۱۲۳۴۳۲۱ لوئیس ساسک بزرگ‌ترین دختر از یازده فرزند ایوو ساسک، بنیان‌گذار Kla.TV، و همسرش آنی است.
در سال ۲۰۰۶، او به‌عنوان مدیر تولید در شرکت پانوراما فیلم منصوب شد و مسئولیت فیلم‌برداری و
پس‌تولید ده فیلم سینمایی مهم پدرش را بر عهده داشت.
از سال ۲۰۱۲، او همچنین مدیر تولید و هماهنگ‌کنندهٔ کل کانال تلویزیونی اینترنتی Kla.TV بوده است.
۱۲۳۴۳۲۱ لوئیس مهارت‌های سازماندهی استثنایی دارد.
علاوه بر این، نقطه قوت بزرگ او در توانایی‌اش برای انگیزه‌بخشی و الهام‌بخشی به دیگران نهفته است.
این را می‌شد به‌طور ملموس دید وقتی که AZK هنوز در تالارهای بزرگ برگزار می‌شد.
زیر هماهنگی او، تمام ۲۰ تن مواد تنها در نیم ساعت پس از حادثه باز و بارگیری شدند و همهٔ افراد درگیر از این کار لذت فراوان بردند.
۱۲۳۴۳۲۱ به همین ترتیب، او از میان صدها داوطلب Kla.TV یک تیم قدرتمند و پرشور تشکیل داده است.
بیش از ۱۳ سال است که برنامه‌های خود را روزانه در ۱۹۵ کشور و به بیش از ۸۰ زبان پخش می‌کند.
هر کسی که لوئیس را می‌شناسد، می‌داند که او قلبی بزرگ برای همهٔ ضعیفان و نیازمندان دارد.
آنها به‌ویژه از سرنوشت قربانیان متعدد خشونت‌های آیینی شیطانی بهت‌زده شدند.
میل به اینکه به این افراد صدایی بدهد و جنایاتی را که علیه آن‌ها صورت گرفته به اطلاع عموم برساند، لوئیس را واداشت تا
علاوه بر کار پرزحمتش در Kla.TV، فیلم‌نامه‌نویس چندین مستند مهم از جمله قسمت‌های ۱ تا ۳ «Blutsekte» (فرقه خون) شود.
این فیلم‌ها میلیون‌ها بار دیده شده‌اند.
با تشویق این تولیدات، قربانیان متعددی گام برداشته‌اند تا داستان‌های رنج خود را علنی کنند.
لویز با بسیاری از آن‌ها تماس شخصی دارد.
جدیدترین فیلم او، «۱۰۲۴ بازمانده خشونت آیینی و سیل همچنان ادامه دارد!»، یک هفته پیش به بیش از ۳۰ زبان منتشر شد. ۱۲۳۴۳۲۱
۱۲۳۴۳۲۱ بله، بینندگان عزیز بیست و دومین AZK. در بخش اول دربارهٔ تحقیقات گستردهٔ پدرم،
ایوو ساسک، آموختیم. او آن را برای ما فاش کرد.
صدها نفر داوطلب شده‌اند تا این فرقه‌های مخفی جهانی را افشا کنند.
تحقیقات فشرده شب‌پس‌از‌شب انجام شد.
در پایان اولین بخش در ویتوپدیا، برادرم الیاس به ما نشان داد چگونه این بنیادهای انجمن‌های مخفی را
خودمان روی یک نقشهٔ بزرگ جهان مشاهده و تأیید کنیم.
ما به‌وضوح دیده‌ایم که این جهان در تمام زمینه‌ها در چنگال این انجمن‌های مخفی قرار دارد.
در چنگال فراماسونری عالی‌رتبه، که از بیرون بسیار انسان‌دوستانه و دوستانه به نظر می‌رسد.
با این حال، در بالاترین سطوح، از زبان خودشان شنیده‌ایم و در نوشته‌هایشان خوانده‌ایم که شیطان/لوسیفر
خدای آن‌هاست و خدای کتاب مقدس و عیسی شیطان هستند.
هر کسی که قسمت اول AZK را از دست داده است، حتماً باید به سخنرانی پدرم، ایوو ساسک، به‌عنوان مبنایی برای این قسمت دوم گوش دهد.
زیرا اکنون بر اساس آن پیش می‌رویم. نتیجهٔ این که شیطان خدا باشد چیست؟
ممکن است کسی فکر کند: «برایم مهم نیست خدا کیست.»
اما آثار کسانی که در واقع شیطان را خدای خود می‌دانند و او را می‌پرستند چیست؟
همان‌طور که قبلاً اشاره شد، من در سال‌های اخیر صدها گزارش از قربانیان شیطان‌پرستی منتشر کرده‌ام.
من به حرف‌هایشان گوش دادم، با آن‌ها صحبت کردم، گزارش‌هایشان را خواندم، فیلم‌هایشان را دیدم و همه‌ی آن‌ها دقیقاً
همان چیزی را که پدرم امروز صبح فاش کرد، تأیید می‌کنند: این قربانی‌کردن‌های بی‌رحمانه‌ی کودکان و غیره.
لازم نیست دوباره همه‌اش را تکرار کنم.
حتماً به این سخنرانی گوش دهید و این فیلم‌ها را تماشا کنید که در آن‌ها قربانیان همه چیز را کلمه به کلمه تأیید می‌کنند.
برای مثال، که فراماسونری عالی‌درجه ریشه‌هایش در بت‌پرستی خالص دارد.
اما این قربانیان از نزدیک تجربه کرده‌اند که وقتی شیطان «خدا» باشد، یا وقتی شیطان پرستش شود، یا وقتی او را
فراخوانند، چه معنایی دارد؛ همان‌طور که از فراماسون درجهٔ سی‌وسوم، آرتور ادوارد ویت، شنیده‌ایم.
این نظریه بود. قربانیان شهادت می‌دهند که واقعیت وحشتناک‌ترین چیزی بود که می‌توان تصور کرد،
بی‌رحمانه‌ترین چیزی که یک انسان می‌تواند تجربه کند.
و این اساساً معنای شیطان‌پرستی است.
من می‌گویم هر کسی که با این موضوع سروکار داشته باشد به بن‌بست خواهد رسید، زیرا این موضوع بسیار بی‌رحم است؛ شیطان‌پرستی ضد هر
چیزی است که خدا نماینده آن است، ضد هر چیزی که زیبا می‌دانیم، ضد هر چیزی که خوب است، ضد هر چیزی که آن را صلح‌آمیز،
شگفت‌انگیز، دوست‌داشتنی توصیف می‌کنیم، ضد هر چیزی که آن را الهی یا آسمانی می‌دانیم یا احساس می‌کنیم.
اگر آن را وارونه کنید، با بی‌رحمی، خشونت، تخریب و حتی قطع عضو مواجه می‌شوید.
این برای ما به‌عنوان افراد صادق غیرقابل‌قبول و غیرقابل‌درک است.
شما می‌توانید این را در جدیدترین فیلمم نیز ببینید، جایی که کلیسای شیطان سوئیس این
جنایات را به‌طور علنی در کانال خود نمایش می‌دهد.
تقریباً غیرقابل تحمل است. حالا سؤال بزرگ این است: آیا واقعاً باید با این موضوع سر و کار داشته باشیم؟
این برای وضعیت روحی ما خوب نیست، خیلی ما را ناامید می‌کند، باید روی نور تمرکز کنیم.
بله، بله، ما نوریم، این درست است، و نور نابودی این فجایع است.
اما اگر با کسانی که سکان این جهان را در دست دارند روبه‌رو نشویم – همان‌طور که امروز ما و پاپا ثابت کردیم – اگر اجازه ندهیم این
کینهٔ عمیق در بالاترین سطوح رهبری جهان بر ما تأثیر بگذارد، آنگاه همچنان از همه‌گیری‌هایشان،
هذیان‌های اقلیمی‌شان و جنگ‌های دامن‌زده‌شان خواهیم ترسید.
ما روزنامه‌های دروغین‌شان را می‌خوانیم، بی‌حرکت می‌ایستیم و تماشا می‌کنیم که چگونه محیط زیست ما را بیش از پیش
نابود می‌کنند، چگونه زمین و منابعش را غارت می‌کنند و چگونه کشورهای فقیر را چپاول می‌کنند.
ما فیلم‌هایشان را تماشا می‌کنیم، به موسیقی‌شان گوش می‌دهیم – «ترالالا، دی‌دیلیدی» – درباره اینکه واکسن mRNA خوب است یا بد،
اینکه آیا چم‌تریل‌ها وجود دارند یا نه، اینکه آیا باید خورشید را تاریک کرد یا نه، و اینکه چند آنتن 5G و
ماهواره استارلینک باید به فضا پرتاب شوند، بحث می‌کنیم.
ما تماشا می‌کنیم که چگونه میلیون‌ها ربات انسان‌نما بر روی زمین رها می‌شوند و قرار است
جای ما را این هوش مصنوعی و غیره و غیره بگیرد.
اما تنها زمانی که به سر این هشت‌پا نفوذ کنیم و تمام بشریت بفهمد چه دیوانگانی بر ما حکومت می‌کنند و چه نوع افرادی هستند و
کارهایشان چیست، ذهنیت‌شان چگونه است و اساساً شیطان‌پرستی در ذات خود چه معنایی دارد، تنها آنگاه است که ما در سراسر
جهان این زنجیرها را از خود خواهیم گسست، همان‌طور که پاپا گفت.
سپس همگی برمی‌خیزیم. سپس با هم بر آن نور می‌تابانیم و این جنون را پایان می‌دهیم، زیرا نور
بر تاریکی غلبه دارد و خدا از شیطان قوی‌تر است.
و به همین دلیل اکنون می‌خواهم با معرفی دو تن از قربانیان شیطان‌پرستی که از آزارهای آیینی شیطانی و این
خشونت منحرفانهٔ شیطانی جان سالم به در برده‌اند، آغاز کنم.
بعد از آن، به کارشناسان و شاهدان در همان موضوع روی خواهم آورد که سپس برای ما آشکار خواهند کرد تا چه حد
پشت این ماجرا نهفته است – تا خودِ نظامی‌ها و غیره.
و ما باید به آنجا نگاه کنیم تا بفهمیم در دنیای ما چه می‌گذرد.
هیچ تصویری نمایش داده نمی‌شود، اما ما مجبوریم با آن روبه‌رو شویم: شیطان‌پرستی به چه معناست؟
اما ما همچنین راه‌حل‌ها را نشان خواهیم داد، اینکه هر یک از ما چه کاری می‌توانیم انجام دهیم تا جلوی این را بگیریم!
و من می‌گویم که اگر کسی واقعاً نتواند با آن کنار بیاید، می‌تواند برای مدتی کنار بنشیند یا اگر
لازم باشد و اوضاع خیلی شدید شود، گوش‌هایش را بگیرد.
اما زیاد وارد جزئیات نمی‌شویم، این را می‌توانم به تو بگویم. با این حال، باید درباره‌اش صحبت کنیم. باید به یاد داشته
باشیم که این افراد مجبور بودند آنچه را که ما تنها می‌توانیم به‌طور سطحی در دو یا سه جمله توصیف کنیم، تجربه کنند.
بنابراین، من تأکید می‌کنم که اکنون با این موضوع روبه‌رو شویم و نگاهی بیندازیم! تنها در آن صورت خواهیم توانست به
نتیجه‌گیری‌های درست برسیم. اکنون به ساندرا راش می‌پردازیم.
او در خانواده‌ای شیطانی‌پرست به دنیا آمد و دربارهٔ تجربیاتش می‌گوید، برای مثال: «فری‌مَسون‌های عالی‌رتبه آشکارا
شیطانی‌پرست هستند و خدای آن‌ها خدای سیاهی بود که وارد جهان ما شده تا همه چیز را تاریک کند و تصاحب نماید.» کلیپ را قطع کن.
ساندرا راش از بازماندگان خشونت آیینی در آلمان است.
۱۲۳۴۳۲۱ او و خواهرش آنته در یک خانواده شیطانی بزرگ شدند.
آنها در کودکی به پدوفیل‌ها فروخته شدند و مورد آزار شدید قرار گرفتند.
ساندرا و خواهرش مجبور شدند در آیین‌های شیطانی متعددی شرکت کنند.
قربانی‌ها و آدم‌خواری رخ داد.
این دو خواهر به‌طور سیستماتیک از هم دور شدند و باعث شد ارتباطشان قطع شود.
در فیلم «Höllenleben» (زندگی در جهنم) اثر لیز ویسکرستراخ، بر اساس تحقیقات گیدو گراندت، ساندرا و آنتیه به‌طور
مستقل و بدون مشورت، جزئیات یکسان آیین‌ها را شهادت می‌دهند.
قبلاً آن‌ها ده سال با یکدیگر تماس نداشتند.
تجربه‌ای که آن‌ها با جزئیات بازگو می‌کنند مربوط به یک آیین تولد با حضور آنته است که پس از آن کودک کشته شد.
۱۲۳۴۳۲۱ فیلم «زندگی جهنمی – مبارزه قربانیان: سوءاستفاده آیینی در آلمان» در سال ۲۰۰۳ از شبکه ARD پخش شد.
در آن، قربانیان گزارش می‌دهند که مورد آزار و اذیت آیینی شیطانی قرار گرفته‌اند.
آنها مکان‌ها و عاملان سوءاستفادهٔ آیینی را نام می‌برند.
۱۲۳۴۳۲۱ با این حال، این فیلم با واکنش گسترده رسانه‌ای همراه نبود و پلیس پس از چند سال تحقیق را خاتمه داد.
هیچ‌کس بابت این اعمال هولناک پاسخگو نشد، چه رسد به محکوم شدن.
واضح است که هیچ تمایلی برای تحقیق و تعقیب قضایی این جنایات هولناک وجود نداشت.
این فیلم از آن زمان از آرشیو رسانه‌ای ARD حذف شده و اکنون تنها در حساب‌های خصوصی یافت می‌شود.
رسانه‌های عمومی از افشای سوءاستفاده‌های آیینی شیطانی فاصله گرفته‌اند و حتی قربانیان را مسخره
می‌کنند، مانند بومهارمن از ZDF یا رهمان از SRF.
ساندرا راش اکنون متخصص ارائه حمایت درمانی به افرادی است که آزار آیینی یا سایر تروماهای شدید مانند پدوسکشوالیته، تن‌فروشی
اجباری، کنترل ذهن، سوءاستفاده، تجاوز و غفلت را تجربه کرده‌اند.
افراد آسیب‌دیده می‌توانند با مراجعه به وب‌سایت raschheilen.de تجربیات آسیب‌زای خود را
پردازش کرده و اجازه دهند نور درونی‌شان بدرخشد.
او کتابی دربارهٔ تجربیاتش با عنوان «قبل از اینکه تسلیم شوی: غلبه بر تروما، سوءاستفادهٔ آیینی و کنترل ذهن» نوشته است.
۱۲۳۴۳۲۱ من می‌توانم ساندرا را اینجا ببینم، می‌توانی ما را بشنوی؟ . عالی است. بله، سلام ساندرای عزیز.
افتخار بزرگی برای ماست که امروز در بیست و دومین AZK اینجا با شما صحبت کنیم!
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بله، سلام لوئیس. برای من افتخار است که اینجا در کنار شما هستم. من بسیار،
بسیار سپاسگزارم که بخشی از این رویداد هستم.
خیلی ممنونم. بله، در فیلم «Höllenleben» (زندگی در جهنم)، خواهرتان آنتیه خیلی در کانون توجه بود.
اما تو نیز در این تبار شیطانی متولد شدی.
چه تجربه‌ای داشته‌اید؟ در این زمینه چه اطلاعاتی درباره شیطان‌پرستی دارید؟
۱۲۳۴۳۲۱ خب، این فیلم در واقع نشان می‌دهد رابطه‌ی ما وقتی بچه‌ بودیم چگونه بود.
اما آنچه می‌خواهم روشن کنم این است که زندگی در چنین فرقه‌ای شیطانی چگونه است، زیرا متوجه شده‌ام که
افراد بسیار زیادی هیچ اطلاعی در این باره ندارند.
و واقعاً همین‌طور است. تو در دو سطح زندگی می‌کنی. از یک سو سطح سوءاستفاده است و از سوی دیگر کودکانی که
گزارش شده‌اند درست مثل من در زندگی روزمره زندگی می‌کنند.
و در زندگی روزمره هم: تو همیشه می‌ترسی. این یک حالت هشیاری مداوم و دائمی است، چون همیشه باید مراقب باشی
که چگونه فکر می‌کنی، چگونه احساس می‌کنی و چه می‌گویی.
آنها واکنش‌های شما را مشاهده می‌کنند و همچنین بررسی می‌کنند که آیا شما به‌طور مناسب رفتار می‌کنید یا خیر.
آنها بر دوستی‌ها، ارتباطات، نحوهٔ عملکردت در مدرسه و اینکه در مدرسه با چه کسی هستی کنترل دارند.
آنها همه چیز را کنترل می‌کنند، بله، عملاً هر نفسی را.
و اگر منحرف شوی، برای مثال اگر دوستی‌ای داشته باشی و بیش از حد صمیمی شود، جدا خواهد شد.
هیچ راه فراری وجود ندارد. آن‌ها در ذهن هستند، افکار، نگاه‌ها، احساسات و تمام وجودت را زیر نظر دارند و همه چیز را متوجه می‌شوند.
و مهم‌تر اینکه کودکان ملک مطلق این فرقه هستند. آن‌ها مانند نشان‌گذاری‌شده‌ها هستند.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ و در عمل در آن فرقه چه تجربه‌ای داشتید؟
تجربیات من – این اساساً اولین بار است که واقعاً درباره خودم صحبت می‌کنم، چون قبلاً همیشه مشتاق بودم فقط درباره شفا صحبت کنم.
اما فکر می‌کنم حالا می‌توانم این کار را انجام دهم. پس هر شب مرا می‌بردند و دارو به من می‌دادند.
دقیقاً. روی سرم کیسه می‌کشیدند و مرا می‌بردند.
در سنین پایین به من هورمون داده شد. بنابراین دوران بلوغ طبیعی را پشت سر نگذاشتم، بلکه هورمون دریافت کردم و عمداً باردار شدم.
آن‌ها در مراحل مختلف از من خارج شدند. می‌دانم که یکی را تا مراحل نسبتاً پیشرفته‌ای حمل کرده بودم که آن نیز قابل‌زیست می‌بود.
و سپس یکی از درونم بیرون کشیده شد و – من هنوز آنجا دراز کشیده و خون‌آلود بودم – پوست این کودک را جلوی چشمانم کندند.
خیلی، خیلی سال طول کشید تا به نحوی بفهمم چگونه با آن زندگی کنم.
سپس مسئلهٔ این کودکان محافظت‌شده و بدون محافظت نیز مطرح است.
مردم همیشه می‌گویند: «همهٔ این بچه‌ها از کجا می‌آیند؟»
اما دقیقاً به همین دلیل این بارداری‌های هدفمند و آگاهانه.
و تعداد بسیار زیادی از کودکان – به معنای واقعی کلمه صدها هزار نفر – در آلونک‌ها، در قفس‌ها، در
تونل‌ها زندگی می‌کنند و جایی از آن‌ها مراقبت می‌شود.
پس من هم گاهی مجبور بودم از بچه‌ها مراقبت کنم تا به نوعی زنده بمانند، و آن‌ها مورد آزار قرار می‌گیرند، ربوده می‌شوند و
مورد استفاده قرار می‌گیرند تا جایی که دیگر هیچ‌چیز کار نمی‌کند.
و بعد یا آنها را قربانی می‌کنند و اعضای بدن‌شان را می‌فروشند، یا—من اصلاً نمی‌دانم با همه‌شان چه
می‌کنند. آنها واقعاً از همه‌چیز استفاده می‌کنند.
و استخراج این آدرنوکروم در این وضعیت بسیار تروماتیک – یعنی گرفتن این خون – تولید این آدرنوکروم و این سطح بالای
مداوم از تروما فوق‌العاده استرس‌زا است. بدن به سادگی نمی‌تواند مدت زیادی این وضعیت را تحمل کند.
چه چیز دیگری برایم اتفاق افتاد: آنها همچنین کودکان را .
روزی مرا در قبر گذاشتند و حتی شروع کردند خاک را روی سرم بریزند.
پس یک کودک در گور می‌خوابد و بقیه مجبورند از فرقه اطاعت کنند و کودک دیگری را زنده به گور کنند. بله، این نوعی آیین آغازین است .
و من همچنین کسی بودم که در ته قبر افتاده بودم و به اندازه کافی زود بیرون کشیده شدم تا زنده بمانم.
وقتی بزرگ‌تر شدم و دیگر برای رابطه جنسی با کودکان مناسب نبودم، مجبور به تن‌فروشی شدم.
من آموزش دیدم تا در مقابل مردان برقصم، و آن‌ها خودشان انتخاب می‌کردند.
و برای شرطی‌سازی، به من یک لباس تمام‌بدن داده شد که در داخلش سوزن‌هایی تعبیه شده بود.
و اگر به اندازه کافی راضی نبودم، مجبورم کردند کت و شلوار بپوشم.
پس می‌توانید تصور کنید که هر حرکت واقعاً دردناک است.
نکته‌ی دیگر این است که قربانیان کودک بسیار، بسیار، بسیار زیاد هستند، به‌گونه‌ای که کودکان نیز به عاملان
تبدیل شوند. یک شرط‌پذیری روان‌شناختی وجود دارد که کودکان باید انتخاب کنند چه کسی می‌میرد.
آنها باید تصمیم بگیرند، همیشه احساس می‌کنند که تصمیم اشتباهی می‌گیرند، همیشه مقصرند و همیشه کاری اشتباه انجام می‌دهند، اما
همچنین احساس می‌کنند که هرگز نمی‌توانند هیچ‌کس را نجات دهند.
وقتی کوچک بودم – حدود پنج یا شش ساله بودم – مرا هم به نقش یک عامل جنایی درآوردند و مجبور شدم جسدی را که هنوز گرم بود، باز کنم.
سپس دستم هدایت شد تا قلب را بردارم. آنها این کار را تقریباً با همه کسانی که آنجا هستند انجام می‌دهند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، بارها و بارها این را شنیده‌ام!
بله، دقیقاً. و یک آیین بسیار مهم دیگر این است که آن‌ها با کودکان خردسال – سه‌ساله‌ها – یک عروسی شیطانی برگزار می‌کنند.
بله، من هم آن را تجربه کرده‌ام. آنها واقعاً تو را با یک لباس عروس سیاه و حجاب می‌پوشانند و تو را به ازدواج
درمی‌آورند – و بعد، البته، تبدیل می‌شود به یک اُرگِی جمعی. هوم.
بله، دقیقاً. یک‌بار مرا به بلژیک بردند و مثل پرونده دوترُ بود، جایی که بچه‌ها در اتاق‌های تاریک – بدون پنجره، در
تاریکی، کاملاً رهاشده – منتظر می‌مانند تا اینکه آن‌ها را بردارند و در اختیار بگیرند و از آن‌ها استفاده کنند.
و آن خیلی بی‌رحمانه بود. یادم می‌آید یک‌بار وقتی بزرگسال بودم، مجبور شدم از بلژیک رانندگی کنم. گفتم: «فقط
بزرگراه‌ها و جاهایی که بتوانم چراغ‌های خیابان را ببینم.»
ما هرگز نباید به آنجا می‌رفتیم، چون بلژیک واقعاً فوق‌العاده بی‌رحم بود و این بی‌رحمی تا رده‌های عالی سلطنتی هم کشیده می‌شد.
پس این همیشه مستقیماً به بالاترین سطح می‌رود. یک سلسله‌مراتب وجود دارد و سطوح زیادی دارد.
و این سوءاستفادهٔ گسترده تنها در سطح پایین است، اما برخی امور نیز از بالا سرچشمه می‌گیرند و از بالا
سازمان‌دهی می‌شوند، زیرا برای آن‌ها صرفاً یک عامل اقتصادی است.
آیا تو هم متوجه شدی که آن‌ها افراد رده‌بالا هستند؟
۱۲۳۴۳۲۱ بله.
۱۲۳۴۳۲۱ باشه.
این دربارهٔ روح است.
کسانی که این کار را انجام می‌دهند، روح ندارند یا روح‌شان سیاه است.
آنها اغلب صرفاً آگاهی هستند و به سادگی می‌خواهند بر روح تسلط یابند، آن را وارونه کنند یا آن
را بکشند. وای، بله. چون این نور این زمین است.
بله، از صراحت و باز بودن شما، ساندرا، برای صحبت کردن در این باره و به اشتراک گذاشتن آن با ما بسیار سپاسگزارم.
این کار آسان نیست، همان‌طور که از سایر قربانیان می‌دانیم.
برای آن‌ها بحث در مورد این تجربیات آسیب‌زا گامی مهم است. این وحشتناک است.
از اینکه این را با ما به اشتراک گذاشتید – برای اولین بار در بیست‌ودومین AZK – با جزئیاتی که جهان هنوز از
آن‌ها بی‌خبر است، سپاسگزارم. هر بار مرا به لرزه درمی‌آورد.
این ایدئولوژی شیطانی به‌سادگی عمیقاً شرور است، همان‌طور که شما همین‌الان بار دیگر توضیح دادید.
۱۲۳۴۳۲۱ اما می‌توان گفت که آگاهی از سوءاستفاده آیینی شیطانی در میان مردم در حال افزایش است و این جنایات
به‌دلیل افشای روزافزون پرونده‌ها بیش از پیش شناخته می‌شوند.
اما اکنون یک «مدافع» به‌اصطلاح برای قربانیان خشونت آیینی وجود دارد و او وکیل الن انگل است.
او در جمع صدای بلندی دارد.
با این حال، او می‌گوید که نمی‌توان به همهٔ آنچه قربانیان می‌گویند باور کرد، به‌ویژه وقتی صحبت از نوزادکشی باشد.
او هرگز در مکان‌هایی که قربانیان گفته بودند آن‌ها را دیده‌اند، هیچ پوستر کودک گمشده‌ای پیدا نکرد.
یا در روزنامه هیچ اشاره‌ای به ناپدید شدن کودکان نمی‌شد، پس این نمی‌تواند درست باشد.
پس به‌عنوان مدافع قربانیان، او قربانیان را غیرقابل‌اعتماد جلوه می‌دهد. شما در این‌باره چه می‌گویید؟
۱۲۳۴۳۲۱ باورنکردنی است، چون صدها هزار کودک هستند که اصلاً ثبت‌نام نشده‌اند – هیچ‌کس درباره‌شان چیزی نمی‌داند، واقعاً در پنهان زندگی
می‌کنند، در فلاکت به سر می‌برند، هرگز نور روز را نمی‌بینند – به‌سختی زنده نگه داشته می‌شوند و تا سر حد مرگ
شکنجه می‌شوند... – نمی‌خواهم بگویم – و شکنجه می‌شوند.
و هیچ‌کس متوجه نمی‌شود. این موضوع تا بالاترین سطوح پیش می‌رود و آن‌ها بهترین سازوکارهای پنهان‌کاری را دارند.
در آن زمان ما یک کمیسیون ویژه داشتیم . کسانی که به ما باور داشتند، فوراً برکنار شدند.
یکی از آن‌ها در حالی که من تحت بازجویی بودم، مدام می‌خندید. آن‌ها عمداً در حال لاپوشانی آن هستند. بسیاری از مردم
دربارهٔ قلعهٔ وولسبرگ صحبت می‌کنند. بله، من هم آنجا بودم. اما ظاهراً آن‌ها هیچ چیزی در آنجا پیدا نمی‌کنند.
در آنجا پاک‌کننده‌های صحنه جرم هستند، و اگر یک افسر پلیس حضور داشته باشد و بگوید «ما هیچ چیزی پیدا نکرده‌ایم» – همین است.
پس نکته این است که بچه‌ها بزرگ‌ترین کالای تاریخ هستند.
در مورد اعضای بدن – جنین‌ها را برای کرم‌ها، برای لوازم آرایشی و برای انواع چیزها می‌گیرند.
گردشگری جنسی بزرگ‌ترین مسئله از همه است. بله، آن‌ها معامله و فروخته می‌شوند و همه‌چیز واقعاً زیر رادار
است؛ این یک سازمان جداگانه تحت سیاست‌های عمومی است.
۱۲۳۴۳۲۱ وای، بله، از توضیحات شما متشکرم.
من در مجموع در چهار فیلم مستند دربارهٔ خشونت آیینی، ۱۰۲۴ مورد بازمانده را توصیف کرده‌ام.
و همین گزارش‌ها بارها و بارها از کشورهای گوناگون همچنان دریافت می‌شوند.
از قربانیانی که به زبان‌های گوناگون سخن می‌گویند.
اما چیزی که همه گزارش‌ها در آن اتفاق نظر دارند، این ادعاست که افراد بلندپایه‌ای که
ارتباطات تنگاتنگی با یکدیگر دارند، درگیر هستند.
الن انگل نیز با این اظهارات مخالف است، زیرا او می‌گوید هیچ جرمی نمی‌تواند آن‌قدر کامل باشد که از اطلاع عموم پنهان بماند.
به‌عنوان یک شاهدمحضر، در این‌باره چه می‌گویید؟ آیا شما هم افراد بلندپایه‌ای را دیدید؟
بله، در بلژیک. آنجا بود که دیدم تا بالای آن می‌رود.
و من چند مشتری دارم که آن‌ها نیز افراد رده‌بالا را دیده‌اند.
نکته این است که این شبکه – که شامل پزشکان، ماماها، وکلا، مأموران پلیس، قضات، سیاستمداران، کارمندان دولت و همه
چیز است – زیرساختی چنان پیشرفته دارد که مانند شبکه‌ای دوم زیرساخت عادی ما را اداره می‌کند.
و هیچ‌کس از این موضوع خبر ندارد. آن‌ها آن‌قدر متحد هستند که به‌خوبی برای یکدیگر پنهانش
می‌کنند، طوری که یک «فرد عادی» حتی متوجه نمی‌شود.
پس الن انگل آنجا را نگاه نمی‌کند. ساده‌لوحانه است که باور کنیم کسی آن را دیده باشد.
ادارات رفاه جوانان پرونده‌ها را به پدوفیل‌ها ارجاع می‌دهند. در آن زمان خواهرم به اداره رفاه جوانان مراجعه کرد و
برایشان توضیح داد چه اتفاقی افتاده بود. هیچ اقدامی صورت نگرفت.
این حجاب سکوت که هر قربانی دریافت می‌کند. این عمیقاً ریشه‌دار است؛ بنیادی‌ترین سازوکار بقا است.
اما کل جامعه برنامه‌ریزی شده است تا سرکوب کند و اجتناب ورزد.
امروزه وقتی کسی با مشکلات سلامت روان به کلینیک مراجعه می‌کند، مسائلش را حل نمی‌کند؛ به او گفته می‌شود: «اوه،
زیاد در آن عمیق نشو، وگرنه دوباره احساس بدتری خواهی داشت.»
اجتناب همه‌جا رواج یافته است.
پس واضح است که آن‌ها نمی‌خواهند به آن نگاه کنند و می‌گویند: «اوه نه، من فقط دارم تصور می‌کنم، این حقیقت ندارد، همه‌چیز عالی است.»
این به یک سازوکار برنامه‌ریزی‌شده اجتماعی تبدیل شده است و در سال‌های اخیر و در نتیجه
همه‌گیری ویروس کرونا، به‌ویژه قوی شده است.
آنها این را سال‌ها روی کودکان این فرقه‌ها آزمایش کرده‌اند و اکنون در جامعه آن را اجرا می‌کنند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله.
این زیربنای آنچه اکنون در همه‌جا در حال وقوع است بود.
و حالا می‌دانی چگونه کار می‌کند. رسانه‌ها هیپنوتیزم جمعی هستند.
بله، آنچه آنجا اتفاق می‌افتد موضوعی کاملاً متفاوت است. ۱۲۳۴۳۲۱
بله، از توضیحاتت خیلی ممنونم، ساندرای عزیز.
خواهش می‌کنم.
برای شما در کار درمانی‌تان با قربانیان، نیروی بسیار و برکت آرزو می‌کنم.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، متشکرم.
۱۲۳۴۳۲۱ خداحافظ ساندرا، خداحافظ، ممنون!
۱۲۳۴۳۲۱ اکنون می‌خواهیم به شانتال فرای منتقل شویم.
او همچنین دربارهٔ این درگیری‌های سطح بالا زیاد صحبت کرد.
او همچنین از بازماندگان خشونت آیینی است. من می‌گفتم: «کلیپ را قطع کن!»
شانتال فرای سوئیسی است و از بازماندگان خشونت آیینی.
برای او بسیار مهم است که آگاهی درباره خشونت‌های آیینی شیطانی را افزایش دهد تا این موضوع به گوش عموم
برسد و بتوان از کودکانمان در برابر آن محافظت کرد.
شانتال در کودکی ربوده شد و به چنگ یک فرقهٔ شیطانی و بی‌رحم افتاد.
او در آنجا روزانه خشونت آیینی جسمی، روانی و جنسی را به‌عنوان بخشی از آیین‌ها تجربه کرد. پدر فرقه‌ای او یک شیطان‌پرست فعال بود.
قربانی‌های کودکان در فرقه به افتخار شیطان انجام می‌شد.
او از سنین پایین توسط گروه‌های مختلف به عنوان بردهٔ جنسی مورد آزار قرار گرفت.
در سن تنها شش سالگی، شیطان‌پرستان تصمیم گرفتند او را برای تبدیل شدن به «مادر تاریکی» آموزش دهند .
این بدان معنا بود که او باید از سایر کودکان فرقه‌ای مراقبت می‌کرد و آن‌ها را برای سوءاستفاده‌های بیشتر آماده می‌کرد.
او مجبور بود در آیین‌های بی‌شمار و بی‌رحمانه و قربانی‌ها شرکت کند.
او برای مدت طولانی از جنبه تاریک زندگی‌اش بی‌خبر بود، زیرا در نتیجه شکنجه دچار اختلال هویت تجزیه‌ای (یا به‌اختصار
DID) شده بود. در سن سی سالگی دچار فروپاشی روانی و جسمی شد.
سپس خاطرات تجربیات وحشتناک او به‌تدریج دوباره هجوم آوردند.
پس از سال‌ها، او بالاخره توانست فرقه را ترک کند و شروع به صحبت درباره تجربیاتش کرد.
۱۲۳۴۳۲۱ امروز، شانتال مصاحبه می‌دهد و داستانش را علنی می‌کند.
او نام بسیاری از عاملان را که در طول آیین‌ها حضور داشتند یا فعالانه در آن‌ها شرکت کرده بودند، برمی‌شمرد.
طبق توصیفات او، این افراد شامل بسیاری از چهره‌های مشهور مانند ملکه الیزابت دوم، پادشاه فلیپ
اسپانیا، ژرار دوپاردیو، تام کروز و بیل کلینتون هستند.
او دو کتاب دربارهٔ تجربیاتش نوشت که با عناوین «من دارم صحبت می‌کنم!» و «من دارم می‌پرسم» منتشر شدند.
۱۲۳۴۳۲۱ در سال ۲۰۲۳، او پروژه «۵۰ صدای سوءاستفاده آیینی» را راه‌اندازی کرد.
در وب‌سایت 50voices.org، ۵۰ بازمانده تجربیات بسیار شخصی خود را از خشونت در آیین‌های شیطانی توصیف می‌کنند.
بله، فکر می‌کنم ما ارتباط را برقرار کرده‌ایم. سلام، شانتال عزیز، ما از اینکه امروز با ما هستی بسیار خرسندیم.
۱۲۳۴۳۲۱ سلام عزیز لوئیس، از این دعوت بسیار سپاسگزارم. برای من افتخار بزرگی است که امروز اینجا
در کنار شما باشم و در مورد این موضوع صحبت کنم.
۱۲۳۴۳۲۱ فوق‌العاده است، متشکرم.
شانتال عزیز، وقتی مردم می‌شنوند که «خاطرات» چنین تجربیات وحشتناکی تنها به‌تدریج بازمی‌گردند، معمولاً فوراً قطع ارتباط می‌کنند:
این نمی‌تواند درست باشد! چنین چیزهای وحشتناکی، تو می‌دانی چه زمانی چنین اتفاقی افتاده است.
به این افراد چه می‌گویید؟
بله، در واقع این چیزی است که خیلی وقت‌ها می‌شنوم. اما باید بگویم که این کاملاً اشتباه است.
چون تو رویدادهای واقعاً بد را «فراموش» می‌کنی. – پس تو آن‌ها را «فراموش» می‌کنی، در زندگی روزمره، به نوعی.
چرا چنین است؟
خب، می‌خواهم چیزی را به اشتراک بگذارم که همهٔ ما آن را تجربه کرده‌ایم یا شنیده‌ایم.
پس فرض کنیم کسی باشد که در یک تصادف رانندگی بسیار شدید دچار آسیب می‌شود.
معمولاً – نه همیشه، اما معمولاً – در لحظه‌ای که این حادثه رخ می‌دهد، این فرد از این رویداد – یعنی این موقعیت – جدا
می‌شود، زیرا آن‌قدر شدیداً بد است که در آن لحظه قابل ادغام نیست.
۱۲۳۴۳۲۱ «dissociated» به چه معناست؟
۱۲۳۴۳۲۱ ببخشید؟
۱۲۳۴۳۲۱ «dissociated» به چه معناست؟
پس این یعنی رویدادی که همین حالا در حال وقوع است، انگار خارج از خود آدم در حال رخ دادن است.
پس نمی‌توانی آن را خودت هضم کنی، نمی‌توانی در آن لحظه آن را پردازش کنی. نمی‌فهمی چه اتفاقی در
حال رخ دادن است، اما به هر حال در حال رخ دادن است.
و به همین دلیل این فرایند «جداشدن» نامیده می‌شود.
و این در واقع یک فرایند طبیعی است و حتی می‌توانم بگویم که این یک استراتژی بقا است که در ما
انسان‌ها، در همهٔ انسان‌ها، نهادینه شده است.
اما این فقط ناپدید نمی‌شود؛ بلکه بخشی از آنچه حافظهٔ تروماتیک نامیده می‌شود، می‌شود. حافظهٔ تروماتیک زمانی
شکل می‌گیرد که اتفاقات بسیار بسیار بد و دراماتیک رخ دهند.
و تنها خیلی بعدتر – معمولاً چند روز، گاهی چند ماه، یا در مورد من سال‌ها بعد – وقتی واقعاً دوباره سر برمی‌آورد، یعنی وقتی
فراموشی‌ای که دورش شکل گرفته – به عبارت دیگر، از دست دادن حافظه – کم‌کم فرو می‌پاشد و خاطرات
آرام‌آرام بازمی‌گردند، آن وقت دوباره به ذهن می‌آید.
و سپس شما توانایی یا فرصت کافی برای کار کردن تدریجی روی آن را دارید.
و بعد دوباره آن را به یاد می‌آوری، حتی سال‌ها بعد.
و بعد ناگهان همه جزئیات و همه‌چیز دوباره به یادت می‌آید، همه‌چیز را به خاطر می‌آوری؟
۱۲۳۴۳۲۱ بله، این اتفاق می‌افتد. پس باید تصور کنی که انگار یک سبد است و تمام خاطرات بد و
تجربیات دراماتیک به‌سادگی درون آن ریخته می‌شوند.
زیرا وقتی صحبت از خشونت آیینی می‌شود – و دقیقاً منظورمان همین است – تجربه‌های دراماتیک زیادی
وجود دارد که همه‌شان در یک سبد بزرگ ریخته می‌شوند.
و می‌دانی، مثل شستن لباس‌هاست؛ به‌نوعی یک خاطره بیرون می‌آید و بعد یکی دیگر، و در ابتدا اصلاً
منسجم نیست، پس انگار هیچ نخ راهنمایی وجود ندارد.
و به همین دلیل آن‌ها مثل تکه‌های کوچکی از یک پازل هستند که می‌توانید آن‌ها را به مرور زمان کنار هم قرار دهید.
اما این قطعه از پازل در واقع جزئیات زیادی دارد، با این حال اگر هنوز نتوانسته‌اید بقیه قطعات را اضافه کنید، ممکن
است هنوز متوجه نشوید که در این تصویر چه چیزی وجود دارد.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ خیلی خب. بله، این واقعاً باورنکردنی است.
سپس تو چنین چیزهای وحشتناکی را تجربه کرده‌ای و هیچ‌کس باورت نمی‌کند – چون به‌سادگی باورنکردنی است که این شخصیت
دوگانه واقعاً وجود دارد، این سرکوب خاطرات، این فراموشی.
اما موانع دیگری هم وجود دارد، مانند اینکه مردم به شما بازماندگان باور ندارند.
و این است ماهیت شگفت‌انگیز خود رویدادها.
تقریباً همه بازماندگان می‌گویند که عاملان حتی روبه‌روی خودشان به آن‌ها می‌گویند: «هیچ‌کس باورتان
نخواهد کرد، این خیلی دیوانه‌وار به نظر می‌رسد.»
گیدو گراندت اخیراً به من گفت که در موردی یک متجاوز لباس میکی‌ماوس را پوشیده و به یک کودک تعرض کرده بود.
و وقتی کودک درباره‌اش صحبت کرد و گفت «میکی ماوس به من تجاوز کرد»، طبیعتاً هیچ‌کس به او
باور نکرد و عامل جنایت از خنده ریسه رفته بود.
بله، شانتال، می‌خواهم یک قطعه کوتاه از ویدیویی درباره جنبش «وحشت شیطانی» را برایت پخش کنم.
آن‌ها آنجا دارند درباره‌ی تو صحبت می‌کنند.
و این همان جنبشی است که می‌گوید خشونت آیینی شیطانی وجود ندارد.
قربانیان فقط می‌خواهند توجه دیگران را جلب کنند و همه‌چیز را ساختگی می‌کنند، یا توسط درمانگران
متقاعد می‌شوند که به آن باور داشته باشند، و غیره.
حالا بیایید آن را به‌طور مختصر گوش کنیم.
"شانتال فرای – به سادگی: هر وقت نام او مطرح می‌شود، ویدیوهای زیادی از او وجود دارد، ما حتی در یکی از رویدادهایمان
گزیده‌ای از یکی از آن‌ها را به‌طور عمومی نمایش دادیم.
من همیشه فقط این قطعه را به مردم می‌دهم:
او می‌گوید که در کلیسای جامع بارسلونا در جریان یک آیین شیطانی توسط «سه تنور» و پیتر الکساندر مورد آزار آیینی قرار گرفته است.
فکر نمی‌کنم چیز بیشتری برای گفتن در مورد این پرونده باقی مانده باشد.
آیا چیز دیگری هست که خیلی مهم باشد؟
خب، شانتال عزیز، تو و داستانت برای این کمیته فقط سی ثانیه ارزش داشتید، و بعدش یک خط زیرش کشیدند.
نمی‌تواند درست باشد که «سه تنور» و پیتر الکساندر به‌طور آیینی در کلیسای جامع بارسلونا به تو تجاوز کرده‌اند.
این ما را به موضوعی بازمی‌گرداند که همین‌الان با ساندرا راش درباره‌اش بحث کردیم.
– اینکه اکثریت قریب به اتفاق بازماندگان می‌گویند افراد برجسته و نخبه درگیر هستند، کسانی که ارتباطات بین‌المللی
گسترده‌ای دارند و از یکدیگر حمایت و پنهانکاری می‌کنند.
پس شانتال، تو بیش از سی ثانیه فرصت داری که در این مورد چیزی بگویی.
بله، خب، تو تا حالا چند بار اینو گفتی. این خیلی غیرقابل تصور و خیلی بعیده.
پس این واقعاً فراتر از محدودهٔ عادی امور است که باور کردنش برای کسی دشوار باشد.
و درست است، وقتی کودک هستی و آن را تجربه می‌کنی، بارها و بارها به تو گفته می‌شود، واقعاً در ذهنت حک می‌شود:
اگر هرگز درباره‌اش صحبت کنی، به هر حال هیچ فایده‌ای برایت نخواهد داشت، چون هیچ‌کس باورت نمی‌کند.
آن واقعاً یک پتو است.
پس این مثل حمایت از مجرمان است و همچنین یکی از بزرگ‌ترین سلاح‌های آن‌هاست؛ کارهایی که انجام می‌دهند آن‌قدر عظیم و فراتر
از حد تصور است که برای یک آدم معمولی – یا کسی که صرفاً زندگی عادی دارد – واقعاً دشوار است حتی تصورشان کند.
بله، اما همین‌طور است. پس اول از همه، واقعاً می‌خواهم بگویم که من آنجا نیستم و دربارهٔ تجربیاتم صحبت
نمی‌کنم تا هرچه بیشتر مردم به من باور داشته باشند.
پس اگر کسی مثل برن هاردِر به من باور ندارد، لازم نیست به من باور داشته باشد.
اما من اینجا هستم تا واقعاً مردم را تشویق کنم وقتی چنین چیزی را می‌شنوند از خودشان بپرسند: اگر این موضوع به هر حال درست باشد چه؟
واقعاً، به شما و همه کسانی که اکنون گوش می‌دهند و تماشا می‌کنند اطمینان می‌دهم که اگر در این مسیر گام بگذارید،
خیلی زود خواهید فهمید که متأسفانه این هنوز هم درست است.
متأسفانه، متأسفانه. چرا متأسفانه؟
زیرا همین حالا، در همین لحظه، در حالی که صحبت می‌کنیم، کودکانی هستند که این را تجربه می‌کنند.
و اگر ما نایستیم و به آن نگاه نکنیم و فقط بگوییم «اوه، این غیرممکن است»، آنگاه این کودکان همچنان آن را تجربه خواهند کرد.
و من معتقدم که مسئولیت ما به‌عنوان یک جامعه است که نگاهی بیندازیم – و من اینجا هستم تا درباره‌ی این صحبت کنم چون خودم آن را تجربه
کرده‌ام – و واقعاً دوست دارم همه را تشویق کنم که نگاهی بیندازند.
بله، و شما واقعاً شواهدی خواهید یافت که این درست است.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بله، ممنون، شانتال.
آیا مایلید به‌طور مختصر برای ما بگویید که در بارسلونا چه تجربه‌ای داشتید؟
برند هاردِر آن را رد کرد زیرا ظاهراً امکان‌پذیر نیست.
بله، خوب، در بارسلونا این‌طور بود – البته فرض می‌کنم که افراد برجسته کل «ساکرادا فامیلیا» را اجاره
یا صرفاً رزرو می‌کردند، که در وسط شهر قرار دارد.
– و این در ۳۰ آوریل بود، و ۳۰ آوریل زمانی است که تولد شیطان جشن گرفته می‌شود، و یک آیین بسیار بزرگ و عظیم برگزار شد.
پس از یک سو تولد شیطان است و از سوی دیگر، تکمیل آنچه به اصطلاح «مادر تاریکی» نامیده می‌شود – همان‌طور که پیش‌تر شنیدیم.
و در این آیین، من صرفاً توسط افراد برجسته مورد تجاوز قرار گرفتم – همان‌طور که برن
هاردِر همین‌الان گفت – «سه تنور» و پیتر الکساندر.
«سه تنور» – در آن زمان هنوز به عنوان «سه تنور» شناخته نمی‌شدند.
پس آن‌ها آن زمان هنوز اجراها یا کنسرت‌های جداگانه‌ای برگزار می‌کردند.
اما آن زمان، قبلاً در حال بحث بود که آن‌ها در نهایت با هم متحد خواهند شد.
در چنین رویدادهایی بارها شنیده‌ام که در آینده چه اتفاقی خواهد افتاد یا برنامه‌هایشان چیست.
پس هر سهٔ آن‌ها آنجا بودند و بعداً با هم جمع شدند.
و همین امر در جاهایی که افراد برجسته دعوت می‌شوند، حتی اگر در آن لحظه چندان برجسته نباشند، نیز صادق است.
اما دقیقاً به این دلیل که آنها در چنین آیین‌هایی شرکت می‌کنند، به آنها وعده داده می‌شود که سپس شغل خود را به دست خواهند آورد.
و فکر می‌کنم همین اتفاق برای «سه تنور» هم افتاد، چون معتقدم آن‌ها دو یا سه سال بعد مشهور شدند.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ باورنکردنی.
بله، اگر صدها و اکنون حتی هزاران نفر دقیقاً همین اظهارات را بیان نمی‌کردند، باور کردنش تقریباً غیرممکن بود.
همان‌طور که گفتم، من همین‌الان ۱٬۰۲۴ گزارش از بازماندگان را در اسنادم پردازش کرده‌ام – و این کاملاً وحشتناک است.
در سال ۲۰۲۲، ۲۷ گزارش از قربانیان وجود داشت، در سال ۲۰۲۳ از قبل ۱۱۱ گزارش از بازماندگان ثبت شده بود، در سال ۲۰۲۴
تعداد ۲۴۷ گزارش بود و امسال ۶۴۰ گزارش جدید ثبت شده است.
این یک منحنی نمایی است و این سیل هیچ نشانه‌ای از فروکش کردن ندارد.
به همین دلیل پدرم این ایدهٔ درخشان را با Vetopedia داشت که بازماندگان خشونت آیینی می‌توانند در Vetopedia ثبت‌نام کنند.
این مثل ویکی‌پدیا است، اما یک دانشنامهٔ رایگان از صداهای مخالف است.
پس در آنجا می‌توانید همه این گزارش‌ها را در یک پایگاه دادهٔ بزرگ بین‌المللی جمع‌آوری و نمایش
دهید. و این پلتفرم هم‌اکنون به ۲۱ زبان در دسترس است.
شانتال، دیدم که قبلاً ثبت‌نام کرده‌ای.
فکر می‌کنم این فوق‌العاده است.
آیا مایلید به سایر بازماندگان و ما به‌طور مختصر بگویید چگونه ثبت‌نام کنیم، یا شاید مایلید ورودی خود را به ما نشان دهید؟
بله، خیلی دوست دارم.
زیر «خشونت آیینی»، گزارش‌های کوتاه شاهدان وجود دارد.
می‌توانید روی «ثبت گزارش‌های شاهد» در گوشهٔ بالا سمت راست کلیک کنید و سپس سؤالات مختلفی
وجود دارد که می‌توانید به آن‌ها پاسخ دهید.
ابتدا خلاصه‌ای کوتاه از زندگی او، و همچنین صحنه‌های جنایی که این رویداد در آن‌ها رخ داده و کشورهایی که مرتکبان
در آن‌ها دیده شده‌اند – در صورت تمایل به درج این اطلاعات.
من فکر می‌کنم این ایدهٔ درخشانی است و واقعاً دوست دارم همه بازماندگانی را که جرات می‌کنند تشویق کنم تا چیزی را بنویسند.
شما همچنین می‌توانید این را به‌صورت ناشناس وارد کنید.
در واقع این کار برای بلند کردن صدایمان است تا نشان دهیم: «سلام، ما تنها نیستیم، ما اینجا هستیم. ما صدایمان را بلند
می‌کنیم و تا زمانی که صدایشان را نشنوند، دست نخواهیم کشید.»
پس من معتقدم که صدایشان می‌شویم – به این باور دارم – اما همچنان توسط اکثریت قاطع نادیده گرفته می‌شویم.
و این وسیله‌ای است برای این – باز هم اسمش چی بود؟
۱۲۳۴۳۲۱ لوئیس: ویتوپدیا
بله، دقیقاً.
و این راهی است برای اینکه واقعاً بر اوضاع مسلط بمانیم – و ثبت‌نام هیچ خطری برای شما ندارد – و به طور مداوم صدای خود را بلند کنیم.
مایلم این را تشویق کنم. ۱۲۳۴۳۲۱
۱۲۳۴۳۲۱ خیلی خوب است، از اینکه شرکت کردید و ثبت‌نام کردید بسیار سپاسگزارم.
شما همچنین می‌توانید منابع را در Vetopedia وارد کنید.
در اینجا دو کتاب شما و محل سفارش آن‌ها را می‌بینیم.
شما همچنین می‌توانید ویدیوها را آپلود کنید.
این نکته درباره ویتوپدیا بسیار ویژه است که منابع آن امن هستند، زیرا ویدیوهای زیادی درباره
خشونت آیینی به‌طور مداوم از اینترنت ناپدید می‌شوند!
ما قبلاً توانسته‌ایم این ویدیوها را برای بسیاری از قربانیان دیگر در Vetopedia ذخیره کنیم،
زیرا آن‌ها قبلاً از سایر پلتفرم‌ها ناپدید شده‌اند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، خیلی ممنونم، شانتال عزیز، که آنجا ایستادی و صرفاً به پیش رفتی با وجود تمام این حملات.
حالا با ویتوپدیا هم برگشتیم!
از صمیم قلب بابت این گفتگو نیز از شما سپاسگزارم.
خواهش می‌کنم، و از تعهد و حمایت شما از بازماندگان خشونت آیینی بسیار سپاسگزارم. بسیار سپاسگزارم.
خواهش می‌کنم.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ اکنون می‌خواهم به مارسِل پولته بروم، کسی که با بسیاری از بازماندگان خشونت آیینی
کار کرده و دربارهٔ این جرایم آگاهی‌رسانی می‌کند.
برش!
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ پس از اتمام مدرک حقوق خود، دکتر مارسل پولته به مدت پانزده سال به‌عنوان وکیل در
شرکت‌های حقوقی بین‌المللی متخصص در حقوق تجاری فعالیت کرد.
او امروز همچنان به‌عنوان وکیل کار می‌کند.
علاوه بر کارش به‌عنوان وکیل، او چندین سال به‌عنوان درمانگر غیرپزشکی متخصص روان‌درمانی مطب داشت.
او از طریق این کار در سال ۲۰۱۷ با موضوع سوءاستفاده آیینی شیطانی آشنا شد و از آن زمان تاکنون به‌طور فشرده در حال مطالعه آن است.
۱۲۳۴۳۲۱ تحقیقات او و برخوردهای متعددش با بازماندگان خشونت آیینی شیطانی منجر به سه کتاب شده است:
«نظم نوین تاریک، جلدهای ۱ و ۲» و «عمو سام: گزارشی از درون درباره جهنم کنترل ذهن مونارک»
کتاب‌های او با تحقیقات دقیق و ارجاعات گسترده شناخته می‌شوند.
او همچنین با پیش‌گفتار خود از انتشار آثار بازماندگان خشونت آیینی حمایت کرده است.
یکی از محورهای اصلی کارهای او نشان دادن این است که چگونه خشونت آیینی شیطانی در فرقه‌ها و برنامه‌ریزی کنترل ذهن توسط
سرویس‌های مخفی مانند سیا با هم مرتبط و به کار گرفته می‌شوند.
شکنجه و آزار بی‌رحمانه در اینجا برای ایجاد شخصیت‌های دوگانه در کودکان و نوجوانان به کار
می‌رود تا سپس بتوانند مطابق آن شرط‌دهی شوند.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ سلام، مارسل پولته، می‌توانید صدای ما را بشنوید؟
۱۲۳۴۳۲۱ بله، من صدای تو را کاملاً می‌شنوم.
۱۲۳۴۳۲۱ عالی، به بیست‌ودومین AZK خوش آمدید. خوشحالم که اینجا هستید.
۱۲۳۴۳۲۱ متشکرم، لوئیس.
شما قبلاً گزارش‌های کوتاه ساندرا راش و شانتال فرای را در بیست‌ودومین AZK شنیده‌اید.
شما خودتان با بازماندگان متعددی سروکار داشته‌اید.
آیا می‌توانید در یک ارائهٔ کوتاه آنچه را در کتاب‌هایتان دربارهٔ خشونت آیینی شیطانی فاش کرده‌اید و
شواهد مستند شما دربارهٔ دخالت نظامیان و سیا خلاصه کنید؟
و آیا می‌توانید دربارهٔ کنترل ذهن ام‌کی-اولترا و امثال آن بیشتر به ما بگویید؟ و آیا می‌توانید
به‌طور خلاصه توضیح دهید که کنترل ذهن ام‌کی-اولترا چیست؟
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بله، خوشحال می‌شوم. این کار را انجام می‌دهم.
و خوشحالم که این فرصت را دارم تا گزارش‌های ساندرا و شانتال را در زمینه‌ای گسترده‌تر قرار دهم.
آزار آیینی و کنترل ذهن شامل خشونت نظام‌مندی است که نه تنها از اعمال فردی تشکیل می‌شود، بلکه در ساختارهای بزرگتری تنیده شده است.
در فرقه‌های مخرب، برنامه‌ها و شبکه‌های مخفی نظامی که در طول نسل‌ها فعالیت می‌کنند.
سال‌هاست که من این مجموعه نظامی-شیطانی را بررسی می‌کنم و مستندسازی می‌کنم که چگونه این حوزه‌ها نیز در یکدیگر نفوذ می‌کنند.
کتاب‌های من این یافته‌ها را خلاصه می‌کنند.
تمام منابع و شواهد نیز در آنجا یافت می‌شوند.
آنچه در ادامه شرح می‌دهم بر اساس اظهارات بازماندگانی مانند شانتال و ساندرا است، اما همچنین بر پایهٔ انبوهی از
ادبیات تخصصی درمانگران، اسناد دولتی طبقه‌بندی‌شده‌ی منتشرشده و پژوهش‌های بین‌المللی است.
و باید گفت خشونت آیینی چیزی فراتر از تعصب مذهبی یا آزار سادیستی است.
این‌ها اعمال خشونت‌آمیز ساختاریافته و عمدی هستند که از یک نظام اعتقادی عرفانی یا شیطانی پیروی می‌کنند.
و در خانواده‌های فرقه‌ای، این دستورکار سپس از یک نسل به نسل بعد منتقل می‌شود.
از بدو تولد، کودکان مجبور به ایفای نقش قربانی می‌شوند، اما همچنین به نقش عامل نیز کشانده می‌شوند.
آنها شکنجه می‌شوند، مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند و مجبور می‌شوند حیوانات یا حتی
انسان‌ها را بکشند، همان‌طور که همین‌الان شنیدیم.
هدف پشت این کار سه گانه است. اولاً، نابودی شخصیت.
تراuma شدید باعث می‌شود روان قربانی متلاشی شود.
و سپس، بر اساس آن، دومین مرحله شکل‌گیری بخش‌های قابل کنترل شخصیت است، که به اصطلاح «آلتِرها» یا بخش‌های
درونی نامیده می‌شوند و سپس دستورات مشخصی را اجرا می‌کنند.
و سوم اینکه، که این نیز مهم است، پیوند با ساختار عاملان را از طریق ایجاد مصنوعی احساس گناه در قربانیان، اما همچنین ترس و وفاداری.
این‌گونه قربانیان از بدو تولد در ساختارهای فرقه‌ای گرفتار می‌شوند.
و این سازوکارها برای دهه‌ها در پژوهش‌های آسیب‌شناسی توصیف شده‌اند.
متخصصان آلمانی و بین‌المللی مانند میشائلا هوبر و دکتر آلیسون میلر این الگوی جداسازی تحمیلی را که به‌طور منظم
در قربانیان خشونت آیینی مشاهده می‌شود، تأیید می‌کنند.
اما – و این بسیار مهم است – وجود خشونت آیینی را می‌توان نه تنها با اظهارات شاهدان، بلکه با داده‌ها نیز اثبات کرد.
«گروه کاری خشونت آیینی» چندین نظرسنجی از روان‌درمانگران در آلمان در سال‌های ۲۰۰۵ و ۲۰۰۷ انجام داد.
در مجموع بیش از ۲۰۰ مورد به‌عنوان قابل‌باور طبقه‌بندی شدند. این موارد شامل ۴۲ گزارش قتل بود.
و کارگروه ایالتی یوتا در زمینه سوءاستفاده آیینی در اوایل سال ۱۹۹۲ وجود ساختارهای مشابهی را در ایالات متحده تأیید کرد.
در نهایت، در میان مطالعات بسیار دیگر، مطالعهٔ سال ۲۰۱۶ کمیسیون مستقل تحقیق دربارهٔ سوءاستفادهٔ
جنسی از کودکان (UKASK) در آلمان نیز وجود دارد.
این مطالعه تجربیات ۱۷۴ متخصص روان‌اجتماعی از آلمان را که گزارش کرده بودند با قربانیان خشونت
سازمان‌یافته و آیینی کار کرده‌اند، مجدداً ارزیابی کرد.
از این میان، ۶۹ درصد موارد به گروه‌های شیطانی مربوط بودند.
و این ارقام ثابت می‌کنند که ما در مورد موارد پراکنده صحبت نمی‌کنیم، بلکه در مورد پدیده‌ای بین‌المللی و مکرر صحبت می‌کنیم که
مدت‌ها پیش از جلب توجه عمومی، در زمینه‌های حرفه‌ای مستند شده بود.
برای درک این سازوکارهای خشونت آیینی، باید با برنامه‌های تاریخی کنترل ذهن نیز آشنا بود.
در دههٔ ۱۹۵۰، سیا پروژهٔ ام‌کی-اولترا را راه‌اندازی کرد، یک برنامهٔ تحقیقاتی با هدف دستکاری در آگاهی انسان.
ام‌کی-اولترا شامل بیش از ۱۴۰ زیرپروژه بود که در آن‌ها آزمایش‌هایی روی انسان‌ها انجام شد و در آن‌ها از داروها، عمدتاً
ال‌اس‌دی، هیپنوتیزم، شوک‌های الکتریکی، محرومیت از خواب و محرومیت حسی، یعنی محرومیت از محرک، استفاده شد.
و هدف از همهٔ این‌ها توسعهٔ سازوکارهای کنترلی بر ذهن و رفتار بود.
آنچه در اسناد رسمی دربارهٔ ام‌کی-الترّا تنها به آن اشاره شده است، توسط بسیاری از بازماندگان به‌عنوان
یک تجربهٔ واقعی در یک زمینهٔ آیینی گزارش شده است.
و آنچه قابل توجه است این است که همان تکنیک‌ها، همان اهداف و در برخی موارد، همان عاملان هستند.
اما البته بازماندگانی نیز از خود برنامه ام‌کی-الترّا وجود دارند که اکنون «پروژه مونارک» نامیده می‌شود.
یکی از آن‌ها مری اسپارو است. بیانیهٔ او را می‌توان در صفحهٔ «۵۰ صدای سوءاستفادهٔ آیینی» (https://www.50voices.org/) یافت.
اما همچنین کتی اوبراین و کیتی گرووز.
و همین حالا – که این هم مهم است – در سال ۱۹۹۵ بازماندگان پروژه ام‌کی اولترا در واشینگتن دی‌سی در برابر کمیته
مشورتی درباره آزمایش‌های پرتودهی انسانی شهادت داده بودند.
صورت‌جلسه‌ها هنوز قابل دسترس هستند. هیچ‌یک از این‌ها ایدهٔ جدیدی نیست.
نکتهٔ حیاتی این است که خشونت آیینی و ام‌کی-اولترا پدیده‌های جداگانه‌ای نیستند.
آنها با ایدئولوژی مشترکی متحد هستند: شیطان‌پرستی به‌عنوان نظامی برای قدرت و کنترل.
و در هر دو زمینه، همان اصول اساسی را نیز می‌یابیم: تسلط کامل بر فرد، انسان‌زدایی از طریق خشونت شدید، و خلق
ابزارها، یعنی افرادی که دستورات را اجرا می‌کنند بدون آنکه بعداً آن‌ها را به یاد بیاورند.
روان‌شناس دکتر کوری‌دون هاموند از سال ۱۹۹۲ در کنفرانسی به نام «سخنرانی گرین‌بام» به‌طور علنی دربارهٔ این ارتباطات صحبت کرد.
او شرح داد که چگونه فرقه‌های شیطانی و برنامه‌های سرویس مخفی دست در دست هم می‌دادند تا عمداً جداشدگی روانی را
ایجاد کنند و این ساختارهای شخصیتی را برای انجام وظایف خاص در قربانیان برنامه‌ریزی نمایند.
بسیاری از بازماندگان بنابراین گزارش می‌دهند که عاملان در دایره‌های نظامی و اطلاعاتی و همچنین در فرقه‌ها نفوذ داشتند – به
عبارت دیگر، آن‌ها دو چهره از یک ایدئولوژی واحد بودند، به اصطلاح.
یک نمونه برجسته سرهنگ دوم مایکل آکینو است که همچنین کاهن اعظم معبد ست بود. بسیاری از مردم احتمالاً با نام او آشنا هستند.
کاملاً شیطان‌پرست، آره!
اساس این کنترل را می‌توان گفت تفکیک و جدایی است.
تراماهای شدید و عمدتاً مکرر در نهایت آگاهی را به بخش‌های جداگانه تقسیم می‌کنند.
و این بخش‌های درونی سپس می‌توانند به‌طور خاص توسط عاملان، هویت‌ها، وظایف و محرک‌های جدیدی اختصاص داده شوند.
۱۲۳۴۳۲۱ و به‌طور بسیار مختصر درباره مهم‌ترین روش‌ها برای اینکه این چگونه کار می‌کند و چگونه به وجود می‌آید.
این، نخست، «برانگیختن تروما» از طریق شکنجه، درد، سوءاستفاده، شوک‌های الکتریکی یا حتی تجربه‌های نزدیک به
مرگ مانند غرق‌شدن است؛ اما همچنین هیپنوتیزم و القا.
تمام این ماجرا با نمادها، اعداد یا دنباله‌های حروف، مانند «کدهای الفبایی»، ترکیب می‌شود، سپس این محرومیت از محرک‌ها، برای مثال
در تانک‌ها یا محفظه‌ها، قابل مقایسه با آنچه در سریال «چیزهای عجیب» به تصویر کشیده شده است؛ الهام‌گرفته از آزمایش‌های واقعی.
سپس داروها، اغلب همراه با شوک الکتریکی، برای افزایش قابلیت تلقین‌پذیری، یعنی توانایی تحت تأثیر قرار گرفتن، تجویز می‌شوند.
و سپس برنامه‌ریزی از طریق آیین‌ها نیز وجود دارد که در آن عاملان، سطحی معنوی را شبیه‌سازی می‌کنند تا چنین
ساختارهای قدرت ماورایی را در قربانیان خود کاشت کنند.
در پژوهش خود، سپس این سازوکارها را با اسناد طبقه‌بندی‌شده‌ی MK-Ultra مقایسه کردم.
و اصول، می‌توان گفت، به‌روشنی مستند شده‌اند.
عنصر مرکزی بسیاری از گزارش‌های قربانی، برنامه‌های به‌اصطلاح خودویرانگری یا خودکشی است که برای کنترل
دائمی قربانی و جلوگیری از هرگونه افشا به‌کار می‌روند.
سپس این برنامه‌ها توسط کلمات کلیدی یا نمادها، صداها یا موسیقی خاص، یا تماس با افراد یا
نهادهای معین، به‌عنوان بخشی از درمان، فعال می‌شوند.
تا وقتی که قربانی دربارهٔ تجربیاتش صحبت می‌کند، ناگهان دچار هراس می‌شود یا به خود آسیبی می‌رساند، زیرا
بخشی از وجودش برای محافظت از حقیقت برنامه‌ریزی شده است.
نقش‌های دیگری که این بخش‌های درونی ایفا می‌کنند شامل خبرنگار، مجازات‌گر یا حتی برنامه‌نویس است.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ مارسل، می‌توانم برای لحظه‌ای شما را قطع کنم؟
خواهش می‌کنم.
ما نوازندگان و بازیگرانی را دیده‌ایم که همگی دست به خودکشی زده‌اند. و بعد همیشه فکر می‌کنی: «آن‌ها
حالا مشهورند، پول دارند. چرا خودشان را می‌کشند؟»
آیا این موضوع ربطی به این «برنامه‌ریزی خودکشی» دارد؟ که ممکن است بخواهند همه چیز را فاش کنند و ناگهان این برنامه فعال شود؟
بله، این سؤال بسیار موجه و همچنین یک مشاهده بسیار مهم است، به‌ویژه وقتی پای سلبریتی‌ها در میان باشد، جایی که،
همان‌طور که شما همین‌الان اشاره کردید، مردم می‌گویند:
آنها ثروت دارند، توجه دارند، در واقع باید خوشحال باشند، حتی اگر قطعاً با مقداری استرس همراه باشد.
ممکن است در برخی موارد – به‌ویژه زمانی که به نظر می‌رسد کسی می‌خواهد راز را فاش کند – چنین برنامه‌هایی فعال شوند.
البته، اثبات این موضوع در گذشته‌نگر دشوار است.
با این حال، من معتقدم که این‌ها بیشتر موارد جداگانه‌ای هستند.
در برخی موارد، حدس زدن واقعاً آسان است، به‌ویژه در مورد کسانی که قبلاً اشاره کرده‌اند که دوست دارند درباره
مسائل صحبت کنند یا قبلاً برخی مسائل مهم را مطرح کرده‌اند.
با این حال، در بسیاری از موارد، چیزی دیگر پشت آن وجود خواهد داشت.
و باید از خود پرسید: «این کشمکش درونی بزرگ که این چهره‌های سرشناس دارند و در نهایت به خودکشی می‌انجامد، چیست؟»
با این حال، این به دایره‌های حتی تاریک‌تر یا به همان اندازه تاریک می‌انجامد، جایی که باید از خود پرسید: «قیمت این شهرت چه بود؟»
و در نتیجه آیا تعارض وجدان به وجود می‌آید، یا شاید حتی سازوکارهایی وجود دارد که فراتر از این تکنیک‌های کنترل
ذهن، آن‌گونه که من توصیف کردم، برای به اسارت درآوردن چنین افرادی، به اصطلاح، در سطحی بسیار بسیار عمیق عمل می‌کنند؟
این موضوع از حیطهٔ این مقاله فراتر می‌رود، اما نکته‌ای بسیار، بسیار مهم است. ۱۲۳۴۳۲۱
متشکرم، بسیار خوب، بله. ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱
بله، از برنامهٔ خودکشی عبور می‌کنیم و به تصویر بزرگ‌تر می‌پردازیم.
به عبارت دیگر: این‌ها نه تنها بازماندگانی از آلمان یا مانند شانتال فرای از سوئیس هستند، بلکه از بسیاری کشورهای دیگر
مانند بریتانیا، ایالات متحده، هلند، استرالیا و سوئیس نیز هستند.
به‌طور کلی می‌توان گفت که گزارش‌هایی با الگوهای مشابه در سراسر جهان وجود دارد – که به‌طور مختصر خلاصه شده‌اند.
در اغلب موارد، خودِ خانوادهٔ فرد مرتکب این کار می‌شوند.
مناطق جنایی شامل ویلاهای خصوصی، کلیساها، اتاق‌های زیرزمینی، تأسیسات نظامی و جنگل‌ها هستند.
سپس کنترل ذهن، قاچاق انسان، پورنوگرافی کودکان، تن‌فروشی و آنچه «فیلم‌های اسنَف» نامیده می‌شود وجود دارد، اما
همچنین پیوندهایی میان این فرقه‌های محلی که این امور در آن‌ها رخ می‌دهد و شبکه‌های بین‌المللی برقرار است.
و کل این ساختارها دوباره با جرایم سازمان‌یافته همپوشانی پیدا می‌کنند، اما همچنین با حوزه‌های دولتی یا
نظامی که در آن‌ها آزمایش‌هایی روی انسان‌ها انجام می‌شود.
یک مثال که شانتال فرای به آن اشاره کرده، ارتباط با پایگاه نظامی آمریکا «کمپلکس داگر» در
دارمشتات است، جایی که او چنین تجربیاتی را داشت.
اما کتی اوبراین، برای مثال، پایگاه‌های نظامی متعدد در ایالات متحده آمریکا و همچنین
تأسیسات ناسا را به‌عنوان صحنه‌های جرم نام می‌برد.
۱۲۳۴۳۲۱ در کتابم «عمو سام»، من اظهارات کیتی گرووز را تحلیل می‌کنم؛ کسی که در ویدیوها دربارهٔ تجربیاتش در
آنچه «کارخانهٔ اسنوف» نامیده می‌شود گزارش می‌دهد، جایی که فیلم‌هایی از کشتار کودکان تولید می‌شد.
او شرح می‌دهد که چگونه این کودکان به‌طور سیستماتیک در یک تأسیسات زیرزمینی در تگزاس مورد آزار و شکنجه قرار گرفته و کشته شدند.
و طبق اظهارات او، این مرکز تحت کنترل سیا بود که گفته می‌شود یک شبکه بین‌المللی قاچاق کودکان را اداره می‌کند.
یک آزمایش مشاهده از راه دور که به دستور او انجام شد، توانست وجود این تأسیسات را بدون هیچ‌گونه تردیدی تأیید کند.
و اگرچه راستی‌آزمایی این اظهارات دشوار است، به جز جنبه «مشاهده از راه دور»، باید گفت که این اظهارات در بسیاری از جزئیات با
روایت‌های سایر بازماندگان مطابقت دارد، به‌ویژه هنگامی که با عناصر آیینی، زمینه نظامی و روش‌های پیچیده برنامه‌ریزی همراه باشد.
در برخی موارد، بازماندگانی که یکدیگر را نمی‌شناسند، در واقع از همان یا از صحنه‌های جرم یا عاملان مشخص نام می‌برند.
در جریان تحقیقاتم، من همچنین یک درخواست FOIA، یعنی درخواست اطلاعات طبق قانون آزادی اطلاعات ایالات متحده، به سیا ارائه کردم.
و سپس درخواست آزادی تمامی اسناد مربوط به کتی اوبراین، بازماندهٔ مذکور در پروژه‌ی ام‌کی-الترّا، را کردم.
و پاسخ سیا بسیار جالب است.
در آن آمده بود: «وجود یا عدم وجود اسناد را نمی‌توان تأیید یا تکذیب کرد.»
وجود یا عدم وجود چنین اسنادی در حال حاضر طبقه‌بندی شده و بنابراین از افشا محافظت می‌شود.
و اگر به این پاسخ فکر کنید، یعنی بیانیه رسمی این است:
ظاهراً پرونده‌هایی وجود دارد، اما به دلایل امنیت ملی نمی‌توان آن‌ها را افشا کرد.
در غیر این صورت، آن‌ها به‌سادگی می‌گفتند «هیچ رکوردی یافت نشد.» به عبارت دیگر، «هیچ چیزی وجود ندارد.»
و این که اصلاً چیزی در ارتباط با کتی اوبراین وجود دارد، به خودی خود نشانه‌ی بسیار قوی‌ای است بر
این که در داستان او حقیقتی نهفته است، برای مثال.
علاوه بر جنبه‌های روان‌شناختی و فنی، باید گفت که زمینهٔ معنوی و ایدئولوژیک نقش بسیار محوری دارد.
بسیاری از عاملان خود را بخشی از یک تشکیلات شیطانی یا لوسیفری می‌دانند که در پی کسب قدرت از طریق رنج، مرگ و سرکوب است.
برای آن‌ها، این آیین‌ها بیش از نمادگرایی صرف هستند.
آنها به انرژی یا قدرتی که می‌توان از طریق این قربانی به‌دست آورد، باور دارند.
و دقیقاً همین باور است که در خانواده‌های فرقه‌ای از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود و با یک جهان‌بینی نخبه‌گرایانه در هم می‌آمیزد:
یعنی، برگزیدگان – از دیدگاه خودشان – بر دیگران برتری دارند – کسانی که با این حال به دلیل برتری عددی‌شان از آنها می‌ترسند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله.
پیامدها برای قربانیان، یعنی قربانیان این سیستم‌ها، نیز مهم هستند.
آنها از پیامدهای شدید تروما رنج می‌برند، مانند تفکیک پیچیده ، فلش‌بک‌ها – که توسط ساندرا و
شانتال ذکر شده – اختلالات اضطرابی و رفتارهای اجباری.
ممکن است در اثر سال‌ها سوءاستفاده، بیماری‌های جسمی وجود داشته باشد.
و اغلب بحران‌های عمیق هویتی نیز.
و بسیاری از قربانیان بنابراین این ساختار هویتی تفکیکی را، همان‌طور که مجرمان قصد داشتند، توسعه می‌دهند.
پس شما در آن صورت مجموعه‌ای دائمی از شخصیت‌های درونی بسیار زیاد دارید که به‌طور خارجی نیز ظاهر می‌شوند.
پس وقتی درباره خشونت آیینی و کنترل ذهن صحبت می‌کنیم – و با این موضوع کم‌کم به پایان می‌رسم – مسئله فقط کشف موارد فردی نیست، بلکه
پرسش اصلی این است که این قدرت‌ها تا چه حد از آگاهی انسان آگاهند و چگونه از این دانش
سوءاستفاده می‌کنند تا به یک هدف مشخص دست یابند.
یعنی تأسیس آنچه را که آن‌ها آن را یک امپراتوری جهانی شیطانی می‌دانند.
بنابراین بسیار مهم است که پژوهش‌های مستقلی دربارهٔ گسستگی و برنامه‌ریزی مبتنی بر تروما انجام
شود و فضاهای امنی برای بازماندگان فراهم باشد.
اما همچنین شجاعت برای همکاری مشترک فراتر از مرزهای سازمانی، زیرا سکوت تنها از مجرمان محافظت می‌کند.
آموزش و آگاهی نخستین گام برای شکستن این چرخه است.
و کار من نیز به‌عنوان سهمی در درک جامع‌تر این سازوکارها در نظر گرفته شده است.
خشونت آیینی مسئله‌ای حاشیه‌ای نیست، بلکه بازتابی است از آنچه زمانی رخ می‌دهد که گروه‌های مخفی و عرفانی بدون
آنکه کسی متوجه شود، نفوذ خود را در جامعه ما گسترش می‌دهند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، آقا.
این دلیل دیگری است که چرا باید به خودمان نگاه کنیم، قربانیان را جدی بگیریم و اطمینان حاصل کنیم که این یافته‌ها علنی شوند.
به هر حال، این آزادی هر فرد را تهدید می‌کند.
خشونت آیینی و کنترل ذهن، همان‌طور که قبلاً در سخنرانی ذکر شد، جلوه‌هایی از یک ایده مخرب واحد هستند: اینکه
می‌توان یک فرد را کنترل کرد، شکست داد و روحش را تصاحب کرد.
و با این حال هر حقیقتی که آشکار می‌شود، و که به اصطلاح جنبه مثبت کل ماجراست، این نظام را تضعیف می‌کند.
روشنگری از پایان آغاز می‌شود، جایی که این امر غیرقابل بیان را به زبان می‌آوریم و به‌ویژه بازماندگان
– مانند ساندرا و شانتال – جرأت می‌کنند سخن بگویند.
و به همین دلیل پلتفرم‌هایی مانند این بسیار مهم هستند. پس بار دیگر از همه‌ی شما سپاسگزارم.
و می‌خواهم از همه کسانی که گوش می‌دهند تشکر کنم که حاضرید گوش دهید، اما همچنین نگاه
کنید و چشم‌هایتان را نبندید. بسیار سپاسگزارم.
۱۲۳۴۳۲۱ بله! متشکرم!
متشکرم، مارسِل. در عرض چند دقیقه، واقعاً آنچه پدرم در ابتدای این کنفرانس گفت را به خوبی پیوند دادی.
او همین‌الان با بهره‌گیری از دهه‌ها تحقیق ما نشان داد که این ساختارهای مخفی در نهایت ریشه در شیطان‌پرستی دارند.
و ما از خودشان شنیده‌ایم که می‌خواهند یک نظم جهانی شیطانی برقرار کنند.
اما آنها از نظر تعداد کمتر هستند.
ما از آن‌ها بسیار برتر هستیم، اگر فقط متوجه آن شویم!
اگر فقط نور می‌توانست بتابد، این کل ساختار جنایی فرو می‌ریخت. و ما به آن نقطه خیلی نزدیک هستیم.
و بنابراین: اگر شما همه این سخنرانی و کل این AZK را منتشر کنید تا نور حقیقی بتابد، آنگاه این نظم جهانی شیطانی فرو خواهد پاشید.
از مبارزه شما برای افزایش آگاهی و افشای این اعمال ظالمانه سپاسگزاریم.
بینندگان ما اکنون از خود می‌پرسند: چگونه ممکن است چنین جرائمی توسط پلیس تعقیب نشود و دادگاه‌ها آن‌ها را مجازات نکنند؟
و در این مورد، می‌خواهم به اوه کرانتز بپردازم.
اوه کرانتس افسر پلیس، مشاور ارشد وزارتی بازنشسته و رئیس پیشین ادارهٔ جنایی پلیس ایالت تورینگن است.
او یک کارشناس ملی در یوروپل بود.
به‌عنوان یک کارشناس مسائل امنیت و تروریسم، او به‌طور منظم مقاله‌هایی را در رسانه‌های متعدد منتشر می‌کند.
اوه کرانز بیش از ۵۰ سال است که با جرایم سازمان‌یافته، افراط‌گرایی و تروریسم مبارزه می‌کند.
در طول دوران تصدی خود، او به‌ویژه متعهد به حفاظت از کودکان بود.
این موضوع زمانی روشن می‌شود که به حوزه‌های فعالیت در کار حرفه‌ای او نگاه کنید:
او نماینده امور جوانان، پیشگیری از جرم، مبارزه با خشونت جنسی علیه کودکان و قاچاق انسان و اعضای بدن در سطح ملی و بین‌المللی
بود و در فعالیت‌های انجمن سیاست‌گذاری کیفری مشارکت داشت.
اوه کرا‌نز در وب‌سایت شخصی خود مقاله‌هایی درباره موضوعاتی مانند «آزار جنسی کودکان» و «کنترل ذهن» منتشر می‌کند.
به‌عنوان یک کارآگاه جنایی، او بینش‌هایی دربارهٔ «دولت پنهان» ارائه می‌دهد و رویدادهای جاری
جهان را از دوران بازنشستگی‌اش مشاهده می‌کند.
او همچنین به‌عنوان عضو و سخنران در سمپوزیوم‌های مطبوعاتی که توسط انجمن‌های برجسته‌ای مانند Axion Resist و MWGFD e.V.
(متخصصان و دانشمندان پزشکی برای سلامت، آزادی و دموکراسی) برگزار می‌شوند، تجربه و دانش خود را به اشتراک می‌گذارد.
این‌ها با هدف حفاظت از رفاه کودکان و پاسداری از آزادی و حاکمیت قانون تأسیس شدند.
در اینجا او درباره موضوعاتی از جمله جرم پدوفیلی، جنسی‌سازی زودهنگام و قاچاق کودکان صحبت کرد.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ برای من افتخار ویژه‌ای است که از این کارآگاه جنایی باتجربه، اووه کرانتس، در بیست‌ودومین AZK استقبال کنم.
تمام افتخار از آن من است.
خوشحالم که اینجا هستی.
بله، شما نیم قرن تجربه در تحقیقات جنایی برای مبارزه با سوءاستفاده جنسی از کودکان دارید.
به‌عنوان یک افسر پلیس و حتی به‌عنوان مشاور ارشد وزارتی و رئیس اداره تحقیقات جنایی تورینگن، شما در خط مقدم این تحقیقات بودید.
این بدان معناست که پرونده‌ها به شما گزارش شدند و سپس شما آن‌ها را بررسی کردید. اما بعد چه اتفاقی افتاد؟
مشکل این است که ابتدا باید مدارک ارائه شوند تا پرونده به دادسرای عمومی ارجاع شود، جایی که پذیرفته شده و
به کیفرخواستی تبدیل می‌شود تا در دادگاه مطرح گردد.
و متأسفانه در طول مسیر شکست‌های بسیار زیادی وجود دارد.
وقتی صبح کسی را دستگیر می‌کنید و بعدازظهر دوباره با او مواجه می‌شوید، ناامیدکننده است.
– من این را تصویر کرده‌ام: صبح دستگیر، ظهر آزاد.
برای مثال، ما اغلب با این مشکل مواجه می‌شویم که پلیس بسیار مکرراً به صحنه قتل می‌رسد و سپس تحقیقات قتل را آغاز می‌کند.
و سپس، در راه دفتر دادستانی، قتل به جراحت بدنی منجر به مرگ تبدیل می‌شود.
سپس، تحت شرایط خاصی، ممکن است در نهایت با یک مادهٔ قانونی کاملاً متفاوت و مشکلات کاملاً متفاوتی مواجه شوید.
یا وقتی، مانند مورد اخیر، تجاوزکنندگانی که تجاوز گروهی انجام داده‌اند با سوت‌زدن شادمانه از دادگاه خارج می‌شوند، چون
قاضی صددرصد مطمئن نیست که دختر ممکن است رضایت نداده باشد.
همین‌جاست که کل ماجرا کمی قابل‌تردید می‌شود.
و امکانات بسیار زیادی برای متوقف کردن روند دادرسی یا تبدیل آن به بستری شدن در بیمارستان روانی و غیره وجود دارد.
پس در جایی از کسب‌وکار شکافی وجود دارد و متأسفانه همین‌طور است.
این فداکاری‌ها باید با دقت و جدیت رسیدگی شوند.
شما حق کامل دارید که توسط پلیس و نظام قضایی به‌درستی با شما رفتار شود.
از بیانیه‌تان سپاسگزارم. شما همچنین به آنچه «جرم پدوفیلی» نامیده می‌شود و ارتباطاتی که گفته می‌شود تا «دایره‌های
بالا» امتداد دارند اشاره کردید. مشاهدات شما در این زمینه چیست؟
بله، پس بیایید فرض کنیم: من همیشه پرونده دوترُ را در ارائه‌های پاورپوینتم گنجانده می‌کنم.
شما قطعاً با پرونده دوترو آشنا هستید.
یک کودک‌آزار بلژیکی که در زندان یازده کودک را کشت و دو نفر را از گرسنگی به قتل رساند.
چون او در زندان هیچ چیزی را فاش نکرد و سپس فرزندانش از گرسنگی مردند. یک مورد واقعاً هولناک.
یک سری کامل از شاهدان یا در تصادف‌ها درگیر بوده‌اند یا در شرایط مشکوک جان باخته‌اند، یا هر چیز دیگری.
و پرونده دوتروا قبلاً ثابت کرده است که تمام سطوح جامعه در این شبکه‌های سوءاستفاده جنسی از کودکان دست داشتند.
پس این موضوع مستقیماً به بالاترین سطوح سیاسی و بالاترین سطوح فرهنگی، تلویزیونی و رسانه‌ای رسید.
این رویه مترادف با خودِ مشکل اصلی بود.
چه اپستین باشد چه نباشد، دقیقاً همان چیز است.
در مؤسسه اپستین، آن‌ها همچنین ارتباطاتشان تا بالاترین سطوح در سیاست، دنیای سرگرمی، دادستان‌ها – چه بسا
چیزهای دیگر – مقامات عالی‌رتبه و سیاستمداران امتداد دارد.
آنها همین کار را با «دی‌دی» شان کامبز، که او هم به‌خوبی شناخته شده است، انجام دادند. او
اکنون به مدت چهار سال و دو ماه زندانی شده است.
در واقع این یک محکومیت بی‌ضرر است، زیرا کل حوزهٔ جرایم سازمان‌یافته به‌سادگی حذف شده است.
گفته شده بود که ما از شکایت صرف‌نظر خواهیم کرد و او را تنها به خاطر یک مورد
سوء‌استفاده علیه دوست‌دختر یا همسرش محکوم خواهیم کرد.
و سپس کل فرایند به یک بخش کوچک کاهش یافت.
در بسیاری از موارد، چنین رویه‌هایی عمداً پراکنده و تکه‌تکه هستند.
در سال ۱۹۹۵ ما یک محاکمهٔ بزرگ در انگلستان داشتیم. این محاکمه همچنین توسط بانک‌ها، سیاستمداران، رسانه‌ها،
غول‌های بزرگ و هر کس دیگری که ممکن بود پوشش داده شد.
در طول سال‌ها این فرایند کوچک و کوچک‌تر شد تا در نهایت هیچ‌چیز باقی نماند.
در نهایت، این‌ها رویه‌های جزئی بودند – آن‌ها را تکه‌تکه و به قطعات کوچک، به اصطلاح قطعات حقوقی کوچک، تقسیم
می‌کنند و در نتیجه دیگر محتوای چندانی باقی نمی‌ماند.
این موضوع به‌طور طبیعی شک و تردید ایجاد می‌کند که در اینجا نفوذی اعمال می‌شود. نمی‌توان آن را به‌سادگی رد کرد.
آیا شما نیز این اصل را در منطقهٔ خود مشاهده کرده‌اید، همان‌طور که اکنون در مورد اپستین، دوترُ و پی. دی‌دی و غیره رخ داده است؟
اصول در همه‌جا یکسان است، صرف‌نظر از کشور.
شما باید فرض کنید که این سوءاستفادهٔ جنسی از کودکان خردسال، دختران و نوجوانان در سراسر اروپا و سراسر جهان در حال وقوع است.
اگر به NCMEC نگاه کنید، برای مثال – مرکز آمریکایی گزارش کودکان گمشده و مورد آزار – چهار یا پنج سال پیش هنوز ۵۰٬۰۰۰ پرونده داشت.
ما اکنون هر سال ۲۰۰۵۰۰ مورد به ما گزارش می‌شود.
۱۲۳۴۳۲۱ شگفت‌انگیز! ۱۲۳۴۳۲۱
اما ما چراغی کوچک هستیم.
اگر آنچه NCMEC به آسیا، به هند و به پاکستان گزارش می‌کند را مقایسه کنید، ما تقریباً به میلیون‌ها می‌رسیم.
این به‌وضوح نشان می‌دهد که این یک مشکل جهانی است، نه فقط یک مشکل آلمانی، نه فقط یک مشکل بلژیکی یا چیز دیگری.
من همچنین شنیده‌ام که مطالعات رسمی زیادی درباره سوءاستفاده فرقه‌ای وجود دارد.
می‌توانید در چند جمله توضیح دهید که بیانیه رسمی چه گفته است؟
مطالعات زیادی وجود دارد. باور کنید، به‌ویژه در این حوزه مطالعات بی‌شماری وجود دارد.
من خودم در سال‌های ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ دو مطالعه برای پارلمان اروپا نوشتم که در آن تمام این اطلاعات را گردآوری کردم.
و من گفتم: «باشه، چه چیزی را می‌توان بهتر انجام داد؟ چه چیزی را می‌توانیم آسان‌تر کنیم؟ از کجا می‌توانیم شروع کنیم؟»
– و دقیقاً برعکس آن انجام شده است.
یک مرکز دوباره راه‌اندازی شده است، مرکزی برای مبارزه با سوءاستفاده جنسی از کودکان. بوم.
حالا در کنار یوروپل و غیره و غیره، یک مرکز دیگر داریم.
ما در همه‌جا نماینده داریم و در همه‌جا مطالعاتی داریم.
در سال ۲۰۱۱ مطالعه‌ای شگفت‌انگیز دربارهٔ معرفی دستورالعمل‌های اتحادیه اروپا برای مبارزه با سوءاستفاده جنسی از کودکان انجام شد.
و در سال ۲۰۱۶ ارزیابی شد. این یک مطالعه خوب است.
مطالعه‌ی دیگری توسط WeProtect انجام شد. (https://www.weprotect.org/)
این هم یک مطالعهٔ خوب بود؛ فقط لازم بود ادامه پیدا کند و اجرا شود.
کافی بود از آن چیزی ساخت!
مطالعه‌ای انجام شد که نوشته شد و خواندنش هم لذت‌بخش بود، با تصاویر زیبا، گرافیک‌های زیبا و همه این حرف‌ها.
اما اجرا به‌طور کلی ناقص است.
بنابراین نه‌تنها در مورد پرونده‌های گزارش‌نشده تحقیق کافی صورت نگرفته، بلکه اراده سیاسی لازم
برای پرداختن عمیق به این مسائل نیز وجود ندارد.
مسئله چندان نبودن قوانین نیست و قطعاً کمبود مطالعه‌ای هم وجود ندارد.
نه، تو باید این کار را انجام دهی! تو باید این کار را انجام دهی و می‌خواهی این کار را انجام دهی!
شما همچنین زیاد درباره آموزش جنسی در اوایل کودکی در مهدکودک‌ها و مدارس صحبت می‌کنید. در این باره چه می‌توانید بگویید؟
بله، آموزش جنسی در اوایل کودکی حوزه‌ای ویژه است که به‌ویژه مرا شوکه کرده است، زیرا توسط سازمان جهانی بهداشت (WHO) با
همکاری مرکز فدرال آلمان برای آموزش بهداشت توسعه یافته است.
از ۱۳ فوریهٔ امسال (۲۰۲۵)، این مؤسسه «مؤسسهٔ فدرال بهداشت عمومی» نامیده می‌شود.
این حتی حقوق بیشتری دارد، فرصت‌های بیشتری در اختیار دارد و می‌تواند کارهای بیشتری
انجام دهد، به‌ویژه در زمینه حفاظت از اقلیم.
و این دو این دستورالعمل‌ها را دربارهٔ چگونگی «آموزش جنسی» کودکان خردسال گردآوری کرده‌اند.
ایدهٔ اصلی پشت این قضیه این است که یک کودک – که تا قبل از تولد می‌توان سقطش کرد، این یک جنبهٔ ماجراست –
بلافاصله پس از تولد به‌عنوان یک موجود جنسی برچسب‌خورده که هر لحظه ممکن است مورد سوءاستفاده قرار گیرد.
و این آن‌قدر دیوانه‌کننده است که حتی نمی‌توانی آن را تصور کنی.
و بدترین چیز این است که این دستورالعمل‌های BZgA از سوی سازمان جهانی بهداشت بر اساس یافته‌های علمی است.
و اکنون لطفاً به یافته‌های علمی نگاهی بیندازید و ببینید این از کجا آمده است. این از کینزی آمده است.
مردی که در دههٔ ۱۹۶۰ گزارش بدنام کینزی را دربارهٔ رهایی مردان و زنان نوشت.
از آن به بعد، واقعاً همه‌چیز سرازیری بود.
در آن زمان، مفهوم سهل‌گیری جنسی در حال شکل‌گیری بود.
بی‌تفاوتی نسبت به کودکان و رابطه جنسی با کودکان ممکن و رایج است و مجاز است.
زبان ناسزا وارد شد. و این فرد، کینزی، مجموعه‌ای از آزمایش‌ها را انجام داد.
و مجموعه‌ای از آزمایش‌ها را دیده‌ام که در آن‌ها یک کودک چهار ساله به مدت ۲۴ ساعت مورد آزار قرار گرفت تا به ۲۷ ارگاسم برسد.
فقط تصور کن. او هر بار که کودک فریاد می‌زد، گریه می‌کرد یا دچار تشنج می‌شد، آن را ارگاسم توصیف می‌کرد – کودک چهار
ساله را به مدت ۲۴ ساعت شکنجه می‌کرد تا نوعی واکنش جسمی رخ دهد – و سپس آن واکنش جسمی را ارگاسم تعریف می‌کرد.
و سپس کسانی بودند که این کار را انجام دادند، کسانی که به کودکان سوءاستفاده کردند. برخی از آن‌ها
روسپی‌دار بودند، برخی زندانیان سابق آزادشده بودند.
شما باید تحقیق کنید و همهٔ آن‌ها را فیلتر کنید.
و بعد به خودتان می‌گویید: «سلام، این چیست؟ دانش علمی؟»
این سوءاستفادهٔ خالص از کودکان است، خشونت جنسی خالص علیه کودکان تحت پوشش تحقیق.
و سپس او شاگردان متناظری داشت.
کینزی سپس کنتلر را داشت. گزارش کنتلر وجود داشت.
سپس سیِلرت بود. و سپس یکی دیگر، اخیراً.
آنها همه از یک اصطبل ایدئولوژیک می‌آیند.
شما باید در نظر بگیرید. ۱۲۳۴۳۲۱ کینزی آن را شروع کرد.
سپس آن‌ها دانشگاه‌ها، کالج‌های فنی و مؤسسات آموزش تخصصی را «تصرف» کردند.
و اکنون نسل‌ها روان‌شناسان اجتماعی و روان‌شناسان فرهنگی و هر چیز دیگری... یکی پس از دیگری تولید می‌شوند و در ادارات
رفاه اجتماعی و نهادهای آموزشی در همه‌جا مستقر شده‌اند و به کار در روحیه‌ی آموزش‌های خود ادامه می‌دهند.
۱۲۳۴۳۲۱ شگفت‌انگیز! ۱۲۳۴۳۲۱
به نظر من، این کاملاً مسخره است.
و اگر به آنچه این دستورالعمل‌ها می‌طلبند نگاه کنید – از تولد تا چهار سالگی، کودک باید
خودارضایی جنسی را بیاموزد. از تولد تا چهار سالگی!
البته برایم سؤال است که کدام معلم این کار را انجام می‌دهد و چگونه این کار را انجام می‌دهد؟
و اکنون ما در شوابیش هال ۱۷ مرکز مراقبت روزانه داریم که در تأسیسات خود مناطق کاوش بدن شخصی را راه‌اندازی می‌کنند.
والدین کاملاً مات و مبهوت شدند!
آنها درباره‌اش هیچ‌چیز نمی‌دانستند. آنها نیز مطلع نشده بودند.
پس اگر این آموزش جنسی دوران کودکی باشد، در واقع چیزی جز نابودی خانواده نیست.
این نابودی خانواده است.
هستهٔ یک دولت، هستهٔ مرکزی یک دولت، رابطهٔ سالم خانوادگی است.
یک پدر هست، یک مادر هست، یک کودک هست، و بس.
دو جنسیت وجود دارد و بس. حالا من یک تندرو جناح راست هستم.
می‌دانم. چیزی هست که حتی زیباتر است، همان‌طور که مونیکا گروبر یک‌بار گفت:
و اگر ما والد اول و والد دوم را داشته باشیم، به‌زودی جسد اول و جسد دوم را برای پدربزرگ و مادربزرگ خواهیم داشت.
«آیا آن هم اتفاق خواهد افتاد؟» این البته یک شوخی است، اما واقعیت این است که این کار کل ماجرا را غیرانسانی می‌کند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، دقیقاً. ۱۲۳۴۳۲۱
دیگر انسانی نیست و هیچ کرامت و شرافتی در آن وجود ندارد – قطعاً نه برای کودک.
کودکان نیز کرامت دارند. حقوق آن‌ها نیز باید محافظت شود.
و کودکان باید واقعاً به‌عنوان اشخاص حقوقی تلقی شوند و نه به‌عنوان اشیایی که بتوان به‌سادگی آن‌ها را برداشت و دور انداخت.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بله! ممنون که توضیح دادید.
پس یک جنبه مثبت در کل ماجرا وجود داشت.
آن دانشگاه بیله‌فلد بود.
او یک مطالعهٔ گسترده دربارهٔ کینزی، کنتلر و شرکا انجام داد و دریافت که در همهٔ موارد سوءاستفادهٔ جنسی از کودکان بوده است.
این یک سازمان بسیار جنایی بود که اکنون در سراسر کل مرکز آموزش گسترش یافته است، جایی که روان‌شناسان اجتماعی،
روان‌شناسان، مدیران مدارس و حرفه‌ای‌های مشابه آموزش می‌دیدند.
و این ادامه دارد. بنابراین هرچه بیشتر و بیشتر تکرار می‌شود.
بنابراین جای تعجب ندارد که امروزه در مجلات تربیتی بخوانیم که کاملاً طبیعی است کودکان طوری تربیت و آموزش داده
شوند که بین شش تا نه سالگی مجبور به برقراری تماس جنسی شوند.
و نوازش جسمانی یکدیگر و مخفیانه ایجاد گوشه‌های دنج کوچک در همه‌جا که کودکان بتوانند در آن‌ها پناه بگیرند.
همه‌اش فقط به نفع عاملان جنایت است.
بله... متأسفم، خبر خوبی ندارم.
آن‌ها فقط تجربیات منفی‌ای هستند که من در آنجا داشته‌ام.
من تقریباً تمام عمرم را جنگیده‌ام تا خشونت جنسی علیه کودکان را به یک جرم کیفری تبدیل کنم.
۱۲۳۴۳۲۱ و در سال ۲۰۲۱، پس از سال‌ها مبارزه، این سرانجام، سرانجام، سرانجام در آلمان به حدی
اجرا شد که اکنون یک جرم کیفری محسوب می‌شود.
و این وضعیت از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۴ ادامه داشت. سپس آقای بوشمان، همان‌طور که در آن زمان نامیده
می‌شد، وزیر لیبرال دادگستری، آمد و آن را لغو کرد.
اکنون دوباره یک جرم کیفری است.
پس این هم پیروزی بزرگی نیست.
به نظر من، تمام توضیحاتی که وزارت دادگستری برای توجیه لغو این جرم ارائه کرده، یک اتهام محکوم‌کننده است.
بله، این واقعاً بازتابی غم‌انگیز از وضعیت موجود است.
از تعهد شما در کمک به کودکان و بالاتر از همه، برای جلب توجه عموم به این مسائل بسیار سپاسگزارم.
این خیلی مهم است.
این باید انجام شود.
از اینکه وقت گذاشتید، با اینکه الان در حال حرکت هستید، سپاسگزارم.
اظهارات شما واقعاً به ما کمک کرد تا تصویری روشن‌تر از این مسئله به دست آوریم.
برای شما در تلاش‌های آینده‌تان، از جمله دوران بازنشستگی‌تان، بهترین‌ها را آرزو می‌کنیم.
تو هنوز هم سرِ کارت هستی!
از کار آموزشی عالی شما سپاسگزاریم. ما شما را دوست داریم!
متشکرم.
بی‌صبرانه منتظرم تا دفعه بعد با شما باشم! من هم آنجا خواهم بود! ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱
بله، همیشه خوش‌آمدید!
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ اکنون به مبارزی به همان اندازه بی‌باک می‌پردازیم که متعهد به مبارزه با آدم‌ربایی
کودکان، خشونت آیینی و قاچاق کودکان است. کلیپ را پخش کن!
سابین مک‌نیل در رشتهٔ علوم کامپیوتر و ریاضیات تحصیل کرد و به مدت پانزده سال در سرن کار کرد.
او سپس به‌عنوان برگزارکنندهٔ رویداد، طراح نرم‌افزار، ناشر وب و هنرمند ریاضیاتی کار کرد.
در لندن، او به‌عنوان دوست مک‌کنزی داوطلب شد که معادل مشاور حقوقی غیرحرفه‌ای است.
در این فرایند، او با قربانیان سوءاستفاده آیینی و سرپرستی موقت که به‌جای کمک، توسط نظام قضایی آسیب دیده بودند، تماس پیدا کرد.
سابین مک‌نیل شروع به اطلاع‌رسانی درباره این پرونده‌ها در اینترنت کرد.
او بی‌وقفه در حمایت از کودکانی که توسط دولت از والدینشان جدا شده بودند تلاش کرد و حتی این موضوع را در پارلمان اروپا مطرح کرد.
«به همین دلیل امروز اینجا هستیم. ما اینجا هستیم تا درخواست کمک کنیم.»
کودکانی هستند که فریاد می‌زنند تا شنیده شوند. اگر شما صدای فریاد این کودکان را نشنوید، چه کسی خواهد شنید؟
در مجموع، او تقریباً ۵۰ پرونده ربایش کودک را رسیدگی کرد.
مشهورترین آن «پرونده همپستد» بود که در آن او ویدیوهایی را با اظهارات شاهدان، یعنی کودکان آلیسا و گابریل، منتشر کرد.
در آن، کودکان شهادت دادند که پدرشان فرقه‌ای شیطانی را سازماندهی کرده بود که به‌طور منظم به
کودکان آزار می‌رساند و آن‌ها را به قتل می‌رساند.
آنها همچنین شرح دادند که چگونه پدرشان هنگام قتل نوزادان دستانشان را هدایت می‌کرد.
۱۲۳۴۳۲۱ «پدرمان به من و ما آموزش می‌دهد چون ما نمی‌توانیم آن را انجام دهیم.»
ما آن‌قدر قوی نیستیم که سر یک نوزاد را قطع کنیم.
او فقط باید چاقو را نگه دارد و دستش را روی دست ما بگذارد و به ما کمک کند سر یک نوزاد را قطع کنیم،
چون دارد یاد می‌گیرد چگونه این کار را انجام دهد.
او آن را به من و گابریل می‌آموزد.
۱۲۳۴۳۲۱ با وجود این اظهارات، دادگاه پدر را محکوم نکرد؛ در عوض، دادگاه فرزندان را از
مادر گرفت و حضانت انحصاری را به پدر واگذار کرد.
بعداً، همان قاضی همچنین اطمینان حاصل کرد که پدر متهم به سوءاستفاده در پرونده سوءاستفاده هالی گریگ در اسکاتلند محکوم نشود.
با این حال، همپوشانی‌ها نه تنها در رابطه با قاضی، بلکه در مورد عاملان نیز وجود داشت.
حتی پس از حکم همپستد، سابین همچنان فعال ماند، ده هزار امضا برای دادخواست‌ها جمع‌آوری کرد و شواهد را مستندسازی نمود.
او همچنین فهرستی را که مادرش گردآوری کرده بود و شامل ۱۷۵ عامل بود، در اختیار عموم قرار داد.
این موضوع مرتکبان را در موقعیت دشواری قرار داد و آن‌ها در نهایت علیه او اتهامات کیفری مطرح کردند.
در سن ۷۳ سالگی، او سپس به یک حکم طولانی زندان به مدت نه سال محکوم شد و پس از حدود چهار سال به آلمان اخراج شد.
بسیاری از وب‌سایت‌های آن‌ها تعطیل شده‌اند.
با وجود آزار و اذیتی که در زندان متحمل شد، سابین تسلیم نشد:
او همچنان از هم‌پیمانان خود در مبارزه با سوءاستفاده از کودکان و قاچاق کودکان حمایت می‌کند.
۱۲۳۴۳۲۱ سلام، سلام سابین. دارم بغل‌ت می‌کنم! ۱۲۳۴۳۲۱
سلام، لوئیس. ممنون که به من گوش دادی. ۱۲۳۴۳۲۱
بله، چه افتخاری است که امروز شما در بیست‌ودومین AZK سخنرانی می‌کنید!
شما همراه بسیاری از قربانیان سوءاستفاده آیینی شیطانی بوده‌اید و همچنین برخی از آن‌ها را به فیلم‌های من ارجاع داده‌اید.
شما با مادرانی در زندان ملاقات کردید که فرزندانشان از آنها گرفته شده بود.
تو برای این مادران جنگیدی و هنوز هم مانند یک شیرماد برای این مادران و کودکان می‌جنگی.
لطفاً به‌طور مختصر دربارهٔ تجربیات خود برایمان بگویید!
۱۲۳۴۳۲۱ بله، سخت است چون نمی‌دانم از کجا شروع کنم.
اولین قربانیانم، کسانی که با آن‌ها ملاقات کرده بودم، اصلاً هیچ ارتباطی با کودکان نداشتند.
در مجلس اعیان مردانی بودند که من در آنجا رویدادها را سازمان‌دهی می‌کردم.
اول قربانیان بانک‌ها و دادگاه‌ها آمدند.
و سپس عموماً زنان آمدند، و سپس این کودکان آمدند که بدترین را گزارش کردند.
و پیش از آن، همه‌چیز از قبل خیلی بد بود.
هرگز فراموش نخواهم کرد که چگونه یک مددکار اجتماعی رومانیایی ادعا کرد که این موضوع در مورد یک خانواده پرتغالی با
پنج فرزند صدق نمی‌کند، که به نوعی آن‌ها را معاف می‌کرد.
و این خیلی رقت‌انگیز و خیلی احمقانه و خیلی ریاکارانه بود.
تو به سادگی نمی‌توانی بی‌تفاوت بمانی و تماشا کنی بدون اینکه کاری انجام دهی.
اگر بخواهم از تجربیاتم برایت بگویم، شاید بدترینشان همان گفت‌وگویی بود که با زنی داشتم که داشت
به‌اصطلاح «جلسه خداحافظی»اش را با نوزادش برگزار می‌کرد.
و سپس او یک جلسهٔ به‌اصطلاح نهایی داشت، پیش از آنکه آن از او گرفته شود.
این فوق‌العاده ریاکارانه است.
و این یک نمایش مضحک است، زشت و کریه است.
بله، حتی نمی‌دانم چه کلماتی را به کار ببرم.
خب، سخت است بگوییم بدترین چیز چیست.
جرایم چگونه باید طبقه‌بندی شوند؟ بر اساس تعداد کودکان؟
ظلمی که به کودکان وارد می‌شود یا ظلمی که به والدین وارد می‌شود؟
تجربه کاملاً وحشتناک زندگی در زندان، جایی که مأموران به‌اصطلاح از قدرت خود سوءاستفاده می‌کنند صرفاً به این دلیل که فرصت
آن را دارند و هر کاری می‌کنند جز آنچه باید انجام دهند و آنچه در تئوری برایشان موعظه و از آن‌ها خواسته می‌شود.
وضعیت آن‌قدر بد است که عملاً فقط می‌توانی همه‌چیز را در ذهن خود تفسیر، توجیه و توضیح دهی.
تو همچنین به من درباره مادری گفتی که چهار فرزندش از او گرفته شده بودند و فرزند پنجمش از زندان آزاد شد.
خب، وقتی او در زندان باردار بود، او را دیدم.
وقتی او آزاد شد، برایم نوشت – چون سرویس «ایمیل به زندانی» وجود دارد – که آن‌ها نوزادش را هم از او گرفته بودند.
پنجمیش هم؟ بله. وای خدای من، وای خدای من، وای خدای من.
تا قبل از پرونده همپستد، بدترین مورد یک خانواده نیجریه‌ای با هفت فرزند بود.
تمام بچه‌ها برده شدند.
با این روندهای احمقانه در دادگاه‌های به‌اصطلاح خانواده که مخفی نگه داشته می‌شوند.
پس هیچ مطبوعاتی اجازه ورود ندارد. و این وضعیت دهه‌هاست که همین‌طور بوده است.
و هفتمین در زندان متولد شد.
و من همچنین با مادر آمریکایی در سلول مجاور در تماس بودم که فرزندش در لندن مانده بود.
و بعد از اینکه صادر شد، با وجود تمام کمک‌های من.
زن آمریکایی دقیقاً همان چیزی را تجربه کرد که زن نیجریه‌ای تجربه کرده بود.
و همان‌طور که مددکار اجتماعی گفت: «بله، دیگر هرگز او را نخواهی دید.»
و نکتهٔ «عظیم» این بود که دختر بزرگ‌تر خانواده توسط پسر خانوادهٔ سرپرستی مورد آزار قرار گرفت.
دختر بعدی به مادرش گفت که همیشه عصرها به مراسم تاریکی برده می‌شد که در آن فقط مردان حضور داشتند.
و پسر جوان از مادرش پرسید که پدوفیلیا چیست. ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱
و بعد چه شد، وقتی در زندان بودی؟
۱۲۳۴۳۲۱ خب، وقتی در زندان بودم، دادخواست را منتشر کردم.
و آنجا ۱۶٬۰۰۰ امضا و بیشتر داشتم.
و همچنین بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ بازدید در وب‌سایتی که برای کودکان ساخته بودم داشتم.
من برای سناریوهای بدترین حالت، صفحات وب جداگانه‌ای ساختم.
و این‌گونه بود که من نسبتاً شناخته‌شده شدم.
و این کیفی است که تمام کارت‌هایی را که دریافت کردم در آن گذاشته‌ام و از آن‌ها برای تزئین دیوار سلولم استفاده کرده‌ام.
من هرگز نتوانستم از آن یک گردنبند بسازم.
اما البته نمی‌خواستم آن‌ها را دور بیندازم.
۱۲۳۴۳۲۱ اوه، سابین، ما خیلی خوشحالیم که این تشویق را دریافت کرده‌ای و به دریافت آن ادامه خواهی داد.
دیدن زندهٔ آن واقعاً مرا تکان داد؛ اینکه چگونه یک نوزاد را از او می‌گیرند.
من آن را به‌طور خلاصه به ما نشان خواهم داد.
«پس، در این لحظه دقیقاً یک گزینه دارید.»
شما باید او را به تکنسین فوریت‌های پزشکی تحویل دهید و سپس می‌توانید با خوشحالی همراه دوستان و
خانواده‌تان که بیرون منتظر هستند، راه خود را ادامه دهید.
یا من آن را از تو می‌گیرم و تو به زندان می‌روی.
تو باید این تصمیم را بگیری. تو باید همین حالا آن را بگیری.
«نمی‌گذارم برود.»
"باشه. باشه."
لطفاً رهایش کن تا آسیبی نبیند، باشه؟ یک لحظه بیا اینجا. باشه.
«من رهایش کردم. من رهایش کردم!»
«نه، او به زندان می‌رود.»
«فقط می‌خواستم بگم که نمی‌تونستم این کار رو انجام بدم، اما با این حال گذاشتم انجامش بده.»
دست‌هایت را پشتت بگذار.
آنها در آمبولانس را بستند. این آخرین چیزی بود که دیدم.
«تو نوه‌ام را می‌دزدی.»
نه، سوار ماشین شو. سوار ماشین شو. همه‌چیز خوبه.
«می‌خواهم خداحافظی کنم.» «مشکلی نیست. سوار ماشین شو.»
«می‌خواهم خداحافظی کنم.» «تو فقط اوضاع را بدتر می‌کنی.»
هر کودک برای دولت حدود یک میلیون پوند ارزش دارد.
پس این پدربزرگ بچه است.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ خیلی نامهربان و وحشتناک است.
منظورم اینه که اونا فقط دارن کارشون رو انجام می‌دن، مگه نه؟
تا جایی که بتوان آن را توضیح داد، این همانند دوران نازی‌هاست.
آنها فقط دستورات را اجرا می‌کنند و بسیار رباتیک شده‌اند.
آنها هیچ احساسی ندارند.
آنها دیگر نمی‌دانند چه چیزی درست است.
۱۲۳۴۳۲۱ بله. این از بالا می‌آید. کل این ماجرای قاچاق کودکان حمایت می‌شود.
آیا می‌توانید آن را هم تأیید کنید؟ ۱۲۳۴۳۲۱
بله، بله، پس از بالا، بدون توجه به اینکه کدام نمونه باشد.
مددکاران اجتماعی بدون پلیس نمی‌توانند کارشان را انجام دهند.
پلیس بدون دادگاه‌ها نمی‌تواند این کار را انجام دهد.
بله. شما شاهدی هستید که همهٔ این‌ها را از نزدیک تجربه کرده‌اید.
۱۲۳۴۳۲۱ می‌توانی همین را بگویی.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، ما از تعهد شما به این مادران و کودکان بسیار سپاسگزاریم.
ما پلتفرمی به نام «وتوپدیا» راه‌اندازی کرده‌ایم که در آن این مادران می‌توانند ثبت‌نام کرده و
خروج فرزندانشان از تحت مراقبت خود را ثبت کنند.
تا بتوانیم درک بهتری از سیستم پشت آن نیز پیدا کنیم.
البته اگر بتوانید این خبر را منتشر کنید و در شبکه‌ی خود آگاهی‌رسانی کنید، عزیز سابین، بسیار خوشحال خواهیم شد. ۱۲۳۴۳۲۱
بله، کاری که انجام می‌دهید باورنکردنی است. واقعاً، واقعاً عالی است. ممنون که به من گوش دادید.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، از تعهد شما به این مادران و کودکان بسیار سپاسگزارم! این واقعاً فوق‌العاده است.
ما قطعاً این خبر را پخش خواهیم کرد، سابین مک‌نیل عزیز. و ما تو را دوست داریم.
متشکرم. من هم همین‌طور. من احترام فوق‌العاده‌ای برای همه کارهایی که انجام داده‌اید و همچنان انجام می‌دهید قائلم. و تحسین.
۱۲۳۴۳۲۱ بله. تو دقیقاً در همان موقعیتی هستی که ما هستیم. تو خیلی بی‌باک و شجاع هستی. باورنکردنی است.
آیا چیز دیگری هست که بخواهید به حضار در AZK بگویید؟ هر چیزی؟
پس، AZK دربارهٔ سانسور است.
و فقط امیدوارم هیچ‌کس دیگر آنچه را که برایم با تمام کارهایی که آنلاین منتشر کرده بودم اتفاق افتاد، تجربه نکند.
این باعث آسیب زیادی به من و قربانیان شده است.
سانسور صرفاً به سطح دیجیتال منتقل شده است.
و وحشتناک، وحشتناک، وحشتناک است آنچه در حال رخ دادن است.
اما به‌طور کلی، تصور آن غیرممکن است.
هیچ‌کس نمی‌خواهد با احساسات و تجربیات منفی آشنا شود.
۱۲۳۴۳۲۱ بله، تمام صفحات اصلی شما به‌سادگی از اینترنت حذف شدند.
تمام کارهای شما برای قربانیان نابود و حذف شده است. این خیلی وحشتناک است. متأسفانه، بله.
اما این موضوع برملا خواهد شد و برای عموم آشکار خواهد گشت، سابین عزیز.
و کل AZK این را تضمین می‌کند. درست است؟
بله!
۱۲۳۴۳۲۱ سابین همین حالا ۸۱ ساله است و در زندگی‌اش خیلی رنج کشیده است.
خیلی خوب بود که او توانست این را با ما به اشتراک بگذارد.
و این واقعاً عمیقاً مرا تحت تأثیر قرار داد.
۱۲۳۴۳۲۱ و اکنون می‌خواهیم با یک مورد اخیر که توسط کورین آیولی در ویتوپدیا منتشر شده است، ادامه دهیم.
فرزندانش از او گرفته شدند. برش!
Vetopedia به مردم صدا می‌دهد وقتی ساکت می‌شوند.
این اغلب اتفاق می‌افتد، به‌ویژه در مورد کودکانی که تحت سرپرستی قرار می‌گیرند.
مادران مجرد به‌ویژه گاهی از سیستمی قضایی که فرزندانشان را به‌زور از آن‌ها گرفته است، مبهوت می‌مانند.
بر اساس آمار رسمی، به‌طور متوسط روزانه ۱۰۰ کودک تنها در آلمان از والدین خود جدا می‌شوند.
وتوپدیا اکنون به شما این فرصت را می‌دهد که دیدگاه خود را علنی کنید.
یکی از مادرانی که از این فرصت استفاده کرد، کورین آیولی است.
۱۲۳۴۳۲۱ کورین آیولی سوئیسی است.
در سال ۲۰۱۹، دو دخترش به زور از او جدا شدند.
هشت نفر، از جمله مأموران پلیس و کارکنان KESB ، به زور وارد آپارتمان او شدند و کودکان را به یک خانهٔ کودکان بردند.
پدر کودک، که کورین آیولی از او جدا شده است، شکایتی علیه او مطرح کرد.
دلایل، اتهامات بی‌اساس بودند که همگی توسط کارشناسان رد شدند.
با این حال، تا کنون دستگاه قضایی سوئیس در همه موارد شواهد غیرقابل انکار را نادیده گرفته و از پدر کودک حمایت می‌کند که در تلاش
است با استفاده از دادرسی‌های کیفری مادر را در تنگنا قرار دهد.
این موضوع با تغییری در رفتار دختران نسبت به پدرشان زمانی که هنوز با او و مادرشان زندگی می‌کردند، پیش آمد.
آنها از هرگونه تماس جسمی امتناع کردند و در برابر پیش‌قدم شدن‌ها با خراشیدن، گاز گرفتن و زدن از خود دفاع کردند.
در همان زمان، پدر کودک گرایش‌های پدوفیلیک پیدا کرد.
این حوادث کورین آیولی را وادار کرد تا از پدرش جدا شود.
سپس او را به دلیل به خطر انداختن رفاه یک کودک گزارش کرد.
هیچ‌کس به گرایش‌های نگران‌کننده پدر رسیدگی نکرد یا هیچ تحقیقی انجام نداد.
برعکس. مراقب خانه‌ای که کودکان در آن زندگی می‌کردند، چنین اظهار نظر کرد:
حتی اگر پدری به فرزندانش سوءاستفاده کند، آن‌ها همچنان او را دوست دارند و اکثر مردان خیال‌پردازی‌های
پایدوفیلی دارند، اما به ندرت بر اساس آن عمل می‌کنند.
این مراقب اکنون شریک جدید پدر است.
در سال ۲۰۲۱، او یک حکم منع تماس کامل علیه مادرش دریافت کرد که تا به امروز به قوت خود باقی است.
سپس قاضی حضانت را از مادر سلب و به پدر منتقل کرد.
در سپتامبر ۲۰۲۴، پدر به همراه شریک جدیدش و دو دخترش به سوئد نقل مکان کرد.
تا به امروز، کورین آیولی همچنان برای حقوق خود به‌عنوان یک مادر مبارزه می‌کند.
این آگاهی را افزایش می‌دهد و توطئه‌های پشت ربودن غیرقانونی کودکان را افشا می‌کند.
اطلاعات بیشتر را می‌توانید در وب‌سایت‌های آن‌ها به آدرس‌های www.kinder-zurueck-nach-hause.ch
و www.MamaLoveCollection.com بیابید.
سلام، کورین عزیز. سلام، لوئیس عزیز.
وقتی این را می‌شنوی واقعاً مبهوت می‌مانی. چطور ممکن است چنین چیزی اتفاق بیفتد؟ ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱
چنین قرارگیری‌های به‌اصطلاح منحرف‌شده‌ای به «سندرم بیگانگی والدینی» (PAS) اشاره دارند.
PAS توسط ریچارد گاردنر تأسیس شد که خود یک پدوفیل بود.
PAS می‌گوید اگر کودکی در زمینهٔ جدایی والدین پدرش را رد کند و/یا حتی از خشونت جنسی توسط پدرش
گزارش دهد، آنگاه – طبق PAS – کودک دروغ می‌گوید.
مادر آن را به این منظور دستکاری کرده بود.
رابطه مادر و کودک بیش از حد نزدیک و تقریباً همزیستانه است، بنابراین باید کودک از مراقبت مادر جدا
شده، نزد پدر قرار گیرد و تماس او با مادر قطع شود.
پرونده ما شامل همه عناصر PAS است. تم پدوفیلی به شکل فانتزی‌های پدوفیلی.
با این حال، PAS همچنین زمانی اعمال می‌شود که شواهد غیرقابل انکاری از تجاوز پدر به کودک وجود داشته باشد.
مهم است بدانیم که میزان تجاوز به کودکان وحشتناک است.
به‌ویژه در زمینهٔ خانوادگی، یعنی بارها و بارها در طول سال‌ها.
ما همچنین می‌دانیم که از میان هزار اتهام سوءاستفاده از کودک، تنها دو اتهام ساختگی هستند.
آن مطالعه‌ای بود که توسط وزارت دادگستری فرانسه انجام شد.
افسانهٔ اینکه مادران سوءاستفاده را می‌سازند، به‌وضوح استراتژی‌ای برای محافظت از عاملان است.
آه، باشه. پس می‌تونی بگی که PAS نوعی سپر محافظ برای تجاوزگران به کودکان است؟
دقیقاً، همینه.
مادران و کودکان به دروغگو بودن متهم و ساکت می‌شوند و ما به دام پرونده‌های فردی کشانده می‌شویم.
ما به هیچ وجه موارد جداگانه‌ای نیستیم.
ما با استفاده از همان ماژول‌های متنی و کلمات کلیدی در گزارش‌های کارشناسی و آرای صادره در سطح بین‌المللی آشنا هستیم.
و ما همچنین شاهد همان ترور رسمی بین‌المللی علیه مادرانی هستیم که تلاش می‌کنند از فرزندانشان محافظت کنند.
PAS و این برداشتن‌های غیرقانونی کودکان، آسیب شدید روانی به کودکان و مادران وارد می‌کند و حتی می‌تواند منجر به گسستگی شود.
انگار این کافی نبود، مادرانی که سعی می‌کنند از فرزندانشان محافظت کنند، در همه سطوح – حرفه‌ای، اجتماعی، مالی و حتی تا
حد بی‌خانمانی – مورد یک شکار جادوگری واقعی قرار می‌گیرند.
مجرمان به چه چیزی دقیقاً مانند شیطانی که از آب مقدس گریزان است، گریزان می‌شوند؟
اولاً کودکانی هستند که روابط سالمی با مادرانشان دارند و هرگونه سوءاستفاده‌ای را که متحمل شده‌اند برایشان بازگو می‌کنند، و ثانیاً
البته مادرانی هستند که از این جداسازی کودکان جان سالم به در می‌برند، با یکدیگر شبکه‌سازی
می‌کنند و در مورد آن به‌طور علنی صحبت می‌کنند.
یک تحریف شیطانی در اینجا در حال وقوع است.
و ما باید دوباره آن را برعکس کنیم.
آنها می‌خواهند ما ساکت باشیم، پس ما حرف می‌زنیم.
آنها می‌خواهند ما را از پا درآورند، پس اجازه ندهیم ما را شکست دهند.
۱۲۳۴۳۲۱ بله. خیلی، خیلی خوب.
این واقعاً چالش‌برانگیز است، هرچند.
و این دربارهٔ این است که هر روز خودت را از پایین به بالا بالا ببری.
البته، دوست داشتن کودکان در این زمینه کمک می‌کند.
و سپس کمک می‌رسد. و ما به این کمک متکی هستیم. ۱۲۳۴۳۲۱
بله، خیلی ممنونم. بگذارید آنچه تا این لحظه متوجه شده‌ام را خلاصه کنم:
پاس یک سازه‌ی نظری است که ظاهری از اعتبار علمی به خود گرفته است.
این توسط یک عامل برای بی‌اعتبار کردن قربانیان ایجاد شد تا از خود و سایر عاملان محافظت کند.
این برایم خیلی آشناست، چون ما همین موضوع را از بنیاد سندروم خاطرهٔ کاذب می‌دانیم.
پس، در مورد خاطرات کاذب، همه‌چیز اشتباه است.
آیا بین PAS و FMS (سندرم حافظه کاذب) ارتباطی وجود دارد؟
قطعاً. ریچارد گاردنر، همان‌طور که گفتم، مخترع PAS، خود یک پدوفیل بود.
والدینی که بنیاد سندروم خاطرهٔ کاذب را تأسیس کردند، والدینی بودند که توسط فرزندانشان به آزار آیینی متهم شده بودند.
همپوشانی‌های گسترده‌ای بین این دو حوزه موضوعی وجود دارد.
و ما از مواردی هم در داخل و هم در خارج از کشور آگاهیم که پس از PAS، کودکان به‌طور غیرقانونی ربوده می‌شوند، از
مادرانشان جدا شده، نزد پدرانشان سپرده می‌شوند و پدرانشان آن‌ها را به این آیین‌ها می‌برند و در آنجا شکنجه می‌کنند.
ریچارد گاردنر، بنیان‌گذار، اکنون مرده است و بنیاد سندرم خاطرهٔ کاذب منحل شده است.
و با این حال، آنها تا به امروز به تعیین روند رسیدگی به جرایم پدوفیلی و سوءاستفاده آیینی ادامه می‌دهند.
چطور ممکن است این‌قدر سرسختانه پابرجا بماند؟ ۱۲۳۴۳۲۱
PAS می‌خواهد از افشای جرایم پدوفیلی جلوگیری کند.
بنیاد سندروم خاطرهٔ کاذب می‌خواهد از افشای شبکه‌های شیطانی جلوگیری کند.
ما در حال مقابله با جوهره‌ی شر هستیم.
اگر این دو حوزه سقوط کنند، بقیه – و منظورم از بقیه، امور مالی، داروسازی، رسانه‌ها، آموزش و
غیره است – خودبه‌خود سر جای خود قرار خواهند گرفت.
و به همین دلیل است که باید دست به دست هم دهیم و با جرم پدوفیلی و این آدم‌ربایی‌های غیرقانونی کودکان مبارزه کنیم.
این سر جاودان هیدرا است.
به محض اینکه این کار تمام شود، او شکست خورده است. ۱۲۳۴۳۲۱
بله! تشویق! خیلی خوب!
از اینکه آنجا مثل صخره‌ای در امواج ایستادی، متشکرم. ۱۲۳۴۳۲۱
خیلی ممنون، لوئیس. و به امید یک AZK هیجان‌انگیز. ۱۲۳۴۳۲۱
متشکرم، متشکرم. اکنون مایلم کار را به زنی بسپارم که او نیز به مدت سی سال چون سنگ استوار بوده است.
و این آندریا کریستیدیس است. کلیپ را پخش کن! ۱۲۳۴۳۲۱
دکتر آندریا کریستیدیس قهرمان حقیقت و عدالت است – برای کودکان و والدین.
او روان‌شناس متخصص در روان‌شناسی بالینی، آموزشی، عصب‌روان‌شناسی، جنایی و پزشکی قانونی است و همچنین درمانگر رفتاری می‌باشد.
۱۲۳۴۳۲۱ در نقش خود به‌عنوان یک کارشناس مستقل، او تاکنون بیش از ۱۰۰۰ پرونده خانوادگی را بررسی کرده است تا مشخص کند آیا
برداشتن کودکان توسط ادارات رفاه جوانان موجه بوده است یا خیر.
با این کار، او گزارش‌های مودبانه، امضاهای جعلی، سوءاستفاده از داده‌ها، تشخیص‌های نادرست، فساد دولتی، سوابق
جعل‌شده، تخریب شخصیت و ارائه حقایق دروغین را افشا کرد.
او همچنین با مواردی از خشونت آیینی شیطانی مواجه شد.
به دلیل تعهد فراوانش، او از همان ابتدا با موانع متعددی روبه‌رو شد.
برای مثال، تلاش‌هایی برای سلب عناوین حرفه‌ای او انجام شد.
بیش از ۸۰ اتهام کیفری علیه او مطرح شد، اما همه‌ی آن‌ها رد شدند.
دکتر کریستیدیس فاش می‌کند که سوءاستفادهٔ نهادی در خانه‌های مراقبتی آلمان در حال وقوع است و کودکان
به روش‌های گوناگون مورد بهره‌کشی قرار می‌گیرند.
۱۲۳۴۳۲۱ برای مقابله با این، او در سال ۲۰۲۴ انجمن «اکسیون رزিস্ট» را تأسیس کرد.
این گروه متشکل از متخصصانی در زمینه‌های پزشکی، روان‌شناسی، آموزش، حقوق، جرم‌شناسی، زیست‌شناسی و فناوری اطلاعات است و متعهد به حفاظت
از کودکان و سلامت آن‌ها، و همچنین آزادی و حاکمیت قانون می‌باشد.
این ادغام امکان تجمیع مؤثر تخصص‌های بخش‌های مختلف را فراهم خواهد کرد.
۱۲۳۴۳۲۱ دکتر آندریا کریستیدیس و همسرش همچنین در هیئت مدیرهٔ MWGFD (متخصصان پزشکی و دانشمندان برای سلامت، آزادی و
دموکراسی)، انجمنی که به خدمت‌رسانی به سلامت و رفاه اجتماعی جمعیت اختصاص دارد، عضویت دارند.
۱۲۳۴۳۲۱ سلام آندریا! خیلی خوشحالم که اینجا هستی!
ما مایل هستیم چند حقیقت از شما درباره قاچاق کودکان و پذیرش کودکان تحت سرپرستی بشنویم.
شما در این زمینه متخصص مطلق هستید.
ما مشتاق شنیدن تجربیات شما هستیم.
سخنرانی‌هایی هست که می‌توان ساعت‌ها به آن‌ها گوش داد. شما حرف‌های زیادی برای گفتن دارید.
امروز شما فقط ۲۰ دقیقه وقت دارید، پس برایتان در خلاصه‌کردن آن بهترین آرزوها را دارم!
از اینکه به من اجازه دادید اینجا باشم، سپاسگزارم. متوجه شده‌ام که قبلاً برخی از سخنرانان را می‌شناسم و
خودم سمینارها یا مصاحبه‌هایی با آن‌ها برگزار کرده‌ام.
هنوز هم عمیقاً تحت تأثیر آن قرار دارم. من فقط می‌خواهم شروع کنم به صحبت درباره اینکه دولت
چگونه می‌تواند به این همه کودک دسترسی پیدا کند.
و بلافاصله با چند نکته شروع می‌کنم.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ نکته‌ی اول – مقدمه: دو رویه‌ی حمایت از کودکان.
آلمان به‌عنوان یک دولت قانون اساسی و پناهگاهی امن برای کودکان محسوب می‌شود.
اما واقعیت تصویر کاملاً متفاوتی را به نمایش می‌گذارد.
در پایان سال ۲۰۲۳، حدود ۲۱۵٬۰۰۰ کودک تحت مراقبت بودند – در خانه‌های کودکان، خانواده‌های سرپرستی یا مراکز رفاه جوانان.
در سال ۲۰۲۴، تقریباً ۱۹۰ کودک هر روز از والدین خود جدا می‌شدند.
هر سال حدود ۱۴۸٬۶۰۰ پرونده دربارهٔ حضانت و ملاقات کودکان رسیدگی می‌شود – تا ۸۶٬۰۰۰ کودک
در این پرونده‌های بسیار جنجالی درگیر می‌شوند.
در عین حال، هزینه‌های هر مورد در حال افزایش است: در سال ۲۰۱۶ این هزینه‌ها از ۱۲٬۰۰۰ یورو فراتر
رفته بود – امروز به‌طور قابل‌توجهی بالاتر است.
مجموع هزینه‌ی سالانه‌ی مراقبت‌های خارج از منزل به ۸ میلیارد یورو می‌رسد.
حفاظت از کودکان مدت‌هاست که به کسب‌وکاری میلیارد پوندی تبدیل شده است.
اما پشت این نمای ظاهری، خشونت نهادی، منافع اقتصادی و شکست ساختاری پنهان است.
نکته دوم: دکتر راینر فولمیخ اطلاعاتی را ارائه کرده است که دامنهٔ جهانی دارد.
این وکیل مشهور بین‌المللی، راینر فولمیخ، از طریق کمیته کرونا برای میلیون‌ها نفر شناخته شد.
مأموریت او: افزایش آگاهی درباره بی‌عدالتی‌های سیاسی و اجتماعی.
او همچنین درباره قاچاق کودکان، سوءاستفاده جنسی نهادی و فساد در مقامات دولتی گزارش داد.
اما وقتی فولمیخ می‌خواهد فاجعه سیل در دره آر را در کمیته کرونا بررسی کند – جایی که گفته می‌شود جمجمه‌های نوزادان شسته شده پیدا
شده است، همان‌طور که بسیاری از ساکنان گزارش داده‌اند، که البته نشانه‌ای از سوءاستفاده آیینی است – کشمکش
قدرتی‌ای آغاز می‌شود که بسیار فراتر از آلمان امتداد دارد.
این نکته همچنین منجر شده است (همان‌طور که امروز چندین بار ذکر شده است) به افراد دیگری که این ادعا را مطرح کرده‌اند و می‌خواهند را
بررسی کنند – نه تنها دکتر راینر فولمیخ، بلکه برای مثال مکس ادر، که در حال حاضر در بازداشت است و هنوز تفهیم اتهام نشده است، و کسی
که در آن زمان GSG 9 را تأسیس کرد ، که در این زمینه بسیار بسیار فعال بود، و دیگران در ارتباط با به اصطلاح گروه
پرینز رویس، به گمانم ۲۶ نفر ۱۲۳۴۳۲۱ – هنوز در بازداشت هستند. دو نفر از آنها از آن زمان تاکنون درگذشته‌اند.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ در تاریخ ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، شکایت کیفری بی‌اساس علیه دکتر فولمیخ مطرح خواهد شد.
او شکست می‌خورد، اما دادگاه سپس اتهامات خود را مطرح می‌کند.
الگویی آشنا برای بسیاری از افشاگران – کسانی که سؤال‌های ناخوشایند می‌پرسند، خودشان موضوع تحقیق قرار می‌گیرند.
بعداً، دکتر راینر فولمیخ وب‌سایت ICIC.law (https://icic.law/)، یک پرتال بین‌المللی اطلاعات، را تأسیس کرد.
مصاحبه‌های او – برای مثال با کالین جورجسکو در ۲۲ دسامبر ۲۰۲۲ و کتی اوبراین در ۲۰ اوت ۲۰۲۳ – به بینندگان سراسر جهان رسید.
همان‌طور که مارسِل پولته امروز توضیح داد، کتی اوبراین قربانی آزار آیینی بود. او همچنین تحت تأثیر این برنامه ام‌کالتر به عنوان «موضوع
آزمایش» قرار گرفت – این توصیفی است که من ارائه می‌کنم. ۱۲۳۴۳۲۱
۱۲۳۴۳۲۱ اکنون به نکته سوم می‌رسم: یک مورد سوءاستفاده در برلین – وقتی سیستم شکست می‌خورد.
۱۲۳۴۳۲۱ در مرکز این پرونده پسری چهار ساله قرار دارد که به مادرش از آزار دهانی و مقعدی توسط پدرش می‌گوید.
یک متخصص اطفال و پزشکان بیمارستان شاریته شک قوی به آزار جنسی مداوم را تأیید می‌کنند. شواهد عکاسی و گزارش‌ها وجود دارد.
من قبلاً در دسامبر سال گذشته در یک سمپوزیوم در باواریا در این باره گزارش دادم.
شما هنوز هم می‌توانید آن را در یوتیوب تحت عنوان «Axion Resist» تماشا کنید.
با این حال، به گفته مادر، وکیل قربانی برلین یافته‌های کلیدی تحقیقات را به دادگاه ارسال نکرد.
سپس LKA تحقیقات را مختومه می‌کند.
استدلال: «همهٔ این‌ها باید از تخیل کودک برخاسته باشد یا تحت تأثیر مادر بوده باشد.»
ضبط‌های صوتی بازجویی‌ها نشان می‌دهند که هیچ نشانه‌ای از تأثیر مادر وجود نداشته است. من ضبط‌های صوتی را دارم.
روند دادرسی پایان یافته است. مادر سال‌هاست که به فرزندش دسترسی نداشته است. پسر اکنون ۱۴ ساله است.
شاهدان به من اطلاع داده‌اند – من نمی‌توانم این را تأیید یا بررسی کنم – که آن پسر اکنون قرار است
در خیابان‌های برلین به‌عنوان کودک روسپی کار کند.
چهارم: تشدید و امتیاز مجرم.
پسر دچار مشکلات رفتاری شدید می‌شود: رفتار جنسی‌شده، بی‌اختیاری و افکار خودکشی.
او بزرگسالان را به انجام اعمال جنسی تشویق می‌کند و بارها صحنه‌های آزار را در مهدکودک و مدرسه بازسازی می‌کند.
توصیه‌هایی برای درمان از سوی متخصصان پزشکی ارائه شده بود. این توصیه‌ها نادیده گرفته شدند.
پدر او را طرد کرد، اما در سال ۲۰۱۵ همچنان حضانت انحصاری به او اعطا خواهد شد.
مادر، همان‌طور که قبلاً گفتم، تمام تماسش را با کودک از دست می‌دهد.
او اجازه نداشت که فرزندش را برای یک سال کامل ببیند.
سپس به‌طور پراکنده و با همراهی، و اکنون سال‌هاست که هیچ تماسی نداشته است.
چند گزارش از حزب سوءاستفاده را تأیید کردند. همه‌شان نادیده گرفته شدند.
در سال‌های ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸، زمانی که کودک مدتی بود با پدرش زندگی می‌کرد، اداره رفاه جوانان نوکولن
رفتار جنسی شدیداً جنسی‌شده‌ای را در کودک مستند کرد.
پسر چندین بار گفت: «می‌خواهم بمیرم.»
من تمام پرونده‌هایی را که دادگاه خانواده و غیره در اختیارم قرار داده بود، بررسی کرده‌ام. هیچ مدرکی دال بر
اینکه مادر رفاه کودک را به خطر می‌اندازد، وجود ندارد.
پنجم: درگیری‌ها و حمایت سیستماتیک از عاملان.
مادر مطلع می‌شود که مرکز ملی کودکان گمشده و مورد سوءاستفاده (NCMEC) – که اوه کراَنز قبلاً به آن اشاره کرده بود – گزارشی از
پورنوگرافی کودکان در ارتباط با این پرونده ثبت کرده است. این گزارش در اداره کلانتری ایالتی
(LKA) ثبت شده بود، اما هیچ تحقیقی انجام نشد.
کارستن اشتال، که خود را به‌طور علنی به‌عنوان حامی کودکان معرفی می‌کند، طبق گفته مادر، از
دوران جوانی متهم – پدر – را شخصاً می‌شناسد.
او همچنین در آپارتمان مشترکشان به دیدارش می‌رود – زمانی که مادرش هنوز با پدرش زندگی می‌کرد.
اما کارستن اشتال از مادر شکایت می‌کند چون او گفته است که کارستن اشتال این پدر را می‌شناسد.
مادر در دادگاه پیروز می‌شود و قاضی می‌پرسد: «استال واقعاً با این کار چه می‌خواهد به دست آورد؟»
چرا نباید به مادر اجازه داده شود که بگوید او پدر را می‌شناسد؟
ششم: پرونده دکتر دوروتیا تُل – ارعاب یک پزشک.
دکتر دوروتیا تُل، متخصص اطفال، به نمایندگی از مادر گزارش پزشکی‌ای تهیه می‌کند که سوءاستفاده جنسی مزمن از پسر را تأیید می‌کند.
کمی بعد، او در بیرون آپارتمانش مورد حمله قرار می‌گیرد. به او تهدید می‌شود، در بخش روان‌پزشکی بستری می‌شود و با قرار
بازداشت موقت – وقتی نتوانستند او را به بیمارستان روان‌پزشکی بسپارند – به اتهام «رفتار توهین‌آمیز» بازداشت می‌شود.
هفتم: زمینهٔ اجتماعی – وقتی حمایت از کودک به یک صنعت تبدیل می‌شود.
پشت این سرنوشت‌های فردی، سیستمی نهفته است که مشوق‌های گمراه‌کننده‌ای دارد.
خدمات رفاهی کودکان و نوجوانان عمومی هر سال میلیاردها هزینه دارد.
به‌طور متوسط، بیش از ۱۲٬۰۰۰ یورو در ماه برای هر کودک تحت مراقبت هزینه می‌شود. برخی
ارائه‌دهندگان ده برابر این مبلغ دریافت می‌کنند.
اکنون سیاستمداران – خودم هم سیاستمدار محلی بودم، پس می‌توانم این را بگویم – فقر را
به‌عنوان تهدیدی برای رفاه کودکان ارزیابی کرده‌اند.
اگر فقر به‌عنوان تهدیدی برای رفاه کودک در نظر گرفته شود، طبیعی است که انسان بپرسد: چرا والدین کودک را به دست نمی‌آورند؟
چرا خانه‌های کودکان یا والدین سرپرست این پول را دریافت می‌کنند؟
به این موارد فقر فزاینده کودکان – که به گفته بوندستاگ «پیامدهای گسترده‌ای برای کل فرایند آموزشی» دارد – دادگاه‌های خانواده با بار
کاری سنگین، فقدان حفظ شواهد در پرونده‌های آزار جنسی و حمایت نهادی از آزارگران که مادران را هنگام
شک یا گزارش آزار، مجرم می‌داند، نیز افزوده می‌شود.
می‌توانم این را بگویم چون طی سال‌ها بیش از هزار پرونده حقوق خانواده را بررسی کرده‌ام و به همان اندازه
نظرات کارشناسی را نیز مورد بازبینی و نقد قرار داده‌ام.
باید از همان ابتدا بگویم که اگر هیچ ماده ژنتیکی یا صدمات جدی یافت نشود، اثبات آزار جنسی بسیار دشوار است.
وقتی کودکان چنین ادعاهایی می‌کنند، اغلب مادر متهم می‌شود که کودک را دستکاری کرده است.
سپس گفته می‌شود که مادر رفاه کودک را به خطر می‌اندازد و کودک به متهم فرستاده می‌شود – در واقع
در تقریباً همه موارد می‌توانم این را تأیید کنم.
و سپس حمایت نهادی از عاملان که مادران را مجرم می‌داند – این هم یک عامل دیگر است – اغلب مادران با پیگردهای کیفری مواجه
می‌شوند یا برای درمان روان‌پزشکی فرستاده می‌شوند. گاهی برای آن‌ها تشخیص‌هایی داده می‌شود که کاملاً نادرست هستند.
این بدان معناست که هر کسی که سوءاستفاده را گزارش کند، در معرض خطر از دست دادن فرزند خود قرار می‌گیرد. بنابراین،
حمایت از آزارگران به موضوعی با اهمیت ملی تبدیل می‌شود.
هشتم: موازی‌های تاریخی – جنبه تاریک مراقبت‌های اقامتی. این موارد حوادثی جدا از هم نیستند.
از آزمایش‌های کنتلر تا هاسنبورگ، دهکده‌های کودکان SOS و لنا کوچولو از وونزیدل:
بارها و بارها خشونت جنسی، شکنجه یا مرگ در مؤسساتی که تحت نظارت دولت یا کلیسا بودند رخ داد.
این اطلاعات به‌طور عمومی مستندسازی شده است. همچنین می‌توانید آن را در صفحهٔ اصلی وب‌سایت ما تحت عنوان «Axion Resist» بیابید.
ما همچنین سمینارهای زیادی در این موضوع برگزار کرده‌ایم و به موارد و منابع متعددی استناد کرده‌ایم.
صدای بسیاری از قربانیان هرگز شنیده نشد. و کسانی که علیه بی‌عدالتی‌ها سخن می‌گویند – من در این
زمینه کاملاً آگاهم – اغلب خودشان هدف قرار می‌گیرند.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ و نهمین و همچنین نتیجه‌گیری: قیمت حقیقت.
دکتر راینر فولمیخ نماد کسانی است که حقایق ناخوشایند را بیان می‌کنند.
او می‌خواست فساد، سوءاستفاده و سواستفاده از قدرت را افشا کند. به همین دلیل، او را مجرم شناختند.
دکتر دوروتیا تُل آنچه را که هیچ‌کس نمی‌خواست بشنود تشخیص داد و آزادی‌اش را از دست داد.
این موضوع همچنین در مورد مکس ادر و سایر اعضای گروه پرینس رویس و قطعاً بسیاری دیگر نیز صدق می‌کند.
و به همین دلیل می‌خواهم اضافه کنم که ما حساب‌های اهدایی را در وب‌سایت Axion Resist فهرست خواهیم کرد برای افرادی که در بازداشت
هستند و به حمایت فوری نیاز دارند – وجوهی برای دفاع حقوقی‌شان.
ما این را در صفحهٔ اصلی وب‌سایت خود منتشر خواهیم کرد.
مادرانی که می‌خواستند از فرزندانشان محافظت کنند، از حقوقشان محروم شدند.
و کودکانی که به کمک نیاز داشتند، به سیستمی سپرده شدند که قرار بود آن‌ها را بشکند.
من یادم می‌آید که سیاستمدار و صدراعظم پیشین، اولاف شولتز، در سال ۲۰۰۲ گفت: «ما قبلاً برتری
هوایی را بر تخت‌های کودکان به‌دست آورده‌ایم.»
این بدان معناست که دولت کودکان را تحت سرپرستی خود قرار داده است.
آنها حتی در مهدکودک‌ها و مدارس با آموزش‌های جنسی و نامناسب تلقین می‌شوند.
ما این «بازی اصلی» را داشتیم که والدین نمی‌دانستند مردان غریبه وارد مهدکودک‌ها می‌شوند و به کودکان آزار جنسی می‌رسانند.
حتی مواردی از سوءاستفاده و غیره هم وجود داشته است. بنابراین چنین اتفاقاتی می‌افتد و والدین ناتوان هستند. اگر شکایت
کنند، باید انتظار داشته باشند که فرزندانشان از آنها گرفته شود.
۱۲۳۴۳۲۱ و پیام اصلی همهٔ اینها این است: حمایت از کودکان نباید پوششی برای پنهان‌کاری باشد.
کسانی که تخلفات را افشا می‌کنند از کودکان محافظت می‌کنند – نه از سیستم‌ها.
و فراهم کردن محل اقامت برای کودکان عملاً مجوز چاپ پول است. فقط باید اینجا این را بگویم.
و روشنایی از جایی آغاز می‌شود که سکوت اجباری می‌شود.
متشکرم. متشکرم. ۱۲۳۴۳۲۱۱۲۳۴۳۲۱
این کار در اینجا در مدت زمان بسیار کوتاهی و به‌طرز بسیار فشرده‌ای به‌طرز درخشانی انجام شده است!
می‌خواهم از شما بسیار بسیار سپاسگزاری کنم بابت تعهدتان به کودکان و ایستادگی شجاعانه‌تان در حمایت از آن‌ها.
زن نیکوکار همواره در دادرسی‌های حقوقی درگیر است.
وقتی با هم تلفنی صحبت می‌کردیم، او همیشه باید به دادگاه می‌رفت و در جلسهٔ دیگری حاضر می‌شد: «لحظه‌ای صبر کن، من هنوز
باید…» و او همه چیز را شب آماده می‌کرد چون هنوز در دادگاه بود و هنوز باید انجام می‌داد… به طور خلاصه: تو یک قهرمانی!
بله! و از اینکه این نکات را نیز به هم مرتبط کردید، بسیار سپاسگزارم.
و برای شما آرزوی موفقیت دارم و از صمیم قلب برای این مشارکت از شما سپاسگزارم.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ متشکرم. خیلی متشکرم.
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بله، بینندگان عزیز، اکنون مجموعه‌ای کامل از جرایم را شنیده‌ایم.
ما به بینشی دست یافته‌ایم دربارهٔ معنای این ایدئولوژی شیطانی، معنای آن برای کودکان و هستهٔ اصلی شیطان‌پرستی.
در واقع این علیه ضعیف‌ترین اعضای ما، یعنی فرزندان‌مان، است. این تقریباً غیرقابل‌تحمل است.
از یک سو می‌توانی در ناامیدی فرو بروی و فکر کنی: بله، اینجا چه کاری می‌توانی انجام دهی؟
یا می‌توانیم این‌طور بگوییم: بله، همهٔ این‌ها اکنون آشکار شده است، چون ما در روح متحد شده‌ایم و
دیگر نمی‌تواند پنهان بماند. و این یک پیروزی بزرگ است.
در ابتدای این AZK، پدرم گفت که هر صبح ساعت شش، با اعلان‌های هم‌افزا، با این وجود ما این
نیروهای «ظاهراً شکست‌ناپذیر» را فتح خواهیم کرد.
با این دعاهای خلاقانه و ایمانی، ما – بگذارید همین را بگویم – همه چیز را به جریان انداخته‌ایم تا این جنایات آشکار شوند و آن
پرده‌ای که این‌قدر ضخیم بر آن‌ها کشیده شده بود، از میان برود.
و همچنین اینکه هرچه بیشتر بازماندگان جرأت می‌کنند سخن بگویند، شاهدان جلو می‌آیند، افشاگران بیش از پیش آشکار می‌شوند و
کارشناسان آنچه در اینجا می‌گذرد را فاش می‌کنند. و اینکه آن‌ها نیز برای افشای آن همه آزار و اذیت را به جان می‌خرند!
زیرا تنها از طریق نور است که می‌توان این توطئه‌های شوم را مجازات کرد، وقتی که در سراسر جهان آشکار شوند و دیگر نتوانند پنهان
بمانند. و ما به پیگیری این موضوع ادامه خواهیم داد، بنابراین می‌خواهم شما را تشویق کنم که هر صبح این بیانیه‌ها را قرائت کنید.
از همه شما دعوت می‌کنم این کار را انجام دهید، همان‌طور که پدرم امروز زودتر انجام داد.
و بار دیگر می‌گویم: این نتیجهٔ اعلان‌های هم‌افزای ماست که هرچه بیشتر بازماندگان، با وجود تهدیدهای مرگ، شجاعت پیدا می‌کنند تا
همهٔ ما را از هیولاهایی که اینجا بر ما حکومت می‌کنند، از نحوهٔ حمایت‌شان از یکدیگر و از چگونگی
دست‌کاری‌شان در امور جهان از پشت صحنه مطلع سازند.
و به همین دلیل است که ما با تمام ضعف‌هایمان، همین‌جا و همین‌حال، متحد می‌شویم و این پیام را به سراسر جهان
می‌رسانیم. همچنین می‌خواهم به هر یک از شما هفت سخنران بگویم که کار فوق‌العاده‌ای انجام داده‌اید.
اما ما این پیام را منتشر می‌کنیم چون نقاب افتاده و حالا می‌توانیم ببینیم چه کسی پشت همه
این‌هاست و واقعاً چه کسی اینجا ما را ترسانده است.
و ما در تمام ضعف خود آنجا می‌ایستیم و می‌گوییم: بس است، بس است!!!
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ اکنون می‌خواهم برادرم الیاس و همسرش استفانی را دعوت کنم تا روی صحنه بیایند.
پس از استراحت، الیاس بخش بعدی را بر عهده خواهد گرفت، جایی که به سایر حوزه‌ها خواهیم پرداخت و بیش از پیش قدر
قدرتی را که هنگام اطلاع‌رسانی به عموم از طریق ویتوپدیا داریم—وقتی نور بر آن‌ها می‌تابد—خواهیم دانست.
اما حالا کار را به استفانی می‌سپارم. او آهنگی نوشته و در عرض چند لحظه چند کلمه‌ای دربارهٔ آن خواهد گفت.
حتی اینجا اجازه دارم برای مدتی فلوت پان بنوازم، که برای من خوبه چون کمکم می‌کنه از کل ماجرا آرام بگیرم. باشه.
من استفانی ساسک، همسر الیاس ساسک هستم.
ما با هم چهار فرزند کوچک و فوق‌العاده ناز داریم.
می‌خواهم به‌طور مختصر برایتان بگویم که آهنگم چگونه به وجود آمد: ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ لوئیس، من مستندهای
شما را در Kla.TV دیدم، سه مستند «فرقه‌های خونی» شما.
واقعاً شوکه شدم. خیلی وحشتناک بود.
چند روز پس از تولد چهارمین فرزندمان، در تخت می‌غلتیدم و نمی‌توانستم این تصاویر را از ذهنم دور کنم.
من از آنچه اتفاق افتاد فوق‌العاده تحت تأثیر قرار گرفتم و برای یک مادر غیرقابل تصور و به‌شدت وحشتناک است.
و سپس در این ساعت دشوار پرتویی از امید دیدم، وقتی دریافتم: در وضعیت کنونی ضعف‌مان باید استوار بمانیم و صرفاً
منتظر باشیم تا چیزی بر ما نازل شود، تا سازوکارهای جدیدی آزاد شوند که به‌سادگی چیزی را به حرکت درمی‌آورند.
و بعد، همان‌طور که گفتم، جرقهٔی به ذهنم خورد و نمی‌خواهم درباره‌اش بیشتر بگویم، چون همه‌چیز را در ترانه‌ام گنجانده‌ام.
همچنین واقعاً عالی است که تو، لوئیس، فرصت کردی آهنگ را با فلوت پان فلوتت همراه‌سازی کنی. و همچنین فوق‌العاده
است که دو تن از برادران همسر و خواهر همسرم روی صحنه با من هستند. این یک تولید مشترک است.
ما ملودی، شعر و همه چیز را با هم نوشتیم و خوشحالم که حالا می‌توانیم این آهنگ را اجرا کنیم.
امیدوارم این موضوع بتواند در این مسئله دشوار نوری در انتهای تونل باشد. متشکرم!
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ تو در آغوشم دراز کشیده‌ای، پر از اعتماد
۱۲۳۴۳۲۱ هنوز برای بارهای این دنیا بسیار کوچک است
۱۲۳۴۳۲۱ درها بسته شدند، تاریکی باید صبر کند
اما من از قبل می‌دانم که همیشه این‌طور نخواهد بود.
و هنوز تو را در آغوشم حمل می‌کنم
اما بیرون، تمام دنیا منتظر توست.
۱۲۳۴۳۲۱ چه کسی در این روزهای پرآشوب از شما محافظت خواهد کرد؟
وقتی احساس ناتوانی می‌کنی و بی‌عدالتی
اما گوش کن، فرزندم نه در قدرت، بلکه در ضعف کلید این زمان را خواهی یافت
۱۲۳۴۳۲۱ این دنیا را قدرتمندان تغییر نمی‌دهند ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ بلکه کسانی که در ضعف در آغوش خالق آرام می‌گیرند ۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱
گرچه مدت‌هاست روی پای خودم ایستاده‌ام ۱۲۳۴۳۲۱، اما احساس می‌کنم مثل تو، این‌قدر درمانده و کوچک
من رنج زمانه‌مان را می‌بینم و می‌ایستم تنها با اعتماد در میان طوفان
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ زیرا نه در قدرت، بلکه در ضعف است ۱۲۳۴۳۲۱ که کلید این زمان آماده است
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ این دنیا را نه قدرتمندان تغییر می‌دهند ۱۲۳۴۳۲۱ بلکه کسانی که در چشم طوفان در ضعف می‌ایستند
۱۲۳۴۳۲۱ ۱۲۳۴۳۲۱ و همه قدرتمندان نمی‌توانند هیچ‌چیز را جابه‌جا کنند، ۱۲۳۴۳۲۱ وقتی که ما با اعتماد در آغوش خالق استراحت می‌کنیم
۱۲۳۴۳۲۱ وقتی که ما با اعتماد در آغوش خالق استراحت می‌کنیم