역사의 교훈: 분열은 없다!
사회심리학자 하랄트 웰처 교수는 그의 저서 '테터: 어떻게 평범한 사람들이 대량 학살당하는가'에서 제3제국에서 소외와 학살을 초래한 메커니즘에 대해 설명합니다.
이 프로그램은 겁을 주거나 과거의 범죄를 상대화하기 위한 것이 아닙니다.
역사가 반복되지 않도록 시대의 징후를 인식하고 그에 따라 행동해야 한다는 경각심을 일깨우는 역할을 해야 합니다.
(1.) 일반적으로 받아들여지는 가치와 사회적 규범은 처음에는 조금씩 그 효력을 잃게 됩니다.
(2.) 이념적, 정치적 관점에서 볼 때 이러한 개별 조치는 무해하거나 심지어 필요한 것으로 보입니다.
이런 식으로 소수의 사람들이 점점 더 사회생활에서 배제되고 있습니다.
(3.) 다수는 점점 더 자신을 배타적으로 여기고 소수 집단 또는 그 구성원을 다수 사회의 안녕과 존립에 위협이 되는 존재로 인식합니다.
(4.) 이 위협적인 소수를 무력화시키는 것이 논리적으로 보이기 때문입니다.
(5.) 웰저 교수에 따르면 역사적으로 알려진 모든 근절 과정은 위협적인 집단에 대한 정의가 선행되었습니다.
(6.) 도덕적으로 정당화되면 정상인도 가해자가 됩니다.
그 결과 소수자에 대한 사회적, 심리적, 물질적, 법적 평가 절하와 차별이 가속화되고 있습니다.
유효한 값의 손실
코로나 바이러스 위기 동안 이전에는 유효했던 규범이 '새로운 정상성'으로 빠르게 자리 잡았습니다:
지극히 사회적 존재인 인간은 정치적으로 강제된 조치에 의해 고립될 수밖에 없습니다.
혼자만의 공간에 남겨진 그는 사회 환경과 소통하지 못합니다.
그의 생각과 행동은 점점 더 자기 중심적으로 변할 수밖에 없습니다.
사회학자들은 여기서 '원자화', 즉 개인의 고립에 대해 이야기합니다.
그러나 이렇게 고립된 개인들로 구성된 사회는 심각하게 약화되고 편협함, 비난, 분열, 조작의 이상적인 번식지가 됩니다.
어떤 사람들은 이러한 학대에 대해 조치를 취하기에는 너무 무력하고 힘이 없다고 느낍니다.
이는 이러한 바람직하지 않은 개발을 폭로하고 반대할 수 있는 위치에 있지 않은 전 세계 수십억 명의 사람들에게 영향을 미칩니다.
조작의 도구로서의 공포
신경생물학자 제럴드 휴터와 같은 과학자들은 시사 문제에서 공포가 중요한 역할을 한다고 말합니다:
위협이 지속적으로 발생하는 곳에서는 사람을 조종하는 것이 가장 쉽습니다.
정신과 의사 라파엘 보넬리 박사도 전체주의 체제에서 공포가 통제의 도구로 사용되었다는 사실을 역사에서 이미 알고 있습니다.
그는 두려움으로 인한 팔로워의 문제는 큰 문제라고 강조합니다.
과거에 그렇게 많은 행거가 없었다면 범죄는 일어나지 않았을 것입니다.
역사학자이자 평화 연구자인 다니엘 간서 박사는 강연에서 사람들이 어떻게 같은 패턴에 따라 반복적으로 공포에 떨고, 조종당하고, 분열되는지 설명합니다.
한 그룹은 열등하다고 선언하고 다른 그룹은 이에 반대하도록 선동합니다.
그렇다면 박해와 체포, 심지어 근절의 단계도 멀지 않았습니다.
두려움은 우리를 병들게 합니다. 두려움은 우리를 악하게 만듭니다. 두려움은 진실을 파괴하고 현실을 왜곡합니다.
두려움은 이성적인 행동을 방해하고 인간의 존엄성을 침해합니다. 두려움은 거짓말을 믿을 수 있게 만듭니다.
그리고 무엇보다도 공포는 사람들을 의존하게 만드는 가장 효과적인 방법입니다.
우리가 이제 시대의 징후를 분명하게 인식한다면, 다니엘 간서가 거듭 강조하는 것처럼 더 이상 고립되고 분열되는 것을 허용하지 않고 다시 한 가족으로 인식하는 것이 시급합니다:
"우리는 모두 인류의 가족입니다! 분열을 허용하지 마라!"