Tak, fordi du er så generøs her.
Man kan mærke det i atmosfæren, uanset om det er bærbart eller ej.
Jeg ved, at det hele altid er et eksperiment, men med denne tale, med dette budskab, forsøger jeg at samle noget,
som jeg bogstaveligt talt har tygget på i næsten 40 år.
Denne prædiken forsøger nu at give dig et overblik, et kig på tværs af alle religioner, på tværs af alle de
problemer, vi har her – i politik, i økonomi, i videnskab, i uddannelse, i medicin, tag hvad du vil.
I løbet af disse årtiers forskning har jeg fundet en konsensus, en rød tråd, om man vil, en forklaring.
Og hvis vi forstår dem, tror jeg ikke, vi er helt i mål endnu, men i det mindste er vi endelig kommet i gang.
Men jeg vil gerne starte med at fortælle en kort vittighed for at introducere dette budskab:
Der er biologilæreren, som forklarer børnene: "Hvalen lever af sardiner."
Lille Benno vil så gerne vide: "Og hvordan åbner han alle de dåser?"
Det var sådan et symbol for mig.
Det var et symbol for mig. Det viser status quo.
Vi kender ofte kun vores egen verden.
For folk, der har gennemgået en forandring, kommer elektriciteten fra stikkontakten, ikke fra atomkraftværket.
For almindelige mennesker kommer mælken fra mejeriet.
Du har glemt, at en landmand eller en ko – at mælk produceres af en landmand.
For os, der er blevet voksne, kommer skoene fra skobutikken.
Men hvor mange af jer har nogensinde stået på en skofabrik, hvor skoene bliver syet og limet ordentligt?
Meget få af os, ikke sandt?
Og sådan er det også med religion.
Det er derfor, jeg så godt kunne lide denne vittighed.
For mange mennesker er religion lige så kompliceret som en hval, der spiser sardiner. Men hvordan åbner han alle de dåser?
De har ikke indset, at der er en anden vej.
Sardinen svømmer frit i havet.
Hvalen tager dem direkte, den behøver ikke at åbne nogen dåser.
Og med religion er det som sagt meget ens.
Religion har gennemgået en forvandling.
Mennesket opfatter religion i en forandring, der bogstaveligt talt er katastrofal.
Så meget, at folk nu spørger: Hvor terroristiske er religioner?
Men det er bedre, hvis vi begynder at vende spørgsmålet om og siger: Hvor religiøse er terrorister egentlig?
Det hele har undergået en forandring, ja.
Men fordi det hele har ændret sig, og religion i stigende grad bliver blandet med
terrorisme, er råbet nu blevet højt: Religion skal væk!
Det er en politisk dagsorden, der har besluttet sig for at eliminere ikke bare religioner, men også nationaliteter.
Hvorfor det? Fordi det siges at være farligt.
Religion og terrorisme er snart to begreber, der kan byttes ud i den offentlige mening.
Og vores idé er at gå tilbage til begyndelsen med i dag.
For i begyndelsen – siger vi – var hjertet.
Med alle religioner. Og jeg kan kun sige, at det absolut ikke har noget med terrorisme at gøre.
Og hvis alt dette er blevet blandet sammen, og hvis der nu er en kamp, og denne kamp mellem religioner mod hinanden tager til,
fordi de bliver sat op mod hinanden, må vi finde en rød tråd i dag, en konsensus, der redder os fra dette, som gør
det hele meningsfuldt igen, og som fører os ind i en synergi.
Jeg vil gerne med denne dag, med dette budskab, vidne om, at der findes en effektiv sejrherrematrix.
Matrix betyder faktisk livmoder. Matrix betyder en kilde, en oprindelse.
Det er en effektiv kraft, en virkelighed, der virker på os.
Uanset om du taler politisk, økonomisk, religiøst, uddannelsesmæssigt eller videnskabeligt med hvem du
end taler med, er der en splittelse på den ene side, som ikke kunne være værre, og som bliver værre.
På den anden side er der mennesker fra alle disse områder, som forstår hinanden fuldstændigt.
De behøver ikke at gå på kursus sammen, de flyder sammen, så snart de mødes, som vand og vand.
Det er en begivenhed, det er en historie, det er en matrix, en effektiv hemmelighed, der
bogstaveligt talt strækker sig over hele kloden.
Og når man først har indset det, er der håb. For vi skal bare finde ud af det: Hvad handler denne fælles bevægelse om?
Hvad er det, eller hvor skubber denne matrix hen?
Og jeg vil gerne fortælle jer, at enhver religion har sine afvigere, sine falske lærere, sine ekstremister og
endda terrorisme. Alle religioner, siger jeg, men også alle politiske partier og alle økonomiske klasser.
Alt i alt kan man ikke nævne en sektor, en afdeling eller en liga i verden, hvor præcis det samme ikke sker.
Ligesom enhver religion har sine afvigere, sine omstrejfere, der fører væk fra oprindelsen og ind i noget
forkert, er enhver religion afhængig af sine sejrherrer.
Og denne matrix, der virker, er en sejrherrer-matrix.
Det virker i alle politiske partier, det virker i alle religioner, i alle økonomiske sfærer; det virker i
militæret, det virker i politiet, det virker overalt.
Hver afdeling er afhængig af, at der kommer sejrherrer ud af den for at overvinde dette.
Jeg fandt et billede for lang tid siden, det er den syttenårige cikade.
Dette er en larveart.
Det er som en larve, der lever under jorden i sytten år.
Man kan ikke se dem med øjnene – de har været skjult i 17 år.
Men den dag i dag fungerer en matrix, så de alle kommer ud på samme tid.
De har ligget under jorden i 17 år, og i samme øjeblik (på tværs af kilometer, på tværs af lande) kommer
de pludselig alle sammen frem og klatrer op i træerne.
De klatrer højt op i trætoppene, spiser sig mætte og får vinger.
De forvandler sig, forstår du.
Og det, jeg siger, er netop en analogi til dette: Det sker her på alle niveauer på jorden.
Der er en transformation i gang nu, hvor folk er i en sejrherrematrix, hvor de indser
det: Alle skal overbevise sig selv internt.
Hvor er denne matrix på vej hen? Hvor bryder den ud?
Denne matrix skubber væk fra de blotte former og hen imod det væsentlige, uanset om man knæler eller ligger
ned, når man beder, eller om man står eller hopper rundt.
Vi har lært at fornemme, hvad der i bund og grund er i hjertet.
Mener han Gud, eller mener han ikke Gud? Ærer han Gud eller ej?
Hvis han ærer Gud med det, er det, han gør, helligt - også selv om det betyder, at han spytter på
jorden. Fordi han føler det: Det er sådan, det skal være.
Hvis han er overbevist om det, hvis hans hjerte fortæller ham: Dette er min vej. Så kalder jeg det helligt, forstår du.
Det er det, Matrixen stræber efter: at forstå essensen, den grundlæggende natur, der ligger bag den i hjertet.
Matrixen skubber fra ren erkendelse til virkeligheden, som den er.
Matrixen bevæger sig fra mørke til lys.
Det skubber os væk fra alle falske regler og hen imod næstekærlige regler.
Man kunne sige: fra egoistisk styre til kollektivt, gavnligt styre.
Det skubber væk fra splittelse og hen imod enhed.
Dette er den matrix, der fungerer her, ligesom i tilfældet med den syttenårige cikade.
Og de hører alle sammen sammen.
Det går langt ud over religioner; det har at gøre med det globale samfund, det har at gøre med nationaliteter.
Matrixen skubber væk fra ondskab mod kærlighed, fra ego-individualisme mod kollektiv helhed.
Det er den kraft, der arbejder hen imod perfekt organisk samvær.
Fra fragmentgenkendelse skubber matricen sig væk mod det overordnede billede,
indtil man føler, at man har brug for hinanden.
Man har brug for et supplement.
Man skal respektere, hvad Gud gør i hvert enkelt menneske.
Sammenfattende fører det fra rettroen til retskaffenhed.
Men for at opsummere indtil dette punkt vil jeg gerne sige: Enhver religion, der er herinde, enhver person, der er herinde,
og enhver person derude i verden, som tørster efter retfærdighed, ønsker retfærdighed og praktiserer den – er fra Gud. Punktum.
Det siger Bibelen. Det er, hvad Koranen siger. Det står der i alle religiøse bøger.
Den overvundnes ydre kamp Matrix
Vi starter med kampen om sejrherrematrixen på ydersiden. Bundlinjen er, at man simpelthen tager folk, som de er.
I sin typiske, faldne natur ønsker næsten alle samfund at herske et eller andet sted.
Alle politiske partier vil helst regere som en helhed.
Der er stort set kun to måder at udkæmpe denne kamp om overherredømmet på.
Der er den retfærdige kamp, og der er den uretfærdige kamp.
Den retfærdige kamp udkæmpes af de retfærdige, som vi så ofte kalder dem, eller af de hellige.
De forsøger at styre det hele gennem rigtige handlinger, gennem retfærdighed.
Med andre ord ønsker de at påvirke menneskeheden til at gøre det rigtige.
Og jeg vil sige, at det i bund og grund er præcis, hvad enhver religion ønsker – at gøre det rigtige.
De forsøger at manipulere den med retskaffenhed, med retfærdighed, med kærlighed.
Men den anden side, det uretfærdige styre – og som Sejrherre-matrixen tager et meget tydeligt standpunkt imod –
er den luciferiske, den globalistiske måde at regere på.
Den ønsker simpelthen herredømme over alle mennesker. Ikke nødvendigvis, at alle får det bedre.
Det er bare et påskud for at komme til magten, siger de:
Du, land, du gør det ikke godt nok, du har brug for nogle rigtige bomber.
Du har brug for ild og tændstikker.
Du har brug for demokrati. Og så vil du ligge i ruiner.
Undskyldningen var kærlighed. Undskyldningen var, at det ville gå dig bedre.
Men faktum er, at du vil være dårligere stillet bagefter, og det eneste, der lå bag, var et ønske om at dominere.
Sådan er ærekrænkelsen af religion blevet en del af hverdagen.
Religion er en stor modstander, det skal du vide, selv fra de globalistiske verdensherskere.
Religion er et godt modstykke, fordi den er designet til at sikre, at retfærdigheden sejrer, at sandhed er sandhed
igen, at folk ikke lyver, at de ikke snyder og så videre.
Og fordi det hele er gennemsyret af løgn og bedrag og urenhed, er der ikke andet for disse mennesker end at bagtale:
At brandmærke religionen som terrorister i en krigsstrategi, og fjerne det positive, og at skabe
splittelse gennem fundamentalistiske overbevisninger.
Man kunne tale i timevis om, hvordan der er mennesker, som ikke gør andet end at sidde i religiøse samfund
for at provokere mod fundamentalistiske overbevisninger.
Og terror under falsk flag er det nyeste trick i dag (og vil snart ikke længere være nyt).
Men det faktum, at sådanne grusomme angreb udføres i islams navn, i muslimernes navn, betyder, at hele verden
ikke længere kan skelne mellem religion og terrorisme:
Det er krigsførelse.
Det har noget at gøre med den kamp, der raser her.
Og det er denne magt, som matrixen konkurrerer imod, som denne matrix bliver aktiv imod.
Og jeg siger dette med fast overbevisning, med fast tillid: Det er kampen om, at vores matrix (som vi
følger), med denne effektivitet, vil vinde overhånd her.
Er du enig i, at du vil have overtaget her, ja?
Sejrherrematrix' kamp indadtil
Lad os nu vende blikket indad mod den fælles kamp. Hvad gør denne overvindelsesmatrix ud fra valget?
Det fungerer sådan, at vi alle opnår et gennembrud i arketypen på verdensplan.
Alle religioner havde et oprindeligt formål.
Alle religioner har udviklet sig ud fra det samme oprindelige formål.
Lad os se på princippet i, hvad matrixen gør, ved hjælp af billedet af et frø.
Det er det oprindelige DNA (om man vil) – det frø, der er bestemt til at blive til et træ.
Ser du, der er en æblekerne.
Se, det er en ligning.
Jeg vil gerne fortælle dig, at alle religioner har den samme oprindelse, den samme kerne.
Og lad os nu se på, hvad det oprindelige frø, det oprindelige DNA i hver religion er. Jeg har kun taget de 12 største.
Og jeg siger dig, sådan var det overalt, for det er essensen af religion.
De 12 verdensreligioner – 1 mål Kristendom:
"Hvad du end vil have, at folk skal gøre mod dig, så gør det mod dem først. Dette er loven og profeterne."
Kort sagt: Alle bud under himlen er rettet mod én ting. Romerne 13,9: "Du skal elske din næste som dig selv."
Jødedom:
"Påfør ikke andre, hvad der er smertefuldt for dig.
Det er loven i Thora'en.
Elsk din næste som dig selv."
Islam:
"Den, der ikke viser sin næste den samme omsorg, som han viser sig selv, er ikke en sand troende."
Opfør dig over for alle mennesker, som du gerne vil have, at de opfører sig over for dig, og påfør
ikke andre, hvad du ikke vil have, at de påfører dig."
Hinduisme:
"Det er hele loven:
Gør ikke noget mod andre, som ville skade dig, hvis det skete for dig.
Den kloge mand handler over for andre, som han selv ønsker at blive behandlet af dem."
Buddhisme:
"Had kommer ikke til ro gennem had, men gennem kærlighed.
Alle væsener, ligesom du, længes efter frihed fra lidelse og forløsning.
Vis derfor andre den samme kærlighed, venlighed og barmhjertighed, som du forventer af dem."
Taoisme:
"Betragt din næstes lykke og lidelse som din egen lykke og lidelse, og stræb efter
at fremme og øge hans velfærd som din egen.
Gør godt mod ethvert væsen uden at søge belønning."
Jainisme:
"I glæde og lykke som i sorg og nød bør vi se alle væsener, som vi ser os selv, og
behandle alle, som vi ønsker, de skal behandle os."
Sikhisme:
"Som du værdsætter og behandler dig selv, sådan værdsætter og behandler du også andre.
Så vil du blive en del af himlen. Anerkend alle væsener som beslægtede med dig og forbundet som
brødre. For hvert hjerte er bærer af guddommeligt lys."
Bahai: "Vil du have retfærdighed,
Så vælg kun for andre, hvad du vælger for dig selv.
Lad dine gerninger være rollemodeller og ledere for alle mennesker.
Velsignet er den, der genkender sin bror i ethvert menneske og opfører sig hjælpsomt over for alle væsener."
Shintoisme:
"Uden hensyn til skikke og sprog, etnicitet og kultur skal folk hjælpe hinanden som brødre og gøre godt mod hinanden."
Konfucianisme:
"Livets lov, loven om gensidighed, dikterer: Gør ikke mod andre, hvad du ikke selv ønsker at blive udsat for.
Opfør dig over for alle væsener, som du gerne vil have, at de opfører sig over for dig."
Parsisme:
"Den er lys og ædel, som ikke gør mod andre, hvad der ikke er godt for ham selv.
„At gøre noget godt er ikke en pligt, men en glæde, der øger trivsel og velvære.“
Forstod vi det godt?
Så råber vi halleluja!
Og ligesom frøet har dette DNA – det er målet, så at sige – er det vores pligt at gå sammen
med overvandringsmatrixen, så dette kommer frem.
Forstår du det?
Vi skal ikke være fjender over for hinanden og fremhæve forskelle, indtil frøet er trampet i stykker.
Det er meningen, at vi skal sige: Vent lidt, jeg så, at det her er et æbletræ, og det her er et pæretræ.
Ikke alle behøver at være et æbletræ.
Dette er en blomme eller tag, hvad du vil.
Han har det samme i sit hjerte, så jeg vil gerne lære at forstå. Jeg vil lære dit sprog, vil jeg sige.
Syv ligheder i religionernes udvikling
Jeg vil gerne vise syv fællestræk og udviklingsvejen mod synergi.
Syv store ligheder i religionens udvikling fra frø til træ.
Lighed, som man ikke kan fornægte, når man åbner øjnene og ser, at alle kæmper med det samme.
Og det er ikke et religiøst problem, det er et skabelsesproblem.
(1. frøet) Alle religioner har et oprindeligt billede.
Mange har et oprindeligt skriftsted, ikke alle er skriftreligioner, men alle har
oprindelige traditioner, alle har oprindelige love.
Så alle religioner har denne rene form, denne rene kultur, denne én-til-én-apokalypse, som Gud har vist og åbenbaret sig for dem.
Om det er kristendom eller ej, er irrelevant.
For jøderne er denne oprindelige form for skrift – hvis vi tager udgangspunkt i skriftreligioner – Tohra'en.
For kristne er det Bibelen, for islam er det Koranen.
I Indien er det Bhagavad Gita eller Vedaerne. Der er altid flere, men jeg tager de vigtigste for nu.
I parsismen er det Avesta.
Dette er de originale skrifter.
I Kina hedder det Tao-te-ching.
Det kan sammenlignes med vores bibel.
I buddhismen er det Tripitaka og så videre.
Den anden station er den nybearbejdede mark.
Nu kan du pludselig ikke se mere af frøet, og du kan altid høre djævelen grine bagved.
Denne kamp er nu den matrix, der skal bringe dette frø frem.
Han kæmper, han skubber frøet ind i usynlighed, og det forsvinder.
Først var det en tilståelse, nu forsvinder han pludselig, og man kan håne ham.
Alle har en modstander.
Der er ingen religion og intet under himlen, som ikke har en modstander, en diabolos, en ødelægger, en forvirrer.
Der er kosmokrater og deres falske lære, deres falske profeter, deres forførere på spil.
Og jeg siger det igen for ikke at glemme det i bakspejlet:
Det sker også i økonomien, i videnskaben, i medicin, i uddannelse, overalt.
Der er modstandere, antagonister og modstridende kræfter overalt.
Det døde, opbrudte frø
Et tredje niveau, som er fuldstændig det samme i alle religioner og på alle andre områder i livet, er kløften mellem kød og ånd.
Gud er ånd, mennesket er kød.
Gud tænker anderledes end mennesket.
Og denne splittelse er iboende i enhver religion.
Åndelige ting er åndelige, men mennesket er kødeligt, som Bibelen kalder det.
De andre bøger har måske andre udtryk for det.
Jesus sagde: Hvis frøet ikke falder i jorden, dør det, det bliver alene tilbage.
Men når den dør, netop når den overvinder den kødelige natur, når den brydes af sig selv, af sin egen menneskelige uformåenhed, det
vil sige; af sin egen menneskelige svaghed, af sin uformåenhed.
Når du går i stykker, er det der, Gud møder dig.
Uanset om du kalder ham Allah eller Brahman eller hvad som helst, du kan give ham et hvilket som helst
navn i verden, vil princippet ikke ændre sig for nogen.
Hvis du vil komme i kontakt med ånden, skal du bryde sammen i dig selv, du skal føle: "Jeg kan ikke gøre det!", jeg er menneske,
jeg er kød og blod – og Gud er Gud, han er ånd, forstår du?
Alle lider under denne kløft.
Den spirede unge plante Der findes dog en fjerde ligning, som alle religioner må gennemgå; den ligner nu den spirede unge plante.
De har alle deres egen religiøse historie i deres tradition.
Altså ud over loven – når jeg siger, at jøderne har Thora'en, vi kristne Bibelen, muslimerne Koranen osv. – har
alle andre religioner også overleveringer ud over dette.
For jøderne kaldes det traditionerne, for os kristne kan man sige, at det er evangelierne, det er de historier,
der fortæller om jeres religiøse leder, om hans historie.
I islam er det sunnaen, den såkaldte, det vil sige Muhammeds eksempel, men også Jesu eksempel, som man aldrig må glemme.
I Koranen bliver Jesu Kristi eksempel også virkelig hyldet og rost – og det er historierne om, hvordan han skabte
historie, hvordan han brød igennem, Muhammed eller Jesus.
Dette er historien om, hvordan den lille plante overvinder jordklumpen.
Så enhver religion har sine rollemodeller, fordi den siger til sig selv: Ud over det lovkodeks, som
religionsstifteren skabte, er der også religionsstifterens liv, og han gjorde det på denne måde.
Du ser, hvordan han gjorde det, og du prøver at leve op til dette billede.
Den umodne grønne frugt
Alle har afledninger og tilføjelser fra deres oprindelige eller originale skrifter og fra deres overlevering.
Dette ligner nu det 5. stadie, som – metaforisk set – er den stadig umodne frugt, jeg siger stadig umoden.
Hvad vil det sige? Enhver religion, hvor god grundloven end var, vi tager Moses' 10 bud, eller vi
tager Muhammeds oprindelige koran, tag hvad du vil.
Alle religioner gik i stå, da de indså, at de ikke havde gjort fremskridt:
Moses eller Muhammed, de gav os superlove, sagde vigtige ting.
Men nu er vi i en situation, hvor der ikke er nogen lov for denne situation; der er ingen overlevering, ingenting.
Så man studerede historien, hvordan han opførte sig i denne situation, som ikke fandtes dengang.
Dengang var der for eksempel ingen flytrafik, ingen biler, så man kunne ikke deducere, og derfor har alle religioner
uden undtagelse deduktioner, det vil sige tilføjelser til deres oprindelige love, til deres vigtigste skrifter.
For jøderne så tidligt som 516 e.Kr., det var efter det babyloniske fangenskab, for jøderne er dette Talmud.
Eller siden det 2. århundrede e.Kr. har det været Mishnah, som er yderligere overleveringer.
For kristne er det katekismerne, lærebøgerne, om du vil, studiebøgerne, den specialiserede litteratur;
den går ud over Bibelen, men henviser til Bibelen.
I islam er det Qiyas, det er arabisk, det er en jurisprudens, en islamisk jurisprudens.
Det har udviklet sig ud over Koranen, ligesom den kristne litteratur har gjort det i vores land.
Alle har de samme problemer, alle har de samme processer, alle har de samme rutiner, alle skal ligesom træet gennemleve
eller overvinde disse processer, overkomme dem og komme videre.
Og her kommer vi til området for eksegese eller hermeneutik, som man siger på fagsprog.
Det er her, hermeneutik, eksegese og fortolkning kommer ind i billedet.
Og nu kan jeg fortælle dig: Så snart det kommer til fortolkning, har alle religioner det samme problem igen.
Så snart det drejer sig om fortolkning, er vi alle på samme sted.
Vi har alle de samme problemer.
Med denne liste viser jeg dig 24 ligheder på tværs af alle religioner.
På den ene side har alle religioner åndelige mennesker, det vil sige mennesker, der kan forstå
meningen med Gud bedre end de typisk kødelige.
Det er dem, der indser det: Du kan ikke løse alt, hvad der sker, med love, du må nærme dig det fra hjertet.
Det er dem, der finder tilbage til det oprindelige DNA, de spirituelle, om man vil.
Der er mystikere i dem alle, hvis du vil.
Kristendommen har mystikere, jødedommen har mystikere, islam, hinduisme, buddhisme, tao eller taoisme.
Og der kan man stille op, hvad man vil.
Hver religion har love, og der er dem, der beskæftiger sig med at fortolke disse love.
For det fjerde har alle religioner ekstremister, fra pacifistisk ekstremisme, dvs. ikke-voldelig ekstremisme, til terrorisme.
Alle religioner har det. Sig ikke, at det kun er islam.
Det er en løgn.
Jeg kan vise dig det i alle religioners historie.
Du har bare – med de kristne har du Ku Klux Klan, du ved?
Du har Soltemplerne med teosofferne, du har IS med islam og så videre.
Der er også folk, der tager initiativet, når det gælder fortolkningen.
Når det kommer til fortolkning, er der de dovne, som overlader alt til Gud, som fortolker Bibelen eller Koranen eller
hvad som helst, som om Gud alene skulle gøre alt fra himlen.
Fra alle religioner er der de hierarkisk-autoritære bevægelser, de okkulte hemmelige læresætninger.
I dem alle er der dem, der isolerer sig, dem, der dæmoniserer alt, dem, der har en endetidsorientering.
I alle religioner og bevægelser findes der nogle, der lægger vægt på egenansvar, og andre, der tror på skæbnen; nogle, der søger
frelse i dette liv, og andre, der søger den i det hinsides.
I alle religioner, i alle sektorer, er der alt.
Du har det samme i sport.
Kan du vise os, hvordan det ser ud i sport?
Der har du også de rige i ånden.
Du har også mystikere i sport.
Kan du se det?
De begejstrede.
Du har også love i sport.
Kan du se det?
Du har også ekstremister i sport.
Ja, der har du dem, terroristerne.
Du har alt fra en pacifist til en terrorist.
Du har også de indflydelsesrige personer i sporten, forstår du?
Også i sport har du de dovne, som overlader alt til de andre.
Kan du se det?
Du har også alt inden for sport.
Så lad være med altid at gøre det til et religiøst problem.
Det er derfor, jeg siger det: Man kan sagtens adskille religion og terrorisme. Ligesom man kan adskille sport fra terrorisme.
Det er nøjagtig lige så dumt at forbinde religion med terrorisme, bare fordi den er der, som det
ville være dumt at forbinde sport med terrorisme.
Forstår du det?
ALLE afdelinger har deres dissidenter,
ALLE!
Det stormomsuste træ
Jeg vil vise dig en sjette parallel, når det gælder denne kamp for at overvinde religioner.
Det er overlevering gennem århundreder.
Du kan sammenligne det med det stormomsuste træ i denne fase.
Religioner kæmper med disse problemer.
I århundreder måtte det overleveres mundtligt, og på et tidspunkt blev det skrevet ned.
Så naturkatastrofer har spillet en rolle, krige har spillet en rolle, sprogforandringerne.
Og så har du sprogtransformationen, for eksempel fra arabisk til tyrkisk, hindi, afrikaans,
tysk osv. hvis du nu tager det islamiske spor.
Fra jødisk, fra hebraisk til aramæisk, til græsk, til tysk.
Det er alt sammen processer, stormpiskede processer, som har degenereret religionen.
Som har sløret sansen, den oprindelige sans, den oprindelige kode, den oprindelige DNA, forstår du?
Men lad os først opsummere vores religioners tragedie med et syvende overblik – det er det stormombruste træ.
Det stormbøjede træ
Den største fællesnævner i alle religioner, men også blandt alle andre grupper og så videre, er den splittelse, vi oplever.
Alene de kristne – dem er tusindvis.
Og jeg overdrev ikke.
Der er tusindvis af trosretninger, af splittelser, som alle er splittede indbyrdes – som et resultat af deres egne bestræbelser,
fordi de endnu ikke er kommet i berøring med sejrherre-matrixen, eller fordi de har undgået den eller modsætter sig den.
I hinduismen – man taler om 33 millioner forskellige guder – og jeg siger, at det er splittelserne.
Lige så mange huse (kaster?), der er, lige så mange opdelinger er der i hinduismen.
Og se, hvordan det ser ud med islam.
For eksempel er sunni- og shiamuslimer fjendtligt indstillede over for hinanden,
kurdere og tyrkere, afrikanske hutuer og tutsier.
Kristne og salafister i Mellemøsten er fjendtligt indstillede over for hinanden.
Fjendtlige sortafrikansk-libyske Tubu, arabisk-libyske Sebha, afghanske pashtunere og
afghanske hazaraer samt turkmenere og tadsjikere osv.
Du kan finde utallige lister, og alle kan prale af én ting:
Vi er en totalt splittet, en totalt ødelagt, en totalt fjernstyret, mislykket nation.
Er det sandt?
Ja, så sig amen!
Og vi holder op med at lade os rive med af denne forbandede splittelse.
Du har dem i alle politiske sammenhænge.
Venstre imod højre, imod midten.
Lad os bringe kærligheden tilbage til verden.
Det er den oprindelige idé i enhver religion.
Det er derfor, de er vores brødre, forstår du?
Den, der gør retfærdighed, er af Gud.
De, der praktiserer kærlighed, er af Gud.
Og hvis han fejler tusind gange – så er han af Gud.
Jeg vil hjælpe muslimen med at få sine rettigheder.
Forstår du det?
"Der er ikke længere nogen grund til at diskutere frelse.
Er det, hvad du siger, Ivo?"
Jeg siger: Ja, det er rigtigt.
Hvis alle religioner alligevel ved bedre, hvordan man kommer i himlen, så lad dem gå derhen.
Hvorfor skulle jeg, hvis jeg har min vej til himlen i mit hoved eller i mit hjerte – hvorfor skulle jeg tvinge den
anden person ind på denne vej, når de siger: "Jeg ved bedre end dig. Jeg skal nok finde min vej til himlen."
Før vi farer yderligere vild i denne ortodoksi, vil jeg fortælle dig, hvor matrixen blæser igennem:
Nu er det simpelthen slut!
Okay?
Det er simpelthen på tide at sætte en stopper for det!
Jeg vil ikke sige på en menneskelig måde: "Så lad muslimen gå ad helvede til."
Jeg siger: "Så lad muslimen komme i himlen."
Forstår du det?
Men før vi kommer i himlen, skal vi gøre noget hernede.
Og hvad er det?
Det er retfærdighed, du ved?
Vi ved alle præcis, hvad der er rigtigt, og hvad der er forkert.
Vi ved præcis, hvornår vi vender tilbage til den oprindelige formel:
"Du skal elske din næste som dig selv."
Hvad du selv ønsker.
Du ved præcis, hvad du vil have i enhver situation. Er det sandt?
Så hvis vi indser bare én ting igen, så ved du præcis, hvad du ønsker dig mest i enhver situation. Er det forstået?
Og vi kan GØRE, GØRE, GØRE det rigtige sammen!
Det søde, perfekte frugttræ Det ottende, det er målet, og det er det, matrixen arbejder hen imod.
Det er det søde, det perfekte frugttræ.
Der er en vej ud af disse problemer.
Og en fælles for alle dem, vi altid har nævnt.
Ikke bare religioner, det virker helt ned i fodboldklubben, denne overvindelsesmatrix,
denne genoprettelsesmatrix, der virker på os.
Den har en vej, som nu giver genlyd i hvert enkelt individ.
Det er, at vi finder tilbage til den gyldne regel, som vi bliver ved med at kalde den.
For det, som alle religioner havde i deres hjerter i begyndelsen: "Du skal elske din næste som dig selv, eller som dig selv."
Vi finder tilbage til den, så denne måde at tænke på slår rod i os igen.
Vi skal bare have vores tåbelige teologier ud af hovedet, at alting altid afhænger af evig
frelse og disse dumheder, vi har i vores hoveder.
Gud er først og fremmest interesseret i, at noget bliver bedre hernede, at vi arbejder sammen,
at vi forstår, hvad der er rigtigt og forkert.
Nøglen til sejr
Ingen kan sige, at vi nogensinde vil få en verden, der kan klare sig uden en statisk lov.
Vi skal bare have det ud af hovedet.
Og det er, hvad Bibelen siger, og det er, hvad Koranen siger.
Og det er her, de to bøger kommer meget tæt på hinanden.
Det Nye Testamente siger: "Loven er rigtig og god for dem, der har brug for den i henhold til loven."
Men Bibelen understreger, at loven ikke er givet for den retfærdige, men for synderen, for den onde,
for morderen, for den, der har myrdet sin far, for den, der har myrdet sin mor, og så videre.
Loven er nødvendig for alle dem, der ikke har godhed i deres hjerter.
Men for de retfærdige er der givet en anden lov.
Og det er vejen ud af problemet, mine kære.
Matrix bryder igennem og begynder at opbygge en ny verden.
Ser du, og det er præcis her, Jesus kommer ind i billedet, om hvem Muhammed sagde: "Lyt til ham."
Ser du, og Jesus er kommet, og det siges helt generelt om ham, at den mest centrale erkendelse, der nogensinde er
blevet talt om Jesus, kan læses i Johannesevangeliet 1:4.
Der står: Jesus har bragt liv.
"I ham var der liv ...", i ham var der liv, Guds liv. "... og livet var menneskenes lys."
Med andre ord har vi alle en matrix af et guddommeligt liv i os, et guddommeligt
navigationssystem, som er vores lys, og som guider os.
Det har ikke noget med teologi at gøre.
Det har intet at gøre med juridiske tvister, teologiske retsskoler osv.
Det er et indre navigationssystem, som udtrykker sig i pulserende liv, i pulserende kraft, i pulserende fred i en
uovertruffen navigation, hvor du bare ved: Det her er godt.
Forstår du det?
Man kan ikke vide, hvilken vej man skal gå ved hjælp af loven alene.
Romerne 8:2 opsummerer det på denne måde:
"For livsåndens lov, som Jesus lærte og formidlede den, har sat jer fri fra syndens og dødens lov!"
Hvad er syndens og dødens lov?
Dette er bogstavernes lov.
Det er det formelle: Sådan skal man gøre, sådan skal man ikke gøre!
Og hvis der ikke er nogen lov, hvad gør vi så?
Så er vi allesammen færdige!
Det var den løsning, Jesus præsenterede, da han sagde: "Du skal være opmærksom på, hvad der er inde i en person."
Og da han blev spurgt: "Hvor er det rigtigt at tilbede?"
Syndens og dødens lov.
"Hvor er det rigtigt at tilbede, på bjerget der i Garizim eller i Jerusalem?"
Så ville de have præcis denne juridiske fortolkning.
Jesus fulgte aldrig med.
Muhammed sagde: "Lyt til ham, som han har gjort."
Ja, han sagde: "Hverken Garizim-bjerget eller Jerusalem handler om sand tilbedelse."
Hvor er den sande tilbedelse?
I hjertet!
I sandhedens ånd!
Se, nu er vi tilbage til begyndelsen af dagen.
Jesus bragte noget med sig, som fascinerede masserne.
Det var langt over enhver religion.
Det var langt over enhver ortodoksi, langt over enhver doktrinær strid.
Det, han gjorde, gav genlyd eller ikke genlyd i hans hjerte.
Du kan flyde med eller ikke flyde med.
Det var en dynamisk kraft, der fortalte dig i dit hjerte: "Nu sker det!
Det er der, jeg skal hen!"
Selv om dit hoved ikke har forstået det endnu.
Tusindvis af mennesker fulgte Jesus og sagde: "Jeg forstår ikke, hvad den mand siger, men han har ret!"
Sådan er det bare.
Og det er det, der forbinder os herinde.
Det er derfor, vi ikke har en doktrinær tvist, selvom vi stadig er afgjort i hundreder af
kirkesamfund et eller andet sted, aldrig afgjort det ...
Vi ryddede aldrig op og sagde: "Skal vi bede med hænderne oppe eller nede?"
Jesus siger: "Hverken eller!" Det er i midten!
Hvor Guds kraft bringer os sammen, hvor denne guddommelige fred bringer os sammen.
Jesus sagde det sådan her:
"Jeg giver dig en fred, som verden ikke kender.
En fred langt over, hvad mennesket har. Det er den guddommelige fred."
Jesus lærte os at opfatte Guds fred som en atmosfære.
Over hvert ord, over hvert spørgsmål er det ikke først og fremmest: Hvordan gør du det?
Men snarere: Hvad er der på spil her? Hvor arbejder livet?
Og han har bragt os dette liv, som har lært os, at alt, hvad du har, har den anden også.
Hos Gud er alt det samme for alle.
Så når Gud er involveret i noget, når virkeligheden, sandheden bliver ramt, mærker vi det alle sammen i vores hjerter.
Forstår du det?
Og du behøver ikke at konsultere teologi.
Du behøver ikke at tage noget, du har lavet, med ud i marken.
Og ikke afslutte kampen for først:
Er det Garizim nu, eller er det Jerusalem?
Forstår du det?
Man siger det bare, når man er sammen og har et problem: Hvis begge ønsker at kende sandheden,
hviler der en fælles fred over to – hvor der er to.
Hvor der er fem, er der en fælles fred over fem.
Hvor der er 100, er der en fælles fred over 100.
Når der ikke er nogen til at rådgive dig, når du er alene, har du selv svaret.
Det er, hvad Bibelen lærer os, og det er en matrix, som ikke kun fungerer i Bibelen. Den fungerer for muslimer, buddhister,
alle religioner, alle økonomiske grupper, alle politiske grupper. Det fungerer på samme måde helt ned i fodboldklubben.
Det fungerer for muslimer, buddhister, alle religioner, alle økonomiske grupper og alle politiske grupper.
Det fungerer på samme måde helt ned til fodboldklubben.
Der er en matrix, som rører os i hjertet.
Men som sagt er det kun de oprigtige, der er berørt, som kan få gavn af det.
Fordi de andre – for de andre gives den hårde lov, Moses', Muhammeds.
Det er der stadig, ja.
Ligesom Jesus sagde: "Ikke en tøddel af loven vil blive fjernet", så længe ugudelige mennesker ikke ønsker at komme ind i
denne indre frekvens, denne matrix, denne overvandringsmatrix.
For dem er den anden loven!
Sådan vil det altid være. En morder, der ikke vil begrænse sig selv, en voldsmand, der vil
forene alt under sig med magt, vil aldrig bøje sig.
Så han har brug for denne lov. Det vil forblive sådan.
Men for alle andre er der håb:
Nu er der en matrix, som flytter alle mennesker.
Hovederne – jeg tager den amerikanske regering nu, som starter krige overalt – hovederne kan løbe i den retning.
Jo længere de løber i den forkerte retning, jo mere virker matrixen over amerikanerne, over
folket selv, at de gør præcis det, jeg siger nu.
De fornemmer, at dette er forkert, og de følger deres hjerte, de flyder sammen med alle dem,
der også opfatter dette, og danner en ny verden.
Forstår du det?
Og det sker alle steder.
Og det bryder nu op overalt.
Denne nøgle til sejr er den matrix, der gør os bevidste om vores gensidige afhængighed.
Men man skal være åben for det.
Du må ikke være slave af en tradition, der siger: Du må ikke have noget med den anden person at gøre.
Vi må igen indse, at vi har brug for hinanden.
Og den bedste måde at praktisere det på er at indse, at man ikke engang tager på arbejde om morgenen
uden at være velsignet af mindst femten nationer.
Man kunne ikke engang køre på arbejde uden hjælp fra mindst femten nationer.
Forstår du det?
Der har du det: Te fra Kina er det, du drikker om morgenen, ikke sandt?
Kaffe fra Colombia – er det sandt?
Tallerkenen, du spiser af, er fra Holland, og bestikket er fra Solingen (DE), ikke sandt?
Krydderier fra Middelhavslandene til Indien.
Tøj fra Bangladesh, skoene fra Italien, ikke sandt?
Uret er forhåbentlig fra Schweiz.
Og så har du en bil fra Japan – er det hele sandt?
Og nu har jeg faktisk undervurderet det.
Lav testen, tæl 'Made in' derhjemme, og du vil se det: Du er afhængig af dem alle.
Men du er blind i din galskab, i din vildledte natur, i din kødelige natur.
Du er ikke klar over, at du aldrig har lavet dit eget bildæk.
Du har ikke designet et hjul, vel?
Du har aldrig selv lavet en skrue, er det rigtigt?
Så du er afhængig af de andre, er du ikke?
Intet bestik, du har i hånden, ingen tallerken, du selv har lavet.
Nogle siger det med Martin Luther King: "Vi er alle brødre."
Det er sådan, denne matrix manifesterer sig for alle de mennesker, der indser det.
De andre siger: "Vi er alle i samme båd."
Alle har deres eget billede, men alle taler om den samme virkelighed.
De andre siger under denne matrix: "Vi indånder alle den samme luft."
De siger alle det samme: "Vi hører sammen, vi er uadskillelige."
Atter andre siger: "Vi lever alle på den samme jord" og udtrykker dermed enhed.
Andre siger: "Vi har alle de samme rettigheder", eller "vi har den samme race.
Vi er alle mennesker, uanset hudfarve, det er ligegyldigt, vi er én race."
Endnu andre råber:
"Vi har brug for hinanden, som køberen har brug for sælgeren."
Og alle har ret.
Forstår du det?
Men vi går et skridt videre her som OCG, vi siger:
"Vi er ikke bare alle sammen brødre, vi er alle sammen én organisme.
Vi er alle én krop."
Og ikke kun kristne er én krop, menneskeheden er én krop.
Og vi skal gradvist komme til det punkt, hvor vi elsker hinanden som os selv, ikke bare som en lov:
Du skal også elske din næste.
Nej. Du dernede og du derovre og du deroppe og i hvert land, hvor du er: Du er en del af mig, og jeg er en del af dig.
Jeg kan ikke skade dig uden at skade mig selv.
Og hvis jeg udskyder at tjene dig nu, hjælpe dig, få dig op på nogen måde, så får jeg bare regningen senere.
Det er som rust på en bil, du ved?
Hvis du lader en bil ruste, kan du se bort fra den lille rustplet – i sidste ende vil bilen falde fra hinanden.
Og det er derfor, jeg siger: "Jeg er dig, og du er mig" - det er nøglen!
Denne forståelse af det, på denne måde finder vi den aktive matrix igen, vi kan forstå det igen.
Det er der, det begynder, med dette første skridt i denne retning.
Så snart du indser dette og begynder at se menneskeheden på denne måde, inklusive religionerne og alt, at vi alle sammen har
brug for hinanden – alle dem, der praktiserer retfærdighed, alle helgenerne og de retfærdige – vil du føle denne fred igen.
Hvor man ikke længere skændes om nogen teologi, men i hver ny situation, man befinder sig i, på en måde
bare sætter antennen op og ser: Hvor er den fælles fred?
Og vi taler ikke om demokrati her.
Vi taler ikke om et diktatur her.
Her taler vi om en fælles opfattelse.
For alt, hvad der er af Gud, tilfredsstiller alle lige meget.
Hvor der er hundrede, er hundrede tilfredse i sidste ende, ikke 50:50 eller enoghalvtreds
på demokratisk vis er det sådan, at hvis de 51 har flertal, skal de andre rette ind.
Med Gud, med det, som denne matrix gør her i verden, går alt op i en højere enhed.
Den, der har retfærdighed i sit hjerte ... og når tusind er sammen, er tusind helt tilfredse bagefter.
Medmindre der er en skurk blandt dem, du ved?
Alle, der elsker og stræber efter retfærdighed, vil opleve det på denne måde.
Og derfor kan I bare stå sammen om hvert ord, I siger, om hver handling, I gør, om hver ting, I planlægger
sammen – om I er kristne eller buddhister eller hinduer eller islamister, det er ligegyldigt.
Det fungerer på samme måde for alle.
Det er sådan, vi overvinder loven, det er sådan, vi kommer til det fulde frugttræ.
Du føler en fælles fred i dit hjerte om, hvad det er!
Men hvis du ikke ved, at det findes, vil du ikke udfordre det.
Han vil ikke være fokuseret på det, og derfor vil han ikke opleve det.
Vi har kaldt jer her til dette venskabsmøde, fordi vi siger til jer:
Det er netop grunden til, at vi ikke har nogen lærestridigheder, uanset hvor mange nationer, uanset hvor
mange religioner eller kirkesamfund, der er – fordi vi gør præcis det, jeg lige har sagt.
Vi mærker det fælles liv sammen og siger: Hvad det er, går op med alle.
Det rigtige går op for alle. Vi står stille, indtil det er oppe for alle.
Det er sådan, vi lever sammen.
Forstår du det?