15 நவம்பர் 2025 அன்று, "தட்டம்மை பாதுகாப்புச் சட்டம் ஆய்வுக்குட்பட்டது" என்ற தலைப்பில் MWGFD-ஆல் ஏற்பாடு
செய்யப்பட்ட ஒரு பத்திரிகை கருத்தரங்கம் பாஸாவிற்கு அருகில், அழகான டான்யூப் நதியின் கரையில் நடைபெற்றது.
மருத்துவர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வழக்கறிஞர்களைக் கொண்ட தட்டம்மை பாதுகாப்பு சட்டப் பணிக்குழுவின்படி, இந்தச்
சட்டம் உடல் முழுமை மற்றும் பெற்றோர் உரிமைகளில் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமாகத் தலையிடுகிறது.
அதை உடனடியாக ஒழிக்குமாறு அவர்கள் கோருகின்றனர். Kla.TV அங்கே நேரலையில் இருந்ததுடன், பார்க்கத் தகுந்த
தனிப்பட்ட விளக்கக்காட்சிகளை ஒளிபரப்புவதன் மூலம் இந்தக் கோரிக்கையை ஆதரிக்கிறது.
நிகழ்ச்சிக்குக் கீழே, இந்தத் தலைப்பைப் பற்றிய தகவல் நிறைந்த துண்டுப் பிரசுரங்களையும், நீங்களும் இந்த நோக்கத்திற்கு
எவ்வாறு ஆதரவளிக்கலாம் என்பதற்கான வழிகளையும் காணலாம்.
'கட்டாய தட்டம்மைத் தடுப்பூசி தொடர்பான மருத்துவ நெறிமுறைகள் மற்றும் சமூகக் கருத்தாய்வுகள்' என்ற தலைப்பில்
பேராசிரியர் டாக்டர் பால் கல்லனின் பங்களிப்பைக் கீழே காண்க.
பேராசிரியர் டாக்டர் பால் கல்லனைப் பற்றிய டாக்டர் வீக்லரின் அறிவிப்பு: அடுத்த பேச்சாளர் நமது நண்பர், பேராசிரியர்
டாக்டர் பால் கல்லன், அவர் இங்கு நம்முடன் நேரலையில் இருக்கிறார். அவர் அயர்லாந்தில் பிறந்த ஒரு மருத்துவர் மற்றும் பிரச்சாரகர்.
அவர் டப்ளின் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் மருத்துவம் பயின்றார், பின்னர் லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் மூலக்கூறு
உயிரியல் துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்று, உயிர் வேதியியலில் தனது இரண்டாவது பட்டப்படிப்பை முடித்தார்.
அவர் தொற்று நோய்கள், ஆய்வக மருத்துவம் மற்றும் மருத்துவ வேதியியல் ஆகியவற்றில் கூடுதல்
தகுதிகளுடன் கூடிய ஒரு உள் மருத்துவ நிபுணர் ஆவார்.
அவர் மன்ஸ்டரில் ஒரு பெரிய மருத்துவ ஆய்வகத்தை நடத்துகிறார், மேலும் உள்ளூர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆய்வக மருத்துவம் கற்பிக்கிறார்.
250 அறிவியல் வெளியீடுகளுடன் கூடுதலாக, அவர் பல பாடப்புத்தகங்களின் ஆசிரியராகவும் உள்ளார்.
அவர் மருத்துவம் மற்றும் உயிரி தொழில்நுட்பவியலில் உள்ள நெறிமுறைச் சிக்கல்களில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டுகிறார். இதனால்தான், நாம்
இப்போது ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் தனது சொற்பொழிவுக்கு, "கட்டாய தட்டம்மைத் தடுப்பூசி
தொடர்பான மருத்துவ நெறிமுறைகளும் சமூகக் கருதுகோள்களும்" என்று தலைப்பிட்டுள்ளார். பால், இப்போது உங்கள் முறை.
பேராசிரியர் டாக்டர் பால் கரன்: ரோனி, நன்றி, மேலும் இன்று இந்தக் கருத்தரங்கில் பங்கேற்க எனக்கு அனுமதித்ததற்கும் நன்றி.
சரி, எனது விளக்கக்காட்சி கட்டாய தட்டம்மைத் தடுப்பூசிகள் அல்லது தடுப்பூசிகள் பற்றியது அல்ல. இது நாம் எதை
சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், நோயாளிகளாக நாம் எதை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், எதை சகித்துக்கொள்ளக் கூடாது என்பது பற்றியது.
மேலும் இது உண்மையில் அத்தகைய தார்மீகக் கருத்தாய்வுகளின் அடிப்படைகள் மற்றும்
சமூகத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியது.
முதலில், மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையிலான உறவிலிருந்து தொடங்குவோம்.
நமது சமூகத்தில், மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையிலான உறவை விட நெருக்கமான உறவு அந்நியர்களுக்குள் எதுவும் இல்லை.
நோயாளிக்கு அடிக்கடி அவரது மனைவிக்கே கூடத் தெரியாத விஷயங்களை மருத்துவர் அறிந்துகொள்கிறார்.
மேலும் அவர் அவற்றை அனுபவித்தாக வேண்டும், ஏனெனில் அப்போதுதான் அவரால் சரியான சிகிச்சையை வழங்க முடியும்.
மேலும், அது வேறு யாரிடமும் இல்லாத, ஒரு வழக்கறிஞரிடமும், ஒரு வரி ஆலோசகரிடமும் இல்லாத, வேறு எங்கும்
இல்லாத, முழுமையான நம்பிக்கையின் உறவைக் கோருகிறது.
மேலும் இந்த உறவு, மறுபுறம், மருத்துவர் தனது சிறந்த நலன்களுக்காகவும், உண்மையில் தனது தனிப்பட்ட
நலன்களுக்காகவும் செயல்படுகிறார் என்று நோயாளி கருத வேண்டும் என்பதை நிலைநிறுத்துகிறது.
மேலும், மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையேயான இந்த நம்பிக்கையின் சிறப்பு உறவே, சொல்லப்போனால், முழு செயல்முறையின் அடிப்படையாகும்.
இந்தக் காரணத்திற்காக, குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு... – நிச்சயமாக, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ஜெர்மனியில்
மட்டுமல்ல, ஜப்பானிலும் மருத்துவத்தில் பல மீறல்கள் இருந்தன.
மேலும் இந்த மீறல்களால், எப்போதுமே இருந்து வரும் சில கொள்கைகள் சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளன.
மேலும், குறைந்தபட்சம் என்னைப் பொறுத்தவரை, நவீன மருத்துவத்தின் அடிப்படையாக, அதாவது அதன் தார்மீக அடிப்படையாக
அமையும் மூன்று விஷயங்களை நான் இங்கே தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.
முதல் கொள்கை, உடல் முழுமைக்கான உரிமைக் கொள்கையாகும்.
அதனால் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், என் உடல், என் தேர்வு. அது நிச்சயமாக, உண்மையும்தான். நோயாளிக்குத் தங்கள் சொந்த உடல்
மற்றும் உடல் ஒருமைப்பாட்டின் மீது முழுமையான இறையாண்மை உண்டு.
ஒரு மருத்துவ மாணவராக, ஒரு நோயாளி தங்களது முடியை சீவ விரும்பவில்லை என்றால், அதைச் செய்வது கூட
அனுமதிக்கப்படாது என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன்.
மேலும், பேராசிரியர் பக்டி கூறியது போல, தோலுக்கு அடியில் நிச்சயமாக எதையும் செலுத்தக் கூடாது.
மேலும் அது மிகவும், மிகவும் முக்கியமான ஒரு கொள்கை: நமது சொந்த உடல்களின் மீது நமக்கு இறையாண்மை உண்டு!
இரண்டாவது கொள்கை, அதுதான் சரியான... – இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சொல்லொணா
ஆய்வுகளிலிருந்து... ஆனால் அங்கே மட்டுமல்ல, அமெரிக்காவிலும்.
டஸ்கிஜி சோதனை என்ற மிகவும் பிரபலமான ஒரு சோதனை இருந்தது, அதில் கறுப்பின மக்களுக்கு அவர்களின்etahuanமின்றி சிபிலிஸ்
நோய் தொற்றூட்டப்பட்டு, நோயின் இயற்கையான போக்கைக் கவனிப்பதற்காக அவர்களுக்கு முறையான சிகிச்சை அளிக்கப்படவில்லை.
தவறாகச் செய்யப்படாத, மாறாகக் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களான இந்தத் தவறுகள் அனைத்தும், தகவலறிந்த சம்மதத்தின் கொள்கைக்கு வழிவகுத்தன.
தகவலறிந்த சம்மதம் என்றால் என்ன? தகவலறிந்த சம்மதம் என்பது, ஒருவர் அதைப் பற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, மருத்துவர் மற்றும்
நோயாளிக்கு இடையே ஏற்படும் ஒரு நேரடி, தனிப்பட்ட உறவு ஆகும்.
மருத்துவர் நோயாளಿಗೆ நன்மைகள், அபாயங்கள் மற்றும் பக்க விளைவுகளை வாய்மொழியாக விளக்க வேண்டும்.
பின்னர் அவர் அவற்றை எழுத்துப்பூர்வமாகக் கொடுக்கலாம்.
ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் இந்த வாய்மொழி விளக்கம்தான், இதில் நோயாளியும் கேள்விகள் கேட்க வாய்ப்பு பெறுகிறார், மேலும்
உண்மையில், நீங்கள் ஜெர்மன் சட்டத்தைப் படித்தால், அது தேவையா இல்லையா என்பதைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கவும் நேரம் கிடைக்கிறது.
பின்னர் நாம் மூன்றாவதற்கு வருகிறோம், இது பண்டைய காலங்களிலேயே, உதாரணமாக ஹிப்போகிராட்டிக் மருத்துவத்தில்,
ஏற்கனவே இருந்த ஒரு மிகப் பழமையான கொள்கையாகும். அதுவே மையக் கொள்கை: முதலில், தீங்கு செய்யாதே.
– 'Primum nihil nocere' என்பது லத்தீன் சொற்றொடர். அதன் பொருள் என்ன? அது பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.
உதாரணமாக, கோவிட்-ஐ எடுத்துக்கொண்டால், 'நாம் முழு மக்களுக்கும் தடுப்பூசி போட வேண்டும், அப்போதுதான் எந்தத் தீங்கும்
ஏற்படாது' என்று கூறப்பட்டது. இல்லை, அதன் பொருள் அதுவல்ல.
இதன் பொருள் என்னவென்றால், மருத்துவர்களின் முன் நிற்கும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நோயாளிக்கும், இந்த சிகிச்சை தீங்குகளை விட அதிக
நன்மைகளைச் செய்யும் என்பதை மருத்துவர்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும்.
மேலும், இது அப்படியல்ல என்று உங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், அது உதவக்கூடும் என்று நம்புவதற்கு நல்ல
காரணங்கள் இருந்தாலும், நீங்கள் சிகிச்சையை அளிக்கக் கூடாது.
இந்தக் கொள்கையின் பொருள் அதுதான், அது ஓரளவு மறக்கப்பட்டுவிட்டது.
ரோமானியர்களுக்கு ஒரு பழமொழி இருந்தது: நோயாளியின் நலனே மேலான சட்டம் – இலத்தீனில் "salus aegroti suprema lex".
இதன் பொருள், கவனம் தனிப்பட்ட நோயாளியின் மீதுதான், சமூகத்தின் மீதோ அல்லது சமூகக் குழுவின் மீதோ அல்ல.
நாம் இப்போது கேட்டது போல, இது நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனிப்பட்ட உறவு.
மேலும், நோயாளி ஒப்புதல் அளிக்க இயலாதபோது, குறிப்பாக குழந்தைகள் விஷயத்தில், நான் கூறிய அனைத்தும் இன்னும் அதிகமாகப் பொருந்தும்.
மேலும் தட்டம்மைத் தடுப்பூசி, நிச்சயமாக, குழந்தைகளுக்கானது.
இப்போது நமக்கு இருக்கும் சிக்கல் என்னவென்றால், மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையே மிகவும் நெருக்கமான, மிகவும்
மென்மையான ஒரு உறவு இருக்கிறது, இப்போது மாநிலம் தலையிட்டு, ஒருவிதத்தில் குறுக்கிடுகிறது.
மேலும் இது வெறும் கற்பனையான ஊகம் மட்டுமல்ல.
உங்களில் பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், இந்த ஆண்டு அக்டோபர் 8 அன்று, ஃபெடரல் நீதிமன்றம், கொரோனா வைரஸ் பெருந்தொற்று காலத்தில்,
தடுப்பூசி போடும் மருத்துவர்கள், தடுப்பூசியால் ஏற்படும் பாதிப்புகளுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை என்று
தீர்ப்பளித்தது; மருத்துவர் பொறுப்பல்ல, மாநிலமே பொறுப்பு.
ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்னவென்று நீங்கள் கொஞ்சம் யோசிக்க வேண்டும்.
மருத்துவர்கள் – இது அனைத்து மருத்துவ சங்கங்களாலும் நிலைநிறுத்தப்படும் ஒரு மிக முக்கியமான
கொள்கையாகும். இது சிகிச்சை சுதந்திரம் என்ற கொள்கையாகும்.
இதன் பொருள், நோயாளி மீது இந்த நம்பிக்கை இருந்தால், மருத்துவர் நோயாளியின் சிறந்த நலன்களுக்காகச் செயல்பட வேண்டும், மேலும்
மருத்துவர் நோயாளிக்காக ஒரு நம்பகப் பொறுப்பு நிலையில் பணியாற்றினால், அவர் இயல்பாகச் சரியானது என்று கருதும் சிகிச்சையைப்
பயன்படுத்த முடிவு செய்ய வேண்டும், இந்த சிகிச்சைக்கான சுதந்திரம்.
ஆனால் சிகிச்சையின் சுதந்திரம், எந்தவொரு சுதந்திரத்தைப் போலவே, பொறுப்பைக் கோருகிறது.
என் முடிவுகளுக்குப் பொறுப்பேற்காமல் சுதந்திரம் இல்லை.
இருப்பினும், எனக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை என்றால், அதன் மறுபக்கமாக, எனக்கு சிகிச்சைக்கான சுதந்திரமும் தானாகவே இல்லை.
இதன் பொருள், இந்தப் புதிய உலகில், நான் கோடிட்டுக் காட்ட முயன்ற சிகிச்சை உறவு இனி மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு
இடையிலானது அல்ல, மாறாக திடீரென மருத்துவர் மற்றும் அரசுக்கு இடையிலானது – அதாவது, அதிகாரிக்கும் குடிமகனுக்கும் இடையிலானது.
எனவே இது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு உறவு. நம்பிக்கை போய்விட்டது, அதனுடன் மருத்துவர்-நோயாளி உறவுக்கு அடித்தளமாக
இருக்கும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையும்கூட போய்விட்டது.
இது என்னை நான்கு முடிவுகளுக்கு வழிநடத்துகிறது.
என் கருத்துப்படி, கட்டாய தட்டம்மைத் தடுப்பூசி என்பது அடிப்படையில் மிகவும் முக்கியமான சமூக-அரசியல் மற்றும் நெறிமுறை சார்ந்த
பிரச்சினைகளைப் பற்றியது. இவை மிகவும் முக்கியமான பிரச்சினைகள்.
முதல் கேள்வி என்னவென்றால்: நமது உடல்களையும் நமது குழந்தைகளின் உடல்களையும் யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்?
அதை நாம் தீர்மானிக்கிறோமா, அல்லது மாநிலம் தீர்மானிக்கிறதா? இரண்டாவது புள்ளி
என்னவென்றால்: மருத்துவர் யாருக்குக் கடமைப்பட்டவர்?
ஒரு மருத்துவர் இருக்க வேண்டியது போல தனது நோயாளிகளுக்குக் கடமைப்பட்டவரா, அல்லது அரசுக்குக்
கடமைப்பட்டவரா? அது ஒரு மிக அடிப்படையான கேள்வி.
மூன்றாவதாக, மருத்துவர் அப்போது அரசின் நீட்டிக்கப்பட்ட கை என்றால், நம்பிக்கை எங்கே செல்கிறது?
அப்படியானால், மருத்துவர்-நோயாளி உறவு எங்கே நிற்கிறது?
நோயாளி, மருத்துவர் அல்லது பிற பொது ஊழியர்களிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க மறுப்பதற்கு உரிமை உள்ளதா என்பதை நாம் பரிசீலிக்க வேண்டுமா?
மேலும், ஒரு சாதாரண உறவு இனி சாத்தியமில்லை என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்கலாம், ஏனென்றால் ஒரு மருத்துவர்
அத்தகைய ஒரு அமைப்பில் பணிபுரியும்போது, ​​ அவர் இன்னும் ஒரு மருத்துவர்தானா என்ற கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்?
அல்லது அவர் மாநிலத்தின் சார்பாகப் பணிபுரியும் ஒரு மருத்துவ தொழில்நுட்ப வல்லுநர் மட்டும்தானா? – இது
முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒரு விஷயம்... என்னுடைய கருத்துக்களை நான் இத்துடன் முடிக்கிறேன். மிக்க நன்றி!
நான்கு மணிநேர மிகத் திறமையான நிபுணத்துவம் 40 நிமிடங்களில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது.
விமர்சனத்திற்கு உள்ளான "அம்மைப் பாதுகாப்புச் சட்டம்" குறித்த MWGFD கருத்தரங்கின் Kla.TV தொகுப்பைப் பாருங்கள்.
நீங்களும் இதில் ஈடுபட விரும்புகிறீர்களா?
டாக்டர் வெய்ክல்: (தொகுப்பிலிருந்து – இறுதியில்) எனவே, தட்டம்மை பாதுகாப்புச் சட்டத்தையும், அதில் உள்ள கட்டாயத்
தடுப்பூசித் தேவையையும் ரத்து செய்வதற்கான எங்கள் பிரச்சாரத்தை நீங்கள் எப்படி ஆதரிக்க முடியும்?
எனவே, இப்போது கிடைக்கக்கூடிய https://masernschutzgesetz.mwgfd.org என்ற இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்.
மேலும் இந்த இணையதளத்தில், எங்கள் அனைத்து செயல்பாடுகள் மற்றும் முடிவுகள் பற்றிய தகவல்கள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படும்.
எங்கள் பணிக்குழுவுடன் இணைந்து நாங்கள் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை உருவாக்கியுள்ளோம், அதை நீங்கள் விநியோகித்து கையொப்பங்களைச்
சேகரிக்கப் பயன்படுத்தலாம் – குறிப்பாக ஜெர்மனி முழுவதிலும் நடைபெறும் பிரச்சாரங்களுக்கு. இந்தத்
துண்டுப்பிரசுரத்தை பதிவிறக்கம் செய்துகொள்ளலாம்.
கையெழுத்து சேகரிப்புத் தாள்களையும் நீங்கள் பதிவிறக்கம் செய்யலாம். கையெழுத்துத் தாளில் எங்கள் மனுக் கோரிக்கைகள்
எப்போதும் இடம்பெறுவது முக்கியம், அவற்றை நான் இப்போது ஜெர்மன் நாடாளுமன்றத்திலும் சமர்ப்பித்துள்ளேன்.
எனவே உங்கள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடம், அரசியல்வாதிகளிடம் பேசுங்கள்! நாம் கீழிருந்து அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டும்!
உங்கள் மருத்துவர்களிடம் பேசுங்கள், உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் கலந்துரையாடுங்கள்!
பாதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுடன் பேசுங்கள், அனைத்து இளம் குடும்பங்களுடனும் பேசுங்கள்!
இது ஆண்டுக்கு 700,000 பேரைப் பாதிக்கிறது. மேலும் இந்தப் பிரச்சினையை பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வாருங்கள்!
Kla.Tv ஒரு கொள்கை ரீதியாக, தன்னார்வ அடிப்படையில் கட்டணமின்றி செயல்படுகிறது.
எங்கள் நிகழ்ச்சிகளைப் பரப்புவதே எங்கள் ஒரே வெகுமதி.
மிகவும் நன்றி.