo kubadilisha mambo.
Tumeona wakati wa janga la korona kwamba watu kwa kweli wanaweza kuathiri siasa na kubadilisha hali za
kijamii kupitia maandamano, kama vile maandamano ya Jumatatu.
Na kamisheni hizi za ukweli zinapaswa pia kuwafanya watu waelewe wazi kwamba serikali daima inajengwa juu ya
watu, na kwamba watu ndio wanaoshikilia mamlaka mikononi mwao, isipokuwa wakiyakabidhi.
Na hiyo inamaanisha kuwa mwaminifu kwako mwenyewe, na unapogundua kuwa kitu hakiko sawa, kusema
hapana na kusema, sitashiriki na hilo, sitafanya hivyo.
Hiyo ni ujumbe muhimu. Na, bila shaka, hii pia inaweza kuimarishwa na kamisheni hizi za ukweli.
Na ni wazi kwamba serikali, wawakilishi wa jimbo ambao sasa wana mamlaka, kiasili hawataki jambo kama hilo.
Kwa sababu hatari kubwa kwa wawakilishi ni watu kutambua kwamba kwa kweli hatuhitaji kufanya hivi.
Hatuhitaji kufuata kile unachosema tufanye hapa.
Na hiyo ndiyo inapaswa kuwa ujumbe. Ujumbe kwa kweli unapaswa kuwa:
Dola hufanya kazi wakati watu ndani yake wanapotambua nguvu zao na fursa zao na pia wanazitumia fursa hizo.
Na hilo pia limejumuishwa, kwa njia, labda kama sehemu ya ripoti yetu ya kijamii, ripoti sambamba tuliyowasilisha...
Kama mlivyoweza kugundua, jaribio limefanywa kubadilisha haki binafsi za binadamu, ambazo
zinaweza kutekelezwa, kwa dhana ya maadili.
Lazima tuwe waangalifu sana tusitumie neno maadili.
Kuna kamati za maadili, na kamati hizi za maadili ghafla zimeamuru kile unachoweza na usichoweza
kufanya, na kile kilicho sahihi na kisicho sahihi.
Kile kilicho sahihi na kisicho sahihi kimewekwa kwetu katika Tamko la Ulimwengu la Haki
za Binadamu na katika mikataba hii miwili.
Yaani, haki binafsi za binadamu niliyonazo: Nina haki ya maisha yangu.
Nina haki ya kuishi maisha yangu kwa uhuru.
Nina haki ya kukusanyika. Nina haki ya kumiliki mali.
Nina haki ya kutafuta kazi ninayoitaka.
Nina haki ya kulea watoto wangu jinsi ninavyotaka, na kadhalika.
Watoto, bila shaka, wana haki ya kutoadhibiwa kwa kupigwa. Hizi zote ni haki za mtu binafsi.
Na pia naweza kudai na kutetea haki hizi za mtu binafsi mbele ya taasisi mbalimbali na dhidi ya serikali, ikibidi.
Maadili ni jambo la pamoja. Ghafla maadili yanakuwa maelezo – ndiyo, ni sahihi kujisalimisha kwa sheria za serikali
kwa sababu basi sote tutakuwa na maisha bora, na kadhalika.
Na kisha ghafla haki za mtu binafsi za elimu, za kazi, za kila kitu nilichotaja, na hasa haki yangu ya heshima, zinapuuzwa.
Na ndiyo maana tumesema, na hili pia ni ombi katika ripoti hii, kwamba hatupaswi kubadilisha haki za
binadamu, haki za kibinafsi za binadamu, kwa maadili.
Ndiyo, niambie, kupitia maadili yenye shaka, haki za mtu binafsi au heshima ya binadamu
ghafla zinakuwa zinazoweza kujadiliwa baada ya yote.
Ghafla tu, ndiyo, hasa.
Sawa. Nadhani hiyo inajumlisha kila kitu kilicho akilini mwako.
Tutaendelea kufanya kazi hii pamoja. Pia tutaendelea kuripoti kuhusu kazi yenu.
Kwa mara nyingine tena, asante sana, asante sana kwa kuchukua muda wako kwa mahojiano haya.
Ndiyo, asante sana kwa kuniruhusu kuwa hapa.
Kila unaposhiriki video ya Kla.TV, unatoa mchango muhimu katika kufichua uongo wa vyombo vya habari na uchochezi wa vita.
Ubinadamu haupaswi tena kuachwa gizani.