Leo, ninakaribisha wakili Ralf Ludwig kwenye studio yetu.
Asante sana kwa kuchukua muda kujibu maswali yetu ya kusisimua, maswali yanayowaka!
Wewe ni mwanzilishi mwenza wa kile kinachoitwa ZAAVV.
ZAAVV – niruhusu nisome: kifupisho ZAAVV kinamaanisha Kituo cha Uchunguzi, Ufafanuzi, Mashtaka
ya Kisheria na Kuzuia Uhalifu dhidi ya Ubinadamu.
ZAAVV ilianzishwa katika kile ningeelezea kama enzi za hivi karibuni, ambazo mimi binafsi nilizihisi kuwa za ukandamizaji
mkubwa, tishio, na vizuizi; kwa maneno mengine, ukatili halisi.
Na hivyo ndivyo ZAAVV ilivyoundwa, kwa lengo la kuhakikisha kuwa hili lisitokee tena na kwamba tukubaliane nalo.
Nini kilitokea huko – na haipaswi kutokea tena kamwe!
Sasa, katika kipindi hiki – kipindi cha virusi vya korona, kipindi hiki cha janga – hatua nyingi za kulazimisha zimewekwa,
ambazo, kwa kutazama nyuma, zimeonyeshwa na itifaki zilizotolewa wazi za Taasisi ya Robert Koch kuwa
hazikuwa na umuhimu kabisa kwa mtazamo wa kimatibabu.
Hiyo inamaanisha tu kwamba hatua zilifanywa dhidi yetu kwa sababu za kisiasa tu, bila msingi wowote halisi wa kiafya.
Na hilo linanileta kwenye hoja ya kwanini mimi, kwanini sisi katika Kla.TV, tunataka kuzungumza
nawe hasa. Na hilo ni kwa mtazamo tu wa vitendo.
Kamati ya Kudumu ya Chanjo inapendekeza sana chanjo ya polio.
Pia kuna mijadala na sauti zinazorudiwa zikisema kwamba chanjo ya lazima ya polio inapaswa kuanzishwa.
Iliondolewa wakati huo, lakini sasa ni wakati wa kuirejesha tena.
Na kama raia, kwa kawaida nina maswali. Je, nataka hili, je, lazima nifanye hili, je,
ninapaswa kufanya hili? Na ninatafuta taarifa.
Na hivi karibuni nilisoma ripoti ya kuvutia ya Torsten Engelbrecht na Hans Tolzin.
Wao, kwa upande wao, wanaandika katika ripoti yao kwamba dalili hizi za polio, yaani kupooza na kadhalika, zinaweza
pia kusababishwa na sumu – DDT, arseniki, risasi na kadhalika – ambazo zinaweza kutoa dalili sawa kabisa.
Kwa hiyo basi pia kuna mtu anayedaiwa kuwa na polio.
Na hata kwa Profesa Daktari Bhakdi, hili halieleweki kabisa.
Virusi: Ni nini kinachounga mkono virusi? Kuna nini kingine? Na kadhalika.
Ni jambo lililojaa alama nyingi za kuuliza.
Hivyo basi swali langu kwako kama mtaalamu wa sheria:
Kama mimi, kama raia, ningepata chanjo ya polio, kwa mfano, na suala hilo lingekuwa lisilo wazi,
je, ingekubalika kuweka sharti kama hilo kwa raia?
Naam, jibu la kisheria la kawaida: inategemea.
Kwa bahati mbaya, tumeshuhudia wakati wa janga la korona kwamba mahakama hazijawalinda watu na kwamba mahakama...
Kwa sasa, ningesema kila mara kwamba ni uamuzi wa mtu binafsi na kwamba taratibu za matibabu
hazipaswi kamwe kufanywa kwa watu kinyume na matakwa yao.
Hiyo ndiyo hasa tuliyojifunza na kuyachukua kutoka enzi ya Wanazi.
Majaribio ya kibinadamu yamefanywa, watu wametibiwa kinyume na matakwa yao.
Na ndiyo hasa sababu mojawapo ya mafunzo yaliyopatikana kutoka enzi ya Wanazi ilikuwa: Kamwe tena, haipaswi kutokea!
Kwa hivyo itifaki za 40s au chochote wanavyoziita, sawa?
Hiyo ni sahihi, lakini kimsingi tena inahusu Tamko la Ulimwengu la Haki za Binadamu na itifaki
au orodha za haki za msingi zinazotokana nalo.
Kuna mkataba wa bioeti, ambao, kwa bahati, haujathibitishwa na Ujerumani.
Lakini Mkataba wa Bioethiki unajumuisha hili, na vivyo hivyo Hati ya Ulaya ya Haki za Msingi.
Kwa hiyo husemwa mara kwa mara: hakuna dawa za kulazimishwa, hakuna matibabu ya kiafya dhidi ya matakwa ya mtu!
Na hiyo imepunguzwa sana kwa mara ya kwanza sasa wakati wa janga la korona.
Na kisha wanasiasa kwa kiasi fulani waligundua: tunaweza kufanya hivi.
Na mahakama, ambayo kwa kweli inapaswa kuwepo ili kutoa hatua za kurekebisha, haijafanya marekebisho haya.
Hiyo ndiyo uzoefu wetu hadi sasa.
Na hilo ndilo hasa hatari ambayo, kama ulivyosema, bado ipo kutokana na kipindi hiki chenye uchungu, na pia ni
mojawapo ya sababu kwa nini ZAAVV ipo, ili tuweze kuingilia kati hapa hasa, kuinua vidole vyetu na kusema:
Subiri kidogo, kwa kweli tuna kanuni ya msingi.
Na tangu mkutano huu wa bioethiki uanzishwe – amekuwa ukijadiliwa tangu miaka ya 1990 – mwelekeo umekuwa wa
kufafanua na kuanzisha wazi zaidi kwamba hakuna mtu anayeweza kupewa matibabu ya tiba dhidi ya matakwa yake.
Lakini ni wazi kwamba mtazamo huu wa haki za binadamu unapingana na maslahi ya tasnia ya dawa na kwa kiasi kikubwa unapingana
na sekta kubwa ya kimataifa inayopata pesa nyingi kutokana nayo.
Ndiyo, ndivyo tulivyoliona wakati wa janga la virusi vya korona.
Hali ilikuwa tayari hivyo kabla ya janga la virusi vya korona.
Hali bado iko hivyo sasa, hata baada ya janga la virusi vya korona.
Kwa hivyo kuna pesa nyingi zinazohusika, nguvu nyingi, ushawishi, maeneo ya maslahi na kadhalika.
Na ume tu kutaja STIKO .
STIKO ni, bila shaka, pia hasa chombo kimoja cha kutekeleza mawazo haya. Hilo halipaswi kusahaulika.
Kwa hivyo, STIKO – ukitazama kwa makini jinsi STIKO inavyofanya kazi kwa kweli...
Kwa hivyo STIKO ni tume, naamini ina wanachama 18.
Na katika STIKO hii, Kamati ya Kudumu ya Chanjo, ambayo huunda kamati ndogo zinazoitwa hivyo.
Hivyo basi, kuna kamati ya virusi vya korona – au tuseme, vikundi vya kazi.
Kuna kikundi cha kazi kinachoshughulikia picha mbalimbali za kliniki na hatua wanazozipitia ili
kubaini kama tunapaswa kutoa mapendekezo ya chanjo au la.
Na kisha kuna miongozo wazi. Kwa hivyo, kwa kanuni, ukichunguza kwa undani, kila kitu kimepangwa vizuri kwa mujibu wa sheria.
Kwa sababu STIKO inapaswa kutoa mapendekezo wakati huo.
Wanapokea tathmini za tafiti zilizopo kuhusu picha hizi maalum za kliniki.
Kisha tafiti hizi huainishwa kulingana na skeli ya ushahidi .
Kwa hivyo, kimsingi, tunajua kwamba hii ni utafiti ambao washiriki wengi walishiriki na ambao ulikuwa wa upofu mara mbili .
Kwa hivyo, ushahidi kutoka kwa utafiti kama huo huainishwa kulingana na vigezo vya kisayansi, na kisha wanachama wa STIKO,
au kwa usahihi wale wa kamati wanaotoa mapendekezo kwa STIKO, hupokea kwa kiasi fulani muhtasari wa
kisayansi wa picha ya kliniki inayozungumziwa na hali ya sasa.
Basi, tunajua nini hasa kuhusu ugonjwa huu, tunajua nini kuhusu dalili zake, tunajua nini kuhusu maendeleo yake, tunajua nini
kuhusu ukali wake, tunajua nini kuhusu dawa, katika kesi hii chanjo, dhidi ya ugonjwa huu, chanjo hizi zina
ufanisi kiasi gani, madhara yake ni yapi, na kadhalika.
Na kulingana na ushahidi huu, STIKO basi inapaswa kutoa mapendekezo au la.
Ndiyo.
Tatizo, hata hivyo, ni kwamba mara nyingi hakuna tafiti zinazohitimisha moja au nyingine kwa mtazamo wa kisayansi.
Hiyo ndiyo tatizo kuu. Na sasa inakuja hila...
Swali fupi tu:
Je, hiyo inamaanisha kwamba, katika mazingira fulani, vipengele kama vile sumu huenda
havikuzingatiwa kabisa katika mchakato huu wa tathmini?
Kwanza kabisa – nitakuja hapo baadaye – kwanza kabisa, swali ni, tafiti hizi zinasema nini hasa?
Lakini ushahidi uliotolewa na tafiti hizi ni imara kiasi gani?
Ndiyo, basi kwanza kabisa, swali ni: je, ushahidi uko juu sana, juu, wa wastani, chini au chini sana?
Katika kesi nyingi, hatuna tafiti zozote zinazovuka ushahidi wa wastani.
Kwa hivyo, inaweza pia kuwa, kwa mfano, kwamba tafiti zinasema: dalili hizi, ambazo tunazihusisha na ugonjwa
huu, pia zinaweza kuwa zilisababishwa na sababu nyingine.
Kwa hivyo, naamini, ndicho unachorejelea katika karatasi hii unayorejelea...
Kwa hivyo inawezekana kabisa kwamba tunaitaja kitu kama polio, lakini kwa kweli si polio kabisa.
Au, tukirudi kwenye kipindi cha virusi vya korona, tunaitaja kitu fulani kama Covid – Covid ni ugonjwa, ugonjwa wa virusi vya
korona – tunaitaja kitu fulani kama Covid ambacho si Covid kabisa, bali kina dalili tu, kama vile maumivu ya koo, kikohozi,
maumivu ya kichwa, uchovu au kitu kingine chochote chenye sababu tofauti kabisa, lakini bado tunakiita Covid. Hatujui hivyo.
Kama ugonjwa wa virusi.
Hasa, wakati wa ugonjwa huu, Covid.
Na hatua za kiafya zinazopendekezwa na STIKO zinalenga kupambana na ugonjwa huu.
Lakini huenda si hivyo, kwa sababu tafiti tulizo nazo, hasa kuhusu Covid, tunajua kwamba hakuna tafiti za uhakika kuhusu Covid.
Sio kuhusu ugonjwa wenyewe wala kuhusu ushahidi wa hatua hizo.
Ni kama kwamba tafiti zote tulizonazo ni za kiwango cha chini au hata cha chini sana.
Tuna utafiti mmoja wa wastani tu, ambao mapendekezo ya STIKO yanarejelea, unaohusu ufanisi. Na hiyo haitoshi kabisa.
Na kwa kawaida, STIKO inasema kwamba hizi ndizo zinazoitwa taratibu za kawaida za uendeshaji, ndiyo.
Ni taratibu au viwango vya kimataifa vilivyowekwa ambavyo hutumika wakati wa kugawanya magonjwa na kutathmini ufanisi wa dawa.
Zinapaswa daima kuwa angalau za wastani. Lakini hatuna hilo kabisa.
Na huenda hivyo ndivyo ilivyo kwa polio, sijui kwa hakika, lakini utahitaji kuangalia tafiti ambazo STIKO inazo.
Na huenda hatuna tafiti zozote kabisa zinazovuka kiwango cha wastani.
Na kisha – na hapa ndipo ujanja – ikiwa hatuna hali ya kiafya, STIKO haifanyi maamuzi kwa misingi ya kiafya na
kisayansi pekee, bali bodi inayoitwa Decide Board huingia kati.
Na Bodi hii ya Uamuzi kisha huwa inasema: Tunaweza kuleta hii sokoni kwa ubora gani?
Itakubalika kiasi gani kwa watu? Je, kutakuwa na upinzani kutoka kwa madaktari?
Je, kutakuwa na upinzani kutoka kwa maduka ya dawa? Na kadhalika.
Je, dawa hizi na kadhalika ni nafuu kiasi gani?
Na kisha ghafla uamuzi wa kisayansi unakuwa uamuzi wa kisiasa. Basi. Na hapo ndipo...
Na uamuzi wa kibiashara.
Ndiyo, uamuzi wa kibiashara umekuwepo tangu mwanzo.
Basi ni uamuzi wa kisiasa tu, ambao bila shaka mara nyingi hufanywa kwa sababu za kibiashara.
Kisha, bila shaka, tuna wapelelezi ambao huwashauri wanasiasa ipasavyo.
Kisha kuna wapelelezi ambao hushauri RKI na kadhalika.
Na ghafla kitu kinakuwa pendekezo la STIKO, bila sisi kufahamishwa kwamba ushahidi wa kimatibabu ambao kwa
kweli ungehitajika haupo kabisa, lakini ukosefu wa ushahidi huo umepuuzwa tu ili kupendelea uamuzi wa kisiasa.
Hilo ndilo hali tuliyonayo kwa kweli, na kila mtu aliye na mapendekezo ya STIKO anahitaji
kujua kwamba mapendekezo ya STIKO hayasemi:
Tuna ushahidi wa kisayansi hapa unaosema kwamba ugonjwa huu umechunguzwa vizuri, ufanisi wa dawa umechunguzwa
vizuri, na madhara ya dawa na athari za pembeni vimechunguzwa vizuri, lakini huenda hatuna hayo kabisa.
Ni uamuzi wa kisiasa tu unaosema tutaipeleka sokoni hata hivyo.
Na kwa mapendekezo na mapendekezo ya STIKO, kwa kawaida tuna hali ambapo dawa inauzwa zaidi kuliko ingekuwa bila.
Hiyo ni kali sana. Sio tena kuhusu ustawi wa watu; hilo haliko tena kipaumbele, bali maslahi
tofauti kabisa ndiyo yanayochukua kipaumbele haraka.
Bwana Ludwig, sitaki kubaki kwenye mada ya polio, bali ningependa kuchunguza kwa undani zaidi.
Kwa mfano, daktari, Dr Stefan Lanker, pia anazingatia nafsi.
Kwamba nafsi ya binadamu ni muhimu sio tu kwa mtazamo binafsi, bali pia kwa dalili zinazojitokeza mwilini.
Utafiti mwingine wa mwaka 1984, unaosisitiza akili na lishe, unaonyesha kwamba lishe kwa kweli ina athari –
ikiwa ni pamoja na dalili ambazo mwili unaweza kuzipata.
Na hapo, kwa mfano, pia inaelezwa kwamba sumu, sumu za mazingira, zinaweza kuathiri nafsi.
Ghafla ninahisi huzuni au wasiwasi au kitu kingine, ambacho mara nyingi huathiri mwili.
Kwa hivyo kuna vigezo vingi ambavyo hatimaye huathiri au huamua dalili ambazo mwili hupata, nikaeleze hivyo.
Kwa hivyo, si kila wakati mambo huwa wazi kama watu wasemavyo, kwamba kwa mfano, kwa Covid-19, ni virusi vinavyosababisha
ugonjwa, lakini inaweza kuwa vitu vingine vingi.
Profesa Bhakdi pia anasema, kwa mfano, kwamba katika kesi ya ugonjwa wa ini kama hepatitis, mara nyingi ni dawa, labda hata
matumizi mabaya ya dawa, unywaji wa pombe, mambo yote hayo yanachangia, na si tu virusi vya ini
vinavyofanya ini kuwa mgonjwa. Na ndiyo maana ninaorodhesha.
Ukweli ni kwamba, sasa tuna mkataba mpya kabisa wa WHO wa janga.
Kisha kuna Kanuni za Afya za Kimataifa – pia zilianzishwa na WHO.
Kimsingi, tayari imependekezwa kwetu kwa vitendo: Ndugu wapendwa, tunaingia katika enzi ya milipuko ya magonjwa ya kuendelea,
hakuna njia ya kuepuka. Kila kitu kimeunganishwa kimataifa.
Na ikiwa kesi itatokea Afrika – iwe yoyote ile – basi lazima tuanze kupiga chanjo hapa, kama hatua ya kinga na kadhalika.
Lakini ikiwa mahusiano haya yote, ambayo kwa urahisi ni dalili za kimwili, bado ni tata na hayaeleweki, basi sisi kama raia, chini
ya kile ningeweza kukiita ZAAVV, kilichotokea wakati wa ueneaji wa hofu ya janga la korona, tunahitaji
kweli kujiuliza: tunawezaje kuzuia uhalifu kama huu?
Ni uhalifu dhidi ya ubinadamu kwamba tena tunakabiliwa na vizuizi, kwamba tunalazimishwa kupewa dawa, kwamba
tunaweza kulazimishwa kuingizwa hospitalini, kama ilivyotokea kwa kiwango kikubwa nchini Italia na nchi nyingine.
Umefanyiwa vipimo kwa namna fulani – una Covid-19, na sasa ni lazima uende hospitalini.
Unalazimika kutengwa na kadhalika. Kisha unalazimishwa kupewa dawa, unalazimishwa kupewa
uingizaji hewa, watu wamekuwa wakifa kama nzi.
Haya yote ni makosa ya jinai makubwa sana.
Na wakati kitu kama hiki kiko karibu kutokea, huku WHO tayari ikikitangaza kihalisi:
Sasa tunaingia katika enzi ya janga. Lazima tujiandae kwa hili.
Wananchi wanawezaje kujilinda dhidi ya hili? Wanaweza kufanya nini?
Kwanza kabisa, kama raia, sisi ni watu huru.
Sisi ni watu huru, tunaweza kujitunza kwanza.
Na naamini kwamba WHO na simulizi hii ya janga la sasa, bila shaka, ni chombo cha masoko kwa sekta ya dawa.
Na unahitaji tu kuangalia nani hasa anayefadhili WHO na nani anayewekeza katika WHO...
Basi yule ni nani?
Ndiyo, miongoni mwa wengine, Taasisi ya Bill & Melinda Gates hulipa kiasi kikubwa cha pesa.
Kwa hivyo, kadri nchi nyingi zinavyojiondoa kufadhili WHO, ndivyo itakavyofadhiliwa zaidi na sekta binafsi.
Hii inamaanisha kwamba makampuni binafsi, sekta ya dawa, makampuni ya dawa na mashirika yao ya mbele kwa kawaida yana nia
ya kuhakikisha kwamba mashirika kama WHO, STIKO, Mamlaka ya Dawa ya Ulaya, Mamlaka ya Dawa ya Marekani na kadhalika daima
yanalenga mapendekezo na maoni yao kwenye suluhisho za farmakolojia – na kidogo kwenye kile ulichotaja tu,
suluhisho za lishe na pengine pia suluhisho za kisaikolojia.
Hiyo ndiyo hasa vita vya utamaduni vinavyoendelea Marekani.
Kwa bahati, pia tuna wakili huko, Robert Kennedy Junior, ambaye ni Waziri wa Afya nchini Marekani na aliyeanzisha harakati ya
MAHA, harakati ya 'Fanya Marekani Iwe Afya Tena', ambayo ilichukua jukumu kubwa katika
Donald Trump kuchaguliwa kuwa rais mwanzoni.
Kwa sababu harakati hii ya MAHA inayomzunguka Robert Kennedy inatoka katika upande wa Democratic, yaani Chama cha Democratic,
na ilikuwa hasa katika majimbo ya mabadiliko ambapo ilihakikisha kura husika zikienda kwa Trump,
hivyo Trump akashinda majimbo hayo ya mabadiliko.
Alishinda akiwa Mrepublican.
Wakati Republican aliposhinda, hasa.
Na najua watu wengi kutoka harakati hii ya MAHA, harakati ya Kufanya Marekani Iwe Afya Tena. Hiyo ndiyo hasa inalenga.
Wanasema tunatazama tu pale dalili tayari zipo, pale ugonjwa umepuka, hivyo tunawezaje kuutibu kwa dawa?
Hiyo ni dhahiri. Kama ningekuwa mwakilishi wa kampuni ya dawa, hiyo ingekuwa pia mtazamo wangu.
Mtazamo wangu haungekuwa: Je, tuna watu wenye afya?
Badala yake, mtazamo wangu ungekuwa: Ningewezaje kuwaweka watu wagonjwa kiasi kwamba hatimaye tunapata pesa kutokana na hilo?
Kwa sababu sekta ya dawa haipati pesa kutoka kwa watu wenye afya.
Hivyo si kuhusu kupata huduma bora kabisa za afya, kama Ilani ya Kimataifa ya Kijamii inavyosema, bali ni
kuhusu kupata faida bora kabisa kutokana na huduma za afya.
Na sasa watu huenda wanasema tena kwamba Ludwig, anayesema haya katika mahojiano, ni mtaalamu wa nadharia za njama...
Lakini ndivyo dunia yetu inavyofanya kazi. Tunaishi katika dunia ya kibepari, na katika dunia
hii ya kibepari, kila kitu kinaelekezwa kwa faida.
Ndiyo.
Hiyo inamaanisha kwamba ikiwa wewe ni sehemu ya tasnia ya dawa, ungezingatia:
Tunawezaje kuitangaza bidhaa zetu kwa wanaume na wanawake kwa njia ambayo tunafaidika?
Wakati ilipofikia kuanzisha marufuku ya kuvuta sigara, sekta ya tumbaku mara moja ilianzisha taasisi maalum
za kuthibitisha kwamba moshi wa tumbaku si hatari sana.
Na, bila shaka, pia alianzisha taasisi zilizofanya utafiti kuhusu saratani ya mapafu na kadhalika.
Hiyo ni wazi kabisa. Kwa sasa, ni hatua ya kawaida kabisa na yenye mantiki inayochukuliwa na sekta.
Na hiyo ina maana kwamba sekta ya dawa ina nia ya kudhibiti WHO, na sekta ya dawa haina nia ya kuzuia milipuko ya magonjwa, bali
ina nia kwamba milipuko ya magonjwa itokee ili iweze kuleta dawa husika, ambazo tayari zimepatentiwa na kutengenezwa mapema – au,
kwa usahihi, zimeandaliwa kwa ajili ya utengenezaji – sokoni.
Tuliona hili na homa ya nguruwe, na tunaliona sasa na korona.
Na, kama nilivyosema, unaweza kuona harakati hii ya kupinga.
Ulitaka kujua ni nini kinaweza kufanywa kuhusu hilo.
Kwa hivyo, huko Marekani sasa kuna harakati ya kupinga, Make America Healthy Again. Wana vianzio viwili tu.
Kitu cha kwanza ni kwamba Kennedy anasema kwamba ingawa sisi Marekani ni taifa tajiri zaidi lililokuwa na viwanda duniani, tuna
matarajio ya maisha ya chini zaidi ikilinganishwa na wengine.
Kwa nini hivyo? Hiyo haiwezi kuwa sahihi.
Sisi ni nchi yenye ustawi na tuna matarajio ya maisha ya chini.
Kisha anaangalia na kusema: Mpango wa lishe nchini Marekani ukoje?
Na kisha, bila shaka, unaona chakula cha haraka sana, chakula kisicho na afya, chakula cha haraka, chakula bandia pia,
ambacho sasa kinatengenezwa huko, na kadhalika. Na anasema...
Sumu za mazingira...
Sumu za mazingira, vitu vingi, dawa nyingi, hapo ndipo inapoanza. Hasa mgogoro huu wa opioidi nchini Marekani na kadhalika.
Kwa hivyo nchini Marekani, idadi ya ajabu ya dawa ni... – maji ya kunywa hayako safi kwa sababu yana mabaki ya dawa na kadhalika.
Hivyo basi, anaanza hasa kutoka hapa na anasema:
Tunahitaji kuboresha lishe; tunahitaji kuhakikisha kwamba watu wanakula vyakula vyenye afya.
Na lazima tuhakikishe kwamba sumu za mazingira zipunguzwe. Hiyo ndiyo hasa mbinu.
Na kisha tutalazimika kuona: Je, kile ambacho sekta ya dawa inasema ni kweli kweli? Hicho ndicho hatua inayofuata...
Alibadilisha kabisa tume ya chanjo iliyokuwa ikisimama huko na akasema:
Kazi yako sasa ni kweli kuangalia kama mapendekezo yote yaliyopo ni ya lazima au la.
Na sasa tazama tafiti kuhusu ushahidi.
Kumekuwa na malalamiko makubwa duniani kote, hasa hapa Ujerumani bila shaka, kwa sababu ni wazi...
Naam, naweza kukuambia kwamba tumechunguza hili kuhusiana na virusi vya korona, na hakuna
tafiti za uhakika kuhusu virusi vya korona!
Hata hivyo, tuna pendekezo. Ndiyo, tuna pendekezo la chanjo bila ushahidi wazi kutoka kwa tafiti. Na hilo bila shaka...
Na hayo yote ni pamoja na madhara makubwa na vifo vingi.
Hiyo kabisa! Na nina hakika itakuwa vivyo hivyo pia kwa chanjo nyingine.
Na sasa Robert Kennedy anachunguza hili. Na ghafla kuna kelele kubwa.
Kwa nini? Nani anasababisha kelele hii na nani anaiandaa?
Bila shaka, vyombo vya habari pia vinanufaika sana kutokana na ufadhili huu kutoka kwa sekta ya dawa, kutokana
na matangazo, na kutokana na pesa zinazowekwa ndani yake.
Bill Gates, tuko tena hapa kumzungumzia Bill Gates; alilipa mamilioni kadhaa kwa Der Spiegel, kwa mfano.
Hii ina maana kwamba Der Spiegel na magazeti, ambayo yana fedha kidogo na kidogo, pia
hutegemea sana msaada kutoka kwa sekta ya dawa.
Kwa hivyo, kwa kawaida, pia wanaripoti kuhusu hadithi hizi. Na hiyo ndiyo hoja.
Kwa hivyo, kwanza kabisa, katika mfumo wetu wa kisiasa uliopo, tunahitaji kujiuliza: ni watu gani wanaoupinga?
Na sasa kuna harakati ya upinzani yenye nguvu kiasi na kubwa inayotoka Marekani, na wameanzisha
MAHA hii, harakati ya 'Fanya Marekani Iwe Afya Tena'.
Hakuna sababu ya kutofanya vivyo hivyo nchini Ujerumani.
Na sisi katika ZAAVV pia tuko tayari kikamilifu kuunga mkono hasa hoja hizi kama shirika.
Tayari tunafanya kazi kwa karibu na harakati ya MAHA.
Tunawajua watu, tayari tuko katika mawasiliano, tayari tumekutana.
Ni muhimu pia kusisitiza kwamba tunahitaji ushahidi wazi kutoka kwa tafiti na kwamba dawa hasa zinapaswa kuandikwa
tu ikiwa tuna tafiti ambazo angalau zina ushahidi thabiti.
Kiasi cha wastani bado kinakubalika, lakini ni cha juu kiasi.
Na kisha kitu kingebadilika – dawa nyingi hazitakubaliwa tena.
Na kisha, bila shaka, watu wanapaswa kujitetea.
Kwa hivyo, hoja ya kwanza, kile ulichosema, kila mtu lazima kwanza azingatie jinsi anavyokula.
Hiyo inamaanisha lazima uone kama unaweza kula zaidi vyakula vya kikanda na kuunga mkono wakulima wako wa eneo lako.
Sasa wameingia mitaani kupinga sera hii iliyokusanywa kati, wakidai kwamba watu wanapaswa kula chakula cha
kikanda, kwamba wanapaswa kula chakula cha afya, kwamba wanapaswa kuzingatia uwiano wa lishe yao.
Kwanza kabisa, hilo ni suala la mtu binafsi. Na kisha, hatua hizi za serikali zitakapokuwa zinatumika, lazima upambane.
Tutalazimika tena kutoka mitaani. Kisha tutalazimika kusema: Hapana, sitashiriki na hilo.
Na kisha kupambana nalo ipasavyo.
Hmm. Kama binadamu, pia ulisema: Nina haki zangu binafsi za kibinadamu, haziwezi kujadiliwa na ninasisitiza kuzitekeleza!
Na sihitaji kuendana na dawa hizi za kulazimishwa au chochote kile, kwa namna yoyote ile.
Ndiyo, tunaona kwamba matokeo yanatokea kiotomatiki.
Kwa mfano, tunaona kwamba hitaji hili la chanjo linalohusiana na miundombinu linasababisha matatizo makubwa sana katika eneo
la vipaji vijana, hasa katika eneo la vipaji vijana vya tiba.
Ndiyo, bila shaka hiyo pia ni mwitikio kwa hilo.
Kwa hivyo labda hakuna mtu atakayesema chochote na watu hawatatoka mitaani.
Lakini vijana wengi hawachagui tena taaluma hii ya udaktari kwa sababu daima kuna tishio linaloikabili, ambapo
watu husema, sasa kuna janga jingine, sasa lazima upate chanjo ya dawa hii na utumie dawa hizi.
Na bila shaka wao pia hawataki hilo. Wao pia wanajali umbo lao.
Ndiyo, bila shaka.
Na kisha unapaswa tu kusema "Hapana!" na kusema: "Acha, sitafanya hivyo!"
Na ikiwa utakuwa na shaka, lazima useme, "Basi nitaacha taaluma hii."
Bila shaka, hii pia ni uamuzi wa mtu binafsi.
Lakini najua kwamba watu wengi walifanya hivi hata wakati wa janga la korona.
Na hasa wale waliotoka kwa makusudi katika taaluma hawarudi tena. Hawataki.
Na hiyo inamaanisha kwamba tuna – hii ni tatizo kubwa sana nchini Ujerumani, na hata haijajadiliwa – pengo
kubwa sana katika taaluma za matibabu ambalo halijajazwa.
Ndiyo, uhaba mkubwa wa wafanyakazi.
Hiyo ni sahihi.
Sawa, sasa kuna pia Vetopedia hii.
Je, umewahi kushuhudia madhara ya chanjo? Rekodi hayo kwenye Vetopedia, ensaiklopidia ya
bure ya sauti zinazopingana: www.vetopedia.org
Jukwaa hili, hifadhidata hii, ambapo unaweza kuingiza, kwa mfano, majeraha yako ya chanjo wakati wa
janga la korona – au majeraha mengine ya chanjo.
Lakini hasa wakati wa janga la virusi vya korona, kumekuwa na visa kadhaa vya madhara ya chanjo, ikiwemo
vifo – ambavyo vingi kati ya hivyo vingeweza kisha...
Wanafamilia pia wanaweza kurekodi huko madhara ya chanjo hii.
Je, hiyo pia si zana muhimu, ningesema, kwa mtazamo wa kisheria, kwa mtazamo wa uchunguzi wa
kisheria, ili pia kuwa na njia ya kuchukua hatua hapo?
Hatua za kulazimisha hazikuwa nzuri wakati huo, na hatutaki kamwe kurudi katika hali ambapo kitu
kinatupangia tu katika janga lijalo – na matokeo mabaya sana.
Je, hautakubali kwamba hii pia ni zana muhimu kwa mawakili?
Ndiyo, hilo pia ni jambo ambalo tumejifunza kutokana na kipindi hiki cha janga.
Kwa kweli ni wakati wa hatua za janga.
Na kile tunachoona sasa pia – hasa kupitia watu kama Tom Lausen – katika kamati za uchunguzi:
Mamlaka zinazohusika kwa kweli hazikufanya kazi yao.
Taasisi ya Paul Ehrlich haikurekodi data kama ilivyopaswa kufanya.
Ujumbe wa tahadhari haikutumwa.
Makampuni ya bima ya afya... – kwa kweli, kila mtu angekuwa amejua, kwa sababu, tuseme, ishara za onyo zilikuwa kila
mahali, kengele za tahadhari zingekuwa zikilia kila mahali.
Namaanisha, katika Taasisi ya Paul Ehrlich tulijifunza katika kamati ya uchunguzi huko Brandenburg kwamba Taasisi
ya Paul Ehrlich haikuwa hata na uwezo wa kutosha wa seva kurekodi ripoti zote zilizokuja kuhusu madhara.
Wow.
Hivyo basi, dai kwamba hatuna madhara mengi kando linatokana na ukweli kwamba madhara
yaliyoripotiwa hayajarekodiwa wala kuhuishwa.
Kile ambacho siioni, sina. Na Tom Lausen amekabiliana na hilo vizuri sana.
Na hiyo ina maana kwamba hata hapo, tunaweza tu kutumia uundaji wa mifano kufikia
takwimu halisi zilizopatikana kupitia chanjo hii.
Na hivyo, bila shaka, ni vizuri pale panapokuwa na jitihada binafsi zinazofanya hasa mambo haya, ili
angalau iwe wazi kwamba kuna visa vingi zaidi sana.
Kwa hivyo, ikiwa mamlaka ya umma, ambayo kwa kiasi fulani ina rasilimali zisizo na kikomo, haiwezi kuelewa
hili, na kisha mpango binafsi unafanya hivyo, ghafla unaona:
Ee Mungu wangu, tuna ripoti ngapi hasa hapa na nini hasa kilitokea?
Basi angalau unaweza kuangalia kwanza.
Na kisha, wakati fulani, hata vyombo vikuu vya habari havitaweza tena kupinga hilo au kuficha kilichotokea.
Hiyo pia ni uzoefu muhimu sana ambao tumepata wakati huu.
Lazima tulete mambo haya yote kutoka gizani na kuyaweka kwenye mwanga.
Hivyo basi swali lako lilikuwa, watu wanaweza kufanya nini?
Unaweza, kwa mfano, kuanzisha mipango kama hiyo. Unaweza kujisajili huko mwenyewe.
Unaweza kutoa taarifa zako, ikiwa ni pamoja na kwa ZAAVV , ili kuonyesha kwamba ingawa ninyi, kama mamlaka
zinazohusika, hamrekodi taarifa hizi, sisi tunazirekodi.
Pia unamsihi daktari wako aseme: Hii ni madhara ya chanjo na nakuambia uiripoti kwa
kampuni ya bima ya afya kama madhara ya chanjo!
Kwa sababu madaktari wengi hawafanyi hivyo. Wagonjwa lazima wasisitize tu.
Daktari ana wajibu wa kufanya hivyo. Ikiwa inaweza kuwa madhara ya chanjo, lazima aripoti.
Mambo kama hayo, ambapo unasisitiza kuripoti kwa kampuni yako ya bima ya afya au, ikiwa una shaka, nenda kwenye tovuti kama hii
na uripoti huko ili tuweze kuona kwamba kweli kitu kimetokea.
Na unaweza kuona kwamba upepo wa kisiasa unabadilika.
Kutokana na nguvu ya vyama kama vile AfD au BSW , – mashariki mwa Ujerumani, sasa tuna zaidi ya asilimia 25 kila mahali, hivyo basi
kamati za uchunguzi au tume za uchunguzi vinaweza kuanzishwa kila mahali, ambavyo angalau
vinatumika kuleta masuala haya mbele ya umma.
Na unahitaji tu kusema na kuendelea kusukuma.
Ndio, na ndivyo hasa ninavyohisi, kwamba sasa ni wakati mwafaka, katika kipindi hiki cha baada ya virusi vya
korona, kusukuma mbele mapitio au tathmini kama hiyo, kufanyia kazi, hasa ili kuzuia uhalifu zaidi, sivyo?
Ndiyo, hasa. Kimsingi ni kuhusu kuzuia. Lazima tujifunze kilichotokea.
Ninaweza tu kupendekeza utazame... – ni mtandaoni, video za Tume ya Uchunguzi huko Brandenburg.
Katika Brandenburg, bunge la jimbo limeunda tume ya uchunguzi ili kupitia kipindi cha virusi vya korona.
Tofauti na kamati ya uchunguzi, tume ya uchunguzi daima inatazama tu siku zijazo.
Hiyo inamaanisha unatazama tu kile kinachoweza kufanywa vizuri zaidi.
Lakini Tume ya Uchunguzi huko Brandenburg hasa imeundwa kwa njia hiyo, kutokana na hali ya kisiasa huko, kwamba
kuna wataalamu wengi wakosoaji, na wataalamu wengi wakosoaji pia wanapewa fursa ya kutoa maoni yao.
Inavutia.
Kuna Gerd Antes, kwa mfano, kulikuwa na Stefan Homburg, kuna Tom Lausen. Kwa hivyo, kuna wengi.
Kwa mfano, mshauri wa kisayansi wa kundi la bunge la AfD ni Stephan Kohn, ambaye alifanya kazi hapa katika
Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho, aliyevujisha hati hii ya kushtua na akapigwa mbali kwa kufanya hivyo.
Sasa anahusika katika mchakato wa tathmini upya huko Brandenburg, kwa kusema hivyo.
Hii inatupa taarifa nyingi kuhusu kile kilichotokea, na kisha kuangalia mbele kuelekea siku zijazo.
Na hapo hasa ndipo panapoanzia, katika kuelimisha watu, kwanza kabisa kugundua: Nini
kilitokea huko, kilitokeaje, na uhalisia ni upi?
Na Wolfgang Wodarg, Dkt. Wolfgang Wodarg, mwanzoni mwa kipindi hiki cha virusi vya korona – ambavyo ndivyo nilivyogundua kuwa
kuna kitu hakiko sawa hapa – alisema katika mojawapo ya video zake za mwanzo kabisa, labda hata video yake ya kwanza,
kwamba kama kweli tungekuwa na janga la kimataifa, tungewaona watu waliokufa mitaani. Kisha kila mtu angejua...
…ni janga.
Ni janga, watu wanakufa.
Na si janga la karatasi.
Hiyo ni sahihi. Na sasa, tunapotoka mitaani, karibu hatuwezi kupata mtu yeyote atakayeweza kutuambia:
Ah, ninamfahamu mtu aliyefariki kutokana na virusi vya korona. Hilo halitokei mara nyingi.
Kwa hivyo hakuna, kwa sababu tunaona kwamba umri wa kati wa wale waliofariki kutokana na virusi vya korona
au wakiwa na virusi vya korona ni miaka 84 – ambao ni zaidi ya matarajio yetu ya maisha.
Lakini kila mtu anamjua mtu aliyepata madhara ya chanjo.
Kila mtu anamjua mtu aliyepata madhara kutokana na chanjo, aliyedhurika na chanjo – kiharusi, mshtuko wa
moyo, ugonjwa wa moyo, myocarditis, vifo na kadhalika.
Yaani, janga halisi tunalokumbana nalo lilikuwa ni madhara ya chanjo.
Pia nimeona hili kwa watu ambao hawakuwa wa kipekee sana au wenye ukosoaji.
Lakini ninapozungumza na watu leo – bila shaka hawangekubali mara nyingi hadharani,
lakini wanapozungumza miongoni mwao, wote husema:
Nimemjua mtu, au nimepata uzoefu wenyewe, najisikia mgonjwa tangu nilipopata chanjo hii, niko mgonjwa kila mara, nina
matatizo kila mara na kadhalika. Na hiyo ndiyo hasa hoja.
Na hapo ndipo watu wanapaswa... – Nadhani hiyo ndiyo somo tulilojifunza.
Na ikiwa milango kama hiyo, ambayo pia itatumika siku zijazo, itawafanya waone wazi zaidi kwamba kuna madhara ya
pembeni, basi watu watakuwa wakosoaji zaidi na huenda watakuwa na uwezekano mkubwa wa kusema hapana na kusema:
Sitashiriki tena na hili. Sitajirudia tena hili mimi mwenyewe na mwili wangu!
Ndiyo, naelewa. Kwa muhtasari: Kwa ujumla, ni kuhusu kuongeza ufahamu.
Sio kuhusu afya yetu, bali ni kuhusu mtindo wa biashara wa sekta ya dawa.
Kimsingi kuna sekta ya janga inayoiunga mkono.
Makampuni hayana nia ya sisi kuwa na afya; wanapata pesa tu kutoka kwa watu wagonjwa, kwa kanuni, ikiwa nimeelewa vizuri.
Ndiyo, bila shaka, tunajua pia.
Hivyo hata kwa madaktari wa kawaida, muda ambao daktari hutumia na mgonjwa ni mfupi kiasi.
Ninaamini kwamba hiyo kwa kweli ni wastani kwa sekunde chache.
Kisha madaktari mara nyingi hupokea programu za kompyuta kutoka kwa sekta ya dawa, ambazo wanazitumia.
Kisha dawa inayojitokeza daima ni ile ambayo imefadhiliwa au imefadhiliwa kwa pamoja na mtengenezaji wa programu hii
ya kompyuta au vifaa vilivyopo katika kliniki ya daktari.
Yote ni kuhusu pesa, bila shaka ni kuhusu pesa.
Kila kitu kinachotokea katika sekta yetu ya afya kinahusu hasa pesa.
Bila shaka, ningesema kwamba huduma za afya ni athari ya pembeni.
Na mimi si mtu anayekosoa au kupinga tiba ya kawaida.
Tunahitaji tiba ya kawaida, na hasa katika uwanja wa upasuaji, kwa asili pia tuna tiba ya kisasa, ya ubora wa
juu, ambayo ina msingi wa kisayansi na inafanya kazi vizuri.
Lakini katika maeneo mengi au mambo mengi, kwa mfano katika onkolojia, hatua zote hizi zinazochukuliwa dhidi ya
saratani, bila shaka ni hatua ambazo kimsingi zinabebwa na hospitali, ambazo zinabeba gharama za matibabu.
Na kuna tu kiasi cha pesa kilichopindukia kinachohusika.
Na kwangu, ina mantiki kabisa kuuliza: Kwa nini ninafikiria tu kuhusu dawa ninazoweka
mwilini mwangu na sifikirii kuhusu kile ninachokula?
Kwa sababu ulaji wa virutubisho kwa mdomo ni mojawapo ya mambo muhimu zaidi yote.
Kwa mfano, daima kuna mjadala huu kuhusu vitamini D, ambao sasa unazidi kuwa wa kawaida.
Hii ina maana kwamba inazidi kuwa wazi kwamba vitamini D au virutubisho vya vitamini D ni muhimu kwa kuzuia magonjwa.
Lakini vitamini D ni rahisi kupatikana na kwa hivyo si mfano wa biashara kwa sekta ya dawa.
Na ndiyo maana maarifa mengi ambayo watu wanayo, bila shaka, pia hufichwa.
Bila shaka, sekta ya matibabu ni sekta ya kimataifa yenye thamani ya trilioni za pauni.
Na bila shaka, barakoa zinapendekezwa ikiwa unataka kuuza barakoa.
Na, bila shaka, kisha unaunga mkono tafiti zinazosema kwamba barakoa ya FFP2, ambayo kwa kweli
ni barakoa ya vumbi, inalinda dhidi ya virusi.
Na, bila shaka, hutachukua dawa za bei nafuu zinazopatikana sokoni unapoweza kupata maendeleo ya gharama
kubwa yaliyofadhiliwa na serikali – bila dhima yoyote.
Hatimaye, sisi ndio serikali; tunailipia kwa pesa zetu za kodi.
Hiyo hasa.
Lakini kama ulivyosema mwanzoni, kila mtu anawajibika kwa nafsi yake.
Na kwa kuwa umenitajia mimi kama wakili, siwezi kufanya mengi kama wakili.
Ninachoweza kusema ni kwamba haki za binadamu kwa kweli zinakataza aina hii ya matibabu, matibabu
ya kulazimishwa, tiba ya kulazimishwa na kadhalika.
Lakini ikiwa mahakama zitakipita tu, kama tulivyoona hapa, basi bila shaka ni vigumu.
Na kisha uko peke yako. Na unapokuwa na shaka, lazima useme hapana waziwazi na useme, sitashiriki na hilo.
Kama inavyosema kwenye T-sheti yako: Uhuru huanza na hapana. Kwangu mimi, hiyo inamaanisha haki za binadamu kwanza.
Na jambo lingine ni kuzuia uhalifu tu – nadhani pia kupitia elimu, kwa kujielimisha
mwenyewe, kujijulisha na pia kuwafahamisha wengine.
Sawa. Asante kwa mahojiano haya. Yamewapa ufahamu mwingi.
Kwa maneno mengine, hakuna haja ya kusumbuka sana kuhusu hilo.
Corona imetuonya, imetutikisa tukamka. Na hatuhitaji kujisalimisha kwa michezo yote hii ya moto ya janga.
Hiyo ni sahihi. Asante kwa kuniruhusu kuwa hapa!