Уве Кранц корманди пулис, машваратгари калони вазирӣ (бознишаста) ва собиқ президенти Идораи ҷиноятии давлатии Тюрингия мебошад.
Ӯ дар Европол коршиноси миллӣ буд.
Ҳамчун коршиноси масоили амният ва терроризм, ӯ мунтазам мақолаҳоро дар чандин васоити ахбори омма нашр мекунад.
Уве Кранц беш аз 50 сол бо ҷинояти муташаккил, экстремизм ва терроризм мубориза мебарад.
Дар давраи фаъолияти худ дар мақом, ӯ махсусан ба ҳифзи кӯдакон содиқ буд.
Ин вақте равшан мешавад, ки шумо ба соҳаҳои фаъолияти касбии ӯ назар мекунед:
Ӯ намояндаи умури ҷавонон, пешгирии ҷиноят, мубориза бо хушунати ҷинсӣ нисбати кӯдакон, тиҷорати одамон ва
тиҷорати узвҳо дар сатҳи миллӣ ва байналмилалӣ буд ва дар кори ассотсиатсияи сиёсати ҷиноятӣ иштирок дошт.
Дар вебсайти шахсии худ Уве Кранц мақолаҳоро дар мавзӯъҳое мисли «зӯроварии ҷинсӣ
нисбати кӯдакон» ва «назорати зеҳн» нашр мекунад.
Ҳамчун тафтишгари ҷиноятӣ, ӯ дар бораи «давлати амиқ» маълумот медиҳад ва рӯйдодҳои кунунии
ҷаҳонро аз ҳолати нафақааш мушоҳида мекунад.
Вай инчунин таҷриба ва дониши худро ҳамчун узв ва суханрон дар симпозиумҳои матбуотӣ, ки аз ҷониби созмонҳои маъруф монанди
Axion Resist ва MWGFD e.V. (Мутахассисони тиб ва олимон барои саломатӣ, озодӣ ва демократия) ташкил мешаванд, саҳм мегузорад.
Инҳо бо мақсади ҳифзи некӯаҳволии кӯдакон ва таъмини озодӣ ва ҳокимияти қонун таъсис дода шуданд.
Дар ин ҷо ӯ дар мавзӯъҳое, аз ҷумла ҷинояти педофилия, ҷинсигардонии барвақтӣ ва тиҷорати кӯдакон сухан гуфт.
Барои ман шарафи махсус аст, ки ин криминологи ботаҷриба, Уве Кранцро дар 22-юмин AZK истиқбол кунам.
Ҳамаи шараф ба ман тааллуқ дорад.
Хуб аст, ки ту инҷо ҳастӣ.
Бале, шумо ним аср таҷрибаи тафтишоти ҷиноятӣ дар мубориза бо хушунати ҷинсӣ нисбати кӯдакон доред.
Ҳамчун афсари пулис ва ҳатто ҳамчун мушовири баландпояи вазирӣ ва сардори Раёсати тафтишоти
ҷиноии Тюрингия, шумо дар пешсафи ин тафтишотҳо будед.
Ин маънои онро дорад, ки ба шумо ҳодисаҳо хабар дода шуданд ва шумо онҳоро таҳқиқ кардед. Аммо пас чӣ шуд?
Мушкилот дар он аст, ки далелҳо бояд аввал пешниҳод шаванд, то парванда ба Прокуратураи давлатӣ ирсол гардад, ки он ҷо
қабул шуда, ба айбнома табдил дода шуда, ба суд пешниҳод гардад.
Ва мутаассифона, дар ин роҳ нокомиҳои зиёде рух медиҳанд.
Ин ноумедкунанда аст, вақте ки шумо касеро субҳ боздошт мекунед ва сипас боз дар нисфирӯзӣ бо ӯ вохӯред.
– Ман инро тасвир кардаам: субҳ боздошт шуд, нисфирӯзӣ озод шуд.
Масалан, мо аксар вақт бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавем, ки полис хеле зуд ба ҷойи қатл мерасад ва сипас тафтиши қатлро оғоз мекунад.
Ва сипас, дар роҳ ба дафтари прокурори давлатӣ, қатл ба зарари ҷисмонӣ, ки боиси марг мегардад, табдил меёбад.
Пас, дар шароити муайян, шумо метавонед ба як моддаи комилан дигари қонунӣ ва мушкилоти комилан дигар дучор шавед.
Ё вақте ки, мисли дар парвандаи охир, таҷовузгароне, ки таҷовузи гурӯҳӣ карда буданд, бо шодмонӣ ва сурнайзанон
аз додгоҳ берун меоянд, зеро додрас 100 фоиз бовар надорад, ки духтар шояд розӣ нашуда бошад.
Аз ҳамин ҷо тамоми ин масъала каме шубҳанок мешавад.
Ва имкониятҳои зиёде вуҷуд доранд, ки мурофиаҳоро қатъ кунанд ё онҳоро ба бистарӣ шудан
дар беморхонаи равонӣ табдил диҳанд ва ғайра.
Пас дар ҷое дар тиҷорат ихтилоф вуҷуд дорад ва, мутаассифона, ҳамин тавр аст.
Ин қурбониҳо бояд бо эҳтиёт ва ҷиддӣ баррасӣ шаванд.
Шумо ҳақ доред, ки полис ва низоми адлӣ бо шумо дуруст муносибат кунанд.
Ташаккур барои изҳоротатон. Шумо инчунин аз он чи «ҷинояти педофилӣ» номида мешавад ва аз робитаҳое, ки гӯё то «доираҳои
болоӣ» мерасанд, ёдовар шудед. Дар ин замина чӣ мушоҳидаҳо доред?
Бале, пас биёед чунин тахмин кунем: ман ҳамеша парвандаи Дютроро дар презентатсияҳои PowerPoint-и худ дохил мекунам.
Шумо, бешубҳа, бо парвандаи Дютро ошно ҳастед.
Як педофили бельгиявӣ, ки дар зиндон ёздаҳ кӯдакро кушт ва ду нафарашонро бо гуруснагӣ ба марг расонд.
Зеро ӯ ҳангоми дар зиндон буданаш ҳеҷ чизро ошкор накард ва сипас кӯдакон аз гуруснагӣ мурданд. Як ҳодисаи воқеан даҳшатнок.
Як қатор шоҳидон ё дар садамаҳо даргир шудаанд, ё дар шароити шубҳанок фавтидаанд, ё ҳар чӣ бошад.
Ва парвандаи Дютро аллакай собит кардааст, ки ҳамаи сатҳҳои ҷомеа дар ин шабакаҳои сӯистифода аз кӯдакон даст доштанд.
Пас ин бевосита ба сатҳи болоии сиёсат, ба сатҳи болоии фарҳанг, телевизион ва ВАО расид.
Ин раванд ба худи мушкили аслӣ баробар буд.
Чунин бошад, ки Эпштейн бошад ё не, ин дақиқ ҳамон чиз аст.
Дар Эпштейн низ онҳо то сатҳҳои болоии сиёсат, шоу-бизнес, прокурорҳо – ки кас намедонад боз чӣ –
мансабдорони баландпоя ва сиёсатмадорон алоқаманданд.
Онҳо бо «Дидди» Шон Комбс, ки низ хеле маъруф аст, ҳамин корро карданд. Ҳоло ӯ аллакай
чор сол ва ду моҳ боз дар зиндон нишастааст.
Дар асл ин маҳкумият бехатар аст, зеро тамоми соҳаи ҷинояти ташкилёфта ба таври оддӣ хориҷ карда шудааст.
Гуфта мешуд, ки мо парвандаро қатъ мекунем ва ӯро танҳо барои як мавриди зӯроварӣ нисбати
дӯстдухтар ё ҳамсараш гунаҳгор хоҳем донист.
Ва сипас тамоми раванд ба як қисмати хурд коҳиш дода шуд.
Дар бисёр ҳолатҳо чунин равандҳо бо ният шикаста-шикаста анҷом дода мешаванд.
Дар соли 1995 дар Англия мо як мурофиаи бузург доштем. Онро инчунин бонкҳо, сиёсатмадорон, ВАО,
магнатҳои бузург ва ҳама касони дигар инъикос карданд.
Дар тӯли солҳо ин раванд хурдтар ва хурдтар мешуд, то дар ниҳоят ҳеҷ чиз намонд.
Дар ниҳоят, инҳо парвандаҳои ночиз буданд – онҳоро ҷудо карда, ба қисмҳои хурд, яъне ба қисмҳои ҳуқуқии хурд
тақсим мекунанд ва дар натиҷа дигар моҳияти зиёд намемонад.
Ин табиатан шубҳаеро ба вуҷуд меорад, ки дар ин ҷо таъсир расонида мешавад. Инро наметавон беасос рад кард.
Оё шумо низ ин принсипро дар минтақаи худ мушоҳида кардаед, чун ҳоло бо Эпштейн, Дютро ва П. Дидди ва ғайра рӯй додааст?
Принсипҳо дар ҳама ҷо якхелаанд, новобаста аз кишвар.
Шумо бояд тахмин кунед, ки ин зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакони хурдсол, духтарон ва наврасон дар
саросари Аврупо ва дар тамоми ҷаҳон рух медиҳад.
Агар ба NCMEC назар афканед, масалан – Маркази Амрикоии гузориш додани кӯдакони гумшуда ва дучори
зӯроварӣ – чор ё панҷ сол пеш он ҳанӯз 50 000 парванда дошт.
Ҳоло ҳар сол ба мо 205 000 ҳолат гузориш дода мешавад.
Аҷоиб!
Аммо мо як чароғи хурд ҳастем.
Агар шумо он чизеро, ки NCMEC ба Осиё, ба Ҳиндустон ва ба Покистон гузориш медиҳад,
муқоиса кунед, пас мо қариб ба миллионҳо мерасем.
Ин равшан нишон медиҳад, ки ин мушкили ҷаҳонӣ аст, на танҳо мушкили олмонӣ, на танҳо мушкили бельгиявӣ ва на ягон чизи дигар.
Ман инчунин шунидаам, ки таҳқиқоти расмии зиёде дар бораи зӯроварӣ дар культҳо вуҷуд доранд.
Метавонед дар чанд ҷумла шарҳ диҳед, ки дар изҳороти расмӣ чӣ гуфта шудааст?
Тадқиқотҳои зиёде ҳастанд. Бовар кунед, дар ин соҳа бахусус тадқиқотҳои бепоён ҳастанд.
Ман шахсан дар солҳои 2020 ва 2021 ду таҳқиқот барои Парлумони Аврупо навиштам, ки дар онҳо ҳамаи ин маълумотро ҷамъ овардам.
Ва ман гуфтам: «Хуб, чӣ чизро метавон беҳтар кард? Чӣ чизро метавонем осонтар кунем? Аз куҷо метавонем оғоз кунем?»
– Ва баръакс, баръакс анҷом дода шудааст.
Боз як марказ таъсис ёфт, маркази мубориза бо сӯистифодаи ҷинсӣ нисбати кӯдакон. Бум.
Ҳоло дар паҳлуи Европол ва ғайраву ғайра мо боз як марказ дорем.
Мо дар ҳама ҷо намояндагон дорем ва дар ҳама ҷо таҳқиқотҳо дорем.
Дар соли 2011 як таҳқиқоти аҷоиб оид ба ҷорӣ намудани директиваҳои Иттиҳоди Аврупо барои мубориза
бо сӯистифодаи ҷинсӣ аз кӯдакон гузаронида шуд.
Ва он дар соли 2016 арзёбӣ шуд. Ин як таҳқиқоти хуб аст.
Таҳқиқоти дигари WeProtect низ буд. (https://www.weprotect.org/)
Ин низ як таҳқиқоти хуб буд; он танҳо бояд идома дода ва амалӣ мешуд.
Фақат лозим буд, ки аз он чизе созанд!
Тадқиқоте гузаронида шуд, ки он навишта шуда, хонданаш низ лаззатбахш буд, бо аксҳои зебо, графикаи зебо ва ҳамаи он чизҳо.
Аммо татбиқот одатан нокифоя аст.
Пас на танҳо таҳқиқот дар бораи ҳолатҳои гузоришнашуда кам аст, балки иродаи сиёсӣ барои
таҳқиқи амиқи ин масъалаҳо низ вуҷуд надорад.
Масъала ин нест, ки қонунҳо кам бошанд, ва албатта таҳқиқотҳо низ кам нестанд.
Не, ту бояд ин корро анҷом диҳӣ! Ту бояд ин корро анҷом диҳӣ ва мехоҳӣ ин корро анҷом диҳӣ!
Шумо инчунин бисёр дар бораи таълими ҷинсӣ дар синни барвақтӣ дар боғчаҳо ва мактабҳо
сӯҳбат мекунед. Дар ин бора чӣ метавонед бигӯед?
Бале, таълими ҷинсӣ дар кӯдакии барвақтӣ соҳаи махсусест, ки маро махсусан ба ҳайрат овард, зеро он аз ҷониби Созмони
Умумиҷаҳонии Тандурустӣ (WHO) дар ҳамкорӣ бо Маркази Федералии Олмон оид ба Таълими Тандурустӣ таҳия шудааст.
Аз 13 феврали соли ҷорӣ (2025) он «Институти федералии тандурустии ҷамъиятӣ» ном дорад.
Он ҳуқуқҳои бештар, имкониятҳои бештар ва метавонад ҳатто бештар кор кунад, махсусан дар ҳифзи иқлим.
Ва ин ду нафар ин дастурҳоро оид ба он ки чӣ гуна кӯдакони хурдсолро «аз ҷиҳати ҷинсӣ таълим» диҳанд, таҳия кардаанд.
Идеяи асосӣ дар ин аст, ки кӯдак – пас аз он ки то таваллуд аборт карданаш мумкин аст, ин як ҷонибаш аст – баъд
аз таваллуд фавран ҳамчун мавҷуди ҷинсӣ тамға мешавад, ки ҳар лаҳза метавонад таҷовуз шавад.
Ва ин он қадар девонагист, ки шумо ҳатто наметавонед онро тасаввур кунед.
Ва бадтаринаш он аст, ки ин дастурҳои BZgA аз ҷониби Созмони ҷаҳонии тандурустӣ бар асоси натиҷаҳои илмӣ таҳия шудаанд.
Ва ҳоло лутфан ба натиҷаҳои илмӣ назар андозед ва бубинед, ки ин аз куҷо сарчашма мегирад. Ин аз Кинси сарчашма мегирад.
Марде, ки дар солҳои 1960 гузориши бадномшудаи Кинсиро дар бораи озодии мардон ва занон навиштааст.
Аз он вақт ба баъд воқеан ҳама чиз ба поён рафт.
Дар он замон мафҳуми иҷозати ҷинсӣ аллакай шакл мегирифт.
Бепарвоӣ нисбати кӯдакон ва алоқаи ҷинсӣ бо кӯдакон имконпазир ва маъмул аст ва иҷозат дода мешавад.
Суханони қабеҳ ворид карда шуданд. Ва ин шахс, Кинси, як қатор озмоишҳоро гузаронд.
Ва ман як қатор озмоишҳоро дидаам, ки дар онҳо кӯдаки чорсоларо 24 соат шиканҷа карданд, то 27 оргазм ба даст оранд.
Фақат тасаввур кунед. Ӯ ҳар дафъае, ки кӯдак фарёд мезад, гиря мекашад ё ларзиш мекунад, онро ҳамчун оргазм тавсиф мекард –
кӯдаки чорсоларо 24 соат азоб медод, то даме ки ягон вокуниши ҷисмонӣ рух диҳад – ва сипас
он вокуниши ҷисмонӣ ҳамчун оргазм муайян мешуд.
Ва сипас онҳое буданд, ки ин корро мекарданд, ки кӯдаконро зӯроварӣ мекарданд. Баъзеи онҳо проститутёрҳо буданд,
баъзеи дигар собиқ маҳбусоне буданд, ки озод шуда буданд.
Шумо бояд ҳамаи инро таҳқиқ карда, филтр кунед.
Ва сипас ба худ мегӯед: «Салом, ин чист? Донишҳои илмӣ?»
Ин беҷазои кӯдакон аст, зӯроварии ҷинсӣ алайҳи кӯдакон аст, ки таҳти ниқоби тадқиқот анҷом дода мешавад.
Ва сипас ӯ шогирдони мувофиқ дошт.
Пас аз он Кинси Кентлерро дошт. Гузориши Кентлер буд.
Сипас Сиелрт буд. Ва сипас боз яке, ахирантар, буд.
Онҳо ҳама аз як хонаи идеологӣ меоянд.
Шумо бояд ба назар гиред. Кинси онро оғоз кард.
Сипас онҳо донишгоҳҳо, коллеҷҳои техникӣ ва муассисаҳои махсуси омӯзиширо «забт» карданд.
Ва ҳоло наслҳои равоншиносони иҷтимоӣ, равоншиносони фарҳангӣ ва дигарҳо… онҳо пай дар пай ба вуҷуд меоянд ва дар
идораҳои ҳифзи иҷтимоӣ ва мақомоти маориф дар ҳама ҷо ҷойгир шуда, дар рӯҳияи омӯзиши худ корро идома медиҳанд.
Аҷоиб!
Ба назари ман, ин комилан абсурд аст.
Ва агар шумо нигоҳ кунед, ки ин роҳнамоҳо чӣ талаб мекунанд – аз синни сифр то чорсолагӣ кӯдак бояд
мастурбацияи ҷинсиро ёд гирад. Аз синни сифр то чорсолагӣ!
Албатта, ман ҳайронам, ки кадом муаллим ин корро мекунад ва чӣ гуна онро иҷро мекунад?
Ва ҳоло дар Швабиш-Халл 17 маркази нигоҳубини рӯзона ҳастанд, ки дар муассисаҳои худ минтақаҳои
шахсии омӯзиши бадани инсонро ташкил мекунанд.
Волидон комилан ҳайрон шуданд!
Онҳо дар ин бора ҳеҷ чиз намедонистанд. Онҳо низ огоҳ карда нашуданд.
Пас, агар ин таълими ҷинсӣ дар кӯдакии барвақтӣ бошад, он дар асл чизе ҷуз хароб кардани оила нест.
Ин нобудсозии оила аст.
Ҳувияти давлат, ядрои давлат муносибати солим байни аъзои оила аст.
Падар ҳаст, модар ҳаст, фарзанд ҳаст, ва ҳамин аст.
Ду ҷинс вуҷуд дорад ва ҳамин аст. Ҳоло ман як экстремисти ростгаро ҳастам.
Ман медонам. Чизе ҳаст, ки боз ҳам зеботар аст, чунон ки як бор Моника Грубер гуфтааст:
Ва агар мо Парент1 ва Парент2 дошта бошем, пас ба зудӣ барои бобо ва бибӣ Кадавер1 ва Кадавер2 хоҳем дошт.
Оё ин ҳам рӯй хоҳад дод? Албатта, ин шӯхӣ аст, аммо воқеият ин аст, ки он тамоми ҳодисаро ғайриинсонӣ мекунад.
Бале, дақиқ.
Ин дигар инсонӣ нест ва ҳеҷ шарафе вуҷуд надорад – албатта на барои кӯдак.
Кӯдакон низ шаъну шараф доранд. Ҳуқуқҳои онҳо низ бояд ҳифз карда шаванд.
Ва кӯдакон воқеан бояд ҳамчун шахсони ҳуқуқӣ муносибат шаванд, на ҳамчун объектҳое, ки метавон онҳоро ба осонӣ бардошта, партофт.
Бале! Ташаккур барои шарҳ додан.
Пас дар тамоми ин кор як ҷанбаи мусбӣ вуҷуд дошт.
Ин Донишгоҳи Билефелд буд.
Ӯ як таҳқиқоти васеъро дар бораи Kinsey, Kentler ва Co. гузаронд ва маълум кард, ки он дар
ҳама ҷиҳат таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдакон буд.
Ин як созмони хеле ҷиноятӣ буд, ки ҳоло дар тамоми маркази омӯзишӣ паҳн шудааст, ки дар он равоншиносони иҷтимоӣ, равоншиносон,
сармуаллимон ва мутахассисони монанд омӯзонида мешуданд.
Ва ин идома дорад. Пас он бештар ва бештар такрор мешавад.
Ва бинобар ин, ҳеҷ тааҷҷубовар нест, ки имрӯз дар маҷаллаҳои тарбияи фарзанд мехонем, ки комилан муқаррарӣ аст, ки
кӯдакон ба тавре табобат ва таълим дода шаванд, ки онҳо бояд дар синни шаш то нӯҳ солагӣ алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд.
Ва ҷисман якдигарро ласка кардан ва махфӣ дар ҳама ҷо гӯшаҳои хурди бароҳат ташкил
кардан, ки кӯдакон метавонанд ба онҳо паноҳ баранд.
Ҳамаи ин танҳо ба фоидаи ҷинояткорон аст.
Бале... Бубахшед, ман ягон хабарҳои хуб надорам.
Инҳо танҳо таҷрибаҳои манфие ҳастанд, ки ман дар он ҷо доштам.
Ман қариб тамоми умрамро барои он ҷангидаам, ки хушунати ҷинсӣ нисбати кӯдакон ҳамчун ҷиноят эътироф шавад.
Ва дар соли 2021, пас аз солҳои мубориза, ин ниҳоят, ниҳоят, ниҳоят дар Олмон ҷорӣ карда
шуд, то ҳадде ки ҳоло онро ҷиноят меҳисобанд.
Ва он аз соли 2021 то соли 2024 дар ҳолати худ боқӣ монд. Сипас ҷаноби Бушманн, чун дар он замон номида
мешуд, вазири либералии адлия, омад ва онро баръакс кард.
Ҳоло он боз ҷиноят аст.
Пас ин ҳам ғалабаи калон нест.
Ба назари ман, ҳамаи шарҳҳое, ки Вазорати адлия барои асоснок кардани бекор шудани ин
ҷиноят пешниҳод кардааст, айбдоркунии шадиданд.
Бале, ин воқеан инъикоси ғамангези вазъият аст.
Аз шумо барои садоқати шумо дар кӯмак ба кӯдакон ва, пеш аз ҳама, барои расонидани ин
масъалаҳо ба диққати ҷомеа бисёр сипосгузорем.
Ин хеле муҳим аст.
Ин бояд анҷом дода шавад.
Ташаккур барои вақт ҷудо кардан, гарчанде ки ҳоло дар ҳаракатед.
Изҳороти шумо воқеан ба мо кӯмак кард, то тасвири равшантарини ин масъаларо ба даст орем.
Мо ба шумо дар тамоми талошҳои ояндаатон, аз ҷумла дар давраи нафақа, беҳтаринро таманно мекунем.
Ту ҳанӯз ҳушёр ҳастӣ!
Ташаккур барои кори аълои таълимии шумо. Мо шуморо дӯст медорем!
Ташаккур.