Maro ny olona no mandika mivantana avy amin'ny dpa, teny iray manontolo.
Dia hitanao ao amin'ny gazety fa mitovy daholo ny lahatsoratra rehetra ankehitriny.
Voalaza tamin'ny fomba ofisialy tamin'ny resadresaka iray fa miaina ao anatin'ny vanim-potoanan'ny hadalàn'ny haino
aman-jery faobe isika ary i Gustave Le Bon dia nanoratra ny "The Psychology of Crowds" efa ho 130 taona mahery lasa izay.
Ahitana izay rehetra ilainao ho fantatra momba ny fomba fanodinkodinana ny vahoaka.
miaina toy ny andevo ianao, fa tsy tsapanao fotsiny hoe voahodidin'ny fefy ianao.
Ny olona hafa no mametraka ny fefy ho anao ary milaza aminao fa isaky ny efatra taona dia
manana fahafahana hisafidy ny lokon'ny fefy ianao.
Ny teny fampiasa tiako indrindra dia: Ireo izay mijery fahitalavitra kely kokoa dia mahita mazava kokoa.
Mino izany izy ireo. Toy ny karazana ideôlôjia. Ny ideôlôjia komônista no marina, ka tsy miraharaha ny zavatra hafa izy ireo.
Maro be izy ireo ao amin'ny fampitam-baovao, tena maro be.
Ho mitsangana ny volon-taolanao rehefa mahita ny fomba fijerin'ny olona any.
Ary tena tokony hifanome tanana isika rehetra amin'ity fotoan-tsarotra ity.
Eny, ry mpijery malala, iza moa no tsy mahalala an'i Heiko Schrang?
Izy dia mpanoratra be mpivarotra indrindra, mpamoaka boky, mpandahateny tamin'ny AZK faha-15, manana fantsona YouTube misy
mpanaraka mahavariana 170 000, ary, amin'ny maha-olona tia fandriampahalemana azy, iray amin'ireo
olo-malaza indrindra eo amin'ny sehatry ny fanabeazana.
Tonga soa eto amin'ny Kla.TV, ry Heiko malala, tena mahafinaritra ny manana anao eto.
Miarahaba anao, ry Mathias malala. Misaotra anao nandray ahy, ary mirary soa ho an'ny mpijery, mazava ho azy. Misaotra betsaka.
Ry Heiko, nanoratra boky ianao, ary ny bokinao vaovao dia antsoina hoe "Ny Lainga Arivo Taona."
Ao anatiny, ianao dia mandinika lohahevitra saro-pady ary mandinika azy ireo amin'ny halalin-kevitra mahavariana.
Na izany aza, tena mora vakiana izy ary tena misarika ny mpamaky.
Nosoratana taorian'ny valan'aretina coronavirus ilay boky. Nanosika anao hanoratra ilay
boky ve io vanim-potoana io? Sa nisy antony hafa?
Tsy dia vaovao loatra izany.
Navoaka ny boky efa ho herintaona lasa izay, ka tena ela taorian'ny Corona.
Corona dia 2020/2021 – manana ifandraisana aminy ve isika?
Saingy mbola manan-kery ny fanontanianao.
Tamin'ny farany, dia tena antony iray ihany no nisy:
Naka ireo bokiko taloha aho, amin'ity tranga ity dia "Ny Lafin'ny Taonjato".
Te hijery loharano tranainy aho ary taitra nahita fa tsy hita intsony amin'ny aterineto ny ankamaroan'izy ireo.
Hitako fa tena mampanahy izany, satria adala izany.
Midika izany fa misy fitoviana goavana eo ankehitriny, amin'ny alalan'ny Google, ary mitohy amin'ny ChatGPT izany ankehitriny.
Koa nieritreritra aho fa raha mbola manala ny zava-drehetra izy ireo, dia tsy hisy afa-tsy ny fahamarinana iray
sisa: ilay avy amin'ny Ministeran'ny Fahamarinana, mitovy amin'ny "1984" nosoratan'i Orwell.
Ary avy eo nieritreritra aho hoe tsy mety ho toy izao.
Ka nieritreritra aho hoe, tsara, hanoratra boky iray hafa ho an'ny taranaka ho avy ianao amin'ny farany.
Satria mino aho fa mihamihidika amin'ity lalana ity izy ireo, miaraka amin'ny AI, ka hevitra efa voafaritra
mialoha ihany no anananao, izay – araka ny sitrapon'ireo mpitondra – dia notontosain'ny tantara iray.
Ary manana zanaka koa aho, ary heveriko fa manana andraikitra aho, tsy ho an'ny zanako sy ny zafikeliko ary ny olona
hafa fotsiny, ka azo lazaina hoe: Eny ary, ity misy asa fampahalalana – efa novakianao – karazana ensiklôpidia.
Hodinihintsika lohahevitra vitsivitsy.
Koa afaka mahita ny zava-drehetra ao ianao, ny fomba nanombohan'ny ady rehetra: iza no tao ambadik'izany,
nomena ny anarana sy ny fanampin'anarana, ny famonoana an'i Kennedy, ny coronavirus – inona no nitranga tamin'izany?
Tiako holazaina fa efa lany andro sahady ny bokiko (...).
Taloha, nanoratra zavatra aho izay efa nivoaka daholo izao.
Mandritra izany, mipoaka tsy an-kiato ny vaovao mampitolagaga.
Ary toy izany tokoa no nahatonga ahy hilaza hoe: tsara, ity dia mpiara-miasa amin'ireo lohahevitra rehetra.
Eny, tsy mihevitra aho fa mila manoratra zavatra hafa intsony, satria efa voasoratra daholo izao ny zava-drehetra.
Ary raha mbola tsy azonao hatreto – aza diso hevitra – tsy misy intsony azonao atao hanampy.
Tena niresaka lohahevitra maro samihafa ianao ary niditra lalina tamin'ireo.
Amin'ity resadresaka ity, tiako izao hifantoka kely amin'ny lohahevitra momba ny haino aman-jery.
Nanonona ny fampahalalam-baovao ianao tamin'ny lahatsoratra iray, ary niverimberina nandritra ny boky manontolo.
Maro ny olona mihevitra fa ny haino aman-jery faobe dia manome hevitra isan-karazany ary afaka
mamolavola ny heviny manokana ny tsirairay any ho any.
Ao amin'ny bokinao kosa anefa dia mampiseho sary somary hafa momba ny fampitam-baovao ianao.
Ka inona no hitanao fa olana amin'ny fampahalalam-baovao faobe?
Araka ny fomba fijeriko, tsy olana vaovao ity; efa nisy hatrizay.
Raha mijery kely ny tantaran'ity ianao dia ho hitanao fa i Edward Bernays – afaka manoro anao fotsiny aho mba
hijery an'i Eddie Bernays – no nanoratra ny boky "Propaganda" efa maherin'ny zato taona lasa izay.
Ity lehilahy ity no tena nanorina ireo masoivohon'ny fifandraisana amin'ny besinimaro (...) nanome fomba fiasa
hanodinkodinana ny olona ho an'ireo eo amin'ny fahefana izy.
Ary hoy aho fa na i Adolf Hitler na ny hafa, mbola ampiasaina hatramin'izao ireo
zavatra ireo. Amin'ny teny hafa, tsy vaovao izany.
Mazava ho azy fa mahatsapa ianao fa, eny, tao amin'ny GDR dia nisy fantsona roa, DDR1 sy DDR2. Ary ny taranako koa dia
mahatsiaro ny fotoana izay mbola vitsy fotsiny ny fantsona.
Tamin'ny taona 1987, nipoitra ny fahitalavitra tsy miankina toa an'i Sat.1, RTL, sns.
Taloha, vitsy ihany ny fantsona fahitalavitra.
Ary tamin'ny farany, nipoitra ny fantsona an-jatony.
Hoy ny olona hoe: "Hey, ankehitriny dia afaka mahazo fampahalalana feno sy mahaleo tena izahay."
Ary efa nanontany tena momba izany matetika aho, na dia efa ho 20 taona lasa aza, satria nahatsikaritra aho fa rehefa miresaka
tatitra vaovao tena zava-dehibe – izany hoe momba ireo raharaha tena ilaina, na ny Ady Golfa Faharoa tamin'ny 2003 na ny Ady
Golfa Voalohany tamin'ny 1991 – dia hita mitovy ny sary rehetra.
Na izany aza, mijery CNN ianao, mahita ireo sary mitovy amin'ny vaovao isan'andro, ary
mahita ireo sary mitovy amin'ny fantsona hafa koa.
Ny mpanolotra fandaharana amin'ny fahitalavitra ihany no niseho tamin'ny endrika hafa,
fa mitovy hatrany ny hafatra na aiza na aiza.
Ary na tamin'izany aza, nanontany tena aho hoe: Ahoana no ahafahana manao izany?
Satria rehefa tena mahaleo tena avokoa ny zava-drehetra ary samy mivarotra aminao ny tsirairay hoe: "Manana mpanao gazetinay
izahay ary efa mandeha etsy sy eroa izy ireo ankehitriny" (...).
Fa rehefa tonga tamin'ireo olana tena manan-danja, dia tena iray ihany no hevitra nanapa-kevitra.
Ary araka ny fomba fijeriko, ratsy kokoa izao noho ny hatramin'izay.
Namaly ianao tamin'izany hoe: Tsy misy dikany mihitsy na misy fantsona an'arivony aza na tsia.
Misy sampan-draharaha fampitam-baovao efatra ihany, araka ny nolazainao: AP, Associated Press,
ary koa AFP sy Reuters, izay samy malaza tsara.
Efa ho 150 taona i Reuters, eritrereto fotsiny izany, ary eo koa ny dpa, ny Masoivohon'ny Gazety Alemàna.
Ho an'ireo mpijery liana – tokony hifantoka amin'ity ianareo – matetika ianareo mahita any Alemaina: dpa –
voasoratra amin'ny litera kely dia kely – dpa, dpa, dpa tatitra.
Midika izany fa izy ireo no manome izay tokony ho entina.
Marobe ny olona no mandika mivantana avy amin'ny dpa, teny amin'ny teny.
Dia hitanao ao amin'ny gazety fa mitovy daholo ny lahatsoratra rehetra ankehitriny.
Eny, ka ho an'ny mpijery indray, vao avy niresaka momba ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny haino aman-jery ianao, ary
ankehitriny milaza fa ireo haino aman-jery isan-karazany ireo – araka ny hita amin'ny fijery voalohany, satria maro be ny endrika
samihafa – nefa amin'ny tena izy dia mandika avy amin'ireo masoivoho efatra fotsiny, na mandika avy
amin'izy ireo amin'ny ankamaroany, sa tsy izany?
Eny, hendry izany. Avelao aho hilaza izany amin'ity fomba ity: araka ny efa nolazaiko, amin'ny ankapobeny tsy tiako
handà fa mety hisy fiovana kely eo amin'ny faritra ao anatin'ireo tatitra mahazatra, ary mety ho toy izany tokoa.
Fa amin'ny farany, tsy maintsy eritreretinao toy izao izany: efitra fanatanjahantena lehibe iray, ary somary maizina ao
anatiny, ary eo amin'ny zorony iray dia misy jiro manazava maro mibaliaka mifantoka amin'io zorony io, ary ao
amin'io zorony io, ohatra, no misy ny ady any Ukraine na Gaza.
Ny olona rehetra dia mijery ity zorony ity ihany, ary ny fampitam-baovao rehetra dia miresaka momba ity zorony iray ity
ihany, nefa ao amin'ny gym iray ihany, any amin'ny firenena hafa, ohatra any Yemen ary any an-kafa, dia misy koa
ady, misy koa famonoana olona betsaka, saingy tsy ampitaina izany, toy ny hoe tsy nisy mihitsy.
Ankehitriny, ankehitriny ihany, tsy miresaka momba ny zavatra ara-tantara akory aho.
Raha heverintsika fa nanomboka tamin'ny taona 2014 ny ady tany Okraina, dia fantatra tsara izany.
Ary rehefa dinihinao fa iray amin'ireo mpanao gazety lehibe indrindra, izay notanisako ihany koa tao amin'ny bokiko ary
ankafiziko fatratra, Peter Scholl-Latour, izay nodimandry tamin'ny 2014, no nilaza tamin'ny resadresaka iray fa miaina ao
anatin'ny vanim-potoanan'ny hadalàn'ny fampahalalam-baovao faobe isika; ary tena hita soritra izany taorian'ny ady tany Okraina.
Toy izany ny zava-nisy tamin'izany fotoana izany. Naseho ireo sary sandoka. Ohatra, nampiseho lohateny lehibe ny
nTV nilaza fa nandeha na niampita ho any Okraina ireo andiana tanky, nefa sary tamin'ny taona 2008 izany.
Natao tany Kaôkaso ny fakàna sary, fanazaran-tena ara-miaramila Rosiana izany, ka diso fotsiny ny tatitra.
Fa mazava ho azy, nieritreritra ny olona hoe: "oh, mandeha miaraka amin'ny tanky any i Rosiana," nefa tsy nataony mihitsy izany!
Ohatra iray fotsiny izany. Ary mitohy toy izany foana izany.
Tamin'izany fotoana izany dia efa angano ihany koa ny hoe rehefa nilaza tany Berlin hoe: "oh, ankehitriny tsy maintsy mamorona
rojo olombelona ho an'ireo mpitsoa-ponenana mahantra isika" – izay tonga tamin'ny alalan'i Syria
tamin'ny taona 2015 – ary angano ihany koa izany.
Avy eo izy ireo nanao fihetsiketsehana manodidina an'i Berlin, nitsangana nifampitantana tanana ary
nitazona labozia ho an'ireo mpitsoa-ponenana mahantra.
Avy eo dia hita fa tsy nisy olona 50 000 tany, araka ny tatitra, fa 5 000 monja, ary tsy ampy ho an'ny rojo olombelona izany.
Koa naka sary tamin'ny taona 2003 izy ireo, tamin'ny ady faharoa tany Okraina, rehefa nisy fihetsiketsehana
faobe ary an-jatony arivo no nivoaka teny an-dalambe – dia nanamboatra azy ireo fotsiny.
Dia fantatrao izany, ary hoy izy ireo hoe: "Indrisy, tsy nahy izahay naka sary diso avy ao amin'ny tahiry DPA."
Manao zavatra mitovy amin'izany amin'i Trump izy ireo amin'izao fotoana izao, momba ilay raharaha BBC
izay anaovany fitoriana. Ary mitohy tsy an-kiato izany.
Ny hany zava-dehibe dia ny fisian'ny masoivoho vitsy izay tokony hotadidin'ny mpijery na
ahafahan'izy ireo manao fikarohana malalaka.
Ary hendry izany, satria vitsy dia vitsy no mahafantatra izany, nefa mitovy avokoa ny hevitr'izy rehetra.
Ny hoe hahita azy ireo indray ve dia tantara hafa, miaraka amin'ireo Bilderbergers sy ireo fikambanana antsasaka
miafina rehetra izay mipetraka sy miresaka ny fandaharan'asany.
Teoria momba ny fikomiana izany, mazava ho azy, Mathias, fantatrao.
Marina tanteraka izany, tsy misy ahiahy mihitsy. Andao asiana marika teny teny eo ambadiky izany, eny, marina tokoa.
Ao amin'ny bokinao, manoratra ihany koa ianao fa mampiditra teny nalaina avy amin'i Jörg Haider:
Izay mamaritra ny teny no mifehy ny fisainana – lasa tabô ara-politika ny olana lehibe ary asandratra ho dogma ny lainga.
Eny, ahoana no fomba fampiharana ity ady ara-tsaina, araka ny iantsoanao azy, amin'ny fampiharana, sa manana ohatra manokana
avy amin'ny zava-mitranga ankehitriny manerantany ianao?
Eny, raha ny marina, afaka miteny zavatra vitsivitsy aho, saingy tsy dia liana intsony amin'izay tian'ny mpijery ho re aho, fa
toy izany ny zava-misy rehefa efa ela loatra no nanaovana izany.
Miresaka momba ny fankasitrahana foana isika, fa nahoana no miova?
Mijanona mandrakariva ao anatin'ny sehatry ny fankasitrahana ianao, mandrakariva mahatsapa, satria amin'ny
fotoana iray dia ho adala ianao, satria ny hafatra manaraka, ny manaraka, ny manaraka, ny manaraka...
Satria lehibe loatra ilay lainga, ka mampatahotra ahy fa manaraka ireo lainga ireo ny olona.
Koa, ohatra, raha mandre ao amin'ny fampitam-baovao ianao fa, araka ny Filazàn'ny
Minisiteran'ny Fiarovana, dia nisy izao sy izao nitranga.
Fantatrao foana fa izy ireo no ao ambadik'izany, na fa nilaza izany sy izany ny tatitry ny fampahalalana.
Koa midika izany fa mety ho azontsika, satria miasa akaiky izy ireo ary mitovy ny voambolana rehetra...
Izany no mahatonga azy ho mankaleo ankehitriny, na dia teny fotsiny aza ny hoe "olom-pirenena tezitra", izay tsy nisy taloha,
ny hoe "olom-pirenen'ny Reich", teny noforonina mba hanaratsiana olona, ary ny hoe
"esoterika havanana", izay aho, tsy nisy taloha koa.
Tokony haka rakibolana ianao, tena mahaliana izany.
Indray mandeha aho no nanome lahateny momba izany, heveriko fa tany aminareo, tao amin'ny AZK, momba ny voambolana. Efa
ela izany, ary tsy voalaza akory ireo voambolana ireo tao.
"Mpanohitra", ah, mpanohitra – karazana Indiana iray ny mpanohitra. Hendry izy ireo, hoy izy ireo hoe "mba
hisorohana loza maha-olombelona" – tsara izany – ny "hery mpitandro ny fandriampahalemana" dia tsy maintsy ...
Ireo rehetra ireo dia teny noforonina mba havoaka amin'ny fampitam-baovao lehibe,
izay saika an'ny masoivohom-baovao vitsivitsy.
Farany, voafafazan'ny teny toy ny hoe "hery mpiandry fandriampahalemana" ireo ondry matory, izay
tsy maintsy mandeha any amin'ny firenena X na Y mba hiady ho an'ny demokrasia sy ny fahafahana.
Tsara ho fantatra fa ny teny hoe "collateral damage" dia noforonina nandritra ny Adin'i Kosovo tamin'ny
taona 1999, ohatra, ary tsy nisy izany talohan'izany.
Koa nandritra ny Ady tany Vietnam dia tsy nisy fahavoazana an-kilany. Nahita sary ianao mampiseho fipoahan'ny baomba
napalm, ary ireo sary ireo dia tena mampalahelo: ankizy kely ny hoditra saika mirehitra toy ny gel eo amin'ny vatany.
Dia hoy izy ireo tamin'ny tenany hoe: "Eny ary, efa nianatra lesona izahay, tsy afaka manao zavatra tahaka izany intsony.
Ankehitriny dia tsy maintsy manao zavatra toy ny lalao video izahay… misy drôna manidina, avy eo misy zavatra
miseho tampoka, ary avy eo milaza amin'izy ireo izahay hoe: 'Nisy ihany koa ny fahavoazana tsy nahy.'"
Raha lazaina amin'ny teny tsotra, dia vonoina ny sivily, ny vehivavy, ny ankizy ary ny sisa.
Ary toy izany foana no fandehany, fanodinkodinana tanteraka, ilay antoko "mpanandratra havanana" sy
ilay mifandray aminy, ka fanalam-baraka fotsiny izany.
Satria ny teny tsirairay, ara-panahy tokoa, dia manana fihovitrovitra.
Raha ankehitriny aho milaza hoe, ry Mathias malala, lehilahy mahafinaritra ianao, na tiako
ianao, na milaza aho hoe, halako ianao, ry Mathias.
Oay, afaka mamono ny teny, raha azo lazaina. Ny teny tsirairay dia manana lamina fihovitrovitra, fantatr'izy ireo tsara izany.
Ary izany no antony tsy hanaovako ireo zavatra ireo.
Izany no antony tsy hahitanao lahatsary iray aza momba ahy izay anononako ny teny hoe "Schwurbler" na indray mandeha aza.
Ho ahy, izany no zavatra tena mahatsikaiky indrindra hatrizay, satria tsy nisy io teny io taloha.
Araka ny fanaon'ny olona maro manao tahaka ny papango, dia toy izao izy ireo: tsy maintsy
eritreretinao ho toy ny gidro izay mandika ny zava-drehetra.
Tsy milaza aho fa toy izany daholo ny olona rehetra, tsy eo aminareo, mazava ho azy fa misy mpandinika malalaka.
Saingy indrisy, toy izany ny toetran'ny vahoaka; raisin'izy ireo izany, ary efa mihoatra ny 130 taona lasa izay no
nanoratan'i Gustave Le Bon ny "The Psychology of Crowds".
Milaza aminao ny zava-drehetra ilainao ho fantatra momba ny fomba hanodinkodinana ny vahoaka.
Saingy amin'ny fomba iray dia miasa foana izany.
Eny, mazava ho azy fa amin'ny ambaratonga hafa tanteraka ianao satria nandalina lalina ny lohahevitra ihany koa.
Azoko tsara fa tena leo ireto fepetra sasany ireto ianao.
Fa heveriko fa zava-dehibe, ho an'ny mpijery ihany koa, ny mahatakatra ny fomba fiasan'ity zavatra
ity rehefa misy sampan-draharaha efatra izay manaparitaka amin-kitsipika teny sasany.
Manaratsy olona ihany koa izy ireo ho mpino teôria momba ny fikomiana, mpanohana hevitra havanana tafahoatra,
mpandinika zava-miafina, araka ny vao nolazainao, mpivavaka antokom-pinoana na inona na inona. Maro be ireo teny ratsy.
Andao ho ohatra i Björn Höcke. Tsy maintsy milaza avy hatrany aho fa tsy dia liana loatra amin'ny AfD.
Fa avy eo dia hilaza izy ireo hoe: Björn Höcke, izay manana tantara heloka bevava ary azo antsoina
ara-drariny hoe fasisista, dia nanao ity sy ireny androany.
Fa tsy ho renao mihitsy olona hilaza hoe: "Ankehitriny dia hanome kabary ilay vehivavy izay tompon'andraikitra ampahany
tamin'ny ady maromaro, izay efa nanao fanambaran-diso, izay efa nanao ity sy ireny..." Ankehitriny dia tonga i Angela Merkel.
Koa tsy handre mpanao politika hafa mihitsy ianao, na avy amin'ny Antoko Maitso na avy amin'ny ankavia, milaza fa hahazo vahaolana
ianao, ohatra i Lars Klingbeil, ilay lehilahy Antifa taloha, Lars Klingbeil, ankehitriny Sekreteran'ny
Raharaham-bahiny, sa inona izy, Sekreteran'ny Toekarena?
Miteny aminao izy ankehitriny. Tsy ho reninao izany.
Tsy ho henonao: Friedrich Merz, taloha mpiasa tao amin'ny BlackRock, mpikambana taloha tao amin'ny filankevi-pitantanana ny
Atlantikbrücke, izay nanitsakitsaka ny teny nomeny roa andro taorian'ny nanokanana azy
ho Kanseliera, dia miteny aminao ankehitriny.
Tsy mitranga izany. Fa ny olona rehetra kosa, na izaho aza – raha manoratra ny anarako ianao – dia omena marika ho
mpanohana tafahoatra avy amin'ny elatra havanana, ho mpanohana ny ideôlôjian'ny elatra havanana, na aiza na aiza.
Tahaka ny any amin'ny magazay lehibe: ahena! Manambany anao izy ireo, manambany anao koa. Te-hanao izany izy ireo.
Ary izany no mahatonga ny zava-dehibe ho antsika rehetra ny mahatsapa ity lamina mitranga any ity.
Eny, mampihena anao izy ireo. Etsy ankilany, manao fanaraha-maso hentitra be koa izy ireo.
Midika izany fa tsy hita intsony ny hevitrao.
Misy fanaraha-maso hentitra be. Ny fandaharana dia apetraka any aoriana ka tsy hita.
Indray mandeha ianao nilaza tao amin'ny SchrangTV fa iray amin'ireo zavatra tokony homena fankasitrahana
an'i Orwell dia ny fampihenany ny hamafin'ny zava-misy.
Izany no iray amin'ireo fitenenanao tianao indrindra, sa tsy izany?
Eny, marina izany. Tena nanao izany tokoa izy.
Raha mahita an'i George aho izao, dia hilaza aho hoe: George, tena nampihena be ny zava-nisy ianao.
Angamba izy hilaza hoe: tena marina tokoa izany.
Mitovy amin'i Sarrazin. Tena nampihena be ny zava-misy izy tamin'ny hoe "Manafoana ny tenany i Alemaina".
Eny, tena adala izany. Tiako holazaina fa tena adala izany. Raha mijery ireo lohahevitra rehetra resahinao
ao amin'ny bokinao ianao, dia tena maro be izy ireo.
Manana ny toekarena miaramila manontolo izahay, ankehitriny manana ny toekarena manerantany izahay, ary manana
koa ny indostrian'ny fanafody, lohahevitra maro samihafa.
Raha ny tena izy, tsy hisy amin'ireo sehatra ireo no haharitra raha afaka sy mahaleotena
ny fampahalalam-baovao faobe, sa tsy izany?
… "Fanànana manokana" – maro ny olona mbola mitahiry izany ao an-tsainy, izay zava-dehibe.
Misy trosa miseho ary ampiasaina fotsiny ny teny hoe "tahiry manokana".
Ka milaza ianao fa ho an'ny ady dia mila vola manokana £2 trily isika ankehitriny.
Tsy hoe mifoha maraina fotsiny i Merz ka milaza hoe: "Hamorona teny vaovao aho." Azonao ve?
Tsy mihoatra noho ny fampisehoana an-tsehatra izany, toy ny mpilalao milalao andraikitra.
Ary eo indrindra no tsy azon'ny olona ary milaza izy ireo hoe tsia, tetika izany.
Tsy ho fantany izany. Misy masoivoho hafa mieritreritra momba izany mandritra ny andro manontolo: Inona
ny teny tokony hampiasaintsika indray – tsara kokoa ny hoe "tahirim-bola manokana".
Ary toy izao foana izany, tsy maintsy asongadiko satria miverimberina ankehitriny izany, ny
fanodinkodinana tanteraka amin'ny sehatra rehetra.
Eny, angamba ianao koa dia manondro ireo sampan-draharahan'ny PR izay napetraka manokana mba hamoronana ireo teny ireo,
hamoahana ny zava-drehetra, ary hananganana ny fomba fisainana.
Tamin'izany fotoana izany, Sigmar Gabriel ... rehefa nanomboka ny krizy mpitsoa-ponenana, nisy fihetsiketsehana tany
Hanau – ny voalohany izay nivoahan'ny olona teny an-dalambe.
Tamin'izany fotoana izany dia momba ny trano Bauhaus iray izay kasaina hovaina ho trano fandraisana mpitsoa-ponenana voalohany.
Nanao fihetsiketsehana fotsiny ny olona. Avy eo dia nampiasa ny teny hoe "vahoaka korontana" i Sigmar Gabriel.
Tsara ho fantatra fa tsy nisy koa ny teny hoe "rabble" taloha; niantso ny mponina ho "rabble" izy ary
nanome anarana azy ireo hoe "olom-pirenena tezitra".
Ary ny hoe "ny Atsinanana volontany" sy ireo karazana teny faneva rehetra ireo dia avy amin'ireo
masoivoho mitovy daholo. Ho fampahafantarana fotsiny.
Eny, mahafinaritra.
Ary izany no antony tsy maintsy handàantsika, araka ny fomba fijerintsika, tsy maintsy mitandrina tsara ny fampiasantsika ny
teny, satria tena mazava tsara ny fiteny, ary ny teny hoe "vaovao" dia mampita ny zava-drehetra amin'ny fomba tena marina,
satria "voatatitra". Izany no antony iantsoana azy hoe vaovao.
Eny, mahagaga tokoa! Ka, Heiko, andao hiverina vetivety amin'ny tena resaka, ary koa amin'ilay fanontaniana vao haingana: raha
jerentsika indray ireo sehatra rehetra ireo, ny toe-karena ady, ny valanaretina efa nokasaina teto sy tany, ary ny
indostrian'ny fanafody – raha nanana fampitam-baovao malalaka isika, mbola ho azo atao ve izany rehetra izany?
Raha hifandona amin'ny ady amin'ireo fifandonana adala ireo ny olona, hanekentsika ve ny hampitahorina na
hampitolagaga antsika amin'ny valan'aretina any ho any?
Fanontaniana tsara. Raha tsotra fotsiny, tsy ho toy izany izany, saingy mbola tsy mahita izany aho satria mino aho fa tsy maintsy
ao anatin'ny tena no anaovana ny dingana. Midika izany hoe...
Raha toa ka notazonina ho kely ianao hatramin'ny farany, ary tsy mino ny tenanao, ary tsy manome hery ny tenanao, dia izany hoe
tsy manome ny tenanao fahefana hanafaka ny tenanao, satria tsy afaka ianao, fa miaina toy ny andevo ianao, ary tsy
tsapanao akory fa voahodidin'ny fefy ianao hatramin'ny farany.
Ny olona hafa no mametraka ny fefy ho anao ary milaza aminao fa isaky ny efatra taona dia
manana fahafahana hisafidy ny lokon'ny fefy ianao.
Rehefa tsapanao, araka ny nambaran'i Jesosy, araka ny nambaran'izy rehetra, fa afaka ianao, fa tsy miankina amin'ity
fefy ity ianao, fa tsy mila azy ianao, dia amin'ny farany, tsy mila haino aman-jery koa ianao, satria na haino aman-jery inona
na inona, manana ity feo mangina ao anatinao ity ianao izay ananan'ny olombelona rehetra, ity fahatsapana lalina, ity feo avy
amin'ny fahendrena masina izay miteny aminao, ka hoy ianao hoe, ry lahy a, misy zavatra
tsy mety amin'ity lehilahy ity, sa ahoana?
Fa raha, araka ny fomba fijeriko, tsy manana izany ianao, dia azo fehezina foana ianao,
satria ao anatintsika avokoa ireo lafiny roa.
Nohazavain'i Goethe koa izany: tsy misy lafiny iray sy ny iray hafa fotsiny, toy ny mazava sy
ny maizina; misy ireo famantarana yin sy yang.
Koa tsara izay lazainao, fampitam-baovao maimaim-poana ihany no misy, eny, fa iza ankehitriny no tompon'ny fampitam-baovao?
Inona no tanjon'ilay olona maka sary ny fandaharana?
Inona no tanjoko amin'ity boky ity, nahoana aho no nisafidy ny hampiditra ireo lohahevitra ireo ao amin'ny
"Ny Lafiny Fandriky ny Arivo Taona", ary nahoana ireo lohahevitra hafa no tsy tafiditra?
Azonao ve izay tiako holazaina? Tokony hanafaka ny tenantsika amin'ity isika!
Izany no mahatonga ny teny fankasitrahako indrindra hoe: Raha mijery fahitalavitra kely kokoa ianao, dia mahita mazava kokoa.
Raha ny marina, tokony hifantoka kely kokoa amin'ireo raharaha ireo isika.
Izany no antony nahitako nilaza imbetsaka, ary misy koa ny ampahany faharoa ao amin'ny bokinay izay
miresaka momba ity olana ity amin'ny antsipiriany:
Polarity, ahoana no ahafahanao mamoaka ny tenanao amin'ireo zavatra ireo, iza marina ianao, inona no dikan'ny fiainana?
Araka ny hevitro, ireo no tena fanontaniana manan-danja kokoa.
Azoko tsara ianao, mazava ho azy fa manana endrika fandaharana ianao izay mamaha ireo
olana ireo, saingy tsy tokony hijanona eo ianao.
Koa, mba hamaliana fohifohy indray ilay fanontaniana: sarotra amiko ny mino fa satria ankehitriny manana fampitam-baovao
maimaim-poana isika dia miaina ao anatin'ny tontolo malalaka koa.
Eny ary, misy lohahevitra sasany.
Koa raha mitsahatra mitatitra ankehitriny ny fampahalalam-baovao malalaka, dia hanana olana goavana isika,
saingy heveriko fa samy manaiky izany isika rehetra.
Raha tsy nanoratra boky tahaka ity ianao ary tsy nisy fandaharam-pampianarana, dia hanana olana tena izy isika.
Ankehitriny izahay mijery ny fandaharana "1024 Vavolombelona" an'i Lois Sasek, momba ireo niharam-boina rehetra tamin'ny
herisetra ara-pombafomba. Ity no sehatra iray izay anaovanay asa fanadihadiana betsaka ary hanomezana feo ho
an'ireo olona izay raha tsy izany dia tsy hanana feo.
Manao asa mahafinaritra ianao. Raha ny marina, tsy maintsy lazaina fa raha tsy teo ianao sy ny
hafa, dia tsy ho hita mihitsy ireo zavatra maro.
Ny fifanarahana momba ny fifindra-monina, ohatra, dia olana iray hafa toy izany.
Tsy nisy tatitra ofisialy mihitsy momba ny fifanarahana momba ny fifindra-monina.
Ny fampahalalam-baovao malalaka tamin'izany no nitatitra momba izany.
Dia tonga i Oliver Welke, izay manana ilay "heute-show", ary izy dia nitsikera ahy, ohatra, ary olona vitsivitsy hafa.
Koa dia nanodinkodina indray ny raharaha manontolo izy ireo.
Midika izany fa somary matahotra izy ireo, hoy aho, fa ny olona tahaka antsika – ianareo sy izahay – izay atao ady
aminy, dia hampamirapiratra ity tontolo maizina ity amin'ny farany, ary izany no mahatonga anao ho zava-dehibe.
Eny, ianao koa, isika rehetra miaraka, mpijery rehetra izay manolo-tena amin'ity – ary
ianao no nampiditra an'i Jesosy teo aloha.
Nilaza ihany koa izy fa ny fahamarinana no hanafaka anao, ary mino aho fa izany no tena hevitra:
mila mihaino indray fotsiny ilay feo anatiny ianao.
Izaho koa manana izany fahatsapana izany, fa mampianatra anao izany ny fahatsiarovan-tena, ka tena nahasarika ahy indray fa
tena fantatrao lalina ao am-ponao izay marina sy izay tsy marina.
Angamba afaka mandroso amin'ny fehin-kevitra aho, saingy tao amin'ny fampidirana ny bokinao, nosoratan'i Lisa Fitz – izay
hitako fa tena mahaliana – fa izay mpanao gazety rehetra mamaly amin'ny fahatezerana, fiheveran-tena na
fiavonavona momba ny votoatin'ny bokinao dia asaina mba hijery akaiky kokoa ny fototra.
Mino manokana ve ianao fa mbola misy mpanao gazety ao amin'ny fampahalalam-baovao lehibe izay hanaiky ity fanasana ity?
Nilaza ianao momba ireo masoivoho ambony teo aloha.
Fa tsy misy dikany izany amin'ny 0,00. Hiteny aho hoe tsia, amin'ny ankapobeny.
Misy foana ireo mandika ny filaharana, ary anisan'izy ireo i Eva Herman.
Tsy misy anarana hafa koa ve? Uwe Stein, izay mety hiverenantsika any aoriana, dia anisan'ny tetikasa vaovao
ihany koa ary tsy miseho intsony amin'ny sehatra lehibe.
Eny, misy vitsivitsy, fa raha ny marina dia efa manohana tanteraka ny ankamaroany.
Ka ny fampahalalam-baovao an'ny fanjakana dia ampahany amin'ny rafitra. Tsy te-hino izany
mihitsy aho; tsotra loatra aho, taona maro lasa izay.
Nieritreritra aho hoe tsy misy olona adala toy izany, tsy maintsy efa novidiana izy ireo – tsy maintsy efa novidiana!
Marobe ny olona manontany ahy izay hitako, toy ny ideôlôjia izany.
Koa tahaka ny komonisma tamin'izany tamin'ny fitondran'i Mao Tse-tung, Pol Pot, Stalin na tao amin'ny GDR, izay nilazany fa
100% ny mpanohana ny SED – tsia, tsia, tena misy tokoa izy ireo.
Mino izany izy ireo. Toy ny karazana ideôlôjia. Ny ideôlôjia komônista no marina, ka tsy miraharaha ny zavatra hafa izy ireo.
Maro be izy ireo ao amin'ny fampitam-baovao, tena maro be.
Eny, fa tena mahafinaritra fa mitondra ao anatiny ihany koa io feo noresahinao io izy ireo.
Miresaka momba ireo mpanao gazety amin'ny ambaratonga farany ambany aho, izay mety manaraka baiko fotsiny,
manaraka ny masoivoho, manaraka ny voambolana rehetra.
Tsy mihevitra ianao fa mbola misy fanantenana hahatsiaro na hifoha izy ireo, na hanaiky ity fanasana ity.
Ny hany azoko lazaina amin'izy ireo dia hoe, aleo mieritreritra momba izany haingana kokoa ianareo ankehitriny noho ny teo aloha.
Satria hanolo anareo rehetra ny AI. Efa mitranga izany.
Tena vitsy sisa ireo mpanitsy lahatsoratra, satria ny AI no manoratra ny lahatsoratra rehetra.
Tokony hiala amin'ilay sambo mihintsana izy ireo amin'ny fotoana iray – tsy tahaka ny maro izay mbola
mihevitra fa ao amin'ny Titanic izy ireo ary mankalaza sy mifaly. Kanefa efa ho mitsingevana izy!
Ity rafitra ity dia ho latsaka amin'ny tsy fahombiazana amin'ny farany, na inona na inona faritra voakasika.
Azonao raisina izay tianao rehetra. Na dia mamoaka mpiasa 35 000 aza ny VW ankehitriny, izay samy efa voafitaka sy voahitsaka –
tamin'izany fotoana izany dia mbola mpiara-tompony tao amin'ny VW tao Lower Saxony ny SPD – azonao raisina koa
ireo sehatra hafa rehetra, azonao raisina koa ny olan'ny mpitsoa-ponenana sy ny fifindra-monina...
Tsy misy vola ho an'ny Alemà, ho an'ny lalana, efa tapitra any Berlin daholo ny zava-drehetra!
Azonao raisina daholo ny faritra rehetra. Tsara izany, tsy maintsy lazaiko, satria mipoitra daholo izao.
Na ekenako izany ka hilaza aho hoe tsy hanaraka intsony aho. Na mieritreritra aho hoe hanohy hanaraka
hatramin'ny farany aho ary hanohy handainga sy hamitaka.
Karma, mino mafy aho amin'izany. Saingy amin'ny fotoana iray, hanenjika anao ny karma, haingana kokoa noho ny hatramin'izay.
Araka ny fomba fijeriko, amin'izao fotoana izao isika dia ao anatin'ny vanim-potoana izay mihamiharihary hatrany ireo
herin'ny hazavana, na antsoina hoe fahamarinana. Ary tsara izany.
Tsara izany, marina tokoa. Hita izany amin'ny olona maro kokoa hatrany.
Mahagaga ny fiparitahan'ny tambajotra, ny isan'ny endrika misy, ary ny isan'ny hetsika.
Tena tsara izany. Ry Heiko malala, misaotra betsaka. Manome fanantenana ho anay ho an'ny ho avy izany.
Reko fa hamoaka boky vaovao koa ianao.
Azoko tsara ve izany? Afaka milaza teny vitsivitsy fanampiny momba izany ve ianao?
Eny, amin'ny farany dia momba zavatra iray ihany izany. Tsy momba boky akory izany, fa tsy maintsy eritreretinao fa
ny teny filamatra taorian'ny Ady Lehibe Faharoa dia hoe "Tsy hisy ady intsony". Tsy hisy ady intsony!
Rehefa mieritreritra aho, tamin'ny hetsika antsoina hoe hetsika ho an'ny fandriampahalemana tany am-piandohan'ny
taona 1980, dia ny teny filamatra hoe "mamorona fandriampahalemana tsy misy fitaovam-piadiana".
Ireo olona mitovy ihany ankehitriny dia mandehandeha milaza hoe: "Ny fandriampahalemana dia
azo tratrarina amin'ny fitaovam-piadiana ihany."
Izany dia fanodinkodinana Orwelyana tanteraka.
Midika izany fa tena momba zavatra iray ihany: ady na fandriampahalemana.
Raha ny hevitro, miaina ao anatin'ny fotoana tena adala isika, ka tena hafahafa fa isan'andro – jereo fotsiny ny vaovao – dia
te-hanana olona toa an'i Jens Spahn isika ankehitriny, izay voarohirohy amin'ny raharaha saron-tava sy karazan-javatra hafa
isan-karazany, izay tsy mbola nanompo mihitsy tao amin'ny tafika, kanefa izy ankehitriny no milaza amintsika fa
tokony... mety hisy fepetra takiana hapetraka, mitandrina aho milaza... Eo am-piasana amin'izany izy ireo.
Midika izany fa tsy maintsy miresaka momba ny fandriampahalemana isika. Tsy miresaka fotsiny momba ny
fandriampahalemana isika, fa tsy maintsy miaina izany.
Ary ankehitriny, maro ny olona no niangona, toy izany no tokony hosaryoinao azy.
Ary tsy zavatra mora hazavaina izany; tsy azo eritreretina.
Tetikasa izay, araka ny fomba fijeriko, iray amin'ireo tena manan-danja indrindra tao anatin'ny folo taona
farany: "Fandriampahalemana amin'ny farany – 100 olo-malaza" mampiseho herim-po ara-moraly.
Olona izay indraindray manana hevitra samihafa, nefa mbola manaraka ny ohatra "We Are the World", tamin'izany fotoana izany
dia ny Band Aid, izay nanangonan'i Bob Geldof ireo anarana malaza rehetra tao amin'ny Kianja Wembley – fantatrao tsara – Queen,
David Bowie, George Michael, ary ny rehetra, satria nanana tanjona izy ireo: momba an'i
Etiopia izany, mba hanangonam-bola ho an'izany.
Ary momba ny fandriampahalemana ity. Ary misy olona manan-kaja voakasika, hamaky vitsivitsy amin'ireo an-jatony aho: Sucharit
Bhakdi, Philipp Hopp, Daniele Ganser dia eo, Markus Krall dia eo, Kayvan Soufi-Siavash (Ken Jebsen), Dr Michael Nehls, Ulrike
Guérot, Prof. Max Otte, tompondaka eran-tany teo aloha tamin'ny baolina kitra Thomas Berthold, Gerald Hüther, Ruediger Dahlke,
Lisa Fitz, Marco Rima, Tom Lausen, Andreas Popp, Marc Friedrich, Hans-Joachim Maaz, Jürgen Fliege, Uwe Steimle ary maro hafa.
Ary izany no tena mampientanentana, satria olona tanteraka hafa no nampiray ny olona.
Tsy dia misy ifandraisako loatra aminy, fa sendra navoakan'ny trano famoahan-tsoratray fotsiny izy.
Fa, azoko lazaina fotsiny hoe lehibe be izy ary matahotra azy ny ankamaroan'ny olona. Tena, tena matahotra.
Satria te-hanasaraka ny hafa foana ny olona. Ity iray manohitra ilay iray.
Misy olona iray Jiosy, ohatra, manoratra ao anatiny, manazava ny antony tokony hanohizantsika hifampiresaka amin'ny Palestiniana.
Olona iray hafa, tonian-dahatsoratra malaza izay tsy hotononiko ny anarany, izay nesorina tamin'ny fampielezam-peo ho
an'ny daholobe, dia miresaka momba ity raharaha ity ihany koa.
Dokotera, mpahay siansa, mpiasan'ny tsenam-bola – fantatrao ny anarana vitsivitsy – samy mandray anjara
daholo izy ireo. Tena momba ny fandriampahalemana ity!
Ary izany no mahatonga, araka ny fomba fijeriko, ity tetikasa ity ho tena zava-dehibe.
Ary izay rehetra manana zanaka na mahalala olona mety ho antsoina hanao fanompoam-pirenena
ara-miaramila dia tokony hamaky mialoha ity boky ity.
Hitsangana ny volon-koditrao rehefa mahita ny fomba fijerin'ny olona azy any.
Ary tena tokony hifanohana isika rehetra amin'ity fotoan-tsarotra ity.
Fa araka ny efa nolazaiko, tsy ho azo ampiasaina izy raha tsy amin'ny 28 Novambra. Alohan'izany, mbola tsiambaratelo izy,
izay anehoako eto ankehitriny. Tsy ho hitanao any an-kafa izany.
Azafady miandrasa hatramin'ny faha-28. Azo alaina ao amin'ny fivarotan'ny Macht-steuert-Wissen Verlag.
Na angamba koa any amin'ireo mpivarotra lehibe hafa manomboka amin'ny Desambra, tany am-piandohan'ny Desambra.
Heiko, tiako ny haneho fisaorana lehibe anao noho ny nanokananao fotoana hitondra anay tamin'ity dia fohy ity, manomboka
amin'ny olana ka hatramin'ireo sampan-draharaha efatra.
Mihevitra aho fa hanohy izany isika. Afaka manohy mamoaka zava-miafina isika; tsy
azo ajanona intsony ny dingan'ny fifohazana.
Misaotra betsaka. Mirary fahombiazana rehetra amin'izay rehetra ataonao aho, ary hery be amin'izany rehetra izany!
Ary manantena ny hahita anao indray tsy ho ela aho.
Misaotra betsaka ny ekipanareo. Misaotra anareo nanome ahy fahafahana ho eto – ary ho
an'ny mpijery anareo. Mirary soa indrindra!
Misaotra – ianao koa.
Te hahafantatra izay lazain'ny olona eny an-dalambe momba ity izahay. Inona ny hevitrao manokana momba ity? -
Eny ary, afaka manaiky anao fotsiny aho.
Leo ihany koa ve ianao amin'ireo tatitra lehibe voaodina? Kla.TV – mahaleo tena, maimaim-poana ary
tsy voasivana! Misorata anarana izao maimaim-poana!