Muda mfupi kabla ya kuanza kwa janga la korona, Bunge la Ujerumani (Bundestag) lilipitisha "Sheria ya Kinga dhidi ya
Surua" – ambayo kimsingi ilifanya chanjo kuwa ya lazima kwa watoto na wafanyakazi katika vituo vya kijamii na kiafya.
Licha ya wasiwasi mkubwa kuhusu haki za msingi, Mahakama ya Katiba ya Shirikisho ilitangaza
kuwa sheria ya mwaka 2022 ni halali kikatiba.
Chama cha Wataalamu wa Tiba na Wanasayansi kwa ajili ya Afya, Uhuru na Demokrasia (MWGFD)
kimeanzisha Kikundi Kazi cha Sheria ya Kinga dhidi ya Surua.
Kikundi hiki, kinachojumuisha madaktari, wanasayansi na wanasheria, kinachukulia sheria hiyo kuwa
ukiukaji wa kikatiba wa uadilifu wa mwili na haki za wazazi – na kinatoa wito wa kufutwa kwake mara moja.
Leo, tarehe 15 Novemba 2025, semina ya vyombo vya habari ya MWGFD inaendelea hapa Passau kando ya Mto Danube mzuri.
Mada: Sheria ya Kinga dhidi ya Surua ikichunguzwa.
Kla.TV iko hapo moja kwa moja na inakuripoti!
Hapa chini utapata muhtasari wa kauli muhimu zaidi.
"Karibu kwenye mkutano wetu na waandishi wa habari kuhusu mada: Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua ikichunguzwa.
Chanjo tunayozingatia leo bado ni ya darasa la zamani la chanjo, ambapo kiasi fulani cha antijeni, katika kesi ya
surua virusi vilivyodhoofishwa, huingizwa kwa sindano pamoja na vitu vingine vinavyotiliwa shaka.
Hata hivyo, hatuwezi kujua kwa uhakika ni kwa muda gani na wapi virusi hivi vilivyodhoofishwa vitabaki hai mwilini.
Na kwa usahihi kabisa, chanjo hii ya MMR kwa kweli inahusisha sindano ya aina tatu au hata nne za virusi kwa wakati mmoja, kwa
sababu chanjo ya surua haipatikani tena kama chanjo moja hapa Ujerumani au Ulaya, bali tu katika mchanganyiko wa aina
tatu pamoja na chanjo za matumbwitumbwi na rubela, au katika mchanganyiko wa aina nne pamoja na chanjo ya chanjapua.
Kwa bahati, chanjo hizi za kawaida, ambazo, kama tutakavyoonyesha hivi punde, si salama kabisa wala hazina madhara, hivi karibuni
zitabadilishwa na teknolojia hii ya kisasa, mpya ya mod-RNA, kama ile inayotumika katika chanjo za Covid, kwa msukumo wa WHO.
Na, bila shaka, hili pia lazima kuzuilwe kwa gharama zote.
Lakini sasa kwa mandhari ya mradi wetu wa leo.
Mwezi wa Novemba 2019, muda mfupi kabla ya kile kinachoitwa janga la virusi vya korona, sheria ilipitishwa kwa haraka
Bungeni nchini Ujerumani chini ya uongozi wa Waziri wa Afya Jens Spahn, ambayo kisha ilianza kutumika mwezi wa Machi 2020.
Sheria hii inayoitwa ya Ulinzi dhidi ya Surua inajumuisha chanjo ya lazima dhidi ya surua kwa vitendo kwa watoto wote kuanzia siku
yao ya kwanza ya kuzaliwa wanaohudhuria vituo vya malezi ya watoto, shule za chekechea au shule, na kwa watu
wote waliozaliwa baada ya mwaka 1970 wanaotaka kufanya kazi katika vituo vya jamii au vituo vya afya.
Kulingana na mapendekezo ya STIKO , chanjo ya surua inapaswa kutolewa mara mbili, yaani kwa watoto wenye umri wa
miezi 11 na 15, na katika kesi za kinga isiyo ya kutosha, chanjo hiyo inapaswa kurudiwa mtoto anapoendelea kukua.
Kwa hivyo kila mwaka, kundi zima la wazazi na watoto wao wachanga – nchini Ujerumani ni kati ya wazazi 650,000 na
700,000 – huathirika, jambo ambalo pia huleta makampuni ya dawa faida ya mamilioni kadhaa kila mwaka.
Na licha ya ukweli kwamba sheria hii inahusisha ukiukaji mkubwa wa haki muhimu za msingi, kama vile haki ya uadilifu wa kimwili
iliyowekwa katika Kifungu cha 2 cha Sheria Mkuu, au haki za wazazi zilizowekwa katika Kifungu cha 6, sheria hii hata
ilithibitishwa kuwa kikatiba kwa madai mnamo Julai 2022 na uamuzi unaotiliwa shaka sana
unaoitwa Kita wa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho.
Hii ina maana kwamba Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua, bila shaka, pia ni mpango mzuri wa msingi kwa ajili ya chanjo nyingine
zozote za lazima zitakazoweza kuzingatiwa, hali ambayo inaweza kuwa kweli haraka kutokana na mikakati ya sasa ya WHO.
Na, ili kushughulikia hili mara moja, huenda hiyo pia ilikuwa sababu kwanini ilipitishwa haraka sana na Baraza la Shirikisho
mwishoni mwa mwaka 2019, kwa sababu, wakijua kwamba "janga lililopangwa" lilikuwa linakuja hivi karibuni, walitaka kuwa na
kiolezo cha kisheria kwa ajili ya sheria iliyopangwa ya jumla ya virusi vya korona na chanjo ya lazima ya virusi vya korona.
Na ukweli kwamba sheria hii, yenye sharti la lazima la chanjo, kwa bahati nzuri haikupata kura nyingi
miongoni mwa wabunge mwezi Aprili 2022, naamini ni kwa sehemu kutokana na juhudi zetu sisi wa MWGFD.
Hata hivyo, mapitio ya muhtasari wa maelezo wa Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua na mantiki iliyotumika katika uamuzi wa Mahakama
ya Katiba ya Shirikisho kuhusu vituo vya malezi ya watoto mchana yanaonyesha kuwa dhana na madai kadhaa
yasiyoshikika kimatibabu na kisayansi yalitumika kama hoja kuhusu madai ya lazima ya chanjo.
Na ndiyo maana sisi katika MWGFD tuliona umuhimu wa kuanzisha kikundi hiki cha kazi, ambacho kinawasilishwa kwenu hapa leo.
Lengo letu ni kuondoa hitaji hili la chanjo haraka iwezekanavyo.
Kwa lengo hili, tumekusanya karatasi ya taarifa ya kina inayojumuisha ukweli wote muhimu kuhusu ugonjwa
wa utotoni wa surua na chanjo ya surua, pamoja na ukweli wote muhimu na vyanzo vya kisayansi.
Tumetuma barua hii asubuhi ya leo kwa barua pepe kwa wafanyakazi wetu, wabunge wote wa Bunge la Shirikisho na bunge za majimbo, na
pia kwa posta kwa baadhi ya makundi, pamoja na majaji wa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho, ili kutoa hoja
zaidi za kuunga mkono malalamiko ya kikatiba yaliyopo huko.
Sasa ninafurahi kutangaza mzungumzaji wa kwanza, Mwenyekiti wetu wa Heshima wa MWGFD Prof. Dr. Sucharit Bhakdi.
"Mwanzoni mwa karne ya ishirini, maambukizi ya surua yalikuwa hatari sana.
Sababu kuu ya visa vikali ilikuwa pneumonia ya bakteria ya pili, ambayo, kama tauni katika Zama za Kati, ilienea kama moto wa
msituni, hasa miongoni mwa watu waliokosa lishe bora na waliokosa chakula cha kutosha
waliotoka katika mazingira finyu na yasiyo na usafi.
Uboreshaji wa hali za maisha ulisababisha kupungua kwa kasi kwa idadi ya waathiriwa wa surua
baada ya kumalizika kwa Vita vya Kwanza vya Dunia.
Na kwa kuanzishwa kwa antibiotiki za kisasa za kutibu maambukizi ya bakteria ya pili, surua hatimaye
imepoteza hadhi yake kama ugonjwa hatari wa kuambukiza.
Hitimisho: Kimsingi hakuna tena haja ya kupata chanjo dhidi ya surua.
Je, chanjo hai ya surua ni salama kweli, kama wanavyotuaminisha wataalamu, watunga sera za afya na vyombo vikuu vya habari?
Waheshimiwa wa kike na wa kiume, je, mnajua kwamba kuingiza dutu ya kigeni ndani kabisa
ya mwili wenu haiwezi kufanywa bila hatari?
Hii ni hasa kweli kwa utangulizi wa vinasaba vya kigeni vinavyofanya kazi. Je,
unafahamu kwamba hakuna kinachojulikana kweli?
Hakuna chochote kuhusu viungo vingi, ikiwemo ubongo, ambapo virusi hujizidisha?
Hakuna chochote kuhusu muda wa kuenea na, bila shaka, hakuna chochote kuhusu matokeo yanayoweza kutokea?
"Uwasilishaji wangu hauhusiani hasa na chanjo ya lazima ya surua wala hata chanjo kwa ujumla.
Badala yake, ni kuhusu kile tunachoweza kuvumilia, kile tunachopaswa kuvumilia kama wagonjwa na kile hatuwezi kuvumilia.
Na kwa kweli inahusu misingi ya mazingatio ya kimaadili kama hayo na umuhimu wake katika jamii.
Kanuni ya kwanza ni kanuni ya haki ya uadilifu wa kimwili.
Mgonjwa ana mamlaka kamili juu ya mwili wake mwenyewe na uadilifu wake wa kimwili.
Kama mwanafunzi wa tiba, nilijifunza kwamba hata hauruhusiwi kuchana nywele za mgonjwa ikiwa hawataki.
Kanuni ya pili: Kanuni ya ridhaa iliyojulikana. Ridhaa iliyojulikana inamaanisha nini?
Ridhia yenye taarifa, mtu anapopewa taarifa kuihusu, ni uhusiano wa moja kwa moja na wa kibinafsi kati ya daktari na mgonjwa.
Daktari lazima amjulishe mgonjwa kwa mdomo kuhusu faida, hatari na madhara.
Kisha anaweza kumpa kitu cha kushikilia, kitu kilichoandikwa.
Lakini jambo muhimu ni maelezo haya ya mdomo, ambapo mgonjwa pia ana fursa ya kuuliza maswali na, kwa kweli, ukisoma sheria
ya Ujerumani, pia ana muda wa kufikiria kama anataka au la.
Na kisha tunafika kwenye ya tatu, na hiyo ndiyo kanuni kuu: Kwanza, usidhuru!
Hii inamaanisha kwamba, kwa mgonjwa binafsi aliye mbele yao, daktari lazima awe na uhakika kwamba
matibabu haya yatawafaa zaidi kuliko kuleta madhara.
Hii ina maana kwamba mkazo uko kwa mgonjwa binafsi, si kwa jamii au umma.
Tatizo tunalokumbana nalo sasa ni kwamba tuna uhusiano wa karibu sana, tete sana kati ya daktari na
mgonjwa, na sasa serikali inaingilia kati, kwa kusema hivyo.
Kwa maoni yangu, angalau, suala la chanjo ya lazima ya surua linazunguka maswali ya kijamii, kisiasa
na kimaadili ambayo hayawezi kuwa ya msingi zaidi.
Swali la kwanza ni: Nani ana udhibiti wa miili yetu na miili ya watoto wetu?
Je, sisi tunaamua hilo, au serikali inaamua hilo?
Nukta ya pili ni: Daktari anawajibika kwa nani?
Je, daktari ana wajibu kwa wagonjwa wake – kama anavyopaswa kuwa? Au ana wajibu kwa serikali?
Tatu, ikiwa daktari basi ni mkono uliopanuliwa wa serikali, imani inabaki wapi?
Na hilo linaacha wapi uhusiano wa daktari na mgonjwa?
Kwa sababu ikiwa daktari anafanya kazi katika mfumo kama huo, basi ni lazima kuuliza swali: Je, bado ni daktari kabisa?
Au yeye ni mtaalamu wa tiba tu anayefanya kazi kwa niaba ya serikali? – jambo ambalo ni tofauti kabisa.
"Na sasa hebu tuangalie kama kweli kuna kizuizi cha chanjo ya surua kwa watoto wote wenye afya nzuri nchini Ujerumani.
Kizuizi kamili cha chanjo ya surua, kwa mfano, ni upungufu mkali wa kinga wa kuzaliwa, ambapo virusi hai
hazipaswi kutolewa kwa sababu mtu huyo angeugua vibaya sana.
Kizuizi cha uhusiano ni utaratibu wa matibabu ambao madhara au hatari yake inayoweza kutokea ni kubwa kuliko faida yake.
Kisha, hebu tuangalie kama chanjo ya surua kwa kweli inahusisha kizuizi kama hicho.
Na hapo unahitaji tu kupima faida za chanjo dhidi ya madhara yanayosababishwa na chanjo.
Hakukuwa na vifo mwaka 2023/24. Tangu surua ilipokuwa ugonjwa unaoripotiwa, kumekuwa na vifo
14 vya surua vilivyoripotiwa nchini Ujerumani.
Hata hivyo, hatujui kwa undani kama watu walikufa na surua au kutokana na surua.
Ndiyo, matatizo makubwa – takwimu zinazotajwa kuanzia mmoja kati ya elfu moja hadi mmoja
kati ya elfu kumi – hatimaye ni nadra sana.
Kwa miongo kadhaa, zimekuwa karibu hazipo kabisa nchini Ujerumani.
Hii ina maana kwamba hatari ya madhara ya surua inaweza kudhibitiwa sana.
Kwa hivyo hatari ya kuambukizwa surua nchini Ujerumani, ukibadilisha kuwa asilimia, ni asilimia 0.0006.
Na hatari ya kupata ugonjwa mbaya kutokana na surua ni, ndiyo, tuongeze sifuri tatu, kwa
sababu ni takriban mmoja kati ya elfu moja.
Na hatari ya maisha yote, tukizidisha tena kwa 80, bado ni asilimia 0.0005 tu.
Hatari ya kupata surua au kufa kutokana nayo ni ndogo sana.
Hakuna dharura ya janga ambayo ingehalalisha kupunguza haki za msingi.
Kwa hivyo, chanjo ya lazima ya surua haipatani waziwazi na Sheria Mkuu.
Je, chanjo ya surua inazuia vifo? Ina mashaka makubwa.
Sucharit Bakhdi tayari amesema hivyo. Hizi ni takwimu kutoka Marekani.
Kifo cha surua kwa kweli bado kilikuwa juu kiasi mwanzoni mwa karne ya ishirini.
Hata hivyo, kufikia miaka ya 1960, ilikuwa karibu imepungua hadi sifuri.
Na haikuwa hadi mwaka 1963 nchini Marekani na 1973 nchini Ujerumani ndipo chanjo hiyo ilianzishwa.
Kwa hivyo chanjo bila shaka ilichelewa sana hapa.
Haiwezi tena kuzuia vifo kwa sababu vifo tayari vilitokea hapo awali.
Je, chanjo ya surua ina madhara? Kuna mapitio ya Cochrane kuhusu mada hii.
Na ni wazi kabisa kwamba chanjo ina hatari inayoweza kusababisha madhara.
Madhara makubwa zaidi ni meningiti aseptiki .
Sucharit Bhakdi tayari amesema hivyo.
Hivi ni virusi hai vinavyoenea mwilini kote, vikipenya kwenye tishu za neva na ubongo, ambapo hujizalisha.
Hazisababisha ugonjwa dhahiri kama surua, virusi asilia.
Lakini huu ni virusi vinavyoingizwa mwilini na kuzaliana, vikiwa vinachosababisha uharibifu – kwa mfano, kwa
ubongo na tishu za neva. Hupelekea mshtuko wa homa na kifafa.
Hii husababisha magonjwa ya kingamwili ya kujitetea mwilini kama vile ITP, ambayo ni purpura ya thrombositopenia isiyo na chanzo
maalum, upungufu wa chembechembe sahani za damu ambapo mfumo wa kinga huvunja chembechembe zake za damu, na purpura
ya Schönlein-Henoch, ambayo ni ugonjwa wa kingamwili wa kujitetea mwilini unaoathiri mishipa ya damu.
Kuna pia dalili zinazoweza kuashiria magonjwa ya kuvimba kwa utumbo – yaani kolaitisi ya ulseri, ugonjwa wa Crohn,
ucheleweshaji wa ukuaji utotoni, dermatiti, ekzema, kisukari cha aina ya 1, mzio, pumu, na matatizo ya wigo wa autism.
Hizi ni ripoti zilizowasilishwa kwa Taasisi ya Paul Ehrlich kuanzia mwaka 2001 hadi 2012.
Kulikuwa na takriban kesi 1,700 zilizoshukiwa na athari 5,300 za chanjo, ikiwa ni pamoja na
kesi 1,300 zilizoshukiwa zenye madhara makubwa.
asilimia 3.4 ya ripoti zinataja uharibifu wa kudumu na asilimia 0.9 zinataja matokeo ya kifo.
Na PEI yenyewe inachukulia uhusiano wa sababu kuwa wa uwezekano au unaowezekana katika takriban nusu ya kesi hizi zilizoripotiwa.
Hitimisho ni wazi kabisa: uwiano wa hatari na faida kutoka kwa mtazamo wa kila mtoto binafsi, ambao ndio muhimu, ni
hasi kabisa, kwa sababu hatari ya kuambukizwa surua au kupata matatizo yanayotokana na surua ni karibu sifuri.
Na hatari ya kupata athari mbaya kali kutokana na chanjo ni chanjo milioni 1.2 kwa mwaka – na sasa nimepunguza kwa nusu
ripoti 110 za matukio makubwa zilizopokelewa na Taasisi ya Paul Ehrlich, kwa sababu Taasisi ya Paul Ehrlich huona uhusiano wa
sababu na matokeo katika nusu tu ya matukio – hatari ya madhara bado ni asilimia 0.005, ambayo ni mara kumi zaidi kuliko
hatari ya kuambukizwa surua na mara mia zaidi kuliko hatari ya maisha yote ya kupata madhara makubwa kutokana na surua.
Zaidi ya hayo, inaweza kudhaniwa kwamba visa vya madhara ya chanjo huripotiwa chini kwa kiwango cha mara 10 hadi 20.
Hii ina maana kwamba kwa kila mtoto Mjerumani mwenye afya njema, kuna kizuizi cha jamaa kwa chanjo ya surua kwa ngazi ya mtu
binafsi, na hivyo ni sababu ya kutoa msamaha wa chanjo kulingana na Kifungu cha 20(9) cha Sheria ya
Kinga dhidi ya Maambukizi, ambayo ni halali kabisa.
"Nilifanya uamuzi makusudi wa kuzingatia mada moja tu.
Na suala hili ndilo hasa kiini cha jambo, jinsi uamuzi wa matibabu wa mtu binafsi unaweza kubadilishwa kuwa wajibu wa kijamii.
Na hilo linaibua swali: je, kinga hii ya kundi, kinga hii ya kijamii inayotajwa mara kwa mara, kwa kweli ipo?
Na ikiwa ndivyo, je, neno hilo linafaa hata linapokuja suala la chanjo?
Neno hili ni maarufu sana kwa WHO.
Na hasa wakati Bwana Tedros anaposema kitu kama hicho, kengele za tahadhari zinapaswa kupiga kwa kila mtu.
Anasema kwa njia tofauti kidogo, akisema, "Hakuna aliye salama hadi kila mtu awe salama."
Na hoja hii, bila shaka, inategemea dhana rahisi mno.
Hasa unapokwenda na kusema kwamba si mnyama binafsi, kiumbe binafsi ndiye anayehitajika, bali kundi.
Na kwa hayo, haki za mtu binafsi – kama Paul Cullen alivyoeleza tayari leo – zimeachwa kabisa.
Hata hivyo, sasa tunajua kutokana na chanjo, kwa mfano, kwamba hata kama mtu anaamini katika kanuni hii ya chanjo, hakuna
chanjo moja inayotoa ulinzi wa kudumu, hata kwa muda mfupi.
Lakini hiyo ndiyo sharti la msingi kwa mada hii ya ulinzi wa kundi.
Hata hivyo, hii inatumika kwa kinga ya asilimia 100.
Kwa mfano, hufanyika tu mtu akiwa amewahi kupata ugonjwa kama surua, ambao dhidi yake amejenga kinga.
Dhana hii ya ulinzi wa kundi inatoka wapi hasa?
Kwa hivyo ilitajwa kwa mara ya kwanza mwaka 1923 na mtaalamu wa bakteria wa Uingereza,
lakini haikutajwa kabisa kuhusiana na chanjo.
Na kisha dhana hii ilipitishwa mwaka 1933 na daktari Mmarekani aliyeona mlipuko wa surua huko Baltimore na
kugundua kwamba takriban asilimia 55 ya watoto walipopitia ugonjwa huo, mlipuko ulisitishwa.
Lakini hilo linadhania, kama ilivyokuwa mwaka 1933, kwamba kinga imepatikana kweli kwa kuwa amewahi kupata surua.
Na katika miaka ya 1960, sekta ya dawa ilichukua tu wazo hili, uzoefu huu wa daktari Mmarekani wa mwaka 1933, na kusema, hebu
tuitumie istilahi hizi 'kinga ya kundi' na 'kinga ya kundi' tu, kwa sababu tunasema chanjo ni sawa na
kupitia ugonjwa wa asili unaopelekea kinga – jambo ambalo, bila shaka, halina msingi kabisa.
Kinga ya kundi haipaswi kutumika kabisa kuhusiana na viwango vya chanjo na chanjo ya idadi ya watu.
Hii inahusiana tu na kuteseka kutokana na magonjwa ya kawaida.
Hivyo inamaanisha chanjo na kinga ya kundi hazina uhusiano wowote.
Na hiyo inafanya iwe batili kabisa kutumia neno hilo kwa upande mmoja na kuweka shinikizo kwa upande mwingine, kwa kudai kwamba
uamuzi wa mtu mmoja unaweza kuzidiwa na manufaa kwa kundi.
"Kulikuwa na mama aliyempenda mtoto wake."
Alimtafuta daktari ambaye angemwambia ukweli.
Alisema, "Mwanao ana afya kama mti."
Lakini bila chanjo... – basi itaendelea kuwa ndoto.
Lakini mama aliuliza, "Imeandikwa wapi kwa herufi nyeusi na nyeupe kwamba watu waliopata chanjo
wana afya bora, na gharama yake ni kiasi gani?"
Nipe ushahidi, nipe hata kipande kidogo cha ushahidi – imani ya kipofu pekee haileti furaha maishani.
Daktari alitetemeka, akatazama saa yake, akazungumzia surua ndogo na polio, maafa yasiyo na tiba.
Hata hivyo, hajawahi kurejelea tafiti zozote zinazothibitisha hili.
"Kimsingi, wimbo huu kwa kweli unahusu safari yangu ya kupata uwazi kuhusu suala la chanjo."
Na hilo linaanza kwa kujiruhusu kuuliza swali hili kwanza kabisa.
Na pili, mzigo wa uthibitisho hauko kwetu sisi wazazi, bali uko kwa wale wanaodai kwamba lazima tukubali jeraha hili la kimwili.
Hivyo basi, hii ni hatua muhimu sana kabla hata ya kushughulikia suala hilo.
Nilipata taarifa hiyo ya kuvutia kwa sababu ya maswali mengi yaliyotolewa kwa mamlaka – hakuna
anayedai kwamba kingamwili zinahakikisha kinga.
Taarifa wazi kabisa kutoka kwa RKI na Taasisi ya Paul Ehrlich.
Hii ina maana gani sasa kwa chanjo za surua?
Mnamo mwaka 2006, Sheria ya Uhuru wa Taarifa ilianza kutumika, jambo lililomaanisha kwamba maombi yangu ya
taarifa yalikuwa na uzito zaidi kwa mamlaka za shirikisho.
Nimewasilisha takriban maswali 200 hadi sasa, na bado sijachapisha kila kitu.
Ukichunguza kwa undani, majibu mara nyingi huwa hoja zinazojirudia.
Ikiwa utachunguza kwa kina, kisha ukamwajiri wakili na kupeleka kesi mahakamani kwa masuala ya kiutawala, ingawa
kwa mafanikio machache, mara nyingi mwishowe jibu ni: "Ni kweli kwa sababu iko katika vitabu vya masomo."
Na hiyo si mzaha, na nilishangazwa sana. Hiyo haiwezi kuwa sahihi.
Yote ni kuhusu kuuliza maswali sahihi mahali panapofaa na usiruhusu wakudanganye.
Na hilo linahitaji, ni changamoto kubwa kwa wazazi wengi.
Ujumbe wangu kwa wazazi wote: ikiwa mtabaki peke yenu, mtatumbukia.
Ungana na wazazi wenye nia sawa ambao hawakuonei duni bali wako katika hali ileile, badilishaneni uzoefu, na muimarishane.
Hatuko tayari kwa kile kinachokuja.
Hicho ndicho hasa ninachofikiria kwa sasa.
Ndiyo, chanjo ya lazima ya surua ni kosa na lazima iondolewe, bila shaka!
Lakini kinachokuja kwetu ni tsunami inayosafiri kwa kasi ya sauti.
Kuna zaidi, zaidi sana kuliko chanjo 100 za jeni zinazotengenezwa. Mafia ya dawa sasa inajitahidi kwa nguvu zote.
Ninaamini kwamba udhaifu mkubwa wa watengenezaji wa dawa na watengenezaji wa chanjo ni suala la uwajibikaji.
Haiwezi kuwa sawa kwamba watengenezaji wa chanjo, kati ya watu wote, wameachiliwa dhima.
Na naamini kwamba lazima tukabiliane na suala hili pamoja, harakati zote za kupinga
chanjo, na kulileta katika umakini wa umma.
Kwa sababu hata watetezi wa chanjo wanapaswa kwa kweli kuwa na maoni kwamba:
Ndiyo, tuna chanjo bora zaidi wakati watengenezaji wanapohitajika kuchukua jukumu.
"Wazazi wanalazimishwa kufanya maamuzi yanayoathiri sana dhamiri zao.
Wazazi ambao tayari wana mtoto aliyepata athari kali ya chanjo wanakabiliwa na chaguo: hatari ya
madhara zaidi au kufukuzwa kutoka chekechea au shule.
Hii ndiyo iliyotokea kwa Sabrina, mama mchanga, kwa mfano.
Alipokuwa mtoto, yeye mwenyewe alikuwa amepata neurodermatitis kali na pumu baada ya chanjo, ndiyo sababu
hakumchanja mwanawe Timo, na alikuwa na afya njema kabisa.
Wakati Timo alipofikia umri wa miaka minne na alipopaswa kuanza chekechea, Sabrina ilibidi afanye kazi kwa muda mfupi kwa sababu
za kifedha, na uthibitisho wa chanjo ya surua ulihitajika.
Vinginevyo, hangekubaliwa.
Daktari wa watoto aliendelea kusisitiza chanjo katika kila ukaguzi wa afya.
Akiwa na uhakika wa mafanikio, sasa alitoa chanjo ya MMR, yaani chanjo ya surua, matumbwitumbwi na rubela.
Baadaye, Timo alichoka kwa siku kadhaa na, baada ya siku tisa, alipata homa kali sana ya
hadi nyuzi 41 na kisha pia alipata mshtuko.
Kisha Timo alipelekwa hospitalini na daktari wa dharura, ambapo aligundulika kuwa na meningiti isiyo ya bakteria.
Timo alifariki miaka mitatu baadaye kutokana na pneumonia ya uvutaji, aina kali ya pneumonia – alikwama.
Tangu tukio hili la chanjo, amekuwa na ulemavu wa asilimia mia moja na ana autismu.
Daktari wa watoto na madaktari wengine pamoja na mamlaka wanakanusha uhusiano wowote na chanjo, wakisema, "Ni bahati tu."
Lakini madaktari wanawezaje kuwa na uhakika kwamba ilikuwa bahati nasibu tu, hasa kwa kuwa meningiti ya bakteria au isiyo
ya bakteria hata imeorodheshwa katika maelezo ya kifurushi?
Serikali inayodai kulinda raia wake dhidi ya ugonjwa usio na madhara wa utotoni kwa kulazimisha haipaswi
kusahau maadili yake ya msingi katika mchakato huo.
Heshima ya binadamu, uadilifu wa kimwili na haki za wazazi si anasa; ni haki za sisi sote, na ni msingi
wa mpangilio wetu wa kikatiba huru na wa kidemokrasia.
Ni wakati wetu wa kuangalia tena. Ni wakati wa wanasiasa na wanasheria kupata ujasiri wa kuhoji
sheria hii ya ulinzi dhidi ya surua na kuifuta tena.
"Ndiyo, kwa ufupi, hapa kuna maoni machache niliyotoa kama daktari wa familia kuhusu surua na chanjo ya surua.
Inajulikana vyema kwamba vifo vya surua vilikuwa karibu visivyokuwepo wakati nilipofungua kliniki yangu.
Na kupungua huku hakukuwa kutokana na chanjo kabisa.
Haya yote yametokea bila uhusiano na chanjo. Ilitokana na mazingira ya maisha.
Hivyo basi usafi bora, lishe bora, hakuna vita na hakuna hofu. Hayo ndiyo mambo yaliyokuwa muhimu.
Kama Hans Tolzin alivyoonyesha vizuri sana, vigezo vitatu vinahitajika ili kupigia kampeni chanjo:
Uhitaji, faida na hatari chache.
Na yote haya lazima yachunguzwe kwa kina. Hata hivyo, hakuna hata moja kati ya mambo haya matatu iliyopo.
Hata hivyo, madaktari wa watoto daima wamekuwa wakihimiza chanjo na wanaendelea kufanya hivyo hadi leo.
Baadhi ya wazazi wameondolewa kihalisi kutoka ofisi ya daktari wa watoto au kufukuzwa na
kudharauliwa kama wategemezi au raia wasioendana na jamii.
Hiyo ni janga tu. Kama daktari, hupaswi kamwe kusema kitu kama hicho.
Na tuna madhara kutokana na chanjo – nitakuwa mfupi.
Lakini pia tunafaidika na surua – sitaki kuiacha bila kutaja.
Watoto waliokuwa na surua huwa na afya bora baadaye maishani.
Watoto ambao wamepata surua wana uwezekano mdogo sana wa kupata saratani baadaye maishani, wana uwezekano mdogo sana
wa kupata kisukari, na wana uwezekano mdogo sana wa kupata magonjwa ya kingamwili ya kujishambulia mwili.
Basi naweza tu kusema: Leteni surua!
Naam, nimewahi kuwa na kesi za surua katika mazoezi yangu. Nilifanya nini nazo?
Nukta ya kwanza: Jambo muhimu zaidi: kupunguza hofu za wazazi!
Surua husababisha homa kali na vipele vibaya.
Hiyo inaonekana mbaya sana – samahani.
Na kisha jambo la kwanza ninalopaswa kufanya ni kumkabili mama.
Hofu ya mama inahamishwa moja kwa moja kwa mtoto.
Nukta ya pili: Usipunguze homa kali! Homa ni msaada unaokaribishwa katika kupambana na magonjwa ya kuambukiza.
Ukiondoa silaha yake, mfumo wake wa kinga hautoweza kufanya kazi tena.
Kisha kupumzika kitandani daima kulikuwa muhimu kwangu.
Yaani: kupumzika kitandani kunamaanisha kupumzika KITANDANI, sio: sofa na televisheni ikiwa imewashwa, ndiyo. Kupumzika KITANDANI
Baada ya hapo, ingawa mtoto hatakuwa tena na maambukizi baada ya siku nne, bado ningemweka nyumbani kwa wiki moja au hata mbili.
Na wazazi wanaposema, "Hiyo haiwezekani kwetu, sote wawili tunafanya kazi," mimi mara moja nakataa. Hiyo si kweli.
Tuna hakikisho kisheria la malipo endelevu ya mishahara, siku 15 kwa mwaka kwa kila mzazi.
"Psychoneuroimmunology inahusu mwingiliano kati ya nafsi, mfumo wa neva na mfumo wa kinga na imeweza kuonyesha waziwazi katika
miongo ya hivi karibuni kwamba mambo makuu katika maisha yetu ya kila siku, mambo ya kisaikolojia, mambo ya kijamii,
mambo ya mahusiano na hata mambo ya kijamii kwa ujumla yana ushawishi mkubwa kwenye shughuli zetu za kinga.
Na kuna ushahidi wazi kutoka kwa psychoneuroimmunology unaoonyesha kwamba chanjo za kawaida hazifanikiwi kabisa na
zinahusishwa na madhara makubwa wakati watu wako chini ya msongo wa mawazo sugu na/au wanahisi kulazimishwa kuchanjwa.
Tunajua pia kutokana na psychoneuroimmunology kwamba watu wanaotendewa ukatili, walio chini ya shinikizo na
kulazimishwa, hupata majibu ya kinga ya mwili dhidi yao wenyewe, na hili pia lilikuwa na athari kuhusiana na chanjo zote.
Yote haya yana uhusiano gani na chanjo ya surua?
Naam, tunajua kutokana na yale yaliyosemwa kwamba chanjo lazima itazamwe katika muktadha mpana.
Na kile ambacho kimekuwa kikidumu kwa miaka kadhaa sasa, yaani chanjo ya lazima dhidi ya surua, kinapaswa kuangaliwa kwa
mashaka makubwa na ukosoaji kwa sababu zilizotajwa hapo juu.
"Ndiyo, kwa kweli niliamua ghafla mwaka huu kuandika kitabu hiki, "Uchanjaji wa Surua na Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua".
Ime kuwa sokoni kwa miezi mitatu, na kulingana na matokeo haya, kichwa changu cha leo ni: Sababu kumi kwa nini
Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua ni sheria isiyo ya haki.
Hiyo ilikuwa hitimisho langu mwishoni mwa kurasa 464.
Hivyo basi, Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua itaingia katika historia ya kisheria ya karne ya ishirini na moja.
Yaani, kama mfano wa kuvutia wa jinsi sheria hii ilivyokusudiwa kuanzisha kimyakimya na kwa
siri utawala wa kidhalimu wa afya na chanjo.
Na haya yote yamefanywa kwa kisingizio cha sayansi na ulinzi wa afya, kupitia matumizi mabaya ya sheria bila huruma kwa idhini ya
Mahakama ya Katiba ya Shirikisho, na kupitia matumizi mabaya yasiyo na aibu ya imani ya raia wasio na
tahadhari, lakini pengine pia ya mamlaka za afya na mahakama.
Kwa nini nina hakika kwamba Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua ni sheria isiyo ya haki?
Kwa sababu malengo yanayodaiwa kufuatwa na sheria hii ni ya kupingana, hayawezi kufikiwa, au
tayari yamefikiwa, na kwa hivyo ni ya unafiki.
Dai la ugonjwa mbaya na hatari, kama Prof. Sönnichsen pia alivyotaja hapo awali, kwa hivyo si sahihi.
Naita uongo huu ujanja na usio na haya.
Surua iliondolewa Ujerumani mwaka wa 2020, 21, 22 na 23.
Haikuwepo tena kulingana na vigezo vya WHO.
Kwa hiyo, kwa nini kuwepo na chanjo ya lazima wakati ugonjwa tayari umeondolewa?
Kwa nini chanjo iwe lazima? Hii inahusu nini hasa?
Hakika si kulinda wagonjwa, bali kulinda mapato ya watengenezaji wawili wa chanjo.
Ni kuhusu lengo la raia waliochanjwa kikamilifu kwa amri ya serikali.
Hatimaye, mbunifu wa sheria anadai kwamba chanjo ya lazima itawalinda wagonjwa walio katika
hatari ambao inadaiwa hawawezi kupewa chanjo.
Kuhusu watoto wachanga, kama ulivyosema tayari, mpendwa Ronny, ulinzi ambao kwa kawaida wangepata ikiwa mama zao wangepata
surua kwa njia ya asili umepunguzwa kwa chanjo, na hivyo mbunifu wa sheria anazalisha udhaifu kwa watoto wachanga wenyewe.
Kuhusu wanawake wajawazito: Hapa pia, hakuna hata utafiti mmoja unaoonyesha kwamba
wajawazito wako katika hatari maalum ya kupata surua.
Katika kesi ya watu wenye kinga dhaifu , ni rahisi kufikiria kwamba hawapaswi kupewa
chanjo, kama ilivyoelezwa katika taarifa za bidhaa.
Kesi kutoka kwa mazoezi yangu: Mfanyakazi wa mkandarasi mdogo katika Hospitali ya Chuo Kikuu cha Münster
anahitaji dialysis na kwa hivyo bila shaka ana kinga dhaifu.
Alilazimishwa na Hospitali ya Chuo Kikuu cha Münster kupata chanjo, ingawa kiwango cha kinga
kilikuwa tayari karibu sana na sasa kimethibitishwa.
Mwanaume huyo ana umri wa mapema wa miaka hamsini, hivyo bado ni sehemu ya kundi hili, ambalo huenda lilikuwa na surua.
Alilazimishwa kupata chanjo, alitozwa faini na alizuiwa kuingia kwenye majengo.
Hivyo basi kuhusu kundi linalodhaniwa kuwa dhaifu la wagonjwa wenye kinga dhaifu ambao wanahitaji kupewa chanjo
ili kuwalinda, ambao kwa upande wao wanalazimishwa kupewa chanjo. Hospitali ya Chuo Kikuu Münster, ni aibu!
Hakuna hata utafiti mmoja uliotegemea ushahidi unaolinganisha watu waliopata chanjo na wasiopata chanjo –
tayari tumejadili hili hapa – uliothibitisha umuhimu, ufanisi na usalama wa chanjo ya surua.
Ni nini kinachopatikana? Kuna tafiti za watengenezaji zinazolinganisha chanjo yao ya zamani na
toleo jipya na – jambo zuri (tumechapisha pia hapa) – watengenezaji wanaolinganisha chanjo zao:
GlaxoSmithKline ililinganisha chanjo yake na ile ya Merck, na hakukuwa na tofauti kubwa.
Kwa sababu nikifanya hivyo na kukubali madhara ya chanjo ya kwanza, basi ni upambo tu.
Basi dai kwamba chanjo za surua ni madhubuti na salama ni uongo unaotishia maisha, kwa maoni yangu, na lazima
isemwe kwamba ina uwezo mkubwa wa kihalifu. Tuweke tu hivyo!
Takwimu zinaonyesha kuwa viwango vya vifo ni mara nyingi zaidi baada ya chanjo ya surua kuliko baada ya maambukizi ya surua.
Basi, chanjo ya lazima kwa watoto wote haifai tena kikatiba, kama inavyodai Mahakama ya Katiba ya Shirikisho,
bali ni uhalifu, kutokana na uwiano huu hatari-faida unaoua.
Kwa kuwa serikali inawalazimisha raia wake kuhatarisha maisha na viungo vyao kwa kupokea chanjo
ya surua isiyo ya lazima kabisa na isiyo na maana.
Ninafikia mwisho. Heshima ya binadamu haiwezi kuvunjwa kabisa na hata imehakikishiwa milele na Sheria Mkuu.
Hata hivyo, kanuni hii ilinyanyaswa na uamuzi wa kutisha wa Mahakama ya Katiba ya
Shirikisho wa mwaka 2022 kuhusu malezi ya watoto.
Hii ni kwa sababu kuwatoa watoto wenye afya katika chekechea – kwa sababu tu hawajapewa chanjo dhidi ya surua – ni aina ya
ubaguzi isiyoeleweka, ukiukaji usio na msamaha wa heshima ya kibinadamu ya watoto hawa, na wakati huo huo ni
ukiukaji wa haki ya wazazi ya kulea na kutunza watoto wao na hivyo haki ya kujiamulia masuala ya matibabu.
Hakuna kabisa sababu ya kuhalalisha ukiukaji huu.
Ikiwa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho bado itaona kwamba mahitaji ya chanjo ya surua ni ya kikatiba, basi
ni wazi haitakuwa tena inalinda haki za watoto na raia, bali inalinda tu faida za kampuni za dawa.
Ndugu wanawake na wanaume, baada ya miezi mingi ya kazi kwenye kitabu changu kipya na kufupisha utafiti wangu makini
wa kimatibabu na kisheria – kurasa 464 kwa urefu, na marejeleo zaidi ya 700 – nimefikia hitimisho lifuatalo:
Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua ni sheria isiyo ya haki kutokana na kupingana kwake kisivyo kuvumilika na
ukweli na haki na ukiukaji wake wa hadhi ya binadamu – na kwa hivyo ni batili kabisa!
Ninaiomba Bundestag ifute sheria hii isiyo ya haki leo badala ya kesho, kwa haraka na kimya kimya kama ilivyoiweka kimya kimya
na kwa busara katika kivuli cha janga la virusi vya korona.
Hadi wakati huo, hadi sheria hii itakapofutwa, mamlaka za afya, wasimamizi wa shule, wasimamizi wa shule za chekechea, na
hasa mahakama lazima wakatae kutii sheria hii isiyo ya haki.
Usivumilie tena mizozo dhahiri na ukiukaji wa haki za binadamu!
Usiruhusu maslahi yenye shaka yakutumie tena. Shiriki kikamilifu katika kurejesha sheria na utaratibu,
sayansi, tiba safi na ulinzi halisi wa afya! Asante.
"Sasa ningependa kuwatambulisha kwa tovuti."
Wiki moja iliyopita, nilialikwa kuhudhuria AZK, Mkutano wa Muungano wa Kupinga Udhibiti wa Habari
nchini Uswisi Jumamosi iliyopita, pamoja na timu ya Kla.TV inayowazunguka familia ya Sasek.
Nilivutiwa pia na Elias Sasek, mmoja wa wahariri wakuu, ambaye alitoa mradi mpya kabisa: jukwaa ambapo
unaweza kushiriki kikamilifu katika kuunda maudhui yake.
Ni aina ya ensaiklopidia ya ukweli usiochujwa na usiofichwa, unaweza kusema.
Na ningependa kukupendekezea kwa moyo wote. Unaweza kuifikia kwenye vetopedia.org.
Na unapofika hapo, unaweza kuona kwenye ukurasa wa nyumbani kwamba mada fulani zimejumuishwa hapa.
Uharibifu wa chanjo, uharibifu wa simu za mkononi, misingi ya Masoni, Ukatili wa mila, faida za mgogoro.
Unaweza kuona lugha 21 kwa wakati mmoja.
Makala zote zimetafsiriwa katika lugha hizi. Ajabu!
Lakini hebu tuangalie, hebu tuchague "madhara ya chanjo".
Na kisha unaona kwamba tayari kuna hadithi 64,507 kutoka kwa mashahidi waliodhulumiwa hapa.
Ukichunguza, utaona kwamba makala 805 za kitaaluma kuhusu chanjo maalum zimeorodheshwa.
Hii inaweza daima kupanuliwa. Mtu yeyote anaweza kuongeza kitu.
Na timu ya uhariri hukagua kabla ya kuchapishwa kama kila kitu kinaweza kuchapishwa kama kilivyo. Nadhani ni ya kusisimua.
Na ukitazama: unaweza kuona tafiti na takwimu katika kona ya juu kushoto, makala 805 za utafiti,
ambazo zinaweza kutafsiriwa katika lugha mbalimbali.
Kwa hivyo kila mtu anahimizwa kushiriki hapa, ili kuhakikisha tovuti hii imejaa kweli na inaendelea kutumika.
Nadhani ni ya kushangaza kwamba hapa tunaweza kuunda ensaiklopidia kubwa inayotuhudumia sote.
"Basi unawezaje kuunga mkono kampeni yetu ya kufuta Sheria ya Ulinzi dhidi ya Surua na
hitaji la chanjo ya lazima iliyomo ndani yake?"
Basi, tafadhali angalia tovuti ambayo sasa inapatikana, iitwayo: https://masernschutzgesetz.mwgfd.org.
Na kwenye tovuti hii, utafahamishwa kuhusu shughuli zetu zote na matokeo yetu.
Tafadhali pia ujaze fomu ya mawasiliano hapo!
Ni muhimu sana sana kwamba tuwafanye wote wanaoshiriki katika maombi ya kisheria wawe macho endapo mambo yatazima ghafla.
Tutaendelea kufuatilia hili, na kadri tunavyopata anwani nyingi, ndivyo tunavyoweza
kuwahimiza watu kuchukua hatua na kuwajulisha.
Tumefanya nini hadi sasa? Kama timu, tumekusanya barua ya taarifa yenye kurasa tisa
inayojumuisha marejeleo yote muhimu ya vyanzo,
Hii pia inaweza kupakuliwa kutoka kwenye tovuti hii.
Mtu yeyote anaweza kupakua na kuchapisha hii na kuileta pamoja nao wanapojadili chanjo. Tafadhali pia
washirikishe madaktari wako wa chanjo na kadhalika.
Tumeunda vipeperushi, pamoja na kikundi chetu cha kazi, ambavyo unaweza kusambaza na kutumia kukusanya saini – hasa kwa kampeni
kote Ujerumani. Vipeperushi hivi vinapatikana kupakuliwa.
Na pia unaweza kupakua karatasi za mkusanyiko wa saini.
Na ni muhimu kwamba madai ya ombi letu, ambayo sasa pia nimewasilisha kwa
Bundestag, daima yajumuishwe kwenye fomu ya saini.
Basi waambie wabunge wenu, wanasiasa! Lazima tuweke shinikizo kutoka chini!
Zungumza na madaktari wako, jadili na marafiki na wenzako!
Zungumza na familia zilizoathirika, na familia zote changa!
Hii inaathiri watu 700,000 kwa mwaka. Na kuleta suala hili katika umakini wa umma!
Kwa bahati, nchi nyingine barani Ulaya pia zina mahitaji ya chanjo ya lazima, baadhi yao yanazidi mahitaji ya chanjo
ya surua, kwa mfano Italia, Ufaransa, Slovenia, Kroatia, Czechia, Hungaria, Slovakia, Bulgaria, Latvia na Poland.
Na pia nawaomba nchi hizi – nadhani tunaweza kusambazwa hadi nchi hizi kupitia Kla.TV.
Baada ya yote, nchi hizi pia zinatambua haki ya msingi ya uadilifu wa kimwili.
Hii ina maana kwamba popote ambapo chanjo ni lazima, haki msingi ya uadilifu wa mwili na haki za wazazi zinanyanyaswa.
Hatuwezi kukubali hili. Tuanze harakati ya pamoja ya Ulaya!
Ninawahimiza kila mtu ajiunge nasi!