Vurugu za kingono miongoni mwa watoto katika vituo vya malezi vinazidi kuongezeka.
Hii ilikuwa kichwa cha habari katika Bild Desemba 2024: Mashambulizi yaliyosajiliwa huko North Rhine-Westphalia: Takwimu
mpya za kushtua kuhusu ukatili katika vituo vya malezi ya watoto:
Takriban kesi 2,000 za madhara ya mwili ++ Mashambulizi ya kingono yameongezeka zaidi ya mara mbili
Gazeti la NW Nachrichten liliripoti tarehe 13 Septemba mwaka huu: Ukatili mkubwa zaidi katika vituo vya
malezi vya North Rhine-Westphalia – mashambulizi ya kimwili na unyanyasaji wa kingono
Tangu mwaka 2022, idadi ya visa vilivyoripotiwa imeongezeka zaidi ya mara mbili.
Katika North Rhine-Westphalia, visa vya ukatili wa kingono vilivyotendwa na watoto vimeongezeka karibu mara tatu.
Hizi ni vichwa viwili tu vya habari vinavyowakilisha kutoka kwa jimbo la shirikisho la North Rhine-Westphalia.
Maendeleo haya hatari si bahati mbaya:
Tangu Agosti 2024, kila chekechea imelazimika kuwasilisha kile kinachoitwa "dhana ya ulinzi dhidi ya ukatili".
Taasisi nyingi pia huingiza dhana za elimu ya ngono katika muktadha huu.
Vyumba vya uchunguzi wa mwili, pembe za starehe na vifaa vingine vinavyofanana haviko nadra.
Mwelekeo, unaotangazwa kuwa na thamani kielimu, unatokana na viwango vya Shirika la Afya
Duniani (WHO) vya elimu ya ngono barani Ulaya.
Maudhui ya viwango hivi yanatisha sana.
Kwa watoto wenye umri wa miaka 0 hadi 4, yafuatayo yanapendekezwa: "Furaha na hamu ya kugusa mwili wa mtu
mwenyewe, kujiridhisha kwa watoto wachanga" au "uzoefu wa tamaa, ukaribu wa kimwili kama sehemu ya maisha ya binadamu".
- Kinachohusiana na hili ni upataji wa ujuzi wa ngono kupitia kile kinachoitwa "michezo ya daktari".
Watoto wa miaka 4 hadi 6 wanapaswa "kuzungumza kuhusu mada za ngono"!
Hili pia lilijadiliwa hapa na pale katika vyombo vya habari vya umma, lakini bila kufichua ajenda yenye
matatizo makubwa ya uingiliaji wa wahalifu wa kingono kwa watoto iliyokuwa nyuma yake.
Mwanajamii wa Kifaransa Thibault Kerlirzin kutoka shirika la ulinzi wa watoto Mamans Louves alichunguza vyanzo vya mapendekezo
ya kisayansi ya viwango vya WHO na akakutana na waandishi kutoka makundi ya ushawishi ambao waziwazi wanaunga mkono pedofilia.
Miongoni mwao ni watu ambao wamechapisha katika majarida ya wahalifu wa kingono dhidi ya
watoto na wamejikita sana katika mizunguko hii.
Broshua ya kielimu "Die schleichende Pädophilisierung" (Upeadophilishaji unaotambaa) iliyochapishwa na
shirika la ulinzi wa watoto Demo für alle inasema:
Watoto waliofanywa kuwa wa ngono ni Eldorado kwa wanyanyasaji wa kijinsia.
Hata hivyo, ujenzi wa mvuto wa kijinsia haujifichi tu katika pembe za giza za mtandao, bali pia katika maeneo yanayoonekana
kuwa salama kama shule na vituo vya malezi ya watoto.
"Tatort Kita" ni wito kwa wazazi wote, waelimishaji, wafanyakazi wa ofisi ya ustawi wa vijana na wengine wote
katika mfumo wa haki kusitisha hatari hii inayofadhiliwa na serikali kwa ustawi wa watoto.
Ili kuwalinda watoto wetu: Tafadhali shiriki ujumbe huu muhimu!
Shukrani kubwa zaidi inawelekea kwa muungano wa vitendo DemoFürAlle!
TRAILA
"Naam, neno 'dhana ya elimu ya ngono' halikutajwa kamwe."
Hizi ni ripoti zinazotia wasiwasi.
"Huu: 'Ofisi ya Serikali ya Ustawi wa Vijana inazuia eneo lililopangwa kwa ajili ya
uchunguzi wa kimwili katika shule ya chekechea'"
Na idadi inaongezeka.
"Hapo ndipo nilipoanza kujiuliza kama dhana hiyo ilikuwa kweli nzuri sana."
Nini kinaendelea katika kitalu zetu?
"Wanadamu ni viumbe wa ngono tangu mwanzo kabisa."
"Michezo ya daktari ni sehemu ya maendeleo ya kawaida ya utotoni. Iwe wanapenda kugusana au mchezo au la."
Katika filamu hii, tutaonyesha jinsi mwenendo wenye matatizo makubwa katika elimu ya ngono umeanza
kushika mizizi katika mashirika yenye ushawishi mkubwa.
"Hapo kuna matriki ile yenye sifa mbaya."
"Amefichua mambo ambayo wazazi wote na viongozi wote wa kisiasa wanahitaji kujua."
Lengo lao: kipengele kipya cha kijinsia kwa watoto.
Lakini hii ina athari gani kwa watoto wadogo kabisa?
"Kisha, katika kona hizi za starehe, mambo hutokea ambayo hatungeweza hata kufikiria katika ndoto zetu
mbaya kabisa, mambo ambayo watoto hufanya kwa kila mmoja."
"Hiyo tayari ni unyanyasaji."
"Ndiyo!"
"Kwa kweli, ninajichukia kwa kutoongea mara moja kwenye mkutano huo wa wazazi na kusema, 'Hapana, sitaki hilo kwa mtoto wangu.'"
Masuala ambayo kwa kweli ni jukumu la waendesha mashtaka wa umma na ofisi za ustawi wa vijana
yanakuwa ya kawaida katika vituo vya malezi ya watoto.
Eneo la uhalifu: chekechea. Shambulio la woke dhidi ya watoto wetu.
Ni mtindo ambao umekuwa ukiendelea kwa miongo kadhaa: kijinsia kwa jamii za Magharibi.
Zaidi na zaidi, haraka zaidi na zaidi, wavunjaji sheria zaidi na zaidi, na zinazolenga zaidi na zaidi watoto.
Alipaswa kutoa usomaji kwa watoto katika maktaba ya manispaa ya Bargteheide leo: "Drag Queen Veuve Noire".
"Lakini hiyo ni, bila shaka, ishara nyingine ya jinsi kazi hii ya kielimu ilivyo muhimu, ambayo pia tunafanya."
Kwa sababu ni tu tunapojihusisha kikamilifu na vituo vya malezi, shule, na vyuo vya ufundi ndipo
tunaweza kweli kufanikiwa katika kuelimisha watu.
Chunguza? Kwa nini?
"Mnamo Juni, anataka kushirikiana na mfalme wa drag Eric Bigclit..."
Munich, picha zinazofanana, mada ile ile:
"...andaa usomaji kwa watoto wenye umri wa miaka 4 na kuendelea."
Mwelekeo wa kuanzisha mapema zaidi ngono si jambo la Kijerumani.
Torrevieja, Uhispania: Watoto wadogo wanacheza wakiwa wamevalia mavazi ya malaya katika gwaride la mashoga.
Ufisadi hadharani.
Je, watoto hata wanastahili kuwa kwenye maandamano ya fahari ya mashoga?
Inaonekana hivyo huko Wrocław, Poland.
Katika London, Maandamano ya Pride sasa yana eneo lao la familia na watoto.
Mchapishaji wa elimu wa Uingereza Twinkl anasifu ajenda ya upinde wa mvua ("haki sawa kwa kila mtu") kwa njia hii.
Na hili lilisababisha msukosuko mkubwa nchini Marekani:
"Tunakuja kuwapata watoto wenu," waliimba washiriki katika maandamano ya fahari ya mashoga huko New York.
Walioanzisha waliwahakikishia wote kwamba yote ilikuwa tu kutoelewana.
Kaulimbiu ilikuwa imechukuliwa nje ya muktadha.
Kweli?
Frankfurt am Main, Julai 2025:
Ni Siku ya Christopher Street, au tuseme Siku za Christopher Street.
Kile kilichoanza kama maandamano ya fahari ya mashoga sasa kimekuwa tukio la siku nne kando ya
Mto Mkuu, na watoto pia wanakaribishwa hapa hasa.
Kile kinachoitwa CSD Mile kinatangaza eneo lake la vijana na familia.
'Bora kabisa kwa watoto kuachia ubunifu wao ukuruka bila kikomo,' kulingana na waandaji.
'Hatimaye, nafasi kwa wageni wetu wadogo,' wanaandika kwenye Instagram.
Kwa hiyo: Karuseli na majumba ya kurukaruka kando ya vibanda vya fetishi.
Unicorn za upinde wa mvua hukutana na itikadi ya upinde wa mvua.
Washoga waliovalia mavazi ya ngozi kando ya watoto wadogo – kana kwamba ni jambo la kawaida kabisa katika tukio
linalolenga kuwafanya watu wazima kuwa wa ngono kabisa.
Hakuna ukosoaji, kila mtu anashiriki.
Lakini ingawa ni wazazi wachache tu huchukua watoto wao hapa kwa hiari, kuna maeneo mengine
ambapo wazazi wote lazima wachukue watoto wao.
Katika maeneo mengi, uhusishaji wa ngono tayari ni jambo la kawaida katika shule.
Lakini si hayo tu.
Sasa imeanza pia katika vituo vya malezi ya watoto.
Hii ina athari gani kwa watoto?
Ni hatari gani zinazohusika na vipi kuhusu maslahi ya wazazi?
Kwa filamu hii, tulitumia miezi kadhaa kufanya utafiti, kukutana na wataalamu, kuchambua mitandao
na kugundua taarifa za msingi zinazotia wasiwasi.
Hapa tunawasilisha matokeo.
Mambo ambayo wazazi wote wanapaswa kujua – na pia wanasiasa wote.
"Hili ni suala linalowahangaisha wazazi wengi zaidi na zaidi: kuanzishwa mapema kwa ngono
kwa watoto wao, sasa hata katika chekechea."
"Ndiyo, hilo ni wazimu kabisa."
Aina zote za magazeti zinaripoti juu yake.
Hapa: Ofisi ya Jimbo ya Ustawi wa Vijana imesitisha eneo lililopangwa kwa ajili ya uchunguzi wa kimwili katika chekechea.
Hiyo ilikuwa Hanover.
Tuna hili hapa Braunschweig: kucheza daktari katika chekechea.
Hapa kuna: Chekechea inazingatia nafasi kwa ajili ya michezo ya ngono.
Katika Kerpen: Kujiridhisha na michezo ya daktari.
Kwa kila mahali, na hata katika vituo vya malezi vya Kikatoliki.
Chekechea ya Kikatoliki yaache matukio ya aibu yanayohusisha kucheza daktari – mjini Cologne.
Na Uswisi pia ina: vyumba vya kuchezea daktari ni vya kawaida katika chekechea za Uswisi.
"Hii pia ni jambo ambalo tumepitia na 'Mpango wa Hatua za Wazazi'."
Tunapokea barua nyingi zaidi kutoka kwa wazazi wenye wasiwasi wanaotufikia kusema kwamba aina hii ya elimu ya ngono
au mafunzo ya ngono inazidi kupitiliza katika chekechea.
Hii inajumuisha kuanzia kuonyeshwa kwa vitabu hadi mashambulizi yanayotokea kati ya wenzao au watoto.
Kuna mambo fulani yanayokuvutia ambayo ni ya kuogofya sana, sana.
Hii ni habari ya kusumbua.
Yote haya ni ya kusumbua sana na ni ya kibinafsi sana kwa wale walioathirika , ndiyo maana watu
wachache wanataka kuzungumza kuhusu hilo mbele ya kamera
Kerstin Kramer amepanga kukutana na wazazi wawili ambao wamekubali kufanya hivyo.
Kwa ombi lao, hatutaweka wazi mahali pa makazi au utambulisho wa wale walioathirika.
Tunaweza tu kusema kwamba safari yetu inatupeleka kwenye mji mdogo mahali fulani Bavaria.
Na hadithi inaanza bila mvuto mkubwa kwa mazungumzo kati ya mama wawili katika shule ya chekechea.
"Na aliniambia kuhusu wanawe, ambao walicheka kwa dhati nyumbani kuhusu binti yetu, au
kwa usahihi zaidi kuhusu uzoefu waliogawana."
Na wavulana walisema kwamba binti yetu aliweka kidole chake kwenye makalio yake, jambo ambalo hufanya siku nzima nyumbani.
Lakini binti wa mama husika anakumbuka tofauti kabisa.
"Kisha niliuliza moja kwa moja kuhusu hilo. Ilikuwa nini?"
Je, kile Mama alinieleza ni kweli kweli?
Ndiyo, Mama, ni kweli, lakini haikuwa kabisa kama alivyokuambia.
Haikuwa hivyo kabisa wakati wavulana waliponiondoa suruali yangu.
Samahani, ni nini?
Kisha akasema kwamba wavulana hawa walikuwa wamemvuta chini suruali yake, inadaiwa mara kadhaa, si mara
moja tu, na kwamba hili lilikuwa likitokea mara kwa mara.
Ndiyo, walituwasiliana nasi, na nilikuwa tayari nimezungumza naye kwa simu kabla, na kisha pia alitaja wakati wa
mazungumzo kwamba binti yake alikuwa ameshambuliwa kingono mara kadhaa na wavulana wawili.
Kwa hivyo tunazungumzia watoto hapa.
Mahali pa uhalifu: chekechea ya msituni yenye mkazo wa ikolojia.
Miongoni mwa mambo mengine, kulikuwa na bomba katika eneo la wazi ambalo watoto wangeweza kupanda ndani.
"Kuna mmoja nje kwenye eneo, bomba, handaki, ambapo unaweza kujificha."
Kile kisichoweza kuonekana kutoka nje.
"Ikiwa hutaitazama moja kwa moja."
Hapa ndipo mashambulizi yalivyotokea.
Ndiyo, na baadaye ilibainika kwamba wavulana walimlazimisha na kumshurutisha avue suruali
yake mbele yao na kuweka vitu makalio yake.
Inawezekana kwamba wavulana pia waliweka vidole vyao kwenye makalio yake.
Kwa kuzingatia umri wa watoto, kinachotokea hasa bado hakijulikani.
Lakini ni wazi kwamba kitu kimefanyika, na kitu hicho ni kikubwa sana.
"Kwa kweli, binti yetu alikuwa na majeraha katika eneo lake la uzazi wakati huo."
Na kwa kweli nilienda kwa daktari wa watoto kuuliza: Ni nini? Nifanye nini? Ni vipi?
Aliitazama, aligundua, hakuweza kusema chochote.
Na pia alisema kwamba ikiwa mtoto hatazungumzia hilo, nisichunguze zaidi, ili kusiwezeshe
kuongezeka kwa mshtuko wowote anaoweza kuwa nao.
Hata hivyo, kinachovutia zaidi ni jinsi taasisi ilivyoshughulikia tukio hilo.
"Yote ni hadithi tu ambayo binti yangu aliitunga tu."
Na kama wana maswali yoyote kuhusu ujinsia, basi tutayafafanua.
Kile kilichonishangaza pia ni kwamba, kama mama – au kama baba – tunataka kufanya hivyo
wenyewe na si lazima tuipate kutoka kwa taasisi.
Na pia nilimwambia kwamba ningependa kuona dhana ya ulinzi.
Ndiyo, ndiyo, tuna moja – tunahitaji pia kuwa nayo.
Lakini haikuwahi kunipewa.
Hawakutaka niangalie ndani.
Na baadaye ilijitokeza, baada ya mama kujaribu pia kuzungumza na uongozi wa kituo cha malezi.
Na kila kitu kilipitishwa kwa mtoto.
Kulingana na kanuni kwamba yote ni mawazo tu.
Lakini baadaye ilibainika kwamba mtoto mwingine alikuwa amepitia kitu kile kile – na wavulana wale wale.
"Na tunaweza kufurahi kwamba tuligundua mapema kiasi, kwa sababu basi tuliweza kuchukua hatua mara moja."
Naam, nasema 'sisi', lakini wewe ulijibu, ndiyo, uliweza kuimudu.
Tuliweza kuchukua hatua mara moja ili kumlinda mtoto wetu.
Katika familia hii nyingine, waligundua sana kuchelewa.
Binti sasa anahudhuria chekechea tofauti.
Iwapo mtoto amepata mshtuko wa kisaikolojia kutokana na matukio hayo, hilo litaonekana wazi tu katika siku zijazo za mbali.
Jambo moja ni hakika: ingawa inaweza kuwa vigumu kurekebisha kwa undani kile kinachotokea kweli katika mapango ya kukumbatia katika
vituo vya malezi ya watoto, matokeo yake yanaweza kuwa makali.
Na hiyo ni bila michezo yoyote ya madaktari au kitu kama hicho.
"Hakukuwa pia na chumba cha uchunguzi kwa maana halisi ya neno."
Watoto waliachwa peke yao tu.
Lakini hilo ndilo hasa hoja.
Hii ndiyo hasa iliyowekwa katika dhana za elimu ya ngono za vituo vya malezi ya watoto.
Inakubalika kwamba watoto watachunguza kila mmoja bila kusimamiwa, kugusa viungo vya uzazi vya
kila mmoja, na kuingiza vitu kwenye tundu zao.
Hakuna anayegundua.
Na watoto pia wako katika umri ambapo si lazima wawe wazi kuhusu hili.
"Je, hilo ni bahati nasibu?"
Wataalamu wanaofahamu saikolojia ya watoto na unyanyasaji wanasema nini hasa kuhusu hili?
Tuna mtu wa mawasiliano wa kuvutia huko Neubrandenburg. Ni wanandoa.
Wote wawili ni wataalamu wa tiba ya kisaikolojia kwa watoto na vijana, hivyo tuone wanachosema kuhusu hilo.
Hivyo tutaenda tena kwenye ziara. Wakati huu Neubrandenburg.
Anja na Roman Göbeke wanatukaribisha katika kliniki yao.
Kwa kawaida, wanawatunza wagonjwa wao hapa.
Wataalamu wa tiba ya kisaikolojia na wataalamu wa tiba ya tabia husaidia watoto na vijana kuondoa mshtuko
wa kisaikolojia au matatizo ya wasiwasi, kwa mfano.
"Kwa hivyo, tiba ya tabia hufanyika hapa ndani ya chumba hiki."
Kabla ya hapo, Roman Göbeke alifanya kazi katika kituo cha malezi ya watoto wachanga kwa miaka kadhaa.
Kitaaluma, kazi yake daima imekuwa kuhusu ustawi wa watoto.
"Wazazi kwa asili ni sehemu ya hili."
Hizi tayari zimezingatiwa katika programu, na kuna masaa haya ya watu wa rejeleo.
Hii inamaanisha tunahitaji nafasi kwa ajili ya watoto na wazazi.
Lakini wadogo kabisa ndio walengwa hapa.
Hii pia inatumika katika eneo la kazi la Anja Göbeke.
"Kwa hiyo, hii ni chumba cha saikolojia ya kina na tiba ya michezo."
Ni kidogo kubwa kuliko chumba kingine kwa sababu pia nahitaji vinyago vya kutosha hapa.
Kwa kifupi: nyinyi wawili mnajua watoto na nafsi zao.
Wao pia hutibu mara kwa mara waathiriwa wa unyanyasaji.
Tunataka kujua Anja na Roman Göbeke wanafikiria nini kuhusu mwelekeo wa kuanzisha mapema zaidi ngono.
"Nadhani ngono ni kitu kinachopaswa kuingizwa katika hisia za watu wazima na mahusiano yenye ukomavu."
Hivyo, hili si jambo linaloweza kuangaliwa peke yake, bali linapaswa kuunganishwa.
Na pia inapaswa kuwa watoto tayari wamekamilisha utambuzi wao wa jinsia.
Ndiyo, vizuri, hiyo ingekuwa wakati fulani wakati wa ujana, mapema kabisa.
Kwa hivyo bado unatafuta sana utambulisho wako, ikiwa ni pamoja na utambulisho wako wa kijinsia.
Na hilo linapaswa kukamilika kabla ya tendo lolote la ngono kutokea.
Chochote kingine kingekuwa mapema mno, kwani watoto wangezidiwa nacho.
Na kwa sababu ujinsia ungekuwa kitu kilichotengwa katika muktadha huu na bado haujajumuishwa.
"Naam, nimekuwa nikikutana na watoto hivi kila mara na pia nimegundua kwamba tayari wanavutiwa na
ukweli kwamba kuna aina mbili tofauti za watu."
Lakini hilo linahusu tu uchunguzi na mtazamo: kuna watu wanaoonekana tofauti na ambao ni wa jinsia tofauti na mimi.
Na hilo linabainisha kikamilifu upeo wa udadisi wa mtoto.
"Unadhani watoto huanza lini kupata hisia ya aibu?"
Na nini hutokea inapovurugwa, kuonewa aibu au kukandamizwa?
"Naam, kwa mfano, naweza kuona tabia wazi sana kwa watoto wanapokwenda chooni."
Watoto mara kwa mara wanadai kwamba choo kiweze kufungwa kwa kufuli.
Hiyo inamaanisha kuwa wana msukumo wa asili wa kujitenga na mahali hapo.
Kwa hiyo, tayari naweza kuona kwamba katika umri huo – umri wa shule ya chekechea kwa kawaida huanza akiwa na miaka
mitatu – hisia ya aibu na hitaji la kuweka mipaka, na kuona mipaka ya kimwili kuwa salama, vipo wazi kabisa.
"Pia ni kweli kwamba ikiwa mtoto amejenga uhusiano mzuri, basi anaweza kutofautisha kati ya wageni na watu anawaoifahamu."
Hiyo ni ishara ya dhamana nzuri.
Na kisha watoto pia hujawa na aibu wanapokutana na wageni wanapofikia umri fulani, takriban miezi minane.
Hiyo ni ishara nzuri, kwa sababu inaonyesha kwamba inaweza kutofautisha kati ya wageni na watu wanaofahamika.
Na, bila shaka, mtoto anapoweza kutofautisha kati ya wageni na watu wanaomfahamu, huenda asitake kuguswa na wageni.
Inataka kudumisha umbali fulani na hakika haitaki kuguswa katika maeneo yake ya faragha.
Ndiyo, hiyo ni kitu ambacho mtoto angekataa kawaida, ikiwa amekua kiafya.
Na matatizo ya uhusiano, kwa mfano, yanatambulika hasa kwa sababu watoto hawawezi kufanya hivi.
Kwa hivyo hawawezi kutofautisha kati ya wageni na watu wanaowafahamu, na hufanya mambo kwa namna
inayoonekana kuwa na upungufu wa uwezo wa kudumisha umbali.
"Na wasiliana na yeyote unayemtaka."
"Kuwasiliana au hata kuambatana na mtu yeyote na labda kutokuonyesha hofu hii, lakini hiyo ndiyo hasa ishara ya maendeleo
yaliyoshindikana na kwamba hakuna uhusiano mzuri ulioundwa."
"Hii, bila shaka, inapingana kabisa na kile kinachodaiwa kila mara katika dhana hizi za ujinsia."
Kuna daima mkazo mkubwa sana kwenye kile kinachoitwa elimu.
Lakini kamwe hakuna kutajwa kwa kujitolea.
"Ni pia inafaa kwamba ni wataalamu wale wale tu wanaopewa sauti."
Hawa ni pamoja na Uwe Sielert, Jörg Maiwald na Stefan Timmermanns, kwa mfano. Mengi hayasikiki kutoka kwa wengine.
"Kuna sauti nyingi nyingine huko nje.
Kwa mfano, Profesa Christian Schubert, ambaye ni daktari na mwanasaikolojia katika Hospitali ya Chuo Kikuu huko Innsbruck.
"Kituo chetu kinachofuata: Innsbruck nchini Austria."
Hapa tunakutana na mwanasayansi, profesa wa chuo kikuu na mwanasaikolojia ambaye pia anachukuliwa kuwa
mkosoaji wa nyanja mbalimbali za tiba ya kisasa anazoziona kuwa maendeleo yasiyotakikana.
Kuchukua mtazamo wa jumla wa mwili, akili na roho ni nadharia yake kuu, ambayo pia
anaihimiza katika kitabu hiki kisicho cha kubuni.
Kwanza kabisa, tunataka kujua: je, angefikiri kwamba maendeleo haya, ambayo sasa yanaonekana wazi katika
vituo vya malezi ya watoto wachanga, yangekuwa yanawezekana mwanzoni mwa taaluma yake?
"Ndio, lakini je, ungefikiri kwamba baadaye tungekuwa tunazungumzia kona za starehe na
vyumba vya kujitathmini katika chekechea?]
Basi watoto wanapaswa kugundua hamu yao ya ngono wapi?
"Hapana, kabisa!"
Angalau hawapaswi kugundua tamaa yao ya ngono; hilo ni mbali sana na kile nilichoweza kufikiria.
"Nina hapa nukuu kutoka kwa Profesa Jörg Maiwald, ambaye ni profesa wa heshima wa haki za watoto na ulinzi wa
watoto, na anaandika katika gazeti 'Kindheit' (Uchanga)":
Wazo kwamba watoto wanaweza kukua bila mzigo wa hisia, mawazo na matendo ya ngono ni ndoto iliyotengwa kabisa
na uhalisia, hawatendei haki na hata inaweza kuwadhuru.
"Ndio, nina msimamo wazi kuhusu hili."
Nadhani, namaanisha — nimeathiriwa na uchambuzi wa kisaikolojia, ni lazima kusema — hivyo mimi ni mtaalamu wa tiba ya kisaikolojia
ya mtiririko wa nafsi, mtaalamu wa tiba ya kisaikolojia ya kimatibabu — ambaye, bila shaka, pia yuko wazi
kwa hoja za uchambuzi wa kisaikolojia kuhusu maendeleo ya kisaikolojia na kijinsia ya mtoto.
Bila shaka kuna kitu kinachoendelea huko, hakuna shaka kuhusu hilo.
Lakini kwangu mimi, vipengele vingine ni muhimu zaidi linapokuja suala la maendeleo ya mtoto.
Na hiyo inahusu uhusiano, inahusu uhusiano salama, inahusu nyumba yenye afya, yenye joto la moyo na salama.
Hilo ndilo jambo muhimu zaidi, ni msingi ambao mtoto anahitaji, ambao kila mtu anahitaji, na
ndilo ninachotarajia kutoka kwa maendeleo yenye afya.
Mimi ni mkosoaji wazi wa kampeni hii ya kijinsia inayoendeshwa.
Ambapo inadhaniwa kuwa nishati ya ngono ipo kwa watoto – hata mapema sana baada ya kuzaliwa.
Na kuhakikisha mapema sana kwamba nishati hii ya ngono inaweza kukuza ipasavyo.
"Nishati ya ngono ni mojawapo ya hadithi kuu ambazo zimekuwa zikizungumzwa kwa miongo kadhaa
kama sehemu ya kampeni hii ya kueneza ngono."
"Ndio, ni kweli, nilitambua hilo pia, kwa mfano kwa Uwe Sielert, 'mtaalamu wa elimu ya ngono'."
Katika utangulizi wake wa elimu ya ngono, tayari anaitaja libido kama nishati ya maisha
inayomfanya mtu awe imara dhidi ya kukata tamaa.
Au katika mhadhara uliotolewa na Stefan Timmermanns mwaka 2013.
Anazungumzia pia nguvu ya maisha ya ngono, ambayo watoto tayari wana.
"Wanadamu ni viumbe wa ngono tangu mwanzo kabisa."
Elimu ya ngono ina athari chanya kwa watoto, kwa sababu ujinsia ni nguvu ya maisha.
"Dkt. Stefan Timmermanns, mmoja wa wawakilishi maarufu zaidi wa tawi hili la elimu ya ngono."
Mhadhara wake uliofanyika zaidi ya miaka kumi iliyopita unaonekana kama mpango mkuu wa kile ambacho sasa
kinaingia katika vituo vingi zaidi vya malezi ya watoto.
Kwenye paneli hii ya maandishi, Timmermans aliorodhesha hoja za kile anachokiita elimu inayounga mkono ngono.
Kwa mfano: 'Kugundua mipaka ya mtu mwenyewe kama msingi wa kuheshimu wengine'.
Lakini je, hilo halimaanishi kwamba lazima kuvuka mipaka hii kwa makusudi ili kuzigundua?
Sikiliza na uishangae!
Kujichunguza wenyewe na wengine ni uzoefu muhimu wa kujifunza kwa watoto, na watoto wa leo wana uwezekano
mkubwa wa kupata uzoefu huu katika chekechea kuliko nyumbani.
Kwa takwimu, kuna ndugu mwingine mmoja tu nyumbani, na ni hasa hii ya kusawazisha au kujaribu mipaka, kukubali mipaka — sitaki
niguswe hapo, sipendi hilo, au napenda hilo, nadhani ni zuri.
Wanaweza kujifunza hili vizuri zaidi katika kundi kubwa la watoto kuliko wakiwa na ndugu
mmoja tu nyumbani, na kila mara ni yule yule.
Kwa kifupi, kwa sababu wazazi hawangewaruhusu watoto wao kuchunguza mipaka ya haya ya ndugu zao, hii
inapaswa kutokea katika vituo vya malezi ya watoto.
Kila kitu cha kukuza nguvu za kijinsia zinazodaiwa.
Ikiwa maendeleo ya kijinsia ya mtoto yatapewa msaada na kuhimizwa, hii inafaidisha maendeleo yake binafsi, kwa
mfano katika uundaji wa utambulisho wake binafsi wa kijinsia.
Lakini je, hilo ni muhimu kweli kwa maendeleo ya watoto wachanga?
Naam, sioni haja yoyote ya hilo kwa maana kali.
Kwa hivyo, kwangu mimi, ni jambo linalotiliwa shaka kimsingi kuvuta umakini wa watoto kwenye eneo la uzazi.
Kwa sababu sasa wana fursa nyingi sana za kupata raha. Na kwa nini niifanye iwe ya kimahaba?
Hivyo haifai katika hatua hiyo ya maendeleo, kwa sababu pia haizalishi.
Naam, nimeipata, sina sawa yake katika neurobiolojia.
Sina maendeleo yoyote ya homoni au ya mfumo wa endocrine yanayolingana na hili.
Na hivyo sina mfumo wa kisaikolojia ndani ya nafsi ambao naweza kuunganisha ujinsia kwa lengo la kupata raha.
Na hivyo basi ni dhahiri kwamba uanzishaji huu wa mambo ya ngono unaweka mahitaji kupita kiasi kwa nafsi ya mtoto.
Sidhani ni muhimu kwa maendeleo.
Namaanisha, ukitazama uchambuzi wa kisaikolojia, basi mtoto, mtoto mchanga, mtoto
mchanga sana mwanzoni yuko katika awamu ya kinywa.
Kisha yeye anaingia, mtoto anaingia katika awamu ya mkundu.
Ni kuhusu mafunzo ya choo na kadhalika, awamu ya upinzani na kadhalika, inajiingiza katika kundi hilo.
Na awamu ya uzazi huja mwishoni kabisa, kwa vijana.
Na katikati bado kuna awamu ya ucheleweshaji.
Na kila mtu bila shaka anafahamu hili: wakati wa kipindi cha ukomavu wa kati, wasichana na wavulana daima
hujulikana kama "ninyi wavulana" na "ninyi wasichana".
Hawana kabisa hamu ya mawasiliano ya ngono katika umri huu, kinyume chake kabisa.
Wanakataa hilo vikali.
Wasichana wanapendelea kuwa miongoni mwa wasichana na wavulana miongoni mwa wavulana, ndiyo.
Naam, naamini kwamba kuna kitu kama maendeleo ya kikaboni kwa wanadamu.
Na nadhani inaweza kuwa kweli kwamba kuna aina fulani ya ujinsia ambayo iko mbali sana
na jinsi sisi watu wazima tunavyoona ujinsia.
Kwa hivyo, inamaanisha kwamba ningekosoa sana watu wazima wanaojichukulia jukumu la
kuhukumu mwelekeo wa kijinsia wa watoto.
Hapo ndipo inaanza kwangu.
Lakini ndivyo hasa kinachotokea.
Jamii ya watu wazima inayozidi kuwa ya kijinsia inaakisi mtazamo wake katika tabia za watoto wadogo.
Hali hii pia ilikuwa kwa Timmermans katika mhadhara wake wa mwaka 2013:
Kwa sababu ujinsia ni nishati ya maisha, nishati ya maisha, nishati ya maisha.
Hapo ndipo hadithi yetu ilipoanza.
Kuanzia mwaka 2014 na kuendelea, tulitoka mitaani kupinga mipango ya elimu iliyozindua kampeni ya kijinsia, hasa katika shule.
Mnamo 2016, Junge Freiheit ilifanya mahojiano na mtaalamu wa ngono Jakob Pastöter, ambaye wakati huo na hadi sasa ni rais
wa Chama cha Ujerumani cha Utafiti wa Kisayansi wa Kijamii kuhusu Ngono, pembezoni mwa simpoziamu yetu huko Stuttgart.
Hata wakati huo, alilalamika:
Kwa upande mmoja, ni kweli kabisa kwamba DGSS kimekuwa kikipinga yaliyomo katika kile ninachokiita "elimisho la
ngono linalofadhiliwa na serikali" kwa takriban miaka 15.
Hii inahusiana na ukweli kwamba kwa takriban miaka 15, na pengine zaidi, imekuwa wazi kwamba wale wanaohusika na elimu ya ngono,
ambao kwa upande mmoja wanapokea ufadhili kutoka kwa serikali lakini kwa upande mwingine machapisho yao pia husambazwa
na serikali, wana mtazamo mmoja tu kuhusu elimu ya ngono.
Matokeo yanaonekana hivi, kwa mfano:
"Sina na Tim wanacheza daktari", iliyochapishwa na Zartbitter e.V., kwa ufadhili wa Jiji
la Cologne na Jimbo la North Rhine-Westphalia.
Moja ya mashirika mengi yanayohamasisha ujinsia katika chekechea.
Ningependelea zaidi kucheza daktari.
Lo, hapana.
Daktari, hebu Tim, unaweza kuwa mama na pia kuwa na mtoto.
Ah, sawa, mh, basi Daktari.
Michezo ya madaktari ni sehemu ya maendeleo ya kawaida ya mtoto.
Kwa udadisi unaofaa kwa umri na bila upendeleo, hata wasichana na wavulana wadogo sana hukagua viungo vyao vya uzazi.
Wanapenda kuwagusa na kuwasugua, na kubadilishana mguso laini na watoto wengine.
Pima joto lako la mwili.
Kucheza daktari ni sehemu ya kawaida ya maendeleo ya utotoni.
Iwe wanapenda mguso au mchezo au la.
Kuchunguzana, kufurahia kuwa uchi, hamu ya kutazama na kutazamwa na wengine.
Lakini pia kujiridhisha kwa watoto, jambo linalosababisha wasiwasi mkubwa miongoni mwa watu wazima.
Ni kuhusu upendo na hisia, kupapasa na kubusu, wapenzi wa kike, kucheza daktari, na jinsi
tunavyoweza kuwahakikishia familia zinazohisi wasiwasi.
Na hiyo si yote.
Mwendo wa ajenda hii unatupeleka mbali zaidi, hadi ngazi ya juu kabisa.
Hiyo ndiyo hasa inavyotajwa katika viwango vya WHO vya elimu ya ngono barani Ulaya.
Ndiyo, kuna matrix hii yenye sifa mbaya, na kwa watoto wa umri wa sifuri hadi miaka minne, chini ya kichwa cha
maarifa, raha na tamaa, inasema kugusa mwili wao wenyewe.
Masturbation katika utotoni au uzoefu wa starehe wa ukaribu wa kimwili kama sehemu ya maisha ya binadamu.
Kuhusu ujuzi, hii inamaanisha kueleza mahitaji, matakwa na mipaka ya mtu mwenyewe, kwa mfano katika "mchezo wa daktari".
Na watoto wa miaka minne hadi sita kisha wanaruhusiwa kushughulikia mada za ngono.
Wanapaswa kuzungumzia mada za ngono.
Huu ndio kiini cha kisiasa cha kampeni ya kuleta ngono, iliyochapishwa na WHO kwa ushirikiano wa karibu na
Kituo cha Shirikisho cha Elimu ya Afya, au kwa kifupi BZgA.
Mashirika ambayo yanaweza kuonekana kuwa ya kuaminika kwa raia wengi, lakini mfumo huu wa umri haionekani kuwa wa kuaminika.
Kama mtaalamu wa tiba, naweza kusema wazi kabisa kwamba nina tatizo na mifumo ya utambuzi inayotumika bila kuchagua bila
kuangalia kwa makini, kwa mipangilio, kwa kiolezo, kwa kanuni.
Kana kwamba kila mtu ni sawa.
Kama vile kuna mifumo fulani, miundo ya umri. Umetaja Matrix, kutoka WHO.
Kwa hivyo, pale ambapo makundi fulani ya umri yanashughulikiwa, tuseme.
Kuanzia sasa, ni vizuri kufanya hivyo.
Hapana, kiumbe hiki ni binafsi sana, changamano sana, kinaishi katika muktadha maalum kabisa wa kisaikolojia na kijamii, na,
kulingana na maendeleo yake ya kiasili, kitakuja kuuliza maswali wakati fulani, ikiwa mtu
atakitazama na kumjali kwa hisia za kutosha.
Na nitangojea muda uleule na mtoto wangu, sitaharakisha chochote wala kumlazimishia.
Lakini ndivyo hasa kinachotokea hapa.
Kuwekwa kwa kiolezo kinachotiliwa shaka sana, , bila ushahidi wowote wa kisayansi, katika bara zima.
Na hilo halitumiki tu Ujerumani, bali kwa Ulaya nzima.
Nchini Ufaransa, kuna shirika linaloitwa "Mamans Louves" (Akina Mama Mbwa Mwitu), ambalo pia limechunguza viwango vya
WHO na kuagiza utafiti ulioonyesha matokeo ya kushangaza.
Jirani yetu Ufaransa pia inafahamu tatizo la kuanzishwa mapema zaidi kwa ngono.
Huko pia, zikisukumwa mbele na nguvu za maendeleo.
Regine Schäfer ameandaa mahojiano ya video na Christelle Comet, ambaye ni mwanachama wa shirika "Mamans
Louves", ambalo linatafsiriwa kama "Mama Mbwa Mwitu".
Umechunguza kwa kina viwango vya WHO kwa Ulaya.
Kwa kuzingatia mapungufu tuliyoyaona kitaifa, tulitaka kujua ni maandiko gani ya kisayansi yanayoitwa ndiyo msingi
wa kile kitakachotekelezwa katika shule zetu kote nchini.
Matokeo ni utafiti huu wa kurasa sitini, uliochapishwa mwaka 2024.
Amefichua mambo ambayo wazazi wote na viongozi wote wa kisiasa wanahitaji kujua, angalau wale
ambao ustawi wa watoto ni kipaumbele chao kikuu.
Na hilo ndilo linalotuhusu: kuheshimu ustawi wa mtoto na haki ya wazazi ya kulea watoto wao.
Thibault Kerlirzin, mwandishi wa utafiti, anaeleza hasa maana ya hili.
Ilibainika kwamba viwango vya WHO vilitayarishwa na kundi la wataalamu waliokuwa na upendeleo mkubwa.
Hii ni kwa sababu karibu wataalamu wote hawa ni wanachama wa miundo inayohusishwa na
Shirikisho la Kimataifa la Malezi ya Mimea.
Kwa hiyo wanaonekana kuwa wanaharakati badala ya wanasayansi.
Na hilo linaibua swali la kwa nini.
Nani ana maslahi katika maendeleo haya?
Thibault alikutana na sehemu ya kusumbua ya jibu katika bibliografia ya Viwango vya WHO.
Bibliografia ina viambatisho kadhaa, na tayari nimegundua watetezi watatu wa uhalifu dhidi ya watoto katika Kiambatisho A.
Hata hivyo, kiini na, kwa wakati huo huo, udhaifu wa hati hii unaweza kupatikana katika fasihi ya kisayansi
kuhusu maendeleo ya kisaikolojia na kijinsia ya watoto.
Kati ya marejeleo takriban 50, nimepata 15 ambazo zinaweza kugawanywa kuwa watetezi au wafuasi wa
elimu ya ngono mapema au hata uhalifu wa pedofilia.
Utaona kwamba hii inajumuisha watu waliokuwa wanachama wa makundi ya ushawishi ambayo yanawapigia debe waziwazi pedofilia.
Wanaiita mahusiano baina ya vizazi.
Miongoni mwao ni watu ambao wamechapisha katika majarida ya wazi yanayounga mkono pedofilia.
Miunganisho inaonyeshwa katika uhuishaji huu kwenye tovuti ya Mamans Louves.
Kwa lengo hili, Thibault aliwagawanya wataalamu wa WHO katika makundi matatu:
Kijani inamaanisha salama, njano inamaanisha inatia shaka, nyekundu kwa mizunguko ambayo waziwazi
inahimiza kuanzishwa mapema sana kwa uhusiano wa ngono kwa watoto au hata uhalifu wa pedofilia.
Uhusiano wa Kijerumani na mizunguko ya wahalifu wa kingono dhidi ya watoto — Gunter Schmidt.
Kwa mfano, alishirikiana na fulani Volkmar Sigusch.
Na Sigusch alidai kwamba ujinsia wa utotoni sio tu chanzo cha raha, bali pia ni hitaji.
Alifanya kazi kwa jarida Archives of Sexual Behaviour, ambalo bado lipo hadi leo na lilianzishwa na Richard Green.
Richard Green alikuwa mtetezi wa pedofilia na alikuwa rafiki wa Thomas O'Carroll.
Yeye, kwa upande wake, alikuwa mwanzilishi na mwenyekiti wa shirika linaloitwa Paedophile Information
Exchange — jukwaa la wapedofaili kubadilishana taarifa.
Kundi hili lilikuwa lenye utata mkubwa na lilitoa wito wa kuhalalisha mgusano wa ngono kati ya watu wazima na watoto.
Jinsi wahalifu wa kijinsia walivyovamia upande wa kushoto na kuchukua udhibiti wa mapambano ya haki za kiraia, iliripoti
gazeti la Uingereza The Guardian mwaka 2014 kuhusu shughuli za Paedophile Information Exchange katika miaka ya 1970.
Hata miongoni mwa mrengo wa kushoto wa Ujerumani, hasa harakati za mwaka 1968, kulikuwa na
jitihada wakati huo za kuhalalisha pedofilia.
Mifano inayojulikana: mwanasiasa wa Chama cha Kijani Daniel Cohn-Bendit, kikundi cha kazi cha shirikisho cha Chama cha Kijani
"Washoga, Wapedofilia na Wabadilishaji Jinsia" au utafiti na kikundi cha kazi cha Ujerumani "Pedofilia", ambacho bodi
yake ya wadhamini kwa muda mfupi ilijumuisha Helmut Kentler.
Yeye, kwa upande wake, anachukuliwa kuwa baba mwanzilishi wa tawi hili hasa la elimu ya ngono.
Tulishughulikia kwa undani shughuli zake za uasherati wa watoto katika dokumentari yetu "KentlerGate".
Kentler alifuatiwa katika nchi hii na Uwe Sielert, Volker Siegusch na Gunter Schmidt.
Katika utangulizi wake wa kitabu Male Intergenerational Intimacy mwanzoni mwa miaka ya 1990, kwa mfano, Letzter aliandika:
Kuna mahusiano ya pedofilia yaliyo na mafanikio yanayosaidia na kuhamasisha mtoto.
Aliendelea: "Tishio la kufanya vitendo vyote vya pedofilia viwe adhabu kisheria ni kisicho cha haki na linapaswa kuondolewa,
kwani linahusisha ubaguzi na mateso dhidi ya wachache."
Ernst Bornemann alijieleza waziwazi vivyo hivyo katika kitabu chake Das Geschlechtsleben des
Kindes (Maisha ya Ngono ya Watoto), ambacho alidai:
Matendo ya ngono ya pedofilia yasiyo na vurugu si lazima yawe na madhara kwa mtoto.
Pia anaonekana katika viwango vya WHO kama rejeleo, yaani kwa kitabu chake:
Ukomavu wa Uso wa Utotoni, ambapo alishughulikia madai ya ujinsia wa watoto wa miaka nane.
Ujumbe mkuu wa kitabu ni kwamba wanadamu ni viumbe wa ngono tangu wakati wa kutungwa kwa mimba.
Hii huonekana kwa watoto kwa njia nyingi — katika michezo yao, ubunifu wao tajiri, hitaji lao la kuguswa na kujiridhisha.
Hii ndiyo hasa inayo kuwa msingi wa dhana zaidi na zaidi za vituo vya malezi kupitia BZGA na WHO.
Ernst Bornemann na Gunter Schmidt — mifano miwili kati ya kadhaa inayoonyesha kwamba viwango vya WHO havitegemei tu mtazamo wa
upande mmoja sana wa wataalamu, bali wakati mwingine vimejikita kwa undani katika
mizunguko ya wahalifu wa kingono dhidi ya watoto.
Na hiyo inapaswa kuwa msingi wa kulea watoto wetu?
Ndiyo, vizuri, uhusiano huu wa wahalifu wa kingono hautushangazi kabisa, kwa sababu babu wa mpango mzima
wa elimu ya ngono unaotangazwa alikuwa Helmut Kentler.
Na Helmut Kentler alikuwa mtetezi wa pedofilia na kwa kweli pia alikuwa mnyanyasaji.
Baadaye alihukumiwa kwa unyanyasaji wa mtoto, na mwanafunzi wake alikuwa Uwe Silert.
Na Uwe Silert, kwa upande wake, amechukua jukumu muhimu katika kuunda viwango vya WHO vya elimu ya
ngono barani Ulaya kupitia kazi yake katika BZGA.
Hiyo ni sahihi, na hizi kwa upande wao zina athari ya moja kwa moja kwenye mipango ya elimu
ya majimbo binafsi ya shirikisho hapa Ujerumani.
Karibu kila jimbo la shirikisho, isipokuwa Bremen, lina kile kinachoitwa mpango wa elimu — mpango wa mwongozo unaoainisha
moja kwa moja jinsi elimu ya ngono inavyopaswa kufanywa katika vituo vya malezi ya watoto na kile kinachopaswa kujumuishwa.
Na mpango wa elimu wa Berlin unajumuisha hasa mambo haya, ambayo kisha tunayapata katika dhana za elimu ya ngono, yaani:
Baadaye kidogo, watoto hugundua viungo vyao vya uzazi na kuvichunguza kwa kina.
"Udadisi wa kingono ni sehemu muhimu ya maendeleo ya afya ya akili na mwili, sawa na kufurahia hisia za
raha katika mwili wa mtu mwenyewe," anasema Berlin.
Au huko North Rhine-Westphalia, hiyo inamaanisha:
Kubadilishana upendo, kugusana, na uchunguzi usio rasmi na wa udadisi wa mwili ni muhimu kwa kujenga
hisia ya utambulisho binafsi na kutambua jinsia ya mtu.
Hii kawaida hutokea kwa hisia za ndani na kwa njia ya asili kupitia mchezo. Watoto wa chekechea!
Hiyo ni nadharia. Lakini dhana kama hizo zinamaanisha nini kwa vitendo kwa wale walioathirika?
Mama wawili, ambao wote wanataka kubaki wasijulikane, wanaelezea jinsi yote haya
yalivyotokea katika kituo chao cha malezi ya watoto.
Kesi ya kwanza inafanyika katika kituo kinachoendeshwa na shirika la hisani la Volkssolidarität huko Saxony-Anhalt.
Kwanza nilisikia kuhusu dhana ya elimu ya ngono kutoka kwa vyombo mbadala vya habari.
Ilikuwa zaidi kuhusu ukweli kwamba dhana kama hizo zipo kusini mwa kina mwa Ujerumani, na nilishangazwa au
kushtushwa, kwa kweli, kwamba kitu kama hicho kipo, lakini nilikuwa nikijiambia kila mara:
Ah, sisi — katika kituo hiki cha watoto cha kijijini — vizuri, hilo halitawahi kutokea, au angalau haliwezi kufikia hapo.
Lakini si hivyo kabisa. Siku moja, dhana mpya za chumba cha mtoto mchanga zinatangazwa katika
mkutano wa wazazi wa jioni — bila kuzielezea.
Taarifa zaidi za kina zinaweza kupatikana kwenye ubao wa taarifa.
Wakati fulani nilikuwa kwenye bodi hii ya taarifa na nikasoma kuhusu dhana hii ya elimu ya ngono
pamoja na dhana za anga na dhana za ghasia, kwamba ipo.
Niliamka na kuomba baraza la wazazi wetu lichunguze suala hilo.
Na ndivyo walivyofanya.
Na kwa njia hii tu ndiyo yaliyomo katika dhana yatajulikana — yaani, hasa kile kinachopendekezwa na WHO na BZGA.
Na kumbuka, yote haya yalikuwa yanapaswa kuanzishwa kwa siri, bila wazazi kujua.
Vizuri, neno 'dhana ya elimu ya ngono' halikutajwa kamwe.
Nilisoma tu hilo kwenye bodi hii — kwa herufi ndogo sana ndani ya mabano.
Nadhani mada muhimu kama hii ingekuwa inafaa kutumwa kwa barua pepe ya mzunguko, au kuwa na mkutano wa
wazazi, au hata barua ya taarifa au kitu kama hicho.
Kwa sababu hilo tayari ni suala muhimu.
Angalau kesi ya pili ilikuwa wazi zaidi.
Hii inatokea katika kituo cha malezi cha watoto huko Saxony ya Chini.
Tulikuwa na mikutano ya kawaida ya wazazi na kila mara tulikuwa tukitambulishwa kwa kitu kipya.
Na kisha — jioni hiyo, uongozi wa chekechea na walimu walituambia kwamba kulikuwa na dhana mpya na kwamba
watoto wanahitaji kuwa wazi zaidi kuhusu ujinsia wao.
Na ndiyo maana wangetengeneza kona katika chumba cha watoto ambapo watoto wangeweza kuwa peke yao —
na ambapo, kimsingi, karibu kila kitu kiliruhusiwa.
Kwa hivyo michezo inayoitwa ya daktari — mtu hangeingilia kati hapo pia.
Hata hivyo, watoto wangeambiwa mipaka iko wapi.
Ndipo iliposemwa kwamba ndio, mnaweza kuwa uchi, mnaweza kugusana na ndio — kujichunguza wenyewe na wengine —
wavulana na wasichana — pamoja katika kikundi mchanganyiko.
Na ndiyo, lakini kwa namna fulani nilidhani tulimlea mtoto wetu kwa njia tofauti.
Hiyo haitasimama kabisa.
Lakini mambo yalibadilika tofauti.
Basi nilifika asubuhi — nilimpeleka mwana wetu mdogo wa kiume kwenye chekechea, kisha mwalimu
akaniuliza kama ningeweza kuja kwa mazungumzo mchana.
Kulikuwa na tukio.
Na kisha nitaenda kwenye usaili mchana huu.
Mkuu wa kituo cha watoto wachanga na mwalimu wa kituo hicho walikuwa wameketi hapo.
Na walisema nini kilitokea huko?
Ndiyo, na kisha walisema kwamba mwana wetu hakuifuata sheria.
Huenda haikutokea kona hii maalum, bali bafuni.
Hangechukua "hapana" la mtoto mwingine na angewagusa.
Lakini hilo halingekuwa linalotakiwa.
Na kisha mwanzoni nilikuwa nimechanganyikiwa kabisa na nikafikiria, je, hii inaweza kuwa kweli?
Na kisha nikasema tu kwamba nitazungumza na mwanangu.
Basi, hakuniambia chochote kuhusu hilo.
Na kisha ulijadili hilo na mwanao?
Hiyo hasa.
Nilimchukua mara moja — ilikuwa tayari wakati wa kumchukua.
Kisha tukaketi kimya nyumbani nami nikamuuliza tu: Niambie, nini kilitokea huko?
Kisha akawa mdogo sana, sana kwa namna fulani, akainama chini na kusema: Mama, sikufanya chochote kabisa.
Kisha nikamwambia kile alichokuwa akishtakiwa nacho.
Anasema: Ndiyo, najua, lakini sikugusa mtoto mwingine.
Hakukuwa na chochote kabisa.
Lakini sasa ilikuwa ni neno la mtu mmoja dhidi ya la mwingine.
Mwanangu ghafla alikuwa mtenda uhalifu.
Anadaiwa kumgusa mtoto, na mtoto hakuwa anataka hilo.
Na hilo lilikaa tu hewani — halikuweza kufafanuliwa.
Na hiyo ni tatizo la msingi.
Hii pia inaonekana katika kesi zinazoshukiwa za unyanyasaji na watu wazima, kama
ilivyoelezwa katika ripoti hii ya Hessischer Rundfunk.
Mnyanyasaji wa kingono anayefanya kazi na watoto wadogo ana hatari ndogo sana ya kugunduliwa, kulingana na
wakili wa mwathiriwa Ulrich Warnke kutoka White Ring.
Hii ni kwa sababu kuna dhana iliyosambaa katika mfumo wa haki kwamba kauli zinazotolewa na watoto walio
chini ya umri wa miaka 4 hazina uhalali mahakamani.
Msingi wa hoja: watoto hawawezi kukumbuka mambo kwa njia ile ile kama watu wazima, na kauli zao
zinaweza kuathiriwa na wazazi wao na watu wazima wengine.
Hii ni hali inayotuhimiza zaidi ya kusita tu kufikiri, kutokana na miunganisho ya wataalamu wa
WHO na wahalifu wa kingono watoto iliyofichuliwa.
Hivyo kauli zao hazina nguvu mahakamani.
Na tatizo pia ni kwamba pale tunapokuwa na unyanyasaji miongoni mwa watoto, hatimaye
inakuwa ni neno la mtu mmoja dhidi ya la mwingine.
Mama mmoja aliielezea kwa uhalisia mkubwa.
Mwanawe ndiye anayedaiwa kuwa mtenda kosa, ndani ya alama za nukuu, na bila shaka anamwamini mtoto wake.
Dhana kama hizi pia zinaonekana kuhimiza unyanyasaji wa kingono miongoni mwa watoto, ambao baadaye hata hawawezi kuchunguzwa.
Na anakumbuka, ingawa ilikuwa miaka mingi iliyopita, bado anakumbuka hadi leo na anaona aibu kwa
tukio lote, ingawa anadai kwamba hakufanya hivyo.
Je, watoto wadogo wanaweza hata kuwa wahalifu, au je, neno hilo halifai katika muktadha huu?
Je, si watoto wote wawili ni waathirika wa mazingira yasiyofaa ambayo watu wazima wanawajibika?
Naam, dunia inaundwa.
Watoto wanahamishwa kwa njia ya bandia katika kitu fulani na kulazimishwa, ambapo hatimaye wanajikuta katika kile
ningeelezea kama ujinsia bandia, yaani ule ambao haujakuwa na maendeleo ya asili, kama kawaida ingekuwa.
Kama nilivyosema, tena, kwa msingi wa uhusiano mzuri na maendeleo yenye afya, ujinsia wenye afya hatimaye utaibuka kiasili.
Hivyo ndivyo njia.
Hapa, kuingilia kunatokea mapema sana katika maisha ya binadamu ambayo hayahusiani kabisa na ngono kwa namna hii.
Na kisha, bila shaka, inaweza pia kukuza kwa njia isiyo ya kiafya na ambayo mwishowe huenda isikubali mipaka.
Na kisha labda aibu, kuchukizwa na mfumo wa kinga wa asili pia hautaweza kuendelea ipasavyo. Na
hilo, bila shaka, linafungua mlango wa unyanyasaji.
Kwa hivyo, mwishowe, naweza kabisa kufikiria kwamba hii inasababisha kinyume kabisa cha kile wale wanaoamini sasa kwamba
ujinsia wa watoto unapaswa kuhimizwa mapema ili waweze kuweka mipaka mapema wanachotarajia.
Ningesema kwamba kinyume kabisa ndicho kinachotokea.
Na hii sasa inaonekana hata kwa takwimu, angalau katika North Rhine-Westphalia.
Ilibainika kwamba idadi ya unyanyasaji wa kingono miongoni mwa watoto katika vituo vya malezi
imeongezeka kwa kiasi kikubwa katika miaka ya hivi karibuni.
Takwimu za sasa za uhalifu za polisi pia zinaonyesha ongezeko kubwa, wakati takwimu za wizi mdogo, kwa
mfano, ambazo ni tabia ya kawaida zaidi kwa watoto, zimesalia karibu sawa kwa miaka mingi.
Naam, watoto wanapokumbana na unyanyasaji kama huo, lazima nidhani kuwa wamezidiwa kihisia
na, katika hali mbaya zaidi, wamepata kiwewe.
Na ikiwa unafahamu uhusiano huu kutoka kwa traumatolojia, basi tunazungumzia hitaji kubwa la kurudia, yaani
hitaji kubwa la kuigiza tena matukio yanayosababisha mshtuko.
Unapaswa kuifikiria kama mfululizo wa mmenyuko.
Ikiwa nina idadi fulani ya watoto wanaoweza kuelezwa kuwa wameathirika na hawapati
msaada wa tiba au kiwewe hiki hakitatatuliwa.
Kisha watapita uzoefu huu wa kiwewe kwa watoto wengine.
Na hilo linaelezea, angalau kwa kiasi fulani, maendeleo haya ya takwimu.
Hii pia inaungwa mkono na vyombo vya habari.
Namaanisha, ukirudi nyuma, zamani maudhui yanayohusiana na ngono yalikuwa sehemu ya programu ya jioni.
Lakini watoto wa leo wana ufikiaji rahisi kwake.
Na kwa vitendo, si tatizo kabisa kwa watoto kuangalia matukio kama hayo katika filamu, michezo ya kompyuta, au chochote kile.
Na hilo, bila shaka, ni tatizo wakati dhana za kielimu zinapofuata njia ile ile na ngono inapendelezwa kwa watoto kila hatua.
Hiyo haina uhusiano wowote na hiari ya mtoto kabisa.
Unapoiona tena na tena kwenye vyombo vya habari, unaposikia tena na tena na pia inasemwa katika shule
ya chekechea, kwa mfano, "Njoo, chunguza wenyewe."
Na unapokuwa na shughuli za ngono, haibaki tena kuwa jambo ambalo mtoto anaamua mwenyewe. Badala yake, linaamuliwa kwa mtoto.
Inapaswa kufanya hivyo.
Hiyo ndiyo mwelekeo tunakoelekea.
Na kisha nina shinikizo la kikundi ambalo mtoto hupata ugumu kulikabili.
Na unapoongeza hapo wageni ambao hatimaye hawana uhusiano wowote na maendeleo ya kisaikolojia-neurotiki, saikolojia, tiba ya
kisaikolojia au uchunguzi wa kisaikolojia, kama vile wauguzi wa chekechea, kwa mfano, ambao hawajafundishwa katika
muktadha huu kujibu kwa hisia, ni watoto gani wanaotumwa kwenye kona hizi za starehe, na kwa kweli wanatoka wapi?
Walipata uzoefu gani hasa nyumbani?
Je, inawezekana kwamba mvulana, au hata msichana, walikumbana na tabia isiyo ya afya ya ngono nyumbani wakiwa
na umri mdogo, na hata huenda walikumbwa na unyanyasaji?
Kwa hivyo naacha watoto wawili pamoja ambao tayari wanakuza tabia zao, ambao tayari wamepata uzoefu wao wa kwanza wa migogoro na
pia wanaweza kukuza tabia za migogoro, yaani tabia zinazoweza kutumiwa vibaya kwa urahisi.
Nyingine ambayo pia inaweza kutumiwa vibaya kwa urahisi.
Na pale wawili wao wanapokutana — nazungumzia mamlaka, nazungumzia unyanyasaji — basi mambo mengi hutokea katika kona
hizo za starehe ambazo hatuwezi hata kufikiria katika ndoto zetu mbaya kabisa, mambo ambayo watoto hufanya kwa kila mmoja.
Hata hivyo, dhana hizi zinahesabiwa kuwa halali kwa misingi ya kuzuia unyanyasaji, ya mambo yote.
Bila shaka, elimu ya ngono pia inahusu kuhakikisha kwamba watoto walio katika hali hatarishi wanaweza kutafuta
msaada, kumgeukia mtu na kuwa na lugha ya kufanya hivyo.
AWO, mmoja wa watoa huduma wakubwa wa malezi ya watoto nchini Ujerumani, hata imechapisha toleo lake la ajenda ya WHO
katika brosha yenye kichwa "Dhana za ulinzi dhidi ya unyanyasaji wa kingono wa watoto na vijana katika taasisi na huduma".
Na ndani yake tunasoma kile kinachotufahamisha sana, kutoka Kentler hadi Timmermanns .
Na wao wanazidi kuwa wengi.
Ndiyo, hapa katika dhana ya chekechea kutoka Saxony ya Chini, kwa mfano, inasema:
Michezo ya uchunguzi wa mwili, mara nyingi huitwa michezo ya daktari, ni mojawapo ya aina za kawaida na
zinazojulikana zaidi za kuonyesha ujinsia wa utotoni.
Ili kuzuia ukiukaji wa mipaka, ni muhimu kwamba wazazi, wasaidizi wa kielimu na wataalamu katika taasisi wajadili mara kwa mara
kanuni zifuatazo za michezo ya uchunguzi wa kimwili na watoto.
1. Ushiriki wa hiari — je, washiriki wote wanataka kucheza mchezo?
2. Unaweza kusema simama wakati wowote. Hapana ni hapana!
3. Hakuna atakayejeruhiwa.
4. Hakuna kitu kinachopachikwa kwenye tundu za mwili.
5. Umri unaofanana: Tofauti ya umri haipaswi kuwa kubwa sana ili kusiwe na ukosefu wa usawa wa madaraka.
6. Msaada unaweza kutafutwa wakati wowote. Kutafuta msaada si kutoa taarifa za siri.
Naam, hizo ni kanuni za kawaida sana, na ninapofikiria kuwaambia watoto kanuni hizo kila
mara, ndiyo hasa inawapa wazo hilo mwanzoni.
Ndiyo, bila shaka! Unapowafundisha dhana hizi, kwanza unawafanya watoto waone kwamba vitu kama
hivyo vipo, kisha unawahimiza wachunguze zaidi.
Na hiyo kimsingi haihitajiki kabisa kwa watoto.
Ikiwa haitakua yenyewe, bali tu kupitia msukumo huu.
Kichekesho cha jambo lote ni kwamba, kimsingi, hakuna hata moja ya dhana hizi za elimu ya ngono
itakayokuwa ya lazima katika vituo vya malezi ya watoto.
Daima husikika hivyo, lakini si hivyo kabisa.
Jambo pekee walilolazimika kufanya lilikuwa ni kutoa dhana ya ulinzi dhidi ya ukatili kupitia Sheria hii
ya Uwezeshaji wa Watoto na Vijana ya 2021 hadi 2024.
Kila kituo cha watoto wachanga lazima kiwe na hili ili kupata au kudumisha leseni ya uendeshaji.
Na kama sehemu ya dhana hii ya ulinzi dhidi ya ghasia, sasa wote wanatekeleza dhana hizi za elimu ya ngono.
Na kila kitu kinachanganyika.
Dhana za kuzuia zinahakikisha kuwa watu wazima hawadhulumu watoto na kuzuia unyanyasaji wa kingono
wa watoto na watu wazima katika taasisi za umma.
Wakati huo huo, watu husema, ili kuzuia watoto wasidhulumiwe, tunatengeneza dhana za
elimu ya ngono ili watoto waweze kuitaja mambo.
Lakini hilo haliwaathiri kabisa watoto.
Lazima uwaambie watu wazima ili kuzuia unyanyasaji wa kingono.
Naam, nadhani katika hali ambapo mtoto anapaswa kusema HAPANA ili kuepuka kuathiriwa na tabia za unyanyasaji
kutoka kwa watoto wengine, hiyo tayari ni unyanyasaji.
Ndiyo, hilo limezingatiwa.
Tunapocheza, hatuwaumizi wengine. Hapana, hapana.
Ikiwa utasema SIMAMA... - Ndiyo, najua. - ...basi tutasimama, sawa tu.
… Je, watoto wanaweza hata kusema hapana, au tabia za watu wazima pia zinaonyeshwa kwa watoto wadogo hapa?
"Ningesema tu kwamba haifanyi kazi."
Bila shaka, unapaswa kuwaambia watoto kwamba miili yao ni yao na kwamba hakuna mtu anayeruhusiwa kuwagusa ikiwa hawataki kuguswa.
Hili lazima na linapaswa kuwasilishwa kwa watoto.
Hatuwezi tu kutarajia kwamba waweze kufanya hivyo.
Sio katika umri huo, sio umri wa chekechea, hawawezi kabisa kufanya hivyo.
Wanaweza kufanya hivyo baadaye katika ujana wao – na wengi wao bado hawawezi kufanya hivyo,
ndiyo. Kwa hivyo pia lazima ujifunze kusema HAPANA.
Lakini huwezi kutarajia watoto wa umri wa chekechea waweze kufanya hivyo.
Hiyo ni mwanzo wa kujifunza kwamba naweza kuweka mipaka – lakini nitaweza kufanya hivyo baadaye sana, bila shaka.
Ndiyo, tuwe wazi:
Eneo maalum la elimu ya ngono lenye uhusiano dhahiri na pedofilia limetekwa na mashirika yenye ushawishi mkubwa, ambayo yanatumia
eneo hilo kulazimisha ajenda yenye matatizo makubwa kutoka juu, kwa lengo la kufanya mambo ambayo kwa kweli ni
jukumu la waendesha mashtaka na ofisi za ustawi wa vijana kuwa sehemu ya maisha ya kila siku katika chekechea.
"Ofisi ya Serikali ya Ustawi wa Vijana katika Saxony ya Chini imefunga 'chumba cha uchunguzi wa mwili' katika
kituo cha malezi ya watoto kinachoendeshwa na Chama cha Ustawi wa Wafanyakazi huko Hanover."
Dhana ya kielimu ilitambuliwa na Wizara ya Elimu kuwa inahatarisha ustawi wa watoto.
Kulikuwa na msisimko mkubwa mwaka 2023, kana kwamba yote yalikuwa mshangao mkubwa.
Lakini kwa kweli, hii ndiyo hasa inayoendelea katika vituo vyetu vyote vya malezi.
Na baadhi ya vyombo vya habari vya mrengo wa kushoto vimekuwa vikiunga mkono ajenda hii kwa muda mrefu.
Hata hivyo, "mtindo wa kiitikadi wa 'woke'" sasa unatishia kutawala katika vyombo vya habari, kama inavyoonekana
katika ripoti hii ya kikanda ya SAT kutoka Aprili 2025:
"Michezo ya madaktari au uchunguzi wa kimwili katika kituo cha watoto wachanga, kujiridhisha..."
Saxony ya Chini tena, sawa na Hanover.
Lakini badala ya kuizuia, Waziri wa Utamaduni sasa anaitetea dhana hiyo kwa kutumia
nusu-ukweli na uongo wote tuliyoyagundua hapa.
"Kila taasisi inawajibika kufafanua katika dhana zake jinsi inavyoshughulikia ukuaji wa mtoto na hivyo pia ugunduzi wa miili
yao wenyewe, kwa sababu hili ni muhimu ili hatimaye kuwalinda watoto dhidi ya unyanyasaji - na hizi zinatokana na viwango
vya kielimu na kisayansi na kwa hivyo zinadhibitiwa kwa karibu na kukaguliwa na Ofisi ya Serikali ya Ustawi wa Vijana."
"Ikiwa utachukua kipande kimoja tu nje ya muktadha, kama wale waliohusika huko Bramsche,
inaweza kusababisha kuelewana vibaya haraka."
Uelewa mbaya? Sio kabisa!
Ni kuweka watoto hatarini kunakofadhiliwa na serikali, kinachotangazwa na wanamawazo wa mrengo wa kushoto
katika vyombo vya habari na siasa wenye tamaa za ngono.
Mbali na dhana potofu kama vile kuzuia unyanyasaji na ukakamavu wa kisayansi, kuna sababu
nyingine inayocheza: ushawishi wa kisheria.
Hii pia inaweza kuonekana katika Timmermann 2013: haki zinazodaiwa za watoto.
"Bila shaka, hii pia inajumuisha haki ya maendeleo chanya na binafsi ya ngono kwa watoto..."
Kwa kifupi: kwa sababu watoto wana haki ya elimu ya ngono, ambayo wazazi wao wanaendelea kuikataa, serikali
lazima iingilie kati ili kutekeleza haki hii inayodaiwa.
Na ndiyo sababu, kwa mtazamo wa itikadi hii, hili ndilo linalofaa: ngono ya utotoni dhidi ya ngono ya watu wazima.
Wale wanaowanyima watoto utoto wao na kuwa tafsiri upya kama viumbe wa ngono wanaweza kupokea kwa furaha maendeleo haya,
lakini lazima wajijiulize kama inaweza kuwa bahati tu kwamba yalianza katika maeneo ambako watoto si chochote zaidi ya hayo:
Vitu vya tamaa ya ngono kwa watu wazima wanaovutiwa na watoto.
Na bado, ikiwa imejengewa ndani ya msukumo wa "utofauti" ulioenea kila mahali, inasukumwa bila aibu – kwa
nguvu kiasi kwamba hata upande wa kihafidhina, karibu hakuna mwanasiasa anayethubutu kupinga.
"Tumegawa utafiti huu kwa wanachama wote wa Bunge la Ulaya."
Tulikuwa na orodha ya watu 700, na kwa bahati mbaya ni watu watatu tu kati ya hao 700 waliojibu.
Hadi sasa, hakuna hatua yoyote iliyochukuliwa kuhoji uhalali wa hati hii.
Hii inaonyesha ni kiasi gani wanasiasa wanajali ulinzi wa watoto siku hizi.
Mada nyingi zinajadiliwa, lakini mara chache zinahusu watoto.
"Kwa kuwa kikundi cha wataalamu na vyanzo vilivyotumika vyote vina upendeleo, naamini kwamba kuendelea na aina hii ya
elimu ya ngono kunagawanya kabisa watoto katika asili yao."
Na ikiwa watoto wamezoea kuingia katika mahusiano ya ngono tangu mwanzo, au kuona ujinsia kama kitu kinachotumika kama peremende,
yaani kama bidhaa ya watumiaji, na wamezoea kubadilisha wenza kila mara, basi swali linajitokeza: ni lini mtu huyu ataamua,
kwa mfano, kuanzisha familia na kuingia katika mahusiano thabiti?
Hivyo ndivyo wazazi wengi wanavyohisi. Ndiyo hasa sababu ya upinzani, na unafaa.
Mama kutoka Saxony-Anhalt, pamoja na wazazi wengine, aliweza kusitisha utekelezaji wa
dhana hiyo katika chekechea chake kwa sasa.
"Kwa ujumla, nilikuwa na wasiwasi na ukweli kwamba kuna dhana ya elimu ya ngono kabisa, kwa sababu kwangu, maneno
ya ngono na utoto hayalingani. Hayo hayana muingiliano."
Mama kutoka Saxony ya Chini, kwa upande mwingine, anajutia kutokuipinga mara moja.
"Kwa kweli, ninajichukia kwa kutoongea mara moja katika mkutano huo wa wazazi na kusema: Hapana, sitaki hilo kwa mtoto wangu!"
Ningewashauri kila mtu kuchunguza kwa makini zaidi dhana inayofuatwa na kituo cha malezi
ninachomtuma mtoto wangu, ili kuhakikisha anasimamiwa vizuri.
Na pale dhana ya kielimu iliyojengwa kwa misingi ya ngono inapotokea, ninge washauri wote waseme HAPANA.
Na ikiwa kituo cha watoto hakitazuia hili, kwa kweli ningekushauri umtoe mtoto wako huko na umpeleke mahali pengine!
Kwa sababu naamini – na naweza kuona hili kwa mwanangu baada ya miaka mingi – kwamba hajamsahau.
Na sijui atateseka kiasi gani kutokana na uzoefu wake wa kwanza wa ngono atakapofikia umri wa kubalehe.
Siwezi kusema bado.
"Ikiwa mtu anadhani kwamba hili hutokea mara kwa mara na kawaida wakati wa ujana, basi pia atalazimika kuweza
kuthibitisha kwa nini, chini ya dhana fulani, ni kuchelewa mno na labda hata huendeleza michakato isiyofaa ya ukuaji."
Lakini hakuna ushahidi wa hilo.
Kwa hiyo, kwa nini niweke tamaa za ngono katika utotoni ikiwa watoto hawahitaji hili kwa maendeleo yao yenye afya?
Kwa hivyo, ikiwa hilo likikosekana, bado hakuna mtu aliyethibitisha kwamba watoto watakuwa na
maendeleo yasiyo ya kawaida au yanayoonekana wazi.
Hata hivyo, tumeshuhudia ongezeko la unyanyasaji wa kingono tangu mbinu kama hizo zikawa za kawaida, na uhusiano huu ni dhahiri.
Lakini siwezi kuthibitisha kinyume chake.
"Hitimisho: Dhana hizi kweli zinatoa mwongozo juu ya jinsi ya kufanya unyanyasaji wa kingono na kukuza
uanzishaji halisi wa kingono – tangu umri mdogo sana."
"Zaidi ya hayo, ni jukumu la msingi la wazazi kuwafundisha watoto wao kuhusu masuala haya na kujibu
maswali yoyote wanayoweza kuwa nayo katika umri huo.
Sio kawaida kwa watoto kufikiria mara kwa mara kuhusu masuala ya ngono bila kuulizwa.
"Ndio, na pia ni kuhusu wazazi kuwa waangalifu sana."
Wazazi wanahitaji sana kufuatilia hili na kulionyeshwa jinsi linavyofanyika.
"Dhana hizi za elimu ya ngono kwa vituo vya malezi ya watoto lazima zifutwe."
Hiyo haina nafasi katika chekechea. Watoto hawana haja ya hiyo.
Watoto wanahitaji uhusiano wa karibu, si elimu ya ngono. Hii ni wazimu!
Shiriki pia.
Shiriki filamu hii, wajulishe marafiki na familia yako, sambaza vifaa vya habari.
Waonyeshe wengine kinachotokea.
Kwa sababu hiyo ni kugeuka potofu ambalo jamii yetu haiwezi kuachana nalo haraka vya kutosha.
Na mwishowe, ni juu yetu, wazazi.
Sisi ndio ngome ya mwisho dhidi ya kuingizwa kwa ngono na mashambulizi ya woke kwa watoto
wetu katika: "Chekechea cha eneo la uhalifu"
(Shambulio la woke kwa watoto wetu) Mradi wa filamu wa "Demo für alle" (Demo kwa Wote).
Ikiwa ungependa kuunga mkono kazi yetu, tutashukuru kwa mchango wako.
Na usisahau kujiandikisha kwenye chaneli yetu na jarida letu.