Kwa karne nyingi, kumekuwa na jaribio hili la kuunda binadamu bora.
Hakuna Mungu katika mashine.
Na ukiacha hilo, basi wanadamu ni... sawa, hawana madhumuni wala lengo, na basi ni aina fulani ya mashine ya starehe.
Na lazima tu kuepuka mawazo haya yaliyopitiliza, ndoto hizi za homa.
Kla.TV leo inazungumzia transhumanismu na Prof. Dkt. Paul Cullen.
Asante sana kwa kuchukua muda wako kuzungumza nasi kuhusu mada hii ya kusisimua!
Ndio, asante sana, Bwana Matten, kwa mwaliko, ninafurahi kuwa hapa.
Karibu sana. Unaweza kutuelezea kwa ufupi wewe ni nani, unafanya nini na ulivyoanza kupendezwa na transhumanism?
Ndiyo, basi, asili yangu ni kutoka Dublin nchini Ireland.
Pia nilisomea udaktari huko, kwa hivyo mimi ni daktari.
Baadaye nilisomea biolojia ya molekuli na biolojia huko London na kisha nikatumia miaka mingi katika utafiti.
Ninaendesha maabara kubwa huko Münster, maabara ya tiba, na pia nipo chuo kikuu huko.
Kama profesa mshiriki, hutoa mihadhara huko.
Nilijihusisha na transhumanism kwa sababu siku zote nilipenda sana hadithi za kisayansi, hata nikiwa mtoto mdogo, na nilifanya
utafiti mwingi wa kijenetiki mwenyewe na nilivutiwa nacho tu.
Mwanzoni, nilidhani ilikuwa ni mtindo tu, kwamba haikupaswa kuchukuliwa kwa uzito – kwamba
kwa namna fulani ilikuwa ni mtindo wa matajiri.
Kisha nikagundua, hapana, si mtindo wa muda tu na wanachukulia suala hili kwa uzito sana, na nikagundua kuwa hili ni jambo
muhimu sana kwa sababu linahusiana na mtazamo wetu wa msingi kuhusu ubinadamu, na hilo
linanivutia sana, na ndivyo nilivyoingia katika mada hii.
Leo tunazungumzia transhumanism – mada kubwa, pia katika mkutano wa Jukwaa la Uchumi Duniani huko Davos.
Mmoja wa wazungumzaji wakuu alikuwa Yuval Harari, ambaye ningemwelezea kama nabii wa Mkutano wa Uchumi Duniani
linapokuja suala la maono ya mustakabali wa ubinadamu.
Anaita hii "boti ya uokoaji". Hoja yake ni kwamba, kulingana na Harari, wanadamu hawawezi kabisa kufuatana katika mapinduzi
ya nne ya viwanda, ambapo akili bandia pia ina jukumu kubwa.
Hii inamaanisha kwamba, mapema au baadaye, ikiwa wanadamu hawaboreshwi uwezo wao ili waweze kuendana na Akili Mnemba (AI),
watakuwa viumbe wasio na manufaa kabisa, kulingana na nadharia ya Darwin, na hatimaye
watatoweka kwa kuwa hawatahitajika tena kabisa.
Uboreshaji huu wa binadamu, transhumanism hii, unaonekana vipi kivitendo kwa upande wa
kimwili tu? Ni nini kitakachobadilishwa kwa binadamu?
Naam, transhumanism ni wazo kwamba wanadamu wanaweza kuboreshwa kupitia matumizi ya vifaa vya kiufundi.
Kwa hiyo wazo, kwanza kabisa, ni kwamba baadhi ya utendaji kazi wa mwili unaweza kuboreshwa.
Kwa mfano, kuna watu wasiosikia.
Huu ni upofu wa kusikia wa kuzaliwa, ambapo sikio la ndani halijajitengeneza.
Siku hizi, inawezekana kuunganisha sikio la bandia la ndani na kisha kuunganisha sikio hili la bandia la ndani moja
kwa moja kwenye mawimbi ya ubongo ambapo usikivu hutokea, kielektroniki. Na kisha mtu huyo anaweza kusikia kweli.
Kwa hiyo inawezekana kufidia ulemavu?
Kuna majaribio ya kushinda upofu, kwa mfano katika kesi za uharibifu wa retina.
Elon Musk anafanya kazi kwenye mfumo unaorejesha muunganisho kati ya njia za neva na misuli kwa watu wenye paraplegia –
katika njia hizi za neva. Hivyo basi, hilo ni hatua ya kwanza.
Na kama daktari, lazima niseme kwamba ningeunga mkono hilo.
Sina pingamizi na hilo; tumekuwa tukifanya hivyo kwa miaka mingi.
Fikiria tu, kwa mfano, uingizwaji wa valvu ya moyo au mwasho , ambapo unapata kioo bandia; hiyo ni mwendelezo wa hili.
Au meno bandia ...
Lakini meno bandia hayagusi kiini cha ubinadamu, tuseme. Hiyo ni hatua ya kwanza tu kwa kweli.
Hatua ya pili ni kutokubali watu jinsi walivyo.
Kwa hivyo tuna hali hapa ambapo tunataka kurejesha hali iliyovurugika.
Hatua inayofuata ni kwamba mtu hafurahii kuwa binadamu wa kawaida na anataka kujiboresha.
Kwa Kiingereza, hii huitwa "enhancement". Hiyo inamaanisha uboreshaji.
Na hii ndiyo wazo – hili ni jambo linalovutia kwa jeshi, kwa mfano – kwamba unaweza kumwezesha mtu, ama kijeni au kupitia
teknolojia, labda kuona vizuri zaidi gizani, au kuona vizuri zaidi, au kusikia vizuri zaidi, au kuwa na uwezo mwingine.
Kupata njia yako vizuri zaidi...
Hiyo hasa, au kuwa na nguvu zaidi, chochote kile. Na hapa ndipo inapokuwa vigumu, kwa sababu pia
inabidi uzingatie, kwa mfano, ni nini bora zaidi sasa.
Kwa mfano, tuna dhana fulani ya urembo katika mitindo ya mavazi leo – miaka mia kadhaa
iliyopita, dhana tofauti kabisa ya urembo ilitawala.
Na ukichanganua hilo, ni wazo kwamba uwezo fulani ni muhimu, kwamba mtu mmoja basi – na hapa ndipo inapokuwa
hatari – ni bora, mwenye ufanisi zaidi kuliko mwingine.
Kana kwamba kinachojaliwa kwa wanadamu ni kwamba kwa namna fulani wafanye kazi . Na hapo ndipo penye ugumu.
Wazo, ili kukamilisha wazo, ni kwamba kwanza kuna uboreshaji, kisha kuongezwa uwezo kupitia chaguzi fulani...
Lakini kisha, mwishowe, wazo ni kwamba unaweza kuingia moja kwa moja kwenye ufahamu wa binadamu na labda hata – na hivi ni mambo
ya filamu nyingi za sayansi ya kubuni – kuupakia kwenye aina fulani ya mashine, kompyuta, wingu, chochote kile, ili
wanadamu waweze kuendelea kuishi kwenye mashine, tuseme.
Siku chache tu zilizopita, kulikuwa na filamu yenye roboti ambapo hili lilifanyika – na hii ni wazo ambalo, kwa maoni yangu,
limepotoshwa kabisa – lakini hilo ndilo wazo, tuseme, ni wazo la zamani la jinsi tunavyoweza
kuishi milele, jinsi tunavyoweza kuwa kama miungu.
Kimsingi hiyo ndiyo wazo lililopo nyuma yake.
Ndiyo maana inaitwa Homo Deus, au binadamu mungu, kama Bwana Harari anavyoita kile anachotaka kuumba.
Ikiwa wanadamu wataboreshwa, yaani, kama wangeweza kupangwa kwa namna fulani, sijui, na chipu au kitu kingine, kuwa kama
Beethoven, kwa mfano, ghafla unaweza kumfanya kila mwanadamu kuwa Beethoven – je, hilo lingewezekana, kiufundi?
Hapana. Kwanza kabisa, watu kama Beethoven au Mozart au Einstein au Newton, naam, hawa ni watu ambao ni wa
kipekee sana na hatimaye wana chembe hizi za ubunifu ...
Jambo la kuvutia kuhusu watu hawa ni kwamba unaweza kuwaelewa tu kwa kiasi fulani...
Hivyo ndivyo ilivyo kwa Einstein. Ukichunguza historia ya fizikia na mawazo yake, jinsi
alivyokua, unaweza kuelewa hadi kiwango fulani.
Na kisha anakuwa na wazo ambalo huwezi kuelewa.
uwepo
Ndiyo, ni hivyo, hapana, hiyo ni ubunifu wa kibinadamu.
Ni kama Mozart. Kwa kadiri ninavyojua, noti za Mozart hazikuwa na marekebisho karibu kabisa.
Kisha wakauliza, Bwana Mozart, unafanyaje?
Na akasema, ndiyo, nasikia muziki na kuuandika.
Naisikia tu kisha naandika.
Kwa hisia za ndani... Ilhamu...
Ndio, kwa hivyo wazo kwamba sisi, kwa mfano, ufahamu ... Mfano wetu wa binadamu kwa sasa ni aina ya mfano wa kimakanika.
Hiyo inamaanisha nini?
Watu ni aina ya mashine, mashine ya kifizikia-kemikali.
Na michakato yote hufanyika katika mfumo wa neva wa kati, katika ubongo, ndani ya fuvu la kichwa. Lakini hatujui hilo kabisa.
Hatujui kama kila kitu kiko hapa, tuseme, kama ufahamu unatoka hapa, kama sisi ni wapokeaji.
Sisemi kwamba ndivyo ilivyo, hatujui hilo kabisa.
Kwa maneno mengine, hatuna wazo lolote jinsi binadamu anavyofanya kazi hatimaye, hasa linapokuja suala la ubunifu.
Na pia hatujui kinachotutambulisha, hisia, upendo – mambo haya yote.
Hatuna hata wazo kidogo jinsi zinavyofanya kazi.
Nimeelewa vizuri sana. Tuseme, kwa jeshi, wanataka kuwapa watu mfumo bora wa mwelekeo, kwa mfano.
Kwa mfano, ili wajue ramani zote kwa kichwa au kitu kama hicho.
Unafanyaje hilo kiufundi?
Naam, jeshi kwa kawaida lina wazo la askari shujaa. Na tayari kuna mbinu za kufanya hivi.
Kwa mfano, inawezekana kuathiri mawazo kwa kutumia koili za sumaku – kuna kofia yenye sumaku, koili za
sumaku – na hizi zinaweza kuathiri mawimbi ya ubongo.
Na wanaweza kuunda aina fulani, inaitwa flow... Kwa hiyo, hiyo inamaanisha unapokuwa katika mchakato wa
ubunifu, unapoteza hisabu ya muda na uko kwenye flow.
Hii imetumika kwa wauaji wa risasi za mbali, kwa mfano.
Na wadunguaji kisha wanastarehe, wamepumzika sana. Wanaweza kupiga risasi nyingi sahihi zaidi ndani ya muda uliowekwa.
Kwa hiyo mawimbi ya sumaku hutumika kufanya hivi kutoka nje.
Ndio, ni kweli. Na pia hufanya kazi, kwa mfano, kwa wagonjwa wa ugonjwa wa Parkinson, ambapo kuchochea sehemu za
ndani za ubongo kunaweza kurekebisha kwa kiasi ukosefu wa uwezo wa kutembea – na mambo kama hayo.
Hilo lipo. Yaani, kwa kusema, ni kiwango tulichofikia. Lakini hilo si kile tunachotaka.
Kwa hivyo, kwa kanuni, kuna njia mbili za kujaribu kuwabadili watu.
Moja ni kupitia biolojia, kupitia jenetiki.
Na ya pili ni kupitia teknolojia, kupitia kompyuta na kadhalika, yaani kupitia vifaa vya kiufundi.
Na kwa jenetiki, tatizo ni kwamba sisi pia hatuelewi jenetiki.
Nina umri wa kutosha kukumbuka wakati jenomu ya binadamu ilipopangwa.
Tulikisia watu wana jeni ngapi.
Na sote tulidhani tulikuwa na vinasaba vingi kuliko wanyama na kadhalika.
Ilifikiriwa kulikuwa na karibu jeni 100,000 hadi 150,000. Mwishowe ikawa 26,000-27,000.
Lakini jambo lingine ni kwamba, hatuwezi tena kufafanua kile kijenini ni...
Kuna mabadiliko mengi sana, kuna epigenetics na kadhalika, ni kama katika fizikia:
kadiri unavyochunguza zaidi chembechembe, ndivyo inavyovunjika zaidi kati ya vidole vyako. Ndivyo ilivyo hasa.
Na katika biolojia, kwa mfano, kimsingi hatuna jibu la swali la maisha ni nini.
Na unaweza, kwa mfano, kama jaribio la fikra ... una seli na seli hiyo hai, na kisha
kuna seli iliyokufa, ambayo imekufa hivi punde.
Nyenzo yote ipo, kila kitu kipo. Mfumo mzima uko hapo.
Ni uhai pekee ndio unaokosekana.
Lakini uhai unakosekana, na huwezi kuanzisha seli hii upya. Na kinachokosekana ni nini?
Ni nini kilicho katika seli hai ambacho hakipo sawasawa katika seli isiyo hai?
Hakika si kitu cha kimakanika.
Sahihi. Na hiyo ndiyo tatizo la msingi tulilonalo na transhumanism.
Kwa maoni yangu, ni kutoelewa msingi wa asili. Ni antropolojia ya uongo .
Sawa, ndiyo. Kwa hivyo, mawazo ya uwongo ambayo mtu anaanza kutoka?
Ndio. Uelewa potofu wa kile binadamu walivyo.
Na ufahamu wa kimaada sana. Na mimi binafsi naamini kwamba bila mwelekeo upitao maumbile, wacha niite kwa ujumla…
Neno 'transcendent' linamaanisha nini?
Ndiyo, kwamba kuna Mungu, au kwamba kuna ukweli nyuma ya ukweli.
Kwamba ukweli huu sio ukweli - kwamba kuna ukweli nyuma ya ukweli, ukweli mwingine - ambao ni, hata hivyo, ukweli halisi.
Wazo hili ndilo linaloipa maisha mwelekeo, linaloipa maisha maana.
Na ukiacha hilo, basi mwanadamu hana kusudi wala lengo, na anakuwa kama mashine ya starehe.
Kuna aina mbalimbali ambazo hili linaweza kuchukua, lakini hilo linashindwa kabisa kufikia lengo.
Na kwa maoni yangu, pia ni ufahamu wa uwongo wa sayansi, wa sayansi ya kisasa.
Lakini hiyo ingeenda mbali sana. Kwa maoni yangu, hii sio tu mbaya juu ya uso au mbaya katika maelezo, lakini kimsingi sio sawa.
Basi, tukiendelea na mada ya Einstein. Bwana Einstein alipata wapi ghafla wazo lake, ule mchepuko wake wa fikra?
Inaweza kuwa intuition ya ukweli nyuma ya ukweli.
Kwa hivyo una msukumo, tuseme.
Na huwezi kufidia hilo kwa aina yoyote ya mashine.
Hapana. Hilo ni fumbo. Ni muujiza, siri. Hatujui.
Na Akili Mnemba (AI), kwa mfano, inaweza kuiga vitu kwa ustadi mkubwa, lakini haiwezi kuwa na ubunifu
kwa maana hiyo. Kwa sababu hatua hiyo ya mwisho ...
... hisia hii ya ndani ...
...sahihi kabisa, cheche hiyo ya mwisho, unaweza karibu kusema cheche ya kimungu, inakosekana.
Hakuna Mungu katika mashine. Na wazo ni, hili ni swali la zamani, je, tunaweza kuumba Mungu katika mashine? Hapana, hatuwezi.
AI pia inaweza kuitwa, sio kuelimika.
Sasa, Bwana Cullen, mada hii ya kutaka kuboresha ubinadamu na wanadamu, ya kutaka kuiboresha kikamilifu, si mpya.
Ilikuwepo tayari katika ukomunisti na, kusema kweli, haikuwahi kufanya kazi.
Daima ilikuwa jaribio la kubahatisha, kama wasemavyo. Unaweza kutoa maoni yako kuhusu hilo?
Ndio, kwa karne nyingi kumekuwa na jitihada hii ya kuunda binadamu bora – utopia.
Sio tu jamii mpya. Utopia, Thomas Morris, ilikuwa jamii mpya.
Na watu walisema, hapana, tunataka kuunda jamii mpya kwa kuunda mwanadamu mpya.
Na hilo bila shaka lilimpa Uingereza msukumo mkubwa, pamoja na Darwin.
Darwin mwenyewe hakuwahi kupendekeza hili.
Kwa hivyo, kwa maoni yangu, Darwini hii ya kijamii pia ni uelewa duni wa kile Darwini alichosema hasa.
Na hiyo ilihamishwa kutoka katika ulimwengu wa kibiolojia kwenda katika ulimwengu wa kijamii, ambapo haifai.
Lakini kisha wazo la eugenics likatokea – si tu nchini Ujerumani, bali pia nchini Uingereza na Marekani.
Kwa njia gani eugenics?
Ndio, kwamba katika miaka ya 1930... vizuri, hatimaye nchini Ujerumani, ilikuwa mradi wa kibiolojia...
… kwamba kupitia uteuzi wa spishi …
...watu bora, watu wasio kamili kibinadamu na wazo hili au hata wazo la ubaguzi wa rangi... Yote yanahusiana na ukweli
kwamba kuna aina ya binadamu bora na binadamu wasio wazuri sana.
Na wazo la msingi la eugenics ni: watu bora hawazaani vya kutosha na wale wasio bora wanazaana sana.
Na hilo linaanzia na Thomas Malthus, mapema kama karne ya 18.
Alisema kwamba watu wasiotakikana, masikini, wangepaswa kulazimishwa kuishi katika makazi kando ya mabwawa – ili wapate
malaria na kadhalika, kwa sababu hilo lingeirejesha usawa.
Kwa hivyo hii ni wazo la zamani sana. Hali ilikuwa hivyo pia katika Umoja wa Kisovieti, ambapo walitaka kuunda si tu
jamii mpya, bali pia binadamu mpya, aliyeitwa Homo Sovieticus.
Ambaye pia angeendana na jamii.
Ilifikiriwa kwamba tukiondoa dhuluma katika jamii sasa, tukitumia materialismu ya diyalekti...
... kusawazisha ...
... basi watu watakuwa huru, hawatalazimika kufanya kazi sana, ni saa chache tu kwa siku, na muda uliobaki wanaweza kujiboresha,
na kisha kila mtu atakuwa na uwezo wa kuwa Tolstoy na kadhalika.
Bila shaka, haikufanikiwa kabisa. Uchumi pia haukufanikiwa.
Lakini tatizo moja na mambo haya ni kwamba, ukitazama mfano wa Umoja wa Kisovieti, yaani Mapinduzi ya Urusi
ya 1917, ilikuwa tayari wazi katika mapema miaka ya 1920 kwamba uchumi haukuwa ukifanya kazi.
Kisha mfumo kidogo wa kibepari ulirejeshwa, na kisha Stalin akapata madaraka.
Kwa maneno mengine, ilikuwa wazi mapema sana kwamba mfumo haukuwa unafanya kazi kiuchumi.
Lakini hawakuitupa; badala yake, walisema, sawa, tunaenda haraka sana, hebu tufanye kidogo ubepari, ambao uliitwa
Mpango Mpya wa Kiuchumi, au NEP. Kisha wakaacha jamii...
...ili kuizoeza...
Ndio, hasa, kwa kiasi fulani kwa msaada wa Marekani, kama tunavyojua sasa...
Kweli, ndio?
Ndio, hilo ni la kuvutia. Hata hivyo, kisha Stalin akaja na kusema, sasa tunataka kusonga mbele kwa kasi kamili.
Na tunataka sasa uchangiaji wa mali.
Tunataka kufanya umiliki wa pamoja wa vyombo vya uzalishaji mashambani.
Na wazo ni kwamba tunataka kurusha jamii ya Urusi katika karne mpya.
Na wakazi wa vijijini wana jukumu la kutoa chakula kwa jiji... na mapinduzi yanatokea mjini.
Wakulima katika Umoja wa Kisovieti mwanzoni waliunga mkono mapinduzi kwa sababu walidhani wangepata baadhi ya ardhi yao
tena, kwa kuwa utumwa wa mashamba ulikuwa umewepo hapo awali.
Na kisha walisema, ukusanyaji mali nchini Ukraine.
Na kisha, kwa kanuni, unaweza kufikiria kwamba wanajeshi walikuja na walitaka mavuno.
Na kisha wakulima wakasema, ndiyo, mnaweza kupata mavuno, lakini lazima mtulipe kwa hayo.
Kisha wanajeshi wakasema: hapana, hapana, mwanamshikamano. Umetusikia vibaya,
mwanamshikamano. Hii ni kwa ajili ya mapinduzi.
Na wakakamata mavuno.
Hakukuwa na faida.
Mwaka uliofuata, wanajeshi walirudi na walitaka mavuno tena.
Na kisha wakaficha mavuno.
Mwaka uliofuata – sawa, haikuwa kabisa hivyo, lakini kwa ujumla – walianza kuchoma mavuno badala ya kuyagawa bure.
Kisha wakasema, hili haliwezi kuendelea. Hivyo waliweka utekelezaji wa ukusanyaji mali kwa nguvu.
Ujamaa wa Kijamaa unamaanisha kwamba hakuna tena wamiliki wakubwa wa ardhi na kila kitu ni cha serikali.
Hivyo kabisa, na watu pia walihamishwa kwenda maeneo mengine ili wasiweze kuungana na asili yao.
Na hilo lilisababisha njaa kubwa katika miaka ya 1930 nchini Ukraine, ambayo ni mojawapo ya maeneo yenye
rutuba zaidi duniani na kimapokeo ni ghala la chakula la eneo lote, tuseme. Inaitwa Holodomor.
Hatujui hasa ni watu wangapi walikufa, lakini ilikuwa ni takriban milioni tano kati ya idadi
ya watu ya labda milioni 25 hadi 30 wakati huo.
Na hapo ndipo inapoelekea. Kwa hivyo ungefikiri watu wangeelewa kuwa haifanyi kazi na kuachana na wazo hilo.
Lakini hapana, hawafanyi hivyo. Wanafanya nini? Wanazidisha juhudi zao.
Na haitafanikiwa kwa sababu haiwezi kufanikiwa, kwa sababu ni kinyume na asili ya binadamu.
Unafanya nini basi? Unaongeza juhudi zako mara mbili tena.
Ndio, naelewa.
Na, na hapo ndipo ninapoona hatari katika teknolojia hizi...
Sioni hatari sana katika dunia kuchukuliwa, bali katika watu kujaribu kusukuma mawazo haya tena na tena na zaidi na zaidi.
Na hapo ndipo hatari kubwa ilipo kwetu.
Ah, ndiyo. Kama ninaelewa vizuri, transhumanism haiwezi kufanya kazi kwa sababu inategemea dhana potofu.
Kama ilivyo kwa ujamaa, inategemea taswira potofu ya ubinadamu.
Huwezi tu kuwabebesha watu kitu kinachopingana na asili yao.
Haitafanya kazi, na shinikizo, hata zaidi ya shinikizo, halitasaidia.
Inaweza kusaidia kufikia hadhi fulani au kabila fulani, labda.
Lakini wakati fulani, umefika mwisho wa njia.
Kisha watu watasema, ningependelea kuchoma mavuno yangu kuliko kuyatoa bure.
Na kisha pengine ni sawa kabisa na transhumanism.
Ni kweli. Ninaamini kwamba pale panapotokea maendeleo ya kiteknolojia, hatuna mfano wowote wa kuyageuza nyuma.
Kwa hivyo mambo haya yapo duniani, AI ipo duniani.
Fursa hizi za kuboresha maisha ya watu kupitia teknolojia zipo duniani.
Inategemea jinsi tunavyovitumia.
Tukitumia teknolojia hii kulingana na asili ya binadamu, inaweza kuwa na manufaa makubwa.
Sipingi teknolojia, hata kidogo.
Tunaitumia kila siku katika maabara yangu mwenyewe, na inatusaidia sana.
Lakini inatumika vibaya, na matumizi haya yasiyo sahihi yanatokana na mtazamo potofu wa asili ya binadamu.
Nimeelewa, nimeelewa vizuri sana.
Kwa hivyo mwanadamu ni zaidi ya mashine tu inayoweza kwa namna fulani kuzalisha vitu na ambamo vitu hutokea.
Mada hii yote ya hisia za ndani, ni nini hasa kinachomfafanua mwanadamu?
Wanavyoshirikiana na ulimwengu?
Au tunavyoshirikiana sisi kwa sisi?
Jambo hili lote halijafanyiwa utafiti wa kweli bado.
Hapana, haijafanyiwa utafiti kabisa, hata kidogo.
Na Bwana Harari anapuuza haya yote.
Sasa anataka kulazimisha Mwanadamu-Mungu wa namna hiyo kwa vyovyote vile.
Naam, sisinge sema hivyo. Ninampenda, wakati mwingine, kwa sababu ni mchangamfu sana na ana mawazo mazuri sana.
Lakini sidhani anasukuma ajenda ya uongo kwa nia mbaya, tuseme – Siamini hivyo.
Sidhani kuwa ni mtu wa dini; nadhani amewahi kusema hivyo kuhusu yeye mwenyewe.
Kwa hiyo yeye ni mkanamungu.
Ndiyo, nadhani hivyo. Kwa kadiri ninavyofahamu.
Na bila shaka, kutoka kwa mtazamo wake wa dunia, hilo lina mantiki kwa namna fulani. Lakini hiyo siyo hadithi yote.
Na hilo linamfanya aseme mambo kama vile kwamba kuna binadamu wa ziada. Tutafanya nini?
Akili bandia itachukua nafasi ya kazi na kisha watu watakuwa wa ziada.
Na labda tunaweza kuwanyamazisha kwa michezo ya kompyuta au madawa ya kulevya au kitu fulani.
Lakini kimsingi, hiyo ni tatizo ambalo halijatatuliwa.
Kwa bahati mbaya, mtazamo wake kuhusu ubinadamu unamwongoza kwenye njia isiyo sahihi.
Ndiyo, ninaelewa vizuri sana. Sasa, kumalizia.
Ungenipa ushauri gani, ungewapa watazamaji ushauri gani kuhusu mada ya transhumanismu?
Namaanisha, mashine zinaendelea kufanya kazi. Zinasukumwa kwa rasilimali kubwa za kifedha.
Pia inasukumwa kwa nguvu sana na vyombo vya habari.
Ni kama ajenda inayopaswa kutekelezwa, kwa gharama yoyote, kama ilivyokuwa kwa ujamaa zamani.
Tunajua haitafanikiwa. Sisi binadamu tunaweza kufanya nini kuihusu?
Naam, nadhani ni lazima utulie.
Sidhani ina mantiki kupinga teknolojia, kwa sababu tatizo si teknolojia.
Sio suala la kiteknolojia pia ...
... ni suala la mtazamo wa dunia, la taswira ya ubinadamu ...
... swali la kifalsafa, la kimetafizikia . Kama raia, bila shaka tunapaswa kuzingatia hili.
Na kisha tunapaswa kuvuna manufaa kwa ajili yetu wenyewe, kwa ajili ya familia zetu, kwa ajili ya jamii zetu.
Na tunapaswa tu kuepuka mawazo haya yaliyopitiliza, ndoto hizi za kichaa, na
kuhakikisha kwamba hatujaribu kuyageuza kuwa kweli ...
... kwamba hatupaswi kujiruhusu kudanganywa na wazo hili, tuseme, potofu kwamba wanadamu ni kama saa tu.
Badala yake, ni lazima tukumbuke kwamba sisi ni bora zaidi isiyo na kiasi kuliko AI hii.
Inaweza tu kuzaliana – mimi naweza kuunda kitu kipya. Mimi ni kiumbe mbunifu!
Na ni muhimu sana usiruhusu kujisikia kutishwa, usitake.
Kazi nyingi hufanywa kwa kutumia hofu.
Au kwa hisia za unyonge.
Tabaka lote la kati sasa litapoteza ajira ndani ya miaka mitatu kwa sababu ya AI.
Bila shaka, itabadilisha ulimwengu wa kazi.
Lakini tangu nilipoanza kufanya kazi, nimekuwa nikisikia kwamba tutalazimika kufanya kazi kidogo.
Sioni hilo likitokea, kwa hivyo hatutakosa kazi.
Na tunaweza kuwa na uhakika mkubwa kwamba huu ni mmoja wa nyakati za kuvutia zaidi ambazo tunaweza kuishi.
Na tuna fursa ya kuishi vizuri zaidi leo, vizuri zaidi kuliko kizazi chochote kilichotangulia.
Daima tunasemwa kinyume chake. Hiyo inamaanisha tuna fursa zisizotarajiwa, hasa leo.
Na ni juu yetu kuzichukua na kuzitumia.
Na labda hata hatimaye kugundua utambulisho wetu halisi kama wanadamu.
Na tusiwaruhusu tena kutishwa na makosa mengi ya zamani.
Ni kweli kabisa, ni kweli kabisa.
Bwana Cullen, asante sana kwa mazungumzo haya ya kutafungua akili.
Ni furaha yangu! Asante, Bwana Matten, kwa mwaliko.
Kla.TV ni muujiza. Wafanyakazi wote wa Kla.TV hufanya kazi kwa hiari pekee kwa ajili yenu.
Kla.TV haisabi michango.
Kla.TV inatoa video zote, makala zote, mahojiano yote na kadhalika bila malipo kabisa ili
uzi-pakue. Unaweza kufanya nini kwa ajili ya Kla.TV?
Tuma video hii fupi kwa watu wako wa mawasiliano ambao bado hawajajiandikisha kwenye
Kla.TV na upendekeze kituo chetu cha Kla.TV.
Wajitoleaji wetu wanafurahi kumkaribisha kila mwanachama mpya.