Si Lois Sasek mao ang panganay nga anak nga babaye sa onse ka mga anak sa nagtukod sa Kla.TV
nga si Ivo Sasek ug sa iyang asawa nga si Anni.
Niadtong 2006, siya ang mipuli isip production manager sa Panorama Film ug responsable sa pagkuha sa pelikula ug
post-produksyon sa napulo ka dagkong pelikula sa iyang amahan.
Sukad pa niadtong 2012, siya usab ang production manager ug kinatibuk-ang koordinador sa internet TV channel nga Kla.TV.
Si Lois adunay talagsaong kahanas sa pag-organisar.
Dugang pa, ang iyang dakong kusog naa sa iyang abilidad sa pagdasig ug pag-inspirar sa mga tawo.
Makita kini sa konkreto nga paagi sa dihang ang AZK gihapon gihimo sa dagkong mga bulwagan.
Sa ilawom sa iyang koordinasyon, ang tibuok 20 ka tonelada nga materyal gihiwa-hiwa ug gilulan sulod lang
sa tunga ka oras pagkahuman sa kalihokan, ug nalingaw kaayo ang tanan nga nalambigit.
Sa parehas nga paagi, nakaporma siya og usa ka gamhanan ug masigasig nga grupo gikan sa gatusan ka mga boluntaryo sa Kla.TV.
Sulod sa kapin sa 13 ka tuig, nag-broadcast kini sa kaugalingong mga programa matag-adlaw
sa 195 ka nasud ug sa hangtod 80 ka pinulongan.
Ang bisan kinsa nga nakaila kang Lois nakahibalo nga dako kaayo ang iyang kasingkasing para
sa tanang huyang ug nanginahanglan nga mga tawo.
Grabe silang nabalaka sa kapalaran sa daghang mga biktima sa satanikong ritwal nga bayolensya.
Ang tinguha nga hatagan og tingog kining mga tawo ug ipahibalo sa publiko ang mga krimen nga gihimo batok kanila nagdani kang Lois,
gawas pa sa iyang makapoy nga trabaho sa Kla.TV, nga mahimong manunulat sa senaryo para sa lain-laing dagkong dokumentaryong
pelikula, sama sa bahin 1 hangtod 3 sa "Blutsekte" (Blood Sect).
Kining mga pelikula gitan-aw na sa milyon-milyon ka beses.
Gidasig sa niining mga produksyon, daghang mga biktima ang naghimo sa lakang nga ipahibalo sa
publiko ang ilang mga sugilanon sa pag-antos.
Si Lois personal nga nakigkontak sa kadaghanan kanila.
Ang iyang pinakabag-ong pelikula, "1024 nga mga nakaluwas sa ritwal nga kapintas ug nagpadayon pa ang baha!", gipagawas
usa ka semana ang milabay sa kapin sa 30 ka mga pinulongan.
Oo, mga minahal nga manan-aw sa ika-22 nga AZK. Sa unang bahin, nahibal-an nato ang halapad nga panukiduki sa
akong amahan, si Ivo Sasek. Gipadayag niya kini kanato.
Gatusan ka mga tawo ang nagboluntaryo sa ilang oras aron ipadayag kining mga global nga tinago nga sosyedad.
Gihimo ang intensibo nga panukiduki gabii-gabi.
Sa katapusan sa unang bloke sa Vetopedia, gipakita kanamo sa akong igsoon nga si Elias kung giunsa nato pagtan-aw ug
pag-verify sa atong kaugalingon niining mga sekreto nga pundasyon sa sosyedad sa usa ka dako nga mapa sa kalibutan.
Nakita nato nga klaro kung giunsa kining kalibutan nahulog sa mga kamot sa mga tinago nga katilingban sa tanang aspeto.
Sa mga kamot sa hataas nga lebel sa Freemasonry, nga sa gawas nagpakita nga kaayo makatawo ug mahigalaon.
Apan sa labing taas nga mga lebel, nadungog namo gikan sa ilang kaugalingong mga baba ug nabasa namo sa ilang
kaugalingong mga sinulat nga si Satanas/Lucifer mao ang ilang diyos, ug nga ang Diyos sa Bibliya ug si Jesus mao ang yawa.
Ang bisan kinsa nga wala makadungog sa unang bahin sa AZK kinahanglan gyud maminaw sa pakigpulong nga gihatag sa akong
amahan, si Ivo Sasek, ingon nga basihanan sa ikaduhang bahin.
Kay karon nagpadayon na kita niini. Unsa ang sangputanan kung si Satanas mao ang Dios?
Mahimo nga maghunahuna ang usa, "Wala'y kalabotan kanako kung kinsa ang Diyos."
Apan unsa man ang mga buhat sa mga tawo nga tinuod gayud nga nagtan-aw kang Satanas ingon ilang diyos ug nagasimba kaniya?
Sama sa nahisgutan na, nakapublikar na ko og gatusan ka mga report gikan sa mga biktima sa Satanismo sa miaging mga tuig.
Gipaminaw ko sila, nakig-istorya ko nila, gibasa nako ang ilang mga report, gitan-aw nako ang ilang mga pelikula, ug silang tanan
nagpamatuod sa eksakto nga gipadayag sa akong amahan karong buntaga: kining malupit
nga mga sakripisyo sa mga bata, ug uban pa.
Dili na nako kinahanglan isulti pag-usab kana tanan.
Siguroha nga maminaw ka niining talumpati ug motan-aw ka niining mga pelikula, diin ang mga
biktima nagpamatuod sa tanan nga pulong-pulong.
Pananglitan, nga ang Freemasonry sa hataas nga grado nagagikan sa putli nga Satanismo.
Apan kining mga biktima nakasinati mismo unsa ang kahulugan kung si Satanas mao ang "Ginoo," o kung siya gi-samba, kung
siya gitawag, sama sa atong nadungog gikan kang Arthur Edward Waite, usa ka Freemason sa ika-33 nga grado.
Mao kana ang teyorya. Ang mga biktima nagpamatuod nga ang kamatuoran mao ang labing dakong kahadlok nga mahunahuna,
ang labing malupit nga butang nga masinati sa usa ka tawo.
Ug mao kana ang tinuod nga kahulugan sa Satanismo.
Nagaingon ko nga bisan kinsa nga motagad niini nga hilisgutan moabot sa katapusan tungod kay kini grabe ka malupigon, kay ang
Satanismo supak sa tanan nga gipangbarug sa Dios, sa tanan nga atong giisip nga matahum, sa tanan nga maayo, sa tanan nga
atong gihulagway nga malinawon, katingalahan, matahum, ug sa tanan nga atong giisip o gibati nga balaan o langitnon.
Kung imo kining baliktaron, naa kay kalupigan, kapintas, pagkaguba, bisan pa pagputol-putol sa lawas.
Dili kini madawat ug dili namo masabtan isip matinud-anon nga mga tawo.
Makita usab nimo kini sa akong pinakabag-ong pelikula, diin ang Swiss Church of Satan hayag nga nagpakita
niining mga kalautan sa ilang kaugalingong channel.
Halos dili na kini mapugngan. Karon ang dakong pangutana mao: kinahanglan ba gyud nato kini atubangon?
Dili kini maayo para sa atong panghuna-huna, kay sobra kaayo kini makapabug-at kanato; kinahanglan natong magpokus sa kahayag.
Oo, oo, kita mao ang kahayag, tinuod kana, ug ang kahayag mao ang pagkaguba niining mga kalautan.
Apan kung dili nato atubangon ang mga tawo nga nagdumala niining kalibutan – sama sa atong napamatud-an karon, sama sa
napamatud-an ni Papa – ug kung dili nato tugotan kining grabeng dautang tuyo sa pinakataas nga mga ranggo sa kalibutanong
pamunoan nga makaapekto kanato, magpadayon kita sa pagkahadlok sa ilang mga pandemya, sa ilang
histerya sa klima, sa ilang gipasiugda nga mga gubat.
Gibasa namo ang ilang bakak nga mga peryodiko, magpabilin kami nga walay mahimo ug motan-aw samtang labi pa nilang gubaon ang
among kalikupan, samtang ginakawatan nila ang yuta ug ang mga kahinguhaan niini,
samtang ginapalupig nila ang mga kabus nga nasud.
Gitan-aw namo ang ilang mga pelikula, ginapaminaw namo ang ilang musika – "Trallalla, Didelidei" – ginahisgutan namo kung maayo ba
o dautan ang bakuna nga mRNA, kung tinuod ba ang chemtrails o dili, kung angad ba nga itom ang adlaw o
dili, pila ka 5G nga antena ug pila ka Starlink nga satelayt ang angay ipalupad sa kalawakan.
Gitan-aw nato kung giunsa pagpagawas sa milyon-milyon nga humanoid nga mga robot sa Yuta ug kung
giunsa kita ilisan niining AI, ug uban pa, ug uban pa.
Apan kung makasulod na kita sa ulo sa pugita ug masabtan sa tibuok katawhan kung kinsa ang mga buang nga nagdumala kanato,
unsang klase nga mga tawo sila, unsa ang ilang mga buhat, unsa ang ilang panghunahuna, ug unsa gyud ang kahulugan sa
Satanismo sa kinauyokan niini, unya ra nato matangtang kining mga gapus sa tibuok kalibutan, sama sa giingon ni Papa.
Unya motindog kita tanan. Unya maghatag kita og kahayag niini uban-uban ug tapuson kining kabuang, kay ang kahayag mas kusgan
kaysa kangitngit ug kay ang Dios mas kusgan kaysa kang Satanas.
Ug mao kana nga karon gusto nakong sugdan pinaagi sa pagbalhin ngadto sa duha ka biktima sa Satanismo nga
nakaluwas sa ritwal nga pag-abuso sa Satanismo ug sa perberso nga bayolenteng Satanismo.
Pagkahuman ana, mobalhin ko sa mga eksperto ug mga saksi sa maong hilisgutan, nga dayon ipadayag kanato ang gilapdon sa
mga nahitabo sa luyo niini – hangtod sa militar, ug uban pa.
Ug kinahanglan nato tan-awon didto aron masabtan kung unsa ang nahitabo sa atong kalibutan.
Walay mga hulagway nga gipakita, apan kinahanglan nato nga atubangon kini: unsa ang kahulugan sa Satanismo?
Apan ipakita usab namo ang mga solusyon, unsa ang mahimo sa matag-usa nato aron mapahunong kini!
Ug moingon ko nga kung dili gyud kini kaya sa usa ka tawo, pwede siya molingkod sa kilid sa pipila ka gutlo o
tabunan ang iyang mga dalunggan sa taliwala, kung kinahanglan ug kung sobra na kaayo ang kainit.
Pero dili nato kini hisgutan og sobra kaayo nga detalye, masulti ko nimo kana. Bisan pa niana, kinahanglan nato kini hisgutan.
Kinahanglan natong hinumduman nga kini nga mga tawo kinahanglan moagi sa mga butang nga atong mababaw ra
nga mailhan sa duha o tulo ka hugpong sa mga pulong.
Busa, nanawagan ko nga atubangon nato kini karon ug tan-awon! Sa ingon lang makahimo kita sa paghimo sa husto
nga konklusyon. Karon, mobalhin kita kang Sandra Rasch.
Natawo siya sa usa ka pamilyang Satanista ug nagasulti sa iyang mga kasinatian, pananglitan: "Ang labing taas nga ranggo sa mga
Freemason klaro nga mga Satanista, ug ang ilang diyos usa ka itom nga diyos nga misulod sa atong uniberso
aron itom-an ug sakopon ang tanan." Tapusa ang clip.
Si Sandra Rasch usa ka nakaluwas sa ritwal nga kapintas gikan sa Alemanya.
Siya ug ang iyang igsoon nga si Antje mitubo sa usa ka satanikong pamilya.
Gibaligya sila sa mga pedopilya ug grabeng gisamaran sa dihang mga bata pa sila.
Kinahanglan nga moapil si Sandra ug ang iyang igsoon sa daghang satanikong ritwal.
Nihitabo ang mga halad ug kanibalismo.
Ang duha ka igsoon nga babaye gipahimulag sa sistematikong paagi, hinungdan nga mihunong sila sa pagkontak.
Sa pelikula ni Liz Wieskerstrauch nga "Höllenleben" (Kinabuhi sa Impiyerno), base sa panukiduki ni Guido Grandt, si
Sandra ug si Antje, nga independente ug walay konsultasyon, nagpamatuod sa parehas nga mga ritwal sa detalyado.
Sa miaging napulo ka tuig, wala silay kontak sa usag usa.
Ang kasinatian nga ilang gisaysay sa detalyado naghisgot sa usa ka ritwal nga pagkahimugso nga
nalambigit si Antje, pagkahuman gipatay ang bata.
Ang pelikula nga "Höllenleben – Der Kampf der Opfer: Ritueller Missbrauch in Deutschland" (Hellish Life – Ang
Pakigbisog sa mga Biktima: Ritwal nga Pag-abuso sa Alemanya) gipasalida sa ARD niadtong 2003.
Niini, nagreport ang mga biktima og ritwal nga satanikong pag-abuso.
Gipangalan nila ang mga lugar ug ang mga salarin sa ritwal nga pag-abuso.
Bisan pa, wala'y kusog nga reaksyon sa media ang pelikula, ug gisirado sa kapulisan ang
imbestigasyon pagkahuman sa pipila ka tuig.
Walay bisan kinsa ang gipangayuan'g pananagutan sa niining mga makalilisang nga buhat,
labi na gani nga napamatud-an nga nakasala.
Klaro kaayo nga wala'y tinguha sa pagsusi ug pagprosekuto niining makalilisang nga mga krimen.
Gikuha na ang pelikula gikan sa ARD media library ug karon makita na lang kini sa pribadong mga account.
Ang publikong media mibulag sa pagpadayag sa satanikong ritwal nga pag-abuso ug gani ginapangatawa pa ang mga
biktima, sama nila Böhmermann sa ZDF o Rehmann sa SRF.
Si Sandra Rasch karon usa ka espesyalista sa paghatag og teraputikong suporta sa mga tawo nga nakasinati og ritwal nga
pag-abuso o ubang grabeng trauma sama sa pedosekswalidad, pwersadong prostitusyon, kontrol sa
hunahuna, pag-abuso, panggahasa, ug pagpasagad.
Ang mga naapektuhan mahimong mubisita sa website nga raschheilen.de aron maproseso ang ilang mga traumatikong
kasinatian ug pasidlakon ang ilang sulod nga kahayag.
Nagsulat siya og usa ka libro bahin sa iyang mga kasinatian nga may titulo: "Sa wala pa ka mo-undang: Pagdaog
sa trauma, ritwal nga pag-abuso ug kontrol sa hunahuna."
Makita nako si Sandra dinhi, madungog ba nimo kami? . Nindot kaayo. Oo, hello, minahal kong Sandra.
Dako kaayo nga dungog para kanamo nga makapamulong kaninyo dinhi karong adlawa sa ika-22 nga AZK!
Oo, hello Lois. Usa ka dako nga dungog ang pag-uban nako kanimo dinhi. Dako kaayo akong
pagpasalamat nga kabahin ko niining kalihokan.
Daghang salamat kaayo. Oo, sa pelikulang "Höllenleben" (Kinabuhi sa Impyerno), ang imong igsoon nga
si Antje klaro kaayo nga naa sa sentro sa atensyon.
Apan ikaw usab natawo sa niining satanikong kaliwatan.
Unsa ang imong nasinati? Unsa ang imong masulti kanamo bahin sa Satanismo sa niini nga konteksto?
Sa tinuod, kini nga pelikula nagpakita sa among relasyon sa dihang mga bata pa kami.
Apan gusto nakong klarohon kung unsa ang kinabuhi sa ingon ana nga satanikong sekta, kay nakabantay
ko nga daghan kaayo ang walay ideya bahin niini.
Ug tinuod gayud nga ingon ana. Nagpuyo ka sa duha ka lebel. Sa usa ka bahin, naa ang lebel sa pag-abuso, ug
sa pikas bahin, ang mga bata nga na-report nagpuyo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sama nako.
Ug sa adlaw-adlaw nga kinabuhi usab: pirmi kang nahadlok. Kini usa ka kanunay, permanente nga kahimtang sa pagbantay,
kay pirmi nimo kinahanglan bantayan kung giunsa ka maghunahuna, unsa imong gibati, ug unsay imong gisulti.
Gitan-aw nila ang imong mga reaksyon ug gisulayan usab nila kung nagalihok ka sa husto.
Gikontrol nila ang mga higala, ang mga koneksyon, kung unsa ka sa eskwelahan, ug kinsa imong kauban sa eskwelahan.
Gikontrol nila ang tanan, oo, halos matag gininhawa.
Ug kung molapas ka, pananglitan, kung naa kay higala ug mahimong sobra ka duol, kini pagabulagon.
Walay gyud makalingkawas. Naa sila sa hunahuna, nagbantay sa mga hunahuna, mga tan-aw, mga pagbati, sa
tibuok nimong pagkatawo, ug ilang namatikdan ang tanan.
Ug, labing importante, ang mga bata hingpit nga kabtangan niining kulto. Sila mura'g gimarkahan.
Unsa man imong nasinati didto sa sekta, sa praktikal nga paagi?
Ang akong mga kasinatian – kini sa tinuod ang una para nako, nga tinuod gayud nga maghisgot bahin sa akong kaugalingon,
kay kaniadto pirmi lang ko ganahan maghisgot bahin sa pag-ayo.
Pero sa akong hunahuna, mahimo na nako kini karon. Busa, gidala ko palayo matag gabii, gihatagan ko og tambal. Sakto.
Gibutangan ko og mga bag sa akong ulo, ug gidala ko palayo.
Gihatagan ko og mga hormone sa sayo pa nga edad. Busa wala ko nakaagi sa normal nga pag-abot sa pagkabatan-on;
gihatagan ko og mga hormone ug tinuyoang gipabuntis.
Gikuha sila gikan kanako sa lain-laing hugna. Nasayud ko nga nakadala ko og usa hangtod
sa medyo layo na, nga mahimo usab nga mabuhi.
Ug usa ka bata ang gikuha gikan sa akong sulod ug – naghigda pa ko didto nga nagdugo – gikuha
ang panit sa bata sa atubangan sa akong mga mata.
Nanginahanglan ko og daghang, daghang katuigan aron sa bisan unsang paagi masabtan kung giunsa pagkinabuhi uban niini.
Unya, aduna usab isyu bahin sa mga protektado ug dili protektado nga mga bata.
Kanunay giingon sa mga tawo, "Asa man gikan kining tanan nga mga bata?"
Apan eksakto tungod niining mga tinuyo ug tinumong nga pagbuntis.
Ug usa ka sobra ka daghang mga bata – literal nga gatusan ka libo – nagpuyo sa mga kubo, sa mga
hawla, sa mga tunel, ug giatiman sila sa bisan asa.
Busa usahay kinahanglan pud nako mag-atiman sa mga bata aron matabangan sila nga mabuhi, ug sila ginabuso,
ginadakop, ug gigamit hangtud nga wala na gyud'y molihok pa.
Ug unya, ila silang ihalad ug ibaligya ang ilang mga organo, o – wala ko kahibalo unsa ilang
buhaton sa tanan. Busa gigamit gyud nila ang tanan.
Ug ang pagkuha niining adrenochrome sa ingon ka grabe nga traumatikong kahimtang – mao ang pagkuha sa dugo – kining
produksyon sa adrenochrome ug kining kanunay nga taas kaayo nga lebel sa trauma kay grabe kaayo ka-stress. Dili
gyud makasugakod niini ang lawas sa dugay nga panahon.
Unsa pa ang nahitabo kanako: Gidawat usab nila ang mga bata sa komunidad.
Sa usa ka higayon gilubong ko sa lubnganan ug gisugdan pa gani nila og hakop ang yuta ibabaw nako.
Busa usa ka bata ang natulog sa lubnganan ug ang uban kinahanglan mosunod sa kulto pinaagi sa paglubong sa lain
nga bata nga buhi. Oo, kini usa ka matang sa inisyasyon .
Ug ako usab mao ang nakahigda sa ilawom sa lubnganan ug gikuha sa sayo pa aron mabuhi.
Sa dihang nagdako ko ug dili na angay sa seks sa bata, gipaburot ko.
Gitun-an ko nga mosayaw sa atubangan sa mga lalaki, nga sila mismo ang mopili.
Ug alang sa kondisyon, gihatagan ko og sinina nga tabon sa tibuok lawas nga adunay mga dagom sa sulod.
Ug kung dili ko igo nga andam, gipugos ko nga magsul-ob sa sinina.
Busa mahimo nimong hunahunaon nga ang matag lihok tinuod nga masakit kaayo.
Usa pa ka punto mao nga daghan kaayo, kaayo, kaayo ka daghan nga mga bata nga biktima, aron usab himuon nga mga
perpetrator ang mga bata. Adunay sikolohikal nga kondisyon nga kinahanglan pilion sa mga bata kung kinsa ang mamatay.
Kinahanglan sila maghimo og desisyon, pirmi nilang gibati nga sayop ilang desisyon, nga sila pirmi ang basulon ug pirmi
nagbuhat og sayop, apan dili usab nila maluwas bisan kinsa.
Sa dihang bata pa ko – mga lima o unom ka tuig ang akong edad – gihimo usab ko nga usa ka salarin ug
napugos ko sa pagputol sa usa ka lawas nga init pa.
Unya giya ang akong kamot aron tangtangon ang kasingkasing. Gibuhat nila kini sa halos tanan nga naa didto.
Oo, nadungog na nako kana balik-balik!
Oo, sakto kaayo. Ug usa pa ka laing kaayo nga importante nga ritwal mao ang paghimo nila og satanikong
kasal uban sa gagmay nga mga bata – tulo ka tuig ang edad.
Oo, nasinati pud nako na. Gisuotan gyud ka nila og itom nga bestida sa kasal nga adunay belo ug gipakaslan
ka – unya, siyempre, mahimong usa ka mass orgy. Hmm.
Oo, sakto kaayo. Sa usa ka higayon gidala ko sa Belgium ug mura kini sa kaso ni Dutroux, diin ang mga bata nagpaabot sa
ngitngit nga mga kwarto – walay bintana, sa kangitngit, hingpit nga gipasagdan – hangtod kuhaon sila ug dad-on aron gamiton.
Ug grabe kaayo kana. Nahinumdom ko sa usa ka higayon sa dihang hamtong na ko, kinahanglan nakong magmaneho
sa tibuok Belgium. Miingon ko, "Awto-dalan ra ug asa nako makita ang mga suga sa kadalanan."
Dili unta kita moadto didto, kay grabe kaayo ka malupigon ang Belgica, ug kini misaka gyud
hangtod sa mga hari-hariang hataas nga ranggo.
Busa, kana kanunay moadto sa pinakataas. Adunay usa ka hirarkiya ug daghang mga lebel.
Ug kining daghang pag-abuso mao pa lang ang ubos nga lebel, apan ang pipila ka mga butang naggikan usab sa
taas ug gi-orkestrar gikan sa taas, kay para kanila kini usa ra usab ka ekonomikong hinungdan.
Nabantayan ba nimo nga sila mao ang mga nakahataas didto?
Oo.
Sige.
Mahitungod kini sa kalag.
Ang mga tawo nga nagbuhat ana wala'y kalag o itom ang kalag.
Kasagaran sila puro lang konsyensya ug gusto lang nila nga makuha ang kalag, balikon kini o
patyon. Wow, oo. Kay mao kana ang kahayag niining Yuta.
Oo, daghang salamat kaayo sa imong pagka-abli, Sandra, sa paghisgot niini ug sa pagpaambit niini kanamo. Dili kini
sayon, sama sa atong nahibaw-an gikan sa ubang mga biktima.
Dako kaayong lakang para kanila nga hisgutan kining mga traumatikong kasinatian. Grabe kaayo na.
Salamat sa pagpaambit niini kanamo – sa unang higayon dinhi sa ika-22 nga AZK – uban sa mga detalye nga wala pa
masayri sa kalibutan. Makapahugno kini kanako matag higayon.
Kini nga satanicong ideyolohiya tinuod nga lalom kaayo ang pagkadautan, sama sa imong bag-o lang pagpasabot pag-usab.
Apan masulti usab nga ang kahibalo sa satanikong ritwal nga pag-abuso nagkadako sa populasyon ug nga
kining mga kalautan nagkaila na kaayo tungod kay daghan na kaayong mga kaso ang napadayag.
Apan karon adunay gitawag nga "advocate" para sa mga biktima sa ritwal nga kapintas, ug mao kana ang abogado nga si Ellen Engel.
Siya usa ka kusog nga tingog sa publiko.
Apan, miingon siya nga dili tanan matuod ang gisulti sa mga biktima, labi na kon mahitungod sa pagpatay sa bag-ong natawo.
Wala gyud siya makakita og mga poster sa nawawala nga mga bata sa mga lugar diin giingon sa mga biktima nga ilang nakita kini.
Kung dili, wala untang nahisgutan sa peryodiko nga nawala ang mga bata, busa dili kana mahimo.
Busa, isip usa ka tig-awhag sa mga biktima, gipakita niya nga dili kasaligan ang mga biktima. Unsa man imong isulti bahin ana?
Dili katuohan, kay adunay gatusan ka libo ka mga bata nga wala gyud narehistro sa nawong sa yuta – nga walay nakahibalo bisan
unsa bahin kanila, nga nagpuyo sa tago, nga nag-antos sa kalisud, nga wala gyud makakita sa kahayag sa adlaw – nga
hapit na lang mabuhi ug gipangtortyur hangtod mamatay... – dili ko gusto isulti – ug gipangtortyur.
Ug walay nakabantay. Moabot kini hangtod sa pinakataas nga mga ranggo, ug sila adunay labing maayong mekanismo sa pagtabon.
Niadtong panahona, naa kami'y espesyal nga komisyon . Kadtong misalig namo gikuha dayon.
Usa kanila nagkatawa pirmi samtang gi-interrogate ko. Sinasadya nila kini gitabonan. Daghang tawo ang naghisgot sa
Kastilyo sa Wewelsburg. Oo, naa pud ko didto. Pero ingon sila nga wala gyud sila makakita og bisan unsa didto.
Aduna didto mga tiglinis sa krimen nga lugar, ug kung naa'y pulis nga nagbarug didto ug
moingon, "Wala mi nakit-an bisan unsa" – mao na kana.
Busa ang punto mao nga ang mga bata mao ang labing bililhon nga komodidad sa tanang panahon.
Mahitungod sa mga organo – kuhaan nila ang mga fetus para sa mga krema, para sa mga kosmetiko, para sa lain-laing mga butang.
Ang sekswal nga turismo mao ang pinakadako nga isyu sa tanan. Oo, ginatrade ug ginabaligya sila, ug tinood nga
tanan kini nagpadayon ilawom sa radar; usa kini ka laing organisasyon ilawom sa pampublikong palisiya.
Wow, oo, salamat sa mga pagpasabot.
Gihulagway nako ang kinatibuk-ang 1,024 ka kaso sa mga nakaluwas sa upat ka dokumentaryong pelikula bahin sa ritwal nga kapintas.
Ug ang parehas nga mga report padayon nga mosulod balik-balik gikan sa daghang lain-laing mga nasud.
Sa mga biktima nga nagsulti og lain-laing mga pinulongan.
Apan ang labing giuyonan sa tanang mga report mao ang pag-angkon nga nalambigit ang mga tawo nga taas
og ranggo ug maayo kaayo og koneksyon sa usag usa.
Si Ellen Engel usab dili mouyon niini nga mga pahayag, kay ingon siya nga walay krimen nga
hingpit kaayo nga dili mahibal-an sa publiko.
Ingon usa ka saksi sa mata, unsa imong masulti bahin niini? Nakakita usab ba ka og mga tawo nga naa sa taas nga ranggo?
Oo, sa Belgium. Didto nako nakita nga mosaka kini hangtod sa tumoy.
Ug naa koy pipila ka kliyente nga nakakita usab og mga tawo nga naa sa taas nga ranggo.
Ang punto mao nga kini nga network – nga naglakip sa mga doktor, komadrona, abogado, pulis, huwes, politiko, kawani sa gobyerno,
tanan – adunay ingon ka sopistikadong imprastruktura nga nagdagan sama sa ikaduhang
network ilawom sa atong normal nga imprastruktura.
Ug walay nakahibalo ana. Sila kaayo nagkahiusa, maayo kaayo sila sa pagtago niini para sa usag usa nga
bisan ang usa ka "normal nga tawo" dili gani makabantay.
Busa si Ellen Engel wala nagtan-aw didto. Naive kaayo nga motuo nga naay nakakita ana.
Ang mga opisina sa kaayohan sa kabatan-onan nag-refer og mga kaso ngadto sa mga pedopilya. Niadto ang akong
igsoon nga babaye sa opisina sa kabatan-onan ug gisultihan sila sa nahitabo. Wala gyud nahitabo.
Kini nga kapa sa kahilom nga nadawat sa matag biktima. Lalom kaayo kini nga naka-ugat, usa ka batakang mekanismo sa pag-survive.
Apan ang tibuok katilingban giprograma aron pugngan ug likayan.
Karong panahona, kung ang usa ka tawo nga adunay problema sa pangisip moadto sa klinika, dili nila masulbad ang
ilang mga problema; gisultihan sila, "Ay, ayaw pagtan-aw paglawom ana, kay mas mabati pa gyud ka og daotan."
Ang paglikay gipakatag sa tanang dapit.
Busa klaro kaayo nga dili nila gusto tan-awon kini, nga ingon sila: "Ay dili, naghunahuna ra
ko ana, dili kini tinuod, maayo ra man tanan."
Nahimong usa kini ka sosyal nga giprogramang mekanismo, ug labi na kini nga kusgan sa miaging mga tuig ug
ingon usa ka sangputanan sa pandemya sa coronavirus.
Gisulayan nila kini sa mga bata sa niining mga kulto sulod sa daghang, daghang katuigan,
ug karon ila na kini ipatuman sa katilingban.
Oo.
Mao kana ang pundasyon para sa unsay nahitabo karon sa tanang dapit.
Ug karon nahibalo na ka kung giunsa kini paglihok. Ang media usa ka masa nga hipnosis.
Oo, lahi kaayo nga hisgutanan ang mahitabo didto.
Oo, daghang salamat kaayo sa imong pagpasabot, minahal nga Sandra.
Walay problema.
Nanghinaut ko nga makadawat ka og daghang kusog ug mga panalangin alang sa imong teraputikong trabaho uban sa mga biktima.
Oo, salamat.
Paalam Sandra, paalam, salamat!
Karun gusto namo nga mobalhin kang Chantal Frei.
Nagsulti usab siya og daghan bahin niining mga hataas nga lebel nga pagkasangkot.
Siya usab usa ka nakaluwas sa ritwal nga kapintas. Moingon ko, "Putla ang clip!"
Si Chantal Frei taga-Switzerland ug nakaluwas sa ritwal nga kapintas.
Importante kaayo para kaniya nga mapataas ang kahibalo bahin sa satanikong ritwal nga karahasan aron madungog sa publiko
kini nga isyu ug maprotektahan ang atong mga anak gikan niini.
Si Chantal gidakop sa pagkabata pa ug nahulog sa kamot sa usa ka malupit nga satanikong kulto.
Didto nakasinati siya adlaw-adlaw nga pisikal, sikolohikal, ug sekswal nga ritwal nga kapintas isip kabahin sa mga
ritwal. Ang iyang amahan sa kulto usa ka aktibong Satanista.
Gihimo sa kulto ang mga sakripisyo sa mga bata isip pagpasidungog kang Satanas.
Sukad pagkabata, siya gisamokan isip ulipon sa sekso sa lain-laing mga grupo.
Sa edad nga unom ka tuig pa lang, nagdesisyon ang mga Satanista nga tudloan siya aron mahimong "Ina sa Kangitngit" .
Nagpasabot kini nga kinahanglan niya atimanon ang ubang mga bata sa kulto ug andamon sila alang sa dugang pang pag-abuso.
Napugos siya nga moapil sa dili mabilang nga malupit nga ritwal ug mga halad.
Sulod sa dugay nga panahon, wala siya kahibalo sa ngitngit nga bahin sa iyang kinabuhi, tungod kay nakasinati siya og nabahin
nga personalidad ingon resulta sa pagpanakit. Sa dihang siya 30 anyos, nakasinati siya og mental ug pisikal nga pagkabungkag.
Unya hinay-hinay nga nibalik ang mga hinumduman sa iyang makalilisang nga mga kasinatian.
Paglabay sa daghang katuigan, sa katapusan nakagawas siya sa kulto ug nagsugod siya og istorya bahin sa iyang mga kasinatian.
Karon, si Chantal nagahatag og mga interbyu ug ginapahibalo ang iyang istorya sa publiko.
Ginganlan niya ang daghang mga salarin nga naa sa mga ritwal o aktibong miapil niini.
Sumala sa iyang mga paghulagway, naglakip kini og daghang mga sikat nga personalidad sama nila Queen Elizabeth II, Haring
Felipe sa Espanya, Gérard Depardieu, Tom Cruise ug Bill Clinton.
Nagsulat siya og duha ka libro bahin sa iyang mga kasinatian, nga may titulo nga "Naga-istorya ko!" ug "Nangutana ko!".
Niadtong 2023, gilunsad niya ang proyekto nga "50 Ka Tingog sa Ritwal nga Pag-abuso".
Sa website nga 50voices.org, 50 ka nakaluwas ang naghulagway sa ilang kaugalingong kasinatian sa satanikong ritwal nga kapintas.
Oo, sa akong hunahuna naa na nato ang koneksyon. Kumusta, mahal nga Chantal, nalipay kaayo kami nga kauban ka namo karon.
Kumusta, mahal kong Lois, daghang salamat kaayo sa imong imbitasyon. Dako kaayo nga dungog para kanako nga ania
ko dinhi uban kanimo karon ug makig-istorya bahin niini.
Katingalahan, salamat.
Minahal nga Chantal, kung madungog sa mga tawo nga ang 'mga handumanan' sa ingon ka grabe nga mga kasinatian hinay-hinay
ra mobalik, kasagaran sila dayon mohunong sa pagpaminaw:
Dili kana tinuod! Ingon ana ka grabe nga mga butang, kabalo ka kung kanus-a kini nahitabo.
Unsa imong isulti sa niining mga tawo?
Oo, kasagaran nako kana madungog. Pero kinahanglan nako isulti, sayop gyud na.
Tungod kay nakalimot ka sa tinood ka dautang mga panghitabo. – Busa nakalimot ka niini; nakalimot
ka niini sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, aron isulti.
Ngano man na?
Busa, gusto nako ipaambit ang usa ka butang nga atong tanan nakasinati o nadungog na.
Busa, atong isulti nga kini usa ka tawo nga nakasinati og grabe kaayo nga aksidente sa sakyanan.
Kasagaran – dili kanunay, apan kasagaran – sa higayon nga mahitabo kining aksidente, ang maong tawo magbulag sa maong
panghitabo – mao, sa maong kahimtang – tungod kay grabe kaayo kini ug dili niya kini ma-integrate niadtong panahona.
Unsa ang kahulugan sa "dissociated"?
Pasayloa?
Unsa ang kahulugan sa "dissociated"?
Busa nagpasabot kini nga ang panghitabo nga nagakahitabo karon mura'g nahitabo gawas sa kaugalingon.
Busa dili nimo kini ma-integrate sa imong kaugalingon, dili nimo kini maproseso sa maong higayon. Wala ka
masabti unsay nahitabo, apan nagpadayon gihapon kini.
Ug mao kana ang hinungdan nganong gitawag kining proseso nga "pagbulag".
Ug kana sa tinuod usa ka natural nga proseso, ug masulti pa nako nga kini usa ka estratehiya sa
paglahutay nga nakatanum sa atong mga tawo, sa tanang tawo.
Apan dili kini basta mawala; mahimong kabahin kini sa gitawag nga traumatikong panumduman. Ang traumatikong panumduman maporma
kung mahitabo ang grabe ka dautan ug dramatikong mga panghitabo.
Ug sa ulahi ra kaayo – kasagaran mga adlaw, usahay mga bulan, o sa akong kaso mga tuig – sa dihang mubalik gayud kini sa
hunahuna, mao kana, sa dihang ang amnesia nga naporma palibot niini – sa laing pagkasulti, pagkawala sa memorya –
hinay-hinay nga matumba ug hinay-hinay nga mobalik ang mga hinumduman, unya mobalik kini sa hunahuna.
Ug unya naa kay abilidad o luna aron hinay-hinay nga trabahoon kini.
Ug unya hinumduman nimo kini pag-usab, bisan pa pagkahuman sa daghang katuigan.
Ug unya kalit lang nibalik tanan detalye ug tanan, nahinumduman ba nimo tanan?
Oo, mogawas kini. Busa kinahanglan nimong hunahunaon kini sama sa usa ka basket, ug ang tanang dautang mga
handumanan, dramatikong mga kasinatian, gisulod lang niini.
Kay sa ritwal nga bayolensya – ug mao kana ang atong gihisgutan – daghan kaayong dramatikong kasinatian,
ug gibutang lang sila tanan sa usa ka dakong basket.
Ug kabalo ka, mura'g paglabada: mogawas ang usa ka hinumduman, unya mosunod ang lain, ug sa sinugdanan dili
gyud kini magkasinabot, mao nga mura'g walay giya nga hilo.
Ug mao kana nga sila mura'g gagmay nga piraso sa jigsaw puzzle nga imong matigom sa paglabay sa panahon.
Apan kini nga usa ka piraso sa puzzle detalyado kaayo, apan basin wala pa nimo masabti unsa ang naa
sa hulagway kung wala pa nimo naidugang ang uban.
Sige. Oo, literal gayud nga dili katuohan.
Unya nakasinati ka og ingon ana ka grabe nga mga butang ug walay motuo nimo – kay dili gyud katuohan nga
tinuod gayud ning nabahin nga personalidad, ning pagpugong sa mga hinumduman, ning amnesia.
Apan aduna pa'y ubang mga babag, sama sa mga tawo nga dili motuo nga nakaluwas kamo.
Ug mao kana ang katingalahang kinaiya sa mga panghitabo mismo.
Halos tanan nga nakaluwas nagreport nga ang mga nagbuhat mosulti pa gani sa ilang nawong: "Walay motuo nimo, mura kaayo'g buang."
Bag-ohay lang gisultihan ko ni Guido Grandt bahin sa usa ka kaso diin ang usa ka salarin nagsul-ob og
kostyum nga Mickey Mouse ug nag-abuso sa usa ka bata.
Ug sa dihang misulti ang bata bahin niini ug miingon, "Gibakbak ko ni Mickey Mouse," siyempre walay
motuo sa bata, ug ang nagbuhat nagkatawa nga sobra.
Oo, Chantal, ipatugtog nako nimo ang usa ka mubo nga bahin sa usa ka video bahin sa lihok nga "Satanic Panic".
Naghisgot sila bahin nimo didto.
Ug mao kana nga lihok nga nag-ingon nga wala maglungtad ang satanikong ritwal nga kapintas.
Ang mga biktima gusto lang og atensyon ug gihimo ra nila ang tanan, o napasugot sila sa
mga therapist nga motuo niini, ug uban pa.
Karon paminawon nato kini sa mubo.
"Chantal Frei – sa yano lang: matag higayon nga hisgutan ang iyang ngalan – daghan kaayong mga video nga
nagpakita kaniya, gipakita pa gani namo ang usa ka bahin niini sa publiko sa usa sa among mga kalihokan."
Kanunay ra nako ihatag sa mga tawo kini nga sipi:
Mao nga miingon siya nga siya giabuso sa ritwal sa Katedral sa Barcelona atol sa usa ka satanikong
ritwal ni "the three tenors" ug ni Peter Alexander.
Sa akong tan-aw, wala na'y lain nga isulti bahin sa kaso.
Aduna pa bay lain nga butang nga importante kaayo?
Busa, mahal nga Chantal, ikaw ug ang imong istorya takus lang og tibuok 30 ka segundo para
niining komite, unya giputol na lang nila kini.
Dili tinuod nga ritwal nga gipanglugos ka sa "tulo ka tenor" ug ni Peter Alexander sa Katedral sa Barcelona.
Nagbalik kini kanato sa hilisgutan nga bag-o lang nato gihisgutan uban ni Sandra Rasch.
– Nga kadaghanan sa mga nakaluwas nag-ingon nga nalambigit ang mga bantugan ug elit nga indibidwal, nga maayo kaayo
og koneksyon sa tibuok kalibutan ug nagtabon sa usag usa.
Busa, Chantal, naa kay kapin sa 30 ka segundo aron mosulti og usa ka butang bahin niini.
Oo, maayo, gisulti na nimo kini pipila ka beses karon. Dili gyud kini masukod sa hunahuna, dili gyud kini lagmit.
Busa, kini gayud molapas sa normal nga sakop sa mga butang, nga lisod kaayo tuohan.
Ug tinuod kana, kung bata ka pa ug masinati nimo kana, sige ka'g sultihan balik-balik, gipamugos gyud kini sa imong hunahuna:
Kung hisgutan nimo kini, wala gihapon kini'y kapuslanan para nimo, kay walay motuo nimo.
Tinuod gayud nga habol kana.
Busa mura'g proteksyon kana para sa mga nagbuhat sa dautang buhat, ug usa usab kini sa ilang labing kusgan nga armas, kay ang
ilang mga gibuhat dako kaayo ug sobra ka layo sa naandan nga bisan kinsa nga normal nga tawo – o kinsa lang
nagkinabuhi og normal nga kinabuhi – lisod kaayo hunahunaon.
Oo, pero mao ra gyud na. Una sa tanan, gusto gyud nako isulti nga wala ko didto ug wala ko maghisgot sa akong mga
kasinatian aron motuo ko sa kadaghanan kutob sa mahimo.
Busa kung ang usa ka tawo sama ni Bernd Harder dili motuo kanako, dili na niya kinahanglan motuo kanako.
Pero ania ko aron gyud dasigon ang mga tawo nga pangutan-on ang ilang kaugalingon, kung makadungog sila
og ingon ana: Unsa kaha kung tinuod man gani kini?
Sa tinuod, gisaad ko kaninyo, gisaad ko sa tanan nga nagpaminaw ug nagtan-aw karon nga – kung mosulod kamo niining dalan
– dali ra ninyo masabtan nga, sa kasubo, tinuod gihapon kini.
Sa kasubo, sa kasubo. Ngano man sa kasubo?
Kay karon, sa mismong higayon nga nag-istorya ta, adunay mga bata nga nag-agian niini.
Ug kung dili kita motindog ug motan-aw niini ug magpadayon lang sa pagsulti, "Oh, imposible na gyud na,"
magpadayon gihapon kining mga bata sa pag-eksperyensya niini.
Ug nagtuo ko nga responsibilidad nato, isip usa ka katilingban, nga motan-aw – ug ania ko karon aron hisgutan kini
kay nasinati ko kini sa akong kaugalingon – ug gusto kaayo nako nga dasigon ang tanan nga motan-aw.
Oo, ug makakaplag ka gayud og ebidensya nga tinuod kini.
Oo, salamat, Chantal.
Gusto ba nimo isulti kanamo sa mubo kung unsa ang imong nasinati sa Barcelona?
Gisalikway kini ni Bernd Harder kay daw dili kini posible.
Oo, sa Barcelona ingon ani – nagtuo ko, siyempre, nga ang mga bantugang tawo nangabang o yano lang gireserba ang
tibuok Sagrada Família , nga nahimutang sa sentro sa siyudad.
– Ug kana nahitabo niadtong Abril 30, ug sa Abril 30 gisaulog ang adlawng natawhan ni Satanas, ug
usa ka dako kaayo, dako kaayong ritwal ang gihimo.
Busa, sa usa ka bahin, adlawng natawhan ni Satanas, ug sa pikas bahin, nahuman na ang akong gitawag nga pagbansay
isip "Ina sa Kangitngit" – sama sa atong nadungog kaniadto.
Ug sa niining ritwal, gipasipala ra ko sa mga bantugang tawo – sama sa gisulti lang ni Bernd
Harder – "ang tulo ka tenor" ug si Peter Alexander.
"Ang Tulo ka Tenor" – niadtong panahona, wala pa sila nailhi nga "ang tulo ka tenor".
Busa naghimo gihapon sila og lain-laing pasundayag o konsyerto kaniadto.
Apan kaniadto, gihisgutan na nga sa ulahi magkahiusa sila.
Sa ingon ana nga mga kalihokan, kanunay nakong nadungog kung unsay mahitabo sa umaabot o unsa ang ilang mga plano.
Busa, naa silang tulo didto ug nagkuyog ra sila sa ulahi.
Ug mao usab kini ang kahimtang sa mga lugar diin giimbitar ang mga tawo, iladong mga tawo,
nga tingali dili pa kaayo ilado sa maong higayon.
Apan tungod gayud kay miapil sila sa ingon nga mga ritwal, gisaad kanila nga makuha na nila ang ilang karera.
Ug sa akong hunahuna, mao pud kana ang nahitabo sa "The Three Tenors", kay nagtuo ko nga
nahimong sikat sila duha o tulo ka tuig pagkahuman.
Dili katuohan.
Oo, hapit imposible katuohan kung dili gani gatusan, ug karon bisan liboan, ang nagasulti sa eksaktong parehas nga mga pahayag.
Sama sa akong giingon, bag-o lang nako naproseso ang 1,024 ka mga report gikan sa mga nakaluwas sa
akong mga dokumento – ug kini hingpit nga makalilisang.
Sa 2022, adunay 27 ka report sa mga biktima; sa 2023, adunay na 111 ka report gikan sa mga nakaluwas; sa 2024,
adunay 247; ug karong tuiga, adunay 640 ka bag-ong report.
Kini usa ka eksponensyal nga kurba, ug kining baha wala'y timailhan nga moubos.
Mao nga ang akong amahan nakahunahuna og maalamon nga ideya sa Vetopedia, aron ang mga nakaluwas
sa ritwal nga kapintas makarehistro sa Vetopedia.
Murag Wikipedia kini, apan usa kini ka libreng ensiklopedya sa mga tingog nga supak.
Busa didto nimo makatigom ang tanan niini nga mga report sa usa ka dako nga internasyonal nga database ug ipakita
usab kini. Ug kini nga plataporma anaa na sa 21 ka pinulongan.
Chantal, nakita nako nga nakasign up na ka.
Sa akong hunahuna, maalamon kaayo na.
Gusto ba nimo isulti sa uban pang nakaluwas ug kanamo sa mubo nga paagi kung giunsa
pagparehistro, o gusto ba nimo ipakita kanamo ang imong entry?
Oo, gusto kaayo ko.
Sa ilawom sa "Ritwal nga kapintas", adunay mubo nga mga taho sa mga saksi.
Mahimo nimong i-klik ang "Record witness reports" sa ibabaw nga tuo nga kanto, ug unya
adunay lain-laing mga pangutana nga imong matubag.
Una, usa ka mubo nga paghulagway sa iyang kinabuhi, apil usab ang mga lugar sa krimen diin kini nasinati, ug ang
mga nasud diin nakita ang mga naghimo sa krimen – kung gusto nimo islakay kini nga impormasyon.
Sa akong hunahuna, kini usa ka maalamon nga ideya ug gusto kaayo nako dasigon ang tanan nga nakaluwas nga
mangahas sa pagbuhat niini nga mosulat og usa ka butang.
Mahimo usab nimo kini isulod nga walay pag-ila sa imong identidad.
Sa tinuod, aron itas ang atong mga tingog aron ipakita: "Hello, dili kita nag-inusara, ania kami. Itas namo ang
among mga tingog ug dili kami mohunong hangtod madungog kami."
Busa nagtuo ko nga nadungog kita – nagtuo ko ana – apan padayon gihapon kitang gipasagdan sa kadaghanan.
Ug kana usa ka paagi para niini – unsa man na tawag ana pag-usab?
Lois: Vetopedia
Oo, sakto kaayo.
Ug kana usa ka paagi aron tinuod nga magpabilin ka nga nakabantay sa tanan nga butang – ug walay risgo kanimo
sa pagparehistro – ug aron padayon natong ipataas ang atong mga tingog nga konsistente.
Gusto ko nga dasigon kini.
Nindot kaayo, daghang salamat sa pag-apil ug sa pagparehistro.
Mahimo usab nimo isulod ang mga tinubdan sa Vetopedia.
Dinhi makita nato ang imong duha ka libro ug kung asa kini mapalit.
Mahimo usab nimo i-upload ang mga video.
Kini usa ka talagsaong butang sa Vetopedia, nga seguradong dili mawala ang mga tinubdan, kay daghan kaayong mga bidyo bahin
sa ritwal nga kapintas ang kanunay nga nagkawala sa internet!
Nakasave na kami niining mga video sa Vetopedia para sa daghang ubang biktima, kay nawala na kini sa ubang mga plataporma.
Oo, daghang salamat kaayo, minahal nga Chantal, sa pagtindog didto ug sa yano nga pagpadayon bisan pa sa tanang mga pag-atake.
Nibalik na usab karon sa Vetopedia!
Nagpasalamat ko kanimo gikan sa kinahiladman sa akong kasingkasing usab alang niining panag-istoryaha.
Dili'g problema, ug daghang salamat kaayo sa imong dedikasyon ug suporta alang sa mga nakaluwas
sa ritwal nga kapintas. Daghang salamat kaayo.
Dili na importante.
Karon gusto nakong balhin ngadto kang Marcel Polte, nga nakatrabaho sa daghang nakaluwas sa ritwal nga
kapintas ug nagpataas sa kahibalo bahin niining mga krimen.
Gupit!
Pagkahuman sa iyang pagtuon sa balaod, nagtrabaho si Dr. Marcel Polte sulod sa 15 ka tuig isip solicitor sa internasyonal
nga mga law firm nga nag-espesyalisar sa komersyal nga balaod.
Nagpadayon siya sa pagtrabaho isip usa ka solicitor hangtod karon.
Gawas sa iyang trabaho isip solicitor, nagpadagan siya og praktis isip usa ka dili-medikal nga praktisyoner nga
espesyalista sa psychotherapy sulod sa pipila ka tuig.
Pinaagi niining trabahoha, nakasugat siya sa hilisgutan sa satanikong ritwal nga pag-abuso niadtong
2017 ug sukad niadto nagtuon siya niini nga intensibo.
Ang iyang panukiduki ug daghang pakigkita sa mga nakaluwas sa satanikong ritwal nga karahasan nagresulta sa tulo ka mga libro:
"Ang Itom nga Bag-ong Orden sa Kalibutan, Mga Bolyum 1 ug 2" ug "Ni Tiyo Sam: Usa ka Insider nga
Reporte gikan sa Impyerno sa Monarch Mind Control"
Ang iyang mga libro nailhan sa lawom nga panukiduki ug daghang reperensya.
Gisuportahan usab niya ang pagmantala sa mga nakaluwas sa ritwal nga kapintas pinaagi sa iyang pasiuna.
Usa sa mga pokus sa iyang buhat mao ang pagpakita kung giunsa nga ang satanikong ritwal nga kapintas sa mga kulto
ug ang mind control programming sa mga sekreto nga serbisyo sama sa CIA konektado ug gi-aplikar.
Gigamit dinhi ang malupit nga pagpanakit ug pag-abuso aron makahimo og nabahin-bahin nga personalidad sa mga bata ug
kabatan-onan, nga unya mahimong i-kondisyon sumala niini.
Hello, Marcel Polte, madungog ba nimo kami?
Oo, klaro kaayo nako kang madungog.
Nindot kaayo, gidawat ka namo sa ika-22 nga AZK. Maayo kaayo nga naa ka dinhi.
Salamat, Lois.
Nadungog na ninyo ang mubo nga mga kontribusyon ni Sandra Rasch ug Chantal Frei dinhi sa ika-22 nga AZK.
Ikaw mismo nakig-atubang na sa daghang mga nakaluwas.
Mahimo ba nimo i-summarize sa usa ka mubo nga presentasyon ang imong gipadayag sa imong mga libro bahin sa satanikong
ritwal nga kapintas, ug ang imong dokumentaryong ebidensya mahitungod sa kalambigitan sa militar ug sa CIA?
Ug mahimo ba nimo isulti pa kanamo ang dugang bahin sa MK Ultra mind control ug uban pa? Ug mahimo ba nimo sa
mubo nga paagi ipasabot unsa ang MK Ultra mind control?
Oo, malipay kaayo ko. Buhaton nako na.
Ug nalipay kaayo ko nga adunay higayon nga ibutang ang mga report ni Sandra ug Chantal sa mas lapad nga konteksto.
Ang ritwal nga pag-abuso ug kontrol sa hunahuna naglakip sa sistematikong kapintas nga dili lang naglangkob sa tagsa-tagsa
ka mga buhat, kondili nakasulod sa mas dagkong mga istruktura.
Sa mga makaguba nga kulto, tinago nga mga programa sa militar ug mga network nga naglihok sa daghang henerasyon.
Sulod sa daghang katuigan, gisusi nako kini nga militar-Satanikong kompleks ug gidokumentohan kung
giunsa usab kini nga mga dapit nagkasagol sa usag usa.
Ang akong mga libro nag-summarize niining mga kaplag.
Makita usab didto ang tanang tinubdan nga reperensya ug ebidensya.
Ang akong gihulagway sa ubos gibase sa mga pahayag sa mga nakaluwas sama nila Chantal ug Sandra, apan usab sa daghang
espesyalisadong literatura gikan sa mga therapist, sa mga dokumento sa gobyerno nga
gi-deklasipikar, ug sa internasyonal nga panukiduki.
Ug ang ritwal nga kapintas, kinahanglan isulti, labaw pa kaysa relihiyosong fanatismo o sadistikong pag-abuso.
Kini mga tinuyo nga gistrukturang buhat sa bayolensya nga nagsunod sa usa ka okultiko o sataniko nga sistema sa pagtuo.
Ug sa mga pamilya sa kulto, kini nga agenda ipasa gikan sa usa ka henerasyon ngadto sa sunod.
Gikan pa sa pagkahimugso, napugos ang mga bata sa papel sa biktima, apan usab sa papel sa manlulupig.
Gitortyur sila, giabuso, ug gipugos sa pagpatay sa mga hayop o bisan sa mga tawo, sama sa atong bag-o lang nadungog.
Ang katuyoan niini adunay tulo ka bahin. Una, ang paglaglag sa personalidad.
Ang grabeng trauma nagpahinabog sa psyche sa biktima.
Ug unya, base niini, ikaduha, ang paghulma sa mga kontrolableng bahin sa personalidad, nga gitawag nga "alters" o sulod
nga mga bahin, nga mao ang magpatuman sa espesipikong mga sugo.
Ug ikatulo, nga importante usab, ang panag-uban sa istruktura sa salarin pinaagi sa artipisyal nga paghimo sa pagbati
sa sala sa mga biktima, apan usab kahadlok ug pagkamaunongon.
Mao ni ang paagi nga gipugngan ang mga biktima sa niining mga istruktura sa kulto sukad pa sa pagkahimugso.
Ug kining mga mekanismo gihulagway na sa panukiduki sa trauma sulod sa daghang dekada.
Ang mga Aleman ug internasyonal nga eksperto sama nila Michaela Huber ug Dr. Alison Miller nagpamatuod niini nga
pattern sa pwersadong dissosasyon , nga kanunay masaksihan sa mga biktima sa ritwal nga bayolensya.
Apan – ug kini kaayo importante – ang paglungtad sa ritwal nga bayolensya mapamatud-an dili lang pinaagi sa
mga pahayag sa mga saksi, kondili usab pinaagi sa datos.
Ang "Working Group on Ritual Violence" nagpahigayon og daghang mga survey sa mga
psychotherapist sa Alemanya niadtong 2005 ug 2007.
Sa kinatibuk-an, kapin sa 200 ka kaso ang gi-klasipikar nga kredibleng. Apil niini ang 42 ka report sa pagpatay.
Ug ang Utah State Task Force on Ritual Abuse nakumpirma ang susamang mga estruktura sa Estados Unidos sukad pa niadtong 1992.
Sa katapusan, sa taliwala sa daghan pa, anaa ang pagtuon sa 2016 sa Independent Commission for the
Investigation of Child Sexual Abuse (UKASK) sa Alemanya.
Gire-evaluate pag-usab niini ang mga kasinatian sa 174 ka mga propesyonal sa psychosocial gikan sa Alemanya nga nagreport nga
nakatrabaho sa mga biktima sa organisado ug ritwal nga kapintas.
Niini, 69 porsyento sa mga kaso may kalabotan sa satanikong mga grupo.
Ug kining mga numero nagpamatuod nga dili lang kini mga hiwalay nga kaso, kondili usa ka internasyonal nga nagbalik-balik nga
panghitabo nga nadokumentohan sa propesyonal nga mga konteksto sa taas nga panahon pa sa
wala pa kini makadawat og publikong pagtagad.
Aron masabtan kining mga mekanismo sa ritwal nga kapintas, kinahanglan usab nga pamilyar ka sa mga
historikal nga programa sa pagkontrol sa hunahuna.
Sa 1950an, gilunsad sa CIA ang Project MK-Ultra, usa ka programa sa panukiduki nga nagtumong sa pagmanipula sa hunahuna sa tawo.
Ang MK-Ultra naglangkob sa kapin sa 140 ka sub-proyekto nga naglakip sa mga eksperimento sa mga tawo, diin gigamit ang mga
droga, labi na ang LSD, hipnosis, kuryenteng shock, pagkawalay tulog ug pagkawalay sensoryo, i.e. pagkawalay stimulus.
Ug ang tumong sa tanan niini mao ang pagpalambo og mga mekanismo sa pagkontrol sa hunahuna ug pamatasan.
Ang giingon lang nga gihulagway sa opisyal nga mga dokumento bahin sa MK-Ultra gi-report sa daghang nakaluwas
nga usa ka tinuod nga kasinatian sa konteksto sa ritwal.
Ug ang makapahingangha mao nga pareho ra ang mga teknik, pareho ra ang mga target, ug sa
pipila ka mga kaso, pareho ra usab ang mga nagbuhat.
Apan siyempre aduna usab mga nakaluwas gikan sa MK-Ultra nga programa mismo, nga karon gitawag nga "Project Monarch".
Usa kanila mao si Mary Sparrow. Makita ang iyang pahayag sa pahina nga "50 Voices of Ritual Abuse" (https://www.50voices.org/).
Apan usab si Cathy O'Brien ug si Katie Groves.
Ug sa sayo pa – importante usab kini – niadtong 1995, ang mga nakaluwas sa MK Ultra mitestigo sa Washington DC sa
atubangan sa Advisory Committee on Human Radiation Experiments.
Makita gihapon ang mga minuto. Wala'y bag-o ani nga ideya.
Ang hinungdanong punto mao nga ang ritwal nga kapintas ug MK-Ultra dili magbulag nga mga panghitabo.
Nagkahiusa sila sa usa ka komon nga ideolohiya, ang Satanismo isip usa ka sistema sa gahum ug kontrol.
Ug sa duha ka konteksto, makita usab nato ang parehas nga batakang mga prinsipyo: ang hingpit nga pagpailalom sa
indibidwal, ang pagdehumanisar pinaagi sa grabeng kapintas, ug ang paghimo og mga himan, i.e. mga tawo nga
nagpatuman sa mga sugo nga dili na nila hinumduman pagkahuman.
Si Psychologist Dr. Corydon Hammond misulti og hayag bahin niining mga koneksyon sukad pa niadtong 1992 sa usa
ka komperensya sa iyang gitawag nga "Greenbaum speech".
Gihulagway niya kung giunsa sa mga satanikong kulto ug mga tinagoang programa sa serbisyo ang magkahiusa sa pagtrabaho aron
tinuyoang mopahinabo og dissociation ug aron iprograma kining mga estruktura sa personalidad sa
mga biktima alang sa espesipikong mga buluhaton.
Daghang mga nakaluwas busa nagreport nga ang mga naghimo sa krimen nahilakip sa militar ug sa mga sirkulo sa intelihensiya,
apan usab sa mga kulto – sa laing pagkasulti, adunay sila duha ka nawong sa parehas nga ideolohiya, aron isulti.
Usa ka bantog nga pananglitan mao si Teniente Koronel Michael Aquino, nga siya usab ang labawng pari sa Templo
ni Set. Daghang mga tawo lagmit pamilyar sa iyang ngalan.
Tibuok gyud Satanista, oo!
Ang basihanan niining kontrol, masulti nato, mao ang pagbulag, paghiwalay.
Ang grabe ug kasagaran balik-balik nga trauma sa katapusan mibahin sa hunahuna ngadto sa lain-laing bahin.
Ug kining mga sulod nga bahin mahimong tukmang ihatagan sa mga naghimo og bag-ong mga
identidad, mga buluhaton, ug mga hinungdan.
Ug sa mubo lang mahitungod sa labing importante nga mga pamaagi kung giunsa kini paglihok, kung giunsa kini pagpatuman.
Kini, una, mao ang "trauma induction" pinaagi sa tortyur, kasakit, pag-abuso, kuryenteng pag-igo o bisan
pa sa hapit nga kasinatian sa kamatayon sama sa paglunod; apan usab hipnosis ug sugyestiyon.
Ang tibuok butang gisagol sa mga simbolo, numero, o han-ay sa mga letra, sama sa "alphabet codes", unya kini nga pagkawalay
stimuli, pananglitan sa mga tangke o silid, nga susama sa gipakita sa serye nga "Stranger
Things"; nga giinspirar sa tinuod nga mga eksperimento.
Unya gihatag ang mga droga, kasagaran kauban sa elektrikal nga mga shock, aron mapalambo ang
suggestibility, o ang abilidad nga maimpluwensyahan.
Ug aduna usab pagprograma pinaagi sa mga ritwal, diin ang mga naghimo nagpakaaron-ingnon og espirituhanong
lebel aron itanom ang ingon nga mga supernatural nga istruktura sa gahum sa ilang mga biktima.
Sa akong panukiduki, gikumpara nako kining mga mekanismo sa mga dokumento sa MK-Ultra nga gi-declassify.
Ug ang mga batakang prinsipyo, masulti pa gani, klaro kaayo nga nadokumentohan.
Usa ka sentral nga elemento sa daghang mga ulat sa biktima mao usab ang gitawag nga mga programa sa pag-self-destruction
o pagpakamatay, nga nagtumong sa permanente nga pagkontrol sa biktima ug pagpugong sa bisan unsang pagpadayag niini.
Ang mga programa dayon ipalihok pinaagi sa mga keyword o simbolo, pipila ka tunog o musika, o kontak sa pipila ka
tawo o institusyon, pananglitan isip kabahin sa terapiya.
Aron nga kung ang biktima mosulti bahin sa ilang kasinatian, kalit lang silang mahadlok o mosamdan sa
ilang kaugalingon tungod kay ang usa ka bahin kanila giprograma aron panalipdan ang kamatuoran.
Ang ubang mga papel nga gidula sa niining mga sulodnong bahin naglakip sa tigbalita, parusador, o bisan programmer.
Marcel, pwede ba nako ikaw kuptan sa usa ka gutlo?
Dili na importante.
Nakita na nato ang mga musikero ug mga aktor nga nagpakamatay. Ug pirmi ka maghunahuna, "Naa na silay dungog
karon, naa silay kuwarta. Ngano man nga nagpakamatay sila?"
Aduna bay kalabotan niini sa maong "suicide programming"? Nga basin gusto nila ipadayag ang
tinago, unya kalit lang mosugod ning programa?
Oo, usa ka balido kaayo nga pangutana ug usa usab ka importante kaayo nga obserbasyon, labi na kon hisgutan
ang mga sikat nga personalidad, diin, sama sa imong bag-o lang giingon, ang mga tawo moingon:
Aduna silay bahandi, aduna silay pagtagad, unta malipayon gyud sila, bisan pa man nga kini adunay kauban nga pipila ka stress.
Mahimo nga sa pipila ka mga kaso – labi na kon daw adunay gustong mosulti sa tinago – ma-aktibar ang ingon nga mga programa.
Siyempre, lisod kini pamatud-an sa pagtan-aw sa nangagi.
Bisan pa niana, nagtuo ko nga kini mga talagsaong kaso ra.
Sa pipila ka mga kaso, dali ra kaayo hulaan, labi na sa mga tawo nga naghatag na og pahimangno nga gusto nila hisgutan ang
mga butang o nakapanghisgot na og pipila ka kritikal nga isyu.
Sa daghang mga kaso, bisan pa, aduna pay lain nga butang sa luyo niini.
Ug kinahanglan pangutan-on sa kaugalingon: "Unsa kini nga dakong panloob nga panagbangi nga giatubang sa mga bantugang
personalidad, nga sa katapusan mosangpot sa pagpakamatay?"
Apan kini mosangpot sa mas ngitngit o pareho nga ngitngit nga mga lingin, diin kinahanglan pangutan-on sa
kaugalingon: "Unsa man ang presyo sa kini nga kasikatan?"
Ug ingon niini, motumaw ba ang panagbangi sa konsensya, o basin aduna pa gani mga mekanismo nga molabaw pa kaysa niining mga
teknik sa pagkontrol sa hunahuna, sama sa akong gihulagway, aron, sa pagkasulti, pag-ulipon sa
ingon nga mga tawo sa usa ka lawom kaayo nga lebel?
Mosobra kini sa sakop niining artikulo, apan kini usa ka kaayo, kaayo nga importante nga punto.
Salamat, maayo kaayo, oo.
Oo, magpadayon ta gikan sa programa sa pagpakamatay paingon sa mas lapad nga hulagway.
Sa ato pa: dili lang kini mga nakaluwas gikan sa Alemanya o, sama ni Chantal Frei, gikan sa Switzerland, apan usab gikan
sa daghang ubang mga nasud, sama sa United Kingdom, Estados Unidos, Netherlands, Australia ug Switzerland.
Sa prinsipyo, masulti nga adunay mga report nga adunay susamang mga pattern sa tibuok kalibutan – sa mubo nga pagsumada.
Sa kadaghanan sa mga kaso, ang kaugalingong pamilya mao ang mga salarin.
Ang mga eksena sa krimen naglakip sa pribadong villa, simbahan, mga kuwarto sa ilawom sa
yuta, mga pasilidad sa militar, ug mga lasang.
Unya aduna pa'y pagkontrol sa hunahuna, human trafficking, pornograpiya sa mga bata, prostitusyon, ug ang gitawag nga snuff
films , apan aduna usab koneksyon tali niining mga lokal nga kulto diin kini mahitabo ug sa internasyonal nga mga network.
Ug ang tibuok butang, kining mga estruktura, unya magtabon pag-usab sa organisadong krimen, apan usab sa mga bahin sa
estado o militar diin gihimo ang mga eksperimento sa mga tawo.
Usa ka pananglitan nga gihisgutan ni Chantal Frei mao ang koneksyon sa US military base nga "Dagger Complex" sa
Darmstadt, diin nakasinati siya og ingon ana nga mga kasinatian.
Apan si Cathy O'Brien, pananglitan, nagngalan usab og daghang mga base militar sa Estados Unidos ingon mga
eksena sa krimen, ingon man usab mga pasilidad sa NASA.
Sa akong libro nga Uncle Sam's, gisusi nako ang mga pahayag ni Katie Groves, nga nagreport sa mga video bahin sa iyang
kasinatian sa gitawag nga 'snuff factory' diin gihimo ang mga pelikula nga nagpakita sa pagpatay sa mga bata.
Gihulagway niya kung giunsa kining mga bata sistematikong giabuso, gitortyur, ug gipatay sa
usa ka ilawom sa yuta nga pasilidad sa Texas.
Ug sumala sa iyang pahayag, ang pasilidad naa sa kontrol sa CIA, nga giingong nagpadagan og
internasyonal nga sindikato sa pagbaligya sa mga bata.
Usa ka eksperimento sa remote viewing nga iyang gipahigayon nakapamatud-an nga tinuod gayud ang paglungtad
niining pasilidad nga walay bisan unsang pagduha-duha.
Ug bisan pa man lisod kini nga mga pahayag mapamatud-an, gawas sa aspeto sa "remote viewing", kinahanglan isulti nga kini nagtugma
sa daghang detalye sa mga salaysay sa ubang nakaluwas, labi na kon kini gihiusa sa mga ritwal,
konteksto militar, ug komplikadong pamaagi sa pagprograma.
Sa pipila ka mga kaso, ang mga nakaluwas nga wala magkaila nagngalan sa parehas o
piho nga mga lugar sa krimen o mga salarin.
Sa pagpadayon sa akong panukiduki, nagsumite usab ko og usa ka FOIA nga hangyo, nga mao ang hangyo sa impormasyon
ubos sa US Freedom of Information Act, ngadto sa CIA.
Ug unya gihangyo nako ang pagpagawas sa tanang dokumento nga may kalabotan sa giingon nga
nakaluwas sa MK-Ultra nga si Cathy O'Brien.
Ug ang tubag sa CIA kay kaayo katingalahan.
Nagbasa kini: "Ang paglungtad o kawalay sa mga dokumento dili mapamatud-an o matanggihan."
Ang paglungtad o kawala sa ingon nga mga dokumento karon gi-klasipikar ug busa protektado batok sa pagpadayag.
Ug kung hunahunaon nimo kini nga tubag, nagpasabot kini nga ang opisyal nga pahayag mao:
Murag adunay mga file, apan tungod sa mga rason sa pambansang seguridad, dili kini ipadayag.
Kung dili, ingon lang unta sila, "Walay rekord nga nakaplagan." Sa laing pagkasulti, "Walay bisan unsa."
Ug ang kamatuoran nga adunay bisan unsa nga may kalabotan kang Cathy O'Brien usa na ka kusgan kaayo nga
timailhan nga adunay kamatuoran sa iyang istorya, pananglitan.
Gawas pa sa sikolohikal ug teknikal nga mga aspeto, kinahanglan usab isulti nga ang espirituhanon ug
ideolohikal nga kasaysayan adunay sentral nga papel.
Daghang mga salarin ang nagtan-aw sa ilang kaugalingon nga kabahin sa usa ka sataniko o Luciferianong
orden nga nagtinguha sa pag-angkon og gahum pinaagi sa pag-antos, kamatayon, ug pagpailalom.
Para kanila, kining mga ritwal labaw pa sa simbolismo.
Nagtuo sila sa enerhiya o gahum nga makuha pinaagi niining halad.
Ug kini gayud ang pagtuo nga gipasa sa mga henerasyon sulod sa mga pamilyang kulto, nga
nahilambigit sa usa ka elitistang panan-aw sa kalibutan:
Sa tinuud, ang mga pinili – sumala sa ilang panan-aw – labaw pa sa ubang mga tawo – nga
ilang gihadlok usab tungod sa kadaghanan sa ihap.
Oo.
Ang mga sangputanan para sa mga biktima, labi na sa mga biktima niining mga sistema, importante usab.
Nag-antos sila sa grabeng mga sangputanan sa trauma sama sa komplikadong dissociation , flashbacks – gihisgutan nila Sandra
ug Chantal – mga sakit sa kabalaka, ug kompulsibong pamatasan.
Posible nga adunay pisikal nga mga sakit tungod sa daghang katuigan sa pag-abuso.
Ug kasagaran usab, lawom nga krisis sa identidad.
Ug daghang mga biktima busa makadebelop niini nga estruktura sa dissociative identity, sama sa tuyo sa mga perpetrator.
Busa, naa na kamo'y permanente nga koleksyon sa daghang sulodnong personalidad nga makita usab sa gawas.
Busa kung hisgutan nato ang ritwal nga kapintas ug kontrol sa hunahuna – ug pinaagi niini hinay-hinay na kong moabot sa
katapusan – dili lang kini bahin sa pagpadayag sa tagsa-tagsa ka mga kaso, kondili mao ang sentral nga pangutana kung unsa
kadaghan ang nahibaloan niining mga gahum bahin sa hunahuna sa tawo ug unsaon nila pag-abuso niining
kahibalo aron makab-ot ang usa ka piho nga katapusang tumong.
Sa partikular, ang pagtukod sa ilang giisip nga satanikong kalibutanong imperyo.
Busa, importante kaayo nga adunay independyenteng panukiduki bahin sa dissociation ug sa trauma-based programming,
ug nga adunay luwas nga mga lugar para sa mga nakaluwas.
Apan usab ang kaisog sa pagtinabangay sa tabok sa mga utlanan sa institusyon, kay ang
kahilom nagpanalipod lang sa mga nagbuhat sa dautan.
Ang edukasyon ug kahibalo mao ang unang lakang aron maputol kini nga siklo.
Ug ang akong trabaho gituyo usab nga usa ka kontribusyon alang sa mas komprehensibo nga pagsabot niining mga mekanismo.
Ang ritwal nga kapintas dili usa ka marginal nga isyu, kondili usa ka hulagway sa mahitabo kung ang mga
tinago ug okultong grupo mopalapad sa ilang impluwensya sa atong katilingban nga walay nakabantay.
Oo, sir.
Mao kana ang laing rason nganong kinahanglan nato nga tan-awon ang atong kaugalingon, seryosohon ang mga biktima,
ug siguruhon nga ipahibalo sa publiko kining mga kaplag.
Sa katapusan, naghulga kini sa kagawasan sa matag indibidwal.
Ang ritwal nga kapintas ug kontrol sa hunahuna, sama sa nahisgutan na sa lektura, mga pagpadayag sa parehas
nga makaguba nga ideya: nga ang usa ka tawo mahimong makontrol, mabungkag, ug ang iyang kalag makuha.
Ug bisan pa, ang matag kamatuoran nga mosidlak, ug nga, sa pagkasulti, mao ang positibo nga
aspeto sa tibuok butang, nagpaluya niini nga sistema.
Ang kaliwanagan nagsugod sa katapusan, diin gipahayag nato kini nga dili masukod nga butang sa mga pulong,
ug labi na gayud ang mga nakaluwas – sama nila Sandra ug Chantal – nangahas nga mosulti.
Ug mao kana nga hinungdan nga importante kaayo ang mga plataporma sama niini. Busa, usab, daghang salamat kaninyong tanan.
Ug gusto ko pasalamatan ang tanan nga nagapaminaw tungod kay andam kamo maminaw, apan usab motan-aw, ug
dili isirado ang inyong mga mata. Daghang salamat.
Oo! Salamat!
Salamat, Marcel. Sa pipila lang ka minutos, imo gyud gilakip ang gisulti sa akong amahan sa sinugdanan niining komperensya.
Bag-o lang niya gipakita, uban sa among daghang dekada nga panukiduki, kung giunsa kining mga tinago nga
estruktura nga sa katapusan nagagikan sa Satanismo.
Ug nadungog namo gikan sa ilang kaugalingong mga baba nga gusto nila magtukod og satanicong kalibutanong kahusay.
Apan mas gamay sila sa ihap.
Mas labaw kaayo kita kanila, kung mahibal-an lang nato kini!
Kung mosulod lang ang kahayag, mabungkag kining tibuok kriminal nga estruktura. Ug hapit na gyud kita moabot ana nga punto.
Busa: kung inyong ipakalat kining lektura ug kining tibuok AZK, aron mosidlak ang tinuod nga kahayag,
unya mubagsak kining satanikong kalibutanong han-ay.
Salamat sa imong pakigbisog aron mapataas ang kahibalo ug ipadayag kining malupit nga mga buhat.
Ang among mga manan-aw karon nagapangutana usab sa ilang kaugalingon: Giunsa kaha nga posible nga ang ingon nga mga
krimen dili pasakaan og kaso sa kapulisan ug silotan sa korte?
Ug bahin niining pangutana, gusto nakong ibalhin kang Uwe Kranz.
Si Uwe Kranz usa ka pulis, retiradong senior nga ministro-konsehal ug kanhing
presidente sa Thuringia State Criminal Police Office.
Siya usa ka nasudnong eksperto sa Europol.
Ingon usa ka eksperto sa seguridad ug mga isyu sa terorismo, kanunay siyang nagmantala og
mga artikulo sa daghang mga outlet sa media.
Si Uwe Kranz nakigbisog batok sa organisadong krimen, ekstremismo, ug terorismo sulod sa kapin sa 50 ka tuig.
Sa iyang panahon sa opisina, siya labi ka dedikado sa pagpanalipod sa mga bata.
Mahimong klaro kini kung tan-awon nimo ang mga natad sa kalihokan sa iyang propesyonal nga karera:
Siya usa ka representante sa mga kabatan-onan, sa pagpugong sa krimen, sa pakigbatok sa sekswal nga kapintas batok sa mga bata,
ug sa pagbaligya sa tawo ug organo sa nasudnong ug internasyonal nga lebel, ug nalambigit sa kalihokan sa kriminal nga polisiya.
Sa iyang kaugalingong website, si Uwe Kranz nagmantala og mga artikulo bahin sa mga hilisgutan sama sa
"sekswal nga pag-abuso sa bata" ug "kontrol sa hunahuna".
Ingon usa ka kriminal nga imbestigador, naghatag siya og kasayuran mahitungod sa "deep state" ug nagmatngon sa kasamtangang
mga panghitabo sa kalibutan gikan sa iyang pagretiro.
Naghatag usab siya sa iyang kasinatian ug kahibalo isip miyembro ug mamumulong sa mga simposyum sa pamamahayag nga gi-organisar sa
iladong mga asosasyon sama sa Axion Resist ug MWGFD e.V. (Mga Propesyonal sa Medisina ug mga
Siyentista alang sa Panglawas, Kagawasan ug Demokrasya).
Kini gitukod aron maprotektahan ang kaayohan sa mga bata ug mapanalipdan ang kagawasan ug ang paghari sa balaod.
Dinhi, siya misulti bahin sa mga hilisgutan lakip ang krimen sa mga pedopilya, sayo nga
sekswalizasyon, ug pagtrapiko sa mga bata.
Usa ka espesyal nga dungog para kanako nga dawaton kining eksperyensiyadong kriminal nga
imbestigador, si Uwe Kranz, dinhi sa ika-22 nga AZK.
Ako ra gyud ang may dungog.
Maayo nga naa ka dinhi.
Oo, aduna ka'y tunga ka siglo nga kasinatian sa kriminal nga imbestigasyon sa pakigbatok sa sekswal nga pag-abuso sa mga bata.
Ingon usa ka pulis, ug bisan pa ingon usa ka senior nga ministro-nga-konselor ug ulo sa Departamento
sa Kriminal nga Imbestigasyon sa Thuringia, naa ka sa unahan niining mga imbestigasyon.
Nagpasabot kini nga gisultihan ka bahin sa mga kaso ug imo kini gisusi. Pero unsa man ang nahitabo pagkahuman?
Ang problema mao nga kinahanglan una ipresentar ang ebidensya aron ang kaso marefer sa opisina sa piskal sa
publiko, diin kini dawaton ug usbon aron mahimong usa ka akusasyon nga ipresentar sa korte.
Ug sa kasubo, daghan kaayo nga kapakyasan sa dalan.
Makakabagot kung imo dakpon ang usa ka tawo sa buntag unya makita nimo siya pag-usab sa hapon.
– Gihulagway ko kini: nadakpan sa buntag, gipagawas sa udto.
Pananglitan, kasagaran nato masinati ang problema nga ang mga pulis pirmi moabot sa lugar sa krimen sa
pagpatay ug dayon magsugod sa pag-imbestiga sa pagpatay.
Ug unya, sa dalan paingon sa opisina sa pampublikong piskal, ang pagpatay nahimong pisikal nga kadaut nga miresulta sa kamatayon.
Unya, sa pipila ka mga kahimtang, mahimo kang mahimutang sa usa ka hingpit nga lain nga legal nga
substansiya ug hingpit nga lain nga mga problema.
O kung, sama sa bag-ohay lang nga kaso, ang mga rapista nga nakabuhat og gang rape mogawas sa korte nga
nag-whistle malipayon kay ang huwes dili 100 porsyento sigurado nga basin miuyon ang babaye.
Didto magsugod na nga medyo makaduda ang tibuok butang.
Ug daghan kaayo'g mga posibilidad sa paghunong sa proseso o sa pagbalhin niini ngadto sa psychiatric admission, ug uban pa.
Busa adunay panagbangi sa negosyo, ug sa kasubo mao gyud kana ang kahimtang.
Kinahanglan nga pag-ampingon ug seryosohon pag-ayo kining mga halad.
Aduna ka'y katungod sa tibuok kalibutan nga tratuhon ka sa husto sa kapulisan ug sa sistema sa hustisya.
Salamat sa imong pahayag. Imong gihisgutan usab ang gitawag nga "krimen sa paedophile" ug ang mga koneksyon
nga giingon nga nakaabot sa "taas nga mga sirkulo". Unsa ang imong mga obserbasyon bahin niini?
Oo, busa atong hunahunaon ang mosunod: Kanunay nako giapil ang kaso ni Dutroux sa akong mga presentasyon sa PowerPoint.
Sigurado nga pamilyar ka sa kaso ni Dutroux.
Usa ka Belgikong molester sa mga bata nga napatay og onse ka bata ug gipaka-gutom
hangtod namatay ang duha samtang naa sa prisohan.
Tungod kay wala siya nagpahayag bisan unsa samtang siya naa sa prisohan, ug unya nangamatay sa gutom
ang mga bata. Usa ka tinuod nga makalilisang nga kaso.
Tibuok serye sa mga saksi ang nalambigit sa mga aksidente o namatay sa kadud-anong mga kahimtang, o bisan unsa pa man.
Ug napamatud-an na sa kaso ni Dutroux nga ang tanang lebel sa katilingban nalambigit
sa mga sindikato sa pang-abuso sa mga bata.
Busa kini misaka gyud hangtod sa pinakataas sa politika, hangtod sa pinakataas sa kultura, telebisyon ug media.
Ang pamaagi pareho ra sa tinuod nga problema.
Bisan si Epstein pa o dili, pareho ra gyud kini.
Sa Epstein's, naa usab silay koneksyon hangtod sa pinakataas sa politika, show business, mga piskal – kinsa ba kahibalo
unsa pa – mga opisyal nga taas og ranggo ug mga politiko.
Gibuhat nila ang parehas nga butang kang "Diddy" Sean Combs, nga ilado usab. Karon siya
nakabilanggo na sulod sa upat ka tuig ug duha ka bulan.
Sa tinuod, kini usa ka walay kadaut nga pagpanamastamas, kay ang tibuok natad sa organisadong krimen giputol lang gayud.
Giingon nga biyaan nato ang kaso ug silotan lang siya sa usa ka higayon sa pag-abuso batok sa iyang uyab o asawa.
Ug unya ang tibuok proseso gipamubo ngadto sa usa ka gamay nga bahin.
Sa daghang mga kaso, tinuyo nga gipikas-pikas ang ingon nga mga pamaagi.
Niadtong 1995, naa kami'y dakong paglitis sa Inglatera. Pinaagi usab kini sa bangko,
politika, media, dagkong mogul ug sa tanang posible.
Sa paglabay sa mga katuigan, ang proseso nahimong mas gamay ug mas gamay, hangtod sa katapusan wala na gyud nahabilin.
Sa katapusan, gagmay ra kini nga mga prosedyur – gipikas-pikas ug gibahin sa gagmay kaayo nga piraso, aron
isulti, sa legal nga gagmay kaayo nga piraso, ug wala na'y daghang sulod nga nahabilin.
Kini natural nga nagmugna og pagduhaduha nga adunay impluwensya nga gipakita dinhi. Dili kini dali rang balewalaon.
Nakit-an ba nimo usab kini nga prinsipyo sa inyong rehiyon, sama sa nahitabo karon kang Epstein, Dutroux, P. Diddy ug uban pa?
Parehas ra ang mga prinsipyo bisan asa, bisan unsang nasud.
Kinahanglan nimo hunahunaon nga kini nga sekswal nga pag-abuso sa mga batang gamay pa, mga batang babaye, ug mga
tin-edyer nagakahitabo sa tibuok Europa ug sa tibuok kalibutan.
Kung tan-awon nimo ang NCMEC, pananglitan – ang Amerikano nga sentro sa pagreport sa mga nawala ug naabuso nga mga bata – upat
o lima ka tuig ang milabay, naa pa gihapon kini 50,000 ka kaso.
Karon adunay 205,000 ka kaso nga gi-report kanamo matag tuig.
Katingalahan!
Apan kami usa ka gamay nga suga.
Kung ikumpara nimo ang gi-report sa NCMEC ngadto sa Asya, ngadto sa India, ngadto sa Pakistan, hapit na kita moabot sa milyon.
Kini klaro nga nagpakita nga kini usa ka global nga problema, dili lang problema sa Alemanya,
dili lang problema sa Belgica o bisan unsa pa.
Nadungog pud nako nga daghan ang opisyal nga mga pagtuon bahin sa pag-abuso sa kulto.
Pwede ba nimo ipatin-aw sa pipila ka hugpong sa mga pulong unsay gisulti sa opisyal nga pahayag?
Daghan kaayong mga pagtuon. Tuohi ko, dili masukod ang kadaghan sa mga pagtuon sa partikular nga natad niini.
Ako mismo ang nagsulat og duha ka pagtuon para sa European Parliament, niadtong 2020 ug
2021, diin akong gipundok ang tanang impormasyon.
Ug miingon ko, "Sige, unsa pa ang mahimo nga mas maayo? Unsa ang atong mapahapsay? Asa ta magsugod?"
– Ug eksaktong kabaliktaran ang nahimo.
Gitukod na usab ang usa ka sentro, usa ka sentro aron makigbatok sa sekswal nga pag-abuso sa mga bata. Boom.
Karon naa na kitay lain nga sentro kauban ang Europol ug uban pa.
Aduna kami'y mga representante sa tanang dapit ug aduna usab kami'y mga pagtuon sa tanang dapit.
Aduna'y usa ka katingalahang pagtuon niadtong 2011 bahin sa pagpatuman sa mga direktiba sa EU
aron supakon ang sekswal nga pag-abuso sa mga bata.
Ug kini gisusi niadtong 2016. Maayo kini nga pagtuon.
Aduna pay lain nga pagtuon sa WeProtect. (https://www.weprotect.org/)
Maayo usab kini nga pagtuon; kinahanglan lang kini ipadayon ug ipatuman.
Kinahanglan lang nga himuon kini nga usa ka butang!
Usa ka pagtuon ang gihimo, nga gisulat ug lingaw pud basahon, uban sa matahum nga mga litrato,
matahum nga mga grapiko ug uban pa nga ingon ana.
Apan kasagaran kulang ang pagpatuman.
Busa dili lang nga kulang ang panukiduki sa mga kaso nga wala mataho, apan kulang usab ang politikal
nga kabubut-on aron masusi pag-ayo kini nga mga isyu.
Dili tungod kay kulang ang mga balaod, ug siguradong dili pud kulang ang mga pagtuon.
Dili, kinahanglan nimo kini buhaton! Kinahanglan nimo kini buhaton ug gusto nimo kini buhaton!
Kanunay ka usab maghisgot bahin sa edukasyon sa sekso sa sayong pagkabata sa mga nursery ug
eskwelahan. Unsa man imong masulti bahin niini?
Oo, ang edukasyon sa sekso sa sayong pagkabata usa ka espesyal nga natad nga labi nakong nabigla, tungod kay kini gihimo
sa WHO kauban ang German Federal Centre for Health Education.
Sukad niadtong 13 Pebrero karong tuiga (2025), gitawag na kini nga "Pederal nga Institusyon alang sa Pampublikong Panglawas".
Aduna kini'y mas daghang katungod, mas daghang oportunidad, ug makahimo pa gyud kini og
mas daghan, labi na sa pagpanalipod sa klima.
Ug kining duha nagtigom niining mga giya kung giunsa pag-"sexually educate" ang mga batang gagmay.
Ang batakang ideya niini mao nga ang usa ka bata – human kini mapugngan hangtod sa pagkahimugso, kana usa ka
bahin niini – pagkahimugso dayon gitawag nga sekswal nga binuhat, nga mahimong abusaran bisan kanus-a.
Ug grabe kaayo na nga dili nimo kini maimagine.
Ug ang pinakagrabe nga butang mao nga kining mga giya sa BZgA gikan sa WHO gibase sa siyentipikong mga kaplag.
Ug karon palihug tan-awa ang mga siyentipikong kaplag ug tan-awa kung asa kini gikan. Gikan kini kang Kinsey.
Ang lalaki nga misulat sa bantog nga Kinsey Report sa 1960an bahin sa pagpalaya sa mga lalaki ug mga babaye.
Sukad niadto, tinuod nga nagkadaut na gyud ang tanan.
Niadtong panahona, ang konsepto sa sekswal nga pagkamapahintuluton gisugdan na paghimo.
Ang pagkawalay pagtagad sa mga bata ug pakighilawas sa mga bata posible ug kasagaran, ug gitugotan.
Gipaila ang bastos nga sinultian. Ug kining indibidwal, si Kinsey, naghimo og serye sa mga pagsulay.
Ug aduna'y serye sa mga pagsulay nga akong nakita diin ang usa ka upat ka tuig nga bata gisamokan
sulod sa 24 ka oras aron makab-ot ang 27 ka orgasm.
Hunahunaa lang kana. Gihulagway niya ang usa ka orgasm sa matag higayon nga misinggit, mihilak, o nakigkonbulsiyon ang bata –
gipahirapan ang usa ka upat ka tuig nga bata sulod sa 24 ka oras hangtod nga adunay pisikal nga reaksyon – ug dayon
gitawag niya kana nga pisikal nga reaksyon nga usa ka orgasm.
Ug unya aduna pay uban nga nagbuhat niini, nga nag-abuso sa mga bata. Ang uban kanila mga pimp,
ang uban kanila mga kanhing priso nga gipagawas na.
Kinahanglan nimo mag-research ug i-filter tanan kana.
Ug unya moingon ka sa imong kaugalingon: "Hello, unsa ni? Siyentipikong kahibalo?"
Kini hingpit nga pag-abuso sa bata, hingpit nga sekswal nga bayolensya batok sa mga bata ubos sa tabon sa panukiduki.
Ug unya siya adunay mga katugbang nga estudyante.
Sunod kang Kinsey mao si Kentler. Aduna'y Report ni Kentler.
Unya naa si Sielert. Ug unya naa pay usa, bag-ohay lang.
Tanan sila gikan sa parehas nga ideolohikal nga establo.
Kinahanglan nimo hunahunaon. Si Kinsey ang nagsugod niini.
Unya ilang "gipildi" ang mga unibersidad, teknikal nga kolehiyo, ug mga institusyon sa espesyal nga pagbansay.
Ug karon, mga henerasyon sa mga sosyal nga sikolohista, kultural nga sikolohista, ug bisan unsa pa... Sila gipagawas sunod-sunod
ug nag-okupar sa mga opisina sa sosyal nga kaayohan ug sa mga awtoridad sa edukasyon sa tanang dapit,
nagpadayon sa pagtrabaho subay sa espiritu sa ilang pagbansay.
Katingalahan!
Sa akong opinyon, hingpit kini nga walay pulos.
Ug kung tan-awon nimo kung unsa ang gikinahanglan niining mga giya – gikan sa zero hangtod upat ka tuig ang edad,
kinahanglan makat-on ang bata sa sekswal nga pagmasturbate. Gikan sa zero hangtod upat ka tuig ang edad!
Naghunahuna ko, siyempre, kung kinsa nga magtutudlo ang nagbuhat ana ug giunsa nila kini pagbuhat?
Ug karon adunay kami 17 ka daycare centres sa Schwäbisch Hall nga nagtukod og mga lugar para sa
personal nga pag-eksplorar sa lawas sa ilang mga pasilidad.
Ang mga ginikanan hingpit nga nabigla!
Wala sila kahibalo bahin niini. Wala pud sila pasabti.
Busa, kung mao kana ang edukasyon sa sekso sa sayong pagkabata, nan kini sa
kinatibuk-an wala'y lain gawas sa paglaglag sa pamilya.
Kana usa ka paglaglag sa pamilya.
Ang kinauyokan sa usa ka estado, ang nukleo sa usa ka estado, mao ang himsog nga relasyon sa pamilya.
Aduna'y amahan, aduna'y inahan, aduna'y anak, ug mao na kana.
Duha ra ka gender, ug mao na kana. Karon, ako na usa ka ekstremistang tuo.
Kabalo ko. Aduna pa'y mas matahum pa, sama sa giingon ni Monika Gruber kaniadto:
Ug kung naa kita'y Ginikanan1 ug Ginikanan2, dili madugay naa pud kitay Cadaver1 ug Cadaver2 para sa lolo ug lola.
Mahitabo ba pud na? Biro ra na, siyempre, apan ang kamatuoran mao nga kini nagpahimong dili pantawo sa tibuok butang.
Oo, sakto kaayo.
Dili na kini makatawo ug wala nay dignidad – labi na gayud alang sa bata.
Ang mga bata adunay dignidad usab. Kinahanglan usab nga maprotektahan ang ilang mga katungod.
Ug ang mga bata kinahanglan gyud tratuhon isip mga legal nga entidad ug dili isip mga butang nga dali ra kuhaon ug ilabay.
Oo! Salamat sa pagpasabot.
Busa aduna'y usa ka positibo nga aspeto sa tibuok negosyo.
Mao kana ang Unibersidad sa Bielefeld.
Naghimo siya og dako nga pagtuon bahin sa Kinsey, Kentler ug Co. ug nakaplagan niya nga kini usa ka
pag-abuso sa mga bata, sekswal nga pag-abuso sa tanang aspeto.
Kini usa ka labi ka kriminal nga organisasyon nga karon mikaylap na sa tibuok sentro sa pagbansay, diin gibansay ang
mga sosyal nga sikolohista, mga sikolohista, mga punoang magtutudlo, ug uban pang susamang mga propesyonal.
Ug nagpadayon kini. Busa nagkadaghan na gayud kini.
Busa dili na katingalahan nga mabasa sa mga parenting nga magasin karon nga hingpit nga normal alang sa mga bata nga tratuhon ug
tudloan sa ingon nga paagi nga kinahanglan silang makasinati og sekswal nga kontak tali sa edad nga unom ug siyam ka tuig.
Ug pisikal nga paghikap sa usag usa ug tinago nga pag-andam og gagmay nga komportableng sulok
sa tanang dapit diin makapahulay ang mga bata.
Kana tanan mura'g pagdula lang sa kamot sa mga salarin.
Oo... Pasayloa ko, wala koy maayong balita.
Mga negatibo lang kana nga kasinatian nga akong naagian didto.
Gikumbat ko halos sa tibuok nakong kinabuhi aron himuon nga kriminal nga kalapasan
ang sekswal nga kapintas batok sa mga bata.
Ug niadtong 2021, human sa daghang katuigan sa pakigbisog, kini sa katapusan, sa katapusan, sa katapusan
gipatuman na sa Alemanya sa ingon nga lebel nga karon kini giisip nga usa ka kriminal nga kalapasan.
Ug nagpabilin kini gikan sa 2021 hangtod sa 2024. Unya si Mr Buschmann, ingon siya gitawag niadtong panahona, ang
liberal nga Ministro sa Hustisya, miabot ug gibaliktad kini.
Karon kriminal nga kalapasan na usab kini.
Busa dili pud kana dakong kadaugan.
Sa akong opinyon, ang tanang mga pagpasabot nga gihatag sa Ministeryo sa Hustisya aron ipangatarungan nganong gikansela
kining kriminal nga kalapasan usa ka mabug-at nga pagsaway.
Oo, tinuod gayud nga usa ka masubo nga hulagway sa kahimtang sa mga panghitabo.
Daghang salamat kaayo sa imong dedikasyon sa pagtabang sa mga bata ug, labaw sa tanan, sa pagdala
niining mga isyu ngadto sa atensyon sa publiko.
Importante kaayo na.
Kinahanglan buhaton kana.
Salamat sa paghatag og panahon, bisan pa man nga nagalihok ka karon.
Ang inyong mga pahayag nakatabang gayud kanamo sa pagkuha og mas klaro nga hulagway sa kini nga isyu.
Gipaabot namo kanimo ang tanang maayo alang sa imong umaabot nga mga paningkamot, lakip na ang imong pagretiro.
Alerto ka gihapon!
Salamat sa imong maayong trabaho sa edukasyon. Gihigugma ka namo!
Salamat.
Nagpaabut ko nga magkuyog ta sa sunod higayon! Amo pud ko didto!
Oo, kanunay ka welcome!
Karon atong tan-awon ang usa ka walay kahadlok nga kampeon nga dedikado sa pakigbatok sa pagdakop sa mga bata, ritwal
nga kapintas, ug pagbaligya sa mga bata. I-play ang clip!
Si Sabine McNeill nagtuon og siyensya sa kompyuter ug matematika ug nagtrabaho sa CERN sulod sa 15 ka tuig.
Dayon siya nagtrabaho isip tig-organisar sa mga kalihokan, tigdesinyo sa software,
tigmantala sa web, ug artista sa matematika.
Sa London, nagboluntaryo siya isip usa ka McKenzie Friend, nga katumbas sa usa ka dili
propesyonal nga tagahatag og tambag sa balaod.
Sa proseso, nakigkita siya sa mga biktima sa ritwal nga pag-abuso ug sa mga kaso sa pagpanalipod sa mga bata
nga napinsala imbis nga natabangan sa sistema sa hustisya.
Nagsugod si Sabine McNeill sa pag-publikar niining mga kaso sa internet.
Nagtrabaho siya nga walay pagkapoy alang sa mga bata nga gikuha sa estado gikan sa ilang mga ginikanan, ug
gidala pa gani niya kini nga isyu sa Parlamento sa Europa.
Mao nga naa ta dinhi karon. Nia ta aron mangayo og tabang.
Aduna'y mga bata nga naghilak aron madungog. Kung dili nimo madungog ang ilang paghilak, kinsa pa kaha?
Sa kinatibuk-an, iyang giatiman ang mga 50 ka kaso sa pagdakop sa bata.
Ang labing bantog mao ang "Hampstead case", diin iyang gipatik ang mga bidyo nga adunay mga pahayag sa mga
testigo gikan sa mga bata nga sila Alisa ug Gabriel.
Niini, ang mga bata mitestigo nga ang ilang amahan nag-organisar og usa ka satanikong kulto
nga kanunay nag-abuso ug nagpamatay og mga bata.
Gihulagway usab nila kung giunsa sa ilang amahan paggiya sa ilang mga kamot samtang nagapatay sila og mga bata.
"Ang among amahan nagtudlo kanako ug kanato kay dili namo kini mahimo."
Dili kita lig-on igo aron putlon ang ulo sa usa ka bata.
Kinahanglan lang niya nga hawiran ang kutsilyo, ibutang ang iyang kamot ibabaw sa among mga kamot, ug motabang sa pagputol sa
ulo sa usa ka bata, kay nagkat-on pa siya unsaon kini pagbuhat.
Gitudloan niya kini kanako ug kang Gabriel.
Bisan pa niini nga mga pahayag, wala gihukman sa korte ang amahan; imbis niini, gikuha sa korte ang mga anak gikan
sa inahan ug gihatagan ang amahan og bug-os nga kustodiya.
Sa ulahi, gisiguro usab sa maong huwes nga ang amahan nga giakusahan sa pag-abuso sa kaso sa
Scottish Hollie Greig wala mapamatud-an nga nakasala.
Apan, adunay mga pag-overlap sa kaso sa Hampstead, dili lang sa may kalabotan sa huwes, kondili usab sa mga perpetrator.
Bisan pagkahuman sa desisyon sa Hampstead, nagpabilin si Sabine nga aktibo, nangolekta og napulo ka libo ka
pirma alang sa mga petisyon ug nagdokumento sa ebidensya.
Gihatag usab niya ang listahan sa 175 ka mga salarin nga gihimo sa iyang inahan.
Gibutang niini ang mga naghimo sa krimen sa lisod nga kahimtang, ug sa katapusan nagsampa sila og kriminal nga kaso batok kaniya.
Sa edad nga 73 anyos, gisilotan siya og taas nga siyam ka tuig nga pagkabilanggo ug gideporta
paingon sa Alemanya pagkahuman sa hapit upat ka tuig.
Daghang sa ilang mga website ang gisirado.
Bisan pa sa pagpanlupig nga iyang nasinati sa prisohan, wala gyud mohunong si Sabine:
Nagpadayon siya sa pagsuporta sa iyang mga kauban sa kampanya sa pakigbatok sa
pag-abuso sa mga bata ug sa pagpanakal sa mga bata.
Hello, hello Sabine. Gihug ko nimo!
Hello, Lois. Salamat sa pagpaminaw nako.
Oo, unsa ka dako nga dungog nga ikaw ang maghisgot sa ika-22 nga AZK karong adlawa!
Niadto ka uban sa daghang mga biktima sa satanikong ritwal nga pag-abuso ug girekomenda usab
nimo ang pipila kanila sa akong mga pelikula.
Nakaila ka og mga inahan sa prisohan nga gikuhaan og ilang mga anak.
Nilaban ka para niining mga inahan ug hangtod karon nagpakigbisog ka gihapon sama sa usa
ka leon para niining mga inahan ug mga bata.
Palihug isaysay kanamo sa mubo ang imong mga kasinatian!
Oo, lisod kay wala ko kahibalo asa magsugod.
Ang akong unang mga biktima, nga akong nakaila, wala gyud'y labot sa mga bata.
Aduna'y mga lalaki sa House of Lords diin ako nag-organisar og mga kalihokan.
Una miabot ang mga biktima sa mga bangko ug korte.
Ug unya sa kasagaran miabot ang mga babaye, ug unya miabot kining mga bata nga nagreport sa pinakagrabe sa tanan.
Ug sa wala pa kana, daan nang daotan kaayo ang tanan.
Dili gyud nako kalimtan kung giingon sa usa ka Romanianong social worker nga dili kini ang kaso sa usa ka Purtugesang pamilya nga
adunay lima ka anak, nga unta nakapahupay kanila, sa pagkasulti.
Ug kana kay ka-patetiko, ka-bogo, ug ka-hipokrito kaayo.
Dili gyud nimo mahimo nga motan-aw lang ug dili mohimo og bisan unsa.
Kung isulti nako kanimo ang akong mga kasinatian, tingali ang pinakagrabe mao ang pakighinabi nga akong naangkon
uban sa usa ka babaye nga nag-host sa iyang gitawag nga 'bye-bye meeting' uban sa iyang gamay nga bata.
Ug unya, aduna siya'y gitawag nga katapusang miting sa wala pa kini gikuha gikan kaniya.
Grabe ka-hipokrito gyud ni.
Ug kini usa ka charade, grotesko kini.
Oo, wala gani ko kahibalo unsang mga pulong ang gamiton.
Aw, lisod isulti kung unsa ang pinakagrabe nga butang.
Unsaon pagklasipikar sa mga krimen? Pinaagi sa gidaghanon sa mga bata?
Ang kalupigan nga gihimo sa mga bata o ang kalupigan nga gihimo sa mga ginikanan?
Ang hingpit nga makalilisang nga kasinatian sa kinabuhi sa prisohan, diin ang gitawag nga mga opisyal nag-abuso sa ilang
gahum tungod lang kay naa sila'y kahigayunan nga buhaton kini, ug nagbuhat sila sa tanan gawas lang sa ilang
angay buhaton ug sa gitudlo ug gipangayo kanila sa teorya.
Grabe ka bati ni nga sa tinuod, mahimo ra gyud nimo kini tanan hubiton, pasayloon, ug ipatin-aw sa imong hunahuna.
Gisultihan usab ko nimo bahin sa usa ka inahan nga gikuhaan og upat ka anak ug ang ikalima gikuha gikan sa prisohan.
Aw, nakita nako siya sa dihang buntis siya sa prisohan.
Pagkahuman siya gipagawas, misulat siya kanako – tungod kay adunay serbisyo nga "Email-a-Prisoner" –
nga gikuha usab nila ang iyang bata gikan kaniya.
Ang ikalima pud? Oo. Ay sus, ay sus, ay sus.
Hangtud sa kaso sa Hampstead, ang pinakagrabe nga kaso mao ang usa ka pamilyang Nigerian nga adunay pito ka anak.
Gikuha ang tanan nga mga bata.
Sa niining mga buang nga prosedyur sa gitawag nga mga korte sa pamilya, nga gitago.
Busa, dili tugotan ang mga mamamahayag. Ug ingon ana na kini sulod sa daghang dekada.
Ug ang ikapito natawo sa prisohan.
Ug nakigkontak usab ko sa Amerikana nga inahan sa silingang selda, nga ang iyang anak nagpabilin sa London.
Ug pagkahuman kini na-export, bisan pa sa tanan nakong tabang.
Ang Amerikana nakasinati gayud sa eksaktong sama sa nakasinati sa Nigerianang babaye.
Ug sama sa giingon sa social worker: "Oo, dili na gyud nimo siya makita pag-usab."
Ug ang "dakong" butang mao nga ang panganay nga anak nga babaye sa pamilya giabuso sa
anak nga lalaki sa pamilyang nagpadako kanila.
Ang sunod nga anak nga babaye miingon sa iyang inahan nga kanunay siya gidala sa mga kadudul-an
nga kalihokan sa gabii diin puro lang mga lalaki.
Ug ang batang anak nga lalaki nangutana sa iyang inahan unsa ang pedophilia.
Ug unsa ang nahitabo pagkahuman, sa dihang naa ka sa prisohan?
Aw, sa dihang naa ko sa prisohan, gipatik nako ang petisyon.
Ug didto naa koy 16,000 ka pirma ug labaw pa.
Ug nakab-ot usab nako ang kapin sa 100,000 ka mga tan-aw sa akong website nga akong gihimo para sa mga bata.
Naghimo ko og tagsa-tagsa ka web page para sa pinakagrabing mga kahimtang.
Ug mao kana kung giunsa ko nahimong medyo nailhan.
Ug kini ang bag nga adunay tanan nga mga kard nga akong nadawat, nga akong gigamit sa pagdekorar sa bungbong sa akong selda.
Wala gyud ko nakahimo og kuwintas gikan niini.
Pero siyempre, dili ko gusto nga ilabay sila.
Oh, Sabine, nalipay kaayo kami nga nadawat nimo kini nga pagdasig, ug magpadayon ka sa pagdawat niini.
Nakurog gyud ko sa dihang nakita nako kini sa tinuod, kung giunsa pagkuha ang usa ka bata.
Ipakita nako kini kanato sa mubo.
"Busa, naa ka'y eksaktong usa ka kapilian karon."
Kinahanglan nimo siyang ihatag sa paramedik, unya malipayon ka nga makapadayon sa imong paglakaw uban
sa imong mga higala ug pamilya nga naghulat sa gawas.
O kuhaon nako kini gikan nimo ug makabilanggo ka.
Kinahanglan nimo buhaton kining desisyon. Kinahanglan nimo buhaton kini karon.
"Dili nako siya buhian."
"Sige. Sige."
Palihug buhian siya aron dili siya masamdan, okay? Ug ania usa ka gutlo. Okay.
"Gipasagdan nako siya. Gipasagdan nako siya!"
Dili, ipriso siya.
"Gusto lang nako isulti nga dili nako kini mahimo, pero gitugotan gihapon nako siya."
"Ibutang nimo ang imong mga kamot sa luyo sa imong likod."
"Gisira nila ang pultahan sa ambulansya. Mao kana ang katapusang akong nakita."
Ikaw nagdakop sa akong apo.
"Dili, mosakay ka sa sakyanan. Mosakay ka sa sakyanan. Maayo ra ang tanan."
"Gusto ko moingon og paalam." "Okay ra. Saka sa sakyanan."
"Gusto ko nga moingon og paalam." "Gipagrabe ra nimo kini."
Ang matag bata nagkantidad ug hapit usa ka milyon ka libra para sa estado.
Mao na ang lolo sa bata.
Grabe ka dautan ug grabe ka bati.
Pasabot nako, nagbuhat ra man sila sa ilang trabaho, dili ba?
Pareho ra kini sa panahon sa Nazi, kutob sa ikapaliwanag.
Nagbuhat lang sila sa mga sugo ug nahimong robotic.
Wala silay kaugalingong pagbati.
Wala na sila kahibalo unsay husto.
Oo. Gikan kini sa ibabaw. Kining tibuok negosyo sa pagbaligya sa mga bata gisuportahan.
Makahimo ba nimo nga kumpirmahon pud kana?
Oo, oo, busa gikan sa ibabaw, bisan unsang insidente.
Dili makabuhat sa ilang trabaho ang mga social worker kung walay pulis.
Dili kini mahimo sa kapulisan kung walay korte.
Oo. Ikaw usa ka saksi nga nakasinati niini tanan sa duol kaayo.
Masulti nimo kana.
Oo, gusto namo nga dako kaayo ang among pasalamat kanimo sa imong dedikasyon alang niining mga inahan ug mga bata.
Nagtukod kami og usa ka plataporma, ang Vetopedia, diin ang mga inahan makarehistro ug makarekord sa
pagtangtang sa ilang mga anak gikan sa ilang pag-atiman.
Aron makab-ot usab nato ang mas lawom nga pagsabot sa sistema nga naa sa luyo niini.
Makalipay gayud kami kung imong ikaylap ang balita ug makapataas sa kahibalo sa imong network, minahal nga Sabine.
Oo, katingalahan gyud ang imong gibuhat. Nindot kaayo gyud kini. Salamat sa pagpaminaw kanako.
Oo, daghang salamat kaayo sa imong dedikasyon alang niining mga inahan ug mga bata! Nindot kaayo na.
Sigurado nga ipakalat namo ang balita, minahal nga Sabine McNiell. Ug gihigugma ka namo.
Salamat. Ako usab. Dako kaayo akong pagrespeto sa tanan nimong nabuhat ug padayon nimong ginabuhat. Ug pagdayeg.
Oo. Naa ka sa eksaktong parehas nga kahimtang namo. Wala kay kahadlok ug maisug kaayo ka. Katingalahan kaayo.
Aduna pa bay lain nga gusto nimong isulti sa mga nanan-aw sa AZK? Bisan unsa?
Busa, ang AZK bahin sa sensura.
Ug naglaum lang ko nga walay lain nga makasinati sa nahitabo nako tungod sa tanang trabaho nga akong gipost online.
Nakahimo kini og dako kaayong kadaut kanako ug sa mga biktima.
Ang sensura gibalhin lang sa digital nga lebel.
Ug kini dautan, dautan, dautan kaayo ang nahitabo.
Apan sa kinatibuk-an, imposible kini hunahunaon.
Dili gustong masanay sa negatibong pagbati ug kasinatian.
Oo, ang tanan nimong mga panid sa balay gikuha lang gikan sa internet.
Ang tanan nimong buhat para sa mga biktima gipapas ug nawala. Grabe kaayo. Sa kasubo, oo.
Apan kini mosidlak, mahimong kahibalo sa publiko, minahal nga Sabine.
Ug ang tibuok AZK nagsiguro niini. Dili ba?
Oo!
Si Sabine 81 anyos na ug nakasinati na siya og daghang kasakit sa iyang kinabuhi.
Maayo kaayo nga naambit niya kini kanamo.
Ug nakapahikap gyud kana nako sa lawom.
Ug karon gusto namo ipadayon ang usa ka bag-ong kaso nga gipost ni Corinne Ioli sa Vetopedia.
Gikuha ang iyang mga anak gikan kaniya. Putol!
Ang Vetopedia naghatag og tingog sa mga tawo kung sila gipahilom.
Kasagaran ingon ani ang kahimtang, labi na sa mga bata nga gidala sa pag-atiman.
Ang mga inahan nga nag-inusara labi na usahay mabigla sa usa ka sistema sa hudisyal nga
pwersado nga gikuha ang ilang mga anak gikan kanila.
Sumala sa opisyal nga estadistika, sa Alemanya ra, kasagaran 100 ka mga bata ang gabulag sa ilang mga ginikanan matag adlaw.
Ang Vetopedia karon naghatag kanimo og kahigayunan nga ipahibalo sa publiko ang imong kaso.
Usa ka inahan nga nakapahimulos niini nga kahigayunan mao si Corinne Ioli.
Si Corinne Ioli taga-Switzerland.
Niadtong 2019, ang iyang duha ka anak nga babaye gipugos nga gikuha gikan kaniya.
Walo ka tawo, lakip na ang mga pulis ug mga empleyado sa KESB , misulod sa iyang apartment ug gidala
ang mga bata ngadto sa usa ka balay-pang-mga bata.
Ang amahan sa bata, nga nagbulag kang Corinne Ioli, nagsampa og reklamo batok kaniya.
Ang mga rason mao ang walay basehan nga mga akusasyon, nga tanan gisupak sa mga eksperto.
Hangtud karon, bisan pa, gisalikway sa hudikatura sa Switzerland ang dili matanggihan nga ebidensya sa tanang kaso
ug nagsuporta sa amahan sa bata, nga naningkamot nga mapugos ang inahan pinaagi sa kriminal nga proseso.
Kini gisundan sa pagbag-o sa pamatasan sa mga batang babaye batok sa ilang amahan sa dihang
nagpuyo pa sila uban kaniya ug sa ilang inahan.
Gisalikway nila ang bisan unsang pisikal nga kontak ug gipanalipdan nila ang ilang kaugalingon batok sa mga
pagsulong pinaagi sa pagkamot, pagkaon, ug paghampak.
Sa samang panahon, ang amahan sa bata nakadebelop og mga tendensiyang pedophiliko.
Kining mga insidente nagpugos kang Corinne Ioli nga mobulag sa iyang amahan.
Dayon niya siya gi-report tungod sa pagbutang sa kaayohan sa bata sa peligro.
Wala'y bisan kinsa nga mitagad sa makapahadlok nga mga hilig sa amahan o naghimo og bisan unsang imbestigasyon.
Sa kasukwahi. Ang tig-atiman sa balay diin nagpuyo ang mga bata miingon ingon niini:
"Bisan pa man kung ang amahan mag-abuso sa iyang mga anak, gihigugma gihapon siya nila" ug "Kadaghanan
sa mga lalaki adunay mga pantasya sa pagka-pedopilya, apan talagsa ra sila molihok niini."
Ang tag-atiman karon mao na ang bag-ong kapikas sa amahan.
Niadtong 2021, nakakuha siya og usa ka total restraining order batok sa iyang inahan, nga nagpabilin nga epektibo hangtod karon.
Dayon gikuha sa huwes ang kustodiya gikan sa inahan ug gihatag kini sa amahan.
Niadtong Septyembre 2024, mibalhin ang amahan sa Sweden uban sa iyang bag-ong kapikas ug sa duha ka mga batang babaye.
Hangtod karon, padayon gihapon si Corinne Ioli sa pakigbisog alang sa iyang mga katungod isip usa ka inahan.
Nagpataas kini sa kahibalo ug nagpadayag sa mga lihim nga pakana sa likod sa dili balaodnong pagdakop sa mga bata.
Makita pa ang dugang kasayuran sa ilang mga website www.kinder-zurueck-nach-hause.ch ug www.MamaLoveCollection.com.
Hello, mahal nga Corinne. Hello, mahal nga Lois.
Nabigla gyud ka pagdungog ana. Unsaon man kaha nga mahitabo ang ingon ana?
Ang ingon-ingon nga baluktot nga pagbutang nagtumong sa "Parental Alienation Syndrome", PAS.
Ang PAS gitukod ni Richard Gardner, nga siya mismo usa ka pedopilya.
Ang PAS nag-ingon nga kung balibaran sa bata ang iyang amahan sa konteksto sa pagbulag sa ginikanan ug/o magreport
pa gani og sekswal nga bayolenteng binuhatan sa iyang amahan, giingon sa PAS nga nagbakak ang bata.
Gimanipula sa inahan aron mahimo kini ingon ana.
Ang relasyon sa inahan ug anak sobra ka suod, hapit na simbiotiko, busa kinahanglan kuhaon ang anak gikan sa pag-atiman sa inahan,
ipahimutang sa amahan, ug putlon ang tanang kontak sa inahan.
Ang among kaso naglangkob sa tanang elemento sa PAS. Ang tema sa pedopilya sa porma sa mga pantasya sa pedopilya.
Apan, gigamit usab ang PAS kung adunay dili matanggihan nga ebidensya sa pagpanglugos sa bata sa amahan.
Importante nga hinumduman nga ang kadaghan sa pagpanglugos sa mga bata kay makalilisang.
Labi na sa konteksto sa pamilya, nga mao, balik-balik, sulod sa daghang katuigan.
Nasayud usab kita nga sa usa ka libo ka mga alegasyon sa pag-abuso sa bata, duha ra ang hinimo-himo.
Kana usa ka pagtuon sa Ministeryo sa Hustisya sa Pransiya.
Ang mito nga ang mga inahan nag-imbento sa pag-abuso klaro nga usa ka estratehiya aron protektahan ang mga nag-abuso.
Ah, sige. Busa, masulti ba nimo nga ang PAS usa ka matang sa panalipod nga taming para sa mga nag-rape sa bata?
Sakto kaayo, mao na gyud.
Ang mga inahan ug mga bata gipakita nga mga bakakon, gipahilom, ug gidani kita sa bitag sa tagsa-tagsa ka kaso.
Dili gayud kami mga hiwalay nga kaso.
Pamilyar kami sa parehas nga mga module sa teksto ug mga yawe nga pulong nga gigamit sa tibuok
kalibutan sa mga ulat sa eksperto ug mga desisyon.
Ug nakita usab nato ang parehas nga opisyal nga terorismo sa tibuok kalibutan batok sa mga inahan
nga naningkamot sa pagpanalipod sa ilang mga anak.
Ang PAS ug kini nga dili balaodnong pagkuha sa mga bata nagdala og grabeng trauma sa mga bata
ug inahan, nga mosangpot pa gani sa dissociation.
Murag dili pa kana igo, ang mga inahan nga naningkamot sa pagpanalipod sa ilang mga anak gisailaw sa tinuod nga
pagpangayam sa tanang lebel – sa propesyonal, sosyal, pinansyal, ug bisan hangtod sa kawad-on sa puy-anan.
Unsa kaha nga butang ang tinuod gyud nga gilikayan sa mga nagbuhat sa sala sama sa paglikay sa yawa sa balaang tubig?
Una, adunay mga bata nga lig-on ang relasyon sa ilang mga inahan ug mosulti kanila bahin sa bisan unsang pag-abuso nga ilang
nasinati; ikaduha, siyempre, adunay mga inahan nga nakaluwas sa pagkuha sa ilang mga anak,
nag-network sa usag usa ug naghisgot niini sa publiko.
Usa ka demonyohang pagbaliko ang nagakahitabo dinhi.
Ug kinahanglan nato kini balikon pag-usab.
Gusto nila nga maghilom kami, busa mosulti kami.
Gusto nila nga malubog ta, busa ayaw nato sila tugoti nga mapukan ta.
Oo. Kaayo, kaayo nindot.
Medyo lisod kaayo na, bisan pa man.
Ug kini mahitungod sa pagpang-alsa sa imong kaugalingon matag adlaw.
Siyempre, ang paghigugma sa mga bata makatabang niini.
Ug unya moabot ang tabang. Ug nagsalig kami niini nga tabang.
Oo, daghang salamat kaayo. Pasayloa ko nga isumada ang akong nasabtan karon:
Ang PAS usa ka teoretikal nga konstruksyon nga gihatagan og hitsura sa siyentipikong balido.
Gihimo kini sa usa ka salarin aron dautan ang dungog sa mga biktima ug aron maprotektahan
ang ilang kaugalingon ug ang ubang mga salarin.
Pamilyar kaayo kana nako, kay nasayud pud kami sa parehas nga butang gikan sa False Memory Syndrome Foundation.
Busa, bahin sa mga bakak nga hinumduman, sayop gyud ang tanan.
Aduna bay bisan unsang koneksyon tali sa PAS ug FMS (False Memory Syndrome)?
Siyempre. Si Richard Gardner, sama sa akong giingon, ang imbentor sa PAS, usa ka pedopilya.
Ang mga ginikanan nga nagtukod sa False Memory Syndrome Foundation mao ang mga ginikanan nga
giakusahan sa ritwal nga pag-abuso sa ilang mga anak.
Daghang pagtabon-tabon tali sa duha ka natad sa hilisgutan.
Ug nasayud kita sa mga kaso sa sulod ug gawas sa nasud sa dili balaodnong pagdakop sa mga bata pagkahuman sa PAS, diin gikuha
sila gikan sa ilang mga inahan, gibutang sa ilang mga amahan, ug gidala sa ilang mga amahan
ngadto niining mga ritwal ug gipangtortyur didto.
Si Richard Gardner, ang nagtukod, patay na karon, ug ang False Memory Syndrome Foundation gipawagtang na.
Ug bisan pa niana, hangtod karon padayon gihapon sila sa pagdumala niining mga proseso bahin sa
krimen sa pagka-pedopilya ug ritwal nga pag-abuso.
Giunsa kaha nga kini makapadayon nga ingon ka mapugos?
Gusto sa PAS nga mapugngan nga masuta ang mga krimen sa pag-abusar sa bata.
Ang False Memory Syndrome Foundation gusto nga mapugngan nga masuta ang mga satanikong network.
Nag-atubang kita sa kinauyokan sa dautan.
Kung mahulog kining duha ka bahin, ang uban – ug sa uban pasabot nako ang pinansya, parmasyutika, media, edukasyon, ug
uban pa – mosulod ra sa husto nga lugar sa ilang kaugalingon.
Ug mao kana ang hinungdan nganong kinahanglan natong maghiusa ug makigbatok sa krimen sa mga
pedopilya ug sa ilegal nga pagdakop sa mga bata.
Kini ang imortal nga ulo sa Hydra.
Sa diha nga mawala na kana, mapildi na siya.
Oo! Pagpalakpak! Nindot kaayo!
Salamat sa pagtindog didto sama sa bato sa balud.
Daghang salamat, Lois. Ug para sa usa ka makalingaw nga AZK.
Salamat, salamat. Karun gusto nakong ihatag ang pulong sa usa ka babaye nga misukol sama sa bato sulod sa 30 ka tuig.
Ug kini si Andrea Christidis. Palihug i-play ang clip!
Si Dr. Andrea Christidis usa ka kampyon sa kamatuoran ug hustisya – alang sa mga bata ug ginikanan.
Siya usa ka psychologist nga espesyalista sa klinikal, edukasyonal, neuropsychological, kriminal, ug forensic
nga sikolohiya, ingon man usa ka therapist sa pamatasan.
Sa iyang papel isip usa ka independyenteng eksperto, gisusi na niya ang kapin sa 1,000 ka kaso sa pamilya aron
matino kung matarong ba ang pagtangtang sa mga bata sa mga opisina sa kaayohan sa kabatan-onan.
Sa pagbuhat niini, iyang nadiskubre ang mga ulat sa pagkamahinatagon, peke nga mga pirma, pag-abuso sa datos, bakak
nga mga diyagnosis, korapsyon sa gobyerno, peke nga mga rekord, pagdaot sa dungog, ug
pagpanghimatuud sa bakak nga mga kamatuoran.
Nakasinati usab siya og mga kaso sa satanikong ritwal nga kapintas.
Tungod sa iyang dakong dedikasyon, nakasinati siya og daghang mga babag sukad pa sa sinugdanan.
Pananglitan, gisulayan nga kuhaan siya sa iyang mga propesyonal nga titulo.
Kapin sa 80 ka kasong kriminal ang gisang-at batok kaniya, apan tanan kini gisalikway.
Gipadayag ni Dr. Christidis nga nagakahitabo ang institusyonal nga pag-abuso sa mga balay-pag-atiman sa Alemanya,
nga nag-abusar sa mga bata sa daghang lain-laing paagi.
Aron supakon kini, iyang gitukod ang asosasyon nga "Axion Resist" niadtong 2024.
Naglangkob kini og mga eksperto gikan sa medisina, sikolohiya, edukasyon, balaod, kriminolohiya, biyolohiya, ug IT, ug
nagpaningkamot sa pagpanalipod sa mga bata ug sa ilang panglawas, ingon man sa kagawasan ug sa paghari sa balaod.
Ang pagsagol magtugot nga epektibong mapundok ang kahanas sa lain-laing mga departamento.
Si Dr. Andrea Christidis usab nag-alagad sa lupon sa MWGFD (Mga Propesyonal sa Medisina ug mga Siyentista alang sa Panglawas,
Kagawasan ug Demokrasya) kauban ang iyang bana. Kini nga asosasyon dedikado sa pagpalambo sa
panglawas ug sosyal nga kaayohan sa populasyon.
Hello Andrea! Nindot kaayo nga naa ka dinhi!
Gusto namo makadungog gikan kanimo og pipila ka mga kamatuoran bahin sa pagbaligya sa mga
bata ug sa pagdala sa mga bata sa pag-atiman.
Ikaw ang hingpit nga eksperto sa kini nga larangan.
Gusto kaayo namo madungog ang inyong mga kasinatian.
Aduna kay mga lektura nga mapaminaw sa daghang oras. Daghan kaayo kay isulti.
Karong adlawa, 20 minutos ra imong oras, busa hinaut nga malampuson ka sa paghimo og buod niini!
Salamat sa pagtugot kanako nga ania dinhi. Nakahibalo ko nga pamilyar na ko sa pipila sa mga mamumulong ug ako mismo
ang nagpahigayon og mga simposyum o interbyu uban kanila.
Nakaapekto gihapon kini nako pag-ayo. Magsugod na lang ko og hisgot kung giunsa sa gobyerno pag-abot sa daghang mga bata.
Ug magsugod ko dayon sa pipila ka mga punto.
Punto usa – ang introduksyon: Ang doble nga nawong sa pagpanalipod sa bata.
Gikonsiderar ang Alemanya nga usa ka konstitusyonal nga estado, usa ka luwas nga dalangpanan para sa mga bata.
Apan ang kamatuoran naglarawan og hingpit nga lain nga hulagway.
Sa katapusan sa 2023, mga 215,000 ka mga bata ang naa sa pag-atiman – sa mga balay-pangbata, mga pamilyang
nag-amuma, o mga pasilidad sa kaayohan sa kabatan-onan.
Sa 2024, mga 190 ka mga bata ang gilain matag adlaw gikan sa ilang mga ginikanan.
Matag tuig, mga 148,600 ka prosedyur ang gihimo bahin sa kustodiya ug pagbisita – hangtod sa 86,000 ka mga bata ang
nalambigit ug naipit sa grabe ka kontrobersyal nga mga prosedyur.
Sa samang higayon, nagkataas ang gasto matag kaso: niadtong 2016, milapas na kini sa €12,000 – karon mas taas pa gayud kini.
Ang kinatibuk-ang tinuig nga paggasto para sa pag-atiman gawas sa panimalay miabot sa 8 bilyon ka euro.
Ang pagpanalipod sa mga bata dugay nang nahimong usa ka negosyo nga nagkantidad og bilyon ka libra.
Apan sa luyo niining panapton nagtago ang bayolenteng institusyonal, mga interes sa
ekonomiya, ug estruktural nga kapakyasan.
Ikaduhang punto: Si Dr. Reiner Fuellmich naghatag og impormasyon nga nakaabot sa tibuok kalibutan.
Kining internasyonal nga iladong abogado, si Reiner Fuellmich, nahibal-an sa
milyon-milyon ka mga tawo pinaagi sa Komite sa Corona.
Ang iyang misyon: aron mapataas ang kahibalo bahin sa mga politikal ug sosyal nga kawalay-hustisya.
Nagreport usab siya bahin sa pagtrapiko sa mga bata, sekswal nga pag-abuso sa mga
institusyon, ug korapsyon sa mga pampublikong awtoridad.
Apan sa dihang gusto ni Fuellmich nga imbestigahan ang delug sa Walog sa Ahr sa Komite sa Corona – diin giingong nakaplagan ang
mga bungo sa bata nga gilubong sa baha, sumala sa daghang mga residente, nga siyempre usa ka timailhan sa ritwal nga pag-abuso
– nagsugod ang panagbangi sa gahum nga milapas pa sa Alemanya.
Kini nga punto misangpot usab (sama sa nahisgutan na karon sa daghang higayon) sa ubang mga tawo nga naghimo sa maong
pag-angkon nga gustong imbestigahan ang – dili lang si Dr. Reiner Fuellmich, apan usab, pananglitan, si Max Eder, nga karon naa sa
kustodiya ug wala pa giakusahan, ug kinsa sa maong panahon nagtukod sa GSG 9 , nga aktibo kaayo niining maong dapita, ug
uban pa nga nalambigit sa gitawag nga Prinz Reuss Group, sa akong pagtuo adunay 26 ka tawo – naa gihapon sa
kustodiya karon. Duha kanila ang namatay sukad niadto.
Sa 5 sa Septyembre 2022, mosunod ang walay basihanan nga kriminal nga reklamo batok kang Dr Fuellmich.
Mapakyas siya, apan ang korte dayon magpasaka sa kaugalingon nga mga kaso.
Usa ka hulagway nga pamilyar sa daghang mga whistleblower – kadtong mangutana og dili komportableng mga
pangutana mahimong hilisgutan sa imbestigasyon sila mismo.
Sa ulahi, natukod ni Dr. Reiner Fuellmich ang ICIC.law (https://icic.law/), usa ka
internasyonal nga portal sa impormasyon.
Ang iyang mga interbyu – pananglitan kang Calin Georgescu niadtong 22 Disyembre 2022 ug kang Cathy O'Brien niadtong 20
Agosto 2023 – nakaabot sa mga manan-aw sa tibuok kalibutan.
Sama sa gipasabot na ni Marcel Polte karon, si Cathy O'Brien usa ka biktima sa ritwal nga pag-abuso. Apil
usab siya sa MKultra nga programa isip usa ka "test subject" – mao kana akong paghulagway.
Karon moabot ko sa ikatulong punto: Usa ka kaso sa pag-abuso sa Berlin – Kung mapakyas ang sistema.
Sa sentro sa kaso mao ang usa ka upat ka tuig nga batang lalaki nga nagsulti sa iyang inahan bahin sa
oral ug anal nga pag-abuso nga gihimo sa iyang amahan.
Usa ka pedyatrisyan ug mga doktor sa Charité Hospital ang nagpamatuod sa kusgan nga pagduda sa nagpadayon nga sekswal
nga pag-abuso. Adunay ebidensya sa litrato ug mga report.
Gireport na nako kini niadtong miaging tuig sa Disyembre sa usa ka simposyum sa Bavaria.
Mahimo gihapon nimo kini tan-awon sa YouTube ubos sa "Axion Resist".
Apan, sumala sa inahan, wala ipasa sa abogado sa biktima sa Berlin sa korte ang mga yawe nga nakaplagan sa imbestigasyon.
Dayon isira sa LKA ang imbestigasyon.
Ang pangatarungan: "Kinahanglan nga tanan kini nibutho gikan sa imahinasyon sa bata o naimpluwensyahan sa inahan."
Ang mga audio nga rekording sa mga interogasyon nagpakita nga walay timailhan sa impluwensya sa
inahan. Anaa nako ang mga audio nga rekording.
Natapos na ang proseso. Wala'y access ang inahan sa iyang anak sulod sa daghang katuigan. Karon 14 anyos na ang batang lalaki.
Gipasabot sa mga saksi kanako – dili ko kini mapatud-an o masusi – nga karon ang batang lalaki gituohan nga
nagtrabaho isip batang prostitute sa kadalanan sa Berlin.
Ika-upat: pagtaas sa lebel ug pribilehiyo sa naghimo.
Ang batang lalaki nakasinati og grabeng problema sa pamatasan: sekswal nga pamatasan,
inkontinensya, ug mga hunahuna sa pagpakamatay.
Gidasig niya ang mga hamtong sa pag-apil sa sekswal nga mga buhat ug balik-balik niyang ginahimo pag-usab
ang mga eksena sa pag-abuso sa nursery ug sa eskwelahan.
Aduna'y mga rekomendasyon sa pagtambal gikan sa mga medikal nga propesyonal. Kini wala tagda.
Gisalikway siya sa amahan, apan gihatagan gihapon siya og bug-os nga kustodiya niadtong 2015.
Ang inahan, sama sa akong gisulti na, mawala ang tanan niyang kontak sa bata.
Dili siya gitugotan nga makita ang iyang anak sulod sa tibuok tuig.
Unya usahay ug kauban, ug karon dugay na siyang walay kontak sulod sa daghang katuigan.
Gipamatud-an sa daghang report sa partido ang pag-abuso. Wala silay tanan tagda.
Niadtong 2017 ug 2018, sa dihang dugay na ang bata nagpuyo uban sa iyang amahan, gidokumento sa Opisina sa Kabatan-onan
sa Neukölln ang grabeng sekswal nga pamatasan sa bata.
Ang batang lalaki miingon pipila ka beses, "Gusto ko mamatay."
Girepaso nako ang tanang mga dokumento nga gihatag kanako sa korte sa pamilya, ug uban pa. Wala'y ebidensya
nga ginabutang sa peligro sa inahan ang kaayohan sa bata.
Ikalima: Mga pagka-ilakip ug sistematikong pagpanalipod sa mga salarin.
Nasayud ang inahan nga ang National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) – nga nahisgutan na ni Uwe Kranz –
nakarehistro og usa ka report sa pornograpiya sa bata nga may kalabotan niining kasoha. Girehistro kini sa State Criminal
Police Office (LKA), apan wala'y imbestigasyon nga gihimo.
Si Carsten Stahl, nga sa publiko nagpakaila nga usa ka tigpanalipod sa mga bata, personal niyang
nailhan sukad pagkabatan-on ang giingong salarin – ang amahan – sumala sa inahan.
Mibisita usab siya kaniya sa ilang gipa-abang nga apartment – sa panahon nga nagpuyo pa ang iyang inahan uban sa iyang amahan.
Apan si Carsten Stahl nagdemanda sa inahan tungod kay miingon siya nga si Carsten Stahl nakaila niining amahan.
Midaug ang inahan sa korte ug nangutana ang huwes, "Unsa man gyud ang gustong makab-ot ni Stahl niini?"
Ngano man nga dili tugutan ang inahan nga moingon nga nahibalo siya kinsa ang amahan?
Ika-unom: Ang kaso ni Dr. Dorothea Thul – Ang pagpanghadlok sa usa ka doktor.
Ang pedyatrisyan nga si Dr. Dorothea Thul nag-andam og medikal nga report alang sa inahan, nga nagpamatuod
sa kronikong sekswal nga pag-abuso sa batang lalaki.
Paglabay lang og pila ka gutlo, giatake siya sa gawas sa iyang apartment. Gihadlukan siya, gidala sa psychiatric ward ug
gipabilin sa kustodiya – tungod kay wala nila siya ma-admit sa psychiatric hospital – tungod sa giingong "insulting behaviour."
Ikapito: sosyal nga konteksto – kung ang pagpanalipod sa bata mahimong usa ka industriya.
Sa luyo sa matag usa ka kapalaran anaa ang usa ka sistema nga sayop ang mga insentibo.
Ang pampublikong serbisyo alang sa kaayohan sa mga bata ug kabatan-onan nagkantidad og bilyon-bilyon matag tuig.
Sa kasagaran, kapin sa €12,000 matag bulan ang gigasto sa matag bata nga giatiman. Ang uban nga mga
tig-atiman makadawat og napulo ka beses niining kantidad.
Karon, ang mga politiko – ako mismo usa ka lokal nga politiko, busa masulti ko kini – nagtan-aw sa
kakabus ingon usa ka hulga sa kaayohan sa mga bata.
Kung ang kakabus giisip nga hulga sa kaayohan sa bata, natural lang nga mangutana: ngano
dili kaha kuhaon sa mga ginikanan ang bata?
Ngano nga ang mga balay sa mga bata o ang mga ginikanang tig-alima makadawat niining kuwarta?
Gidugang pa niini ang nagkataas nga kakabus sa mga bata – nga, sumala sa Bundestag, adunay "halapad nga mga sangputanan alang sa
tibuok proseso sa edukasyon" – ang sobra ka bug-at nga mga korte sa pamilya, kakulang sa pagpreserba sa ebidensya sa mga kaso sa
sekswal nga pag-abuso, ug institusyonal nga pagpanalipod sa mga perpetrator nga nagkriminalisar sa
mga inahan kon sila magduda o magreport sa pag-abuso.
Masulti nako kini tungod kay narebyu na nako kapin sa usa ka libo ka kaso sa balaod sa pamilya ug gisusi ug
gikritiko usab nako ang parehas kadaghan nga opinyon sa mga eksperto sa miaging mga tuig.
Kinahanglan isulti nako sa sinugdanan nga lisod kaayo mapamatud-an ang sekswal nga pag-abuso kung walay
materyal nga genetiko o seryosong kadaut nga makita.
Kung ang mga bata mohimo og ingon ana nga mga pag-angkon, kasagaran giakusahan ang inahan nga nagmanipula sa bata.
Unya giingon nga ginabutang sa inahan sa peligro ang kaayohan sa bata ug gipadala ang bata ngadto sa
giingong salarin – sa halos tanang kaso, makumpirma ko kana.
Ug unya ana pa ang institusyonal nga pagpanalipod sa mga naghimo sa krimen, nga nagkriminalisar sa mga inahan – laing hinungdan
kini – kasagaran kaayo ang mga inahan atubangon og kaso kriminal o ipadala sa psychiatric nga pagtambal. Usahay
hatagan sila og mga diagnosis nga hingpit nga dili husto.
Nagpasabot kini nga bisan kinsa nga motaho og pag-abuso mahimong mawad-an sa ilang kaugalingong anak. Busa, ang pagpanalipod
sa mga manlulupiga nahimong usa ka isyu sa nasudnong interes.
Ika-walo: Mga historikal nga kapareho – ang ngitngit nga bahin sa residential nga pag-atiman. Kini
nga mga kaso dili mga insidente nga nag-inusara.
Gikan sa mga eksperimento sa Kentler ngadto sa Haasenburg, ang SOS Children's Villages
ug ang gamay nga si Lena gikan sa Wunsiedel:
Sa balik-balik, nahitabo ang sekswal nga pagpanlupig, tortyur o kamatayon sa mga
institusyon nga gipangdumala sa estado o simbahan.
Ang impormasyon dokumentado sa publiko. Makita usab nimo kini sa among panid sa balay ubos sa "Axion Resist" .
Nagpahigayon usab kami og daghang simposyum bahin niini nga hilisgutan ug naghisgot og daghang mga kaso ug tinubdan.
Daghang mga biktima ang wala gyud madungog. Ug kadtong mosulti batok sa mga kawalay-hustisya – kabalo
kaayo ko ana – kasagaran mahimong target usab sila.
Ug ika-siyam, ug usab konklusyon: ang presyo sa kamatuoran.
Si Dr. Reiner Fuellmich nagpasabot sa mga tawo nga mosulti sa mga kamatuoran nga dili komportable.
Gusto niyang ipadayag ang korapsyon, ang pag-abuso, ug ang pag-abuso sa gahum. Tungod niini, gikriminalisar siya.
Gidiyagnos ni Dr. Dorothea Thul ang dili gustong madungog sa bisan kinsa ug nawala ang iyang kagawasan.
Mga kini usab magamit kang Max Eder ug sa uban pa gikan sa grupo sa Prinz Reuss, ug siyempre sa daghan pa usab.
Ug mao kana nga gusto nakong idugang nga maglista kami og mga account sa donasyon sa among Axion Resist website para
sa mga indibidwal nga naa sa kustodiya ug nagkinahanglan dayon og suporta – pondo para sa ilang legal nga depensa.
Ipabutang namo kini sa among panid sa balay.
Ang mga inahan nga gustong panalipdan ang ilang mga anak gipugngan sa ilang mga katungod.
Ug ang mga bata nga nanginahanglan og tabang gibyaan sa sistema nga gituyo aron bungkagon sila.
Nahinumduman nako ang pahayag sa politiko ug kanhing Chancellor nga si Olaf Scholz, nga miingon niadtong
2002: "Nakab-ot na nato ang pangibabaw sa kahanginan ibabaw sa mga higdaanan sa mga bata."
Nagpasabot kini nga ang estado nag-atiman sa mga bata.
Gipahugot sila – bisan pa sa mga nursery ug eskwelahan – sa sekswal ug dili angay nga edukasyon.
Naa mi niining "Original Play" diin wala kahibalo ang mga ginikanan nga ang mga estranghero nga lalaki misulod sa mga
kwarto sa bata ug nag-abuso sa mga bata sa sekswal nga paagi.
Aduna pa gani mga kaso sa pag-abuso, ug uban pa. Busa mahitabo gayud ang ingon ana nga mga butang ug walay mahimo ang
mga ginikanan. Kung mo-reklamo sila, kinahanglan nila nga andamon nga kuhaon gikan kanila ang ilang mga anak.
Ug ang kinauyokan nga mensahe sa tanan mao: ang pagpanalipod sa bata dili dapat mahimong tabon alang sa pagtabon-tabon.
Ang mga nagpadayag sa dautang buhat nagpanalipod sa mga bata – dili sa mga sistema.
Ug ang paghatag og puy-anan para sa mga bata halos lisensya na sa pag-imprinta og
kuwarta. Kinahanglan lang nako isulti kini dinhi.
Ug ang kaliwanagan magsugod diin gipugos ang kahilom.
Salamat. Salamat.
Kini gihimo dinhi nga katingalahan kaayo sa mubo kaayo nga panahon, ug sobra ka kompakt!
Gusto kaayo ko magpasalamat kanimo sa imong dedikasyon sa mga bata ug sa imong maisugong pagpanalipod kanila.
Ang maayong babaye kanunay nga nalambigit sa mga legal nga proseso.
Sa dihang nag-istorya ta sa telepono, pirmi pa siya kinahanglan moadto sa korte ug motambong sa lain nga pagdungog sa kaso,
"Hulat usa ka gutlo, kinahanglan pa nako…" Ug giandam niya tanan sa gabii kay naa pa siya sa korte ug
kinahanglan pa gyud niya… Sa yano lang: ikaw usa ka bayani!
Oo! Ug daghang salamat usab sa pagkonektar niini nga mga punto.
Ug ginaampo ko nga unahon ka sa tanang kalampusan, ug daghang salamat gikan sa kalawom sa akong
kasingkasing alang niining imong kontribusyon.
Salamat. Daghang salamat kaayo.
Oo, mga minahal nga manan-aw, nadungog na nato karon ang daghang mga krimen.
Nakakuha kita og pagsabot kung unsa ang kahulugan niining satanikong ideolohiya, unsa ang kahulugan niini
alang sa mga bata, ug unsa ang kinauyokan sa Satanismo.
Sa tinuod, kini gitumong batok sa atong labing huyang nga mga miyembro, ang atong mga anak. Hapì na kini dili na mapugngan.
Sa usa ka bahin, mahimo ka malumos sa kawad-on sa paglaum ug maghunahuna: Oo, unsa may imong mabuhat dinhi?
O mahimo usab nato isulti: Oo, tanan niini karon napadayag na tungod kay naghiusa kita sa espiritu, aron dili na
kini mapabilin nga natago. Ug kana usa ka dakong kadaugan.
Sa pagsugod niining AZK, miingon ang akong amahan nga matag buntag sa alas sais, uban sa sinerhistikong mga proklamasyon,
atong buntogon gihapon kining mga pwersa nga daw dili mapildi.
Pinaagi niining mga malalang pag-ampo sa pagtuo, kita – tugoti lang ko nga isulti kini – nagpalihok na sa
tanan aron masuta kining mga kalautan ug mapapas ang habol nga dugay nang nagatabon kanila.
Ug usab nga daghan na kaayo ang mga nakaluwas nga nangahas mosulti, nga ang mga saksi nangaduol, nga ang mga whistleblower
padayon nga nagpadayag, nga ang mga eksperto nagpadayag unsay nahitabo dinhi. Ug ila usab
ginasagubang ang tanang pagpanlupig aron kini ipadayag!
Kay pinaagi lamang sa kahayag maparusan kining malimbungon nga mga laraw, sa dihang kini mahimong klaro sa tibuok kalibutan, sa
dihang dili na kini mapabilin nga tinago. Ug magpadayon kita sa paglahutay niini, busa gusto ko kamo
dasigon nga basahon kini nga mga proklamasyon matag buntag.
Ginaimbitar ko kamo tanan nga buhaton kini, sama sa gibuhat sa akong amahan kaniadtong sayo karong adlawa.
Ug isulti ko pag-usab: kini ang resulta sa atong sinerhiyang mga pahibalo nga daghan na kaayo nga mga nakaluwas ang nakakaplag og
kaisog – bisan pa sa mga hulga sa kamatayon – aron isulti kanato tanan bahin sa mga halimaw nga nagdumala kanato dinhi,
kung giunsa nila pagtabon sa usag usa ug pagdala sa mga pisi sa kalibutanong mga kalihokan gikan sa likod sa eksena.
Ug mao kana ang hinungdan nganong naghiusa kita sa tanang among kahuyang, dinhi ug karon, ug gidala nato kini nga mensahe ngadto
sa kalibutan. Gusto usab nakong isulti sa matag usa kaninyo, ang pito ka mamumulong, nga nakahimo kamo og katingalahang trabaho.
Apan gipakatap namo kini nga mensahe tungod kay nahulog na ang maskara ug karon makita na nato kinsa ang naa sa
luyo niini tanan ug kinsa gayud ang nagateror kanato dinhi.
Ug nagtindog kita didto sa atong tanang kahuyang ug moingon: igo na gyud! igo na gyud!!!
Karon gusto nako nga imbitahon ang akong igsoon nga si Elias ug ang iyang asawa nga si Stefanie nga mosaka sa entablado.
Pagkahuman sa pahulay, si Elias na ang modumala sa sunod nga bahin, diin atong susihon ang ubang mga aspeto ug labi pa natong
maila ang gahum nga naa nato kung ipahibalo nato kining tanan sa publiko pinaagi sa
Vetopedia – sa dihang masidlak ang kahayag kanila.
Apan karon ihatag na nako ang pulong kang Stefanie. Nagsulat siya og kanta ug sa dili madugay
mosulti siya og pipila ka pulong bahin niini.
Gitugotan pa gani ko nga magpatugtog og panflute dinhi sa mubo nga panahon, nga maayo para nako kay makatabang
kini nako nga makarelaks gikan sa tibuok butang. Sige.
Ako si Stefanie Sasek, ang asawa ni Elias Sasek.
Magkuyog kami nga adunay upat ka gagmay ug kaayo ka cute nga mga anak.
Gusto lang nako isulti sa mubo nga paagi kung giunsa paghimo sa akong kanta: Lois, gitan-aw nako ang imong mga dokumentaryo
sa Kla.TV, ang imong tulo ka dokumentaryo nga "Blood Sects".
Gikurat gyud ko nila. Grabe ka bati gyud na.
Pipila ka adlaw pagkahuman sa pagkahimugso sa among ika-upat nga anak, naglibog-libog ko sa higdaanan ug
dili nako mawala kining mga hulagway sa akong hunahuna.
Naapektuhan kaayo ko sa nahitabo, ug dili gyud kini masukod alang sa usa ka inahan, katingalahan kaayo ang kabalawan niini.
Ug unya nakakita ko og sinag sa paglaum niining lisod nga takna, sa dihang nasabtan nako: sa atong karon nga kahimtang sa
kahuyang, kinahanglan kitang magbarug nga lig-on ug maghulat lang nga adunay moabot kanato, nga makagawas ang bag-ong
mga mekanismo nga mosugod lang sa paglihok sa usa ka butang.
Ug unya, sama sa akong giingon, nakakuha ko og siga, ug dili na nako gusto isulti pa ang uban
bahin niini, kay gisulod na nako kini sa akong kanta.
Nindot kaayo nga nakakaplag ka og panahon, Lois, aron kauban sa kanta sa imong panfluta. Ug nindot usab kaayo
nga duha sa akong mga bayaw ug usa ka hipag naa sa entablado uban nako. Usa kini ka co-production.
Gisulat namo uban ang melodiya, mga liriko, ug tanan pa, ug nalipay kaayo ko nga karon makapahimo na kami niining kanta.
Naglaum ko nga kini maghatag ug kahayag sa katapusan sa tunel niining lisud nga butanga. Salamat!
Nakahigda ka sa akong mga bukton, puno sa pagsalig
Gihapon kaayo gamay para sa mga kabug-aton sa kalibutan
Sirado na ang mga pultahan, kinahanglan maghulat ang kangitngit
Apan kahibalo na ko nga dili kini magpabilin nga ingon ani kanunay.
Ug gihapon gikuptan tika sa akong mga bukton
Apan sa gawas, ang tibuok kalibutan nagpaabot kanimo
Kinsa ang magpanalipod kanimo niining mga panahon sa kalisud?
Kung mobati ka nga walay gahum ug ang kawalay-hustisya
Apan paminawa, akong anak Dili sa kusog, kondili sa kahuyang Makaplagan nimo ang yawi niining panahona
Dili ang mga kusgan ang nagbag-o niining kalibutan Apan kadtong nagapahulay sa kahuyang sa mga bukton sa Magbubuhat
Bisan pa nga dugay na ko nga nagtindog sa akong kaugalingong duha ka tiil , mobati ko sama nimo, walay kugi ug gamay kaayo
Nakita nako ang pag-antos sa atong panahon ug nagbarog Pinaagi lamang sa pagsalig sa tunga-tunga sa bagyo
Kay dili kini sa kusog, kondili sa kahuyang Nga ang yawi niining panahona andam na
Dili ang mga kusgan ang nagbag-o niining kalibutan Apan kadtong nagbarug sa kahuyang sa mata sa bagyo
Ug ang tanang gamhanan dili makalihok bisan unsa, Sa dihang kita nagapahulay nga may pagsalig sa mga bukton sa Magbubuhat
Sa dihang kita magpahulay nga may pagsalig sa mga bukton sa Magbubuhat