پراگ میں متبادل WEF میں دو شاندار دنوں کے بعد، Kla.TV اب سب سے اہم لمحات اور سب سے دلچسپ بیانات کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ ساتھ رہیں۔
میں نے مخفف A-WEF کو غلط سمجھا۔
میں ہمیشہ یہی سمجھتا تھا کہ یہ جارج سوروس کے عالمی اقتصادی فورم کا متبادل ہے۔
ٹھیک ہے، میں نے اپنی تقریر کے لیے خوش آمدید کا انتظام پہلے ہی کر لیا ہے۔
میرے عزیز دوستو، میرے معزز غیر دوستو، جارج سوروس کے دوستو۔
یہ ہمارے لیے خوشگوار اور خوش آئند ہے کہ آپ نے پراگ، میری جائے پیدائش اور وہ شہر جہاں میں نے اپنی ساری زندگی
گزاری ہے، کو اپنی کانفرنس کے انعقاد کے لیے منتخب کیا ہے۔
ایک طرف، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس وقت اس موقع کے لیے پراگ موزوں ہے، جو ہمارے ملک میں اب بھی موجود نسبتاً آزادی کی علامت ہے۔
دوسری طرف، یہ کچھ اور دکھاتا ہے، جرمنی میں آزادی کی کمی، جو مجھے بہت خطرناک لگتی ہے۔
یہ تشویشناک ہے، نہ صرف جرمنوں کے لیے بلکہ چیک جمہوریہ میں ہمارے لیے بھی۔
ہماری نظر میں جرمنی ہمیشہ سے ہماری سب سے اہم، سب سے معنی خیز اور تاریخ بھر میں سب سے بڑی پڑوسی رہی ہے۔
اگرچہ ہمیشہ سب سے دوستانہ نہیں ہوتا۔
اس سلسلے میں، میں آج پراگ میں 'امن کے لیے سب کچھ' کے عنوان سے مشترکہ اعلامیہ پر دستخط کرنے کے آپ کے خیال کو مثبت سمجھتا ہوں –
خاص طور پر اس سال جرمنی میں انتخابات کے بعد پیش آنے والی پیش رفت اور میری رائے میں فریڈرخ ميرز اور ان کی جنگ پسندی کے پیش نظر۔
آج کے پروگرام سے ہمیں نئے اور ٹھوس خیالات ملنے چاہئیں جنہیں ہم اپنی سیاسی سرگرمیوں میں نافذ کر سکیں۔
میں آپ کے لیے مثبت اور تعمیری بات چیت کی خواہش رکھتا ہوں اور ایک بار پھر آپ کی دعوت اور آج میری
باتوں پر توجہ دینے کے لیے آپ کا شکریہ۔ بہت شکریہ۔
جب کہ عالمی پسند جنگ کی پروپیگنڈا پھیلا رہے ہیں، ملکیت کی ضبطی اور اظہارِ رائے کی آزادی کو تباہ کرنے کی بات کر رہے ہیں، ہم اس دن
جمہوریت، آزادی اور امن کے دفاع کے لیے خصوصی کوشش کرنا چاہتے ہیں۔
اور آپ، عزیز ناظرین جو گھر پر اپنی اسکرینوں پر موجود ہیں اور آپ یہاں کانفرنس سینٹر میں، آپ جانتے
ہیں کہ آزادی اور جمہوریت تماشائی کھیل نہیں ہیں۔
آزادی کا دفاع کرنا ہوگا، اس کے لیے لڑنا ہوگا، اور یہی ہم اس ہفتے کے آخر میں یہاں ایک ساتھ کریں گے۔
ہال میں موجود خواتین و حضرات، اور گھر پر اپنی اسکرینوں کے سامنے بیٹھے عزیز ناظرین۔
ہماری برادری کورونا وائرس کی ہنگامی حالت کے دوران ایک ساتھ آئی۔
دباؤ کے تحت، ہم نے ایک مشترکہ مقصد کو پہچانا، جو بہت مختلف سمتوں سے آیا تھا، اور اس مقصد کے لیے متحد ہو گئے۔
کورونا نے ہمیں دکھا دیا ہے کہ جب کسی ایجنڈے کو آگے بڑھانے کی بات آتی ہے تو ہمارے یقینی
انسانی اور شہری حقوق کی کیا قیمت ہے: کچھ بھی نہیں۔
تاہم، کورونا وائرس کی وبا نے یہ بھی ثابت کیا ہے کہ جب ہم متحد ہو جاتے ہیں تو ہم کتنے مضبوط ہیں۔
اور اب، 2025 کے اختتام پر، ہم ایک بالکل نئے چیلنج کا سامنا کر رہے ہیں۔
کیونکہ یورپ میں، یورپ میں ایک اور جنگ ہونے والی ہے۔ کم از کم ہمیں یہی بتایا جا رہا ہے۔
اورسولا وان ڈیر لیین جنگ کی معیشت کے بارے میں کافی کھل کر بات کرتی ہیں۔
کیر اسٹارمر کے تحت برطانوی ایک لڑاکا تیار اور زِرہ پوش قوم بننے جا رہے ہیں۔
اور جرمن وزیر دفاع بوریس پیسٹوریس 2029 تک جنگ کے لیے تیار ہونا چاہتے ہیں۔
سرکاری بیانیہ نے مکمل یو ٹرن کیا۔
اچانک جنگ اور تشدد، ہتھیار اور ٹینک ایک بار پھر سیاسی ارادے کے اظہار بن گئے ہیں۔
یہاں تک کہ وہ اصطلاحات جنہیں دہائیوں سے شیطانی رنگ دیا گیا ہے، جیسے 'وطنِ پدر'، اب دوبارہ استعمال ہو رہی
ہیں، اگر آپ نے نومبر میں جینس اسپان کا خطاب سنا ہو۔
وہ کہتا ہے کہ ہمیں اپنے ملک کے لیے لڑنا چاہیے۔
اور اسی لیے آپ فوجی خدمات کے لیے موزوں ہو جاتے ہیں، اسی لیے آپ مسلح افواج میں شمولیت اختیار کرتے ہیں۔
ہاں، شاید ملک کے لیے۔ لیکن، مسٹر ینس اسپان، آپ ملک نہیں ہیں۔
اور ہم اسپان اور وان ڈیر لیین کے لیے جنگ نہیں لڑیں گے۔
اور ہم یورپی یونین کے ستاروں سے جگمگاते جھنڈے کے جال میں نہیں پھنسنا چاہتے اور نہ ہی
اپنی وطن کو دھوئیں میں اُڑتے دیکھنا چاہتے ہیں۔
ہم جنگ کے خلاف اپنی پوری عزم کے ساتھ اور کسی بھی سمجھوتے کے بغیر کہتے ہیں۔
اور اسی لیے ہم اس سال کے دوسرے متبادل ورلڈ اکنامک فورم کے پروگرام کو اس سوال پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے وقف کر رہے ہیں:
ہم یورپ میں جنگ کے پھوٹ پڑنے کو کیسے روک سکتے ہیں؟
آج کے پہلے پینل کا موضوع یہی ہے: امن کے بارے میں سوچیں، صحت مند زندگی گزاریں۔
اس دور میں ہمارے مہمان سب ڈاکٹر ہیں، پرجوش طبی پیشہ ور، اور وہ سب سے زیادہ ایک جامع نقطۂ نظر کے حامی ہیں۔
کیونکہ وہ، ہم سب کی طرح، بخوبی جانتے ہیں کہ جسم، ذہن، نفسیات اور جسمانی علامات ایک دوسرے سے ناگزیر طور پر جڑی ہوئی ہیں۔
ہم سب نے اس کے بارے میں سنا ہے، لیکن ہمارے طرزِ زندگی کے لیے عملی طور پر اس کا کیا مطلب ہے، خاص طور پر آئندہ مشکل سالوں اور
مہینوں کے پیشِ نظر، جنہیں ہم بڑے چیلنجز کے طور پر دیکھتے ہیں؟
تو ہم واقعی ان مشکل اوقات میں صحت مند کیسے رہ سکتے ہیں؟
صحت کوئی حالت نہیں بلکہ جسمانی، جذباتی اور ذہنی سطح پر ہم آہنگی پیدا کرنے کا ایک مسلسل عمل ہے۔
جسمانی سطح پر ہم معقول غذائیت اور باقاعدہ ورزش کے ذریعے ہم آہنگی حاصل کرتے ہیں۔
ہم اسے جذباتی طور پر پیدا کرتے ہیں جب ہم تنازعات کو پہچانتے اور حل کرتے ہیں، اور ہم اسے ذہنی طور پر اس
وقت پہچانتے ہیں جب ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہم کون ہیں۔
روایتی طب صرف جسم کو دیکھتی ہے؛ یہ دوسرے درجوں کو نہیں دیکھتی۔
اور چونکہ وہ صرف جسم کو دیکھتی ہے، وہ صرف جسمانی ذرائع سے اس کا علاج کر سکتی ہے اور باقی کو نظر انداز کر دیتی ہے۔
اور یہ روایتی طب کو بہت محدود کر دیتا ہے۔
میں روایتی طب کے خلاف نہیں ہوں؛ ہمیں اس کی ضرورت ہے، لیکن اس کی اپنی حدود ہیں اور اسے نمایاں طور پر وسعت دینے کی ضرورت ہے۔
آپ کا طریقۂ کار ایک روایتی طبی معالج کے طریقۂ کار سے کیسے مختلف ہے؟
تعلق یہ ہے کہ انسانوں کو ہمیشہ مکمل وجود کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، اور حالیہ دہائیوں میں رجحان تیزی سے مخصوص شعبوں کی
جانب گیا ہے، جن کے چھوٹے چھوٹے ذیلی شعبے، جب اکٹھے دیکھے جائیں، حقیقت میں انسان کو ایک مکمل وجود کے طور پر سمجھ ہی نہیں سکتے۔
اور میں نے، یقیناً، اسے بالکل واضح طور پر دیکھا کیونکہ میں نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی ایک تکنیکی معالج کے طور پر گزاری۔
اور تکنیکی طب، یقیناً، روح یا ذہن کی نہیں بلکہ جسم کے اندر کی تصاویر بناتی ہے، اور یہ سمجھتی ہے کہ صرف اسی سے وہ
بیماری کی وجہ تلاش کر سکے گی – جو کہ، ظاہر ہے، بالکل ناممکن ہے۔
اور پھر غور کریں کہ درحقیقت صحت کے لیے ہمارا سب سے اہم آلہ کون سا ہے؟
یہ نیند ہے۔ اور نیند کوئی جسمانی مسئلہ نہیں ہے، نہ ہی یہ ہمارے جسم کی پیش کردہ کوئی جسمانی حل ہے،
بلکہ صحت مند، آرام دہ نیند ہے جو ذہن میں شروع ہوتی ہے۔
اور جب ہمارے دماغ، روح یا نفسیات میں کچھ غلط ہوتا ہے تو پرسکون نیند نہیں آتی، اور اسے کسی نہ کسی
قسم کی نفسیاتی دوا کے ذریعے زبردستی لایا جاتا ہے۔
تاہم، یہ وہ آلہ نہیں ہے جو روزانہ چند گھنٹے سونے سے صحت کو یقینی یا بحال کر سکے۔
اب ہم میں سے ہر دو میں سے ایک طبی مداخلتوں کے نتیجے میں فوت ہو جاتا ہے۔
اور اگر آپ اس پر توجہ نہ دیں، اور حقیقت میں طویل عمر کے بارے میں تمام کتابوں میں اس کو نظر انداز کیا گیا ہے –
یہ صحت مند غذا اور صاف ہوا کے بارے میں ہے – یہ سب اہم ہے۔
لیکن اگر آپ طویل مدتی صحت کے لیے ضروری دوا کی اہمیت کو نظر انداز کر دیں تو صحت مند غذا اور غذائی سپلیمنٹس بالکل بے کار ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ اگر آپ سو سال سے زیادہ عمر کے بزرگوں سے پوچھیں تو وہ کہیں گے کہ انہوں نے
اپنی زندگی کے دوران بہت مختلف چیزیں کھائی ہیں۔
وہ بھی بہت مختلف زندگی گزارتے تھے، زیادہ تر وقت باہر گزارتے اور وافر ورزش کرتے تھے، لیکن وہ سب اس بات پر
متفق ہیں کہ ان کا طبی دیکھ بھال سے بہت کم واسطہ تھا۔
جسم، ذہن، روح – جیسا کہ میں نے کہا، جدید روایتی طب میں یہ شاذ و نادر ہی ایک اہم موضوع ہوتے ہیں۔
میں نے ایک بار ایک جملہ پڑھا: ایک شفا یاب مریض ایک کھوئے ہوئے گاہک کے برابر ہے۔ دوسرے الفاظ
میں، ایک شفا یاب مریض ایک کھوئے ہوئے گاہک ہے۔
کیا یہ ہمارے جدید اسکول نظام کی مرکزی بنیاد ہے؟
جی ہاں، بالکل درست۔ اور جس کی آپ بات کر رہے ہیں، اور جس کا پہلے بھی ذکر ہو چکا ہے، وہ یہ ہے کہ ہم
ایک صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے اندر کام کر رہے ہیں۔
جب صحت، ڈاکٹروں وغیرہ کی بات آتی ہے تو ہم اکیلے نہیں ہیں۔
یہ ایک سماجی ساخت ہے جو ہم دوسروں کے پاس جاتے وقت اپنے ساتھ لے جاتے ہیں۔
اور یہی وہ مقام ہے جہاں یہ خطرناک ہو جاتا ہے جب ہم خود کو دوسروں کے ہاتھوں میں سونپ دیتے ہیں، مثال کے طور
پر ڈاکٹروں کے۔ یہ سائنسی طور پر بھی ثابت ہو چکا ہے۔
پچھلے مقرر نے بالکل درست کہا کہ MWGFD کے ایک ہم رکن کے طور پر ڈاکٹرز بھی موت کا سبب ہیں،
جیسا کہ بہت سی دوائیں اور ان کے مضر اثرات بھی۔
اور ہاں، کورونا وائرس کے ساتھ، ہم نے اب یہ بھی دیکھا ہے کہ مداخلت، خاص طور پر صحت مند لوگوں کے لیے – اور پھر
سنگین بیماریاں، جب آپ سب پر ایک ہی علاج مسلط کرتے ہیں – یہ بس کام نہیں کرتی، یہ درست نہیں ہے اور یہ خطرناک ہے۔
مجھے کئی سال پہلے ایک دوست نے بتایا تھا، جب اس کا پہلا بیٹا پیدا ہوا تھا یا حمل کے دوران، اس نے کہا، "خدا کے
لیے، مجھے بالکل اندازہ نہیں تھا کہ حاملہ ہونا کسی شخص کے ساتھ ہونے والی بدترین چیز ہے۔"
نوجوان والدین اور امیدوار والدین کو کون سے خوفناک منظرنامے پیش کیے جا رہے ہیں؟
بطور ڈاکٹر، آپ اس مخصوص صورتحال میں لوگوں کے خوف کو کیسے کم کرتے ہیں اور انہیں صحیح سمت کی رہنمائی
کیسے کرتے ہیں؟ کیا آپ کے پاس کوئی خفیہ فارمولا ہے؟
ہاں، شاید یہ کوئی خفیہ نسخہ نہیں ہے، لیکن میرا خیال ہے کہ کوئی بھی ڈاکٹر جو اپنی ذمہ داری سے
واقف ہو، حقیقت میں خوف کے ساتھ کام نہیں کرنا چاہیے۔
اور حمل بلاشبہ زندگی کا ایک بالکل معمول کا مرحلہ ہے اور یہ بالکل بھی بیماری نہیں ہے۔
اور میں یہ بھی دیکھتا ہوں کہ بدقسمتی سے زچگی اور قبل از پیدائش نگہداشت میں اس ڈرامائی رنگ کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاتا ہے، تاکہ
جب والدین حمل کی تشخیص کے ساتھ آتے ہیں تو انہیں وہ تمام ٹیسٹ دکھائے جاتے ہیں جو دستیاب ہیں تاکہ یہ معلوم
کیا جا سکے کہ بچے کو ڈاؤن سنڈروم یا کوئی اور ٹرائیسومی یا اس جیسی کوئی اور صورت تو نہیں۔
آپ فوراً منفی سے آغاز کرتے ہیں اور پھر ہزاروں ٹیسٹ کیے جاتے ہیں، کیونکہ ممکن ہے کہ حاملہ
عورت کو کسی قسم کی پوشیدہ ذیابیطس وغیرہ ہو۔
اور جو حقیقت میں معمول ہے، یعنی معمول، اسے پیچھے رکھ دیا جاتا ہے۔
میرے خیال میں سب سے اہم بات یہ ہے کہ حاملہ خواتین کو ڈرایا نہ جائے، بلکہ انہیں یہ دکھایا جائے کہ
عام طور پر سب کچھ ٹھیک اور بخیریت چل رہا ہوتا ہے۔
اور میں یہ بھی سمجھتا ہوں کہ یہ اچھا ہے کہ بہت سی حاملہ خواتین، جیسا کہ میں اب محسوس کرتا ہوں،
پیدائش کے ایک بالکل مختلف طریقے کو اپنا رہی ہیں۔
کورونا کے بعد سے لوگ اس بارے میں سوچ رہے ہیں۔ زچگی نے کورونا کے دوران خود کو بالکل بھی فخر سے نہیں بھرا جب اس
نے سفارش کی کہ حاملہ خواتین بھی ولادت کے وقت ماسک پہنیں۔
مجھے یہ بہت ہی بھیانک اور انتہائی ناگوار لگا۔
ایک عورت کو تقریباً ہر آکسیجن کے مالیکیول کی ضرورت خود کے لیے اور اس بچے کے لیے ہوتی ہے جسے وہ جنم دینے والی ہے۔
اور پھر اسے ماسک پہننا پڑتا ہے! لہٰذا خواتین حقیقتاً بےہوش ہو گئی ہیں۔
اور اس نے درحقیقت اس روایتی طب کے شعبے، یعنی امراضِ نسواں، پر بہت منفی روشنی ڈالی ہے، جس کی وجہ سے بہت سے لوگ، اب
کورونا وائرس کے دوران، یہ سوچ رہے ہیں کہ ہم حمل اور زچگی کے عمل کو کس طرح مختلف انداز میں اپنا سکتے ہیں۔
اور اب بہت سے لوگ بھی دایوں پر بھروسہ کرتے ہیں، جو میرے خیال میں بہت اچھا ہے۔
وہ اپنی تحقیقات میں کچھ زیادہ محتاط ہیں۔
فاصلوں پر اب سختی سے عمل نہیں کیا جاتا۔
مریض زیادہ پرسکون ہیں، اپنے اندر زیادہ سکون محسوس کر رہے ہیں، اور بطور ڈاکٹر میں صرف اس کی حمایت کر سکتا ہوں۔
میں بہت سے ایسے لوگوں کو دیکھتا ہوں جو اب اپنے بچوں کو گھر پر، ایک دایہ کے ہمراہ یا دایہ کے ولادت مرکز میں جنم دینے کی کوشش کر
رہے ہیں، اور میں ان ڈاکٹروں میں سے ایک ہوں جو کبھی بھی اس کے خلاف کچھ نہیں کہتے بلکہ اپنے
مریضوں کو ایسا کرنے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔
مجھے لگتا ہے کہ اگر ہم سب ان اصولوں پر عمل کریں، جنہیں یسوع نے بھی مرتب کیا تھا، مثال کے طور پر یہ کہ آپ
دوسروں کے ساتھ ویسا ہی سلوک کریں جیسا آپ اپنے لیے چاہتے ہیں۔
یہ تقریباً وہی بات ہے جو اُس نے پہاڑ پر وعظ میں کہی تھی۔
دوسروں کے ساتھ ویسا ہی سلوک کرو جیسا تم چاہتے ہو کہ وہ تمہارے ساتھ سلوک کریں۔
اور یہ ابتدا ہی سے ایک حکم ہے: تُو قتل نہ کرنا۔
مجھے یقین ہے کہ یہ بھی انسانوں میں فطری ہے۔
مجھے یقین ہے کہ ہر انسان امن کا خواہاں ہوتا ہے۔
ہمیں بس اصل نکتے پر واپس آنا ہے۔ اور ہمیں امن کی اس خواہش کا اظہار زیادہ جرات مندی سے کرنا ہوگا، اور اپنے سیاستدانوں کو جنگ کے لیے
تیاری کی بات کرنے اور اس کا تصور کرنے کی اجازت نہیں دینی چاہیے۔
یہ کون چاہتا ہے؟ اس سے کسی کو بھی کسی طرح فائدہ کیسے پہنچے گا؟ ہمیں مضبوط موقف اختیار
کرنا چاہیے اور اس کے خلاف آواز اٹھانی چاہیے۔
کل ہماری گروپ میں جب ہم نے پہلی بار یہ سوچنا شروع کیا کہ ہم امن کو فروغ دینے کے لیے کیا کر سکتے ہیں، تو ہمیں یہ خیال آیا
کہ درحقیقت یہاں خواتین کو ہی پکارا جاتا ہے، یا خواتین ہی گھر میں صحت کے معاملات کے لیے رابطے کا مرکزی نقطہ ہوتی ہیں۔
مائیں صحت کی محافظ ہیں، مائیں زندگی کی محافظ ہیں۔
اور میرا خیال ہے کہ اب خواتین کے لیے یہ بہتر ہوگا کہ وہ شعوری طور پر کہیں کہ ہم نہیں
چاہتیں کہ ہمارے بچے جنگ کے میدان میں قربان ہوں۔
وہ اکٹھے ہو کر ایک قسم کا گروپ تشکیل دے سکتے ہیں: "امن کے لیے خواتین، مائیں، دادی"۔
میرا خیال ہے کہ اگر یہ یورپ بھر اور دنیا بھر میں ممکن ہو تو یہ ایک اچھی بات ہوگی۔
وہ سیاستدان، جو درحقیقت طاقتور اشرافیہ اور، یوں کہہ لیں، مالیہ مافیا کے کنٹرول میں ہیں اور جنہیں ہر صورت جنگ
چھڑنے کا حکم دیا گیا ہے، ان کی شدید مخالفت کرنی چاہیے۔ میں یہ بات انسانوں کے حوالے سے نہیں کہہ رہا۔
اگر ہم سب ایسا کریں اور بہت سے لوگ ایسا کریں، تو میں تصور کر سکتا ہوں کہ ان کی جنگ پسندی ویسی کامیاب نہیں ہوگی جیسا وہ سوچتے ہیں۔
ہییکو، آپ نے ایک کتاب لکھی ہے۔ اپنی تازہ ترین کتاب "گیم اوور – حصہ دوم" میں آپ نے دیگر
باتوں کے علاوہ لکھا: آپ وہ ہیں جو آپ کھاتے ہیں۔
آپ نے ہمارے مائیکروبایوم پر حملے کی وارننگ دی۔
آپ کے خیال میں صحت مند رہنے کے لیے ہمیں کیا کھانا چاہیے یا کیا نہیں کھانا چاہیے؟
جی ہاں، شاید ایک مختصر تعریف۔ مائیکروبایوم کیا ہے؟
یہ دراصل انسان میں مفید اور مددگار خوردبینی جانداروں کا مجموعہ ہے: زیادہ تر بیکٹیریا، اور یہ زیادہ تر آنتوں میں پائے جاتے ہیں۔
تو یہ چھوٹے مددگار ہیں جن کے ساتھ ہم ہم آہنگی میں رہتے ہیں، یعنی ایک اچھی برادری، ایک حیاتیاتی برادری۔
ان کے بغیر ہم زندہ نہیں رہ سکتے۔ یہ ہمارے خوراک کو تحلیل کرتے ہیں اور اس عمل میں ہماری مدد کرتے ہیں۔
ہمارے اندر تقریباً دو کلوگرام غیر ملکی جاندار موجود ہیں جن کے ساتھ ہم رہتے ہیں۔ یعنی، یوں کہہ لیجیے، مائیکروبایوم۔
اور اس پر درحقیقت حملہ کیا جاتا ہے۔
یہ مائیکروبایوم، جو نہایت حیرت انگیز طور پر متنوع ہے اور صحت مند ہے – تنوع صحت مند ہے –
اس پر اجارہ داری قائم کرنا، اسے یکساں بنانا۔
تو اس بارے میں سب سے بہترین کام جو آپ کر سکتے ہیں، اور ہمیں کیسے کھانا چاہیے، وہ یہ ہے کہ ہم ایک متنوع اور رنگین غذا اپنائیں۔ یہ
صرف سپر مارکیٹ کی وہی پرانی چیزیں نہیں ہیں، بار بار ایک ہی کھانا نہیں، اور یہ ہمیشہ وہی نہیں ہوتا
جس پر آپ بھروسہ کرتے ہیں، بلکہ اصل بات تنوع ہے۔
ہم عوام میں یہ صحت مند شعور کیسے پیدا کر سکتے ہیں کہ انہیں جو کچھ بھی پھیلایا جائے اسے
فوراً قبول نہ کریں بلکہ خود تنقیدی سوچ اپنائیں؟
ہم لوگوں کو اپنی صحت کے بارے میں تنقیدی شعور پیدا کرنے کی ترغیب کیسے دے سکتے ہیں؟
جی ہاں، طب میں ایک تصور بہت طویل عرصے سے موجود ہے، لیکن اسے کچھ حد تک دبایا جاتا رہا ہے۔ اسے نام نہاد اندرونی ڈاکٹر کہا جاتا ہے۔
اگر کسی ڈاکٹر کو عوام پہلے ہی مثبت نگاہ سے دیکھتی ہے، تو ہر کسی کو یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ ان کا اپنا ذاتی ڈاکٹر، ان کا اپنا
ذاتی کوچ، ساتوں دن، ہر روز صبح سے رات تک ان کے ساتھ ہوتا ہے۔
وہ اس کا خیال رکھتا ہے، اور وہ اس کا کسی بھی دوسرے ڈاکٹر سے بہتر خیال رکھتا ہے، کیونکہ وہ اس کے اندر ہے اور جسم و ذہن کو یکجا
کرتا ہے اور وہ چھوٹی چھوٹی تفصیلات کو بھی پہچانتا ہے جو لیبارٹری کے اعداد و شمار اور امیجنگ تکنیکوں سے معلوم نہیں ہو سکتیں۔
میرا ماننا ہے کہ جو چیز ابتدا سے واضح تھی، وہ اب 250 سائنسی مطالعات سے ثابت ہو چکی ہے: کہ اس پورے کورونا وائرس کے
ایجنڈے میں نقصان پہنچانے کا ارادہ ابتدا سے ہی منصوبہ بند تھا۔
اچھا، اب تو یہ بہت واضح ہے!
ہم یہ پیغام لوگوں تک کیسے پہنچا سکتے ہیں؟ یہ ایک بہت اہم سوال ہے۔ یقیناً میڈیا کا اس میں کردار ہے۔
جیسا کہ ہم اب کورونا وائرس کی وبا سے نمٹنے کے حوالے سے دیکھنا چاہتے ہیں، میرے خیال میں یہ صرف معمولی حد تک ہی ہو رہا ہے۔
تو ہم ابھی بھی ایک معقول ... سے بہت دور ہیں۔
اسے اب بھی ناپسند کیا جاتا ہے۔ اسے اب بھی اس بات کا مطالبہ کرنے پر مذمت کیا جاتا ہے کہ اس کا ازالہ کیا جائے۔
جی ہاں، بے شک، سب کچھ ابھی بھی دبایا جا رہا ہے کیونکہ فطری طور پر اقتدار میں اب بھی وہی لوگ ہیں جو پیروکار تھے، جو پورے معاملے
کے پیچھے تھے اور جنہوں نے کم از کم یہاں یہ اقدامات نافذ کیے۔
اور ظاہر ہے کہ وہ اپنی منفی کارروائیوں کے زیرِ تفتیش آنے سے ہچکچاتے ہیں۔
اسی وجہ سے، میرا خیال ہے کہ جو چیز دبائی جانی چاہیے، وہ فی الحال محض دبائی جا رہی ہے۔
لیکن میں پچھلے مقرر کو جواب دینا چاہتا ہوں۔
ان سب کے بارے میں خوشخبری یہ ہے کہ اب ہم یہ تسلیم کر سکتے ہیں کہ ہمیں فوری طور پر ایک نئی دوا کی ضرورت ہے۔
ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ہم نظام کے ساتھ مزید پیش رفت نہیں کر رہے، اور ہم ڈاکٹروں پر بھروسہ نہیں کر سکتے۔
اور میں نے حال ہی میں سنا کہ آسٹریائی میڈیکل ایسوسی ایشن کے نعروں میں سے ایک یہ تھا:
صحت کا آغاز آپ کے ڈاکٹر سے ہوتا ہے۔
اور یہ بالکل غلط ہے، جیسا کہ پچھلے مقرر، گئرد ریوثر نے ابھی کہا۔
ہمارے اندر ایک شاندار خود کو منظم کرنے والا اور خود کو شفا دینے والا نظام موجود ہے۔ اور اس کا اعتراف کرنا ضروری ہے۔
اور صحت ہر فرد سے شروع ہوتی ہے۔
میرا خیال ہے کہ کورونا وائرس سے ہمیں جو سبق سیکھنا چاہیے تھا وہ یہ ہے کہ ہمیں اپنی صحت کی ذمہ داری دوبارہ خود سنبھالنی
چاہیے۔ ہمیں عہدوں یا سفید کوٹ پر زیادہ بھروسہ نہیں کرنا چاہیے، بلکہ سب سے پہلے اور سب سے بڑھ کر خود پر اور اپنی طاقتوں پر۔
اور میرا ماننا ہے کہ طب میں بقا کے لیے سب سے اہم اصولوں میں سے ایک یہ ہے: جتنا ضروری ہو
اتنا ہی، جتنا ممکن ہو اتنا کم۔ کم ہی زیادہ ہے۔
اور اہم کہاوت "primum non nocere"، جس کا مطلب ہے "پہلے نقصان نہ پہنچاؤ"، یعنی ایسے کوئی اقدامات نہ کریں جو
فائدے کے مقابلے میں زیادہ نقصان پہنچائیں – اگر آپ اس پر قائم رہیں تو آپ بہت کچھ حاصل کر سکتے ہیں۔
میں بہت زیادہ شرمندگی دیکھ رہا ہوں۔ لوگ یہ تسلیم نہیں کرنا چاہتے کہ زیادہ تر ڈاکٹروں نے کورونا وائرس اور
ویکسینیشن کی پروپیگنڈا میں آ کر غلط راستے پر چل پڑے۔
اور مجھے اس میں شرم بھی محسوس ہوتی ہے، کیونکہ بہت سے لوگوں نے اضافی بجٹ کے پیسوں سے خود کو
مالامال کیا ہے، اور بہت سے لوگ اس میں شامل ہو گئے ہیں۔
نہ صرف ڈاکٹروں نے، بلکہ ہسپتالوں نے بھی، اور یقیناً بہت سے دیگر لوگوں نے ماسک، ٹیسٹنگ سینٹرز
وغیرہ سے پیسہ کمایا ہے۔ سیاستدانوں نے بھی، ویسے۔
بدقسمتی سے، جرمنی میں سیاسی بدعنوانی کوئی فوجداری جرم نہیں ہے۔
انہوں نے ابھی تک اسے قانون میں شامل نہیں کیا۔
ہم سب یہاں موجود ہیں جنہوں نے ریاستی بیانیے کی تردید کی، اسے رد کیا، وغیرہ۔
اسی لیے ہم نے جارحانہ کارروائی کی – مجھے بی جی اے نے مجرم قرار دیا تھا۔
تصور کریں کہ آپ کو ایک طبی سرٹیفکیٹ لکھنے پر ایک سال اور دس ماہ کی معطل قید کی سزا سنائی جائے۔
آپ کو یہ بات قبول کرنی ہوگی۔ میں پچھلے 55 سال سے یہ کام کر رہا ہوں اور میں نے 80,000
سرٹیفیکیٹس جاری کیے ہیں۔ اور اچانک یہ غلط ہو گیا۔
پھر آپ جوتوں پر سول لگانے والے جوتا ساز پر بھی پابندی لگا سکتے ہیں اور اسے قابلِ سزا جرم
قرار دے سکتے ہیں۔ یہ واقعی ایک مضحکہ خیز سرکس ہے۔
اور ہمیں بس ثابت قدم رہنا ہے اور پرامن انداز میں، بغیر تشدد کے بار بار کہنا ہے: نہیں، وہ درست تھا، اور یوں ہی ہونے والا ہے۔
ہم جو یہاں بیٹھے ہیں، نقصانات برداشت کرنے کے لیے تیار ہیں، تاکہ دوسرے لوگ بھی اٹھ کھڑے ہوں اور مزاحمت میں شامل ہوں۔
اور مجھے پوری طرح یقین ہے کہ یہ تیزی سے بڑھے گا اور یہ سارا سرکس بہت جلد منہدم ہو جائے گا۔
میں اب اپنے عہدے کے اختیار سے آپ سب کو، جو وہاں بیٹھے ہیں، وزیرِ صحت کے طور پر مقرر کرتا ہوں۔
وہ ایک ارب پاؤنڈ کے بجٹ، لامحدود اختیارات سے لیس ہیں اور بنیادی طور پر ایسی چیزیں شروع کر سکتے ہیں جو پہلے
کبھی وجود میں نہیں آئیں۔ لہٰذا وہ فیصلہ کرنے میں آزاد ہیں۔
مسٹر ریوثر، مستقبل میں لچک کے حوالے سے آپ کا پہلا اقدام کیا ہوگا؟ نیز وہ جنگ کا خوف جو ہم پر منڈلا رہا ہے۔
آپ پہلے قدم کے طور پر کیا کریں گے؟ لاؤٹرباخ سے چھٹکارا پانے کے علاوہ، یعنی۔ سیاسی طور پر، سیاسی طور پر۔
ٹھیک ہے، میں زیادہ تر رقم فوراً واپس کر دوں گا۔
بہت آسان ہے کیونکہ ایک ایسا معاشرہ جو سمجھتا ہے کہ اسے صحت کی دیکھ بھال کے نظام کی ضرورت ہے، ایک بیمار معاشرہ ہے۔
ایک صحت مند معاشرے کو نظام کی ضرورت نہیں ہوتی۔
اگر میں وزیرِ صحت ہوتا تو میں ترغیب بدل دیتا۔ ترغیب دوا سے آتی ہے۔
ہم سب نے پیتھوجینیسس، یعنی بیماریوں کے مطالعے کا مطالعہ کیا ہے۔ اور محرک بیماری ہے۔
جتنے زیادہ مریضوں کا میں علاج کرتا ہوں، اتنا ہی زیادہ پیسہ کماتا ہوں۔
اسے پیتھوجینیسس سے سالوٹوجینیسس کی طرف منتقل کرنا چاہیے۔
سوال یہ نہیں ہے کہ آپ کو کیا بیمار کرتا ہے، بلکہ یہ ہے کہ آپ کو کیا صحت مند بناتا ہے اور آپ کو صحت مند رکھتا ہے۔
اور ترغیب اسی سمت میں ہونی چاہیے۔
اگر میرے پاس بہت سے صحت مند مریض ہوں تو مجھے بہت زیادہ پیسہ کمانا ہوگا۔
جیسا کہ کبھی چین میں ہوتا تھا، جہاں ڈاکٹروں کو صرف اس صورت میں معاوضہ ملتا تھا جب مریض صحت مند ہوتا تھا اور
اگر وہ بیمار ہوتا تو انہیں کوئی معاوضہ نہیں ملتا تھا۔
پھر وہ واقعی خود کو دھکیل سکتا تھا۔
جنگ کے لیے تیار ہو جائیں، ہتھیاروں میں اضافہ کریں، لازمی فوجی خدمات متعارف کروائیں اور ہنگامی حالت کا اعلان
کریں – یہی بات یورپی یونین بھر کے سیاستدان کہہ رہے ہیں۔
یہ ایک اعلان شدہ جنگ ہے۔ ۲۰۲۹ میں ہائبرڈ جنگ گرم جنگ میں تبدیل ہونے والی ہے۔
یہ جرمن مسلح افواج، نیٹو اور جرمن وزیر دفاع کی پیش گوئی ہے۔
اگرچہ کورونا وائرس کی ہنگامی حالت نے عوام کو تقریباً اچانک ہی آ لیا تھا، اس بار یہ ایک ایسی ہنگامی حالت ہے جس کا
اعلان پہلے سے کیا گیا ہے اور جس کے لیے مناسب وقت دیا گیا ہے۔
یورپی یونین کے لیے، جو برسوں سے 'ووک'، صنفی اور موسمیاتی غیرجانبداری پر توجہ مرکوز کیے ہوئے
تھی، اب اچانک مسلح تصادم میں دھکیلی جا رہی ہے۔
اور تمام جلد بازی کے باوجود بھی اس میں کئی سال لگتے ہیں، اور پہلے زرہ کو تیار کرنا ضروری ہے۔
لیکن جو جاگ چکے ہیں وہ کیسے ردعمل ظاہر کرتے ہیں؟
آزادی کی تحریک، جو کورونا وائرس کی وبا کے دوران مزید حساس ہو گئی ہے، اس متوقع خطرے کا کیسے جواب دے رہی ہے؟
اگر ہم اسٹبلشمنٹ کو نظر انداز کریں، جو جنگ سے فائدہ اٹھانے کی امید رکھتی ہے، تو آبادی فی الحال درج ذیل گروہوں میں تقسیم ہے: وہ
لوگ جو پوٹن کے خلاف جنگ کو جائز قرار دیتے ہیں، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ جنگ میں نہ تو انہیں نقصان پہنچے گا اور نہ ہی وہ ہلاک ہوں
گے۔ وہ لوگ جو بلا شرط جنگ کو مسترد کرتے ہیں، لیکن جن کے لیے جنگ ایک انتزاعی اور غیر حقیقی حد تک دور کا تصور ہے، اور اس لیے وہ غیر
فعال رہتے ہیں۔ اور پھر وہ لوگ ہیں جنہوں نے خطرے اور چند سالوں کی مختصر تیاری کے وقت کو پہچان لیا ہے اور پہلے ہی
اس کے خلاف فعال طور پر مہم چلا رہے ہیں، اپنے ہم وطنوں کو بیدار کرنے کی بے حد کوشش کر رہے ہیں۔
آخری گروپ سب سے چھوٹا ہے، لیکن ممکنہ طور پر سب سے زیادہ اہم گروپ ہے۔
کیونکہ تبدیلی صرف فعال افراد کے ذریعے ہی آ سکتی ہے، لیکن صرف تب جب وہ غیر فعال افراد کو اپنے پیچھے کرنے میں کامیاب ہو جائیں۔
تو کیا ہم 2029 تک انتظار کریں، جب تک پہلی بمباری ہو اور مردے سڑکوں پر نہ آ جائیں؟
کیا ہم انتظار کریں، سانپ کے سامنے خرگوش کی طرح جمے ہوئے؟ یا کیا ہم اس وقت کا استعمال کریں اور کچھ کریں؟
اور جب ہم کچھ کرتے ہیں، تو اہم سوال یہ ہے: ہم بالکل کیا کر رہے ہیں؟
تو پھر ہمیں کورونا وائرس کی وبا کے دوران جتنی ہمت، توانائی اور مزاحمت دکھائی تھی، اس سے بھی زیادہ ہمت، توانائی اور
مزاحمت دکھانی ہوگی، کیونکہ خطرہ حقیقت میں بہت زیادہ ہے، معاشی طور پر، پوری سوسائٹی کے لیے، اور ہمارے پیاروں کے لیے بھی۔
اور میرا خیال ہے کہ اس بارے میں شعور اجاگر کرنا اور پھر اسے عمل میں، بہادرانہ عمل میں
تبدیل کرنا ہی سب کچھ اور آخری حد ہونا چاہیے۔
آپ نے مجھے ایک سابقہ انٹرویو میں بتایا تھا کہ آپ اب عملی طور پر خوف سے بالکل آزاد ہیں۔
کئی سالوں سے آپ جنگ کے خلاف اور امن کے لیے ایک انتھک معلم اور علمبردار رہے ہیں۔
اگر یہ ویسا ہی ہے جیسا پچھلے دو مقررین نے کہا ہے، تو کیا آپ سمجھتے ہیں کہ اس مرحلے پر لوگوں کو جگایا جانا اب بھی ممکن ہے، یا
ہر اُس شخص کو جس نے خطرے کو پہچان لیا ہے، نوح کی کشتی بنا کر آنے والی سیلاب سے محفوظ رہنا چاہیے، یا جیسا کسی اور نے کہا ہے،
روسی زبان سیکھنی چاہیے یا پیٹرول ٹینک بھر کر فرار ہو جانا چاہیے؟
سب سے پہلے، دعوت دینے کا بہت شکریہ۔ سوال یہ ہے کہ ہم اپنے مخالفین سے کیا سیکھ سکتے ہیں، اور میرا خیال ہے کہ جیسا کہ ہم نے کورونا
وائرس کے ساتھ دیکھا ہے، ہم اپنے مخالفین سے یہ سیکھ سکتے ہیں کہ جیسے ہی ہم دلیلوں کے ذریعے لوگوں کے ذہنوں تک پہنچنے کی
کوشش کرتے ہیں… لیکن جب آبادی خوفزدہ ہو، تو ہم ناکام ہو جاتے ہیں۔
اس وقت کورونا وائرس کا سب سے مؤثر علاج صرف برگامو کے تابوت تھے۔
یہ کام کر گیا؛ لوگ اس کا تصور کر سکتے ہیں۔
پھر آپ اعداد و شمار لے کر آتے ہیں اور کہتے ہیں، سنو، یہ تمہیں متاثر کرتا ہے، آپ بس وینٹیلیٹر پر موجود لوگوں
کو دکھائیں، چاہے وہ کہیں سے بھی آئے ہوں – خوف کی اس کیفیت میں لوگ پہلی ہی تنکے کو پکڑ لیتے ہیں۔
سماجیات کی تحقیق کے پیچھے بھی یہی خیال ہے کہ خوف سوچ کو شدید طور پر محدود کر دیتا ہے۔
تو ہمیں خود سے یہ سوال کرنا ہوگا: ظاہر ہے کہ کوئی بھی جنگ کا حامی نہیں، یہ بات واضح ہے، لیکن خطرہ یہ ہے کہ پوٹن اکیلے
کارروائی کر کے ہم سب کو قتل کر دے گا۔ ہم اس سے کیسے نمٹیں؟
اور میں بس یہی مانتا ہوں کہ ہمیں یہ تسلیم کرنا ہوگا کہ ہمیں جذبات کے ذریعے بات چیت کرنے کی ضرورت ہے۔
آپ ایڈورڈ برنز یا گوستاو لی بون کی 'دی سائیکولوجی آف کراؤڈز' کا حوالہ دے سکتے ہیں۔
اگر وہ کام نہ کرتا تو کوئی اشتہار بازی نہ ہوتی۔
ہم بھی یہ کر سکتے ہیں، کیونکہ یہ ایک ایسا اثر ہے جسے ہم بھی متحرک کر سکتے ہیں۔
اسی لیے میرا خیال ہے کہ ہمیں اپنے مخالفین کے ہاتھوں میں کھیلنا چاہیے، وہ جو ہمیں بیچنا چاہتے
ہیں اسے پسند کرکے اور ایک بار پھر اس پر زور دے کر۔
اس سے کچھ لوگ ناراض ہوں گے، لیکن یہی ارادہ ہے۔
آپ ایک جعلی بونڈیسویر مہم بنا سکتے ہیں، جسے آپ بیرک کے سامنے بھی لگا سکتے ہیں، جس میں بچے فوجی وردی میں ملبوس اور
ہتھیار لوڈ کیے ہوئے دکھائے گئے ہوں، مثال کے طور پر اس کے نیچے "مشق سے کمال پیدا ہوتا ہے" لکھا ہو۔
یا بونڈسویر کے فوجی: "اب جنگ کے مجرم بن گئے۔"
ایسی ہی کہانیاں۔ آپ کورونا وائرس کی وبا کے دوران چلائی گئی مہم کو بھی ڈھال سکتے ہیں۔
بہت سے برانڈ بنانے والوں نے اپنے لوگو میں تبدیلی کی ہے۔
مجھے میکڈونلڈز یاد آ گیا: ویکسینیٹ، مجھے یہ بہت پسند ہے۔
اور بس یوں ہی، مکیڈونلڈز چھلاؤ میں: مار ڈالو، مجھے یہ بہت پسند ہے۔
یہاں تک کہ گرجا گھر بھی: ویکسینیشن محبت ہے۔ صلیب کی جگہ دو میزائل رکھ دو، کومنون کے وقت
ہر کوئی وردی میں ملبوس: اب مارو۔ جنگ اچھی ہے۔
یا ہارنباخ کی تشہیر: فوجی اجتماعی قبریں کھود رہے ہیں – اور پھر اسے اپنا پروجیکٹ بنائیں۔
یہ یقیناً اس کا حصہ ہے۔ میں واقعی یقین رکھتی ہوں کہ بہت سے لوگ محض اس بات سے بے خبر ہیں کہ جنگ کا کیا مطلب ہوتا ہے۔
بہت سے لوگ، خاص طور پر نوجوان، اب جنگ کو صرف ٹیلی ویژن سے جانتے ہیں۔
اور پھر جنگ کے ہیروز اور عظیم جنگی فلمیں ہیں، جن میں آخر کار لڑکی کس کے حصے میں آتی ہے یا جو کچھ بھی ہو۔
تو وہاں جنگ کو بالکل مختلف انداز میں پیش کیا گیا ہے۔
اور میں واقعی یقین رکھتا ہوں کہ لوگوں کو جنگ کی حقیقی اور بھیانک نوعیت سے آگاہ کرنا بہت ضروری
ہے، اور اس سے انہیں ہلکا جھٹکا بھی لگنا چاہیے۔
لیکن صرف یہی حل نہیں ہو سکتا، کیونکہ یہی وہ مسئلہ ہے جس کا میں نے پہلے ذکر کیا تھا: اگر آپ کسی کو صرف صدمہ پہنچائیں اور اسے پہلے
سے بھی زیادہ بری حالت میں محسوس کروائیں، تو وہ خودکشی کر لے گا۔
سچ پوچھیں تو اگر اس کے پاس کوئی اظہار کا ذریعہ نہ ہو، بات کرنے کے لیے کوئی نہ ہو، کوئی کمیونٹی نہ ہو، کوئی ایسا نہ ہو جو کہے 'آئیے
مل کر نکالنے کے راستے اور حل تلاش کریں'، تو آپ اسے صدمے اور چونکا دینے والی تصاویر کے ان لمحات کے ساتھ اکیلا چھوڑ رہے
ہیں، اس خوف کے ساتھ جو آپ دوبارہ اس میں پیدا کر رہے ہیں، اور میرے خیال میں وہ اور بھی زیادہ بے بس محسوس کرتا ہے۔
ظاہر ہے، کورونا وائرس کی وبا کے دوران ہم نے بہت سے نفسیاتی مظاہر کے بارے میں جانا ہے، جن میں لی بون اور دیگر کا ذکر بھی آیا ہے۔
ہم سب حیران تھے کہ حقیقت میں کیا ہوا تھا۔
اور اس معاملے میں، میرا خیال ہے کہ ہم ریاست کی اگلی تجاوزات کا جواب دینے کے معاملے میں کچھ زیادہ ہوشیار ہو گئے
ہیں، تاکہ ہم دوبارہ خود کو استحصال کا شکار ہونے نہ دیں۔
اور اس معاملے میں جو بات مجھے سب سے زیادہ حیران کن لگی وہ یہ ہے کہ جو لوگ بظاہر درست سمت میں کھڑے ہیں وہ بھی خوف کے زیرِ اثر ہیں۔
کچھ لوگ کووڈ-19 کی ویکسین لگوانے سے ڈرتے تھے، جبکہ دوسروں کو اپنی آزادی کا خوف تھا۔ آخر کار، یہ سب صرف خوف تھا۔
اور اب پھر وہی بات ہے: کچھ لوگ جنگ سے ڈرتے ہیں کہ وہ آئے گی، جبکہ دوسرے روسیوں سے ڈرتے ہیں۔
اور اس طرح دونوں طرف پھر سے مختلف خوف ہیں۔
اور میں ہمیشہ خوف کو ایک ناقص رہنما پاتا ہوں۔
اس کا مطلب ہے کہ میں سب سے پہلے لوگوں کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتا ہوں کہ وہ کسی چیز کے خلاف نہیں بلکہ کسی چیز کے حق میں ہوں۔
اور اس کا مطلب ہے کہ غربت کے خلاف لڑنا ایک بے وقوفانہ تصور ہے، کیونکہ آپ کیا کریں گے؟ غریب لوگوں سے لڑیں گے؟
تو پھر غربت سے لڑنے کے بجائے دولت پر توجہ مرکوز کرنا بہتر ہوگا۔
اور اگر آپ امن چاہتے ہیں تو آپ کو جنگ پر نہیں بلکہ امن پر کام کرنا چاہیے۔
اور پھر انسان کو یہ دیکھنا چاہیے کہ اس میں حقیقتاً کیا خاص بات ہے اور انسانی وقار حقیقتاً کہاں سے آتا ہے۔
ہمیں خدا نے پیدا کیا ہے؛ ہمیں انسانی وقار حاصل ہے۔
اور یہ انسانی وقار کوئی مجرد تصور نہیں ہے؛ ہر ایک انسان اہم اور قیمتی ہے، چاہے وہ مبینہ مخالف ہو یا
وہ مبینہ اتحادی جو ہمیشہ میرے ساتھ کھڑا رہتا ہے۔
ضمیر کی بنیاد پر انکار ایک بہت آسان طریقہ ہے بیان دینے کا، پورے عسکری نظام کو مصروف رکھنے
کا، اعداد و شمار بڑھانے کا اور واضح کرنے کا کہ:
ہم ایک پوری عمر کے گروپ سے تعلق رکھتے ہیں۔ اور ہم ہمیشہ ان تقریباً پانچ لاکھ نوجوان مردوں کی بات کرتے ہیں
جو ہر سال نئے گولہ بارود کے طور پر شامل کیے جاتے ہیں۔
اگر ایک چوتھائی لوگ بس یہ کہہ دیں: "آپ جنگ کھیلنے کے لیے آزاد ہیں، لیکن میں یہاں سے جا رہا ہوں۔ چاہیں تو مجھے
کسی ڈبہ بند فیکٹری میں بھیج دیں، لیکن مجھ سے توقع نہ رکھیں کہ میں آپ کے ساتھ محاذِ جنگ پر ہوں گا۔"
یہ واقعی ایک زبردست بیان ہے، اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ شہری واقعی فرق ڈال سکتے ہیں، کیونکہ یہ فطری طور پر اثر چھوڑتا ہے
– آخر کار، فوجیوں کے بغیر جنگ لڑنا کسی نہ کسی طرح مشکل ہے۔
آپ نے مین اسٹریم میڈیا کہا، لیکن میں اب انہیں ریاستی میڈیا کہتا ہوں۔
یہ ایک ایسی صورتِ حال ہے جو چوتھی طاقت کی پریوں کی کہانی سے، اس بیانیے سے کہ صحافت آزاد ہے اور وہ غیرجانبدار
ہو سکتی ہے، اور اس پریوں کی کہانی سے کہ ایک نشریاتی سروس ہم سب کی ملکیت ہے، چھپی ہوئی ہے۔
میں نے ابھی ابھی اس موضوع پر ایک کتاب لکھی ہے: اسٹاٹس فنک (ریاستی نشریات)۔
یہ شاید کہنے کی ضرورت نہیں، لیکن ریاست کا کارپوریٹ میڈیا پر بھی اثر و رسوخ ہے۔
ہمارے یہاں گھومنے والی دروازے ہیں جو سرکردہ مدیران کو حکومتی ترجمان بننے اور ساتھیوں کو
فرینک-والٹر اسٹین میئر کے ترجمان بننے کی راہ دکھاتے ہیں۔
ہمارے پاس سبسڈی ہے، براہِ راست یا بالواسطہ۔ ہمارے پاس اشتہاری مہمات ہیں، ہمارے پاس خفیہ خدمات ہیں جن کے اڈے ہر
بڑے اداریے کے دفتر میں موجود ہیں، اور ان کے لوگ یہ یقینی بناتے ہیں کہ مخصوص بیانیے آگے بڑھائے جائیں۔
ہمارے پاس پروپیگنڈا مشینیں ہیں جو متعلقہ انٹرویوز کے لیے ضروری الفاظ اور عملہ فراہم کرتی ہیں جو تیار اور منتظر ہیں۔
تو ہمارے پاس آزاد صحافت نہیں ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہمیں یہاں کی خبروں پر بھروسہ نہیں کرنا چاہیے، یہاں ہمیں
ایسی کوئی چیز نہیں ملے گی جو سیاست پر تنقید کر سکے۔
تو لوگوں کو کیا چاہیے، انہیں ظلم کے خلاف اور امن و آزادی کے لیے مزید کھڑا ہونے کے لیے کیا درکار ہوگا؟
اور اس سے ابتدائی نتیجہ یہ نکالا جا سکتا ہے کہ طویل المدتی اقدامات اور فوری اقدامات اخذ کیے جا سکتے ہیں۔
طویل مدت میں یہ کچھ ایسا ہے جیسے ہوا میں قلعے بنانا۔ ظاہر ہے، طویل مدت میں ہمیں صحت کے نظام کو بھی وسیع پیمانے پر حل کرنا ہوگا
اور اسے از سر نو منظم کرنا ہوگا، جیسا کہ پچھلی پینل میں زیرِ بحث آیا تھا، تاکہ یہ صحت اور لوگوں کو مضبوط بنانے کی سمت میں بڑھے ۔
نفسیات میں توجہ واقعی لوگوں کی نفسیات پر رہی ہے، یا اس حقیقت پر کہ وہ نفسیاتی طور پر کمزور، بے بس ہیں، خود کو مؤثر محسوس نہیں
کرتے، اور بچپن یا اسکول سے بہت سے اندرونی زخم لیے ہوئے ہیں، جو پہلے ہی انہیں فرمانبردار رہنے، اچھا
بننے، بغاوت نہ کرنے اور مزاحمت نہ کرنے کا کہہ چکے ہیں۔
لہٰذا، آغاز کا نقطہ یہ ہوگا کہ لوگوں کی اندرونی قوت کو دوبارہ بحال کیا جائے، انہیں اندر سے مضبوط بنایا جائے، اسکول کے نظام میں
انہیں پروان چڑھایا جائے اور ایک ایسے صحت کے نظام میں انہیں خوداعتمادی دی جائے جو نفسیات پر زیادہ توجہ دیتا
ہو اور لوگوں کی ذہنی حالت کا احترام کرے۔ پھر خود معاشرہ بھی بہت زیادہ مضبوط اور لچکدار ہو جائے گا۔
ہر کوئی صرف ایک حصہ ہے، معاشرے کا ایک واحد حصہ۔
اب یہ یوں ہے: بہت سے چھوٹے، زخمی بچے، خوفزدہ، اور وہ آپس میں جھگڑتے ہیں، کبھی کبھی نرسری اسکول کی طرح، بالغ معاشرے کی طرح کم۔
تو آپ کو بہت زوردار آغاز کرنا پڑے گا۔ یہی وہ چیز تھی جو مجھے پورے معاملے میں واقعی پرجوش کرتی تھی۔
آپ کو یہ چاہیے۔ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے آپ کو بتایا ہے کہ وہ یہ چاہتے ہیں۔
اور پھر انہیں واقعی ایسا کرنا پڑے گا۔ اور دونوں کے درمیان ایک نمایاں فرق ہے۔
لہٰذا آپ کو ان کے لیے اسے جتنا ممکن ہو آسان بنانا ہوگا۔
تو آپ کو انہیں بتانا ہوگا، ٹھیک ہے، ایک ویب سائٹ ہے، مثال کے طور پر سائن اپ کریں، یا ہمارے پاس آن سائٹ کا ڈھانچہ ہے، یا
مظاہرے میں آئیں، مثال کے طور پر ہر ماہ کی پہلی ہفتہ وار وینا میں وفاقی چانسلری کے سامنے، جیسا کہ ہم کرتے ہیں۔
لیکن یہ صرف اسی صورت میں کام کرے گا جب ہم خطرے کو ٹھوس اور قابلِ دید بنائیں، جیسا کہ کیوان نے بالکل درست کہا، اور
پھر لوگوں سے کہیں، "ٹھیک ہے، اب اس کے بارے میں کچھ کریں۔"
اور پھر ہم خود کو پیچھے رہنے دیتے ہیں کیونکہ میڈیا ہم پر چھا جاتا ہے اور ہم کہتے ہیں، مدد، مدد،
اب میرا نام برباد ہو رہا ہے، اب مجھے رکنا پڑے گا۔
یا میں اپنے شہر میں مشہور ہوں اور اب میں استعفیٰ دے رہا ہوں۔
اچھا پھر، بہت شکریہ، آپ جنگ کے حامی ہیں۔
ہمیں لوگوں کو واضح طور پر بتانا چاہیے کہ جو کچھ ہم کر رہے ہیں، چاہے اس کا مطلب سڑکوں پر نکلنا
ہی کیوں نہ ہو، وہ بھی افراد کے لیے آسان نہیں ہے۔
اور اصل معنوں میں اس میں کوئی مزہ نہیں کہ ہم ان لوگوں کے ساتھ کھیل رہے ہیں جنہوں نے نہ صرف کورونا کی منصوبہ بندی کی، نہ صرف
2015 کے ہجرت کے ایجنڈے کی منصوبہ بندی کی، نہ صرف 2008 کے بینک کے انہدام کی منصوبہ بندی کی، بلکہ جو تیسری عالمی جنگ کی بھی
منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ اور ان کے ساتھ مذاق نہیں کیا جا سکتا۔
اور اگر تم ان کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرو گے تو پہلے ہی جان لو کہ تمہیں اس کی قیمت چکانے کے لیے تیار رہنا ہوگا۔
اور اگر آپ اس تناؤ کے دائرے پر غور کریں جو "آگے کیا ہے" سے لے کر "میں کیسے حصہ ڈال سکتا ہوں" اور
"میں کیا قیمت ادا کرنے کو تیار ہوں" تک پھیلا ہوا ہے۔
آہ، یہ بہت تھکا دینے والا ہے، آہ، یہ خطرناک بھی ہو سکتا ہے، آہ، کوئی پڑوسی آ کر مجھ سے پوچھ سکتا ہے کہ میں مظاہرے میں کیا کر رہا
ہوں یا احتجاج میں کیا کر رہا ہوں، پھر مجھے اس کے لیے پہلے سے تیاری کرنی پڑے گی، اور پھر ہمیں واضح ہونا چاہیے کہ امن کے لیے یہ
لڑائی – اور اب، ظاہر ہے، امن کے لیے "لڑائی" کرنا مضحکہ خیز ہو گیا ہے – امن کے لیے یہ عزم – کو عالمی پسند لوگ اپنے تمام وسائل
استعمال کرکے روکیں گے، کیونکہ وہ تیسری عالمی جنگ چاہتے ہیں۔
ایک مصنوعی عضو والا جعلی اسٹینڈ کیوں نہ رکھا جائے جہاں آپ خود کا معائنہ کرا سکیں؟
تو لوگوں کو جگانے کے بہت سے طریقے ہیں، لیکن کم شکوک و شبہات کے ساتھ۔
میں نے خود سے پوچھا کہ حالیہ برسوں میں سڑکوں پر اتنا کم کیوں ہوا ہے، حالانکہ بہت سے اساتذہ بھی لیکچر دیتے ہیں۔
اور پھر مجھے احساس ہوا کہ ہم، جو پاورپوائنٹ وغیرہ کے ساتھ پیشکشیں دے رہے ہیں، بالآخر ایک اسکول کے فارمیٹ کی خدمت کر رہے ہیں۔
نیچے لوگ بیٹھے ہوئے ہیں، اور اوپر ایک مقرر ہے جو اپنے کام میں ماہر ہے، فصیح و بلیغ ہے اور نے خود کو اچھی طرح تیار کیا ہوا ہے۔
نیچے وہ لوگ بیٹھے ہیں جو تالیاں بجاتے ہیں، کہتے ہیں کہ وہ بالکل درست ہے، لیکن غیر فعال رہتے ہیں۔
اور اسی لیے میں نے کہا، ٹھیک ہے، میں اب ایسے لیکچر نہیں دے سکتا، کیونکہ ایسا نہیں ہے کہ لوگ نہیں جانتے۔
تو یہ نہیں کہ لوگوں کو اس کے بارے میں معلوم نہیں تھا۔
ہمارے پاس ریڈیو لندن کی بھرمار ہے۔ لیکن ہم لوگوں کو عمل کرنے پر کیسے آمادہ کریں؟
اور ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ ہم سب نرسری اسکول سے لے کر … تک اسکول کے نظام سے گزرے ہیں اور وہاں
ہم نے اس نامرئی ڈیوٹی روسٹر یعنی اطاعت کو سیکھا ہے۔
ہمیں بہت، بہت سختی سے تربیت دی گئی ہے اور ہم اسے تہذیب سمجھتے ہیں۔ میں ہمیشہ کہتا ہوں کہ یہ "بہت زیادہ تہذیب" ہے۔
تو ہم اطاعت کرتے ہیں، اور اپنی عظیم اطاعت کے بدلے ہمیں انعام ملتا ہے۔ اور جو سب سے زیادہ فرمانبردار تھے، وہ ہمارے
مثالی شاگرد بن جاتے ہیں، بکس سے لے کر ارسولا وان ڈیر لیین تک۔
وہ صرف درختوں سے نہیں گرے تھے، بلکہ انہیں اسی طرح بنایا گیا تھا۔
اور اس طرح کہ ہم لوگوں کو ان کی حقیقی زندگی سے دوبارہ روشناس کرا سکیں، کیونکہ وہ پہلے تین یا چار سال کے بچوں کی طرح اپنے پاؤں پٹخا
کرتے تھے، میں نے کہا ٹھیک ہے، میں لوگوں کو اسٹیج پر لے آؤں گا۔
میں ایسے لوگوں کو اسٹیج پر لاتا ہوں جنہوں نے پہلے کبھی کارڈ انڈیکس باکس میں کوئی جملہ، کسی قسم کا منتر یا خوف لکھا ہوتا ہے۔
اور پھر وہ اسٹیج پر آتے ہیں اور دو، تین، چار، پانچ سو لوگوں کے سامنے اپنے بارے میں بات کرتے ہیں۔
اور پھر شرم کا ایک پردہ بھی اٹھ جاتا ہے، کیونکہ بہت سے لوگ پھر ان باتوں پر گفتگو کرتے ہیں، مثال کے طور پر کورونا
وائرس کی وبا کے دوران، کہ انہیں کیسے شرمندگی کا سامنا کرنا پڑا، اور انہیں کیسے نقصان پہنچا۔
اور پھر وہ سامعین میں محسوس کرتے ہیں کہ کوئی بھی بدنیتی پر مبنی نہیں ہے، بلکہ بے پناہ تالیوں کی
گونج ہوتی ہے کیونکہ لوگ ایسا کرنے کی ہمت کرتے ہیں۔
اور ہر کوئی ان کہانیوں سے خود کو منسلک کر سکتا ہے۔
ہمیں ایک واضح خیال کی ضرورت ہے کہ ہم دراصل کہاں جانا چاہتے ہیں، اور یہ خیال کہ ہم کہاں جانا چاہتے ہیں، ایک بار پھر بہت سادہ
ہے: اپنے پڑوسی سے ویسے ہی محبت کرو جیسے تم خود سے محبت کرتے ہو!
اور اگر ہم بطور معاشرہ ایک دوسرے کے ساتھ معقول سلوک کرنے اور وہاں ایک بنیاد دوبارہ قائم کرنے میں کامیاب ہو جائیں، کیونکہ
وہ بنیاد پہلے ہی کھو چکی ہے، تو پھر ہمارے پاس اپنے لیے ایک ایسا مستقبل تصور کرنے کا موقع ہوگا جو ہم چاہتے ہیں۔
صرف یہ کہنا کہ ہاں، میں بیمار نہیں ہونا چاہتا، میں جنگ نہیں چاہتا، اور میں غریب نہیں ہونا
چاہتا، کوئی وژن نہیں ہے، یہ ایک مبہم امید ہے۔
اور میرے خیال میں یہی سب کچھ ہے: سب سے پہلے یہ جاننا کہ میں یہ سب کیوں کر رہا ہوں، میں حقیقتاً کہاں جانا چاہتا ہوں، بطور فرد اور
بطور معاشرہ؛ دوسرے یہ تسلیم کرنا کہ میں خود مؤثر ہوں اور بس مجھے یہ کرنا ہے، چاہے کسی بھی طرح، کیونکہ اس کا
پہلے سے طے ہونا ضروری نہیں – ہم انسان بے حد تخلیقی ہیں۔
کسی سپر مارکیٹ یا دوا فروش کی دکان پر جائیں اور دیکھیں کہ لوگوں نے کیسی کیسی چیزیں ایجاد کی ہیں – ایک ٹیکنالوجی کی
دکان! واقعی پاگل پن ہے کہ ہم انسان کیا کچھ کرنے کے قابل ہیں!
اور ہم ایک ایسے معمولی جنگ کے بارے میں کچھ کرنے کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتے جو اتنے ابتدائی طریقے استعمال کرتی ہو۔ یہ تو کاغذ
کے کٹ آؤٹ جیسا بھی نہیں ہے؛ یہ تو موٹے انداز میں تراشا ہوا ہے اور صدیوں سے ایک ہی لکڑی کا ٹکڑا ہے،
جہاں ہمیں بار بار ایک ہی بکواس سنائی جاتی رہتی ہے۔
اب واقعی بس بہت ہو گیا!
ٹھیک ہے، میں واقعی یقین رکھتی ہوں کہ متبادل WEF کو یہاں بھی اچھے مقصد کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے اور کرنا چاہیے،
ہمیں مل کر کام کرنا چاہیے اور وسیع اتحاد قائم کرنے چاہئیں۔
جتنا وسیع تر پل ہم تعمیر کریں گے، اتنی ہی وسیع اتحادیں ہوں گی، اور کسی کو خاص طور پر نشانہ بنانا یا
تلاش کر کے حملہ کرنا اب اتنا ہی مشکل ہو جائے گا۔
اور میرا ماننا ہے کہ صرف اسی صورت میں مزاحمت خوشگوار ہوگی جب ہم ان چند افراد کا، جو بہت منظم ہیں، مسکراہٹ کے ساتھ مقابلہ کرسکیں۔
ورنہ یہ ہمیشہ دانتوں میں چھری پھنسے ہونے جیسا ہوتا ہے، اور پھر مزا نہیں آتا۔
ہمیں یہ دیکھنا ہوگا کہ اس چھوٹے گروہ کے خلاف مزاحمت کو کیسے دلچسپ بنایا جائے تاکہ اگلی نسل بھی اس میں شامل ہو، کیونکہ
وہ ہم سے ذہنی طور پر برتر نہیں ہیں، وہ صرف بہتر منظم ہیں۔
اور جب ہم ڈھانچے تعمیر کرنا شروع کرتے ہیں تو ہم اسی مقام پر ہوتے ہیں؛ یہ ایک فرد کے ذریعے حاصل کیے جا سکنے
والی چیز سے زیادہ مستحکم ہوتے ہیں۔ اور یہی مستقبل ہے۔
آپ اس دباؤ سے کیسے بچیں گے جو آپ کا منتظر ہے؟
کیوان نے اسے بہت خوبصورتی سے بیان کیا۔ بات یہ ہے کہ آپ چیزوں کے قریب ہلکے پن اور چہرے پر مسکراہٹ کے ساتھ
جائیں، عزم اور خوف کے ساتھ نہیں، بلکہ خدا پر بھروسے کے ساتھ۔
میرے لیے بھی یہی ہے۔ میں اس کا سامنا بغیر کسی خوف کے کرتا ہوں۔ مجھے بس یہ معلوم ہے کہ مجھے یہ کام کرنا ہے۔
مجھے یہ کرنا ہوگا۔ مجھے معلوم ہے کہ دوسری جانب کیسے کام کرتی ہے۔ میں نے یہ سب کچھ شدت سے محسوس کیا ہے۔
ہیمبرگر اسپارکاسے، اپوتھیکر-اوڈ-آرٹسبانک نے میرے کتنے اکاؤنٹس بند کیے ہیں؟
وہ آپ کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں، مسٹر بونِنگ، ہمیں آپ کے سیاسی نظریات سے کوئی اعتراض
نہیں، لیکن براہِ کرم کوئی دوسرا بینک تلاش کریں۔
اور وہ سب ایک کے بعد دوسرے ایسا کرتے ہیں۔ پھر آتا ہے Volksbank Lüneburger Heide، جو الوداع کہتا ہے، Sparkasse
Hamburg-Buxtehude، نہیں، ہمارے ساتھ اب یہ نہیں چلنے والا۔
پھر پے پال جیسا ایک ادائیگی سروس فراہم کنندہ آتا ہے اور عموماً ایک گھنٹے بعد کہتا ہے: نہیں، آپ کے ساتھ نہیں۔
یا سٹرائپ کو جمعہ کی شام کو ایک اے آر ڈی صحافی کی کال آتی ہے—کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کس قسم کا شخص ہوتا
ہے؟—اور اچانک میرا اکاؤنٹ ہفتے کی صبح بلاک ہو جاتا ہے۔
تو آپ کو بس یہ سمجھنا ہے کہ میرے لیے سوشل میڈیا پر سنسر ہونا اور میری رسائی محدود ہونا بالکل معمول کی بات ہے۔
اظہارِ رائے کی آزادی رسائی کی آزادی سے بہت دور ہے؛ یہ طویل عرصے سے معمول رہا ہے۔
ہمیں آزاد مستقبل کے لیے منصفانہ مالیاتی نظام کی ضرورت ہے۔
موجودہ مالیاتی نظام، جسے ہم سب فیات منی کے نام سے جانتے ہیں، خود کو ایک عالمی آکٹوپس کے طور پر ظاہر کرتا ہے، جس
کے رحم و کرم پر، ہماری نظر میں، تقریباً تمام حکومتیں ہیں۔
تاریں چند منتخب افراد کے ہاتھوں ہلائی جاتی ہیں، اور یہی سچے مال کے استاد فطری طور پر طاقت بھی استعمال کرتے ہیں۔
آج کا پیسہ ایک بٹن کے لمس سے ہوا میں سے پیدا کیا جاتا ہے، اور نہ صرف اس کی کوئی پشت پناہی نہیں ہے
بلکہ ہمارا نظام مرکب سود کے بوجھ تلے دبا ہوا ہے۔
اس کا نتیجہ، ظاہر ہے، مزید اور مزید کے لیے بے لگام لالچ ہے، اور پھر جب بھی یہ نظام اپنی پہلے سے طے شدہ حد تک پہنچ جاتا ہے تو اسے
ہر چند دہائیوں بعد دوبارہ شروع کرنا پڑتا ہے، جو کہ ہم اس وقت 'گریٹ ری سیٹ' کے نام سے محسوس
کر رہے ہیں، یا بلکہ ہمیں محسوس کرنا پڑ رہا ہے۔
بہت سے لوگ فطری طور پر اس مالیاتی نظام کو ہر برائی کی جڑ سمجھتے ہیں، چاہے وہ مہنگائی ہو، غربت ہو، بھوک ہو یا
جنگ۔ اگر ہر چیز دائمی ترقی کے لیے وقف نہ ہوتی تو ہمارے دور کے بہت سے بحران ضروری ہی نہ ہوتے۔
گزشتہ سال ہم نے اپنے مالیاتی نظام کے پینل پر ممکنہ حل پر تبادلہ خیال کیا، اور درحقیقت سب متفق تھے۔
ایک طرف، ریاست کو مزید سادہ ہونا چاہیے، سرپرستی سے کنارہ کشی اختیار کرنی چاہیے اور اپنے بنیادی فرائض پر توجہ
مرکوز کرنی چاہیے۔ دوسری طرف، مالیاتی نظام کو زیادہ منصفانہ اور بلاشبہ زیادہ عادلانہ ہونا چاہیے۔
سب سے بڑھ کر، واضح کوریج ہونی چاہیے تاکہ رقم کو من چاہے انداز میں مہنگائی پیدا کرنے والے طریقے
سے چھاپا نہ جا سکے، جیسا کہ فی الحال ہو رہا ہے۔
اچھا، اس سال ہم اور بھی زیادہ مخصوص ہونا چاہتے ہیں، کیونکہ صرف وہی لوگ جو واضح اختتامی لائن دیکھ سکتے
ہیں، وہاں پہنچنے کے راستے پر عبور حاصل کر سکتے ہیں۔
اور ہم بےتاب ہیں کہ دیکھیں کیا ہم اپنے اقتصادی ماہرین کے گروپ میں اس مسئلے پر مشترکہ موقف تلاش کر سکتے ہیں۔
ٹھیک ہے، یہ دراصل وہ پیسہ ہے جو بغیر سود کے کام کرتا ہے، کیونکہ سود ایک ایسا مسئلہ ہے جسے آج کل مسئلہ ہی نہیں سمجھا
جاتا۔ سود ایک مسئلہ ہے کیونکہ یہ نمایاں طور پر بڑھتا ہے۔
ہر کوئی اسکول سے مرکب سود کے بارے میں جانتا ہے؛ یہ ایک نمائی فنکشن ہے۔
تو یہ آہستہ شروع ہوتا ہے، پھر بتدریج زیادہ ڈھلوان دار ہوتا جاتا ہے، یہاں تک کہ ہمیشہ کے لیے جاری رہتا ہے۔
اور مالیاتی نظام میں مرکب سود پوری معیشت کو نمایاں طور پر، یعنی مسلسل بڑھتی ہوئی شرح سے ترقی کرنے پر مجبور کرتا ہے۔
اسی لیے ہمیں مسلسل اقتصادی ترقی کی ضرورت ہے۔
لہٰذا ہمارے نظام کو مستحکم رہنے کے لیے ہر سال کم از کم ۳ فیصد اقتصادی ترقی درکار ہے، ورنہ یہ جلد یا بدیر منہدم ہو جائے گا۔
اور یہ اس لیے ہے کہ ہمیں مسلسل ان سود کی شرحوں کے پیچھے بھاگنا پڑتا ہے۔
لہٰذا یہ شرحِ سود مالی اثاثوں کی قیمتوں میں مسلسل اضافے کا باعث بنتی ہے۔
یہ بھی غریبوں کو مزید غریب اور امیروں کو مزید امیر بنا دیتے ہیں۔
ایک امیر شخص کے پاس محض بہت زیادہ پیسہ ہوتا ہے، جسے وہ سود پر قرض دیتا ہے، جس کے نتیجے میں وہ اور بھی امیر ہو
جاتا ہے، اور باقی آبادی کو اس کی قیمت ادا کرنی پڑتی ہے۔
اور اس طرح سود کے ذریعے پیسہ خود بخود عوام سے چند اور چند ہاتھوں میں منتقل ہو جاتا ہے۔ یہی مالیاتی نظام کا بنیادی مسئلہ ہے۔
نہیں، ہم نے تاریخ بھر میں مہنگائی کے بھیانک اثرات دیکھے ہیں۔
1920 کی دہائی کا ذکر کیا گیا ہے، اور یہ یقیناً سچ ہے کہ ہر جنگ، ہر عظیم سلطنت کے زوال
کی بنیاد ہمیشہ پیسے کی غیر مستحکمیت ہوتی ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ جب بھی پیسہ غیر مستحکم ہو جاتا تھا، جنگیں پھوٹ پڑتیں اور سلطنتیں زوال
پکڑتیں، کیونکہ لوگ اس دھوکے سے توجہ ہٹانا چاہتے تھے۔
تمہیں اس فراڈ سے توجہ ہٹانی پڑی۔ اگر میں مزید ادائیگی نہیں کر سکتا تو یا تو مجھے سچ سامنے لانا ہوگا اور انسانیت کو بتانا ہوگا
کہ میں نے تمہیں دھوکہ دیا ہے—ایک ایسا کام جو سیاستدان انتہائی ناپسند کرتے ہیں—یا پھر تم کوئی اور بھی بدتر واقعہ پیدا کر
کے کہہ دو کہ بس ایسے ہی ہوا۔ سب جانتے ہیں… یہ میں نہیں تھا۔
اور درحقیقت یہی مسئلہ ہے، اسی لیے ہم کہتے ہیں کہ اب ہمیں اس مہنگائی کی مزید اجازت نہیں دینی چاہیے۔
میں آپ سے گزارش کروں گا کہ آپ رقم کی فراہمی، رقم کی فراہمی میں اضافہ اور مہنگائی کے درمیان واضح فرق کریں۔
اور اگر ہم اسے لوگوں کی آمدنی کے تناظر میں رکھیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ آج جرمنی میں ایک عام مزدور کو سونے کے ایک اونس کے
لیے 1999 کے مقابلے میں سات گنا زیادہ وقت کام کرنا پڑتا ہے۔
اور یہی وہ بات ہے جو آئکے ہیمر نے پہلے ہی بیان کی ہے۔ اسے نام نہاد کینٹیلون اثر کہا جاتا ہے، جس کے تحت نئے پیدا کیے
گئے پیسے کے ابتدائی وصول کنندگان کو فائدہ ہوتا ہے کیونکہ وہ اب بھی رائج موافق قیمتوں پر خریداری کر سکتے ہیں۔
پھر مارکیٹ میں مزید اور مزید رقم داخل ہوتی ہے، اس کا اثر طلب پر ہوتا ہے، قیمتیں بڑھ جاتی ہیں اور آخر کار
پنشنرز، ملازمین وغیرہ کی آمدنی سب سے پہلے بڑھ جاتی ہے۔
اور یہی وہ تقسیمِ نو کا اثر ہے جو حاصل ہوتا ہے۔
کیا ہمیں اب سونے کے معیار کی ضرورت ہے یا نہیں؟ کیا یہ اچھا ہے، برا ہے، یا کچھ اور؟
یہ بحث ہمیں کہیں نہیں لے جا رہی۔ یہ صرف ماہرین کے درمیان خلیج کو گہرا کر رہی ہے۔ اس کے بجائے ہمیں بس ایک ایسا مالیاتی نظام بنانا
ہے جو ایک بار پھر لوگوں کی حقیقی کارکردگی سے حقیقی تعلق رکھتا ہو۔
اور سوال یہ ہے کہ ہم اسے اب کیسے مکمل کریں، یا ہم اسے کس سمت میں تبدیل کرنا چاہتے ہیں؟ ہمیں لوگوں کو بھی اس میں شامل کرنا ہوگا۔
تو اگر صرف معاشی نظریہ دان ہی اس بات پر متفق ہوں کہ یہ شاید معمول کا درست راستہ ہو، تو ہمیں بھی لوگوں کو
ساتھ لانا ہوگا! اور لوگ حقیقت میں کیا تجربہ کر رہے ہیں؟
وہ محض اپنی معیارِ زندگی میں کمی کا سامنا کر رہے ہیں، قیمتوں میں اضافے کا شکار ہیں، اور قرض
کا بوجھ دن بدن زیادہ ظلمت آمیز ہوتا جا رہا ہے۔
اس سال کے آغاز میں پروفیسر ریفیلہوسچن نے ایک ایسا عدد پیش کیا جس نے مجھے واقعی حیران کر دیا۔
پروفیسر رافیلہوسچن کے مطابق، جرمنی کا اصل قومی قرضہ 17.3 ٹریلین یورو ہے، جو سرکاری قومی قرضہ سے کئی گنا زیادہ ہے۔
ظاہر ہے کہ غیر سرکاری قومی قرضہ بھی ہے، سرکاری ملازمین کی وہ پنشنیں جو سرمایہ فنڈز کے تحت نہیں آتیں، TARGET2 کے بیلنس، سایہ دار
بجٹس جیسے ESM، ESF اور جو بھی دوسرے بیل آؤٹ پیکیجز کہلاتے ہیں۔
اب بھی ہمارے پاس بہت سے خصوصی اثاثے ہیں۔
تو جو نظام ہمارے پاس اب ہے – میرے خیال میں ہم سب متفق ہیں – وہ بہرحال تباہ و برباد ہو جائے گا۔
کیونکہ قرض واپس کرنے کے کسی بھی امکان کے قریب پہنچنے کے لیے ہمیں اگلے پچاس سالوں تک تمام ممالک میں عالمی
اقتصادی ترقی کو 10 سے 15 فیصد تک برقرار رکھنا ہوگا۔
اور حکومتوں کا بھی یہ منصوبہ نہیں ہے کہ کسی مرحلے پر قومی قرضہ ادا کر دیا جائے؛ بلکہ اس کے برعکس ہے۔
اور اگر ہم اب کرنسی کی تبدیلی، کرنسی اصلاحات اور اس جیسی کسی تبدیلی کی جانب بڑھ رہے ہیں، جسے میں بہت حقیقت پسندانہ
سمجھتا ہوں، تو ہمیں تاریخی طور پر یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ وہ چیز جو سب لوگ سوچتے ہیں، سچ نہیں ہوتی:
امید ہے کہ جلد ہی کرنسی میں اصلاح ہوگی، پھر میں اپنے قرضوں سے آزاد ہو جاؤں گا۔
بالکل اس کے برعکس سچ ہے۔ ہمارے پاس قرض کی دوبارہ قدر کا قانون ہے، یعنی رہن کی قیاس آرائی سے حاصل ہونے والے منافع
کا مسئلہ اور کریڈٹ منافع کی قیاس آرائی پر ٹیکس کا مسئلہ۔
یہ تقریباً پچاس فیصد ہے کیونکہ اثاثے خالص مالیاتی اقدار کے مقابلے میں مختلف طریقے سے تبدیل کیے جاتے ہیں۔
اور ظاہر ہے کہ یہ ریاست اور بینکوں پر لاگو نہیں ہوتا، لیکن کمپنیوں اور ہم شہریوں پر اس طرح لاگو کیا جاتا ہے۔
یہ قوانین اب بھی نافذ ہیں، اور درحقیقت مالیاتی نظاموں کے شعبے میں یہی میرے لیے کلیدی مسائل ہیں جنہیں ہمیں اب بھی حل کرنا چاہیے۔
اور چاہے ہمیں بعد میں سونے کے معیار کے ساتھ یا اس کے بغیر کوئی کرنسی ملے… شاید ہم ایک لچکدار سونے کا معیار بھی
متعارف کروائیں، یعنی عالمی رقم کی فراہمی کے صرف ایک مخصوص تناسب کو ٹھوس اثاثوں سے پشت پناہی حاصل ہو۔
چاہے وہ سونا ہو، چاندی ہو یا کچھ اور، یہ دیکھنا باقی ہے، لیکن میں پختہ یقین رکھتا ہوں کہ ہمیں حقیقی معاشی کارکردگی کے ساتھ
کسی نہ کسی پابند ربط کی ضرورت ہے، اور ہمیں اپنی موجودہ معاشی نظام سے بھی ہٹنا ہوگا، جو مکمل طور پر صرف ترقی پر مبنی ہے۔
شاید اسے تاریخی سیاق و سباق میں بھی دکھایا جا سکتا ہے۔
میرے خیال میں، اور مالی معاملات کے حوالے سے یہ درحقیقت صرف سطحی ہے، پسِ منظر میں کچھ طاقتیں
ہیں جنہوں نے کسی نہ کسی وقت اس نظام کو وضع کیا۔
یہ ہمیں 1913 میں جیکل آئی لینڈ پر لے آتا ہے، جب فیڈرل ریزرو کے قیام کا فیصلہ اُس وقت کی حکومت نے ایک طرح کے تختہ الٹانے والے
اقدام کے طور پر کیا – تمام اراکین پارلیمنٹ کرسمس کی تعطیلات پر تھے اور سینیٹرز چھٹیوں پر۔ پھر یہ
سارا معاملہ چند منتخب افراد کی مدد سے آگے بڑھایا گیا۔
پھر یہ خیال بھی گردش کر رہا ہے کہ ٹائٹینک پر اس نظام کے چند نقاد تھے، اور انہیں بھی اسی طرح 'ہٹا دیا گیا'۔
کیا پردے کے پیچھے یہ طاقتیں، جن کا میں اس وقت نام نہیں لے سکتا، نے جان بوجھ کر اس نظام کو اس طرح ترتیب دیا ہے کہ
ہم اپنے مختلف نظریات کی بنیاد پر عملاً تقسیم ہو جائیں اور حقیقی حکمران اس طرح پوشیدہ رہ جائیں؟
شاید آپ اس خیال کو تھوڑا سا اپنا سکیں۔
ہاں، ہاں، سب سے پہلے، مجھے کچھ بے چینی محسوس ہو رہی ہے کیونکہ مالی اور اقتصادی نقطہ نظر سے یہاں کافی افراتفری
پیدا ہو گئی ہے، جسے شاید تھوڑا بہت سنبھالنے کی ضرورت ہے۔
بہت سی چیزیں ایک ساتھ ملا دی گئی ہیں – مہنگائی، قیمتوں میں کمی، معاشی ترقی، بحران – سب کچھ ایک ہی برتن میں ڈال دیا
گیا ہے گویا کہ صرف ایک ہی سبب ہو، مہنگائی یا قیمتوں میں کمی یا کچھ اسی طرح، لیکن حقیقت میں ایسا نہیں ہے۔
اس کے بجائے ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ جب بھی مداخلت میں چالاکی ہوتی ہے تو ایک فریق کو
فائدہ ہوتا ہے اور دوسرے کو نقصان۔ یہ منطقی ہے۔
اگر میں کسی مخصوص فرد کے لیے مالیاتی قدر میں اضافہ کروں، یعنی قیمتوں میں کمی (ڈی فلیشن)، تو دوسرے شخص کو جو قرض لے چکا ہے اور
جسے اصل قدر میں زیادہ رقم واپس کرنی پڑے گی، مسئلہ درپیش ہوگا۔
اب ہم جیکل جزیرے اور دیگر امور کے معاملے پر آتے ہیں۔
یہ بالکل وہی چیز ہے جو شہریوں کے نقطہ نظر سے نہیں ہونی چاہیے۔
یعنی ایک چھوٹا گروہ، ایک کارٹل، اکٹھا ہوتا ہے اور کہتا ہے کہ ہم پیسہ تخلیق کرنے کی اجازت حاصل کریں گے اور صرف ہم ہی یہ اجازت حاصل
کریں گے، اور ریاست نہ صرف ہمیں یہ اجازت دیتی ہے بلکہ دوسروں کو بھی مجبور کرتی ہے کہ وہ
تسلیم کریں کہ صرف ہم ہی پیسہ تخلیق کر سکتے ہیں۔
یہ ایسے ہے جیسے پارٹی میں میرے پاس واؤچر باکس ہو، تو میں فیصلہ کر سکتا ہوں کہ کون کون سے واؤچر حاصل کرے۔
میرے دوست اور جان پہچان کے لوگ واؤچرز مفت میں حاصل کرتے ہیں، انہیں بس یوں ہی مل جاتے ہیں، اور کچھ لوگ ان کے لیے تھوڑا سا زیادہ
ادا کرتے ہیں۔ اور اگر آخر میں شراب یا جو کچھ بھی ہو ختم ہو جائے تو میں دوسروں کو کسی اور چیز کے لیے بہت سے واؤچرز دے
دیتا ہوں، یہ جانتے ہوئے کہ انہیں ان کے بدلے کچھ نہیں ملے گا کیونکہ شراب یا پارٹی تقریباً ختم ہو چکی ہوتی ہے۔
اور یہی وہ افراتفری ہے۔ یہ بینکروں نے ہی کیا تھا جنہوں نے جیکل آئی لینڈ پر ملاقات کی اور اس امکان کو پیدا کیا۔
اور انہوں نے یہ بھی کہا کہ چونکہ ہمارے پاس ہی پیسہ ہے اور ہم اب ریاست کو صرف اپنے پیسے اقتصادی مقاصد کے لیے استعمال کرنے اور
درحقیقت سونے کو گردش سے باہر کرنے کی ترغیب دے رہے ہیں، لہٰذا ریاست ہمیشہ ہماری مدد کرے گی اور ہمیشہ ہم پر منحصر رہے گی۔
اور یہی اصل گڑبڑ ہے۔ یہاں جو ہوا وہ یہ ہے کہ پیسہ پیدا کرنے والے، وہ بینکرز جو وہاں ملے تھے، کسی بھی
طرح اس کی ذمہ داری اٹھانے کے خطرے سے آزاد کر دیے گئے۔
اور پھر 1971 میں نکسن نے ریاستہائے متحدہ کے لیے دیوالیہ پن کا اعلان کیا اور کہا: سنو، ہم نے تمہیں دھوکا دیا ہے، ہم پورا نہیں کر
سکتے، ہم نے اپنی استطاعت سے زیادہ رقم پیدا کر دی ہے، اور ہم سونا فراہم نہیں کر سکتے، لہٰذا میں فی الحال
ڈالر کو عارضی طور پر سونے سے الگ کرنے کا اعلان کرتا ہوں۔
اس نے بس یہی کیا، اس نے دیوالیہ پن کا اعلان کیا۔
اور اس دیوالیہ پن کے نتیجے میں لوگوں نے کہا – اب میرے پاس کوئی پابندی نہیں رہی، اب نیویارک کے بینکروں کا یہ نجی کارٹل
جتنا چاہے پیسہ کما سکتا ہے، اب انہیں کوئی خطرہ نہیں۔ کیونکہ انہیں بدلے میں کچھ بھی دینے کی ضرورت نہیں، کچھ بھی نہیں!
آپ رسیدیں پرنٹ کرنا جاری رکھ سکتے ہیں، جیسا کہ ریسیٹ کیش رجسٹر میں ہوتا ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر لوگ اب گھر جانا چاہیں اور واؤچر باکس میں کہیں… اب مجھے وہ یورو یا ڈالر واپس دو جو ہم
نے تمہیں دیے تھے، تو آپ کہیں گے، نہیں، نہیں، یہاں لکھا ہے کہ آپ کو صرف واؤچرز واپس ملیں گے۔
آپ اپنی رسید اپنے ساتھ لے جا سکتے ہیں، اور میں آپ کو ایک نئی رسید دے دوں گا۔
وہ مذاقاً کہتا ہے، کیا مجھے معلوم ہے کہ اگلے سال کوئی اور پارٹی ہوگی؟ دیکھتے ہیں، ہمیں
نہیں معلوم، آپ اسے اپنے ساتھ لے جا سکتے ہیں۔
اور یہی دراصل افراتفری ہے! اور سونا حقیقت میں اس سے تحفظ فراہم کرتا ہے۔ اس کے علاوہ بھی کچھ دیگر چیزیں ہیں جو
اس سے تحفظ دے سکتی ہیں۔ لیکن سونا تاریخ بھر میں ہمیشہ خاص طور پر قابلِ اعتماد ثابت ہوا ہے۔
اور سونا تاریخ بھر اعتماد کو کبھی مایوس نہیں کرتا۔
اور یہ محض ایک اشتہاری دلیل ہے کہ سونا دوبارہ استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ بنیادی طور پر کرنسی میں یہ اعتماد بحال کیا جا سکے۔
وہ موجودہ کرنسیوں کے ساتھ ابھی ابھی تباہ ہو چکا ہے۔
ہمیں اس حقیقت پر تنقید کرنی چاہیے کہ لوگ دوسرے لوگوں پر حکمرانی کرتے ہیں۔ یہی اصل نکتہ ہے۔
اور جو ہم امریکی فیڈرل ریزرو کی بظاہر قانونی حیثیت کے بارے میں کہہ سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ آج
دنیا میں قانون کو جس طرح نافذ کیا جا رہا ہے۔
کہ ہمارے پاس ایک شاندار قانونی نظام ہے۔
جی ہاں، قانون محض چند افراد کے ایک گروہ نے بنایا ہے جو پھر کہتے ہیں کہ اب ہیٹنگ لازمی ہے۔
اور ظاہر ہے کہ اگر میرا ہیٹنگ سسٹم اب موزوں نہیں رہا تو میں اس سے خوش نہیں ہوں۔
جی ہاں، اور اُس وقت بھی بالکل ویسا ہی تھا۔ یورو ہم پر اس طرح تھوپ دیا گیا کہ ہمیں اعتراض کرنے کا کوئی موقع نہ ملا۔ دوسرے الفاظ
میں، یہ ایک نافذ کردہ قانون ہے۔ اور نافذ کردہ قانون ناانصافی ہے۔
قانون معاہدہ کرنے والی فریقین کے درمیان باہمی رضامندی سے طے ہوتا ہے، اور ان معاہدوں یا قراردادوں میں یہ بات شامل ہوتی ہے کہ تمام
پہلوؤں کو مدنظر رکھا جاتا ہے، اور ہر فریق رضاکارانہ طور پر راضی ہوتا ہے، نہ کہ جیسا ماضی میں ہوا اور جیسا آج ہم نے ہونے
دیا ہے کہ قانون ایک گروہ کی جانب سے لوگوں پر مسلط کیا جائے۔
تو مستقبل کا بہتر اور منصفانہ پیسہ کون جاری کرے گا؟ شاید یہ یورپی مرکزی بینک نہیں ہوگا، ہے نا؟ ایرک، آپ کیا سوچتے ہیں؟
ہاں، بالکل نہیں، کیونکہ موجودہ مالیاتی نظام میں بھی سونے کے معیار کے بغیر ہم چند طاقتور افراد پر منحصر ہیں، جنہیں
میں NWOlites کہتا ہوں – نہ صرف اشرافیہ، بلکہ نیا عالمی نظام اور اشرافیہ، پردے کے پیچھے کی طاقتیں۔
اے این ڈبلیو او لائٹس آج رقم کی تخلیق پر قابو رکھتے ہیں اور جیوپولیٹکس کی سمت، گروپ آف تھرڈ اور
مرکزی بینکوں کی لائسنسنگ پالیسی کا تعین بھی کرتے ہیں۔
یہ آزاد مرکزی بینک نہیں ہیں؛ یہ سب نجی ہیں۔ میرا خیال ہے کہ اس کی تاریخ بینک آف انگلینڈ سے جاتی ہے، 1792 میں، جب برطانوی حکومت
نے اپنی کرنسی جاری کرنے کا اختیار نجی افراد کے حوالے کر دیا تھا۔
تو یہ کہیں زیادہ پرانا معاملہ ہے۔ اور چاہے ہمیں ECB چاہیے ہو یا FED، ہمیں بس مستحکم معاوضے کے نظام درکار ہیں۔
ہم اسے بس مالیاتی نظام یا مانیٹری نظام یا کرنسی نظام کہتے ہیں؛ ہمیں صرف ایک کرنسی یا کارکردگی کے ایڈجسٹمنٹ کے اصول کی ضرورت ہے۔
آپ یہ اب بغیر پشت پناہی والی رقم سے بھی کر سکتے ہیں، پشت پناہی والی رقم سے بھی، لیکن سونے
کے معیار کے موضوع پر، مختصراً واپس آتے ہیں،
مجھے رومی سلطنت یاد ہے، جہاں میں نے ایک اونس سونے کے بدلے مردوں کا حسبِ ضرورت تیار کردہ لباس حاصل کیا، یعنی ایک ٹوینک،
چمڑے کے سینڈل، ایک لوریل کا ہار اور اس کے ساتھ ایک سرخ بو۔
اور آج ایک اونس سونے کے بدلے میں میں ایک حسبِ ضرورت، عمدہ مردوں کا سوٹ اور معیاری جوتے بھی حاصل کر سکتا ہوں۔
سونے کی قیمت ہمیشہ ایک جیسی رہتی ہے؛ صرف کرنسیوں کی قیمت ہی بڑھتی یا گھٹتی ہے۔
لہٰذا یہ خیال کہ اب سونا دوگنا ہو جائے گا، دس گنا یا سو گنا بڑھ جائے گا، یا چاندی اور دیگر
دھاتیں بھی ایسا ہی کریں گی، ایک مکمل وہم ہے۔
یہ بالکل وہی فیات کرنسیاں ہیں جنہوں نے حالیہ عرصے میں خاطر خواہ قدر کھو دی ہے، اور میرا خیال ہے کہ اگر ہمارے پاس ایک حقیقی ریاست
ہوتی جو اپنے عوام کی فلاح و بہبود کو مقدم جانتی، تو وہ میرے خیال میں ایک مناسب، منصفانہ اور
مساوی نظام کے تحت بھی یہ رقم خرچ کر سکتی تھی۔
یہ یقیناً ایک امکان ہو سکتا ہے، لیکن دوسری طرف، جیسا کہ آپ نے کہا، انسانیت اتنی تخلیقی ہے کہ ہم
ہمیشہ حل تلاش کر لیتے ہیں، اور وہاں حل موجود ہیں۔
تو، آپ کے سوال کی طرف دیکھتے ہوئے، رابرٹ، پیسہ صحیح طریقے سے کون خرچ کر رہا ہے؟ یا ہم اسے کس لیے استعمال کر رہے ہیں؟
اس کی مثالیں موجود ہیں۔ نظاموں کو ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرنے دیں اور لوگوں کو فیصلہ کرنے دیں۔
اور یہ ہمیں اُس نظام تک لے آتا ہے جس کے نفاذ ہونے والا ہے، میرا خیال ہے۔
ہمیں مالیاتی نظام میں فوری مسائل درپیش ہیں۔
ہمیں عدم توازن درپیش ہیں جو اس لیے پیدا ہوئے ہیں کہ لوگوں کو دھوکہ دیا گیا، اور لوگوں نے یہ یقین کر لیا تھا کہ وہ بغیر
کسی خطرے کے قرضے تقسیم کر سکتے ہیں یا رقم پیدا کر سکتے ہیں۔
وہ یوکرین کو قرضے تقسیم کر سکتے تھے، اور وہاں کوئی یہ نہیں پوچھتا تھا کہ یہ رقم کیسے
واپس کی جائے گی؛ وہ بس مزید رقم پیدا کر لیتے۔
اور اب ممکن ہے کہ یہ رقم ضائع کرنی پڑے کیونکہ قرض لینے والا جس نے یہ رقم وصول کی تھی بس
یہ کہتا ہے: "میں اب اسے واپس نہیں کر سکتا۔"
یہ فی الحال صرف جرمنی میں سالانہ 20,000 سے زائد کمپنیوں کے ساتھ ہو رہا ہے۔
چھوٹی مقداریں، بڑی مقداریں، ہمیں معلوم نہیں، لیکن اس سے خلا پیدا ہوتی ہیں۔
اور اب ہمارے پاس بینک کے بیلنس شیٹ میں ایک مسئلہ ہے کیونکہ انہوں نے امید کی تھی کہ پیسہ واپس آئے گا: کاروباری شخصیت XYZ جو اب
دیوالیہ ہو چکی ہے، یا وہ قرض دار جو ذاتی دیوالیہ پن میں چلا گیا ہے، یا یوکرین جو اسے واپس نہیں کر رہا، شاید
جلد ہی فرانس بھی جو اسے واپس نہیں کر سکتا، وغیرہ وغیرہ… ان کا بینک بیلنس شیٹ اب درست نہیں رہا۔
یا تو ان کے پاس اب کوئی ایکویٹی نہیں رہتی، جو پھر ذمہ داریوں کے زمرے میں آ جاتی ہے، کیونکہ اگر وہ صرف اثاثوں کی جانب سے اثاثے کھو
دیں—کیونکہ وہ رقم جو وہ ابھی دوسری پارٹی سے وصول کرنے کی امید رکھتے ہیں، ان کے لیے تو ایک اثاثہ ہے، لیکن
بینک کے لیے نہیں—تو پھر انہیں اس کا ازالہ کرنا پڑے گا۔
یہی بات مرکزی بینکوں پر بھی صادق آتی ہے، اور مرکزی بینک اپنی بیلنس شیٹ پر موجود واحد قابلِ قدر شے یعنی سونے کی قیمت
میں نظرِ ثانی کر کے باآسانی اس صورتِ حال سے نکل سکتے ہیں۔
آپ کیا تجویز کریں گے، مستقبل کے ایک مالیاتی نظام کے لیے آپ کا مثالی وژن کیا ہوگا جو امن اور عمل کی طرف لے جائے؟
کوئی بھی فلم "دی میرکل آف ورگل" دیکھ سکتا ہے۔ یہ واقعی ایک خوبصورت فلم ہے اور بہت مستند بھی۔
میں ورگل کی کہانی سے واقف ہوں، اور یہ بہت مستند ہے کہ کس طرح ایک سود سے پاک نظام نے اچانک ورگل کی
ایک چھوٹی برادری کو عالمی معاشی بحران سے نکال دیا۔
سینکڑوں دیگر برادریاں شامل ہونا چاہتی تھیں، جب تک کہ پوری چیز کو زبردستی روک نہ دیا گیا۔
لہٰذا آخرکار سب کچھ سود کی شرحوں پر منحصر ہوتا ہے۔ سود پر مبنی نظام ہمیشہ جنگ کی طرف لے جاتا ہے۔
پروفیسر گوستاو رولینڈ نے 150 سال قبل اپنی کتاب "سسٹم آف پولیٹیکل اکنامک" میں اس کے بارے میں لکھا۔
اس نے لکھا کہ جنگ امیر لوگوں کے پیسہ کمانے کا طریقہ ہے۔
وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ جب تک ہمارے پاس مفاد پر مبنی سرمایہ داری ہے، ہمیشہ جنگ رہے گی۔
بہت آسان ہے کیونکہ سود کی شرحیں خود بخود بے قابو قرضوں میں اضافے کا باعث بنتی ہیں، اور بالآخر اس کا نتیجہ جنگ
کی صورت میں نکلتا ہے، جب ممالک ایک دوسرے سے لڑتے ہیں۔
سونے کے معیار کے ساتھ تو صورتِ حال اور بھی بدتر ہو جاتی ہے، کیونکہ آخر کار سب کچھ سونے کے بارے میں ہو جاتا ہے۔
مستقل رقم کی فراہمی کے ساتھ نہیں، کیونکہ پھر یہ घातीय نہیں ہو سکتا…
رقم کی فراہمی مستقل نہیں رہ سکتی کیونکہ معیشت بڑھ رہی ہے اور رقم کی فراہمی کو معیشت کے مطابق ڈھالنا ضروری ہے۔
یہی بالکل وہ چیز ہے جو بحران کا باعث بن رہی ہے۔ یہی بالکل وہ چیز ہے جو بحران کا باعث بن رہی ہے۔ یہی مسئلہ ہے۔
ہم نے ابھی سکاٹ لینڈ اور عظیم برطانیہ کی مثال سے دیکھا ہے کہ ایسا نہیں ہے۔
لیکن بہت سے ایسے مثالیں ہیں جہاں اس نے بحران اور جنگ کو جنم دیا ہے۔
خاص طور پر عالمی معاشی بحران اور اس کے بعد دوسری جنگ عظیم کے حوالے سے یہ کوئی اتفاق نہیں کہ
یہ واقعات ایک دوسرے کے اتنے جلدی بعد پیش آئے۔
لہٰذا امریکہ 1939 تک عالمی معاشی بحران میں تھا۔ وہ صرف دوسری جنگ عظیم میں اسلحہ سازی کے ذریعے ہی اس بحران
سے نکل سکا؛ ورنہ آج بھی وہ عالمی معاشی بحران میں ہوتا۔
آپ ایسے انکملاسی بحران سے بغیر جنگ کے نکل نہیں سکتے۔
اور اس طرح، چیزیں ویسے ہی چلتی رہیں گی جیسا ہمیشہ سے چلتی آرہی ہیں۔
ڈیفلیشن ہوگی، اور پھر عظیم جنگ آئے گی – سب کچھ تباہ ہو جائے گا اور پھر دوبارہ تعمیر کیا جائے گا۔
یہ دوبارہ ہوگا۔ میں تیسری عالمی جنگ کو آتے ہوئے دیکھ رہا ہوں، بالکل ویسے ہی جیسے دوسری عالمی جنگ آئی تھی۔
یہ طریقہ کار بالکل ویسا ہی ہے جیسا ہمارے پاس آج ہے۔
اب ایک بہت بڑا قیاس آرائی کا بلبلہ پیدا کیا جا رہا ہے۔
لوگوں کو لالچ کی طرف دھکیلا جا رہا ہے: آپ کو حصص خریدنے ہیں، آپ کو سرمایہ کاری کرنی ہے، پیسے کو کام کرنا ہے اور
آپ سب امیر ہو جائیں گے، یا کم از کم وہ ایسا وعدہ کرتے ہیں۔
اور اگر یہ 1929 کی طرح پھٹ جائے، تو ہمارے پاس بالکل وہی واقعات کا سلسلہ ہوگا جو اُس وقت تھا۔
کیا آپ شاید شروع میں مختصراً بتا سکیں کہ آپ ایک بہتر یورپ کا تصور کیسے کرتی ہیں؟
خوشی کے ساتھ، جناب میگنیٹ۔ سب سے پہلے، دعوت دینے کا بہت شکریہ – میں یہاں آ کر بہت خوش ہوں۔
میرے لیے یہ بہت بڑا اعزاز ہے کہ میں یہاں موجود ہوں، جہاں میرا خیال ہے کہ یہ دوسرا
متبادل فورم، دوسرا متبادل عالمی اقتصادی فورم ہے۔
جرمنی کو یورپی خودمختار ریاستوں کے ایک اتحاد کا حصہ سمجھا جانا چاہیے۔
ہم ایک ماڈل کے حق میں کھڑے ہیں۔ ہم آزاد، خودمختار قومی ریاستوں کے ماڈل کے حق میں ہیں، دوسرے الفاظ
میں، اس نام نہاد آبائی وطنوں کے یورپ کے حق میں۔
اور ہم اصلاحات کے حق میں ہیں، بالکل اس بیوروکریٹک دیو کو ختم کرنے کے حق میں ہیں، جو مجھے ذاتی طور پر سوویت یونین کے
باقیات کی زیادہ یاد دلاتا ہے، اور یورپی یونین کو اس کے بنیادی مقصد کی طرف واپس لانے کے حق میں ہیں۔
اور یہ صرف بیوروکریسی کو کم کرکے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے، دس ہزاروں بیوروکریٹس اور سرکاری ملازمین سے
چھٹکارا پانے سے جو عوام پر ظلم کرتے ہیں اور کاروباروں اور نجی صارفین پر پابندیاں عائد کرتے ہیں۔
یہ بالکل آزاد مقابلے، آزاد کاروبار اور شہری آزادیوں کے تصور کے منافی ہے۔ لیکن ہم اس پر چند لمحوں میں پہنچ جائیں گے۔
اس خوفناک چانسلر فریڈرک مرس کے تحت یہ حکومت کہاں کھڑی ہے، جسے میں بالکل نااہل سمجھتا ہوں، ایک سراسر
نااہل شخصیت جو اس ملک کو مسلسل نقصان پہنچاتی رہتی ہے؟
یہ بالکل بھی اتنا پیچیدہ نہیں ہے۔
ہماری توانائی کی قیمتیں بہت زیادہ ہیں۔ ہم ہر شعبے میں بین الاقوامی مقابلے میں پیچھے رہ رہے ہیں۔
ہماری ریڑھ کی ہڈی آٹوموٹو صنعت، یعنی دہن والا انجن ہے۔
یہاں ہم دوبارہ یورپی یونین کی سطح پر کمبشن انجن پر پابندی کی بات کر رہے ہیں۔ لیکن چونکہ اسے جرمن حکومت
کی حمایت حاصل ہے، اس لیے بالکل کچھ بھی نہیں ہو رہا!
پھر ہمارے پاس بلڈنگ انرجی ریگولیشن ہے۔ ہمیں یہ بھی بہت اچھا لگتا ہے۔
اور اگر سی ایس یو پھر باویریا میں جوہری بجلی کے پلانٹس کو دھماکے سے اڑانا شروع کر دے۔
آپ کو اسے تصور کرنا ہوگا، یہ ایک وحشی طوفان کی طرح ہے۔
یہ ایک مشینی طوفان ہے، ہمارے ملک میں ایک ٹیکنالوجی کا طوفان ہے۔
تاریخی طور پر، یہ مجھے کمیونسٹ چین میں ماؤ زے دونگ کی واحد مہم کی یاد دلاتا ہے۔
اس سے پہلے ایک شخص تھا، ماؤ، جس نے کہا کہ اب یہ کام یوں کیا جائے گا، اور پھر سب نے اس کی پیروی کی اور ویسے ہی کیا۔
کلیدی لفظ: عظیم چھلانگ۔ آج جرمنی میں کیا مختلف ہے، وہاں کیا کیا جا رہا ہے؟
اربوں روپے مالیت کی مستقل اثاثے صرف استهلاک کے بعد ہی تباہ کر دیے جاتے ہیں، ناقابلِ واپسی طور پر ضائع ہو جاتے ہیں۔
کام کرنے والے جوہری بجلی کے پلانٹس، جن کا کاربن فٹ پرنٹ بالکل صفر ہے، دھماکے سے اڑائے جا رہے ہیں، اور جرمنی جیسا
صنعتی ملک اتار چڑھاؤ والی بجلی کی فراہمی اور آسمان کو چھوتی توانائی کی قیمتوں کے سہارے ٹکا ہوا ہے۔
قابل تجدید توانائیوں کی اس کمزوری کو پہلے سستی روسی گیس کے ذریعے پورا کیا جاتا تھا۔
تو یہ مجھے دوبارہ یورپ کے سوال کی طرف لے آتا ہے۔
آخر یورپی رہنماؤں کو ایسی شدت سے مداخلت کرنے اور روس کی اس قدر مخالفت کرنے کی کیا تحریک ملی ہے کہ ہمارے قومی
مفادات اب بالکل نمائندگی ہی نہیں پاتے بلکہ نقصان اٹھا رہے ہیں؟
کیونکہ ہمیں دو باتیں سمجھنی ہیں۔ ہم روس کے بغیر یورپ میں جنگ نہیں لڑ سکتے، یہ ایک بات ہے، اور دوسری یہ کہ ہماری معیشت روسی
قدرتی گیس کے بغیر مسابقتی نہیں ہے – یہ ایک بہت آسان حساب ہے۔
ڈیجیٹلائزیشن طاقت ور افراد کے لیے ایک موقع ہو سکتی ہے۔ کم از کم آج یہاں اس بات پر تبادلہ خیال ہوا کہ ڈیجیٹل مرکزی بینک
کا پیسہ، جو ڈیجیٹل شناختی کارڈ سے منسلک ہوگا، شہریوں اور حزب اختلاف کے گروپوں کے خلاف ایک قسم کی جبر کی صورت ہوگا۔
یقیناً ایسا ہی ہے، اور اسی لیے لوگ اسے چاہتے ہیں۔ میرا مطلب ہے، یہ سب آپس میں جڑا ہوا ہے۔
خیر، مجھے پختہ یقین ہے کہ جو کچھ ہم نے کورونا وائرس کے اقدامات کے دوران دیکھا وہ سیاست تھی،
اور یہ کسی بڑی چیز کے لیے ایک آزمائشی دوڑ تھی۔
ان نظاموں کا بہت احتیاط سے تجربہ کیا گیا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ شہری حقوق کو محدود کرنے کے لیے دباؤ کے اقدامات کہاں تک لے
جایا جا سکتا ہے اور لوگ میڈیا میں ہیر پھیر، اشتعال انگیزی اور پروپیگنڈا کے ذریعے اس کے ساتھ کس حد تک ساتھ چلیں گے۔
یہ سب سیاسی-میڈیا کمپلیکس نے محض لوگوں کو تباہ کرنے کے لیے تاریخ کے سب سے بڑے جھوٹوں میں سے ایک کے ذریعے ترتیب دیا ہے۔
یہ بالکل وہی طریقہ کار ہے جو موسمیاتی تبدیلی کے خوف کے ساتھ ہوتا ہے۔
تو اب یہ آ گیا ہے، اوہ، اب ہمیں شہریوں کی نگرانی کرنی ہوگی! یہ براہِ راست نگرانی والی ریاست کی طرف جا رہا ہے۔ کیوں؟
جی ہاں، آپ نہیں چاہتے کہ کوئی ناخوشگوار شہری ہوں! آپ چاہتے ہیں کہ یہ جارج آرویل کی '1984' کی طرح ہو – آپ اسے واضح
طور پر دیکھ سکتے ہیں – جہاں ایک بیرونی، خیالی دشمن تخلیق کیا جاتا ہے اور لوگوں کی نگرانی کی جاتی ہے۔
ايلڈس ہکسلی بھی بہت، بہت دلچسپ ہیں، جیسا کہ رے بریڈبری اپنی کتاب 'فیرن ہائیٹ 451' کے ساتھ ہیں – یہ شاندار کتابیں
مستقبل کا ایک ڈسٹوپیائی منظر پیش کرتی ہیں، جس کی طرف، میرے خیال میں، ہم پوری رفتار سے دوڑ رہے ہیں۔
فونڈر لیین رات کو خواب دیکھتی ہیں کہ وہ ہمارے پیغامات پڑھ سکتی ہیں، اس لیے میرے پیغامات تو بہرحال پڑھے جا رہے ہیں، اور میرا خیال
ہے آپ کے بھی۔ یہ تھوڑا غیر آرام دہ ہے، لیکن کتنا اچھا ہوتا اگر ہم میں سے کوئی بھی اب نقدی سے ادائیگی نہ کر سکتا—سچ
کہوں تو یہاں آپ میں سے کوئی بھی اب نقدی سے ادائیگی نہیں کر سکتا—کیونکہ تب آپ پر کنٹرول کیا جا سکتا ہے۔
اور اب اصل بات یہ ہے: اگر آپ حکمرانوں کے سر پر ناچ نہیںتے، اگر آپ نے کورونا وائرس کی وبا کے دوران کہا ہوتا، "ارے، میں ویکسین نہیں
لگوا رہا"، تو آپ کے خیال میں کیا ہوتا اگر ان کے پاس پہلے ہی ایسا کرنے کے وسائل ہوتے، جیسے باویریا میں سوڈر یا لاؤٹر
باخ جیسا کوئی، وہ غیر ویکسینیٹڈ افراد کے ساتھ کیا کرتے...
اکاؤنٹس بلاک ہو گئے، پھر تم پل کے نیچے بھی سو سکتے تھے، کیونکہ ڈیجیٹل یورو سیاسی جبر کا ایک ذریعہ ہی ہے۔
اگر آپ کوئی مخالف ہیں تو آپ کو بلاک کیا جا سکتا ہے اور آپ کی جائیدادیں آپ سے چھین لی جا سکتی ہیں؛ اگر وہ صرف
الیکٹرانک طور پر موجود ہوں تو انہیں آسانی سے ضبط کیا جا سکتا ہے۔
آخرکار سب کچھ یہی ہے! ہم نے ابھی دوسرے پینل کو جائیداد کے بارے میں بات کرتے سنا، اب مزید مغربی جائیداد نہیں۔
ایک کہتا ہے کہ وہ جائیداد خریدنا چاہتا ہے، دوسرا اسے خریدنے سے منع کرتا ہے۔
میں بھی دوسری بات سے متفق ہوں، جہاں میں بالکل واضح طور پر کہتا ہوں کہ جو کوئی بھی اب جائیداد خریدتا ہے وہ لازمی رہن کے تابع ہے۔
ہم نے دیکھا کہ 1950 کی دہائی میں جرمنی میں بوجھ مساوات ایکٹ کے ساتھ یہ کتنی تیزی سے ہو سکتا ہے۔
اس پر ایک لازمی رہن ہوگی، تاکہ آپ اسے بھی ادا کر سکیں، اور یہی تمام رقم ہے۔
اس کے بعد سونے پر پابندی عائد کی جائے گی، کیونکہ سونے پر پابندیاں سرمایہ کنٹرولز کی پیش خیمہ ہیں۔
اگر یورو مسلسل گِرنا جاری رکھے گا، اور یہی ہوگا۔ یورو صرف مرکزی بینکوں، خاص طور پر غیر ملکی مرکزی بینکوں کی
معاونت خریداریوں کی بدولت زندہ ہے، جو اپنی مضبوط کرنسیاں یورو کے مقابلے میں بیچ رہے ہیں۔
انہیں اب بھی یہ کوڑا، یہ ساری نرم کرنسی، قبول کرنا پڑتی ہے۔ اور پھر سونے پر پابندیاں لگ جاتی ہیں۔
یعنی ہم نے اسے پہلی جنگ عظیم سے پہلے اور پہلی جنگ عظیم کے دوران جنگی بانڈز اور سونے کے تبادلے کے سلسلے میں دیکھا۔
لیکن بعد میں وہ ایسا مزید نہیں کر سکے، اس لیے یہ مزید قابلِ تبادلہ نہیں رہا، اور اس کا سبب یہ
ہے کہ لوگ اب قومی کرنسیوں سے باہر نہیں نکل سکتے۔
اور اسی لیے لوگ ڈیجیٹل یورو چاہتے ہیں۔
ہم جانتے ہیں کہ یہ ایک بے کار کرنسی ہے، یہ فیٹ منی ہے، یہ صرف الیکٹرانک ہے، اور وہ لوگوں پر دباؤ
ڈالنا چاہتے ہیں تاکہ وہ اپنی رائے کا اظہار نہ کر سکیں۔
پھر ان کے اکاؤنٹس منجمد کر دیے جائیں گے۔ اور دوسری طرف، وہ اس کرنسی، اس فیٹ منی سے باہر نہیں نکل سکیں گے۔
بائیں اور دائیں کے درمیان یہ دائرہ اب درحقیقت مسئلہ نہیں رہا، یا کم از کم آج کا مسئلہ نہیں ہے۔
ہمارے دور کا مسئلہ دراصل آزادی اور ریاستی جبر کے درمیان کشیدگی ہے۔
بس یہی ہے، واقعی! میرے لیے ذاتی طور پر۔
اور مجھے ہمیشہ معلوم ہوتا ہے کہ اگلا کیا ہونے والا ہے، اوہ ہاں، میرا مطلب ہے، AfD کیوں؟ وہ ایسا کیوں کہہ
رہے ہیں؟ ہم تو یہاں دائیں بازو کے لوگ ہیں اور یہ سب۔
ہاں، میں بھی دائیں بازو کا قدامت پسند ہوں، لیکن آپ کو ہمیشہ ترجیحات طے کرنی پڑتی ہیں۔
اور میری ذاتی ترجیح یہ ہے کہ ہم اپنی شہری آزادیوں کے تحفظ کے لیے ایک ظلم و جبر کرنے والی ریاست کے خلاف ڈٹ کر کھڑے ہوں۔
یہی وہ چیز تھی جس نے مجھے سیاست میں قدم رکھنے کی تحریک دی۔
یہی وجہ ہے کہ میں آج یہاں بیٹھا ہوں۔
میں اپنی باقی زندگی میں اسے کبھی نہیں بھولوں گی۔
اور جو لوگ لاپرواہی سے 'جنگ' کا لفظ استعمال کرتے ہیں، انہیں ایسے محاذِ جنگ پر جانا چاہیے۔
انہیں دیکھنا چاہیے کہ وہاں سامنے کی لائن پر براہِ راست موجود لوگوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے، اور
پچھلے محاذ پر موجود لوگوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔
یہ ناقابلِ تصور ہے، اور ایسی کسی چیز کو دوبارہ شروع کرنے کا سوچنا بھی بہت غیر ذمہ دارانہ ہے۔
جب آپ ایک مثالی یورپ کی یہ تصویر خاکہ کرتے ہیں، تو آپ سب سے پہلے کہاں سے شروع کریں گے؟
یورپی یونین ختم ہونی چاہیے۔ یہ میرا قطعی مطالبہ ہے۔
سالوں کے دوران، معاہدوں اور بحرانوں کے ذریعے، یورپی یونین نے خود کو یورپ میں ایک قابض طاقت کے طور پر قائم کیا ہے اور میری رائے میں
یہ اس براعظم پر ظالمانہ اور آمرانہ انداز میں قبضہ کیے ہوئے ہے، اس کی ثقافتوں کو دبا رہا ہے، آزادی کو دبا رہا ہے، اظہارِ رائے کی
آزادی کو دبا رہا ہے – اور اس براعظم کو واپس اُس مقام پر لے جا رہا ہے جہاں سے یورپی یونین
دراصل اسے بچانا چاہتا تھا، یعنی جنگ کے ملبے پر۔
اور یہی وہ مقام ہے جہاں یورپی یونین دوبارہ یورپ کو لے جا رہی ہے۔ اور اس یورپی یونین کو ختم کیا جانا چاہیے۔
یہ ایک تجریدی تصور ہے جس کا اب یورپ سے کوئی تعلق نہیں رہا۔
یہ بیوروکریٹس کا ایک الگ تھلگ گروہ ہے جو شاید اب یہ بھی نہیں جانتا کہ یورپ میں کیا ہو رہا ہے،
سوائے برسلز، اپنے انکلیوز اور اپنے بلبلوں کے۔
یہ میری پہلی شرط ہوگی، اور میں کسی سمجھوتے کے لیے تیار نہیں ہوں گا۔
کیونکہ آپ اس یورپی یونین میں اصلاح نہیں کر سکتے؛ اس صورت میں آپ کو پورے نظام کو مکمل طور پر ختم کرنا ہوگا۔
اس کا نتیجہ کیا ہوگا یہ ایک بڑا سوال ہے، لیکن یہ صرف بہتر ہی ہو سکتا ہے۔
اور یورپی ممالک دہائیوں سے اس یورپی یونین کے احکامات کے آگے سر تسلیم خم کیے ہوئے ہیں۔
اور میں اپنے سیاستدانوں پر غداری کا الزام لگاتا ہوں، یورپ کے شہریوں کے ساتھ غداری کا، کیونکہ انہوں نے ہمیں
فروخت کر دیا اور کسی بھی مفاد کے لیے ہمارے ساتھ خیانت کی۔
یورپ فی الواقع اس وقت برائی کا گڑھ ہے۔
یہ وہ جگہ ہے جہاں سے تمام برائیاں جنم لیتی ہیں۔ یورپ کو اصلاح نہیں کیا جا سکتا۔
یہ یورپ جو آج ہمیں نظر آتا ہے، یقینی طور پر مکمل طور پر غائب ہو جانا چاہیے۔
اس حوالے سے، میں یورپ کا پرجوش حامی نہیں ہوں، یہ بیوروکریٹک دیو، یہ خود حوالہ دینے والا سرپرستانہ ڈھانچہ، جسے
میں ریاستہائے متحدہ کا ایک سامراجی منصوبہ سمجھتا ہوں جو یورپ کے ممالک پر مسلط کیا گیا ہے۔
بہت اچھی طرح منصوبہ بندی کی گئی، شاندار انداز میں تیار کیا گیا – میں اس بارے میں تھوڑا
اور کہوں گا چند لمحوں میں، جب مجھے موقع ملے گا۔
تو میں کوئی پرجوش یورپی نہیں ہوں۔ واقعی نہیں، آپ ہو ہی نہیں سکتے۔
درحقیقت اس نمائشی پارلیمانی نظام کے بارے میں جو ہماری آنکھوں کے سامنے پیش کیا جا رہا ہے، کہنے کے لیے واقعی کچھ بھی اچھا نہیں ہے۔
یہ نیستی کا ایک مرحلہ ہے۔
اگر آپ تقریریں دیکھیں تو اراکین پارلیمنٹ کو دو یا تین منٹ دیے جاتے ہیں اور پھر مائیکروفون بند کر دیا جاتا ہے، خاص طور پر اگر وہ
کچھ ایسا کہیں جو محترمہ وان ڈیر لیین کی رائے سے میل نہ کھاتا ہو، جو یورپی یونین کے انٹیلی
جنس منصوبوں کے بارے میں سوچنے میں مصروف ہیں۔
آپ اس میں سب کچھ دیکھ سکتے ہیں، آپ اس کی آنکھوں میں پڑھ سکتے ہیں، اس کے ذہن میں گردش کرنے والے مطلق العنان خیالات۔
یہ وہ یورپ نہیں ہو سکتا جو کوئی چاہتا ہو، اور یقیناً میں تو نہیں۔
میں تصور بھی نہیں کر سکتا کہ ایسے یورپ کے خواہاں کون سے لوگ ہوں گے، سوائے ان کے جو صرف طاقت اور سامراجی عزائم میں دلچسپی
رکھتے ہوں، نئی جنگوں کی تیاری یا کم از کم کسی قسم کی عسکری صلاحیت کی تیاری میں مصروف ہوں۔ یہ میرا یورپ نہیں ہے۔
میں اپنے لیے اس کا جواب بہت آسانی سے دے سکتا ہوں: تمام یورپی یونین کے اداروں کو فوری طور پر،
مکمل طور پر اور بغیر کسی متبادل کے بند کر دیا جائے۔
تمام یورپی اہلکاروں کو برطرف کر دیا گیا، مکمل طور پر اور بغیر کسی متبادل کے۔ ہمیں اس بیوروکریسی کی بالکل بھی ضرورت نہیں۔
اور میرا خیال ہے کہ ہم یہاں اس اسٹیج پر ایک غلطی کر رہے ہیں – اور یہ ایک عمومی تنقید ہے جو میں خود پر کرنا چاہتا ہوں – ہم اس
پروپیگنڈا کے جال میں پھنس رہے ہیں جس کا میں نے پہلے ذکر کیا تھا، یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس یورپ،
اس یورپی یونین کو اصلاح کے قابل بنایا جا سکتا ہے۔
یورپی یونین کو اصلاح کرنا بالکل ویسا ہی ناممکن ہے جیسے ایک مکمل طور پر آباد ہوٹل کی تزئین و آرائش کرنا۔
یہ ممکن نہیں؛ ہم یہاں کچھ بھی اصلاح نہیں کر سکتے۔
ہم اسے صرف ختم ہی کر سکتے ہیں اور واقعی بغیر کسی متبادل کے ختم کر سکتے ہیں!
شہریوں کو ان میں سے کسی چیز کی ضرورت نہیں، کیونکہ ان میں سے کوئی بھی چیز زندگی، آزادی یا ملکیت میں اضافہ نہیں کرتی۔
یہ وہ اقدار ہیں جو داؤ پر لگی ہوں گی۔
یورپی یونین نے کسی بھی متعلقہ حد تک کچھ بھی بہتر نہیں کیا، بلکہ ہر چیز کو مزید مشکل بنا دیا ہے۔
سرج، آپ کو براہِ راست مارٹن سیلنر کے ساتھ بٹھایا گیا ہے۔
جب آپ یہاں اس کے ساتھ پوڈیم پر بیٹھتے ہیں اور آپ سے توقع کی جاتی ہے کہ آپ اس سے دوبارہ ہجرت کے بارے میں بات کریں، کیا آپ
مارٹن سے نہیں ڈرتے، جس پر الزام ہے کہ وہ فوری طور پر مختلف رنگ و نسل کے تمام لوگوں کو دوبارہ ہجرت کروانا چاہتا ہے؟
ٹھیک ہے، یہاں پراگ، چیکیا میں بالکل نہیں، کیونکہ اس وقت ہم دونوں وہاں غیر ملکی ہیں۔ لہٰذا وہ مجھے ملک بدر نہیں کر سکتا۔
(...) خاص طور پر جب بات سیاست، پناہ گزینوں کی پالیسی، واپسی اور انضمام جیسے موضوعات کی ہو، تو میرا خیال
ہے کہ مارٹن سیلنر کے ساتھ برسوں سے ناانصافی ہو رہی ہے۔
جی ہاں، جو بھی معقول حد تک پڑھا لکھا ہو اور غور سے سنے… اور یہ نوجوان بھی کافی پرکشش ہے، یہ کہنا ضروری ہے،
خوبصورت ہے، تو وہ نہ صرف فصیح ہے بلکہ خوبصورت بھی ہے – نہیں، لیکن اس کے خیالات، اس کے تصورات واضح ہیں۔
مارٹن، آپ نے ری میگریشن پر ایک کتاب لکھی ہے جس کا اکثر حوالہ دیا جاتا ہے اور جس پر اکثر بحث ہوتی ہے۔
آپ کے نظریات نے شدید بحثیں بھڑکا دی ہیں۔
وہ "Compact" پابندی کے کارروائیوں میں بھی بحث کا موضوع تھے۔
بیرونیوں کو وطن واپس بھیجنے کی بات کرنا آج کل قانونی تنگ رسی پر چلنے جیسا ہے۔
تو آپ کے بنیادی دلائل کیا ہیں؟ یہاں ایک مختصر خلاصہ ہے۔
میں اس پر طویل گفتگو کر سکتا ہوں، ایک پوری کتاب لکھ سکتا ہوں، اور حقیقت میں میں نے ایک کتاب لکھی بھی ہے، جو CORRECTIV اور پوٹسڈیم
شہر کی بدولت بیسٹ سیلر بن گئی – تو اپنی شیطانی کاری میں، اس اصطلاح کو ختم کرنے کی کوشش میں، انہوں نے اسے بہت بڑا بنا دیا ہے۔
آج کل ٹرمپ اسے استعمال کرتا ہے، مسک اسے استعمال کرتا ہے، پرتگال میں چیگا سے لے کر اٹلی میں لیگا تک۔ اور بنیادی اصول کیا ہیں؟
بنیادی طور پر، یہ ہجرت کی پالیسی میں معمول کی طرف واپسی ہے۔ اس کا مطلب واپسی ہجرت ہے۔
کیونکہ ہمیں 2015 کے بعد سے کیا ہوا ہے اس کا بھی علم نہیں ہے۔
بائیں بازو نے ہمارے سامنے ایک بالکل بے معنی بحث پیش کی ہے، یعنی: کیا غیر قانونی ہجرت غیر قانونی ہے؟
ظاہر ہے یہ غیر قانونی ہے۔ غیر قانونی ہجرت کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟
ظاہر ہے کہ اسے گھر واپس جانا ہی ہوگا۔ بس، یہ بالکل واضح ہے۔
اس پر دس سال سے بحث کرنا بالکل بے معنی ہے۔ اور ری میگریشن اس مباحثے کو معمول بناتا ہے۔
چڑھائی کا خاتمہ، پناہ گزینوں کے جنون کو روکو، ایک قلعہ یورپ۔
میں شمالی افریقہ میں استقبالیہ زونز اور مراکز قائم کرنے کے حق میں ہوں جہاں لوگ وقار اور حفاظت کے ساتھ
رہ سکیں، کوئی پیشہ سیکھ سکیں، لیکن یورپ نہ آ سکیں۔
قانونی اور غیر قانونی متبادل ہجرت کو روکنا ضروری ہے۔
ہمیں اپنے بچوں اور اپنے خاندانوں کے لیے ایک خوش آمدید کہنے والی ثقافت کی ضرورت ہے۔
اور متوازی معاشروں پر بھی مطابقت اختیار کرنے کے لیے دباؤ ہونا چاہیے۔ اسلام کاری بند کرو۔
یہ میری دوبارہ ہجرت کی تجویز کا بنیادی اصول ہے، جو رضاکارانہ شرکت، جبر کے بجائے پیشکشوں، اور مقامی معاونت کے ساتھ ہے۔
ہم نے پہلے ہی بات کی تھی کہ مقامی سطح پر امکانات ہونا ضروری ہیں۔
اور اگر ہم شام اور نائجیریا سے تمام ڈاکٹروں کو واپس لے لیں تو لوگ فطری طور پر ہمارے پاس آئیں گے۔
ہمیں مقامی سطح پر مواقع پیدا کرنے چاہئیں، مقامی طور پر امداد فراہم کرنی چاہیے، لیکن یہ واضح کر
دینا چاہیے کہ یورپ میں داخلے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔
اور پھر، نہ دو سال میں، نہ تین سال میں، بلکہ پندرہ، بیس، تیس سال میں، جرمنی آج سے زیادہ
جرمن ہو جائے گی۔ اور یہی، مختصراً، ری میگریشن ہے۔
ہم نے بس برلن کی سڑکوں پر نکل آئے۔
میں نے ایک اچھا کلپ بورڈ اٹھایا، گزرتے ہوئے لوگوں کے پاس گیا اور کہا، "کیا آپ اپنے گھر میں ایک مہاجر کو پناہ دیں گے؟"
گودام بھرے ہوئے ہیں، فلیٹس بھرے ہوئے ہیں۔
کیا آپ برادری کے لیے کچھ کر کے ان مہاجرین کو پناہ دے سکتے ہیں؟ – جی ہاں، جی ہاں، ہم یقیناً ایسا کریں گے!
پھر میں نے فیروز خان کو کونے سے باہر نکالا اور کہا، "وہی ہے! تم اسے ابھی اپنے ساتھ لے جا سکتے ہو!"
اور پھر: "نہیں، نہیں، نہیں، ہمارے پاس کوئی جگہ نہیں ہے!"
ظاہر ہے، ہم مزاح کا استعمال اس لیے کرنا چاہتے تھے کہ اس حقیقت کی طرف توجہ دلائی جائے کہ جرمنی اور معاشرہ ہمیشہ
کہتے ہیں، ہمارے پاس جگہ ہے، ہمارے پاس جگہ ہے، ہم سب کو لے سکتے ہیں۔ نہیں، ہمارے پاس جگہ نہیں ہے۔
اور ظاہر ہے کہ یہ پورا ہجرت کا منصوبہ ناکام ہو گیا ہے۔
اور پھر بھی بار بار کہا جاتا ہے کہ ہم کسی کو بھی قبول کر سکتے ہیں، وہ خود بخود گھل مل جائیں گے۔
نہیں، ہر کوئی یہاں ضم نہیں ہوگا۔ اور ہم اس کی طرف توجہ مبذول کروانا چاہتے تھے۔
اور یہ دیکھنا بہت دلچسپ رہا ہے کہ لوگوں نے کیسے ردِ عمل ظاہر کیا۔
تو سب سے پہلے، ہاں، یقیناً، میں شامل ہوں۔
اور پھر فیروز واقعی ایک اچھی جیکٹ اور ایک شاندار ٹوپی پہن کر پہنچتا ہے: "ہیلو، میں یہاں ہوں!"
اور پھر بہت جلدی کسی نے کہا، "نہیں، یہ کام نہیں کرے گا، یہ کام نہیں کرے گا!"
آپ کے خیال میں جرمنی یا آسٹریا میں اسلام کاری سے مزید دہشت گردانہ حملوں کا خطرہ کتنا زیادہ ہے؟
جی ہاں، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ حالیہ برسوں میں اب پہلے کی طرح بڑے پیمانے پر حملے یا ان کی متعدد کوششیں نہیں ہو رہیں، بلکہ یہ زیادہ
تر چھری کے حملوں کی صورت اختیار کر چکی ہیں، جہاں میڈیا فطری طور پر اسے ذہنی طور پر بیمار شخص کے طور پر پیش کرنے
کی کوشش کرتا ہے، گویا اس کے پیچھے کوئی نظریہ ہی نہ ہو۔
اور یہ بہت، بہت ضروری ہے کہ اس بات پر زور دیا جائے اور توجہ دلائی جائے کہ یہ لوگ یہ کیوں کر رہے ہیں۔
یہ ایک انتہائی اہم پہلو ہے، کیونکہ خاص طور پر میڈیا اس کو چھپانے کی کوشش کر رہا ہے، تاکہ عوام کو یقین دلایا جا سکے کہ ہم پس منظر
نہ جان سکیں، کہ یہ محض ایک نظریہ ہے، یعنی سیاسی اسلام، اسلام ازم، ایک ایسا نظریہ جو نہ صرف جرمنی اور آسٹریا بلکہ پورے یورپ کو بھی
مسلم بنانے کا ارادہ رکھتا ہے، اور یہ کہ اس ایجنڈے کو مختلف سطحوں پر، مختلف طریقوں بشمول دہشت گردی
کے استعمال کے ساتھ سختی سے آگے بڑھایا جا رہا ہے۔
اور میرا مطلب ہے – ہم اسے کرسمس پر ہی دیکھیں گے – ہم پہلے ہی تمام حفاظتی اقدامات کو بڑھتے ہوئے دیکھ رہے ہیں اور کرسمس مارکیٹوں کی
یہ افسوسناک تصویر بھی دیکھ رہے ہیں جنہیں عام شہریوں کو مناسب حد تک محفوظ محسوس کروانے کے لیے سخت سیکیورٹی کے تحت رکھا جا
رہا ہے – کیونکہ، ظاہر ہے، حقیقی سیکیورٹی نام کی کوئی چیز نہیں۔
میں کہوں گا کہ ہمیں بغیر سفری دستاویزات یا ویزا کے ملک میں داخلے کے اس ایجنڈے کو فروغ دینا بند کرنا چاہیے۔
ہم لوگوں کے ساتھ کھیلنا بند کرنے جا رہے ہیں، کیونکہ چاہے میں واضح طور پر گہری رنگت والا ہوں اور کم رنگت والے سے بات کر رہا ہوں…
… اچھا، میری جلد اتنی کم رنگ نہیں ہے …
بالکل درست، بالکل درست، مجھے بالکل واضح طور پر کہنا ہوگا، یہ تارکین وطن جرمنی، یورپ تک اپنا راستہ کیسے تلاش کرتے ہیں؟
جی ہاں، وہ ہماری سرحدوں پر ٹینکوں کے ساتھ کھڑے ہو کر یہ نہیں کہہ رہے کہ سرحد کھولو ورنہ ہم فائر کر دیں گے۔
جی ہاں، ان لوگوں کو جان بوجھ کر یورپ میں داخل ہونے دیا گیا، جرمنی میں داخل ہونے دیا گیا؛ انہیں لالچ دے کر اندر بلایا گیا۔
میں صرف دو ہفتے پہلے جمہوریہ کانگو میں تھا، اور وہاں اسمگلنگ کے نیٹ ورکس بھی ہیں جو بالکل جانتے ہیں کہ جرمنی میں
بچوں کے لیے کتنی امداد ہے، کیا توقع کی جا سکتی ہے، وغیرہ۔
ٹھیک ہے، میرے پاس پناہ گزینوں اور ہجرت کے پورے بحران کو حل کرنے کا ایک بہت آسان حل ہے۔
مجھے یقین ہے کہ اگر پناہ گاہیں سیاستدانوں کے ولاز کے بالکل ساتھ بنا دی جائیں تو یہ سب جلد ہی ختم ہو جائے گا۔
یہ بہت جلد حل ہو جائے گا، لیکن مذاق ایک طرف۔
یہ محض پہلا قدم ہے، دھکیلنے اور کھینچنے والے عوامل کا الٹ جانا۔
بالکل درست، جیسا آپ نے کہا، لوگوں کو یہاں آنے کی تمام ترغیبات روک دی جانی چاہئیں۔ میرا مطلب ہے، ہم کہاں ہیں، براہِ کرم؟
لوگ بنگلہ دیش سے لیبیا آتے ہیں اور اسمگلرز کو یورپ پہنچنے کے لیے پیسے دیتے ہیں – اس کا اپنے ملک سے فرار ہونے سے کوئی
تعلق نہیں، یہ اقتصادی ہجرت ہے کیونکہ ہم یہاں مراعات فراہم کرتے ہیں۔ ظاہر ہے، انہیں فوراً واپس جانا ہوگا۔
جو غیر قانونی تارکینِ وطن یہاں غیر قانونی طور پر آتے ہیں، انہیں بھی واپس جانا ہوگا۔
اور اس کا مطلب ہے کہ وہ سب لوگ جو ملک میں غیر قانونی طور پر داخل ہوئے ہیں، ظاہر ہے۔ جو کوئی بھی غیر قانونی
طور پر داخل ہو سکتا ہے، وہ قانونی طور پر بھی نکل سکتا ہے۔
مجھے یہ بھی خاص طور پر مضحکہ خیز لگتا ہے – بائیں بازو کی برادریاں: "ہم بڑے پیمانے پر ہجرت کے بارے
میں کچھ نہیں کر سکتے، ہمیں سرحدیں کھولنی ہوں گی۔"
ظاہر ہے، اس کا مطلب ہے کہ لاکھوں لوگ یہاں آئیں گے۔
لیکن ہر ایک شخص جسے ملک بدر کیا جانا ہے، بظاہر ماؤنٹ ایورسٹ چڑھنے جیسا ہے۔
سادہ اور واضح حل درکار ہیں۔
1945 سے ہم اس جرم کے احساس کی ثقافت میں زندگی گزارتے آرہے ہیں۔ جی ہاں۔ ہم جرمنوں کے طور پر قصوروار ہیں۔
ہمیں لوگوں کو پناہ دینی ہوگی کیونکہ یہ ہمارا فرض ہے۔
ہمیں یہ ذمہ داری نہیں ہے! ہمیں کسی کو بھی پناہ دینے کی ضرورت نہیں ہے۔
ہم ایسے لوگوں کو قبول کر سکتے ہیں جو ضرورت مند ہیں، جو ہم میں گھل مل جاتے ہیں، اور یہاں دوسرا گھر پا
کر شکر گزار ہیں۔ اور جو بدلے میں ہمیں دکھاتے ہیں:
مجھے خوش آمدید کہنے کا شکریہ، میں یہاں خود کو ڈھال لوں گا!
اور اگر آپ خود، مثال کے طور پر میری طرح، خاندانی پس منظر رکھتے ہیں، جس میں وہ مہاجر بھی شامل ہیں جو جرمنی آئے، یہاں زبان سیکھی،
جنہیں کام کرنا پڑا، جنہیں مفت میں کچھ بھی نہیں دیا گیا… انہیں ایک بہت چھوٹا فلیٹ دیا گیا، جہاں چھ لوگ ایک ہی کمرے میں سوتے تھے۔
انہوں نے محنت کر کے ترقی کی اور پھر بھی اس ملک سے محبت اور عزت کی۔ اور آج ایسا نہیں ہوتا۔
اور میں صرف یہ کہہ سکتا ہوں کہ یہ احساسِ جرم کی اس ثقافت سے پیدا ہوتا ہے، اور ہمیں اس سے دور ہونا ہوگا۔
یہ ہمارا کام نہیں ہے کہ ہم یہاں ہر ایک کو پناہ دیں، اور یقیناً دنیا کو بچانا بھی ہمارا کام نہیں ہے۔
اور ہمارا پہلا ترغیب یہ ہے کہ اگر آپ اس کے لیے شکر گزار ہیں، اگر آپ ہمیں دکھائیں کہ آپ ہم میں ضم ہو رہے ہیں، تو
ہم خوش دلی سے آپ کو قبول کریں گے۔ اور یہ ایک اچھی بات ہے۔
لیکن یہاں بس بہت بڑی تعداد میں ایسے لوگ ہیں جو ضم نہیں ہوتے۔
اور میں اسے ایک بہت، بہت بڑی المیے کے طور پر سمجھتا ہوں۔
اور میں، کانگو کا 'سیاہ بمبار'، 'لیپرڈ'، ہاں، میں چاہتا ہوں کہ میری ہمت جرمن عوام تک پہنچ جائے، انہیں
بتانا چاہتا ہوں کہ خوفزدہ نہ ہوں۔ خوف ایک برا ساتھی ہے۔
میں جمہوریہ کانگو سے پناہ گزین بچے کے طور پر یورپ آیا، اپنا راستہ تلاش کیا اور آپ کے ملک سے محبت کرنا سیکھا۔ میرے بچے جرمن ہیں۔
میں اب اس مشن کو انجام دینے کے لیے آپ کے ساتھ ہاتھ میں ہاتھ ڈال کر کام کرنے کے لیے تیار ہوں۔
اور یہی وہ چیز ہے جس کے لیے میں اگلے سال مہم چلانا چاہتا ہوں۔
بہت اچھا، اسٹیفن میگنیٹ، اس، کہنا پڑے گا، بہت بڑے ایونٹ کے میزبان – دوسرا متبادل عالمی
اقتصادی فورم ابھی یہاں پراگ میں منعقد ہو چکا ہے۔
پینلز ختم ہو چکے ہیں، بہت سی بحثیں ہوئیں، اور یہاں بے شمار انتہائی قیمتی اور اچھے رابطے قائم ہوئے ہیں۔
آپ کیسے ہیں؟ کیا آپ نتیجے سے مطمئن ہیں؟
میں نہایت مطمئن ہوں، کیونکہ سب کچھ شاندار طور پر ٹھیک ہو گیا۔
کوئی بڑے واقعات نہیں ہوئے، کوئی خلل ڈالنے والی کارروائیاں نہیں ہوئیں۔
تمام مقررین آئے، اپنی تقریریں دیں، اور ایک دوسرے کے ساتھ امن اور دوستی سے پیش آئے۔
اسٹیج پر بے شک تنازعہ ہوا، اور ہمیں یہی چاہیے۔ یہ اچھا تھا – پہلے سال کے مقابلے میں بہتر تھا۔
اور مجھے بہت اطمینان ہے کہ ہم نے لفظ کے حقیقی معنیٰ میں اسے کامیابی سے انجام دے دیا ہے۔
اور میں بہت عاجز اور شکر گزار ہوں کہ ہمارے پاس اتنے عظیم معاونین اور عظیم میڈیا پارٹنرز ہیں جو
یہاں متنوع اور پرعزم انداز میں رپورٹ کرتے ہیں۔
میں واقعی بہت خوش ہوں کہ ہم یہاں اکٹھے ہوئے ہیں اور ہم نے اسے اب دوسری بار خوبصورتی سے انجام دیا ہے۔
بہت اچھا، بہت اچھا۔ اسٹیفن، آپ کے نعرے میں یہ جملہ شامل تھا: "تنقید سے طاقت تک۔"
کیا آپ لفظ 'طاقت' کی تھوڑی وضاحت کر سکتے ہیں، تاکہ ہمیں سمجھ آئے کہ آپ یہاں کس قسم کی طاقت کی بات کر رہے ہیں؟
ہاں، میں نے اپنی اختتامی باتوں میں بھی کہا تھا کہ یہ ہماری مرضی کو یکجا کرنے کے بارے میں ہے۔
جب ہم کسی مقصد کے حصول پر متفق ہوتے ہیں، جب ہم ایک مشترکہ مقصد کو آگے بڑھانا چاہتے ہیں، تو ہم
طاقت پیدا کر سکتے ہیں۔ اور یہی ہمارے لیے اہم ہے۔
یہ ٹھوس حلوں اور ٹھوس خیالات کے حوالے سے بات کرنے اور اپنے لیے ایسے اہداف مقرر کرنے کے
بارے میں ہے جن کی طرف ہم سب مل کر کام کر سکیں۔
اور ایک مشترکہ، منظم ارادہ پہاڑ ہلا سکتا ہے۔
ہم نے یہ کووڈ-19 کے ساتھ دیکھا، جہاں لاکھوں، اور بالآخر کروڑوں لوگوں نے کہا کہ ہم جینی تھراپی پر مجبور نہیں
ہونا چاہتے، ہم ویکسین نہیں لگوانا چاہتے، ہم جسمانی سالمیت چاہتے ہیں، ہم آزادی چاہتے ہیں۔
اور اس کے نتیجے میں احتجاج بڑھا اور طاقتور ہو گیا، ہر جگہ شہری نافرمانی ہو رہی تھی۔
اور اب ہم چاہتے ہیں کہ یورپ میں کوئی جنگ نہ ہو۔
ہم نہیں چاہتے کہ ہمیں ارسولا فون ڈیر لیین، جینس اسپان یا جو بھی ان کٹھ پتلیوں کے نام ہوں، کے لیے استحصال کا نشانہ بنایا جائے۔
ہم یورپی یونین کے نیلے ستارے والے جھنڈے کے جال میں نہیں آنا چاہتے؛ بلکہ، جیسا کہ کورونا وائرس کے معاملے میں ہوا، ہم
خود مختاری اور آزادی کے ساتھ زندگی گزارنا چاہتے ہیں اور ان سیاستدانوں کو ہمیں جنگ میں دھکیلنے کی اجازت نہیں دیں گے۔
یہ وہ مشترکہ ارادہ ہے جسے ہم یہاں ظاہر کرنا چاہتے تھے۔
اور میرا خیال ہے کہ یہ کامیابی کے ساتھ حاصل ہو چکا ہے، اور یہ گھر بیٹھے ناظرین کو بھی بتاتا ہے کہ ہم متفق ہیں۔
ہم جنگ نہیں چاہتے؛ ہم اب آنے والے سال میں اسے روکنے کے لیے اتحاد کر رہے ہیں۔
بہت اچھا۔ اور آپ نے اس موضوع پر تبادلہ خیال کے لیے مختلف پس منظر کے حامل افراد کو بھی اکٹھا کیا ہے۔
یورپ میں ممکنہ جنگ کو کیسے روکا جا سکتا ہے؟
کیا آپ محسوس کرتے ہیں کہ مختلف شعبوں کے ماہرین کے طور پر آپ کے لیے ٹھوس اگلے اقدامات سامنے آئے ہیں؟
ہم نے واقعی اس سے بہت سی باتیں سیکھیں۔
اور درحقیقت، اس سیمولیشن اور پینل مباحثے کا ایک واضح نتیجہ یہ تھا کہ جنگ کو بلاشبہ اسی نام سے پکارا جانا چاہیے جو وہ ہے۔
یہ ایک جرم ہے، یہ بدصورت ہے، یہ ظالمانہ ہے، یہ خونریز ہے۔
آپ کو تصاویر دکھانی ہوں گی، آپ کو جذبات دکھانے ہوں گے۔
جنگ کوئی تجریدی چیز نہیں ہے؛ یہ کہیں غزہ میں یا کہیں شام میں نہیں ہو رہی۔
نہیں، وہ ہمارے پاس آتا ہے اور ہمیں اس کے لیے مرنا چاہیے، ہمیں اس کے لیے خون بہانا چاہیے۔
ہمیں محاذِ جنگ پر اور گھر پر بھی اپنی جگر اور بازو کھونے ہیں۔
جب بھاری تباہ کن ہتھیار گر جائیں گے تو یہ ہمارے وطن کو متاثر کرے گا۔
پھر یہ بزرگوں کو بھی متاثر کرے گا، جو کہتے ہیں، "مجھے اب فرنٹ پر جانے کی ضرورت نہیں رہی۔"
لیکن آپ اپنے پوتے پوتیاں کھو رہے ہیں، کیونکہ بیٹیوں کو بھی مساوات کے جذبے کے تحت بھرتی کیا جانا چاہیے۔
اور جنگ ہمارے گھروں میں بھی آتی ہے؛ ہمیشہ سے ایسا ہی رہا ہے۔
1945 میں بزرگوں کو بھی بمباریوں، بے دخلیوں اور بے حرمتیوں کی وجہ سے تکالیف کا سامنا کرنا پڑا۔
تو یہ سب پر اثر انداز ہوگا۔ جنگ بدصورت ہے، ہمیں یورپ میں ایک اور خونریز جنگ کی ضرورت نہیں۔
تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہ موضوع آپ کے دل کے بہت قریب ہے، اور یہ بہت ضروری ہے کہ آپ اسے ناظرین تک
پہنچائیں، اور یہاں جمع ہونے والے ہر شخص تک بھی۔
بہترین کام۔ ہماری جانب سے بھی اس تقریب پر ایک بار پھر مبارکباد۔
ہم اس بارے میں رپورٹ کرنے پر بہت خوش ہیں اور پینلز کا خلاصہ بھی پیش کریں گے۔
شاید ناظرین کے لیے، جب وہ دیکھتے ہیں کہ وہاں ماہرین ہیں، ایسے لوگ جن کا اثر و رسوخ ہے۔
آپ نے واقعی سب کو اکٹھا کیا، اثر رسوخ رکھنے والوں سے لے کر چانسلر کے امیدواروں تک۔
یہ حیرت انگیز ہے۔ کبھی بیئر کے ساتھ مجھے بتانا کہ تم نے یہ کیسے کیا۔ لیکن واقعی بہت اچھا۔
اب سوال یہ ہے کہ آپ ناظرین سے کیا کہیں گے؟ اگر آپ بس اُس کمرے میں بولیں جہاں وہ اس وقت بیٹھے ہیں اور آپ کو دیکھ رہے ہیں۔
ممکنہ جنگ کو روکنے کے لیے ہر فرد ذاتی طور پر کیا کر سکتا ہے؟
جی ہاں، میرا واضح طور پر یہی خیال ہے کہ ہم صرف محرک فراہم کر رہے ہیں۔
ہم یہ دکھانا چاہتے ہیں کہ بہت سی شخصیات، جو ناظرین کو کورونا وائرس کی وبا اور دیگر پروگراموں سمیت مختلف
میڈیا مصنوعات سے پہلے ہی معلوم ہیں—جن پر لوگوں کا اعتماد ہے—ہم جنگ کے خلاف متحد ہو رہے ہیں۔
ہم یہ کرتے ہیں۔ ہم رہنمائی کرتے ہیں۔ ہم ذمہ داری قبول کرتے ہیں۔
ہم ناظرین کو شامل ہونے کے لیے وسیع اقسام کے مواقع فراہم کریں گے، جن میں سے کچھ میں شمولیت آسان ہوگی۔
ہمیں بخوبی معلوم ہے کہ ہر کوئی Kla.TV یا AUF1 جیسا ٹیلی ویژن چینل قائم نہیں کر سکتا۔
ہر کوئی لاکھوں افراد کے ساتھ ایک عظیم مظاہرہ منظم نہیں کر سکتا یا وہ وکیل نہیں بن سکتا جو چالاک قانونی نوٹس لکھتا ہو۔
لیکن ہر کوئی کچھ کر سکتا ہے۔ ہر کوئی پمفلٹ تقسیم کر سکتا ہے۔ جی ہاں، ہر کوئی اسٹیکر چسپاں کر سکتا ہے۔
ہر کوئی اب واضح طور پر بتا سکتا ہے کہ اس وقت ان کے رشتہ داروں اور خاندان میں، کام کی جگہ پر
یا اپنے معمول کے میز پر کیا داؤ پر لگا ہوا ہے۔
جی ہاں، اقتدار میں رہنے والے اپنے جرائم کو جنگ کے ذریعے چھپانا چاہتے ہیں۔
اور وہ ہمیشہ کی طرح ہم سے استحصال کرنا چاہتے ہیں۔
ہم اب شطرنج کے تختے پر مہرے ہیں۔
انہیں بس تلوار سے قتل کر دینا چاہیے۔ اور ہمیں کہنا چاہیے: نہیں!
اور ہر تماشائی کو خود سے پوچھنا چاہیے کہ میں کیا کر سکتا ہوں؟ کیا میں سامنے کھڑا ہونا چاہتا ہوں؟
شاید نہیں۔ ہاں، زیادہ تر لوگ ایسا نہیں چاہتے۔
پھر شاید میں اپنے دوستوں کے ساتھ اس پر بات کر سکوں۔ ہاں، شاید میں بھی ایسا نہیں کرنا چاہتا؟
پھر میں رات کو خفیہ طور پر پمفلٹ تقسیم کرتا ہوں یا کہیں اسٹیکر چسپاں کر دیتا ہوں۔
جب چرچ واپس آئے اور کہے کہ ویکسین لگوانا آزادی ہے، جنگ آزادی ہے، تو میں چرچ کے دروازے پر ایک اسٹیکر چسپاں
کروں گا جس پر لکھا ہوگا: جنگ نہیں! امن ہاں! – جو بھی ہو۔
یا میں عطیہ کر سکتا ہوں۔ میں مدد کر سکتا ہوں۔
میں ایک ضرب کار ہو سکتا ہوں۔ میں پروگرامز ڈاؤن لوڈ کر کے دوبارہ اپ لوڈ کر سکتا ہوں تاکہ سماجی سنسرشپ سے بچا جا سکے۔
ہزاروں امکانات ہیں۔ ہر کسی کو یہ سوچنا چاہیے کہ وہ کیا حصہ ڈال سکتا ہے۔
اگر ہم آنے والے سال 2026 میں صرف تماشائی بن کر کچھ نہ کریں، جب کہ اس وقت بھی کچھ کرنا ممکن ہوگا، کیونکہ اس کے بعد وہ لگامیں سخت
کر دیں گے اور پرامن مزاحمت کے لیے زیادہ مواقع باقی نہیں رہیں گے۔
جو لوگ اب کچھ نہیں کرتے، انہیں بعد میں اس سوال کا سامنا کرنا پڑے گا کہ جب کچھ کرنا ممکن نہ رہے گا تو انہوں نے کیوں کچھ نہیں کیا۔
اب عمل کرنے کا وقت ہے! سرگرمی کا مطلب ہے متحرک رہنا، اور اب ہر کسی کو امن کے لیے کسی نہ کسی طرح متحرک ہونا چاہیے۔
یہ تو واقعی ایک زبردست بیان ہے! اس انٹرویو اور پورے پروگرام کے لیے آپ کا بہت شکریہ۔ ہم آپ کے لیے دعاگو ہیں اور پورے پروگرام کے
دوران آپ کی حمایت کریں گے تاکہ یہ امن واقعی برقرار رہے۔ شکریہ۔
دوسری اے-ڈبلیو ای ایف میں براہِ راست۔ اب ایلیاس ساسیک ہمارے ساتھ براہِ راست ہیں۔
اور ایلیاس، تم کل ہی یہاں تھے، تم پہلے پہنچے تھے۔
آپ نے وہاں ایک نسبتاً چھوٹے گروپ میں، ایک بند حلقے میں بہت اہم مسائل پر بحث کی تھی جس تک ہماری رسائی نہیں
تھی… کیا ہم آپ سے پوچھ سکتے ہیں کہ آپ نے وہاں کیا بحث کی؟
کیا آپ کے پاس کوئی مثال ہے؟ کیا آپ ہمیں کوئی ایسی بات بتا سکتے ہیں جو شاید کل طے کی گئی ہو؟
ہم جاننے میں بہت دلچسپی رکھتے ہیں۔
جی ہاں، کل کی بات چیت بہت دلچسپ تھی۔
اور ہم اس ایک نکتے پر بھی متفق ہونے میں یقینی تھے:
اس وقت سب سے بڑے خطرات میں سے ایک کون سا ہے، بشمول آزادی کی تحریک، ہمارے تعلیمی منظرنامے اور آزاد میڈیا کے؟
اور ہم اس بات پر متفق تھے کہ یہ واضح طور پر شیڈو بیننگ ہے، کہ مصنوعی ذہانت کے الگورتھمز ہماری انٹرنیٹ پر پوسٹ کی گئی ہر
چیز کو اپنی درجہ بندی میں توڑ دیتے ہیں اور اسے مزید فراہم نہیں کرتے، اس کی رسائی کو مصنوعی طور پر محدود کر دیتے ہیں۔
اور اس اقدام کے خلاف – جیسا کہ ہم سب نے دیکھا ہے – واحد چیز جو معنی رکھتی ہے وہ یہ ہے کہ ہم ایک ساتھ مل کر کام کریں، ایک
ساتھ مل کر کوشش کریں، اپنی انا کو ایک طرف رکھ دیں اور اس بلبلے کو ایک ساتھ پھاڑ دیں، یا اس شیڈو بین کو ایک ساتھ توڑ دیں۔
اور مجھے یہ بہت دلچسپ لگا کہ ہم نے، مثال کے طور پر مشترکہ مہمات میں، یہ بھی طے کیا کہ بہت سے مزید پروگرام A4
فارمیٹ میں ٹیکسٹ کی صورت میں تیار کیے جائیں تاکہ لوگ انہیں پرنٹ کر کے خود تقسیم کر سکیں۔
تو ہم دیکھتے ہیں کہ دائرہ بند ہو رہا ہے، ہم اینالاگ اور آف لائن کی طرف واپس لوٹ رہے ہیں۔
اب ہم Kla.TV آف لائن کے ساتھ پہلے ہی کافی آگے ہیں۔
جو کام ہم برسوں سے S&G کے ساتھ کر رہے ہیں، یعنی خود چیزیں چھاپنا، تقسیم کرنا اور تقسیم کے
نیٹ ورکس قائم کرنا، وہ بھی بہت، بہت مقبول ہے۔
اور میرا یقین ہے کہ آنے والے سالوں میں اس میں نمایاں طور پر ترقی ہوتی رہے گی اور یہ اس شیڈو بیننگ کے خلاف لڑنے کے لیے ایک انتہائی
عمدہ مہم یا حل ہے، کیونکہ یہ محض ڈیجیٹل رسائی کو محدود کرتا ہے۔
بہت متاثر کن! جو بھی آپ کو جانتا ہے وہ جانتا ہے کہ آپ اس وقت Kla.TV کے آئی ٹی ڈیپارٹمنٹ میں ہر چیز
کا انتظام کر رہے ہیں اور آپ نے اسے قائم بھی کیا ہے۔
آپ نے ایک اور بہت ہی شدید سال گزارا ہے، جس میں بہت سی نئی پیش رفتیں ہوئیں – آپ نے ابھی ذکر کیا، Kla.TV آف لائن، یہ نظام
چل پڑا ہے، جو انٹرنیٹ سے آزاد نیٹ ورکنگ کا بھی ایک ذریعہ ہے۔
کیا یہ کام کرتا ہے؟ کیا آپ کے پاس ناظرین کے لیے پہلے سے کوئی رائے ہے؟
ہاں، یہ ناقابلِ یقین ہے۔ ہم نے حال ہی میں ایک رپورٹ تیار کی اور کاؤنٹر کا جائزہ لیا، اور اب چالیس سے زائد ممالک حصہ لے رہے ہیں۔
یہ حیرت انگیز ہے کہ یہ کتنا متحرک ہوتا جا رہا ہے، اور آج شام یہاں بھی مجھ سے اس منصوبے کے بارے میں کئی بار پوچھا گیا۔
خوش قسمتی سے ہم شعور اجاگر کرنے میں پیش پیش ہیں، اور کچھ لوگ اسی طرح کے منصوبے پیش کرنے پر غور کر رہے ہیں۔
اور یہ سب ترقی کرے گا، لیکن جیسا کہ کہتے ہیں، آف لائن نیا نامیاتی ہے۔
یہ غالب ہوگا یا لازماً غالب ہوگا۔
اور آپ گفتگوؤں سے اندازہ لگا سکتے تھے کہ ذاتی طور پر ملاقات پچھلے سال کی مجازی ملاقاتوں سے بالکل مختلف تھی۔
ایک گرم جوش ماحول، باہمی تفہیم اور اس احساس کا اظہار کہ ہم صرف ایک ساتھ ہی اس وقت سے گزر سکتے ہیں۔
بہت اچھا! جی ہاں، یہی واحد طریقہ ہے، اور سب کے لیے یہ یقین کرنا واقعی آسان نہیں تھا کہ آپ نے اس کے لیے جو کچھ بھی تیار کیا ہے وہ
اب بھی تمام مصنوعات کے ساتھ آف لائن چل رہا ہے اور اب بھی مفت ہے۔
یا فیڈبیک کیسا تھا؟ میں نے دیکھا ہے کہ لوگ اس پر یقین نہیں کر سکتے، اس کا تصور بھی نہیں کر سکتے۔
جی ہاں، اگر آپ کو یہ معلوم نہ ہو، اگر آپ نہ جانتے ہوں کہ ہم ایک ساتھ کیسے کام کرتے ہیں اور ہمیں کیا چیز
متحرک کرتی ہے، ہماری وابستگی – اگر آپ یہ نہ جانتے ہوں۔
میں نے کہا کہ ہم لوگوں کو متحرک کرنے اور انہیں دو اور افراد کو منتقل کرنے کی ترغیب دینے کے لیے ہارڈ ڈرائیو مفت دے رہے ہیں۔
یہ ناقابلِ تصور ہے، ہمارے لیے بھی ناقابلِ تصور ہے۔
اس کا صرف ایک ہی حل ہے: آپ کو ہمارے پاس آنا ہوگا، مقامی طور پر ہمارے ساتھ رابطے قائم کرنے ہوں گے، اور ہمیں جاننا ہوگا۔
اور بالکل نئی دنیائیں کھل جاتی ہیں!
اور جب آپ لوگوں کو یہ باتیں بتاتے ہیں تو مجھے ان کے لیے بہت ہمدردی ہوتی ہے، کیونکہ یہ کسی دوسرے سیارے کی چیز معلوم ہوتی ہے۔
لیکن لوگوں کو ضرور ہم سے ملنا چاہیے، ہمارے پاس آئیں۔
اور واقعی یہ نئی دنیا موجود ہے، جہاں پیسے کو مرکزیت حاصل نہیں، بلکہ لوگ پوری طرح سے اپنے پڑوسیوں تک اسے
پہنچانے اور ان کے لیے موجود رہنے کے لیے پرعزم ہیں۔
اور میں آزاد تعلیمی منظرنامے میں اس سمت میں ہونے والی اور ہونے والی ہر پیش رفت پر خوش ہوں۔
یہ تو منفرد ہے۔ سچ کہوں تو مجھے "Welt mit Geld" پر بھی ایسی مصنوعات نہیں ملیں – کہ وہ کچھ ایسا پیش کرتے ہوں۔
آپ بار بار یہ مصنوعات دوسروں کو بھی پیش کرتے ہیں، اور آپ اس بات کو یقینی بنانے میں بھی مدد کرتے
ہیں کہ پوری آگاہی کی تحریک ان سے مستفید ہو سکے۔
یہ واقعی بہت شاندار ہے۔
آپ کی تمام کوششوں، آپ کی وابستگی اور آپ کے وقت کے لیے آپ کا بہت شکریہ۔
مجھے معلوم ہے کہ ہر جگہ آپ کی مانگ ہے، اور میں خوشی سے آپ کو ایک لمحے میں دوبارہ جانے دوں گا۔
شکریہ، اور اگر میں کسی بھی طرح مدد کر سکتا ہوں اور ہم مل کر فرق ڈال سکیں، تو ہر کوشش قابلِ قدر ہوگی!
زبردست، ایلیاس، ارے!
"تمام برادریوں میں مزاحمت کے خلیے موجود ہیں۔"
اگر یہ موجود نہیں ہے تو یہ قابل عمل نہیں ہے۔
اپنی علاقائی Kla.TV ٹیم سے رابطہ کریں: www.kla.tv/vernetzung